Nhà sư có cần ăn chay không? [Archive]

Triển

11-29-2012, 08:26 PM

anh Lơ,

truyền thuyết về Lục Tổ Huệ Năng chỗ nói về việc nhúng rau vào nồi thịt mà anh nêu ra đó không được thuyết phục lắm. Bởi vì người tò mò giống như tôi sẽ đặt ngay hai câu hỏi về việc nhúng rau như sau:

- Vì sao phải nhúng rau vào trong nồi luộc thịt thú rừng? Lục Tổ Huệ Năng thèm hương vị giả cầy chăng?
- Vì sao phải nhúng rau vào trong nồi luộc thịt thú rừng? Lục Tổ Huệ Năng không thể đi nhặt ba thước củi về tự nấu nước sôi luộc rau, vậy có thể suy ra là Lục Tổ Huệ Năng có mang dị tật trên người, di chuyển khó khăn chăng?

Bên trên trong câu đầu tiên tôi viết gợi ý anh Đà Lạt 1953 chuyện hỏi vị sư lần sau rằng, người ta vì thầy mà làm thịt thú vật, thầy có ăn không, là có lý do như thế này. Bên Nam Tông, hệ phái tu theo nguyên thủy, người ta quan niệm rằng theo lời kinh ở Trung bộ, Phật dạy về việc ăn thịt cá bằng "tam tịnh nhục".

Nghĩa là không thấy, không nghe, chẳng nghi.

Không thấy, nghĩa là không thấy người khác giết động vật thì mình được ăn (các quán cá kèo ở Việt Nam cá còn nhảy tưng tưng bỏ vào nồi luộc tại chỗ kể như ế!),
Không nghe người ta đang giết thú vật thì thịt đó mình được ăn (phương tiện giết gà, bò thời nay chích điện cái rẹt là ngủm củ tỏi, ăn thoải mái).
Không nghi, nghĩa là không nghi ngờ rằng người ta làm thịt thú vật là vì mình (trăm người bán vạn người mua, ông sư không ăn thì người khác ăn, tại sao phải nghi ngờ, cứ ăn thoải mái).

Thật ra, điều thứ ba cũng có cách nghĩ thế này. Nếu như không có người ăn thịt, người giết thú vật cũng sẽ không có. Không có nhu cầu thì không cần cung cấp. Đàn ông không đi ăn phở, hủ tiếu, thì thành phố cũng không xuất hiện khu ngoại ô đèn vàng. Đàn bà không mê giày dép, thì các công ty thiết kế nội thất không phải đau đầu dựng nguyên cái kệ vĩ đại. Nói cho đơn giản thì đó chính là hệ quả của luật bù trừ.

Do đó ở khía cạnh này, Phật giáo Bắc tông bỗng nhiên có lý lẽ: không ăn thịt thì chẳng ai giết. Điều nghi ngờ thứ ba đã xóa bỏ bằng một phương tiện đơn giản: ăn chay!

Tuy nhiên, ăn uống chỉ là nhu cầu tạm thời của việc sống còn. Phương tiện giải thoát không phải nằm ở ăn chay. Điều này cả hai hệ phái Nam, Bắc đều thống nhất. Cho nên có thể diễn giải uyển chuyển trong việc tu học khi nghĩ ngợi về chay mặn, là thời nay có quá nhiều phương tiện ăn uống rau quả, ngũ cốc...v.v.v nhưng vẫn đủ sinh tố và cũng không bị đói bụng (thiếu chất đạm), cho nên cứ ăn chay cho bớt độc hại (thú vật vỗ béo bằng nhiều phương tiện hóa học mơ hồ ;) ).

Lơ Đãng

11-29-2012, 09:16 PM

Triển

11-29-2012, 11:10 PM

Đại ca wơi,
Coi bộ bài kiểm tra của LĐ kỳ này bị rờ zẹc rồi phải không? :(( Không sao, 5 tháng thì còn quá ngắn đối với kho tàng kinh Phật.

"cho nên cứ ăn chay cho bớt độc hại" - tặng anh tấm phiếu của LĐ ;)

Bộ anh đi học võ sao mà "thi lên đai" hay "bài kiểm tra"... ;)

Anh em thảo luận chơi thôi. Tính tôi không thích ba phải. Khi ai bàn bạc chuyện gì mà cá nhân tôi nghĩ khác, tôi sẽ nói là tại sao tôi không đồng ý và kế đến là nêu ý mình và giải thích tại sao ý mình như vậy. Đâu phải tôi nói ý tôi ra là bắt anh phải theo, cho nên không có chuyện "rờ-zẹc". Bình đẳng thảo luận mới phải đa. :)

dalat1953

11-30-2012, 06:31 AM

hoài vọng

11-30-2012, 07:17 PM

Vậy là anh dl1953 gần chùa Kỳ Viên , hai , ba năm trước có một tay Việt Kều đã lừa gạt nhà chùa lấy hết tiền cúng dường nên cho đến bây giờ , chùa vẫn còn dở dang

Triển

11-30-2012, 08:11 PM

Chào các bác,
Em thấy đi tu đạo Phật mà nhất là mặc áo cà sa nữa mà vào quán ăn hủ tíu *thịt) thì kỳ quá. Cho rằng ông sư này giải thích theo giao phái Theravada gì đó, em thấy cũng không đúng, vì hồi xưa nhà em gần Kỳ Viên Tự (góc Phan Đình Phùng và Bàn Cờ, Saigon) cũng hay đến chùa chơi, nhưng chả thấy ông sư nào ăn mặn cả!
Ngay mẹ em, những hôm cụ ăn chay mà mình lỡ gấp nhầm vào đũa mặn thì cũng còn bị la, huống chi đi tu. Nói chung là bây giờ người ta có vẻ thay đổi nhiều quá, đôi lúc em nhìn những ông sư như vậy, làm mình cũng suy nghĩ không biết có phải là sư thật không nữa.
Dalat 1953

anh Đà Lạt 1953,

Bà tôi nửa đời bán cá ở chợ, ăn mặn ở nhà. Lúc ông tôi mất, bà tôi ăn chay trường, chuyển sang bán khoai, và niệm Phật mỗi ngày đến khi mất. Bà tôi học vấn tiểu học, viết lách không rành nhưng nhất tâm đảnh lễ, quy y niệm Phật. Nhưng cũng thường lục đục với mẹ tôi là dâu trưởng vì làm thức ăn cho bà đôi khi để gần "khu mặn" quá. Mẹ tôi đau buồn vì bà tôi chấp chặt quá, đau buồn cho sự tu hành của bà tôi bị mây mờ che phủ, chấp chặt vào những thành kiến phản đạo Phật, như vậy sự tu tập không thăng tiến.
Cũng may, ngày bà tôi mất, bà tôi như được giải thoát, Phật tâm bà mở ra đúng ngày bà hồi dương. Bà tôi nói lời từ bi, như sám hối trước mẹ tôi và cám ơn mẹ tôi có cả đời đã vì chồng con và mẹ chồng phải cực nhọc. Xin lỗi đã khắt khe với mẹ tôi quá đáng. Tôi nghĩ rằng đó là sự tinh tấn tu tập, đó là Phật tánh vậy.

Tôi hi vọng anh Đà Lạt 1953 hiểu câu chuyện có thật tôi vừa kể trong gia đình tôi.

