PDA

View Full Version : Tưởng Vậy Nhưng Cũng Không Phải Vậy



Mr Cù
10-03-2011, 06:31 PM
Giới Thiệu & Thông Báo

Đây là hậu tập của Tưởng Vậy Nhưng Không Phải Vậy (http://dactrung.net/dtphorum/m558716-p79.aspx).

Cù ở đây là em họ của cù đã viết TVNKPV. Cả hai cùng ở chung nhà. (Cù cũng có vài người anh chị em họ, cậu họ, chú họ, v.v đang la cà đâu đó. Tất cả đều ở chung một nhà. Báo trước để ai có gặp thì đừng… bỡ ngỡ).

Cù xin trân trọng thông báo:

- Đây là nơi để trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. (Tư tưởng và kiến thức càng kỳ lạ càng tốt. Xin hạn chế các tư tưởng từ chương hay đầy thành kiến).

- Thắc mắc, phê bình nên liên quan đến các đề tài đang thảo luận. Nếu được, xin có một mức độ thông minh tối thiểu. (Thí dụ: chỉ trích những chuyện ngoài lề là biểu lộ một sự thiếu thông minh).

- Xin đừng vào chỉ để khiêu khích hay thóa mạ. (Có thể rình rập trong im lặng nếu thích).

Mr Cù
10-03-2011, 06:32 PM
Nô Lệ

Nhiều người cho rằng họ hoàn toàn làm chủ tư tưởng của họ.

Thật ra thì hầu như tất cả tư tưởng chúng ta chỉ là nô lệ của phong tục, văn hóa và thành kiến trong xã hội mà chúng ta đang sinh sống.

Lấy một thí dụ.

Nếu một người ở Mỹ tuyên bố rằng anh ta có một tình nhân người máy (sex robot) thì hầu như mọi người sẽ cho anh ta là bệnh hoạn. Nhiều người sẽ hỏi anh ta “Sao không tìm một người thật?”

Nếu ở Nhật thì nhiều người sẽ hỏi “Hiệu gì, loại nào vậy?”

Đó là vì cái nhìn của phần đông trong xã hội Nhật về vấn đề nầy khác hẳn trong xã hội Âu Mỹ. Thật ra ở Nhật có những động mãi dâm mà khách có thể vào trả tiền để làm tình với người máy.

Điều nầy cho thấy môi trường xã hội, văn hóa xác định cái gì đẹp xấu, đúng sai cho mỗi cá nhân. Ngay cả ở một lãnh vực nhỏ trong nhu cầu cơ bản nhất là tình dục, con người còn không thật sự làm chủ được cảm tính của họ.

Huống gì tư tưởng trong một lãnh vực phức tạp và trừu tượng như tín ngưỡng.

nvhn
10-03-2011, 06:57 PM
Chào Mr Cù, tui xách bình chửa lửa vô ngồi nghe, :)), bên kia 10 điều ông nói tui hiểu lổm bổm 1, 2 nên im re :), bên này chắc thoáng hơn.

chăn trâu
10-04-2011, 08:41 AM
(Có thể rình rập trong im lặng nếu thích).
Tui sẽ.

tabalo
10-04-2011, 08:46 AM
Tui sẽ.
Và tui nữa !!

Ba Ếch
10-04-2011, 09:22 AM
Tui thường không dám léo hánh đến khu vực trí thức như vầy. Tui cũng không dám có ý định bàn luận về nô lệ tư tưởng. Nhưng nói đến búp bê thì tui không dằn lòng được. Lần đầu tiên nghe nói đến loại búp bê tình dục này khi coi phim về một anh chàng bị tâm thần "lấy" một búp bê và giới thiệu "cô" ta đến với gia đình mình. Tò mò, tui search vòng vòng trên net. Trời, cả một thế giới lạ lẫm đối với tui. Các búp bê này đủ dạng, chiều cao như người thật cũng có, loại bé nhỏ cũng có. Loại thổi thì chắc ai cũng biết rồi nhưng khi nói đến các búp bê tình dục cao cấp thì nó được sản xuất chủ yếu ở Nhật và Mỹ. Da bằng loại silicon, mềm mại và ấm áp (phải warm up nó trước bằng heat). Có thể đặt hàng theo yêu cầu từ màu tóc, làn da, 3 vòng cở nào. Giá cả không rẻ chút nào, từ $3,000 tới $12,000 tùy theo chất lượng. Loại mắc tiền, ngay cả xương cốt (bằng thép) cũng được cấu trúc như người. Rồi từ link này qua link khác nó dẫn tui đến một diễn đàn của những người yêu thìch búp bê tình dục này. Họ chụp hình các "người tình" của họ ở mọi thư thế, khoe nhau mẫu mã các nàng. Dĩ nhiên, họ không chỉ có 1 búp bê mà thường có vài búp bê để... đổi món. Nhiều câu chuyện được chia xẻ trong đó. Có người đến với loại búp bê này do chính tay bà xã mua cho. Bả đủ già để không còn phục vụ đựoc ông chồng còn sung sức nên mua cho ổng một con búp bê cao cấp để ổng khỏi ra đừng xả bậy. Có người sau khi ly dị vợ, cảm nghiệm rằng tại sao sống với một người đàn bà lắm lời trong khi mình có thể có một con búp bê như người, muốn sex lúc nào thì làm lúc ấy, lại khỏi phải nghe những lời cằn nhằn của một người đàn bà bằng xương bằng thịt. Ở Nhật phổ biến vụ này hơn, độc thân thì kiếm một búp bê như vầy khỏi thăm nhà thổ, vừa tốn tiền, vừa sợ bịnh hoạn.

Một dạng nô lệ tình dục của thời đại. Ít ra, nó không phạm pháp ở bất cứ quốc gia nào.

Bẹc
10-04-2011, 11:06 AM
Đọc lời tả búp bê cũa ông Ếch sao tui thấy sợ ma quá !:((

Hổ ( xấu )
10-04-2011, 11:28 AM
Giới Thiệu & Thông Báo

Đây là hậu tập của Tưởng Vậy Nhưng Không Phải Vậy (http://dactrung.net/dtphorum/m558716-p79.aspx).

Cù ở đây là em họ của cù đã viết TVNKPV. Cả hai cùng ở chung nhà. (Cù cũng có vài người anh chị em họ, cậu họ, chú họ, v.v đang la cà đâu đó. Tất cả đều ở chung một nhà. Báo trước để ai có gặp thì đừng… bỡ ngỡ).

Cù xin trân trọng thông báo:

- Đây là nơi để trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. (Tư tưởng và kiến thức càng kỳ lạ càng tốt. Xin hạn chế các tư tưởng từ chương hay đầy thành kiến).

- Thắc mắc, phê bình nên liên quan đến các đề tài đang thảo luận. Nếu được, xin có một mức độ thông minh tối thiểu. (Thí dụ: chỉ trích những chuyện ngoài lề là biểu lộ một sự thiếu thông minh).

- Xin đừng vào chỉ để khiêu khích hay thóa mạ. (Có thể rình rập trong im lặng nếu thích).

Hổ cũng xin trân trọng chào Mr. Cù .
Hổ chỉ xin Mr. Cù cho một định nghĩa rõ rệt hơn về nhóm chữ ( thông minh tối thiểu. ) . Thí dụ như câu này của Hổ có được coi là đủ thông minh tối thiểu không ?
Và : ( trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. ) . Trao đổi ? Đã trao đổi thì có cần đối tác phải có vốn bằng hay hơn với Mr . Cù chăng ? còn nê'u kém thì Mr. Cù không thèm trao đổi ư ? Mà thê' nào mới được coi là có vốn bằng hay hơn với Mr. Cù ? .
Thí dụ : Cái nhà Hổ muô'n bán và ra giá 1 triệu đồng , khi có người đê'n muô'n mua và Hổ có cần phải biết là người đó có đủ vốn 1 triệu không hả ? Tất nhiên Hổ sẽ chẳng tiếp người nào đê'n để làm bộ trả giá cho vui . Ah ! nhưng phải như thê' nào để biê't người ta thật lòng muô'n trả giá đe^? mua hay chỉ để trả giá cho vui ?

Xem ra thì chủ nhà này gọi giá cao quá chăng ?
Không ngờ chỗ phố rùm này với tôn chỉ vui chơi , giải trí .... mà lại cần phải có tư tưởng cùng kiến thức cao mới được vào để trao đổi . ( Nhóm chữ này dành cho BDH của DT , vì đối với Mr . Cù thì không chừng Hổ bị xem là ( khiêu khích hay thóa mạ. ).

Trân trọng cám ơn Mr . Cù ( Hi vọng không bị Mr . Cù vứt vào sọt rác . )

Hổ ( xấu )
10-04-2011, 11:37 AM
Hổ vòng lại để xin mọi người giải thích cho rõ nghĩa chữ ( Linh tinh ) .
Topic này nằm trong mục Linh Tinh . Hổ lại cào móng lẩm nhẩm ( Chẳng biết đoạn này có lại phạm vào quy luật của chủ nhà Mr. Cù không đây , vì không chừng bị chủ nhà xếp vào ngoài chủ đề )

Mr Cù
10-05-2011, 01:21 AM
Xin chào tất cả mọi người.

Anh họ của Cù gởi lời chào tabalo và Bẹc.

Nói về "sợ ma", Cù có một loạt bài về ma sẽ đăng trong tương lai gần đây.

Mr Cù
10-05-2011, 01:22 AM
Chào Mr Cù, tui xách bình chửa lửa vô ngồi nghe, :)), bên kia 10 điều ông nói tui hiểu lổm bổm 1, 2 nên im re :), bên này chắc thoáng hơn.

Anh họ của Cù có tính nói dài dòng, có lẽ vì vậy nên nhiều khi khó hiểu. Cù nói ngắn hơn.

Và nvhn không cần bình chữa lửa, chỉ cần một ly nước để giải khát thôi.

Mr Cù
10-05-2011, 01:26 AM
Tui thường không dám léo hánh đến khu vực trí thức như vầy. Tui cũng không dám có ý định bàn luận về nô lệ tư tưởng. Nhưng nói đến búp bê thì tui không dằn lòng được. Lần đầu tiên nghe nói đến loại búp bê tình dục này khi coi phim về một anh chàng bị tâm thần "lấy" một búp bê và giới thiệu "cô" ta đến với gia đình mình. Tò mò, tui search vòng vòng trên net. Trời, cả một thế giới lạ lẫm đối với tui...

Thế giới đầy những chuyện lạ lẫm, ngay cả trong những lãnh vực mình tưởng là quen thuộc lắm. Như tình dục, như niềm tin tôn giáo.

“Tò mò” là một đức tính cần thiết và “search lòng vòng trên net” là một cách thuận tiện nhất thời nay để mở mang cái nhìn của mình.

Cù chờ khi nào có bán búp bê biết quét nhà, hút bụi và rửa chén thì sẽ đặt mua 2 cô. Một cô tóc vàng, một cô tóc nâu.




Ít ra, nó không phạm pháp ở bất cứ quốc gia nào.

Thật ra thì có.

Thí dụ Ba Ếch đang sống ở các xứ Hồi Giáo như Iran, Irag mà bị bắt gặp sở hữu một nàng búp bê nầy thì nếu may mắn lắm Ba Ếch chắc sẽ được treo cổ ngoài đầu xóm.

Và thử tưởng tượng tòa thánh Vatican nghĩ gì về tín đồ Công Giáo vác một cô nầy đến nhà thờ để xin hứa “I do”?

Mr Cù
10-05-2011, 01:32 AM
Hổ chỉ xin Mr. Cù cho một định nghĩa rõ rệt hơn về nhóm chữ ( thông minh tối thiểu. ) . Thí dụ như câu này của Hổ có được coi là đủ thông minh tối thiểu không ?
Và : ( trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. ) . Trao đổi ? Đã trao đổi thì có cần đối tác phải có vốn bằng hay hơn với Mr . Cù chăng ? còn nê'u kém thì Mr. Cù không thèm trao đổi ư ? Mà thê' nào mới được coi là có vốn bằng hay hơn với Mr. Cù ?

...

Xem ra thì chủ nhà này gọi giá cao quá chăng ?
Không ngờ chỗ phố rùm này với tôn chỉ vui chơi , giải trí .... mà lại cần phải có tư tưởng cùng kiến thức cao mới được vào để trao đổi . ( Nhóm chữ này dành cho BDH của DT , vì đối với Mr . Cù thì không chừng Hổ bị xem là ( khiêu khích hay thóa mạ. ).

Trân trọng cám ơn Mr . Cù ( Hi vọng không bị Mr . Cù vứt vào sọt rác . )

...

Hổ vòng lại để xin mọi người giải thích cho rõ nghĩa chữ ( Linh tinh ) .
Topic này nằm trong mục Linh Tinh . Hổ lại cào móng lẩm nhẩm ( Chẳng biết đoạn này có lại phạm vào quy luật của chủ nhà Mr. Cù không đây , vì không chừng bị chủ nhà xếp vào ngoài chủ đề )

Cù nêu ra các vấn đề “thông minh tối thiểu”, “khiêu khích, thóa mạ”, “ngoài đề”, v.v. chỉ là dự phòng mà thôi.

Chừng nào Hổ thuộc vào một trong các dạng trên thì Cù sẽ cho Hổ hay.

tabalo
10-05-2011, 01:34 AM
Xin chào tất cả mọi người.

Anh họ của Cù gởi lời chào tabalo và Bẹc.

Nói về "sợ ma", Cù có một loạt bài về ma sẽ đăng trong tương lai gần đây.

