Cái này mới là linh tinh .

[Hổ ( xấu )]

Lướt qua forum cho đê'n giờ này , ngoài cái mục " Thử Chữ Việt " có 59 chủ đề , thì mục " Thơ " là đứng nhất có 26 chủ đê` , mục " tùy bút " về nhì , có 20 chủ đề . Công nhận thiên hạ sính thơ văn thật . Chẳng biết thơ mần có dễ không , nhưng thiên hạ đua nhau mần thơ , chắc là dễ . Phỏng đoán thôi . Kế đó là tùy bút , hẳn cũng không khó , lại phỏng đoán . Còn " thử chữ Việt " nữa , cái này chắc chắn là dễ vì người người cùng thử , nhà nhà cùng thử chả thế mà có đê'n 59 chủ đề , trong mỗi chủ đề lại có hàng chục mục . Cái này chính cống là phỏng đoán .
Chúc cả forum một ngày và một đêm vui vẻ , chúc cả đêm vì có lắm kẻ đêm chẳng ngủ .
Mai nếu vào , Hổ lại chúc tiếp .
:):)

[Camel]

... dưng khi không cái chạy vào hết phỏng đoán ... thì quay sang chúc cả phố vui vẻ cả ngày lẫn đêm ! Đã thế còn hẹn ngày mai sẽ quay lại chúc tiếp !!!

Thế này thì có phải là bị "ấm đầu" hay không ? :D
(nếu được thì sửa lại chữ xấu thành chữ xám ... cho nó hay ho hơn hehehe....)

[Hổ ( xấu )]

Sau khi hổ xơi bữa xong , đây là lúc để linh tinh lang tang về HỔ .
Trước hết coi như tự giới thiệu , sau là để hổ vung vẩy cho đỡ ngứa móng .
- Hổ còn được gọi bằng nhiều cái tên khác như : hùm , ông ba mươi , cọp , kễnh ... vân ... vân và vân ... vân .... . Hổ thuộc họ MÈO (Felidae) là loài có 4 chân ( thật ) và 1 chân giả ( dành riêng cho hổ đực , còn cọp cái thì chỉ 4 chân là quá đủ ) nhưng dù là cái hay đực thì Hổ là một loại thú dữ ăn thịt sống.
Thức ăn của hổ chính yếu là các động vật ăn cỏ cỡ trung bình như hươu, nai, lợn rừng, trâu, v.v. Tuy nhiên hổ cũng có thể bắt các loại mồi cỡ to hay nhỏ hơn nếu hoàn cảnh cho phép.
Ông Camel sợ chưa ? ( dịch Camel = Lạc Đà ) . Lạc đà là cái đinh gì mà ông kễnh không bắt khi kễnh đói .
Thế nhưng hổ lại bị NGƯỜI săn bắt nên gần như sắp tuyệt chủng ( May ra trong đây còn con này , nê'u không bị thịt tại forum đây ) . Theo tin mới nhất trên thế giới chỉ còn khoảng từ hơn ba nghìn cho đê'n dưới năm nghìn con còn sống sót trong rừng hay đồng cỏ hoang vu .
Cái chữ HỔ là do từ chữ Hán ( không dê " G " ) còn nôm na chỉ là cọp mà mình hay dùng thông thường nhâ't .
Sẽ quay lại tán về con hổ tiếp .
- Hổ trong chữ " xấu hổ " mà người Viê.t miền Nam hay gọi là : mắc cở , mà đã cảm thâ'y hổ thẹn thì lúc ấy trông mặt xấu thật , đẹp đẽ gì khi mà đỏ mặt tía tai , ấy là nói về bất cứ ai còn biê't chữ SỈ chứ còn không thì làm quái gì còn chữ " hổ " . Nên Hổ ( xấu ) là phải , xấu nhưng không ngượng vì xấu xí .
Bây giờ thì ông Lạc Đà thấy hổ ấm đầu chưa ? Đỏ mặt tía tai mà không ấm đầu mới là chuyê.n lạ .
Nhìn hình con hổ để cho Hổ ( xấu ) là cọp là kễnh thì quá phỏng đoán đi chứ lị . Đúng là " Coi zậy mà hổng phải zậy " đâu đấy .
Bài sau sẽ linh tinh tiếp về " con hổ " .

[phiulinh]

Lạc đà là cái đinh gì mà ông kễnh không bắt khi kễnh đói .
Thế nhưng hổ lại bị NGƯỜI săn bắt nên gần như sắp tuyệt chủng ( May ra trong đây còn con này , nê'u không bị thịt tại forum đây ) . .

--- Hổ đâu mà tế nhị đến thế nhỉ - phàm phu chúng xổ toẹt ra là đi bắc (chú) cọp đặng xơi hổ cốt chứ lị --- Thế thì ai dám cả gan dám làm chuyện ấy đây - mang tiếng (xấu) đến tuyền ông bà đấy nhá -

[Nguyenthitehat]

Lướt qua forum cho đê'n giờ này , ngoài cái mục " Thử Chữ Việt " có 59 chủ đề , thì mục " Thơ " là đứng nhất có 26 chủ đê` , mục " tùy bút " về nhì , có 20 chủ đề . Công nhận thiên hạ sính thơ văn thật . Chẳng biết thơ mần có dễ không , nhưng thiên hạ đua nhau mần thơ , chắc là dễ . Phỏng đoán thôi . Kế đó là tùy bút , hẳn cũng không khó , lại phỏng đoán . Còn " thử chữ Việt " nữa , cái này chắc chắn là dễ vì người người cùng thử , nhà nhà cùng thử chả thế mà có đê'n 59 chủ đề , trong mỗi chủ đề lại có hàng chục mục . Cái này chính cống là phỏng đoán .
Chúc cả forum một ngày và một đêm vui vẻ , chúc cả đêm vì có lắm kẻ đêm chẳng ngủ .
Mai nếu vào , Hổ lại chúc tiếp .
:):)

:-hHổ!
Hổ ( xấu )
Mới đọc Hổ viết có 2 nơi mà đã thấy thích Hổ rồi :), Hổ nói đúng "cái này mới là ... linh tinh"
Chúc Hổ luôn dũng mạnh trong con phố này để không bao giờ cảm thấy ... xấu hổ:)

Thân mến,
Ngtth

[Tí Lười]

Ông Ba Mười có ngon lành bao nhiêu cũng vẫn là mồi của Sư Tử Hà Đông à.

[Triển]

Sao mạch này giống chơi cờ thú quá .... :)))
Cà cán bộ bị nắn gân chạy mất tiêu rồi ... hihihihi j/k

[Camel]

Sao mạch này giống chơi cờ thú quá .... :)))
Cà cán bộ bị nắn gân chạy mất tiêu rồi ... hihihihi j/k

Thày Triển, kỳ này tui bị "ấm đầu" thật ! ... bao nhiêu là từ hay từ đẹp , lại còn xổ tiếng Hán nữa chứ , ở lâu hổ không vồ thì cọp cũng thịt :) cám ơn anh Tí Lười cứu bồ hahaha....

[tonthattue]

A ba toa cọp
abattoir, slaughterhouse, nhà sát sinh


(Trước khi khai đại tự, xin mượn chỗ nầy chào mừng cảm ơn anh Triển Chiêu đã thăm hỏi trên bài đầu tiên của tôi).
Bảo đảm với bà con, tui có thể viết một dây một trăm chuyện hổ cọp hùm beo sư tử với điều kiện chúng không phải xếp vào một hệ thống, cứ cho nó chạy huyên thuyên như một trăm con gà lung tung trên bãi cỏ.
Có bà kia đỏ mặt khi được một thực khách hỏi cái gì mà Đi nhai đứng ngậm ngồi cười, về nhà nằm ngủ có người xỉa răng. Người nêu vấn đề đã xả hết cái bong bóng căng phình quanh bàn tiệc với câu giải đáp là con cọp. Cọp lúc đi nhai thức ăn, khác với bò nhai lại khi nằm. Đứng thì ngậm miệng thị uy với đàn em. Còn ngồi thì cười; hãy xem con cọp tiệm vàng Thế Tài đường Lê Thánh Tôn quanh Tòa Đô Chánh Saigon, bên cạnh Cù Là Mac Su. Trước 75 còn bi giờ không nói được. Về nhà nằm ngủ có người xỉa răng. Cọp ngủ say bất biết trời đất, há miệng. Mấy con quạ, tới ăn những chút thịt sống còn trong răng của Lãnh Tụ (viết hoa).
Cọp ăn thịt người. Có thiệt nhưng hổ già sức yếu không thể bắt thú nên bắt người. Cọp Khánh Hòa ma Bình Thuận. Vế sau không đúng vì là các câu chuyện ma Hời có tính cách kỳ thị và coi thường dân tộc Chàm, vì Bình Thuận là kinh đô của một trong bốn tiểu bang làm thành đế quốc Chàm. (Tôi sẽ đang vài bài liên hệ ở mục khác). Cọp thì quá đúng. Đến tối, dân làng gần núi phải coi cửa nẻo chuồng heo, chuồng bò. Quanh nhà đều có thùng bèn, phèn la; khi cọp về cả xóm đều phải “hòa nhạc percussion”. Biết đâu hình ảnh nầy đã làm cho Ngô Ganh 1954 mở đầu các buổi tố cọng tại Huế với bài hát: Anh em ơi thợ thuyền lao động, việt cọng tới làng, gậy đùi, lựu đạn súng trường giết đi.
Trong khu vực Á Châu cọp là chúa tể sơn tâm vì không có sư tử. Hai anh chúa nầy khác nhau. Chúa cọp đi kiếm ăn một mình, cọp không đi từng đàn, chỉ có chỗ ở chung. Còn chúa sư tử thì làm biếng, con cái đi săn mồi, con đực chỉ làm việc của con đực. Sư tử có thêm một bầy chó, gọi đúng là bầy má. Chúng giống như các con chó săn bên Anh đi đuổi chồn cho chủ bắn (fox hunt). Vua chúa ăn xong bầy chó mới ăn phần dư thừa; đúng là bọn má; con người chửi nhau gọi nhau bằng chó không đúng mà nói là má vì hành vi bợ đỡ dâng công chỉ ăn cơm thừa cá cặn. Cọp thì đi săn một mình, tả xung hữu đột mình ên.
Khổng Tử gặp người đàn bà đứng khóc bên đường vì cha, chồng và con bị cọp bắt. Vạn Thế Sư Biểu hỏi vì sao không qua nước kia (thời Đông Châu Liệt Quốc) mà sống. Bà nói bên xứ ấy người dữ, nguy hiểm hơn cọp dữ; ở với cọp còn hơn với người dữ, người ta còn bỏ đi sao ngài bảo tôi đến. Diễn dịch theo bây giờ là người ta vượt biên đường bộ đường thủy, sao Ngài nói tui mua máy bay về nối khúc ruột dư, áp băng đít xít. (appendicite, appendicitis, bệnh ruột dư thồi phải cắt bò).
Bên Ấn Độ nhiều cọp, danh tiếng là cọp Bengal. Dân bán lục địa nầy xem cọp là chúa sơn lâm như đã nói trên. Không biết đâu đó trong kinh Phật hay kinh Vệ Đà vv… có ngụ ngôn về con cọp con sống với sói, không biết mình là sói, khi đến hồ uống nước thấy bóng mình nên giác ngộ là con của vua rừng.
Bây giờ tui vái cây đa. Vái cây đa là hành vi ngoài bắc nói gì cũng đi đến kết luận bác là nhất, đảng là số một, dù nói về củ khoai hay Xít Ta Lin. Tui vái cây đa là xin trích một đoạn với hình ảnh con sư tử nhỏ.
….. khung ngọc giờ đây in nếp
tấm gương lành như mặt nước hồ yên
em soi sáng tâm hồn mẹ dựng
anh soi sáng hồn thơ ý nhạc
ta thắp sáng tâm hồn của trẻ.