Về chuyện "tam tịnh nhục", quan niệm về ăn chay khác nhau của hai hệ phái Nam Bắc tông trong đạo Phật, tôi đã trình bày anh đọc bên trên rồi. Tôi không lặp lại trong phần này nữa.

Chuyện anh kể về Kỳ Viên Tự ở Phan Đình Phùng không có gì lạ đâu anh (anh xem trong phần Anh ngữ bên dưới sẽ rõ). Vị sư Hộ Thông, trụ trì chùa này từ năm 1953, dưới thời Cộng hòa, theo chi tiết ở đây (http://www.vncgarden.com/di-tich-danh-thang/chuavietnam-xuavanay/tp-ho-chi-minh/chua-ky-vien), tu theo hệ phái nguyên thủy. Chính ông đã có viết về chay lạt trong quyển sách "Người Tu Cần Phải Ăn Chay Không?, Kỷ Yếu Bửu Môn Xuân Mậu Thìn 1987, tr. 100." rằng người tu ăn chay thế nào cũng được.
Tôi không đọc quyển sách này nên không biết thật sự ông Hộ Tông, trụ trì Kỳ Viên Tự có viết như vậy trong quyển sách đó hay không. Tôi không kiểm chứng được, nhưng nhiều nơi Phật học Nam tông hay trích lời của thầy Hộ Tông về việc ăn chay trong quyển sách này để giảng giải đạo Pháp. Có dịp anh thử tìm đọc quyển sách này của vị sư Hộ Tông xem sao nhé.

Ngoài ra, tôi có thể tiếp tục chứng minh cho anh thấy về quan niệm ăn chay của Phật giáo Nam tông, tức hệ phái Nguyên thủy. Đó là thời dụng biểu của Đức Dalai Lama. Tôi nghĩ là anh biết ông này. Rảnh rỗi anh có thể viếng thăm trang này: http://www.dalailama.com/biography/questions-and-answers/routine-day

Trong phần vấn đáp có bài viết về thời dụng biểu của ông ấy: A Routine Day of HH The Dalai Lama. Và có ghi đoạn tôi tô đỏ như sau:

A Routine Day of HH The Dalai Lama

When asked by people how His Holiness the Dalai Lama sees himself, he replies that he is a simple Buddhist monk. Even in his daily life, His Holiness remarks that he spends 80% of his time on spiritual activities and the other 20% on Tibet.

His Holiness is often out of Dharamsala on travels both within India and abroad. During these travels, His Holiness's daily routine varies depending on his engagement schedule. However, His Holiness is an early riser and tries as far as possible to retire early in the evening.

When His Holiness is at home in Dharamsala, he wakes up at 3.30 a.m. After his morning shower, His Holiness begins the day with prayers, meditations and prostrations until 5.00 a.m. From 5.00 a.m. His Holiness takes a short morning walk around the residential premises. If it is raining outside, His Holiness has a treadmill to use for his walk. Breakfast is served at 5.30 a.m. For breakfast, His Holiness typically has hot porridge, tsampa (barley powder), bread with preserves, and tea. Regularly during breakfast, His Holiness tunes his radio to the BBC World News in English. From 6 a.m. to 8.30 a.m. His Holiness continues his morning meditation and prayers. From around 9.00 a.m. until 11.30 a.m. he studies various Buddhist texts written by the great Buddhist masters. Lunch is served from 11.30 a.m. until 12.30 p.m. His Holiness's kitchen in Dharamsala is vegetarian. However, during visits outside of Dharamsala, His Holiness is not necessarily vegetarian. As an ordained Buddhist monk, His Holiness does not have dinner. Should there be a need to discuss some work with his staff or hold some audiences and interviews, His Holiness will visit his office from 12.30 p.m. until around 4.30 p.m. Typically, during an afternoon at the office one interview is scheduled along with several audiences, both Tibetan and non-Tibetan. Upon his return to his residence, His Holiness has evening tea at 6 p.m. He then has time for his evening prayers and meditation from 6.30 p.m. until 8.30 p.m. Finally, after a long 17-hour day His Holiness retires for bed at 8.30 p.m.

=> Nghĩa là tại am thì ăn chay lạt, vân du thì không nhất thiết ăn chay.

dalat1953

11-30-2012, 09:03 PM

Chào bác Hoài Vọng,
Hồi nhỏ tôi có thời gian học ở trường tiểu học Phan Đình Phùng, đi học về đi ngang chùa Kỳ Viên, chùa xây cũng đẹp. Một thời gian sau nầy đi ngang tôi thấy chùa đã phá đi xây lại, mà xây hoài không xong thì hóa ra là như vậy...
DL1953

Triển

12-02-2012, 10:22 PM

Vậy là anh dl1953 gần chùa Kỳ Viên , hai , ba năm trước có một tay Việt Kều đã lừa gạt nhà chùa lấy hết tiền cúng dường nên cho đến bây giờ , chùa vẫn còn dở dang

Ra Hồ Tây rước thần kim quy về bảo bò hai ba vòng là xây chùa "đố có sợ đổ". ;)

hoài vọng

12-03-2012, 01:40 AM

Ra Hồ Tây rước thần kim quy về bảo bò hai ba vòng là xây chùa "đố có sợ đổ". ;)Thần kim qui đã ra biển Đông xem cái lưỡi bò rồi , anh ơi !

hoanghac

12-03-2012, 03:53 AM

Ở Hà Lội có quán nhậu đề bảng " Kim Qui 7 món "

http://media.tinmoi.vn//2012/02/14/18_21_1329178325_56_12022012afamilyDLcanhxuongboha m_bc47a.jpg

TL4

12-09-2012, 08:42 PM

[QUOTE=dalat1953;70891]Các bác ạ, em có một thắc mắc này là:
Các nhà sư theo Phật Giáo có ăn mặn không? Em đã gặp một nhà sư vào quán kêu tô hủ tíu (thịt) ra ăn. Em có hỏi sư này thì họ nói họ theo phái Theravada gì đó, nên không cần ăn chay...
Điều này có đúng không? Bác nào thạo về đạo Phật vui lòng nói cho em biết.

Dalat1953[/QUOTE
Sư ăn mặn, sãi ăn chay
Cù nhầy cối cãi với chày tới mai
Lòng thành khai niệm" thiện tai"
Mong sư Ăn Ít, tâm thầy nở hoa???

Không dám mõ nào cũng gõ, chứ thật tình, đa số sư ăn quá nhiều nên nom giống ôn địa. ACE nào không tin thì vào web Sưhomang.com thì rõ

Lơ Đãng

12-08-2014, 11:37 AM

Triển

12-08-2014, 12:14 PM

Sóng tâm linh là sóng gì vậy anh? Sóng này ở tần số bao nhiêu?
Rồi khả năng nghe âm thanh của sóng được bảo tồn là sao anh LĐ? Đại khái là thính tai hay là sao?

Anh đi hai năm về nói nhiều câu cao siêu quá chừng. Anh giải thích giùm tôi mới hiểu được. Thật đó.

Lơ Đãng

12-08-2014, 04:29 PM

Sóng tâm linh là sóng gì vậy anh? Sóng này ở tần số bao nhiêu?