Chào anh Cù Em và gửi lời chúc sức khoẻ đến anh Cù Anh

Không biết 2 anh em nhà anh Cù có bà con với Cù Sinh, Cù Hoè, tuyển thủ bóng đá Saigon ngày xưa hay không mà dắt "banh" thu hút tui qúa.:)

Mr Cù
10-05-2011, 01:35 AM
Bò Hóc và Limburger

Có lẽ không ai phủ nhận điều nầy:

- Nếu một người đã sinh ra và lớn lên ở Cam Bốt, được cha mẹ cho ăn mắm bò hóc từ nhỏ, hầu như chắc chắn họ cho rằng mắm bò hóc có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu.

- Nếu cũng người nầy nhưng đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ, hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu.

Đó là vì cái mùi vị và quan niệm trong đầu của một người về mắm bò hóc và phô-mai Limburger được phát sinh và tùy thuộc vào những gì cha mẹ họ huấn luyện họ từ khi bé thơ. Một người ở Cam Bốt thường sẽ thấy phô-mai Limburger là hôi thúi, một người ở Đức thường cho rằng mắm bò hóc là ghê tởm.

Tương tự cho vô số các thí dụ khác về quan niệm hay dở, đẹp xấu, sai đúng của mỗi người. Đại đa số những gì đuợc huấn luyện khi bé thơ sẽ trở thành nền tảng tư duy và tâm thức suốt đời của mỗi người.


(còn tiếp)

Mr Cù
10-05-2011, 01:43 AM
Chào anh Cù Em và gửi lời chúc sức khoẻ đến anh Cù Anh

Không biết 2 anh em nhà anh Cù có bà con với Cù Sinh, Cù Hoè, tuyển thủ bóng đá Saigon ngày xưa hay không mà dắt "banh" thu hút tui qúa.:)

Cù không có họ hàng với các tuyển thủ lừng danh đó.

Nhưng trong gia phả Cù nghe đâu có 2 anh em ông cố nội tên Cù Móc, Cù Ngoéo và ông cậu họ tên Cù Nhầy.

tabalo
10-05-2011, 01:59 AM
Cù không có họ hàng với các tuyển thủ lừng danh đó.

Nhưng trong gia phả Cù nghe đâu có 2 anh em ông cố nội tên Cù Móc, Cù Ngoéo và ông cậu họ tên Cù Nhầy.
Vậy là Anh thuộc dòng danh gia thế phiệt , dòng này tui quen biết nhiều người có tên tuổi lắm như Cù lét , Cù Là , Cù lần .... vừa rồi mới xuất hiện ông Cù Xoay cũng đình đám lắm :)):))

Camel
10-05-2011, 06:02 AM
Vậy là Anh thuộc dòng danh gia thế phiệt , dòng này tui quen biết nhiều người có tên tuổi lắm như Cù lét , Cù Là , Cù lần .... vừa rồi mới xuất hiện ông Cù Xoay cũng đình đám lắm :)):))

Anh tabalo, rảnh rảnh quởn quởn anh dẫn nghĩa chữ thé phiệt cho tui hiểu cho đúng cái nha (cám ơn trước coi như tiền đặt cọc :D) . Nói vậy Mr Cù đây là con cháu của Cù Thiên Nhậm trong Kim Dung truyện, hèn chi ông nvhn đòi đem bình chữa cháy vì sợ bất thần các bố cù móc , cù ngoéo, cù nhầy ... điên tiết đổi tên thành cù Lửa ;)

Nguyenthitehat
10-05-2011, 06:41 AM
Vậy là Anh thuộc dòng danh gia thế phiệt , dòng này tui quen biết nhiều người có tên tuổi lắm như Cù lét , Cù Là , Cù lần .... vừa rồi mới xuất hiện ông Cù Xoay cũng đình đám lắm :)):))

:)
Ngtth

Hổ ( xấu )
10-05-2011, 06:43 AM
Anh tabalo, rảnh rảnh quởn quởn anh dẫn nghĩa chữ thé phiệt cho tui hiểu cho đúng cái nha (cám ơn trước coi như tiền đặt cọc :D) . Nói vậy Mr Cù đây là con cháu của Cù Thiên Nhậm trong Kim Dung truyện, hèn chi ông nvhn đòi đem bình chữa cháy vì sợ bất thần các bố cù móc , cù ngoéo, cù nhầy ... điên tiết đổi tên thành cù Lửa ;)
Hổ là con thú có đủ kiên nhẫn để RÌNH mồi , nếu không hổ chết đói .
Ông Lạc ( bắt chước thiên hạ cứ nhằm ngay cái tên đầu mà kêu ) chắc chẳng bao giờ đọc truyện võ hiệp hay là đọc mà lạc lối ,hổ vừa cào móng vừa lẩm nhẩm ( bẩu dzồi , dịch rồi hiểu sai hay hiểu lạc là lỗi người đọc mà ) Kim Dung trong Anh Hùng Xạ Điêu thì chỉ có Thiết chưởng Cừu thiên Nhận thôi , hay là ông Lạc đi lạc vào truyện khác chăng nê'u thế thì hổ đọc và hiểu sai .
Ngoài các họ Cù mà ông Ta , ông Lạc hay chính ông Cù kể , hổ còn nhớ chữ cù như ( cù đinh thiên pháo ) nữa .
Không khéo bị Mr . Cù cho là dạng " ngoài đề " đấy .
Suốt đêm không ngủ hổ tìm ra chữ " linh tinh " rồi , nó nghĩa như thế này :
Linh tinh : Lặt vặt, vặt vãnh , thí dụ ( Ngoài các việc lớn còn nhiều việc linh tinh ) . Túm lại bài trong chủ đề linh tinh là bài kể lể lặt vặt về những việc vặt vãnh . Ôi chao , lặt vặt mà cũng cần (tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý ) ư ? Đã thế chủ nhân lại còn phán (xin trân trọng thông báo: )
Ôi dào ! Cao nhẩy !
( Lại phạm cả 3 điều thông báo của Mr . Cù rồi :
- Đây là nơi để trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. (Tư tưởng và kiến thức càng kỳ lạ càng tốt. Xin hạn chế các tư tưởng từ chương hay đầy thành kiến).

- Thắc mắc, phê bình nên liên quan đến các đề tài đang thảo luận. Nếu được, xin có một mức độ thông minh tối thiểu. (Thí dụ: chỉ trích những chuyện ngoài lề là biểu lộ một sự thiếu thông minh).

- Xin đừng vào chỉ để khiêu khích hay thóa mạ. (Có thể rình rập trong im lặng nếu thích). )

Chúc toàn forum ngày và đêm vui vẻ ( vì có nơi giờ này đang ban ngày và cũng có chỗ giờ này đang là đêm )

Bẹc
10-05-2011, 08:57 AM
Hổ cũng xin trân trọng chào Mr. Cù .
Hổ chỉ xin Mr. Cù cho một định nghĩa rõ rệt hơn về nhóm chữ ( thông minh tối thiểu. ) . Thí dụ như câu này của Hổ có được coi là đủ thông minh tối thiểu không ?
Và : ( trao đổi tư tưởng và kiến thức trong lãnh vực tâm linh và triết lý. ) . Trao đổi ? Đã trao đổi thì có cần đối tác phải có vốn bằng hay hơn với Mr . Cù chăng ? còn nê'u kém thì Mr. Cù không thèm trao đổi ư ? Mà thê' nào mới được coi là có vốn bằng hay hơn với Mr. Cù ? .
Thí dụ : Cái nhà Hổ muô'n bán và ra giá 1 triệu đồng , khi có người đê'n muô'n mua và Hổ có cần phải biết là người đó có đủ vốn 1 triệu không hả ? Tất nhiên Hổ sẽ chẳng tiếp người nào đê'n để làm bộ trả giá cho vui . Ah ! nhưng phải như thê' nào để biê't người ta thật lòng muô'n trả giá đe^? mua hay chỉ để trả giá cho vui ?

Xem ra thì chủ nhà này gọi giá cao quá chăng ?
Không ngờ chỗ phố rùm này với tôn chỉ vui chơi , giải trí .... mà lại cần phải có tư tưởng cùng kiến thức cao mới được vào để trao đổi . ( Nhóm chữ này dành cho BDH của DT , vì đối với Mr . Cù thì không chừng Hổ bị xem là ( khiêu khích hay thóa mạ. ).

Trân trọng cám ơn Mr . Cù ( Hi vọng không bị Mr . Cù vứt vào sọt rác . )
Tui có 1 em bạn ( bạn nhưng vai đàn em ), hồi hè năm kia nó trở về thăm lại bạn bè, nó kể :

Em hội nhập ở Mỹ rất nhanh và vào nghề buôn bán nhà cửa cũng rất nhanh có kinh nghiệm. Người thiệt sự có muốn mua nhà thì họ hỏi nhiều về chuyện gì liên quan đến " nhà ", và có rất nhiều câu hỏi. Còn ngược lại thì em kể 3 trường hợp mà em rất thường gặp:

1. Gọi điện hẹn em đến nơi ở rồi em chở đi xem những ngôi nhà đăng bán. Trên xe họ chỉ hỏi thăm chuyện làm ăn, gia đình...rồi chủ yếu là ghé chợ cho họ mua đồ...xong chở họ về nhà...( dĩ nhiên miễn phí )

2. Số người lớn tuổi, buồn vì đơn chiết, họ gọi em đến chở đi xem nhà để mua...nhưng thực sự là để đi ngắm cảnh cho đỡ buồn.

3. Số ( ít ) người lại lợi dụng chở đi coi nhà và hẹn đi vào giờ sắp đến bữa ăn...xong họ tìm cách lợi dụng bữa ăn mình bao.

Kinh nghiệm của em là, em hỏi tình hình gia đình và hoàn cảnh họ một số câu trước khi em đến đón thì em sẽ đoán được gần chính xác là họ có thiệt tình muốn mua hay không, thí dụ: Độc thân - đang ở địa điểm tốt ... thì thôi em từ chối khéo cho rồi. Ngoài ra em chỉ chở đi xem vài lần mà nói chuyện đâu đâu, không ăn nhập gì đến chuyện mua nhà thì em xin kiếu.

Tui nghĩ và lấy 1 thí dụ nghe chơi: Nếu ai nói nhà nước Việt Nam đang quan tâm và cho phép tự do tôn giáo, bằng chứng là đã và đang xây rất nhiều chùa, loa đoc kinh phát ra đầy đường... thì số người đó thuộc 3 loại người đi xem nhà kể trên.

Mr Cù
10-05-2011, 01:50 PM
Bò Hóc vs Limburger (tiếp theo)

Tương tự:

- Một người sinh ra và lớn lên ở Mỹ trong một gia đình Thiên Chúa Giáo thì hầu như chắc chắn lớn lên họ cho rằng Chúa Trời là Thượng Đế Toàn Năng Vô Biên.

- Cũng người nầy nhưng nếu đã sinh ra và lớn lên ở Pakistan thì hầu như chắc chắn lớn lên họ cho rằng Alah là Thượng Đế Toàn Năng Vô Biên.

Không khác gì mắm bò hóc và phô-mai Limburger.

Nếu như vậy thì không phải rằng cái gọi là “Thượng Đế” của mỗi người là gì, là ai chỉ tùy vào họ đã sinh ra và lớn lên trong gia đình và xã hội nào hay sao?

Và nếu như vậy thì không phải rằng Chúa Trời hay Alah (hay Phạm Thiên, Phật A Di Đà, Quan Âm Bồ Tát, Cửu Thiên Huyền Nữ, Ngọc Hoàng Thượng Đế, v.v.) không còn có một giá trị tuyệt đối nữa hay sao?


(còn tiếp)

tabalo
10-05-2011, 10:00 PM
Anh tabalo, rảnh rảnh quởn quởn anh dẫn nghĩa chữ thé phiệt cho tui hiểu cho đúng cái nha (cám ơn trước coi như tiền đặt cọc :D) . Nói vậy Mr Cù đây là con cháu của Cù Thiên Nhậm trong Kim Dung truyện, hèn chi ông nvhn đòi đem bình chữa cháy vì sợ bất thần các bố cù móc , cù ngoéo, cù nhầy ... điên tiết đổi tên thành cù Lửa ;)
Thế phiệt : tầng lớp qúy tộc , có thế lực trong xã hội

Mr Cù
10-06-2011, 04:20 AM
Bò Hóc vs Limburger (tiếp theo)

Vấn đề là khi đứng trước câu hỏi trên thì rất khó có thể phủ nhận được rằng mỗi đấng thiêng liêng trong các tôn giáo chỉ là sản phẩm truyền thống của mỗi địa phương khác nhau. Tùy một tín đồ sinh ra và lớn lên trong gia đình và xã hội nào thì Thượng Đế của họ sẽ cũng là Thượng Đế của gia đình và xã hội ấy.

Và vấn đề là khi Chúa Trời, Alah, v.v. không có một giá trị tuyệt đối thì các đấng thiêng liêng nầy cũng không còn có giá trị mấy nữa.

Có những người sẽ ngụy biện rằng “Nhưng Thượng Đế nào cũng giống nhau, chỉ có tên xưng và hình thức là khác nhau mà thôi”.

Nhưng ngụy biện như vậy thì không khác gì cho rằng “Mắm bò hóc và phô-mai Limburger chỉ khác nhau ở tên hiệu và hình thức mà thôi, chúng đều cùng thơm ngon tuyệt diệu giống nhau đối với mọi người”.

muavalam
10-06-2011, 04:37 AM
những trường hợp một người sanh ra ở Đức nhưng lớn lên lại đi tìm mắm bò hóc và ngược lại thì sao hả anh Cù?


m
xin quành lại để thêm cho rõ ý m. thắc mắc là sanh ra và lớn lên, đến khi trướng thành rồi họ mới đi tìm đạo khác ạ

ốc
10-06-2011, 05:27 AM
Mắm bồ hóc mà ăn chung với limburger là trên cả tuyệt cú mèo. Bồ hóc fondue!