Em nghe đây một mẫu chuyện đời xưa
chuyện trong rừng Ấn Độ
chốn tư duy của Châu Á nín thinh.
Tiếng săn đuổi người la người hét
hổ mẹ già đang đợi phút sinh con
nhưng phải chạy rớt rơi con ở lại
lạc vào rừng không tìm được dấu con thơ.
Và hổ bé lớn lên bên đàn sói
và tưởng mình là sói,
nói tiếng sói, uống sữa sói.
Nhưng hôm ấy, hổ con
bước lửng lơ hồ yên lặng gió
nhìn xuống nước hổ không thấy mình là sói
mà giòng dỏi của một loài vương giả
Chúa Sơn Lâm ta mang giòng máu trong người.

Hổ kiêu hảnh hổ đã thấy được mình
tung buồng phổi làm loa gọi núi
báo tin lành cho muôn loại thần dân
giờ sinh hạ của một hoàng tử hổ
truyền quan thái sử ghi vào đá
ngày sinh đích thực: ngày hôm nay
ngày ta gióng tiếng gọi rừng.
(Khung Ngọc sẽ đăng cả bài trên chỗ khác)

Chuồng cọp của tui còn nhiều lắm, tính ra mới rả thịt năm con. Hẹn tái ngộ.

[Hổ ( xấu )]

Hổ giơ tay chào Ông / Bà Phiulinh ( kêu theo diễn đàn này hay kêu tắt là Ô/B Phiu ) nghe mường tượng tên của một lãnh đạo nhà nước ( Phiêu phiêu phưởng phưởng gì đó ) chắc cũng liên quan gì đây , vì chưa gì đã đòi món cao hổ cốt . :((
Gập mình chào Ô/B Nguyenthitehat ( phỏng đoán là nữ ) vì có chữ THI ( thị ) nằm trong tên . Cám ơn lời chúc lành =D> , hi vọng như thế Ô/B Nguyenthitehat ạ .
Bắt tay cùng Ông Tí Lười ( gọi tắt là ông Tí ) Thì đã hẳn , Hổ sẽ mang vụ cọp cái ( không khác sư tử cái bao nhiêu ) vào trong bài khi có dịp .
Khom mình chào Ông Triển , phỏng đoán là ông , vì ngay post tiê'p theo ông Lạc xưng hô là " Thày Triển " .
Diễn đàn không thấy cái chỗ đề là Ông hay Bà , dù là trên mạng , nhưng nếu có thì lối xưng hô dễ hơn biết bao nhiêu ( Chẳng dám càm ràm , mà chỉ nêu cái ý giúp cho bàn dân thiên hạ đỡ phải phỏng đoán )
Riêng ông Cà ( cái này thì đang loay hoay tự hỏi sao cái tên là Camel lại thành Cà nhẩy ) hổ lướt qua vài trang trên điễn đàn là biê't ngay là ÔNG , và cũng biê't hầu như mọi người trong này vốn biết nhau từ trước ( theo con đường phố 2 phố 3 gì đó ở đầu trang của forum . ) .
Ngài Tonthattue , hổ gãi đuôi sồn sột chẳng biết chào sao cho phải phép vì nghe cái tên là nghĩ ngay đến giòng tôn thất của VUA nhà Nguyễn , thôi thì hổ phục xuống đất chào ngài . ( Nê'u kêu theo các dân cư " phố rùm " thì phải kêu là Ngài Tôn ) Như thê' có vô phép lắm không ? mà kêu là ngài Tôn thì tự mình không muốn nghĩ xa nhưng lại cứ luẩn quẩn đến cái tên cũng của một lãnh tụ nhà nước , oái oăm thật .
Chào tạm đủ .
Nào , bây giờ thì mời dân cư phố cùng hổ linh tinh về con hổ .
Nghe đê'n hổ là nghĩ ngay đê'n bài "Hổ Nhớ Rừng " của thi sĩ Thế Lữ , cái gì mà
" Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa
Nơi ta không còn được thấy bao giờ! "
Úi chà ! cái này ghê gớm lắm , hổ đành chờ đê'n vài bài sau rồi tán về cái vụ này nha , cho nó có HẬU .
Mong toàn dân cư của phố thông qua và giờ thì hổ đành loanh quanh mọi chuyê.n vặt vãnh về ( con hổ )
- Trước là nói đê'n dầu cù là con hổ :
Cù là là tiê'ng Tây , tiếng Tàu , tiếng Miên , tiếng gì ? . Theo một tài liệu vô tình đọc được thì có người quả quyê't đây là tiếng Miê'n Điện . (Theo tác giả An Chi trong Sách Chuyện Đông Chuyện Tây thì: Cù là là tên mà người xưa ở miệt dưới (Miền tây Nam bộ) dùng để gọi nước Miến Điện. Trước đây có một loại dầu cao mang nhãn hiệu Mac Phsu, sản xuất tại Miến Điện, được ưa chuộng khắp Nam bộ. Nên nó mới được gọi là dầu cù là (dầu được sản xuất từ nước Cù là). Sau này danh từ dầu cù là được dùng rộng rãi để chỉ tất cả các loại dầu cao, ) .Cù là con hổ còn nhớ là đựng trong cái hộp nho nhỏ bằng sắt ( hay kim loại nào đó ) , tròn tròn và be bé như cái nút phéng ( nắp chai bia 33 ) lúc chưa đập bẹp dí ra để đánh đáo , đi đâu các bà các cô cũng dắt theo người ( đàn ông thì ít hơn ) hễ ai trúng gió , nhức đầu nhức vai túm lại là nhức lung tung thì ca'c bà lấy ngón tay quẹt tí dầu rồi thoa thoa lên chỗ đau ( thoa chứ chẳng phải là xoa hay bóp nhá , ơ mà có làm thế thì cũng chẳng sao ) . Dầu còn được pha vào nồi nước nóng thật nóng để xông , ai mà âm ấm đầu là chỉ cần nồi nước đun sôi quệt ( trét ) tí dầu vào nồi rồi lấy cái chăn ( mền ) trùm kín từ đầu đê'n phao câu kể cả chân cả tay và XÔNG một phùa là sau đó khỏe như hổ .
Hình như (hổ phỏng đoán ) là thời gian đó xa xưa lắm có thể khoảng Tây còn cai trị Viê.t ta . Sau đó xuất hiện cái chai bằng thủy tinh cũng chẳng to hơn cái cũ bao nhiêu nhưng chắc cao hơn vài lần . Tiếc quá , những cái vụn vặt nho nhỏ này chả ai lấy làm quí mà giữ lại cho đời sau ( như hổ này ) được ngắm và giữ làm sưu tập . Sau nữa đê'n khi có dầu Khuynh diệp của bác sĩ Tín ra đời ( khoảng 1950 gì đó , phỏng đoán thôi nha ) là dầu cù là con hổ bớt dần trong dân gian . Ta về ta tắm ao ta mà !
Cái lọ cù là con hổ xinh lắm cơ , trên nắp in hình nổi con hổ vằn đỏ vằn vàng và có những chữ loăng quăng chạy quanh mép của cái nắp ( Nhớ mang máng ) chắc là chữ Miến điê.n ( theo cái nhà ông gì gì ở trên nói ấy )
Tạm xong cù là dầu con hổ , dân cư trong phố muốn thêm thắt , tán rộng ra thì cứ tự nhiên .

- Xỉa răng cọp :
Theo hổ biết thì cũng hơi xa xưa Việt mình hay dùng ngạn ngữ “ xỉa răng cọp “ để chỉ những kẻ ăn không ngồi rồi ( thất nghiệp í ) nên hay thơ thẩn lang thang vào sở thú trên đường Thống Nhất ( đối diện hơi xa xa dinh ông Tổng thống , nơi đầu đường , nơi cuối đường ) ngồi mà xỉa răng cọp cho hết giờ ( nói thế thôi ) , chứ như lời ông Tôn là quạ nhào đến để “ xỉa răng “ cho ông kễnh thì hơi khó tin . Ông ba mươi có ngủ say đi nữa thì đố ai dám bén mảng đến gần chứ nói gì đến để xỉa cho hổ , ông Tôn ý chừng đùa cho vui đấy , chớ ai cả tin mà bắt chước quạ là đi tàu suốt a .