Đại ca Triển,

Bảy ngày của 2013 anh không thể tinh cho đệ là một năm, cho nên 2 năm bỏ nhà là oan lắm :((

Anh thử vào trang nầy xem hệ số giao động của sóng tâm linh và anh có đồng ý với đệ không:
http://www.innertranquillity.com.au/human-emotions-vibrational-frequency-ranges

Và mỗi loại thức ăn sẽ giúp đỡ các cơ quan của cơ thể rung động với những tầng số khác nhau:
http://www.healingthrufood.com/food-and-vibrational-frequency/

(có nhiều trang web viết về những vấn đề nầy, trên đây chỉ là một ví dụ)

Qua thời gian 4 năm tìm hiểu trên mạng lưới internet, LD đã thấy những người thật sự là "raw vegan"
thì họ tăng cường sự thiền định, yêu súc vật, tận dụng nhiều thứ để bảo vệ môi trường, ...

Triển

12-08-2014, 09:23 PM

hehehehe chà cái này là "tâm linh trị liệu" hả anh LĐ. Để cuối tuần tôi đọc lại coi sao. Mới đọc cái link đầu thấy quảng cáo chữa bệnh giống 'nhân điện' quá. :)

Tôi hoàn toàn đồng ý với anh là anh chay trường được là tuyệt vời.

ốc

12-08-2014, 10:38 PM

Triển

12-08-2014, 11:27 PM

Nhân tiện cho em hỏi thực tình một câu hỏi tương tự: nhà sư có cần mặc cà sa hay không? Nhiều khi em muốn bỏ hết mọi sự thế gian, trốn việc quan đi ở chùa, nhưng mà nghĩ đến chuyện phải mặc áo cà sa em sợ bị lạnh phổi và ống quyển. Cạo đầu cũng hơi phiền phức một chút vì lạnh óc, và em sẽ nom giống cái hình này: :-s.

Nếu Ốc đại ca tu ở nhà thì có lẽ muốn mặc cái gì cũng được. Phật không dạy chúng đệ tử phải mặc cà sa vá víu hay cạo đầu khổ hạnh (tượng Phật Thích Ca có tóc). Cái áo không làm nên thầy tu mà :). Tuy nhiên tu ở chùa thì nên theo sự sắp đặt luật lệ của chùa cho đồng hội đồng thuyền, cũng như đến trường có đồng phục, vào bệnh viện mặc áo trắng, ra chiến trường chơi rằn ri.

Còn vấn đề lạnh lẽo thì chỉ cần quấn thêm khăn, đội thêm mũ là xong: http://mpsforum.com/forums/images/smiles/smilies/winter_smiley2.gif

http://image.tccl.info/tccl.info/2014/11/17/09/20141117095759-suc-khoe-cua-thien-su-thich-nhat-hanh-dang-co-tien-trien-tot-tccl-642x290.jpg
(hình ảnh của nhà sư Thích Nhất Hạnh (http://image.tccl.info/tccl.info/2014/11/17/09/20141117095759-suc-khoe-cua-thien-su-thich-nhat-hanh-dang-co-tien-trien-tot-tccl-642x290.jpg))

bonita

12-09-2014, 04:00 AM

bo chào các chị các anh các bác,

hôm bữa bo có nghe "người ta" nói với bo như dầy nè: bữa nào mà lỡ quên nấu mặn thì cứ nhai hai miếng cơm trắng trước khi nhập tiệc thì coi như là ăn chay rồi.
hong biết có ai nghe giống bo hong :-/

Triển

12-09-2014, 05:07 AM

Nói về ý nghĩa sự ăn chay có lần mình nghe bên Thụy Sĩ một nhà sư thuyết pháp rất có duyên kể như sau....

Chị Sáu Bảnh là một đệ tử thuần thành con nhà Phật, chị sớm chiều siêng năng tụng kinh, ngày ngày lần chuỗi niệm Phật. Đến ngày rằm lễ lớn là chay lạt rất có kỷ luật. Vì chị Sáu Bảnh là người hoạt bát vui vẻ, ai nấy cũng mến, cả đến khi đi chợ chị cũng có nhiều hàng quen. Quen đến độ người ta luôn sẵn sàng để dành đồ tốt cho chị. Hôm đại lễ Phật đản, nghĩa là ngày Phật sinh. Sáng sớm chị đã tắm rửa sạch sẻ, ý niệm trong lành chuẩn bị cho ngày lễ lớn. Chợt nhớ trên bàn thờ Phật còn thiếu hoa tươi nên chị đi vội ra chợ. Đi ngang hàng cá, bà bán cá đon đả mời, nói hôm nay cá tươi rói, không mua rất là uổng. Chị đứng lại xem xét xong gật gù, ừ cá hôm nay ngon thiệt, nhưng mà hôm nay tui phải ăn chay cho nên không được sát sinh. Chị nhớ rộng con cá lại để đó ngày mai .... tui tới lấy. Nhưng như có một chút từ bi còn sót lại chị bước đi dăm bảy bước rồi quay trở lại nói nhỏ: - chị làm ơn rộng con cá vô cái chậu bự bự nha cho nó thoải mái chút, tui trả thêm hai trăm bạc.

Vậy đó, rất nhiều Phật tử đơn thuần xem việc tu tập, tụng kinh, ăn chay lạt như là cái công việc, là cái bổn phận chứ không để tâm đến là họ làm như vậy để làm gì.

chieubuon_09

12-09-2014, 09:24 AM

Đại ca Triển,

Và mỗi loại thức ăn sẽ giúp đỡ các cơ quan của cơ thể rung động với những tầng số khác nhau:
http://www.healingthrufood.com/food-and-vibrational-frequency/

(có nhiều trang web viết về những vấn đề nầy, trên đây chỉ là một ví dụ)

Qua thời gian 4 năm vùng vãy trên mạng lưới internet, LD đã thấy những người thật sự là "raw vegan"
thì họ tăng cường thiền định, yêu súc vật, tận dụng nhiều thứ để bảo vệ môi trường, ...

Chào sư huynh Triển & sư huynh Lơ Đãng (WCB), cùng ACE trong mục này,

Nói về raw vegan, theo cái nhìn thực tế của Chiều, thì ở mỗi raw vegan thì điều có những thành phần hóa học riêng nên cũng tùy thuộc vào cơ thể của từng người để ăn mà không bị phản ứng ngược hay dị ứng, em ví dụ như hành:

Dựa theo Google:

http://en.wikipedia.org/wiki/Onion

Nutritional value per 100 g (3.5 oz),.... trong đây có Thiamine (B1) là 4%. Mà Thiamine bị dị ứng là khó thở, nổi phong mề đây, mặt bị sưng v.v.v.

Bớt ăn thịt thì sự đi đứng sẽ nhẹ lại :) có lúc em ăn trái cây thế cơm.

Triển

12-09-2014, 09:42 AM

Lơ Đãng

12-09-2014, 10:22 AM

"Khả năng nghe sóng âm giao động tầng cao của tai cũng được bảo tồn..." ~ High frequency hearing loss - HFHL

Khó khăn nhận biết sự hủy hoại nầy rất khó vì nó xãy ra chầm chậm và khi không nghe được thì giống như nó không hiện hữu. Cho nên những ai
có hiện tương nầy sẽ không thưởng thức trọn vẹn âm thanh hiện tiền.

Tôi có một anh bạn thường bị đau tai khi nghe những đứa trẻ la hét hoặc bị bà xã lớn tiếng nhất là ngồi chung trong xe. Sau một thời
gian ăn chay thì tai anh ô cơ.