Triển
10-06-2011, 07:45 AM
- Nếu cũng người nầy nhưng đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ, hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu.

Đó là vì cái mùi vị và quan niệm trong đầu của một người về mắm bò hóc và phô-mai Limburger được phát sinh và tùy thuộc vào những gì cha mẹ họ huấn luyện họ từ khi bé thơ. Một người ở Cam Bốt thường sẽ thấy phô-mai Limburger là hôi thúi, một người ở Đức thường cho rằng mắm bò hóc là ghê tởm.
Trong hai mươi sáu loại phó mát của Đức không có loại nào là Limburger cả. Phó mát ở Limburg, gọi là Limburger thật ra là gốc ..... Bỉ.
Người Đức không tự hào về phó mát Limburger. :-))))) Tưởng vậy chứ chẳng phải vậy. ;-)

goctroiparis
10-06-2011, 07:52 AM
hìhì Góc chưa biết bác Cù này ra sao nên từ sáng giờ không dám vào đây hó hé, thấy anh Triển vô bèn núp sau lưng vô ké cho thêm phần linh tinh hìhì

Góc

Bẹc
10-06-2011, 08:00 AM
Mắm bồ hóc mà ăn chung với limburger là trên cả tuyệt cú mèo. Bồ hóc fondue!

Ăn chung là ăn mần sao ? Cắn hay nhai chung hay là nấu chung...? Tui nghĩ rằng ở trong nầy chưa ai ăn mắm bồ hóc hết mà chỉ nghe nói " thúi, hay dơ " rồi nâng lên thành sản phẩm đặc biệt để tám thôi.

Tui xin phép kể sơ chơi về chuyện dính dáng đến mắm bồ hóc :

Dưới quê tui giữa ranh giới Bạc Liêu và Sóc Trăng, nơi tui ở có nhiều người Tiều Châu và Miên sinh sống. Người Miên có món nỗi tiếng là mắm bò hóc. Ở nhà họ ăn cách nào là chuyện khác, còn họ nổi tiếng bán ngoài chợ là món " bún mắm bò hốc ". Nước lèo nấu bằng xương heo và cá lóc cùng với mắm bò hốc. Xương nấu mềm lấy nước ngọt, mắm nấu tan nát, gạn xương bỏ còn cá thì chủ yếu là lấy thịt nên không nấu lâu. Tô bún có thêm rau sống và cần phải có bắp chuối và rau muống bào. Nói chung là cũng giống như bún mắm Miền Đông, chỉ khác nhau ở con mắm làm khác. Mắm bò hốc, làm đúng không có dơ vì chỉ có cá ( thường là cá lẹp ), cơm nguội và muối. Người không biết ăn mắm bò hốc cũng giống như người không biết ăn sầu riêng vì cho rằng thúi. Theo tui thì có thể so sánh như vầy : Mắm bò hốc như sầu riêng, còn mắm thường ( như mắm lóc chẳng hạn ) thì chỉ như ...như mít.

Tui đã ăn rất nhiều mắm bò hốc, đến cả ăn sống, mẹ tui bắt chước người Miên bằm mắm bò hốc sống chung với sả rồi lấy khế hay me non chấm, ăn giống như ăn me với mắm ruốc vậy...nhưng dĩ nhiên là mặn mà hơn vì...thúi...ăn mà không khéo thì nhai luôn ruồi !

Tui từ Miền Tây VN ăn mắm bò hốc...đến Đức ăn Limburger, cả 2 món đều THÚI ! Nhưng tui phải dưới cơ 1 bạn đồng nghiệp chính cống Đức của tui. Nó ăn: Bánh mì, trét bơ lên, cho lát Limburger lên, nhưng Limburger mua về để gần lò sưỡi 3 ngày cho sình thúi nhiều hơn ( lên men thêm ),cho " tỏi sống " xắt lát lên...rồi nhai ngon lành ! Không ai dám ngồi gần khi nó ăn !

Xin lỗi ông Cù, vì muốn kể chuyện chơi nên ra đề quá xa !

Mr Cù
10-06-2011, 02:45 PM
những trường hợp một người sanh ra ở Đức nhưng lớn lên lại đi tìm mắm bò hóc và ngược lại thì sao hả anh Cù?
m
xin quành lại để thêm cho rõ ý m. thắc mắc là sanh ra và lớn lên, đến khi trướng thành rồi họ mới đi tìm đạo khác ạ

Chào muavalam

Người sinh ra ở Đức nhưng lớn lên đi tìm mắm bò hóc (hay sinh ra trong đạo nầy rồi lớn lên đi theo đạo khác) là những trường hợp ngoại lệ rất nhỏ.

Tuy vậy Cù đã không quên những trường hợp nầy nên mới dùng chữ “hầu như chắc chắn” khi nói về bò hóc và Limburger, Thiên Chúa và Alah:



- Nếu một người đã sinh ra và lớn lên ở Cam Bốt, được cha mẹ cho ăn mắm bò hóc từ nhỏ, hầu như chắc chắn họ cho rằng mắm bò hóc có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu.

- Nếu cũng người nầy nhưng đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ, hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu.



- Một người sinh ra và lớn lên ở Mỹ trong một gia đình Thiên Chúa Giáo thì hầu như chắc chắn lớn lên họ cho rằng Chúa Trời là Thượng Đế Toàn Năng Vô Biên.

- Cũng người nầy nhưng nếu đã sinh ra và lớn lên ở Pakistan thì hầu như chắc chắn lớn lên họ cho rằng Alah là Thượng Đế Toàn Năng Vô Biên.

Và trường hợp ngoại lệ ấy cũng không ảnh hưởng gì đến ý chính của bài nầy.

Đó là: “Cái ‘tuyệt đối’ của những đấng tối cao trong mỗi tôn giáo thật ra rất tương đối, chủ quan, hạn hẹp và nhỏ nhoi”.

Mr Cù
10-06-2011, 02:47 PM
Trong hai mươi sáu loại phó mát của Đức không có loại nào là Limburger cả. Phó mát ở Limburg, gọi là Limburger thật ra là gốc ..... Bỉ.
Người Đức không tự hào về phó mát Limburger. :-))))) Tưởng vậy chứ chẳng phải vậy. ;-)

Cù không nói gì về Limburger là một trong các loại phô-mai của Đức hay người Đức tự hào về nó cả.

Nếu Triển chịu khó đọc kỷ lại sẽ thấy Cù nói về “một người đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ” và trong trường hợp nầy thì “hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu”.

Hơn nữa, Limburger không phải là giao phận của Đức, Bỉ và Hà Lan sao Triển?

Mr Cù
10-06-2011, 02:47 PM
Chào ốc và goctroiparis

Fondu là món của Pháp (hay Thụy Sĩ)?

Cù đang nghĩ đến làm thử món Limburger bò hóc fondu có tỏi tươi ăn với bánh mì ba-ghét kẹp rau muống bào và chuối sống…

Mr Cù
10-06-2011, 02:48 PM
Giá Trị

Tưởng tượng mỗi tôn giáo là một căn nhà.

Trong mỗi căn nhà có một đấng thiêng liêng là chủ tể của căn nhà đó. Trong căn nhà Thiên Chúa Giáo, Chúa Trời tuyên bố “Ta là Chủ Tể của Tất Cả” và mọi người trong nhà đều răm rắp tin theo. Trong căn nhà Hồi Giáo có Alah, trong căn nhà Ấn Độ Giáo có Phạm Thiên, v.v.

Nếu bây giờ mọi người cùng bước ra khỏi căn nhà của mình để đứng chung trong một sân rộng.

Chúng ta sẽ thấy gì?

Chúng ta sẽ thấy hàng ngàn các “đấng tối cao” xưa nay kể cả Chúa Trời, Jehovah, Alah, Phạm Thiên, Zeus, Phật A Di Đà, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Cao Đài Tiên Ông, v.v. đứng chen chúc nhau tuyên bố rằng “Ta là Chủ Tể của Tất Cả”.

Cảnh tượng đó có thể làm vài người suy định lại về giá trị thật sự của “đấng tối cao” của họ.

goctroiparis
10-06-2011, 03:22 PM
Chào ốc và goctroiparis

Fondu là món của Pháp (hay Thụy Sĩ)?

Cù đang nghĩ đến làm thử món Limburger bò hóc fondu có tỏi tươi ăn với bánh mì ba-ghét kẹp rau muống bào và chuối sống…

anh Cù, mó n fondue khá thị nh hành bê n Phá p như ng khô ng phả i là mó n quốc hồn quốc tú y. có nhiều loạ i fondue : bá nh mì nhú ng phó má t đ un chả y (fondue savoyarde), thị t bò thá i ô cờ nhú ng dầu đ ang đ un nó ng (fondue bourguignonne), thị t gà tâ y tẩ m trứ ng và vụ n bá nh mì trước khi nhú ng dầu đ ang đ un nó ng (fondue bressane), thị t bò thá i ô cờ nhú ng rượu chá t đ ỏ (fondue Bacchus), thị t bò hay thị t gà nhú ng rượu vang trắng (fondue vigneronne) hay trá i câ y nhú ng rượu chá t đ ỏ, nhú ng sô cô la đ un chả y khi trá ng miệng.

Người Thụ y Sĩ cũ ng ă n fondue như ng Gó c khô ng biết nhiều về cá ch ă n uống củ a họ nê n khô ng dá m lạm bà n.

Cò n mó n anh Cù tí nh làm... khô ng biết ai sẽ thử ha ?

Gó c

Đậu
10-06-2011, 03:27 PM
Vấn đề là khi đứng trước câu hỏi trên thì rất khó có thể phủ nhận được rằng mỗi đấng thiêng liêng trong các tôn giáo chỉ là sản phẩm truyền thống của mỗi địa phương khác nhau. Tùy một tín đồ sinh ra và lớn lên trong gia đình và xã hội nào thì Thượng Đế của họ sẽ cũng là Thượng Đế của gia đình và xã hội ấy.

Và vấn đề là khi Chúa Trời, Alah, v.v. không có một giá trị tuyệt đối thì các đấng thiêng liêng nầy cũng không còn có giá trị mấy nữa.

Vấn đề là khi khảo sát thực tế ở Việt Nam thì thấy có rất nhiều Thượng Đế xuất hiện mỗi ngày trong các tụ điểm giao dịch. Ở nơi mô em cũng nghe câu “Khách hàng là Thượng Đế”.

Và vấn đề là khi có hơn một Thượng Đế hiện diện tại hiện trường thì người phục vụ bối rối thấy rõ vì chả biết lễ tân ai trước ai sau? Phải chờ lãnh đạo giải quyết thôi.

Và vấn đề nữa là nếu không có các Thượng Đế này thì sự sống còn của các tụ điểm này ra răng? Phải cám ơn sự hiện hữu của các Thượng Đế là việc nên làm, em trộm nghĩ thế.

muavalam
10-06-2011, 07:35 PM
Đó là: “Cái ‘tuyệt đối’ của những đấng tối cao trong mỗi tôn giáo thật ra rất tương đối, chủ quan, hạn hẹp và nhỏ nhoi”.

và anh nghĩ vấn đề này phát sinh từ đâu, quan điểm tôn giáo của bài viết nêu ra là con người là sản phẩm bất toàn của thượng đế hay thượng đế là sản phẩm tưởng tượng của con người, hay những quan điểm khác ạ

Cám ơn câu trả lời trước cho m., m. có chú ý một cách nghiêm chỉnh về đề tài tôn giáo nha :)

Triển
10-06-2011, 10:48 PM
Cù không nói gì về Limburger là một trong các loại phô-mai của Đức hay người Đức tự hào về nó cả.

Nếu Triển chịu khó đọc kỷ lại sẽ thấy Cù nói về “một người đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ” và trong trường hợp nầy thì “hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu”.

Hơn nữa, Limburger không phải là giao phận của Đức, Bỉ và Hà Lan sao Triển?

Đâu có, Triển đọc kỹ càng chứ, tuy nhiên Triển muốn nhắc Cù là phó mát Limburger không phải của Đức, vì Cù có ví với Cam Bốt và mắm bò hóc. Limburger là phó mát gốc Bỉ, đối với Đức thì phó mát Limburger không thuộc về đặc sản truyền thống của họ. Cũng như nếu Cù đổi Đức là Việt Nam và đặc sản là hủ tiếu, thì Triển cũng phản đối thế thôi, mặc dù có hủ tiếu Mỹ Tho, ở tỉnh Mỹ Tho, nhưng thật sự hủ tiếu có gốc tàu chứ không như bún bò Huế, phở, bánh canh .v.v.v có 100% gốc gác của mình. Phó mát Limburger xuất hiện thời đó - thế kỷ 12/13 ở vùng giáp ranh Hòa Lan, Bỉ và Đức từ các tu viện trong vùng. Các tu viện ở lãnh địa tam giới Limburg đã dùng công thức đặc sản chế biến phó mát của dân vùng Liége (thuộc Bỉ) để làm ra phó mát. Vì thế cho nên Limburger không được họ tính vào đặc sản của riêng họ mà thôi. Tôi chưa nói đến vấn đề tôn giáo hoặc triết lý mà Cù đang viết trong mạch này.

Mr Cù
10-07-2011, 06:54 AM
Cò n mó n anh Cù tí nh làm... khô ng biết ai sẽ thử ha ?

Có những món Cù làm không phải để có người thích. Chớ đừng nói chi họ có sẽ thử hay không :)

Mr Cù
10-07-2011, 06:57 AM
và anh nghĩ vấn đề này phát sinh từ đâu, quan điểm tôn giáo của bài viết nêu ra là con người là sản phẩm bất toàn của thượng đế hay thượng đế là sản phẩm tưởng tượng của con người, hay những quan điểm khác ạ

Theo Cù thì vấn đề nầy phát sinh từ lòng tự ti lẫn tự tôn của con người.