- Vuốt râu cọp :
Thì đấy , hổ tuy ngủ nhưng bản năng rình rập nên hổ cũng phải sợ con khác rình lại nên hổ tỉnh ngủ lắm , ai không tin thì hôm nào đẹp giời bỏ ra vài đồng vào sở thú ( chỗ nào mà không có , không chừng trong phố này cũng có đấy ) rồi RÌNH cho cọp ngủ mà lấy tay nắm cái đuôi ( đuôi thôi ) kéo xem thì biết ngay mà . À mà trước khi đi nhớ báo cho cư dân trong phố nhất là ông Tôn và hổ biết nhen . Chớ dại mà vuốt râu cọp ( ai như ông Tí , ông Cà , thày Triển j/k ) .

Hổ đi chén bữa đây .
Trân trọng mời dân cư cứ vô tư mà vào để tán về hổ .

[Hổ ( xấu )]

Hổ xơi xong bữa , ( hôm nay kém may nên chả vớ được con mồi nào ra hồn , chỉ có vài con bò rừng , lại khổ và đói đến nơi ) quành lại để linh tinh tiếp ( con hổ )

- Hổ thọt :

Chuyện này hẳn là cư dân trong phố có người đã từng nghe , ai chưa nghe chưa biết thì cố mà đọc cho biết với đời .
Chuyện xửa chuyện xưa truyền đến hổ ( đời này ) nghe chừng cũng vài đời ( xưa thật ) . Ngày đó ven rừng có bác tiều phu ngày ngày vào rừng tìm củi mang ra chợ đổi dúm gạo làm miếng ăn , chẳng giầu có gì nổi , nên quanh túp lều gianh , bác giồng tí rau tí cỏ , nuôi thêm ít gà ít vịt cho đỡ nhạt mồm . Thế mà một đêm nọ có ông kễnh ở đâu lù lù đến xơi tái mấy con gà của bác . Đúng là hổ cắn áo rách . Bác tiều tức anh ách , lục tung lều , ngoài hai cái dao quắm đốn củi , chẳng còn cái gì để chống với ông ba mươi . Đêm đêm bác ngồi trong lều khêu ngọn lửa to lên để xua ông hổ . Hổ ( không phải hổ ( xấu ) gõ bài ) cứ vô tư hồ hởi phấn khởi mà mò vào vườn bác và cuỗm vịt cuỗm gà ngay trước mắt bác tiều , cũng may là hổ sợ lửa nên chỉ liếc nhìn suông bác tiều ; đã thế mà hổ lại khinh khỉnh ra mặt , bố con nhà hổ này , bác dương mắt ếch mà nhìn lại nó . Ah , con hổ đực này to thật , to như con bò mộng . Tức chết đi được , bác khua cái thùng thiếc vang ỏm tỏi , cuối cùng thì hổ chắc nghe cũng điếc tai nên cúp đuôi phóng một mạch về rừng . Dần dà thì gà , vịt của bác chui tọt vào miệng hùm tất , bác nghĩ “ Điệu này không khéo nó sơi cả mình mất , không tìm cách đuổi nó thì có mà chết . “
Sau vài hôm suy nghĩ , bác tiều nghĩ ra một kế , bác cố săn một con dê rừng , dắt về mang ra sau lều , chả là sau lều là con suối bề ngang to lắm , nước thì mùa này chảy xiết . Đánh vật với con dê rõ khổ , cuối cùng bác phải đánh một vòng xa tít phía trên con suối gần nửa ngày mới mang được con dê sang bên kia suối , bác buộc cẩn thận con dê vào gốc cây to . Vội vã bác tiều chặt vài bó nứa to , rồi lại hì hục làm cái cầu bằng nứa từ sau lều bác sang bên kia bờ , cái cầu bằng nứa bề ngang be bé , riêng cái nứa to nhất bác chẻ dọc làm đôi dùng lạt buộc nứa để hoàn thành cái con đường cho ông kễnh nhà mình có lối mà sang đớp con dê . Chỉ một chi tiết nhỏ , cái nứa to bác cho kẹp vào chính giữa cầu , mà lại để cái khe be bé bằng nắm tay , trông cái cầu xinh xinh mà lại có cái khe ở giữa giống như cái đường vạch chia đôi cầu . Xoa tay , bác mang cái chăn dạ và nắm cơm , lần trên cầu mà sang bên bờ bên kia , vừa đi bác vừa ngắm cái khe ở giữa , theo bước chân bác hai cái thanh nứa ở giữa nhún lên nhún xuống , bác tiều hài lòng . Bác chọn cành cây to gần cái cây chỗ buộc con dê , khoác tấm chăn cho ấm , ních nắm cơm cho chắc dạ , chờ đêm xuống .

À uôm ( con hổ gầm chứ chẳng phải hổ ( xấu ) này đâu ) .

Ông kễnh quen mui mò đến lều , chả còn con gà con qué gì cả , kễnh ta vòng ra sau lều , kễnh thính mũi lắm , trên cành bác nhìn kẻ thù lừ lừ đứng bên kia suối . Bác lần trong túi ít sỏi mang theo lúc chiều , quăng vào mình con dê , con dê cứ thế mà be be . Kễnh bằng đôi mắt sáng như đèn ô tô nhìn sang con dê , và nhìn cái cầu nứa . Kễnh làm vài vòng lượn quanh quan sát , nước suối chảy xiết , anh chàng nhìn con mồi mà thè cái lưỡi dài ra thòm the`m . Ý hẳn vài hôm chửa có gì vào bụng , chàng khẽ đưa chân trước lên cầu nứa dò dẫm ( ai nói cọp ngu ) , bên đây bác tiều nín thở , kễnh thong thả leo lên cầu , khốn nỗi cầu bé mà lại nhịp lên nhịp xuống vì sức nặng của kễnh , nên kễnh ta nửa đi khom khom bằng bốn chân , nửa như lết . Thế là kễnh lết một cách khó khăn và chậm chạp , thỉnh thoảng chàng kễnh lại ngưng lại ( hình như có cái gì không đúng với kễnh ta , phỏng đoán thôi ) Bác tiều tuy tối nhưng nhờ ánh sao bác cũng thấy lờ mờ là cái chân giả ( cái này hẳn cư dân còn nhớ phần trên của bài hổ ( xấu ) nhắc là kễnh có 4 chân thật , và một chân giả , là đây ) của chàng kễnh lọt ngay vào cái khe của thanh nứa ở giữa . Bên này dê ngửi mùi của kễnh , dê càng kêu to vì sợ , kễnh thì càng thèm , nên cứ thế mà lết ( tham thì thâm ) . Úi chao , kễnh có vẻ khó chịu lắm ( lại đoán già đoán non ) , nhưng vừa đói vừa nhìn con mồi tơ tơ , kễnh cứ thế mà rỏ dãi , chàng ức quá , lết thật nhanh và

À uôm !

Kễnh ta gầm một tiếng vang cả núi rừng . Lạ quá , sang gần hết cầu mà kễnh lại vụt phóng mình lên quay mình lại phóng một phát bay ngược lại bên kia và vừa rú vừa chạy thục mạng . Trên cành cây bác tiều cười ha hả sung sướng mà hét “ “ Cho mày chết nhá ! “ , rồi bác tụt khỏi cây , đánh lửa châm bó củi sáng như ban ngày , tay cầm khúc củi cháy to nhất đi săm săm về cầu nứa , bác soi nhìn .
A ! thì ra cái của chàng kễnh lúc nãy lết thì bị kẹp vào giữa hai thanh nứa , nứa già mà chẻ đôi thế này thì có mà sắc hơn dao , còn đang dính lủng lẳng cái của nợ của chàng kễnh , máu còn rỏ long tong xuống suối . Bác tiều lẩm nhẩm “ “ Sao của mày to thế hở kễnh ? “ .
Úi , thảo nào mà kễnh ta rú lên như bị THIẾN ( thiến thật ) .

HỔ thọt .

Từ đó bác tiều sống an lành để kiếm củi cho đến ngày bác giã từ cái nghiệp con người .
Chuyện này hổ ( xấu ) kể cho cư dân phố đêm nay có ngủ thì cánh đàn ông đừng có mà nửa đêm choàng giấc tìm lọ cù là con hổ mà tay thì thoa thoa tay thì bụm nhá , còn cánh đàn bà cũng đừng giật mình nửa đêm tay cũng lần mò xoa xoa ( không phải xoa của mình ) mà mồ hôi vã ra nhen . Chuyện này chắc sẽ kinh dị hơn chuyện ma mà có người dọa sẽ kể trong phố .

Chúc toàn cư dân phố đêm nay ngủ an giấc đừng giật mình choàng tỉnh nhá .

[Triển]

Khom mình chào Ông Triển , phỏng đoán là ông , vì ngay post tiê'p theo ông Lạc xưng hô là " Thày Triển " .
Khom lưng chi, ngại cụp xương sống, có tật rồi thì bọn chúng xông vào nấu cao hổ cốt đới. hihihihi Ông 30 được anh Tuệ ưu đãi rồi còn gì nữa. Trên bàn cờ thú cọp gặp sư tử đực thì an toàn xa lộ, chỉ ngại bầy sư tử cái và dàn "chó má" (hahaha tiếng pha học là Linh cẩu).

[6Quit]

Sao tui nghi cha Hổ lốn này quá, chắc lại là rượu cũ bình mới, chả làm bộ chào hàng xóm làm như chưa quen nhưng hình như để lại vài dấu chân cọp ....:))

[tabalo]

Sao tui nghi cha Hổ lốn này quá, chắc lại là rượu cũ bình mới, chả làm bộ chào hàng xóm làm như chưa quen nhưng hình như để lại vài dấu chân cọp ....:))
Tui cũng nghi cả ông Cam Quýt cũng là họ hàng Chanh Bưởi chứ chẳng phải xa lạ :-|

[6Quit]

Tui cũng nghi cả ông Cam Quýt cũng là họ hàng Chanh Bưởi chứ chẳng phải xa lạ :-|

Bộ anh mới ra trường từ lò thầy San Sún hả ? ....:))

[chăn trâu]

Dường như Hổ(cọp) còn đang chén bữa.Tui thử thò tay vô định nắm râu(không phải vuốt)Ah,nhận ra rồi(đển yên đó!)
(chống càm,gõ gõ ngón tay)

[goctroiparis]

cô San Sún thâu nạp nhiều đệ tử vậy sao ?

cho Góc chào làm quen bác Hổ (xấu) và bác 6Quit (sắc hay nặng đây ta ???) với nhé.