Nghe nói HFHL đang xãy ra vói lứa tuổi 20

Triển

12-09-2014, 10:33 AM

tonka

12-09-2014, 12:10 PM

Tôi thấy anh chị em mình nên xử dụng tiếng Việt trong chuyện ăn chay. Nếu xử dụng Anh ngữ thì phải phân biệt giữa vegan và vegetarian. Theo tôi biết thì dường như vegan nghĩ cho súc vật, vegetarian nghĩ cho sức khỏe cho chính mình.

Chào anh Triển:
Vegan hay vegetarian đều vì sức khỏe và về thú vật. Tuy nhiên vegan thì rốt ráo hơn, không đụng tới bất thứ gì có nguồn gốc từ thú vật như là honey, whey, lecithin hay các loại bơ sữa.
ăn chay trong tiếng Việt thường nói về việc liên quan đến đạo Phật.
Người xuất gia tu hành theo giáo lý của Phật thì phải ăn chay. ở đây tôi chỉ nói về giáo lý của Phật chứ không đề cập đến Nam Bắc tông. Tôi nghe giảng đã lâu là Phật có nói với chúng đệ tử ở đâu đó rằng, đại khái như vầy chứ không nhớ nguyên văn: "Bắt đầu từ ngày hôm nay, kẻ nào ăn thịt thì không phải là đệ tử của Phật.", sau khi thấy hàng đệ tử của mình ăn tam tịnh nhục rồi xảy ra lắm chuyện.
Ai có đọc kinh kệ nhiều thì xin kiểm chứng hộ.

Hi Bo,
Lỡ ăn mặn rồi thì chịu thôi nhưng cho dù ăn một miếng hay hai miếng thì cũng mắc nợ thôi, tùy theo ăn nhiều ít. ăn một miếng thịt heo quay hay nguyên cái thủ, con heo chủ nợ ghi sổ đầy đủ đến khi nào gặp con nợ thì đòi :)

Hi ốc
Không hiểu sao có những chữ không viết hoa được. Xin lỗi ốc.
ông Phât không ke ai mặc áo gì. Khi Phật đi rồi, chùa chiền lập ra, ông trụ trì mặc gì thì môn đồ theo đó mà theo. Tôi thấy ở đây họ theo mốt bên Hongkong hay đài Loan gì đó, có chùa may áo nhiều túi lắm, kiểu khá đẹp.

Triển

12-09-2014, 12:49 PM

Tôi nghe giảng đã lâu là Phật có nói với chúng đệ tử ở đâu đó rằng, đại khái như vầy chứ không nhớ nguyên văn: "Bắt đầu từ ngày hôm nay, kẻ nào ăn thịt thì không phải là đệ tử của Phật.", sau khi thấy hàng đệ tử của mình ăn tam tịnh nhục rồi xảy ra lắm chuyện. Ai có đọc kinh kệ nhiều thì xin kiểm chứng hộ.

chị Tonka,

tôi chưa nghe chuyện Phật cấm ăn thịt bao giờ. Lại nghe ăn thịt thì không phải là đệ tử như một cái giao kèo, một điều kiện .v.v.v thì đó chính là nguồn gốc của chấp nhất và hẹp hòi, phản bội lại phương châm của từ bi và giác ngộ. Ăn uống không phải là hướng đi đến giải thoát cho nên chuyện Phật cấm là chuyện không tưởng. Tôi nghĩ nên tập hiểu nghĩa của việc chay lạt cho việc tu hành được tinh tấn hạnh thông, hướng tới giải thoát, hơn là ngồi suy luận ông Phật cấm cái gì, không cấm cái gì.

tonka

12-09-2014, 01:20 PM

Anh nói đúng, ăn chay không thành phật, không giải thoát. Nếu không thì các con ăn cỏ như bò dê ngựa đều thành phật từ khuya rồi. Tuy nhiên muốn giải thoát thì cần ăn chay để bớt nghiệp. 5 giới cấm thì giới đầu tiên là không sát sanh. Còn nữa, trong lục độ ba la mật có nói đến bố thí, và quan trọng hơn cả là bố thí vô úy tức là bố thí sự không sợ hãi. Anh thử tưởng tượng một người tu hạnh bồ tát nhưng không con vật nào dám đến gần vì sợ bị người đó xơi tái mất, người đó tu như thế có đúng không?

Cách đây không lâu chị Lú-xì dí ông thầy hỏi việc ăn chay. ông nói rằng ăn rau không có nghiệp. Tôi nói ăn cái gì cũng có nghiệp cả. Nghiệp ít hay nhiều mà thôi tùy theo cái mình ăn.

tonka

12-09-2014, 01:40 PM

Triển

12-09-2014, 02:00 PM

Bữa nay nói nhiều một chút :)
Anh Triến nói không chấp. Theo tôi thì phải chấp nhiều nhiều một chút. Tại sao vậy? Luật lệ đặt ra cho những kẻ sơ cơ, phải chấp vào giới luật để khỏi đi lạc đường. Giống như đứa trẻ mời vô mẫu giáo, cô giáo bảo ở trong lớp phải làm như vầy, không làm như thế kia, v.v..., nội quy là như thế, không thể tự tung tự tác rồi làm cho lớp học hỗn loạn và những đứa trẻ khác bị phân tâm. Tương tự như vậy, tôi là người mới đi bước chân đầu tiên thì phải đi từ từ, phải nương vào giáo lý, giới luật làm cho đúng cái đã. Chừng đi được rồi thì mới chậy nhảy. Do đó phải chấp.

Vậy là chị Tonka chưa từng quy y. Ngũ giới cho người Phật tử không có cấm ăn thịt. Cho nên câu nói chị nghe ai giảng từ đầu "ăn thịt thì không là Phật tử" là sai ngay từ căn bản rồi. ;)
Tôi cảm giác chị mang nặng tính cách giáo dục và sư phạm Á Đông. Dùng lề thước làm răn đe chứ không phải khai phóng và dạy cách ý thức. Lý do đó mới có bà Sáu Bảnh bên trên, chỉ hiểu một lẽ ăn chay ngày rằm và quyết không tha con cá ngày hôm sau. Hoàn toàn phản tác dụng của cách giáo dục theo quy tắc và chấp trước. Và cái nghiệp chị đề cập bên trên nó vẫn tiếp tục nặng như cái nồi. :)

tonka

12-09-2014, 02:30 PM

gun_ho

12-09-2014, 02:39 PM

Sanh là sanh mạng. Mình bứng một cái cây lên vất thùng rác cũng là sát sanh.

đó là lời Chúa

tonka

12-09-2014, 02:45 PM

ồ vậy à. Cám ơn anh Gunho cho biết. Tôi không đọc kinh phật hay thánh kinh bởi có đọc cũng không hiểu mấy. Nhưng có đọc một ít sách của Thông thiên hoc và nghe giảng từ những ông mục sư trên tv ngày chủ nhật. Nghe trên radio những bài nói chuyện của Phật Giáo Hòa Hảo hay Cao đài. Nhiều cái nghe hay lắm.

Lâu quá anh không viết truyện kiếm hiệp nữa. Khi nào rảnh anh viết tiếp.

Lơ Đãng

12-09-2014, 05:04 PM

Kính chào chị Tonka, A. Ốc, A. gun_ho, A. Triển, O Bo, O CB, - Kính chúc an lành.