Tự ti là vì con người không có can đảm nhìn nhận rằng họ chỉ có một mình trong vũ trụ cho nên họ cần phải tưởng tượng và chế tạo ra đủ loại Thượng Đế và thần linh để có cảm tưởng là được bảo vệ che chở bởi các Thượng Đế và thần linh nầy.

Tự tôn là vì con người cho rằng chỉ có Thượng Đế và thần linh của họ là cao cả và quan trọng hơn tất cả Thượng Đế và thần linh của mọi người khác.

Mr Cù
10-07-2011, 07:02 AM
Đâu có, Triển đọc kỹ càng chứ, tuy nhiên Triển muốn nhắc Cù là phó mát Limburger không phải của Đức...

Triển có vẻ giỏi về phô-mai Đức. Tốt cho Triển.

Nhưng Triển không được giỏi về tiếng Việt lắm :)) . Câu viết của Cù rất rõ: “một người đã sinh ra và lớn lên ở Đức, được cha mẹ cho ăn phô-mai Limburger từ nhỏ thì hầu như chắc chắn họ sẽ cho rằng phô-mai Limburger có mùi vị thơm ngon đậm đà tuyệt diệu”.

Chỗ nào Cù nói là Limburger là phô-mai của Đức và người Đức hãnh diện về nó mà Triển cố sức bắt bẻ vậy Triển? [-X

Mr Cù
10-07-2011, 07:04 AM
Có người pm hỏi tại sao Cù không viết về các đề tài hứng thú hơn như “búp bê tình nhân” hay “ma”? Người nầy càm ràm rằng các tư tưởng của Cù về tôn giáo, Thượng Đế, v.v. quá hiển nhiên và dễ hiểu đến đổi “đọc hoài chán quá”. :-s

Cù thì lại nghĩ rằng những điều “hiển nhiên” nầy không hẳn lúc nào cũng “dễ hiểu” cho những người không nhận biết rằng họ chỉ là nô lệ cho các tư tưởng hủ lậu của ông cha họ đã áp đặt lên họ từ lúc bé con.

Tuy vậy, Cù sẽ chỉ đăng một bài nữa dưới đây mà thôi trước khi đi đến một kết luận chung của loạt bài vừa rồi. Kết luận chung nầy Cù sẽ tạm gọi là “Định Lý thứ Nhất của Tưởng Vậy Nhưng Không Phải Vậy”. b-)

Mr Cù
10-07-2011, 07:05 AM
Nghĩa Trang của Những Thượng Đế

Cách đây không lâu, Jupiter đã từng là vua của tất cả thần linh trong đế quốc La Mã. Ai lên tiếng chê bai, chống báng Jupiter đều bị xem là lạc hậu, man rợ và có khi còn bị trừng phạt nặng nề hay giết chết. Ngày nay tìm đỏ mắt trên toàn thế giới cũng sẽ chẳng tìm ra một người còn tôn thờ vị Thần nầy.

Tương tự, nếu kể đến các nền văn minh vĩ đại và lẫy lừng của lịch sử nhân loại như Ai Cập, Hy Lạp, Aztec, v.v. thì danh sách những Thần Linh Tối Thượng của họ có thể kéo dài hàng ngàn tên nữa.

Nhân danh các Thần Linh Tối Thượng nầy có những đền đài hùng vĩ nhất đã được xây dựng, những kinh sách tôn kính nhất đã được soạn thảo, những chiến tranh thảm khốc nhất đã được diễn ra.

Tất cả những Thần Linh Tối Thượng nầy có một điểm giống nhau: ngày nay họ đều đã chết hết.

Và cái nghĩa trang của họ chỉ là những tàn tích hoang phế bụi bặm thuộc về kho phế thải trong tiềm thức của nhân loại.

Điều nầy cho thấy gì về giá trị của những Thần Linh Tối Thượng mà chúng ta hiện đang thờ phượng?

Mr Cù
10-07-2011, 07:08 AM
Định Lý thứ Nhất của TVNKPV:

Tưởng Vậy: Tín đồ có khuynh hướng cho rằng Thượng Đế của họ là thiêng liêng và tối cao trong toàn thể vũ trụ.

Nhưng Không Phải Vậy: Thật ra thì Thượng Đế của mỗi tôn giáo chỉ là một trong danh sách hàng ngàn những Thượng Đế của hàng ngàn tôn giáo khác đã sinh ra và chết đi trong lịch sử nhân loại, và do đó không có gì “thiêng liêng” hay “tối cao” cả.

b-) :-"

Bẹc
10-07-2011, 07:31 AM
Giá Trị

Tưởng tượng mỗi tôn giáo là một căn nhà.

Trong mỗi căn nhà có một đấng thiêng liêng là chủ tể của căn nhà đó. Trong căn nhà Thiên Chúa Giáo, Chúa Trời tuyên bố “Ta là Chủ Tể của Tất Cả” và mọi người trong nhà đều răm rắp tin theo. Trong căn nhà Hồi Giáo có Alah, trong căn nhà Ấn Độ Giáo có Phạm Thiên, v.v.

Nếu bây giờ mọi người cùng bước ra khỏi căn nhà của mình để đứng chung trong một sân rộng.

Chúng ta sẽ thấy gì?

Chúng ta sẽ thấy hàng ngàn các “đấng tối cao” xưa nay kể cả Chúa Trời, Jehovah, Alah, Phạm Thiên, Zeus, Phật A Di Đà, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Cao Đài Tiên Ông, v.v. đứng chen chúc nhau tuyên bố rằng “Ta là Chủ Tể của Tất Cả”.

Cảnh tượng đó có thể làm vài người suy định lại về giá trị thật sự của “đấng tối cao” của họ.

Ông Phật A Di Đà hổng bao giờ chen để tuyên bố câu đó đâu, vì ổng có cõi riêng ( cõi A Di Đà - Theo quan niệm Phật Giáo Đại Thừa ) rồi !:))

tabalo
10-07-2011, 07:42 AM
Ông Phật A Di Đà hổng bao giờ chen để tuyên bố câu đó đâu, vì ổng có cõi riêng ( cõi A Di Đà - Theo quan niệm Phật Giáo Đại Thừa ) rồi !:))
Mr Cù và Mr Bẹc đều không có mặt lúc tuyên bố vậy ai đúng ai sai ? :))

Tui nghĩ tín đồ không mấy ai quan tâm ai là chúa tể thế giới và điều đó đúng hay sai , họ chỉ tìm cái họ muốn và chọn cho mình con đường riêng theo khả năng của họ.

Bẹc
10-07-2011, 07:48 AM
Mr Cù và Mr Bẹc đều không có mặt lúc tuyên bố vậy ai đúng ai sai ? :))

Tui nghĩ tín đồ không mấy ai quan tâm ai là chúa tể thế giới và điều đó đúng hay sai , họ chỉ tìm cái họ muốn và chọn cho mình con đường riêng theo khả năng của họ.

Ổng có cõi riêng ( cõi A Di Đà ) rồi mà còn chen vô tuyên bố câu đó nữa thì ổng ...gốc Tàu, gốc bành trướng !:))

Nguyenthitehat
10-07-2011, 07:52 AM
Định Lý thứ Nhất của TVNKPV:

Tưởng Vậy: Tín đồ có khuynh hướng cho rằng Thượng Đế của họ là thiêng liêng và tối cao trong toàn thể vũ trụ.

Nhưng Không Phải Vậy: Thật ra thì Thượng Đế của mỗi tôn giáo chỉ là một trong danh sách hàng ngàn những Thượng Đế của hàng ngàn tôn giáo khác đã sinh ra và chết đi trong lịch sử nhân loại, và do đó không có gì “thiêng liêng” hay “tối cao” cả.

b-) :-"

Thiết nghĩ Cù nên tôn trọng đức tin của các tín đồ khi họ cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng và tối cao, cho dù đức tin của họ có bị Cù cho là thiếu văn minh, ngu dốt, mù quáng đi chăng nữa . Cù không nên áp đặt theo lối suy nghĩ cù cưa của Cù, qua những bài viết về sự đả phá đức tin cũng như dùng những lời lẽ bất kính khi nói về các tôn giáo khác từ phố cũ lại sang phố này. Cù kiêu ngạo, dám tự cho là mình thông minh, học cao hiểu rộng để có quyền lên tiếng dạy khôn, chỉ trích các tôn giáo, đả phá đức tin của người khác . Cù không tin đó là quyền của Cù, không ai bắt Cù phải tin, và Cù cũng nên tôn trọng đức tin của người khác như tôn chỉ của phố mới đưa ra để tránh tranh luận .

Sẽ không lên tiếng nữa trong đề tài này và mong Cù nên cẩn thận trong cách viết của Cù ...


Nguyễn Thị Tê Hát

ốc
10-07-2011, 08:15 AM
[I][SIZE=4]Thiết nghĩ Cù nên tôn trọng đức tin của các tín đồ khi họ cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng và tối cao, cho dù đức tin của họ có bị Cù cho là thiếu văn minh, ngu dốt, mù quáng đi chăng nữa . Cù không nên áp đặt theo lối suy nghĩ cù cưa của Cù, qua những bài viết về sự đả phá đức tin cũng như dùng những lời lẽ bất kính khi nói về các tôn giáo khác từ phố cũ lại sang phố này.
Chị Tê Hát,

Nếu xét vấn đề tôn giáo một cách tuyệt đối thì khi mỗi tín đồ "cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng, tối cao..." có phải chính là họ cũng đang đả phá đức tin của những người theo các tôn giáo khác (và người không tin gì cả)?

Camel
10-07-2011, 10:01 AM
Sẽ không lên tiếng nữa trong đề tài này và mong Cù nên cẩn thận trong cách viết của Cù ...


Nguyễn Thị Tê Hát

Camel đang sợ chị Tê Hát nhầm lẫn giữa Cù và Mr Cù .

Văn phong của Mr Cù dù có cố bắt chước bác Cù thì nó cũng không giống ! Hay nói cho dễ hiểu có 2 cái máy chụp ảnh hiệu Canon , một cái thì Made in Japan còn cái còn lại thì Made in China

Nhận xét riêng của cá nhân camel thì đọc văn Mr Cù chán như cơm nếp nát, rời rạc , ngắn cũn ngắn cỡn về thâm ý , Mr Cù dùng lối hành văn câu cá nên đôi lúc hạ mình hạ giọng để câu khách, chắc sợ đề tài của mình bị ế ... khác hẳn với bác Cù "thật" , bác muốn phê bình tín ngưỡng hay các nhà tu hành thì người góp chuyện có là ai thì bác ấy cũng coi như không có , tôi thích cá tính thẳng thắn này hơn là kiểu buôn bán chữ nghĩa ra cái vẻ mình thông suốt .

Có nhiều người sẽ nghĩ tôi có dụng ý đả kích Mr Cù , ba cái chuyện tôn giáo thích hay không thích , ưa hay không ưa mổ xẻ là chuyện thường tình , thật sự ra tôi vì "khoái" bác Cù nên thấy Cù "giả" thì chán phèo nên nói lời thực lòng thôi ! Nếu được ai giải thích cho tôi tại sao người Việt mình lại thích giả người ngày người kia thế nhỉ ? - như hôm rồi có con ma nào đó giả bà Dương Nguyệt Ánh làm bà ấy la toáng cả lên ... người Việt Nam mình rõ là nhảm ! ;)

CuChuoi
10-07-2011, 10:56 AM
Chào Mr. Cù. Tôi vào đây không phải để tranh luận về đề tài thần linh, mà chỉ để kề một câu chuyện. Một câu chuyện rất ngắn, có thực, liên quan đến đề tài về thần linh mà Mr. Cù đang diễn thuyết.

Câu chuyện thế này:

Ngày tôi còn ngồi dưới mái trường xhcn, một hôm ông giảng viên môn kinh tế chính trị phán:

- Tôi không hiểu sao trong nhà thờ và chùa chiền người ta lại thờ lạy những cục đất sét như thế.

(Có lẽ tôi không cần phải diễn giải khi dùng cụm từ "những cục đất sét" ông gv đang ám chỉ những ai.)

Cả lớp chúng ngồi yên lặng lắng nghe, nhưng tôi nghĩ rằng không phải tất cả học trò trong lớp đều đồng tình với lời thầy phán.

Giả sử hôm đó tôi có đủ can đảm giơ tay xin hỏi ông gv rằng:

- Thưa thầy, thế cái cục ông già có râu* kia có phải là đất sét không ạ?

Chắc chắn tôi sẽ nhận được câu trả lời:

- Láo lếu! Đấy là tượng bác. Không phải cục đất sét!


---

* Trong mỗi phòng học đều có một cục ông già có râu.


(Kể xong câu chuyện, Chuối đi giật lùi trở ra)

^:)^

Bẹc
10-07-2011, 10:58 AM
Chị Tê Hát,

Nếu xét vấn đề tôn giáo một cách tuyệt đối thì khi mỗi tín đồ "cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng, tối cao..." có phải chính là họ cũng đang đả phá đức tin của những người theo các tôn giáo khác (và người không tin gì cả)?

Ah, cái nầy có thiệt à nhe. Hồi tui còn học chung với một anh đã từng tu lên đến chức Thầy 6 ( nghe nói vậy ), ảnh đả phá Đạo Phật là ngu, như :

- Trời sinh con người có tóc cho đẹp mà đi cạo cho xấu.
- Trời sinh xúc vật cho con người ăn mà đi ăn chay, ăn rau cỏ như thú vật.