Góc

[6Quit]

Dường như Hổ(cọp) còn đang chén bữa.Tui thử thò tay vô định nắm râu(không phải vuốt)Ah,nhận ra rồi(đển yên đó!)
(chống càm,gõ gõ ngón tay)

chăn trâu không lo, lo đi vuốt râu cọp ....chả mà tỉnh dậy thì mất luôn mấy con trâu ...:))

[6Quit]

cho Góc chào làm quen bác Hổ (xấu) và bác 6Quit (sắc hay nặng đây ta ???) với nhé.

Góc


Chào chị Góc, sắc hay nặng hổng biết mà tui gốc bưởi chị ơi ....:))

[tabalo]

Bộ anh mới ra trường từ lò thầy San Sún hả ? ....:))
Thầy "Hăng Rết" không truyền nghề cho ai đâu anh ơi ,với lại thầy đó chuyên ngành chuyện tình cảm Hàn Quốc tay ba ung thư máu :))

[chăn trâu]

chăn trâu không lo, lo đi vuốt râu cọp ....chả mà tỉnh dậy thì mất luôn mấy con trâu ...:))
hùn vốn nữa nè(hahaha..........)

[tabalo]

Dường như Hổ(cọp) còn đang chén bữa.Tui thử thò tay vô định nắm râu(không phải vuốt)Ah,nhận ra rồi(đển yên đó!)
(chống càm,gõ gõ ngón tay)
Chén cái gì mà chén . Ổng đang đến bệnh viện hàn đồ nghề =))
Hổ đực thấy vậy mà hổ mặt thiệt :))

[6Quit]

Ổng đang đến bệnh viện hàn đồ nghề =))
Hổ đực thấy vậy mà hổ mặt thiệt :))

:)):)) Hình như là anh chở cha Hổ này vào bệnh viện phải hông ? ....:)) đồ nghề chả bị sao mà phải hàn ? ...Cha này đúng là hổ mặt :))

[tabalo]

A ! thì ra cái của chàng kễnh lúc nãy lết thì bị kẹp vào giữa hai thanh nứa , nứa già mà chẻ đôi thế này thì có mà sắc hơn dao , còn đang dính lủng lẳng cái của nợ của chàng kễnh , máu còn rỏ long tong xuống suối . Bác tiều lẩm nhẩm “ “ Sao của mày to thế hở kễnh ? “ .
Úi , thảo nào mà kễnh ta rú lên như bị THIẾN ( thiến thật ) .
.

Ổng tự đi anh ơi ! tui chỉ gọi hộ xe cấp cứu :))

[6Quit]

Hèn gì ....vậy thì tiêu mẹ đời hổ rồi, đúng là xuất quân hổng coi ngày ....Anh có gặp chả nhớ dặn chả mai mốt có làm gì thì nhớ gặp thầy "hăng rết" trước ...:))

[tabalo]

Hèn gì ....vậy thì tiêu mẹ đời hổ rồi, đúng là xuất quân hổng coi ngày ....Anh có gặp chả nhớ dặn chả mai mốt có làm gì thì nhớ gặp thầy "hăng rết" trước ...:))
Mấy trường hợp bị giải giáp vũ khí thường tính tình thay đổi khó chịu lắm anh coi chừng chùm quýt nghe :))

[tonthattue]

A ba toa cọp (tiếp…)
Hổ ơi, hôm qua tui tốn chút ít tiến điện thoại hỏi một gia đình cù là McPhsu. Mới biết rằng bà Cù Là người Miến Diện. Tui muốn nói cù là Mac Phsu gần tiệm vàng Thế Tài. Như rứa, chữ “cù” của Hổ coi bộ có chân đứng. Tui phải gọi điện thoại vì nghi bà cù là gốc Khmer. Tại sao? Hồi trước 75, có quán Trung Thành thiệt ngon; ăn xong nếu bạn muốn hóng mát thì đi xuống phía cầu Bình Lợi, có cái chùa gì Quang đó, vừa Miên vừa Việt mà Miên nhiều hơn vì ông trụ trì người Miên. Ông là cha Thích Hộ Giác, bây giờ là phó tăng thống của PGHN. Bà Cù Là có hai người con gái có chồng con đàn hoàng. Cô Hai và Cô Ba. Cô Ba thích lẻ kẻ bên cạnh Thích Hộ Giác đẹp trai. Cô Ba cho ông thầy chiếc Mercedes đít vuông. Ôi cha, xe đã là khó mà còn Mercedes, Mercedes mà đít vuông thì chỉ có thua Phủ Tổng Thống. Cho nên tui nghĩ bà Cù Là là gốc Miên.
Dầu cù là Mac Phsu màu xanh và chứa trong chai thủy tinh. Còn cái có hình cọp Hổ mô tả không biết ai làm. Đúng như bạn viết, màu đỏ trong hộp thiết nhỏ. Ngoài bắc gọi là cao (không phải cao hổ cốt) mô. Tui sẽ nói về chuyện nầy sau.
Còn đây là một chi tiết thiệt tui viết trong truyện ngắn hư cấu Cây Rau Dền trên phố cũ. Tôi đau gần chết, chống gậy, đứng chờ trước bệnh viện tiểu đoàn (cải tạo) chân phù thủng. Gần hai giờ sau. Một anh bộ đội trẻ đeo bị rết xắc cốt bảo tôi ngồi trước bàn cho anh khám. Anh chồm phía tôi hai tay sờ tráng, xong anh trịnh trọng lấy ra cái hộp thiết đỏ nhỏ có ngôi sao vàng, mở ra lấy ngón tay trỏ quẹt vào hộp rồi quẹt hai bên màn tan rồi nói: xong rồi, cao Thống Nhất tuyệt vời. Ba ngày không bớt tôi cho lên K.
Đoạn nầy không nằm trong lò thịt cọp nhưng vì Hổ nói đến cù là mà liên tưởng.
(Tạm ngưng, Hổ lo chi danh xưng của mỗ. Tôn Thất ngoài Huế nhiều như lá rụng mùa thu. Mậu Thân VC bắn không hết nên cứ còn mãi, nói lung tung. Hình như người nỗi tiếng còn lại trong phía VNCH là ông TT Thiện cựu bộ trưởng thông tin. Còn tui không dám nói chi về bà Tôn Nữ Thị Ninh. Xin cho em hai chữ bình an. Có anh Tuệ Quang TTTue, bên Canada. Khi nào người ta khen anh thì viết cho tui, không dám nhận, phải đính chính).
Hổ có bao giờ ăn thịt cọp chưa? Đến nhà tôi có ngay 7/24, bảy ngày một tuần 24 giờ một ngày. 30 giây có thịt cọp ngay. Muối, họa hoằn có thêm ớt bột hay ớt đâm. Chừng nớ là tính một “count” trừ nợ trăm “count” nói phách mà phải làm. Từ nay mỗi count tách nhau bằng dấu @
Hổ có nghe danh từ cán bộ Singapour chưa? Đó là cán bộ tân gia ba: mới gia nhập ngày ba mươi. Singapour mấy ông Chợ Lớn viết lẹo quẹo đọc thành Tân Gia Ba. Tên nó từ tiếng gốc là Singapura. Có nghĩa thành phố sư tử. Thái Lan nằm chung bán đảo Malay, nên có bia Singha (xính há) mang hình con vật nầy. Mình không tính chuyện nầy vào sổ nợ. Nhưng Singapour là một con cọp trong bốn con cọp Á Đông: Four Tigers: Hongkong, Taiwan, South Korea, Singapour. Bốn nước phát triển phi tiển so với các nước chung quanh. Hongkong trước xem như một nước nay thuộc Trung cọng.
@
Trung cọng, thời Mao, phát thanh cho thế giới nghe rằng Hoa Kỳ là con cọp giấy, con ngáo ộp như con bù nhìn cầm cây roi đưa qua đưa về đuổi chim chóc phá lúa. Cọp giấy là một thành ngữ xưa của Tàu. 1956 Mao Xệnh Xán dùng lại khi nói với một ký giả Mỹ rằng đế quốc Mỹ chẳng có gì mà sợ, chỉ là con cọp giấy. Cọp giấy không chịu nỗi gió mưa. Nghe vậy Nikita Khruschchev bênh Mỹ với câu: Con cọp giấy ấy có răng nguyên tử. Bin Ladin xem lính Mỹ là con cọp giấy về phương diện tinh thần tuy có vũ khí tốt nhất thế giới.
Năm 1954, đài Hà nội luôn nhắc nhở các cán binh còn ở lại rằng giang thuyền của hải quân VN trên sông lạch Cà Mâu chỉ bằng giấy đừng có sợ.
ửHãng thịt cọp chưa đóng của

[Angie]

- Xỉa răng cọp :
Theo hổ biết thì cũng hơi xa xưa Việt mình hay dùng ngạn ngữ “ xỉa răng cọp “ để chỉ những kẻ ăn không ngồi rồi ( thất nghiệp í ) nên hay thơ thẩn lang thang vào sở thú trên đường Thống Nhất ( đối diện hơi xa xa dinh ông Tổng thống , nơi đầu đường , nơi cuối đường ) ngồi mà xỉa răng cọp cho hết giờ ( nói thế thôi ) , chứ như lời ông Tôn là quạ nhào đến để “ xỉa răng “ cho ông kễnh thì hơi khó tin . Ông ba mươi có ngủ say đi nữa thì đố ai dám bén mảng đến gần chứ nói gì đến để xỉa cho hổ , ông Tôn ý chừng đùa cho vui đấy , chớ ai cả tin mà bắt chước quạ là đi tàu suốt a .
http://farm7.static.flickr.com/6046/6217875967_16717e77c4.jpg