Trong kinh Kim Cang, đến câu: "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" (Nên không trụ vào chỗ nào mà sanh tâm mình), Huệ Năng ngay đó đại ngộ là tất cả muôn pháp chẳng lìa tự tánh, mới trình với Ngũ Tổ rằng:

"Ðâu ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh,
Ðâu ngờ tự tánh vốn chẳng sanh diệt,
Ðâu ngờ tự tánh vốn tự đầy đủ.
Ðâu ngờ tự tánh vốn chẳng lay động.
Ðâu ngờ tự tánh hay sanh vạn pháp."

LĐ hiểu như thế nầy (nương theo những lời giãng giãi của chư tăng trên mạng): mỗi mỗi chúng sanh đều có đầy đủ phẩm chất để được giác ngộ. Không cần phải tu, không cần phải thiền (LTHN: không tọa không ngọa), không nên chấp,... mà chi cần buông thả tất cả đi một lần để được kiếng tánh và ngộ đạo. Dễ không?

gun_ho

12-09-2014, 07:05 PM

Chị tonka.
Trong sáu cõi luân hồi có cây cỏ không chị? Có ai kiếp trước đã là cái nấm cọng cỏ hay nhánh rong?
Vụ này tui nghĩ chị đi hơi bị xa.
Các bác kia trình cao quá nên hỏng thèm chấp, tui với chị trình cùi nên cứ chấp sa đà cho vui nhe.

ốc

12-09-2014, 09:22 PM

Anh gun_ho, em nghĩ cỏ cây cũng có hồn vạn cổ. Loài người kiếp trước, kiếp sau có thể là một loài thực vật. Bác Trứ ngày xưa đã ao ước chết đi làm cây thông đứng giữa giời mà reo. Nhà thơ La mã là Ô vít thì viết tuyền là những việc người chết hoá thành hoa thành lá, vân vân, chả nhẽ họ vẽ chuyện à?

gun_ho

12-09-2014, 09:52 PM

tonka

12-09-2014, 10:09 PM

Anh Gun,
Tôi trình độ thấp, học hành lếu láo nên chấp là cái chắc :)
Tôi đồng ý với ốc rằng cây cỏ và đất đá đều có kiếp trước. Tôi nghe chỗ này một ít, chỗ kia một tẹo và bây giờ thì chẳng nhớ đã nghe từ đâu nữa, rằng thì là những người tự tử sẽ đi tới một chỗ tối tăm buồn thảm ngồi đó thật là lâu, cho tới khi chán chê mê mỏi rồi sẽ tự đứng dậy đi đầu thai lại từ tầng thấp nhất, không rõ là gì , có thể là cục đất hòn đá, cây cối, hay là người ngu si để học lại từ đầu, rồi từ từ tiến hóa lên.
Cây cỏ hòn đá không thấy kể trong 6 đường luân hồi nhưng tôi tin là như vậy. Nếu có thể kể hết được 8 vạn 4 nghìn pháp môn thì có lẽ sẽ thấy chúng ở trong đó bởi vì mỗi pháp môn là để cho một chúng sinh theo đó mà tu .
6 đường luân hồi là: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, atula, trời, người. Không biết thứ tự có đúng hay không, nhưng trời đứng sau người là chắc đó.

Chào anh Lơ đễnh,
Câu kim cang kia anh hiểu được thì ngon lành quá rồi. Mỗi lần đi chùa đọc kinh theo mọi người chừng 45 phút là tôi miệng khô cổ rát muốn ho luôn. Tôi đọc xong nhưng chẳng hiều gì xất.

tonka

12-09-2014, 10:29 PM

Chớ có dại mà mơ như ông nhà thơ "mơ làm cây thông đứng giữa trời mà reo." Cây cối đất đá nằm đó cả bao nhiêu ngàn năm mới đầu thai. Con người 100 năm cũng đủ mệt mỏi rồi chứ mà ngồi vài ngàn năm thì ớn chết được. Lại nghe nói là những loài này có tần số (frequency) thấp, thuộc loại thô lậu.

Triển

12-09-2014, 10:44 PM

Anh nói đúng luôn rằng "Ngũ giới cho người Phật tử không có cấm ăn thịt". đa số đều nghĩ như vậy. Khi quy y, tôi và mẹ tôi đọc kinh rồi thề giữ 5 giới. Sau khi quy y, tôi cũng ăn thịt. Nhưng rồi sau đó thì tôi đã hiểu rằng giới thứ nhất mình làm như thế là sai bét. Không sát sanh bao gồm mọi vật không chỉ không giêt người thôi. Sanh là sanh mạng. Mình bứng một cái cây lên vất thùng rác cũng là sát sanh. Mình ăn rau cỏ cũng có nghiệp nhưng ít thôi bởi vì mình ngắt đọt rau ăn, chừa lại cái gốc cho nó mọc tiếp và đâm chồi nẩy lộc. Mình cưa cổ con gà là nó chết queo.
Anh nhớ chị TVMT có bình cuốn phim Xuân Hạ Thu đông rồi Xuân chứ? Ai bảo con người sinh ra tính bổn thiện? Nhiều đứa trẻ rất tinh nghịch, như thằng bé trong phim cột cục đá vào người con ếch cho nó không nhẩy được. ông thầy phải đe nẹt nó, cho nó vào khuôn vào phép. Rồi thằng bé lớn lên vẫn phạm lỗi này lỗi kia cho dù nó ở với ông thầy bao lâu nay. Khúc cuối phim khi ông thầy chết đi, thằng bé thành người lớn trở về chùa và khi đó nó không chấp nữa và hiểu ông thầy vì sao ổng phạt nó. Nó tự đeo cục đá leo lên núi cao, nó ngộ rồi và không chấp nữa. Rồi cuộc đời vẫn tiếp diễn, có đứa trẻ khác vào chùa và làm những gì ngày xưa nó làm.

Do vậy mà tôi vẫn phải chấp vào giáo lý luật lệ để giữ mình. Khi nào tôi ngộ được thì mới hết chấp :)

chị Tonka ơi,

tối qua tôi không hiểu lập luận của chị, nhưng không viết nữa vì bận coi đá banh Champions League.

Nhân chi sơ tính bổn thiện là câu đầu của Tam Tự Kinh, đạo Nho. Âu cũng là đạo nhưng đây đang nói về đạo Phật mà. Cái câu của anh Lơ Đãng nói người ai cũng có tâm tánh Phật thì đúng là có liên quan đến đạo Phật.