Sau khi nghe tôi giãi thích thì ảnh nói : Dẫu cho thái tử Tất đạt Đa có thành Phật đi chăng nữa thì Phật cũng ở dưới Thượng Đế. Tôi hỏi, dưới là tính từ đâu ? Ảnh nói, vì Thượng Đế sinh ra tất cả cho nên Thượng Đế là tối cao. Tôi hỏi, còn Alah thì sao ? Ảnh nói đó là con quỷ mà bọn ngu nó tưởng Thượng Đế. Tôi trả lời, thì những người theo Đạo Hồi họ cũng nghĩ ngược lại câu anh nói. Ảnh quạu ! Ông bà nào cũng cho rằng mình tin đúng ông mình thờ là ông thiệt hết. Tiếc là hổng ai có dụng cụ gì để đem thử hết !

Chưa có lần nào mà ảnh không quạu khi nói với tôi về chuyện đức tin.

Triển
10-07-2011, 11:01 AM
Nếu xét vấn đề tôn giáo một cách tuyệt đối thì khi mỗi tín đồ "cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng, tối cao..." có phải chính là họ cũng đang đả phá đức tin của những người theo các tôn giáo khác (và người không tin gì cả)?
Nếu Triển khen đào Triển lãng mạn nhất, tuyệt vời nhất, đâu có nghĩa là Triển chê đào của Ốc khô queo thấy bà và xấu xí bắt sợ luôn, hoặc đồng nghĩa với việc lên án những người ế độ là chẳng biết hưởng phúc. ;-)

Bẹc
10-07-2011, 11:15 AM
Nếu Triển khen đào Triển lãng mạn nhất, tuyệt vời nhất, đâu có nghĩa là Triển chê đào của Ốc khô queo thấy bà và xấu xí bắt sợ luôn. ;-)

Không chê đào của Ốc hay của người khác " xấu ", nhưng cho là " thua " đào mình, vì đào mình (...) nhất nên đào người khác phải từ hạng nhì trở xuống !

Triển
10-07-2011, 11:20 AM
Không chê đào của Ốc hay của người khác " xấu ", nhưng cho là " thua " đào mình, vì đào mình (...) nhất nên đào người khác phải từ hạng nhì trở xuống !
Biểu hiện này là biểu hiện của tự ti mặc cảm. Người ta khen đào người ta lại tưởng người ta chê đào mình. Cứ như thế đào mình bỏ mình đi mất còn không biết lý do vì sao đó. Lý do đơn giản là thiếu tự tin vào con mắt và bản lĩnh của mình. Đào bỏ đi là "phải đạo" lắm ru ?
Thôi nói chuyện tỵ hiềm trong đạo nghe bắt mệt. Đi xem Đức đụng Thổ qualification euro 2012 sướng hơn. :!!

ốc
10-07-2011, 11:52 AM
Nếu Triển khen đào Triển lãng mạn nhất, tuyệt vời nhất, đâu có nghĩa là Triển chê đào của Ốc khô queo thấy bà và xấu xí bắt sợ luôn, hoặc đồng nghĩa với việc lên án những người ế độ là chẳng biết hưởng phúc. ;-)

Theo định nghĩa thì Thượng Đế "tối cao" là đối với MỌI người. Không có tín đồ nào chịu nhận Thượng Đế của mình chỉ có quyền với một người.

Theo định nghĩa thì Đào "lãng mạn, tuyệt vời" là đối với MỘT người thôi. Nếu anh Triển cho rằng Đào của anh cũng rất "lãng mạn, tuyệt vời" đối với mọi người thì anh nên đi thử máu...

Triển
10-07-2011, 09:08 PM
Theo định nghĩa thì Thượng Đế "tối cao" là đối với MỌI người. Không có tín đồ nào chịu nhận Thượng Đế của mình chỉ có quyền với một người.

Theo định nghĩa thì Đào "lãng mạn, tuyệt vời" là đối với MỘT người thôi. Nếu anh Triển cho rằng Đào của anh cũng rất "lãng mạn, tuyệt vời" đối với mọi người thì anh nên đi thử máu...
Lại suy bụng ta ra bụng người hay sao mà "nếu" hở Ốc ?
Vì sao cảm thấy khó chịu khi người ta tôn xưng thượng đế của họ là toàn năng đối với mọi người và rồi suy diễn đến sự thiệt thòi cho tín đồ đạo khác ? Hoặc là người không có tôn giáo ? Tôn giáo quan trọng ở sự tin tưởng. Và khi sự tin tưởng của mình mạnh mẽ và thuyết phục đối với mình thì chẳng ai có thể lay chuyển được. Huống chi là họ chỉ tin tưởng rằng đấng toàn năng của họ có giá trị đạo đức cho tất cả. Còn đối với người không tôn giáo thì càng không có ảnh hưởng gì. Lý do là những người không tin vào một tôn giáo nào thường có hướng suy nghĩ và sắp xếp cảm giác theo logic.

ốc
10-07-2011, 09:42 PM
Lại suy bụng ta ra bụng người hay sao mà "nếu" hở Ốc ?
Vì sao cảm thấy khó chịu khi người ta tôn xưng thượng đế của họ là toàn năng đối với mọi người và rồi suy diễn đến sự thiệt thòi cho tín đồ đạo khác ? Hoặc là người không có tôn giáo ?

Không phải thiệt thòi. Đây chỉ là một sự suy luận đơn giản: khi tín đồ tuyên xưng rằng Thượng Đế của họ là tối cao thì chính là họ đang đả kích các vị Thượng Đế (không tối cao) của những tôn giáo khác.

Thí dụ: trong đạo Thiên Chúa, tín hữu phải tuyên xưng rằng chỉ có Chúa của mình là thật, còn Thượng Đế của các tôn giáo khác là tà thần, ma quỷ, và không đáng thờ kính. Họ cũng gọi những người không tin theo Công giáo là "người ngoại đạo" và có thể không chấp nhận giao du, làm ăn hay gả con cho những người ngoài tôn giáo. Hầu hết những tôn giáo khác đều có những giáo luật tương tự. Đó chính là một hình thức đả kích tôn giáo và quan điểm tôn giáo của người khác. Và từ đấy nảy sinh ra bao nhiêu hiềm khích và xung đột tôn giáo trong lịch sử.

Nếu người theo đạo được dạy rằng có nhiều Thượng Đế, và tất cả các vị Thượng Đế đều bằng nhau, và người ta muốn tin ai cũng được thì mới hy vọng chấm dứt được sự đả kích tôn giáo từ mọi phía.

Mr Cù
10-07-2011, 10:09 PM
Cù đã định tạm ngưng loạt bài “Thượng Đế” nầy vài hôm nhưng thấy một số người vẫn còn đang bàn thảo nên xin nấn ná lại một vài ngày nữa…

Xong “Thượng Đế” rồi thì mình có thể nói về “búp bê tình nhân” hay “ma” (chưa biết lựa cái nào? :-")

Mr Cù
10-07-2011, 10:11 PM
Định Lý Thứ Nhất của TVNKPV:

Tưởng Vậy: Tín đồ có khuynh hướng cho rằng Thượng Đế của họ là thiêng liêng và tối cao trong toàn thể vũ trụ.

Nhưng Không Phải Vậy: Thật ra thì Thượng Đế của mỗi tôn giáo chỉ là một trong danh sách hàng ngàn những Thượng Đế của hàng ngàn tôn giáo khác đã sinh ra và chết đi trong lịch sử nhân loại, và do đó không có gì “thiêng liêng” hay “tối cao” cả.



Thiết nghĩ Cù nên tôn trọng đức tin của các tín đồ khi họ cho rằng Thượng Đế của họ là đấng thiêng liêng và tối cao, cho dù đức tin của họ có bị Cù cho là thiếu văn minh, ngu dốt, mù quáng đi chăng nữa . Cù không nên áp đặt theo lối suy nghĩ cù cưa của Cù, qua những bài viết về sự đả phá đức tin cũng như dùng những lời lẽ bất kính khi nói về các tôn giáo khác từ phố cũ lại sang phố này. Cù kiêu ngạo, dám tự cho là mình thông minh, học cao hiểu rộng để có quyền lên tiếng dạy khôn, chỉ trích các tôn giáo, đả phá đức tin của người khác...

Chào Nguyenthitehat

Têhát có vẻ bất bình. Xin Têhát chỉ giùm Định Lý Thứ Nhất của TVNKPV không đúng sự thật hay sai ở chỗ nào?

1/ “Thượng Đế của mỗi tôn giáo chỉ là một trong danh sách hàng ngàn những Thượng Đế của hàng ngàn tôn giáo khác đã sinh ra và chết đi trong lịch sử nhân loại”: Đây chẳng phải là một sự thật hiển nhiên không cần tranh luận hay sao?

2/ “do đó không có gì “thiêng liêng” hay “tối cao” cả”: Cù nghĩ nếu Thượng Đế mà sinh ra và chết đi thì làm sao là “thiêng liêng”? Và nếu hàng ngàn Thượng Đế tranh giành nhau ngôi chủ tể thì làm sao ai là “tối cao”?

Nếu Định Lý thứ Nhất nói lên một sự thật không chối cãi được thì Têhát nghĩ rằng nên tôn trọng sự thật nầy hay nên bóp méo nó đi để làm vừa lòng một số người?



Cù không tin đó là quyền của Cù, không ai bắt Cù phải tin, và Cù cũng nên tôn trọng đức tin của người khác như tôn chỉ của phố mới đưa ra để tránh tranh luận .

Đây là một cái TVNKPV nữa mà tín đồ thường mắc phải.

Họ, giống như Têhát ở đây, tưởng rằng chỉ có quyền tín ngưỡng của họ là đáng được tôn trọng.

Thật ra họ quên rằng quyền vô tín ngưỡng của những người khác cũng cần được tôn trọng ngang nhau.

Thí dụ: Nếu giáo điều và kinh sách của một tôn giáo công khai cho rằng “ai không thần phục Thượng Đế là tội lỗi, vô đạo đức, v.v.” thì tại sao những người vô tín ngưỡng không có thể công khai cho rằng “thần phục một Thượng Đế tưởng tượng là biểu hiện sự mù quáng lẫn tự ti lẫn kiêu ngạo”?

Mr Cù
10-07-2011, 10:17 PM
Ông Phật A Di Đà hổng bao giờ chen để tuyên bố câu đó đâu, vì ổng có cõi riêng ( cõi A Di Đà - Theo quan niệm Phật Giáo Đại Thừa ) rồi ! :))

Bẹc nói đúng.

Đáng lẽ Cù không nên nói rằng Phật A Di Đà chen chúc với các thần linh khác để tuyên bố “Ta là Chủ Tể của Tất Cả”. Ông ấy có lẽ chỉ đứng riêng ở một góc sân rao truyền “Ta ngự trị cõi Cực Lạc và cõi nầy thì toàn mỹ và tuyệt hảo hơn tất cả cõi khác trong vũ trụ trùm khắp ba ngàn đại phương thế giới…” :))

Nhưng ngay cả Thích Ca Mâu Ni (nếu tin theo kinh :(() khi mới sinh ra cũng đã tuyên bố “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn” mà :)

Mr Cù
10-07-2011, 10:18 PM
Văn phong của Mr Cù dù có cố bắt chước bác Cù thì nó cũng không giống ! Hay nói cho dễ hiểu có 2 cái máy chụp ảnh hiệu Canon , một cái thì Made in Japan còn cái còn lại thì Made in China.

Nhận xét riêng của cá nhân camel thì đọc văn Mr Cù chán như cơm nếp nát, rời rạc , ngắn cũn ngắn cỡn về thâm ý , Mr Cù dùng lối hành văn câu cá nên đôi lúc hạ mình hạ giọng để câu khách, chắc sợ đề tài của mình bị ế ... khác hẳn với bác Cù "thật" , bác muốn phê bình tín ngưỡng hay các nhà tu hành thì người góp chuyện có là ai thì bác ấy cũng coi như không có , tôi thích cá tính thẳng thắn này hơn là kiểu buôn bán chữ nghĩa ra cái vẻ mình thông suốt .

Chào Camel

Cù sẽ nhắn lại với anh họ của Cù là ông ấy có một cây quạt tên Cà.

Mr Cù
10-07-2011, 10:19 PM
Chào Mr. Cù. Tôi vào đây không phải để tranh luận về đề tài thần linh, mà chỉ để kề một câu chuyện. Một câu chuyện rất ngắn, có thực, liên quan đến đề tài về thần linh mà Mr. Cù đang diễn thuyết.

Chào Chuối

Có lẽ câu chuyện của Chuối cho thấy một sự tương đồng giữa một lối lý luận của cộng sản và tôn giáo.

Triển
10-08-2011, 12:36 AM
Vì sao cảm thấy khó chịu khi người ta tôn xưng thượng đế của họ là toàn năng đối với mọi người và rồi suy diễn đến sự thiệt thòi cho tín đồ đạo khác ? Hoặc là người không có tôn giáo ?


Không phải thiệt thòi. Đây chỉ là một sự suy luận đơn giản: khi tín đồ tuyên xưng rằng Thượng Đế của họ là tối cao thì chính là họ đang đả kích các vị Thượng Đế (không tối cao) của những tôn giáo khác.

Thí dụ: trong đạo Thiên Chúa, tín hữu phải tuyên xưng rằng chỉ có Chúa của mình là thật, còn Thượng Đế của các tôn giáo khác là tà thần, ma quỷ, và không đáng thờ kính. Họ cũng gọi những người không tin theo Công giáo là "người ngoại đạo" và có thể không chấp nhận giao du, làm ăn hay gả con cho những người ngoài tôn giáo. Hầu hết những tôn giáo khác đều có những giáo luật tương tự. Đó chính là một hình thức đả kích tôn giáo và quan điểm tôn giáo của người khác. Và từ đấy nảy sinh ra bao nhiêu hiềm khích và xung đột tôn giáo trong lịch sử.

Nếu người theo đạo được dạy rằng có nhiều Thượng Đế, và tất cả các vị Thượng Đế đều bằng nhau, và người ta muốn tin ai cũng được thì mới hy vọng chấm dứt được sự đả kích tôn giáo từ mọi phía.