[Hổ ( xấu )]

Tạm ngưng linh tinh về con hổ một chút .
Mấy hôm nay hổ ( xấu ) dè dặt dò dẫm ( rình mà ) trong phố vì lạ nước lạ cái giữa cư dân ở đây , mò mẫm theo dấu vết cũ ( phố 2 , phố 3 , chỉ thiếu phố 1 vì không tìm thấy đường ) bỗng hiểu ( khám phá ) ra nhiều điều tưởng biết nhưng không biết hay là ( coi zậy mà hổng phải zậy ) :
- Câu cách ngôn truyền đời ( ma cũ bắt nạt ma mới ) đúng trong mọi trường hợp , chỉ khác nhau nhiều hay ít , sỗ sàng hay cố làm ra dáng lịch sự mà thôi .
- Những cư dân phố cũ ( 1 , 2 ) khi di dân sang đây , có kẻ mang theo gia tài cũ ( nick , lối viết : đểu , ôn hòa , gây sự , cực đoan … ) một loại ( gia tài của mẹ ) và cũng không khối người sẵn sàng từ bỏ quốc tịch cũ để gia nhập quốc tịch mới dù đầu vẫn tóc đen ; có nhuộm thì dăm hôm nửa tháng là mèo lại hòan mèo ; dù mũi vẫn tẹt ; có đi làm kỹ thuật , mỹ thuật hay dùng thượng cách như cáo mượn oai hùm hay gì gì chăng nữa thì rồi mũi cũng chỉ là made in China ; túm lại cũng chỉ là bình mới rượu cũ . Chẳng trách ai được ; phố tự do mà ; chỉ có điều khiến hổ ( xấu ) rối beng lên , vàng thau lẫn lộn chẳng biết đâu mà lần . Úi chao , đúng là phố rùm .
- Hổ ( xấu ) không chào cư dân ghé nhà thì mang tiếng là vô lễ , không biết trước biết sau , mà chào thì biết đâu lại chẳng mang tiếng đãi bôi , nịnh nọt để yên thân . Úi dào , rõ khổ .
Gõ bấy nhiêu mới chợt nhân ra rằng : chỗ này vui chơi sao mình lại bức xúc thế .
Thôi thế này nha
Hổ ( xấu ) bắt chước hổ ông hổ cụ ( giấy rách phải giữ lấy lề , dù có lề đâu mà gìn mà giữ ) cho phải phép . Hổ hai tay chắp lại để trước bụng hay nhỡ có thấp hơn tí ti cũng chẳng sao ; dáng dấp xun xoe cho ra vẻ ; đầu cúi thấp , lưng khom khom cho đúng cách ( dù có hơi đau lưng ) đến chỗ này đừng có ai nghĩ xằng nghĩ cao nghĩ thấp để tưởng ( ấn tượng ) là lúc đó hai tay hổ nằm nơi nao , phải tội chết ! mồm lí nhí :
- Hổ chào cả làng ạ .
Cả làng , như thế là chào chẳng sót ai , cho nó TIỆN .
Mong và hi vọng chẳng ai bẻ cái chữ ( tiện ) này ra . Úi dào , khéo lại bị các ông có chức ( chớ có lái ) có sắc ( như dao ) trong xã tra hỏi thì ăn nói làm sao đây , chẳng nhẽ lại bị làng tống cổ bằng cách sai cu mõ tay lót lá chuối nắm tay hổ tiễn ra khỏi lũy tre xanh quanh làng thì khốn . Của đáng tội , đằng nào cũng khổ , nói khí không phải xin các cụ chước cho . Hổ ( xấu ) lòng ngày dạ thẳng ( chắc như đinh đóng cột ) cũng xin trình làng về chữ TIỆN cho khỏi lôi thôi sau này .

Thưa làng , chả là thi thoảng các cụ cũng đôi khi phán “ Này Mõ ! mày sang nhà cụ tiên chỉ trình về cái cu hổ nó xin ở trong làng này , TIỆN ( ấy đấy ) chân mày chạy ù sang lão chánh trương cho nó biết một tiếng . “
Ấy là khi các cụ sai bảo thằng mõ ( có mình nó ) còn nơi đây cả phố cơ , hổ đành phải PHÂN cái chữ TIỆN làm ba phần ạ .
Nếu quanh đây chỉ lèo tèo vài người thì hổ dùng chữ : tiểu tiện . Ít mà chẳng phải là tiểu sao ?
Còn nhỡ có kha khá thì hổ dùng chữ : trung tiện . Kha khá mà dùng chữ trung là hợp nhẽ hẳn đi chứ thế nhưng ( lại nhưng với nhị ) cư dân phố xúm lại hơi đông đông ( đánh tiết canh mà có chữ này là nhất đấy ) thì hổ đành phải dùng : đại tiện cho nó đúng với đại đám đông . Cứ như thế cho nó phải phép với làng xã và TIỆN .

Tạm xong cái vụ chào làng , xoa xoa móng gõ tiếp .
Tiện đây ( chết thật , quen mồm ) hổ đội ơn ông Tôn đã hùng dũng , oanh oanh liệt liệt bỏ ra ít bạc điện cho người quen biết ( hẳn là xa tít ) để linh tinh thêm về dầu cù là con hổ và cao thống nhất . Đội ơn ông một ít mà lại đau một ít, vì ông Tôn lại chơi khăm là hỏi “ Hổ có xơi cọp không ? “ đã thế ông Tôn lại hào phóng mời đến tư dinh xơi cọp . Đúng là đau hơn hoạn . Hổ thọt ơi , dù ta không là con hổ thọt như mày mà cũng xót xa lắm lắm đấy . Chưa hết , ông còn dọa là hãng thịt cọp chưa đóng cửa , thế này thì có các vàng hổ thọt cũng chả dám quay đầu về .
Ông Tôn ! hổ tôi bắt đầu thích ông rồi đấy , chí ít là bài thứ hai của ông ngay câu đầu đã “Hổ ơi, hôm qua tui tốn chút ít tiến điện thoại …… “ , làm tôi cảm động quá , trong đây cho đến giờ này chưa thấy ai gọi tôi thân như thế . Thà như ông nghĩ sao nói vậy , chứ không như ai khác muốn oánh người là lại cứ giả lả mượn tay người này mượn chân người kia để choảng . Chơi thế là HÈN .
Úi ! ma mới như hổ mà lại to tiếng thế này , xin cụ tiên chỉ châm chước cho ( ^:)^ )

Quành lại ( bẻ cua ) cho đúng lối linh tinh đã vạch .

- Hàng ma phục hổ ( lại thòi cái chữ hán ; không dê ) Dân Nam ta nghe nói từ thưở vua Hùng cho đến giờ tuyền là nghe nhời các sư trên chùa ( hẳn cũng có lẫn lộn ít sư hổ mang ; cũng có hổ trong đó ) rêu và rao là các thày chỉ hàng ma ; bắt cái lũ ma quái nó giơ tay đầu hàng ; và hổ phục ; bắt con hổ phải cúi đầu chịu phép , chứ các thầy chẳng ngôn “ tuyệt ma , diệt hổ “ ; trừ tiệt giống lũ ma hay tận giết sạch con hổ . Có hậu thật .

- Cao hổ cốt : cái này thì phải tốn công tốn của lắm đây , trước nhất là đi giết được con hổ , mang về nhà đẽo thịt bỏ đi ( hay là nếu quen ông Tôn thì chia cho ông í ) giữ lại xương . Nổi lửa thật to , bắc cái chảo nước thật nhớn , đùn cả ông hổ ( lúc này chỉ có xương thôi ) và hầm . Hầm chán chê , cho nước bốc hết chỉ còn sền sệt lại ( cao đấy ) khi đã khô khổng khô kheo , cô đặc lại , người ta mang ra làm thành từng bánh như bánh đúc . Cao hổ cốt . Thể nào mà chẳng có người hỏi lại “ Sao cao hổ cốt đen đen , nâu nâu thế này ? “ Cái này thì đi hỏi các ông lang ta ( lang ta hay lang tàu , cũng như nhau ) Nhưng hổ chỉ nhắc khéo là chỉ tổ phí nhời thôi , vì các “ lương y như từ mẫu “ này đố mà hé môi chỉ bảo , bí truyền ( hay gia truyền ) mà . Hổ ( xấu ) chỉ đoán ( phỏng tí ti ) là khi hầm các đại phu ( Chữ hiện đại là : bác sĩ ) cho tí lá , cho tí củ , cho tí hoa , cho tí lung tung vào thế nên cao thành nâu nâu đen đen và hơi dẻo . Nhời đồn ( hẳn là do mồm cái đại phu ) “ xơi gì bổ nấy “ nên xương hổ ; bây giờ thành cao ; mà ních vào là chân tay , xương xiếc ( cả gân nữa ) cứ thể mà bổ . Trong phố ai mà mua dùng thì không khéo là bổ chửng chứ chẳng chơi đâu . Nếu dùng mà không hiệu quả thì tại vì cao made in china đấy , chứ cao hổ cốt là nhất đấy , quí hơm sâm nhung .

Gõ mỏi móng mỏi vuốt rồi , hổ ( xấu ) tìm cái nhét kẽ răng đây , phố yên tâm , quay lại mà , hổ chưa chạy đâu .
Mong cư dân phố an vui cả đêm lẫn ngày .