Chị nói chị chấp vào luật lệ để giữ mình nhưng mà 5 giới đầu tiên chị đâu có nhớ. Cho nên chị mới nói rằng chị nhớ đâu đó Phật cấm luôn ăn thịt, nếu không không phải là Phật tử. Nhắc cho chị nhớ thì chị phang là câu đầu sai bét rồi lập luận theo Thông Thiên Học, Mục sư gì đó ..v.v.v Rồi phán luôn là chị không đọc kinh kệ gì vì chẳng hiểu gì. :)

Đó chính là sự mâu thuẫn đơn giản chị đang có. Một mặt chị muốn giữ mình bằng luật lệ, nhưng một mặt lại không chịu đọc kinh vì tâm niệm là chẳng hiểu gì, rồi một mặt khác nghi ngờ luôn giới cấm mà chị thề thốt. Ôi, nếu ông Kim Dung ghé ngang đây sẽ viết 7 chữ: chị Tonka bị tầu hỏa nhập ma rồi. :D

Tôi chỉ nói tiếp một ý như vầy chị thấy chị hiểu thì tiếp tục, còn không thì chị buông rớt xuống cái bịch. Như anh LĐ nói đó, buông bỏ, tu tập rất là dễ dàng. Vậy nè, cá nhân tôi thấy cái hay của Phật giáo là không hề cấm cản ai cả. Anh thích thì anh nghe anh tu tâm dưỡng tánh, anh làm lành lánh dữ và ngày rằm đến chùa ăn chay rót theo miếng rượu chát như Ốc đại ca. Còn anh không thích, anh nghi kỵ, anh đa đoan, anh tính toán, anh ngao ngán, anh hô hoán.... :D thì anh khỏi cần tu tập gì cả.
Khác với những tôn giáo khác là cái bổn mạng anh do anh quyết định, chứ không có ai quyết định giùm anh. Cho nên anh tu thì anh nhờ, anh không tu thì anh chịu thiệt thòi. Vì vậy nhiều nhà phân tích phương Tây hay thích thú gọi Phật giáo là triết học thay vì là một tôn giáo. Chẳng ai cấm cản gì, cho nên nói đạo Phật cấm cái này cấm cái kia là hết sức trật bàn đạp có vẻ yểm thế. Tôi thấy đạo Phật rất tích cực và ít các rối rắm dị đoan chung quanh. Tu tại tâm mà.

Vậy nha. :)

gun_ho

12-09-2014, 10:47 PM

Lại nghe nói là những loài này có tần số (frequency) thấp, thuộc loại thô lậu

Hỏng chịu. Cây đờn violon do Stradivarius làm cũng bằng gỗ thông phát ra tùm lum chu kỳ từ thấp lên thật cao và đắt chết mẹ

tonka

12-09-2014, 10:58 PM

hahaha...anh Gun hỏng chịu thì để tôi đi kiếm nghe lại coi sao. Có khi hồi đó tôi ngủ gật nghe không rõ rồi nói bậy :)

tonka

12-09-2014, 11:22 PM

Anh Triển:
Có lẽ anh và tôi có hai tần số khác nhau nhiều, giống như cái link của anh Lơ đãng cho, do đó anh hiểu theo cách của anh và tôi hiểu theo cách của tôi :) Mỗi người hãy tự chọn con đường cho mình đi. đến trước hay đến sau một chút cũng không sao, miễn sao đến đích là được rồi.

Tôi không đọc thánh kinh, chỉ xem những cuốn sách mong mỏng "Những câu chuyện thánh kinh" do những người Jehova's witnesses cho. đọc những cuốn sách con con của Thông thiên học. đọc 1 cuốn sách bạn cùng sở cho nói về những tôn giáo trên thế giới. Nghe trên radio hay xem tivi. Có đi nghe thuyết pháp đây kia vài chỗ. Nghe anh tôi nói chuyện về phật giáo (anh tôi có chút kiến thức về Phật giáo, anh tôi hiểu nhiều nhưng không hành gì mấy :)). Nghe người này người kia tranh luận. Vâng, kiến thức tổng hợp của tôi từ đó mà ra nên cũng bớt ngu si chút chút. Có cái hay và có cái dở. Cái nào hay, thấy hợp lý thì giữ lại học. Thế thôi.

tonka

12-09-2014, 11:32 PM

Tu tại tâm mà.

Cho tôi nói thêm về cái này chút nha. Lúc còn trẻ đưa mẹ đi chùa học hỏi giáo lý, thầy tôi bảo tu và hành, tức là học hỏi và thực hành. Thầy tôi khi đó không bảo chúng tôi hãy tu tại tâm.

Triển

12-10-2014, 12:26 AM

Cho tôi nói thêm về cái này chút nha. Lúc còn trẻ đưa mẹ đi chùa học hỏi giáo lý, thầy tôi bảo tu và hành, tức là học hỏi và thực hành. Thầy tôi khi đó không bảo chúng tôi hãy tu tại tâm.

Tu tại tâm nghĩa là không phải tu bằng sáo ngữ, khoe khoang giữ tám trăm giới cấm, ăn một năm hơn chục ngày chay, gặp sư sải thì quỳ xuống lạy lục, cúng dường bố thí cả thế giới biết. Tu tại tâm là tu sửa ý thức, an cái tâm bấn loạn để có thể định. Đầu óc thiếu chánh niệm thì không thể tu. Cho nên tu tại tâm là giữ cho tâm thanh tịnh, gội bỏ tham sân si. Đó là cái nghĩa này vậy. Đó là đạo lý tu tập. Còn trải nghiệm nghĩa là hành động, chứ đừng nói lời sáo ngữ, tức là hãy thực hành là đạo lý nói trên. Ví dụ đơn giản như chị không đọc kinh vì chị nói chẳng hiểu gì sất, nghĩa là chị không hiểu ý nghĩa của việc tụng kinh, nên chị đã bỏ ngay ý niệm thực hành từ đầu. Như thế thì không hành đạo sao hiểu đạo được? Đó chính là những mâu thuẫn rải rác trong cách hiểu về đạo Phật của chị mà tôi không tiện nói hết ra được. Nói nhiều quá dễ mích lòng và không đi đến đâu.

Vậy nha. :)

Lơ Đãng

12-10-2014, 08:43 AM

Có thể loại trừ trường hợp thẩm âm của anh đó ngày một tiến bộ do tần số chị vợ áp đảo trong một thời gian dài không? Nói cho dễ hiểu là từ "lậm" biến thành tinh thông, chỉ nghe tằng hắng là biết muốn gì? :D j/k

Vừa mới kiểm chứng với anh ấy hôm qua: trước đây nghe tằng hắng thì tai và tim cùng đau một lúc. Bây giờ chỉ còn đau một mình tim. :-?

CCG

12-10-2014, 09:09 AM

Vừa mới kiểm chứng với anh ấy hôm qua: trước đây nghe tằng hắng thì tai và tim cùng đau một lúc. Bây giờ chỉ còn đau một mình tim. :-?

còn ông anh của CCG thì lại than là " chỉ còn ĐAU một mình TAI " thui đó.... tim vẫn đập pìng thưòng http://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gifhttp://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gifhttp://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gif

Lơ Đãng

12-10-2014, 09:49 AM

Chào anh Lơ đễnh,
Câu kim cang kia anh hiểu được thì ngon lành quá rồi. Mỗi lần đi chùa đọc kinh theo mọi người chừng 45 phút là tôi miệng khô cổ rát muốn ho luôn. Tôi đọc xong nhưng chẳng hiều gì xất.

Không như thế đâu chị Tonka, "Pháp môn vô lượng" thì 1 câu của kinh Kim Cang như một giọt nước trong Thái Bình Dương. Hơn nữa, em thường nghe rằng hiểu biết kinh Phật bằng kiến thức hạn hẹp của tri thức con người thì đường đến Niết Bàng vẫn còn xa. Bởi lẽ có rất nhiều tiến sỹ, thạc sỹ trên thế giới với những khối óc học đâu hiểu đến đấy vẫn xuôi theo "sinh lão bệnh tử" cho kiếp sau.
Thành thật tự thú, chừng nào LĐ chưa được giác ngộ thì chỉ xem mình như một con két học nói, đôi khi phát âm đúng thật nhưng không dám nghĩ mình là gì cả đâu. Thật đó.