Ốc,

Ngoài chữ "ngoại đạo" ra, còn có chữ "công giáo", tôn giáo của công chúng, của chính phủ ? Tuy nhiên, tôi không cho rằng đây là những nguyên nhân tạo ra sự đố kỵ (intolerance) giữa các tôn giáo; mà do hoàn cảnh xã hội, không gian chung quanh mới thật sự là môi trường tạo điều kiện. Rất nhiều gia đình tôi quen biết ở đây, khi ra hải ngoại, có thể họ mất đi sức ép về vấn đề đạo đức luật lệ trong tôn giáo của họ, nên vì lẽ đó họ cởi mở hơn chăng ? Con cái của họ dù khác đạo của nhau, vẫn được phép lấy nhau. Các Cha Việt Nam không nhận làm lễ, con cái họ đến cha ngoại quốc hoặc người bản xứ xin làm lễ, và thế là họ cũng được toại nguyện.
Về chuyện tolerance trong tôn giáo - hài hòa chung sống - tôi lấy một ví dụ như trường hợp đạo Chúa là quốc giáo của Đức chẳng hạn. Vì là quốc giáo, nên ngày lễ của họ trong năm đều có nguồn gốc từ tôn giáo. Trong trường học, đa số các lớp học đều có thánh giá, trong bệnh viện cũng thường thấy họ treo thánh giá khắp nơi. Trong ngôn ngữ, câu đầu môi khi bày tỏ sửng sốt là oh mein Gott (Ôi, lạy Chúa tôi)...v.v.v
Thế nhưng họ tôn trọng tín ngưỡng người khác một cách minh bạch và rõ ràng. Ví dụ đối với chính phủ khi khai có tôn giáo là Thiên Chúa Giáo thì phải đóng thuế, khai không có thì khỏi đóng :). Trẻ con vào học đường, cha mẹ nếu không muốn con cái học giờ tôn giáo (Tin Lành, hoặc Ki-Tô) thì ghi rõ ràng và sẽ được miễn (đứa trẻ giờ học đó họ sẽ sắp xếp thỏa đáng - về nhà, thư viện, hoặc đi theo cô giáo đứng lớp chính - chủ nhiệm), đến 16 tuổi đứa trẻ được quyền nói lên nguyện vọng của mình là có muốn học giờ tôn giáo hay không nếu trước đó đã từng học nhiều năm. Nếu không muốn học nữa, sẽ được phép nghỉ, vì có lý do chính đáng điều này cũng là nhân quyền trong hiến pháp.
Tiếp theo là khi có lụt lội, thiên tai, tai nạn, các hội đoàn, tổ chức tôn giáo Thiên Chúa Giáo cũng đến sẵn lòng giúp, lúc đó họ cũng không bắt ai phải nộp đơn ghi là theo đạo Chúa mới giúp hoặc tỏ rõ sự phân biệt gì v.v.v. Trở lại chuyện học đường, các trường mẫu giáo có các tổ chức gốc tôn giáo như Tin Lành, Ki-Tô cũng không phân biệt trẻ con đến xin học. Nhưng nếu xin cho con cháu vào đó thì phải chịu theo chương trình sư phạm của họ (cũng là điều tất nhiên). Và sau cùng nếu họ xử sự theo intolerance - khắt khe - họ cũng đã không nhận người Việt tỵ nạn CS với 80% là đạo Phật hoặc đạo ông bà.

Nói chung là tôi đồng ý với Ốc, là những trường hợp tiêu cực Ốc nêu ra là có thật, nhưng có vẻ xảy ra ở thời trung đại với nguyên nhân các cuộc thánh chiến .v.v.v; Ngày nay ở đạo Hồi có chăng là những kẻ hiếu chiến tiếm danh tôn giáo của họ để làm chuyện thỏa mãn ý đồ của họ. Tựu trung ngày nay, tôi thấy chuyện Ốc nói không phải là rào cản cho sự giao tiếp và sinh sống đa văn hóa (multicultural). Tôi không cảm thấy một sự đả kích tôn giáo nào, từ phía nào trong hơn 38 năm qua ở đây theo kinh nghiệm riêng tôi. Do đó tôi cho rằng hoàn cảnh chung quanh, khung cảnh xã hội mới là tác động chính, khiến một vài trường hợp tiêu cực xảy ra. Tuy nhiên những cư xử đố kỵ tôn giáo (intolerance), theo tôi thấy cũng không phải là một vấn nạn lớn lao hay phiền toái gì hết.

Anh Bẹc hay kể về người bạn Thiên Chúa Giáo cực đoan của anh ta. Vì sao không nghĩ đến tính từ "cực đoan" khi kể chuyện này. Đó là tính thái hóa và đậm nét bản chất con người, kỳ thực xung đột này không có nguồn gốc từ tôn giáo. Sự ích kỷ của cá nhân con người (vọng ngã, theo cái tôi của mình) khiến xuất hiện cách cư xử đố kỵ khi đề cập đến tôn giáo. Nếu anh Bẹc kể liên tục về người bạn này cũng có nghĩa là ảnh "thù dai" hihihi j/k, như thế thì ảnh cũng bị tác động từ cảm tính, chứ hoàn toàn không liên quan đến anh kia nữa, lý do là anh ta chủ động nhắc lại nhiều lần, chứ không chừng ông kia đã cưới vợ đạo Phật và có tám đứa con theo đạo Hồi, hai đứa theo đạo Dừa, ba đứa theo Cao Đài, và một đứa tuyên bố tôn giáo là thuốc phiện theo đạo Marx không chừng. :) j/k

Mr Cù
10-08-2011, 08:50 PM
Như vậy là Định Lý Thứ Nhất của TVNKPV đã được phát biểu, và chứng minh (ngắn gọn).

Có vẻ ai ở đây cũng đã công nhận là Định Lý nầy không có gì sai sự thật (bằng không thì đã có người bắt bẻ rồi :))).

Như vậy Cù xin tạm gát đề tài “Thượng Đế không có gì thiêng liêng và tối cao” qua ít lâu. Vài hôm nữa Cù sẽ trở lại trình bày Định Lý Thứ Hai của TVNKPV về “đạo đức và tôn giáo”.

Bây giờ Cù xin quành qua nói thêm một chút về búp bê tình nhân.

Mr Cù
10-08-2011, 08:52 PM
Đoạn Dục

Khi đọc về búp bê tình nhân, Cù chợt nghĩ đến những lý do chính tại sao (phần lớn) các tu sĩ Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo đều phải đoạn dục.

Lý do thứ nhất có lẽ để đừng bị dục vọng làm phân tâm và chi phối. Lý do thứ hai chắc là để bảo tồn tinh túy và giữ gìn sức khỏe (!). Và lý do thứ ba có lẽ là đừng để bị tình cảm và trách nhiệm vướng bận.

Tôn giáo, đặc biệt là Thiên Chúa Giáo, cho rằng dục tính là dơ bẩn, tội lỗi. Có nhiều giáo điều trong Thiên Chúa Giáo chú trọng đặc biệt (đến độ như bị ám ảnh) về sự kềm chế, đè nén dục tính.

Tuy nhiên, dục tính là bản chất tự nhiên của cơ thể. Càng đè nén thì nó càng vùng vẫy, nhất là trong lứa tuổi thiếu niên. Đoạn dục là một điều phản thiên nhiên và phản tâm sinh lý của một động vật.

Cù nghĩ phải chi các tôn giáo không bắt buộc tu sĩ phải đoạn dục thì có lẽ hợp tự nhiên hơn.

Thí dụ như nếu mỗi tu sĩ có thể sở hữu một tình nhân người máy nếu họ muốn thì các tệ nạn thường thấy ngày nay như ấu dâm trong Công Giáo và thầy chùa lấy cô vải (hay Phật tử) có thai trong Phật Giáo có lẽ đã không xảy ra.

Sở hữu một búp bê tình nhân không bị vướng bận tình cảm hay trách nhiệm gì cho lắm, ngoài việc nhớ sạt pin.

Mr Cù
10-09-2011, 07:00 PM
Ma Quỷ

Có người hỏi rằng nếu không tin vào sự hiện hữu của Phật, Chúa, Tiên, Thánh, v.v. thì tại sao có "ma quỷ"?

Thật ra thì "Phật, Chúa, Tiên, Thánh" và “ma quỷ” là 2 chuyện có thể không liên hệ gì với nhau.

"Ma quỷ" là những hiện tượng mà nhiều người cho rằng khi "linh hồn" của người đã chết được cảm nhận bởi người sống. (Cù sẽ nói thêm về ý niệm “linh hồn” trong tương lai).

“Phật Chúa Tiên Thánh” là khái niệm của tín đồ về những nhân vật thiêng liêng, siêu phàm mang địa vị nồng cốt trong các tôn giáo của họ.

Nếu có ma quỷ đi nữa thì cũng không có gì nói rằng nó dẫn đến chuyện có Phật Chúa Tiên Thánh.

Hơn nữa, tương tự như nhiều hiện tượng siêu nhiên khác, hầu như 99% các hiện tượng xảy ra gọi là "ma quỷ" hay “siêu nhiên”, “huyền bí” đều có thể giải thích được bằng sinh học, vật lý học, hóa học và tâm lý học hay tâm thần học.

Mr Cù
10-09-2011, 07:01 PM
Khuôn Mặt trên Khung Cửa Kính

Căn nhà ba tầng khá xưa, không dưới 100 năm, nằm trong một ngôi vườn rộng cây cối um tùm. Bên trong lẫn bên ngoài nhà đã được trùng tu sơn sửa lại. Chủ mới là một người đàn bà trẻ với đứa con gái duy nhất 10 tuổi. Họ dọn về được gần 3 tháng.

Buổi chiều mùa hè trời nắng ấm, người chủ đi bộ từ cổng vườn vào nhà. Bà bất chợt nhìn lên khung kính cửa sổ của căn phòng chứa đồ trên phần nóc cao nhất của căn nhà. Khung cửa sổ nầy cao hơn chỗ bà đang đứng không dưới 15 mét. Cây sồi già trước sân đổ bóng lỗ chỗ lên phần nóc nhà nầy.

Bà thấy trên khung cửa kính có khuôn mặt của một đứa bé trai đang nhìn xuống vườn.

Khi vào trong nhà, bà thấy đứa con của bà đang ngồi ăn bánh trong bếp. Bà hỏi sao có bạn đến nhà chơi mà nó lại bỏ bạn một mình trên lầu như vậy. Nó trả lời không có bạn nào đến chơi cả.

Bà ngạc nhiên bước trở ra sân nhìn lại lên khung cửa sổ. Đứa bé trai vẫn còn đó, im lặng nhìn xuống vườn.

Bà gọi đứa con gái của bà ra sân và chỉ lên cửa sổ hỏi nó có thấy khuôn mặt của một đứa bé trai hay không. Nó xác nhận là có.

Bà bảo nó tiếp tục nhìn chăm chú vào khung cửa sổ đó trong khi bà chạy vào nhà lên lầu để xem thử đứa bé trai đó là ai.

(còn tiếp)

Mr Cù
10-11-2011, 12:15 AM
Khuôn Mặt trên Khung Cửa Kính (tiếp theo)

Lên đến phần lầu cao nhất, cánh cửa của căn phòng chứa đồ đang khép kín. Phần lầu trong nóc nhà nầy chỉ để chứa các bàn ghế, vật dụng dư thừa. Bà ít khi nào đặt chân lên đến đây. Bà hồi hộp đặt tay lên quả nắm, hít vào một hơi thở sâu rồi mở tung cánh cửa ra. Trong phòng không có đứa bé trai nào. Thật ra trong phòng không có ai cả. Mọi thứ trong phòng đều có vẻ bình thường.

Bà bước lại cửa sổ nhìn xuống sân. Bà thấy con gái bà đang nhìn lên đưa tay ra dấu có vẻ muốn nói “Biến mất rồi!” Cánh cửa sổ bằng kính nầy không mở ra được nên bà không thể nghe nó đang nói gì.

Bà quay trở lại, chau mày, đi ra khỏi phòng, vói tay khép cánh cửa lại. Được vài bước, không hiểu nghĩ sau bà quay phắc trở vào căn phòng, mở tung cánh cửa ra một lần nữa. Vẫn không có ai trong đó. Bà bước lại cửa sổ nhìn xuống sân. Lần nầy con gái bà nhìn lên khoa hai tay rối rít ra dấu điều gì đó bà không hiểu được.

Bà vội vã chạy ra khỏi phòng, quên cả khép cửa lại, xuống thang lầu. Vừa ra đến ngoài sân thì đứa con gái bà hối hả cho biết rằng đứa bé trai lúc nãy vẫn đứng bên khung cửa sổ im lặng nhìn xuống vườn cho đến khi bà vừa mở cửa vào phòng thì nó lập tức biến mất. Nó cũng cho biết là khi bà vừa bước ra khỏi phòng là đứa bé xuất hiện lại liền, và khi bà mở cửa bước trở vào phòng lần nữa là nó cũng lại biến mất.

Bà đứng cạnh con gái nhìn lên khung cửa sổ cao nhất của nhà bà. Khuôn mặt của đứa bé trai không còn ở đó nữa.

(còn tiếp)

tabalo
10-11-2011, 01:59 AM
Kể thì kể lẹ lên ông ! cứ nhín nhín đọc muốn .... (sợ Mod nên tui chấm chấm ) :)

Bẹc
10-11-2011, 11:15 AM
Kể thì kể lẹ lên ông ! cứ nhín nhín đọc muốn .... (sợ Mod nên tui chấm chấm ) :)

Tui hay kể chuyện bị gián đoạn vì thì thường bị kẹt điện thoại và kẹt đến giờ đi ngủ...còn ổng hổng biết ổng kẹt cái gì à ?