[Hổ ( xấu )]

Quay lại để chua thêm :
Thích thêm ông Ta , ông Tí , ông 6 , ông Lạc , Bà Góc , Ba` Ăn ( tên có vẻ bà chứ không phải ông ) ông Chăn ( mền ? ) .... bài tiếp sẽ có dính dáng đến ông Chăn ....... điê.u này chắc là phải " Thích cả làng "
Cho tiê.n .
:))

[chăn trâu]

vậy là "đại tiện"(haha)

[Tí Lười]

Lừa đội lốt Hổ 13/06/2010 by think2grow (http://daotaotinhhoa.wordpress.com/author/think2grow/)


Có một con lừa muốn làm cho mọi người phải ngạc nhiên một phen. Lừa ta nghĩ mãi chưa ra cách gì, nhức đầu quá, nó bèn đi lang thang cho khuây khỏa. Chợt nó nhận ra đang đến gần sân nhà của một người đi săn. Nhìn vào đó, nó thấy có một con hổ đang nằm, nó sợ quá, vội bỏ chạy.
Chạy được một quãng, nó ngoảnh lại, thấy con hổ chẳng động đậy gì. Nó bèn quay lại, mon men tới gần. Nhìn kỹ, thì ra chỉ là một bộ da hổ. Con lừa chợt nảy ra ý sử dụng bộ da hổ kia. Nó rón rén đánh cắp bộ da hổ mang về khoác lên mình và bắt đầu đi khắp nơi để dọa các con vật khác.
Nó đến một bãi chăn. Trâu bò đang gặm cỏ nhìn thấy nó liền hoảng sợ bỏ chạy, bầy cừu thấy nó cũng hoảng sợ chạy tán loạn. Con lừa khoác bộ da hổ đắc chí cười ha hả, tự nhủ: “Để xem từ nay còn đứa nào dám coi thường ta nữa?”
Một hôm, nó khoác bộ da hổ đi vào rừng sâu, xem mình có được oai phong như ở ngoài bãi chăn hay không.
Mọi dã thú trong rừng thấy bóng nó đều hoảng sợ bỏ chạy cả. Song có một con cáo nghe nói trong rừng có hổ, bèn lân la tìm đến làm quen. Con lừa biết cáo là con vật tinh ma xảo quyệt, rất muốn dọa cho cáo sợ, bèn thét lên một tiếng. Ai ngờ cáo nhận ra ngay đó là tiếng con lừa!



Lời bàn




Con lừa mượn bộ da hổ khoác lên mình, quả là một sáng kiến hay vì ban đầu dọa được khối loài vật.

[tabalo]

http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/a2/fd/93/khi.jpg

[Đậu]

Lừa đội lốt Hổ

13/06/2010 by think2grow (http://daotaotinhhoa.wordpress.com/author/think2grow/)


Có một con lừa muốn làm cho mọi người phải ngạc nhiên một phen. Lừa ta nghĩ mãi chưa ra cách gì, nhức đầu quá, nó bèn đi lang thang cho khuây khỏa. Chợt nó nhận ra đang đến gần sân nhà của một người đi săn. Nhìn vào đó, nó thấy có một con hổ đang nằm, nó sợ quá, vội bỏ chạy.
Chạy được một quãng, nó ngoảnh lại, thấy con hổ chẳng động đậy gì. Nó bèn quay lại, mon men tới gần. Nhìn kỹ, thì ra chỉ là một bộ da hổ. Con lừa chợt nảy ra ý sử dụng bộ da hổ kia. Nó rón rén đánh cắp bộ da hổ mang về khoác lên mình và bắt đầu đi khắp nơi để dọa các con vật khác.
Nó đến một bãi chăn. Trâu bò đang gặm cỏ nhìn thấy nó liền hoảng sợ bỏ chạy, bầy cừu thấy nó cũng hoảng sợ chạy tán loạn. Con lừa khoác bộ da hổ đắc chí cười ha hả, tự nhủ: “Để xem từ nay còn đứa nào dám coi thường ta nữa?”
Một hôm, nó khoác bộ da hổ đi vào rừng sâu, xem mình có được oai phong như ở ngoài bãi chăn hay không.
Mọi dã thú trong rừng thấy bóng nó đều hoảng sợ bỏ chạy cả. Song có một con cáo nghe nói trong rừng có hổ, bèn lân la tìm đến làm quen. Con lừa biết cáo là con vật tinh ma xảo quyệt, rất muốn dọa cho cáo sợ, bèn thét lên một tiếng. Ai ngờ cáo nhận ra ngay đó là tiếng con lừa!



Em là Đậu xin có lời bàn.

Có khối cách để nổi tiếng nhưng mượn danh kẻ khác để được việc là đê tiện sách. Trộm nghĩ là nên tránh cho nó tiện.

[Hổ ( xấu )]

Hổ ( xấu ) sau khi đi cầy xong ( ngữ này mà cày thì trâu nó cười cho ) bèn vòng lại tán thêm về con hổ .
Lừa mà khoác da cọp thì chẳng vồ được mồi mà không khéo lại bị dê ( dê cỏn buồn sừng ) húc cho bành tì lòi ( thòi ruột ) , xong một đời lừa . Số kiếp sinh ra làm con gì , chịu thân con đó , vùng vẫy cho lắm cũng chỉ thiệt thân . Ếch ( không phải Ba ếch ) mà cố phùng bụng to như bò ; dù bò cũng chỉ đồng hạng như trâu ; là vỡ bụng là nổ tan ra như xác pháo .
- Cọp dê : cọp nào mà đi với dê , xơi trọn dê thì có , xơi từ lông đến da đến tận xương , xơi ráo . Ấy thế mà thưở học trò lại hay cọp dê mới chết chứ ; thì lười chả học chả hành gì cả mới bèn đi cọp dê ; ngẫm đi ngẫm lại mới biết đó là chữ tây . Khổ thật , hết tàu rồi lại tây , cọp dê là đây : copier .
- Tiện đây ( lại tiện ) xin ai biết chữ tây cho hổ ( xấu ) hỏi : cọp đực viết là ( le tigre ) thì cọp cái viết là (“ le tigresse “hay “la tigresse “ ? ) .
Nhỡ có Tây thì cho Tây luôn một lèo ; Tây ( Pháp ở châu Âu , Lèo là hàng xóm Việt ) mà dan díu , dính liền tù tì với Lèo , rõ là trái khuáy . Hổ ( xấu ) nhớ lại chuyện hổ ông truyền lại như sau :

“ Thưở không xa xôi mấy , lúc các ông Tây sang An Nam , họ oách lắm dù chỉ là tây phó thường dân đi nữa ( gốc mẫu cuốc mà ) , ngày đó hổ ông trong làng đói rách quá , bèn ra tỉnh làm thuê để sinh nhai ( tay làm thì hàm mới nhai ) nên nhặt nhạnh được vài tiếng tây bồi . Một hôm có ông tây , đầu đội mũ ca lô ( chẳng biết tả ra sao , mũ tròn tròn phía trên , có cái vành phía trước hình vuông vuông chữ nhật gì đó ) vai đeo bì đạn , tay cầm súng dài tìm hổ ông ; đương nhiên tây và hổ trò chuyện bằng tay nhiều hơn bằng mồm , cuối cùng hổ ông cũng lờ mờ hiểu đại khái là ông tây rủ hổ ( An nam mít ) đi săn . Úi dùi , đi thì đi nhất là đi săn trong rừng , dù sao cũng là quê ta sợ gì . Thế là một tây một ta vào rừng . hổ ông tuy mang tên là hổ , nhưng nào có biết mẹ gì về rừng đâu , đã chót cưỡi lưng hổ thì đành chịu , bụng thì rét run , tí nữa là vãi đầy quần ( vãi ra thì xấu hổ thật đấy ) Cả hai đi rồi nghỉ , nghỉ rồi đi , ý hẳn hôm đó thú nghe có ông tây là trốn biệt , đi mãi , mệt lử cò bợ , cuối cùng đến trưa tây tìm được tảng đá cạnh suối , có cây to bóng mát nên ra dấu cho hổ An nam dừng chân nghỉ ăn trưa . Hổ ông vừa dở đồ ăn trưa vừa lầu bầu khẽ :
“ Mẹ mày , đi nữa thì ông tụt lại đằng sau cho mày đi một mình “
Vì khe khẽ nên ông Tây nghe lí la lí lô của hổ ông không rõ , chỉ thoáng nghe chữ “ mẹ mày “ mà có hơi gió nên tây chỉ nghe là mẹc sì sì , tưởng là “ merci “ , dù sao cũng là chủ , nên tây thích ra mặt khen “ bồng ! bồng “ .
Mẹ ơi ! To như tây ( tây chính cống chứ như gì nữa ) mà bắt ông mày bồng mà bế thì kham sao nổi bèn vung :
“ Bố mày ! “
Chẳng ngờ ông tây tưởng An nam mít khen là “ bô giai “ bèn toét mồm cười , rung cả chòm lông rậm rì quanh mồm , xua tay : “ biêng biềng tốt “ dù sao thì hổ ông cũng có trong dạ vài chữ , biết là tây nó khen , cũng bèn thở phào và kê đít ngồi cạnh gốc cây , nhường tảng đá cho tây .
Đang ăn dở , hổ ông bỗng lập cập lắp bắp chỉ về phía trên đầu tây :
“ Mông sừ , mông sừ …”
Tây : “ Cờ cờ ? cờ đít tê vú “ (Que dites-vous?)
An nam líu cả lưỡi “ mông sừ , a … a … pơ tí dôn pơ tí noa ( petit jaune , petit noir ) pơ tí ….. vằn vằn .. “
Tây : “ Cờ cờ ? “
An nam vừa thụt lùi vừa hét :” Lủy măng giê moi , lủy măng giê cả toa “ , đến đây ông tây vừa kịp hiểu , chỉ kịp quay lại thì từ bên trên tảng đá tây ngồi , con vằn vằn đó chồm xuống chụp ngay tây .
À uôm !
Thế là xong ông tây . Hổ ông quay đít vùng chạy tóe phở , chạy như bay như biến thoát ra khỏi rừng , lần này thì chả cần xấu hổ hay hổ xấu cứ thế mà tung mà tóe mà vãi đầy quần “

Hết chuyện pơ tí dôn , pơ tí noa , pơ tí vằn vằn .