Lơ Đãng

12-10-2014, 10:04 AM

còn ông anh của CCG thì lại than là " chỉ còn ĐAU một mình TAI " thui đó.... tim vẫn đập pìng thưòng http://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gifhttp://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gifhttp://www.tangthuvien.vn/forum/images/smilies/img2/103.gif

Vì anh ấy không chịu ăn chay nên tai thì đau nặng hơn, đâu còn nghe đằng hắng được ...:)

tonka

12-10-2014, 04:40 PM

Gởi anh Gun_ho, nếu có thì giờ đọc chơi.

http://www.phattu.com/showthread.php?t=35477

"Số nhiều, số đông gọi là chúng. Số nhiều số đông sinh ra (tạo ra ) mới có gọi là chúng sinh. To như dãy núi, nhỏ như hạt bụi. Lớn như con voi, bé như con kiến. Cao như ngọn cây, thấp như ngọn cỏ… Đều là chúng sinh cả.
"

http://www.daophatngaynay.com/vn/phat-phap/giao-phap/tam-tanh/12124-Tu-Tanh-Quan-Am-9.html

"Trường năng lượng là loại vật chất vi tế, tần số dao động cực nhanh cực mạnh thì tính thanh khiết càng cao. Tần số dao động chậm thì các tinh thể vật chất thô càng đậm đặc, hình thành cơ cấu vật lý, vì thế mà thực vật, khoáng sản, mọi sinh vật đều mang một năng lượng sinh học, một phần năng lượng được chiết xuất từ năng lượng vũ trụ. "

Lơ Đãng

12-11-2014, 09:21 AM

ốc

12-11-2014, 09:45 AM

Không ăn được "red meat" là thịt bò, dê, cừu, trâu, ngựa, nai, cá voi, vân vân, thì vẫn còn thịt heo, gà, vịt, tôm và cá, vân vân.

chieubuon_09

12-11-2014, 09:48 AM

Chào sư huynh Triển, sư huynh Lơ Đãng, chị Tonka, Bo, sư huynh gun_ho, CCG, Ốc,

Cám ơn anh chị đã thảo luận về mục này để Chiều có cơ hội được học thêm. Em xin dùng câu chuyện về con voi để minh họa, em đứng thật xa nhìn về, thì thấy sư huynh Triển đứng phía trước, sư huynh Lơ Đãng đứng một bên trái, chị tonka đứng một bên phải, cả ba anh chị cùng về một điểm đó là con voi, và mỗi cách nghĩ đều hay.

Đại ca Triển,
Qua thời gian 4 năm vùng vãy trên mạng lưới internet, LD đã thấy những người thật sự là "raw vegan"
thì họ tăng cường thiền định, yêu súc vật, tận dụng nhiều thứ để bảo vệ môi trường, ...
Em xin kiện sư huynh Triển hai chữ này, khi em đọc sư huynh Lơ Đãng viết là "raw vegan," thì em nghĩ là ăn không nấu, nên em mới viết theo anh ấy về sức khỏe, vì ăn raw được beneficial enzymes, chứ anh ấy đâu có viết là ăn chay đâu, giữa raw và không raw khác xa nhau mà :)

tonka

12-11-2014, 10:05 AM

Hi Chiều Buồn,
Chiều ví đúng lắm, con voi to đùng thì hai mắt mình sao thấy hết được. Hôm qua TK đọc bài viết "Ngũ Giới cấm xưa và nay", rất hay.
Raw có cái ngon nhưng cũng rất khó ăn. Một lần TK ăn thử raw lasagna, ăn về bụng cứ ấm ách vì sauce họ làm bằng các loại nuts xay ra thì phải. Mướn mấy ông đầu bếp nấu raw cũng nhiều tiền lắm (nghe một chủ nhà hàng VN nói vậy).

Sẵn đây yêu cầu Chiều và anh LD hát chung 1 bài. TK có khều xuống bài "Gõ cửa trái tim" người hát để trong xe nghe :)

Hồng Y Nương

12-11-2014, 10:48 AM

Hồng Y Nương xin chào Triển đại hiệp , sư huynh Lơ Đãng ,sư huynh Gunho ,Chiều Buồn và tonka .

Về những chuyện triết lý sâu xa . Hồng Y chỉ biết dựa cột mà nghe thôi , nghe tới cô Chiều mang con voi ra làm thỉ dụ , thôi thì phụ một tay mang cái link ni gắn ở đây cho bá tánh thiên hạ được tỏ tường đôi chút hen .

http://viethungpham.com/2010/07/10/y-nghia-sau-xa-c%E1%BB%A7a-cau-truy%E1%BB%87n-%E2%80%9Cng%C6%B0%E1%BB%9Di-mu-s%E1%BB%9D-voi%E2%80%9D/

Triển

12-11-2014, 11:15 AM

chieubuon_09

12-11-2014, 11:32 AM

Sư huynh Triển, sư huynh Lơ Đãng, chị Tonka ơi!!!!

Sau khi đọc qua về cuốn sách Ngũ Giới cấm xưa và nay thì bồ câu hiểu ra một điều này, đạo Cao Đài và Phật Giáo có hai hướng đi khác nhau, tuy nguồn chính vẫn là đạo Phật. Đã là hai hướng rồi thì anh chị có thảo luận tới 100 ngày vẫn sẽ là hai hướng.

@Chào chị Hừa

chieubuon_09

12-11-2014, 11:42 AM

Hi Chiều Buồn,
Raw có cái ngon nhưng cũng rất khó ăn. Một lần TK ăn thử raw lasagna, ăn về bụng cứ ấm ách vì sauce họ làm bằng các loại nuts xay ra thì phải. Mướn mấy ông đầu bếp nấu raw cũng nhiều tiền lắm (nghe một chủ nhà hàng VN nói vậy).

Sẵn đây yêu cầu Chiều và anh LD hát chung 1 bài. TK có khều xuống bài "Gõ cửa trái tim" người hát để trong xe nghe :)

Chị Tonka, thành phần hóa học trong nuts có từ 42.88−66.71% lipid, mà lipid > thì có Amphotericin B> sẽ làm đầy từ 1-3 tiếng, như em có nói raw cũng có phản ứng phụ, nhưng giúp cho low blood pressure. Còn chuyện ca hát, em thì ok nhưng chờ sư huynh Lơ Đãng ha.

Bồ Câu Quay vọng ngữ. Con voi không có thật.
Sư huynh ơi, em mới thấy nên vô trả lời, em hiểu được hai chữ này Ngã Mạn và Ngã Kiến thật rõ, và em đã tìm thấy bình yên cho chính mình, nên chi sư huynh có nói bồ câu vọng chi cũng không sao hết chơn :) điều quan trọng là sư huynh nhớ ngủ đủ
cho sức khỏe tốt và cẩn thận khi cào tuyết đừng để bị trợt chân té như năm nọ, rồi thì ê cái bàn tọa của sư huynh. :)

Lơ Đãng

12-11-2014, 02:03 PM

Kính chào Hồng Y Nương, Tonka, Chiều Buồn, đc Triển, & đc Ốc,

Không biết LĐ phải làm răng chừ đây khi đã gần hơn một năm - "gác mái ngư ông" "đùi gà" tơ giăng nhện. Tháng ngày hiu hẵm nhai mí cọng rau xanh.