July
10-11-2011, 11:25 AM
còn ổng hổng biết ổng kẹt cái gì à ? Tui nghi chắc tại ổng chế chưa ra kịp chứ kẹt gì ? Hay là ổng phải đi vấn kế ông "Cù bác" ? :))

Bẹc
10-11-2011, 11:32 AM
Tui nghi chắc tại ổng chế chưa ra kịp chứ kẹt gì ? Hay là ổng phải đi vấn kế ông "Cù bác" ? :))

Thiệt vậy hả chị ?^:)^:))

Mr Cù
10-11-2011, 06:49 PM
Xin lỗi vì chuyện nầy có thật nên Cù phải viết cẩn thận đầy đủ chi tiết. (Ai kể chuyện ma nào mà chẳng "có thật"!?)

Khuôn Mặt trên Khung Cửa Kính (tiếp theo)

Ba ngày trôi qua, bà và đứa con gái không bước chân lên phần lầu có căn phòng chứa đồ đó. Có vài lần bà đứng dưới sân nhìn lên khung cửa sổ nhưng không thấy khuôn mặt của đứa bé trai nào nữa. Bà không biết phải kết luận gì về hiện tượng kỳ lạ hai mẹ con bà đã chứng kiến.

Một người bạn gia đình ghé thăm. Bà kể cho ông ấy nghe chuyện nầy. Rồi bà dẫn ông ấy ra sân chỉ lên khung cửa sổ đó. Buổi chiều nắng ấm, cũng cùng khoảng giờ trong ngày mà cách đây 3 hôm bà và con bà đã thấy khuôn mặt đứa bé trai. Khung cửa sổ vẫn trống không.

Ông ấy suy nghĩ giây lát rồi hỏi “Thế đứa bé ấy có cử động gì không?” Bà trả lời “Nó chỉ đứng im không hề cử động gì cả”. Ông gật gù rồi yêu cầu bà dẫn ông đi lên căn phòng đó.

Hai người lên lầu bước đến trước căn phòng. Cánh cửa phòng vẫn còn mở rộng từ khi bà bỏ chạy ra khỏi phòng mấy ngày trước.

Ông bước vào trong phòng. Bà ngần ngừ vài giây rồi bước theo. Ánh nắng buổi chiều hè bên ngoài chiếu qua khung cửa sổ bằng kính tràn ngập vào phòng, rạng rỡ và ấm cúng. Trong phòng mọi vật vẫn bình thường. Bình thường đến nỗi bà thoáng nghĩ trong đầu không biết 3 hôm trước hai mẹ con bà có bị quáng mắt hay không…

Ông bước đến khung cửa sổ nhìn xuống sân. Đứa bé gái con bà đang đùa chơi với con chó. Nó ngẩng lên thấy ông và vẫy tay chào. Ông mĩm cười vẫy tay chào lại.

Trong khi đó, không hiểu vì lý do gì mà bà vói tay khép cánh cửa phòng lại. Hai người vẫn còn đang đứng trong phòng.

Lập tức ông thấy đứa bé gái con bà nhìn sửng lên rồi khoa tay múa chân một cách rối rít. Nó chỉ lên về phía ông đang đứng và nói gì đó. Ông không thể nghe tiếng của nó vì cánh cửa kính không mở ra được.

(còn tiếp)

Mr Cù
10-12-2011, 06:11 PM
Khuôn Mặt trên Khung Cửa Kính (tiếp theo và hết)

Bà bước đến bên khung cửa sổ kế bên ông và nhìn xuống sân. Bà cũng thấy là con bà đang muốn nói với họ một điều gì đó rất khẩn cấp. Cả hai người nhìn nhau rồi cùng vội vã mở tung cửa chạy ra khỏi phòng xuống lầu.

Khi xuống đến sân, đứa bé hối hả nói rằng nó thấy khuôn mặt đứa bé trai bất chợt xuất hiện trên khung cửa kính sát bên chỗ ông đã đứng. Ngay cả khi bà bước đến kế bên ông nhìn xuống thì đứa bé trai đó vẫn còn ở đó. Nó chỉ biến mất ngay khi hai người bỏ chạy ra khỏi phòng.

Ông và bà nhìn nhau. Bà không dấu được nét lo lắng. Ông chỉ nhíu mày suy nghĩ. Ông bảo bà hãy ở lại dưới sân cùng với con bà trong khi ông trở lại trên lầu.

Ông bước thẳng qua cánh cửa vẫn còn mở toang vào trong phòng. Ông đến bên khung cửa sổ nhìn xuống. Ông thấy 2 mẹ con bà đang nhìn lên. Tuy không nghe được họ nói gì nhưng qua cử chỉ của họ ông biết rằng họ cho biết không có gì khác thường đang xảy ra cả.

Ông xoay lại quan sát mọi vật trong phòng. Không có gì có vẻ bất thường hay đáng nghi ngờ cả. Ông cố nhớ lại những sự kiện gì đã xảy ra trong lúc ông và bà ở đây cách đó vài phút. Ông nhìn cánh cửa phòng, vẫn còn đang mở rộng. Ông vói tay khép nó lại.

Bước lại nhìn xuống sân, ông lập tức biết từ vẻ mặt và cử chỉ rối rít của 2 mẹ con bà là họ đang nhìn lên thấy một cái gì đó trên khung cửa kính mà ông đang đứng nhìn ra.

Ông nhìn cẩn thận trong phòng chung quanh mình. Không có đứa bé trai nào và cũng không có gì bất thường cả.

Ông bước lại mở cánh cửa phòng ra rồi đến bên khung cửa sổ nhìn xuống. Ông thấy 2 mẹ con bà từ dưới sân ra dấu hiệu cho biết rằng “Biến mất rồi”. Ông đóng cửa phòng lại rồi nhìn xuống sân: như dự đoán, cử chỉ của 2 mẹ con bà cho ông biết là họ đang thấy một cái gì đó kỳ lạ.

Ông lập lại chu kỳ mở cửa đóng cửa như vậy vài lần nữa, rồi ông gật gù cười nho nhỏ đắc ý đi xuống lầu. Lần nầy ông cẩn thận khép cánh cửa lại trước khi rời căn phòng.

Khi đứng kế 2 mẹ con bà từ dưới sân nhìn lên, ông có thể thấy bên góc khung cửa kính một hình dạng rất giống khuôn mặt một đứa bé trai. Ông nheo mắt nhìn thật kỹ, bước vài bước về hướng nầy rồi vài bước về hướng khác để so sánh cái hình dạng ấy từ nhiều góc cạnh khác nhau.

Không bao lâu sau đó ông nhận ra rằng “khuôn mặt đứa bé” thật ra chỉ là sản phẩm của một sự phản quang ngẫu nhiên; có lẽ của bóng cây trong vườn trên vuông cửa sổ phối hợp với ánh sáng rọi vào phòng rồi phản chiếu ngược lại từ mặt trong bóng loáng của cánh cửa phòng lên trên khung kính.

Vị trí của cánh cửa phòng là yếu tố quyết định cho “khuôn mặt đứa bé” có xuất hiện hay không. Khi cánh cửa phòng đóng lại thì dưới điều kiện ánh sáng mặt trời ở đúng khoảng thời gian nào đó trong ngày sẽ tạo ra một ảo ảnh trên vuông cửa giống như khuôn mặt một đứa bé trai. Khi cánh cửa được mở ra thì hình ảnh đứa bé biến mất.

Ông giải thích và minh diễn cụ thể cho 2 mẹ con bà thấy nguyên do của hiện tượng nầy.

Bà ngước mắt nhìn lên một lần nữa. Cái hình dạng trên vuông kính cửa vẫn còn đó. Nhưng không hiểu vì sao lần nầy bà chợt thấy nó không còn giống mấy khuôn mặt của một đứa bé trai nữa.

Mr Cù
10-14-2011, 06:27 PM
Thanh Gươm

Năm 1998 một giảng sư tên Vic Tandy ở Đại Học Coventry, West Midlands, Anh Quốc làm việc ở một phòng thí nghiệm ở Warwick. Phòng thí nghiệm nầy nổi tiếng có ma.

Hôm nọ ông đặt một thanh gươm vào bàn máy kẹp trong phòng thí nghiệm nầy với ý định sửa chửa nó thì cả thanh gươm tự nhiên rung lên bần bật.

Điều lạ lùng là khi ông di chuyển bàn máy kẹp đến những vị trí khác trong căn phòng thì thanh gươm thay đổi độ rung hoặc không rung chuyển gì cả.

Sau nhiều tuần lễ điều tra, ông tìm ra được rằng chiếc quạt hút hơi trong tòa nhà tạo ra một nguồn âm thanh với tần số cực thấp (gọi là “hạ âm”). Cách thức thanh gươm bị kẹp vào máy kẹp, chiều dài của nó tình cờ có tần số cộng hưởng trùng hợp với tần số trên. Có những chỗ trong tòa nhà nguồn hạ âm nầy do sự cộng hưởng trở thành có cường độ rất lớn. Vì vậy khi thanh gươm nằm ở những nơi nầy thì nó bị nguồn hạ âm làm rung lên bần bật.

Câu chuyện nầy về sau trở thành khá nổi tiếng trong giới nghiên cứu các hiện tượng siêu nhiên.

gun_ho
10-14-2011, 07:18 PM
Thanh Gươm

nguồn siêu âm với tần số thấp. ........................................thì nó bị nguồn siêu âm làm rung lên bần bật.

Theo tiếng Việt thì những âm thanh có tần số từ 20KHz trở lên được gọi là Siêu âm. Còn những âm thanh từ 16 Hz đổ xuống gọi Hạ âm hay thứ âm.
Cả hai âm vực này tai người đều không cảm nhận được.

Anh nên "sửa chửa" lại cho đúng, kẻo mà dùng siêu âm với tần số thấp thì ...hơi kỳ.

gun_ho
10-14-2011, 07:40 PM
Nhân dịp nói về hạ âm, tôi cũng xin bưng về một bài viết về tác dụng của hạ âm khi được sử dụng như một vũ khí.



Vũ khí hạ âm lần đầu xuất hiện ở Gruzia

Theo các nguồn tin nước ngoài, nhà đương cục Tbilisi (Gruzia) đã được Mỹ cung cấp nhiều loại phương tiện dẹp loạn, trong đó có vũ khí hạ âm, để đối phó với những cuộc biểu tình đông người.

Đây là loại vũ khí “phi sát thương” nhưng nguy hiểm không kém gì “bom chân không” hoặc vũ khí lade. Vũ khí hạ âm đã được Mỹ nghiên cứu và thử nghiệm gần đây ở Iraq.
Từ thời Chiến tranh thế giới lần thứ II, sóng hạ âm đã từng được nghiên cứu sử dụng để tác động vào con người. Năm 1940, người Đức đã sử dụng vũ khí hạ âm để chống quân Anh.
Hồi đó, các chuyên gia vũ khí của Đức đã ghi âm lại các bản nhạc và bài hát do các ca sĩ nổi tiếng biểu diễn, trong đó hòa trộn với sóng hạ âm để tác động vào người nghe nhưng không đạt được kết quả mong muốn.
Sau đó, các chuyên gia quân sự Đức đã quyết định thử dùng sóng hạ âm tác động lên các đối tượng vật chất. Sipermaie, nhà khoa học Áo, đã sáng chế ra thiết bị có thể tạo ra các vòng xoáy sóng hạ âm có khả năng phát đi xa giống như viên đạn pháo để bắn rơi máy bay. Các thí nghiệm do Sipermaie tiến hành trên với mô hình đã tỏ ra có hiệu quả.
Theo một số nguồn tin, vũ khí sử dụng vòng xoáy âm thanh đã có tác dụng làm vỡ tan các tấm bảng gỗ từ khoảng cách vài kilômét. Tuy nhiên, để lặp lại thí nghiệm đó trong điều kiện chiến đấu, các nhà khoa học Đức đã gặp phải nhiều khó khăn chưa thể vượt qua được.
“Hạ âm” thực chất là dao động đàn hồi giống như dao động âm thanh nhưng có tần số thấp hơn rất nhiều so với ngưỡng nghe thấy của tai người. Trong những năm 1960, Gavro, một chuyên gia kỹ thuật người Pháp, đã phát hiện hạ âm trong những tần số nhất định có thể gây nên cảm giác hồi hộp, lo lắng, sợ hãi ở con người.
Thậm chí, hạ âm có tần số 7 hz có thể dẫn đến tử vong. Tác động của hạ âm có thể gây nên cảm giác đau đầu, mất khả năng tập trung chú ý và khả năng làm việc, làm rối loạn chức năng của các cơ quan nội tạng.

Sau Chiến tranh thế giới lần thứ II, các công trình nghiên cứu trong lĩnh vực hạ âm đã được Mỹ và các nước đồng minh nghiên cứu. Cục hàng không và vũ khí quốc gia của Mỹ (NASA) đã nghiên cứu tác động của sóng hạ âm do các động cơ tên lửa phát ra đối với các phi công vũ trụ. Các thí nghiệm của họ đã giúp các nhà khoa học phát hiện nhiều quy luật thú vị.
Thí dụ, sóng hạ âm có tần số 19 hec có tác động nguy hiểm đến con ngươi của mắt và làm rối loạn chức năng thị giác. Kỹ sư Vich Chandi là người đạt được kết quả nghiên cứu đáng kể nhất. Ông được mệnh danh là người “tạo ra bóng ma trong phòng thí nghiệm”. “Bóng ma” đó chính là kết quả tác động của sóng hạ âm có tần số 18,9 hec lên con người.

Theo Vich Chandi, hiện tượng “bóng ma” đã từng được nhiều người quan sát thấy trong các ngôi biệt thự cổ và đó chính là kết quả tác động của sóng hạ âm phát sinh ra trong biệt thự.