[Tùy]

- Xỉa răng cọp :
Theo hổ biết thì cũng hơi xa xưa Việt mình hay dùng ngạn ngữ “ xỉa răng cọp “ để chỉ những kẻ ăn không ngồi rồi ( thất nghiệp í ) nên hay thơ thẩn lang thang vào sở thú trên đường Thống Nhất ( đối diện hơi xa xa dinh ông Tổng thống , nơi đầu đường , nơi cuối đường ) ngồi mà xỉa răng cọp cho hết giờ ( nói thế thôi ) , chứ như lời ông Tôn là quạ nhào đến để “ xỉa răng “ cho ông kễnh thì hơi khó tin . Ông ba mươi có ngủ say đi nữa thì đố ai dám bén mảng đến gần chứ nói gì đến để xỉa cho hổ , ông Tôn ý chừng đùa cho vui đấy , chớ ai cả tin mà bắt chước quạ là đi tàu suốt a .



Để ám chỉ kẻ ăn không ngồi rồi hay không thì Tùy không biết, nhưng Quạ hay những loài chim ưa ăn thịt đã thối rữa, thường xỉa răng cọp là để kiếm ăn, và cọp chẳng à uôm những loài này đâu, vì cọp cũng cần xỉa răng mà chẳng tự làm được, nên cọp và loài xỉa răng cọp, chính xác là kiếm những thức ăn dính kẽ răng cọp gọi là cộng sinh. ( Tùy nghe bà ngoại Tùy kể hồi xưa vậy á ) Không đúng thì thôi, đừng à uôm mà Tùy bỏ dép chạy không ghé thăm nhà đâu.


tùy

[Angie]

Không có bằng chứng của cọp,chỉ có bằng chứng cá mập cần xỉa răng.


http://www.youtube.com/watch?v=byNOXyEcj_s


http://www.youtube.com/watch?v=8OcvPcTO-cQ


http://www.youtube.com/watct?v=TOC2Qc2Qedw

[Hổ ( xấu )]

Hôm nay hổ lang thang mà chả vớ được con thú nào để nhét kẽ răng , cơ này thì đành phải theo trường phái ăn chay , nghĩa là xơi cỏ xơi rơm , xơi những cái không là thịt . Thế là trần thế không chừng có : Hổ đắc đạo .
Thiên hạ khi nói về hổ đều chỉ cho hổ dữ nhưng đâu biết hổ còn độc nữa cơ .
- Sâu râu cọp :
Thưở khi núi rừng Việt còn hoang vu , người miền núi ( người dân tộc ) đa số sinh sống bằng nghề làm rẫy tí ti còn săn bắn mới là chính . Họ có cung tên , nỏ , dáo mác rất tốt , các giai trong bản khi săn được thú to ( to như hổ ) là mang về xẻ thịt chia đều cho bản . Nhiều khi thay vì hạ hổ báo , tê giác vân vân … thì lại bị các thú to đó xơi ngược lại , nên giai dân tộc nhà mình phải tìm cách nào bắn một mũi tên , chém một mác là thú phải lăn quay ngã đánh huỵch , chứ không là mất mạng chứ chẳng đùa . Thi đua võ trang với ( móng ) thú , giai các bản cuối cùng tìm ra vũ khí thật hay để không chết vì đói . Chẳng biết học từ đâu , có khi là thần núi , thần đất đêm về báo mộng chỉ dạy , nhưng quả thật là tối độc , không thua gì loại biological weapons thời hiện nay . Sau khi hạ hổ xong , ngay lập tức các giai mình bèn rứt mấy lông quanh mồm cọp ( râu hổ ) đi cắm vào mấy mụt măng non , đánh dấu chỗ đó hẳn hòi . Sau đó khoảng mươi mười lăm hôm , giai ghé thăm , trong cái măng xuất hiện con sâu ngo ngoe , giai dân tộc cẩn thận lấy bẹ măng ( hay lá cây ) mang sâu về nhà , bỏ trong ống tre và nuôi , nuôi bằng cái gì thì hổ ( xấu ) chả biết ( bí mật mà ) . Sâu được chăm sóc cẩn thận nên sâu cũng như mọi sinh vật khác có ăn thì có ị . Phân sâu này được lấy ra ( cẩn thận ) phơi khô rồi tán thành bột . Lò chế vũ khi hóa học đấy . Giai bản , trước khi đi săn , nhúng mũi tên , mũi mác vào cái bột đó . Thú mà có to như voi như hổ như báo mà chỉ cần bị sượt vào da là ngỏm củ tỏi . Đương nhiên trước khi khênh về các giai dùng dao khoét cái chỗ bị tên đó đi ( độc lắm ) .
Từ đó thú rừng hao dần , và các ông người ( giai dân tộc cũng là người ) thì càng ngày càng đẻ nhiều , miếng ăn đâm ra thành của khôn người khó , nên người phải tranh dành miếng ăn và thế là các bản uýnh nhau . Thế là vũ khí hóa học được đem ra xử dụng , lần này không phải để đối phó với thú mà là để đối phó với người . Hay quá .
Bắn nhau thì kẻ thù nó biết nó né , bèn chơi thuốc nhau , có mà giời biết . Úi ! . Có gươm thì có thuẫn , nên sau đó chả bao lâu dân bản từ người nhớn đến trẻ con , từ giai đến gái đi đâu cũng kè kè quả ớt chin , trước khi ăn hay uống bỏ quả ớt vào , nếu là canh hay nước thì ớt quay như chong chóng : độc .
Nếu là cơm nếp ( giống xôi ) hay món nào đặc , nhúng đầu ớt vào mà ớt héo : độc .
Chống vũ khí hóa học đơn giản quá , còn các ông tây bà đầm ăn cay bỏng mồm bỏng lưỡi kho6ng chơi với ớt , nên họ dùng muỗng nĩa bằng bạc ( silverware ) , khi dùng dao ( bạc ) cắt thịt mà thấy dao đen đen : độc , khi múc canh ; thìa biến màu đen đen : độc .
Phương pháp chế tạo biological weapon rất nguy hiểm , xin dân cư phố đừng phổ biến một cách đại trà ( nhân ) . Thế ngộ nhỡ được mời xơi cơm khách ở nhà lạ thì sao ?
Phương pháp : Dù mưa dù nắng nhớ đội mũ ( ông ) , đội nón ( bà ) khi đến nhà họ nhớ là đặt cái mũ cái nón nằm ngửa ; nhìn thì chướng lắm ; nhưng nếu thấy người trong nhà họ có người lặng lẽ ra len lén lật mũ hay nón nằm úp xuống thì tỏng tong tong là nhà đó có nuôi sâu độc , vì họ tin rằng nếu nón ( mũ ) lật ngửa là ngay lúc đó sâu trong ống tre của họ dãy đành đạch và sẽ chết thẳng cẳng . Khi họ biết mình làm như thế thì có cho họ tạ muối họ cũng chả dám thuốc mình .
Đọc xong , cư dân phố tin hay không : tùy .
Nhưng hẳn là sẽ nghĩ : “ Chẳng biết râu cọp độc hay người độc “

Chúc phố đừng run vì vũ khí hóa học .b-)

[Hổ ( xấu )]

Dán theo cho mạch khỏi đứt .

- Trí khôn của cọp .
Ngày xửa ngày xưa , lúc người và thú còn nói và nghe lẫn nhau ( Đâu mà như ngày nay , người nói với người mà còn cóc nghe được nhau ) Hổ lang thang xuống đồng bằng ( Cọp xuống đồng bằng , chó cũng khi , ai không tin thì cứ chờ cọp xuống và chỉ ra sờ tí đuôi thôi là biết ngay ) ngang qua cánh đồng ( hôi mùi phèn ) thấy chú trâu to đùng ; to hơn cọp ; vừa to vừa có sừng ( sỏ ) đang được ông người tròng cái gông to tướng có dây nữa , đang lấy roi vừa quất vào mông vừa dục trâu bừa cái thưở ruộng , toàn là bùn với nước đen ngòm , lâu lâu ông người lại còn quát tháo . Hổ nghĩ “ Mẹ kiếp , to xác thế mà để cho cái thằng người bé tí thế kia nó oánh nó đập nó bắt làm như trâu ( còn như gì nữa ! ) “ . Đến trưa thì ông người dở cơm dở nước ra ăn uống , sau đó lại còn rít một phát thuốc lào ba số 8 ngất ngưởng , xong rồi nằm phơi rốn trên bờ cạnh gốc cây to bóng râm mát cả vùng mà đánh một giấc thẳng cẳng , chả thí cho trâu cái gì . Trâu cũng nằm cạnh và vì chả được người thí cho cái gì nên đành phải ợ đồ ăn trong bụng từ hôm qua lên để nhơi , hổ mon men lại gần trâu và rụt rè hỏi :
“ Trâu này ! sao mày to xác thế kia mà lại để cho thằng bé con con nó bắt mày làm , vừa làm vừa để nó chửi mày như chửi chó hả ? “
Trâu âm ừ thủng thẳng :
“ Ừ ! nó bé , nhưng túi khôn nó to lắm “
“ To bằng tao bằng mày không ? “
Trâu chậm rãi nhấm nhẳng :
“ Mày hỏi nó đi , chứ tao thì đếch biết túi khôn nó to bằng nào , chỉ biết nó to lắm , mày làm cái ông cụ gì mà hỏi khiếp thế , ra hỏi nó đi “ .
Hổ đang định quay sang thì ông người đã ngồi dậy gắt gỏng :
“ Này ! mày làm gì mà léng phéng ở đây , có gì không ? chỗ này là chỗ của tao làm việc , xéo đi “
Hổ cũng hơi khớp nhưng đoán là chắc nó nghe hết những gì mình đối đáp với trâu , nên đánh bạo :
“ Tao nghe nói mày có cái túi khôn nhớn lắm , tao muốn xem cho biết “
Người cười cười :
“ Mày muốn xem thì tao cho xem , nhưng mà tao đâu có dại , túi khôn tao cất ở nhà đi về lấy thì mày ở đây mày xơi mẹ nó trâu của tao , rồi tao lấy gì cày nốt ruộng hở ? “
“ Tao chỉ muốn xem túi khôn của mày thôi mà , tao thịt trâu của mày làm quái gì , tao hứa “
Người vẫn lắc đầu , hổ lại càng tò mò thêm , nên tiếp :
“ Mày về lấy ra cho tao xem , còn mày bảo tao làm như thế nào cho mày yên lòng “
Người ngẫm nghĩ một chút rồi :
“ Hay là thế này , mày để tao trói mày vào gốc cây , như thế tao mới yên lòng để chạy về lấy cái túi khôn cho mày xem , chịu không nào “
Hổ càng náo nức muốn xem nên gật đầu :
“ Ừ ! mày cứ trói tao đi , nhưng mà chạy về lấy nhanh nhanh một tí nhá “