Trong chương trình truyền hình phát đi từ Tbilisi ngày 18/11/2007, người ta chứng kiến chiếc xe của cảnh sát Gruzia chở một thiết bị lớn có sáu cạnh lắp trên một giàn đỡ kim loại.

Cách đó không xa, những người biểu tình đứng trong tầm tác động của thiết bị này đã phải dùng hai tay ôm đầu và bỏ chạy. Các chuyên gia của Bộ Quốc phòng Nga cho biết đó là vũ khí “phi sát thương” mang tên MRAD (Medium Range Acoustic Device) do hãng InstaSol của Mỹ sản xuất.

Lê Minh Quang
Theo “Lenta”

Triển
10-14-2011, 10:16 PM
Thanh Gươm

nguồn siêu âm với tần số thấp. ........................................thì nó bị nguồn siêu âm làm rung lên bần bật.

Theo tiếng Việt thì những âm thanh có tần số từ 20KHz trở lên được gọi là Siêu âm. Còn những âm thanh từ 16 Hz đổ xuống gọi Hạ âm hay thứ âm.
Cả hai âm vực này tai người đều không cảm nhận được.

Anh nên "sửa chửa" lại cho đúng, kẻo mà dùng siêu âm với tần số thấp thì ...hơi kỳ.
Chỗ băng tần tai người có thể nghe được mới gọi là âm thanh anh Súng. Gọi chính xác tôi nghĩ phải thêm chữ sóng vào. Sóng siêu âm nằm ở tần số cao ( > 20 KHz), sóng hạ âm nằm ở tần số thấp (< 16 Hz), cả hai dải tần số này tai người đều không nghe được. Phần dao động của sóng ở khung giữa đó tai người nghe được, do đó mới gọi là âm thanh.
Ngoài ra khi nói đến sóng thì câu "những chỗ trong tòa nhà nguồn siêu âm nầy do sự cộng hưởng trở thành có cường độ rất lớn" nên viết là biên độ rất lớn, thay vì dùng khái niệm cường độ. Cường độ trong ngôn ngữ thông thường là độ mạnh, nhưng nói về sóng thì nên dùng biên độ để trình bày công suất, cao độ và cường độ của dao động. Biên độ anh ngữ là amplitude.

Mr Cù
10-15-2011, 06:15 AM
Theo tiếng Việt thì những âm thanh có tần số từ 20KHz trở lên được gọi là Siêu âm. Còn những âm thanh từ 16 Hz đổ xuống gọi Hạ âm hay thứ âm.
Cả hai âm vực này tai người đều không cảm nhận được.

Anh nên "sửa chửa" lại cho đúng, kẻo mà dùng siêu âm với tần số thấp thì ...hơi kỳ.
Gun_ho

Cù dựa vào việc chữ “siêu” có 2 nghĩa: 1/ trên (như “siêu thoát”) và 2/ ngoài (như “siêu thường”) mà gọi chữ “siêu âm” là “âm thanh bên ngoài tầm bình thường” và “infrasound” là “siêu âm với tần số cực thấp”.

Nhờ gun_ho chỉ, Cù tra tìm trong internet thấy quả có những bài viết dùng chữ “hạ âm”. Nhưng không thấy chữ “thứ âm”. Sẽ dùng “hạ âm”.

Xin cám ơn.






Chỗ băng tần tai người có thể nghe được mới gọi là âm thanh anh Súng. Gọi chính xác tôi nghĩ phải thêm chữ sóng vào. Sóng siêu âm nằm ở tần số cao ( > 20 KHz), sóng hạ âm nằm ở tần số thấp (< 16 Hz), cả hai dải tần số này tai người đều không nghe được. Phần dao động của sóng ở khung giữa đó tai người nghe được, do đó mới gọi là âm thanh.

Ngoài ra khi nói đến sóng thì câu "những chỗ trong tòa nhà nguồn siêu âm nầy do sự cộng hưởng trở thành có cường độ rất lớn" nên viết là biên độ rất lớn, thay vì dùng khái niệm cường độ. Cường độ trong ngôn ngữ thông thường là độ mạnh, nhưng nói về sóng thì nên dùng biên độ để trình bày công suất, cao độ và cường độ của dao động. Biên độ anh ngữ là amplitude.
Triển

Âm thanh là cái gì nghe được. Không có định nghĩa nào nói phải tai người nghe được mới gọi là âm thanh. Nếu người nghe không được nhưng thú vật nghe được vẫn gọi là âm thanh. Nếu thú vật không nghe được nhưng sóng mang tính chất của âm thanh vẫn gọi là âm thanh.

Chữ “cường độ” để chỉ “magnitude”. Cù không muốn nói gì về “công suất” hay “cao độ” ở đây cả.

Cũng cám ơn đã góp ý.

Xin mời xem 2 bài tới sẽ rõ hơn.

Mr Cù
10-15-2011, 06:17 AM
Âm Thanh

Có những câu chuyện về ly tách để trên bàn tự nhiên di chuyển, tranh ảnh trên tường tự nhiên rơi xuống đất, các loại đàn như violin, guitar và ngay cả piano trong những hí viện hay tiệm bán nhạc cụ tự nhiên kêu ngân lên trong đêm vắng, v.v.

Những âm thanh có tần số cực cao (siêu âm) hay cực thấp (hạ âm) có thể là lý do giải thích được rất nhiều các hiện tượng trên.

Siêu âm và hạ âm là những âm thanh có tần số quá cao hoặc quá thấp ngoài phạm vi mà thính giác con người có thể cảm nhận được.

Những âm thanh nầy có thể có nguồn gốc thiên nhiên hay nhân tạo. Nhiều động vật dùng siêu âm trong hoạt động thường ngày của chúng: loài dơi, vài loại côn trùng, vài loại chuột bọ sống về đêm hay dưới mặt đất, cá voi, cá heo, v.v. Nhiều động cơ (như máy điện, quạt, máy hút hơi, v.v.) khi hoạt động trong những môi trường “thích hợp” nào đó có thể phát ra hạ âm cực thấp. Nhạc cụ trong vài loại âm nhạc (thí dụ khi như một số bài nhạc giao hưởng) cũng có thể chứa cả siêu âm lẫn hạ âm.

Cách kiến trúc của một tòa nhà có thể làm cho một bức tường nào đó, hay một phần của mái nhà hay toàn bộ của tòa nhà rung động dưới một tần số rất thấp; nguyên nhân có thể là vì gió hay khi mặt đất lay chuyển bởi các địa chấn cực nhẹ hay do các chấn động nhân tạo gần đó, v.v.

Những hạ âm loại nầy có thể khởi xuất rất yếu nhưng vẫn có thể tác động lên các vật thể khác. Đó là vì năng lượng chứa trong những âm thanh với tần số cực thấp có thể truyền đi rất xa mà không suy giảm cường độ mấy.

Ngoài ra hiện tượng cộng hưởng sóng còn có thể làm cường độ của một nguồn âm thanh (nhất là hạ âm) gia tăng lên gấp nhiều lần.

Cần biết rằng âm thanh là một dạng sóng. Tùy tần số ban đầu, tùy kích thước và hình dạng và vật liệu xây dựng của tòa nhà, tùy địa thế cao thấp của khu vực, tùy thời tiết (độ ẩm và nhiệt độ của không khí), tùy vị trí của người và vật trong cuộc, v.v. mà âm thanh có thể truyền qua dội lại rồi chồng chất lên lẫn nhau tạo thành một nguồn sóng tuy với cùng tần số thấp (do đó con người vẫn không nghe được) nhưng có một cường độ (và năng lượng) lớn hơn gấp nhiều lần. Hiện tượng đó gọi là cộng hưởng sóng.

Mr Cù
10-15-2011, 06:28 AM
Âm Thanh và Con Người

Siêu âm và hạ âm tuy nằm ngoài tầm thính giác của con người nhưng vẫn có thể có tác động lên cơ thể họ.

(Chú thích: Nhiều loài thú có thể nghe cảm được những siêu âm và hạ âm ngoài tầm con người. Hiện tượng “chó sủa ma” chẳng qua là chúng theo bản năng tự nhiên sủa khi nghe được những âm thanh tần số cao hơn tai người nghe được.)

Hạ âm có thể tạo áp xuất trên thần kinh xúc giác gây ra cảm giác rợn người, cảm tưởng có ai sờ nhẹ hay thổi nhẹ lên da. Hạ âm cũng có thể tác động lên não bộ gây ra các cảm giác bồn chồn, bức rức hay buồn bã hay có khi cả sợ hãi vô cớ. Hạ âm có thể tác động lên hệ thống giữ thăng bằng bên trong lỗ tai gây ra sự choáng váng hay ngất xỉu.

Những hạ âm với tần số khoảng 19 Hertz có thể gây ra sự cộng hưởng trong dung dịch của tròng mắt và làm cả tròng mắt giao động tương ứng. Sự giao động nầy có thể gây ra những ảo ảnh như thấy những hình ảnh chập chờn quái dị hay có khi thấy bóng người thoáng hiện ngang. Có khi hạ âm làm giao động dung dịch tròng mắt cùng lúc làm xáo trộn hệ thống thần kinh thị giác đủ để tạo ra một hiện tượng tương tự như đang chiêm bao mặc dù vẫn còn tỉnh táo.

Những ảo ảnh thấy trong trường hợp nầy có khi phối hợp với những ấn tượng sẵn có trong tiềm thức có thể sản xuất ra các hình ảnh khá rõ ràng và linh động, thí dụ như những khuôn mặt người quen biết có thể nhận diện được dễ dàng.

Nhiều người trải qua hiện tượng nầy và cho rằng họ đã gặp ma.

Mr Cù
10-16-2011, 07:42 PM
Tự Kỷ Ám Thị

Nhiều chuyện “ma” rất có thể chỉ là những hiện tượng tâm sinh lý xảy ra cho người trong cuộc.
Đặc biệt là “tự kỷ ám thị”. Đại loại đây là trường hợp người ta thấy những gì mà tâm thức và tiềm thức của họ trực tiếp hay gián tiếp mong muốn thấy.

Những hiện tượng sau đây rất có không phải là ngẫu nhiên, thí dụ như:

- Nhiều người khi có người thân vừa qua đời thường cho rằng họ thấy người chết hiện về hoặc trong giấc ngủ hoặc “thật sự trước mắt”.

- Những người càng mê tín dị đoan thì càng dễ “thấy ma”.

Và ngược lại, những người không tin chuyện ma quỷ thì hầu như không bao giờ thấy ma.

Các cuộc khảo nghiệm nhân chứng của các tai nạn lưu thông cho thấy khi kết hợp với định kiến thì ngũ quan của con người có thể không đáng tin cậy chút nào hết. Những gì một người nghĩ là họ đã nghe thấy trong lúc tâm thần đang hoang mang hay bấn loạn thường sai lạc với sự thật. Nhiều người quả quyết những điều họ “đã chứng kiến”, tuy vậy khi so với hình ảnh chụp được bởi máy quay phim bảo vệ an ninh (CCTV) tại hiện trường thì những gì họ đã diễn tả lại hoàn toàn khác hẳn.

Tương tự trong trường hợp một người cho rằng họ đã “gặp ma”, vì có vẻ như là chính tai họ đã nghe và mắt họ đã thấy “ma” nên rất khó có thể thuyết phục họ rằng những gì họ “nghe thấy” thật sự đã không hề xảy ra.

Đó là chưa kể đến việc bẩm tính con người thường bị thu hút bởi các câu chuyện kỳ lạ, huyền bí. Tiềm thức nhiều người do đó mong muốn được là nhân vật chính trong những câu chuyện kỳ lạ, huyền bí loại nầy. Trong nhiều trường hợp họ mong muốn rằng những gì họ đã thấy thật sự là “ma” để họ có dịp trở thành trung tâm của sự trầm trồ của mọi người. Mong muốn đủ đến độ tiềm thức của họ vô tình lừa dối ngũ quan và thuyết phục tri thức của họ với những hình ảnh, ấn tượng đã không bao giờ thật sự xảy ra.

Mr Cù
10-19-2011, 10:29 PM
Cù bận việc nên sẽ không thể viết thêm cho đầy đủ về loạt bài “ma” được.

Để tạm gọi là kết luận về đề tài nầy:



Siêu Nhiên

Một người hiểu biết không phủ nhận hoàn toàn các hiện tượng được coi là “siêu nhiên”.

Họ chỉ cho rằng cho đến nay không hề có bằng chứng minh bạch và khách quan đủ để kết luận rằng chúng thật sự xảy ra như được nhiều người diễn tả.

Đại đa số các hiện tượng gọi là "siêu nhiên" không hề được điều tra cặn kẽ một cách khách quan để có thể đi đến những kết luận không thể nghi ngờ được.

Đa số các hiện tượng gọi là "siêu nhiên" đã được điều tra cặn kẽ một cách khách quan đều có thể giải thích được bằng tâm sinh lý hóa học.

Có một số hiện tượng khác không thể giải thích thỏa đáng được bằng kiến thức khoa học hiện tại. Trong các trường hợp nầy, nhiều người dựa vào những ý niệm “siêu nhiên” như “ma quỷ” hay "phép mầu", “thượng đế”, “tiên phật”, v.v. để giải thích chúng.

Tuy nhiên, cách giải thích dưới đây khả dĩ không kém, và có phần hữu lý hơn.

Các hiện tượng gọi là “siêu nhiên” thật ra chỉ là những hiện tượng tự nhiên trong vũ trụ mà loài người chưa thấu hiểu được. Một ngày nào đó khoa học hiện tại sẽ phát triển đủ để thấu hiểu chúng. Cách giải thích nầy hữu lý hơn vì lịch sử nhân loại đã và đang chứng minh vô số lần điều nầy.

Và một người hiểu biết cũng không chấp nhận các hiện tượng “siêu nhiên” khi không có đủ bằng chứng minh bạch và khách quan.