Thỏa thuận xong là ông người bèn trói nghiến cu hổ nhà mình vào gốc cây to , xem đi xem lại cho đến khi biết chắc là hổ chẳng còn cục cựa nhúc nhíc gì được . Đánh vật để trói ông kễnh cũng tướt cả người lả cả thân , ngồi bệt xuống bờ ruộng , ông người xoa tay và rít thêm phùa thuốc lào bằng cái điếu cày , nõ kêu ròng rọc , sướng cả lỗ tai và mặc kệ hổ kêu réo :
“ Bố mày ! mày buộc ông chặt quá , lại còn chưa chịu chạy về vác cái túi khôn mà còn ngồi mà rít cái đếch gì mà khét lèn lẹt thế này “ .
Thở ra một luồng khói trắng bay mịt mù , ông người mắt lim dim ( phê ) một lúc rồi mới nhẩn nha , thong thả lấy cái bừa ( khỏe thật ) và xăm xăm đi lại con hổ ( đang bị trói ) và thình lình giơ tay ( có cái bừa ) giáng liên hồi kỳ trận vào mình hổ , vừa nện vừa cười gằn mà rằng :
“ Này ! này ! túi khôn của ông là đây này “ .
Úi ! úi ( hổ đếch còn sức mà à mà uôm ) . Hổ nhăn răng .
Trâu ta cũng nhăn răng cười “ Tao bẩu zồi mà mày chả nghe tao , nó bé mà dé nó to , biết chưa hổ “ đến khi thấy hổ nhăn răng , trâu cười lăn bồi thêm “ Còn nhăn răng ra nữa à ! mẹ mày ! đáng đời con ạ “ và cứ thế mà trâu cười lăn cười lộn tít cả mắt , cười thế đếch nào mà ngã bổ chửng , hàm va mẹ nó vào cái mồ xây bằng gạch , đá bên cạnh nên gãy bố nó cả hàm răng . Từ đấy trâu chả còn cái răng cửa nào . Chim muông , ong bướm ngoài đồng tha hồ kháo nhau về chuyện này , chẳng mấy chốc tin ông người oánh cọp chết thẳng cẳng lan truyền khắp nơi , cũng từ đó thú dữ như hổ báo , sư tử …… trong rừng ít khi dám rời rừng để để bén mảng xuống đồng nữa , và cũng nhờ thế mà còn mấy “ ông người be bé “ chăn trâu chăn bò ngoài ruộng , nếu không thì có giúi vàng vào túi cũng cạch .

Trên đồng vang vang :
“ Ai bẩu chăn trâu là khổ
Chăn trâu sướng lắm chứ ….. “

Thế này thì ông Chăn khỏi càm ràm là vào nhà hổ ( xấu ) mà chả thèm nhắc một tiê'ng .
Thích chưa ông Chăn ?

:))

[Hổ ( xấu )]

"Không có bằng chứng của cọp,chỉ có bằng chứng cá mập cần xỉa răng. "

Tạ ơn bà Ăn , mang mấy ca'i " minh họa " vào nhà cho vui , khi nào tìm ra cọp nhớ đừng quên đấy .

:):)

[Angie]

http://www.youtube.com/watch?v=jpb-C_7rS8M
Coi cái mặt quen quen.


-----------------

http://blog.paws4claws.com/paws/wp-content/uploads/2010/10/PokChops.jpg

[chăn trâu]

Thế này thì ông Chăn khỏi càm ràm là vào nhà hổ ( xấu ) mà chả thèm nhắc một tiê'ng .
Thích chưa ông Chăn ?

:))
hôm đó vô nhà bứt râu Hổ, may mà không bị Hổ à uôm.Haha........

[July]

Hổ không về Phố à uôm nữa sao ?
Cho cơ dìn về chơi cũng được mà.

[gun_ho]

Người miền Trung có chữ "hổ" nghĩa là dông, trốn, đi mất, dzọt. Theo nghĩa này thì chắc là Hổ xấu "hổ" rồi.

[Co may]

Hổ(xấu)
Từ một con thú lớn,chậm chạp...trở thành Hổ(gọn gàn hơn, nhanh nhẹn hơn chút...nhưng dễ tự ái).Rốt cuộc,vẫn trở lại rừng!

[angie]

Hổ không biết xỉa răng phải đi rút cà neo:
http://news.yahoo.com/alaska-dentist-performs-root-canal-tiger-080352907.html
http://l3.yimg.com/bt/api/res/1.2/WMUGWS8LtTHApIWZTw6fDg--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Y2g9MTQ4Mztjcj0xO2N3PTIyMjQ7ZHg9MD tkeT0wO2ZpPXVsY3JvcDtoPTQyMTtxPTg1O3c9NjMw/http://media.zenfs.com/en_us/News/ap_webfeeds/bfab8d0ba9da2f17fc0e6a7067000872.jpg (http://news.yahoo.com/photos/alaska-dentist-performs-root-canal-on-tiger-1319224313-slideshow/;_ylt=AjhZ4zyxQSw0sodsr_ECLPAbANEA;_ylu=X3oDMTQ1Nj FucWlvBG1pdANBcnRpY2xlIFJlbGF0ZWQgTGVhZARwa2cDZjM2 NzYwYjktM2E3NC0zZDE3LTk5MGEtZDlhYWNjNzRlM2Q1BHBvcw MxBHNlYwNNZWRpYUFydGljbGVMZWFkBHZlcgNiMTIwYjhkMC1m YmJjLTExZTAtYmZkNy1jOThmZDUzODYxYWY-;_ylg=X3oDMTJxajU2cWg5BGludGwDdXMEbGFuZwNlbi11cwRw c3RhaWQDNjdhMTkxY2EtNzYwOS0zNjUzLWJkMTgtNmU5M2QzYj dkNTJhBHBzdGNhdANzY2llbmNlBHB0A3N0b3J5cGFnZQ--;_ylv=3) Alaska Zoo, John Gomes - In this photo provided by the Alaska Zoo Dr. Doug Luiten drills the tooth of Kunali, a 300-pound, 7-year-old Siberian tiger, during root canal surgery at the Alaska Zoo in Anchorage

[nhunguyen]

Hổ(xấu)
Từ một con thú lớn,chậm chạp...trở thành Hổ(gọn gàn hơn, nhanh nhẹn hơn chút...nhưng dễ tự ái).Rốt cuộc,vẫn trở lại rừng!


Mèn ơi !

Hổ là tổ sư rình ..., cẩn thận đa !

[Co may]

Mèn ơi !

Hổ là tổ sư rình ..., cẩn thận đa !
Dạ,cảm ơn Nhunguyen đã nhắc ( le lưỡi)

[ntđl]

https://www.google.ca/logos/doodles/2014/first-day-of-autumn-2014-5193866277814272-hp.jpg


Wow... cả tháng nay lang thang kiếm nhà trống đồng vắng nhào dô cắm dùi chiếm đại. Dzậy chớ cũng còn làm bảnh đó nha. Thì lòng vòng kén cá chọn canh, hổng phải khó tánh chi, chỉ dè dặt, sợ nhằm đứa hung, nó mang chổi chà rượt theo cái là... chết tía !

Nay vớ đậng cái chỗ này của ông cọp, bỏ hoang đã 3 năm dài thòng dzồi, cỏ dại mọc dám cao tận đầu. Để thủng thẳng tui vào quét dọn rồi trưng bảng hiệu mần màn chiêu hiền đãi sĩ nếu được miếng giấy ra riêng của bà chủ. Giả như ông cọp lần dzìa thì cùng lắm nạp mạng cho ổng là cùng - rồi đầu thai sang kiếp khác -

Dà, chọn ngày lành tháng tốt đó nha vì bữa nay là ngày thu đầu tiên.
Mùa thu là mủa cùng tận tượng trưng cho cái sau rốt của kiếp người. Mủa thu đẹp được 5-3 bữa đầu rồi vạn vật chuyển mình chờ chết. Cuộc đời ròng rã thay đổi bốn mùa, mùa nào có nỗi vui nỗi buồn riêng của mùa nớ. Vui buồn tùy người đối diện. Mùa đông theo tui, coi vậy lại vui vì mủa đông là mùa hy vọng, hy vọng tái sanh. Mủa xuân là mùa trông đợi, trông đợi sự sống nảy mầm. Mủa hè vươn vai trưởng thành, và mủa thu sửa sọan chờ chết.

Vài hàng dọn chỗ.
Happy fall time hàng phố ơi.

TB : Ai thấy em plat của tui đâu hôn, nhờ em ra tiệm mua bông cho ốc, em đi biền biệt luôn. Thiệt cái tình !

[PhPhuongVy]

Chào chị Lú Xì. Nhân ngày đầu thu đẹp trời, chị có thể bấm vào một mục (ví dụ như Linh Tinh), rồi bấm vào bên góc trái phía trên, ngay khung +POST NEW THREAD, để tự mình mở ra một chủ đề mới, nếu chị thich.

Hoan nghênh và cảm ơn chị Lú Xì rất nhiều.

[Co may]

Em nghĩ,chị Lú Xì muốn quét dùm bụi bặm để rủ ông Cọp(Hổ) về đó chị Phuong Vy.Dưng mà em cũng nghĩ,ông Cọp(Hổ) khá gàn...chắc về rừng luôn rồi chị Lú Xì ơi!
:-)

[ốc]

TB : Ai thấy em plat của tui đâu hôn, nhờ em ra tiệm mua bông cho ốc, em đi biền biệt luôn. Thiệt cái tình !

Chị nhờ mấy người "assie" (nói theo tiếng lóng địa phương) làm gì cho nó hỏng việc.