Triển

12-11-2014, 02:18 PM

Sư huynh ơi, em mới thấy nên vô trả lời, em hiểu được hai chữ này Ngã Mạn và Ngã Kiến thật rõ, và em đã tìm thấy bình yên cho chính mình, nên chi sư huynh có nói bồ câu vọng chi cũng không sao hết chơn :) điều quan trọng là sư huynh nhớ ngủ đủ
cho sức khỏe tốt và cẩn thận khi cào tuyết đừng để bị trợt chân té như năm nọ, rồi thì ê cái bàn tọa của sư huynh. :)

Trời ơi, người phụ nữ gì mà tâm địa khẩu ngữ ác độc dữ vậy trời. Miệng nam mô mà bụng một bồ dao găm trù ẻo cho tôi chụp ếch nữa vậy. :(

Nam mô a di đà Phật.

hoài vọng

12-11-2014, 06:16 PM

...hà...hà...thì cũng tại anh , người ta là bồ câu mà anh cứ cho bồ câu lên dĩa ...bồ câu này là bồ câu ...ra ràng...mà anh Triển !

Triển

12-11-2014, 09:11 PM

Lính đại ca, thảm cảnh cá chậu chim lồng có nguyên nhân sâu xa từ các show diễn phóng sinh đó.

bonita

12-12-2014, 12:09 AM

bo xin chào cô TonKa, chị Chiều Buồn, Mệ Hồng Y Nương, Cê Cê Gê, Bác Hoài Vọng, bác Ốc, anh Lơ Đãng, anh 5, bác Gun_Ho,

cho phép bo xin nói lời cảm ơn riêng với cô TonKa trước khi bo vào chuyện để rồi bo lại quên ^:)^

cảm ơn cô TonKa và chị Chiều Buồn cho bo biết thêm một cuốn sách "Ngũ Giới Cấm Xưa và Nay" để nghiềm ngẫm, ngâm cứu

sự hiểu biết về Phật Giáo hay Công giáo của bo rất kém, bo đọc sơ qua cuốn "NGCX&N" thì nhận thấy 5 điều cấm của giới Phật giáo cũng như 10 điều răn của bên Công Giáo & Đạo Hồi,
bo nhận thấy "Đạo nào cũng là Đạo" (chớ có dịch ra là "dao nạo cứng là dao" http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif ) ở đây Đạo nào cũng đều răn người làm điều thiện điều lành, tránh làm điều ác điều dữ
dù là Thánh kinh hay Phật học cũng đều do CON NGƯỜI viết lên nên không tránh có nhiều thay đổi theo thời gian và tùy theo những người viết

bo nghĩ tu ở tâm tánh, ở sự phục thiện chứ không ở ăn chay hay ăn mặn,
bo nói đây là những gì bo nhìn thấy nha, có những Phật tử hay Tính đồ hăng say trong việc Đạo, ăn chay đúng ngày đúng tháng, vậy chứ sau khi ra khỏi nhà thờ hay cửa Chùa thì nói chuyện văn tục, sân si và khinh người không kém thì bo muốn hỏi họ vào nhà Chúa hay vào cổng Phật để làm gì?
bo thí dụ một chuyện nhỏ thực tế bo hay nhìn thấy mỗi khi đi lễ là chuyện giành chỗ đậu xe gần nhà thờ nhất, có khi đi đến cả chửi rủa đánh lộn ngay trước cổng nhà thờ (để đi Thánh Lễ) :-s

cũng như chuyện ăn chay, thí dụ đơn giản nha, bo thấy các tiệm Tây họ bán đậu nành khô cho những người ăn chay thì chỉ có dạng những viên hình thù đa dạng xần xùi, chỉ có khích thước to nhỏ khác nhau, còn vào tiệm bán đồ ăn chay Việt hay Á Đông thì đủ kiểu: thịt heo chay, trứng chay, thịt bò chay, sườn chay, vv...
ấy, đã ăn chay thì cần chi đủ loại thịt chay?

chỉ là suy nghĩ cỏn con của bo

bo xin kính chúc các cô bác anh chị một cuối tuần bình an hỷ lạc @};-@};-@};-

Triển

12-12-2014, 01:22 AM

http://www.tickinfo.com/images/LoneStarPair.jpg http://www.tickinfo.com/lonestartick.htm

"A bug can turn you into a vegetarian, or at least make you swear off red meat. Doctors across the nation are seeing a surge of sudden meat allergies in people bitten by a certain kind of tick." (http://www.cbsnews.com/news/a-tick-bite-can-make-you-allergic-to-red-meat/)
- Một loại bọ có thể làm bạn trở thành người ăn chay, ...

Có ai biết tên tiếng Việt của loài bọ nầy không?

Không ăn được "red meat" là thịt bò, dê, cừu, trâu, ngựa, nai, cá voi, vân vân, thì vẫn còn thịt heo, gà, vịt, tôm và cá, vân vân.

Những người này ăn chay không có ăn nhập gì đến đạo Phật cả. Do đó tôi đã nói là ACE hãy xử dụng tiếng Việt và cho đúng ngữ cảnh để không lẫn lộn. Đề bài này là việc ăn chay hay không ăn chay của các nhà sư trong đạo Phật chứ không phải đạo nào khác. Không nên nhầm lẫn và đánh đồng.

Còn bên Tây phương khi nói về vegan và vegetarian, là nói những người không ăn thịt ở dạng một là người ta đạo súc vật yêu thú vật, đạo môi trường muốn gìn giữ môi trường, đạo tùm lum chứ không phải đạo Phật. Tỉ lệ người Tây phương ăn chay theo đạo Phật không tới 5% ở chỗ tôi, ngoài ra người phương Tây chỉ không ăn thịt vì một lý do đơn giản là ý thức cho sức khỏe. Thống kê mới nhất bên Đức (dân số gần 81 triệu) có 6 triệu người ăn chay nhưng chỉ có 270 ngàn người đạo Phật (thống kê năm 2010) mà thôi.

Cho nên nếu cứ vác tiếng Tây tiếng u vào rồi pha trộn giữa việc không ăn thịt của người Tây phương vào ý niệm ăn chay trong đạo Phật hoài là trật cù dìa. Phải có chấm có phẩy chứ. Soạn đề tài lại đi rồi mới tiếp tục được. Chứ như 4 chữ không ăn thịt đỏ mà cho là ăn chay âu cũng hoàn toàn mơ hồ. Thịt nào còn sống trông cũng đỏ, nấu lên thì trắng như các loại thịt động vật lông vũ. Còn tôm và cá cũng có cá thịt trắng, cá thịt đỏ lòm.

http://imworld.aufeminin.com/dossiers/D20121205/lachs-rezepte-9-103515_L.jpg
thịt cá Hồi

http://aksa-supermarkt.com/image/cache/data/Fleisch/Huehnerfilet-500x500.png

thịt gà chưa nấu

Lơ Đãng

12-12-2014, 08:00 AM

... bo nhận thấy "Đạo nào cũng là Đạo"

--- Kia là lời Phật. " Không bao giờ kỳ thị sắc tộc, diện mạo, giai cấp, niềm tin, đảng phái, quyền lực, địa vị, hãy nên từ bỏ ngay cả sự phân biệt so sánh về lý thuyết của vật chất và tâm linh."

... đã ăn chay thì cần chi đủ loại thịt chay?

Lão Tử dạy rằng:" A journey of a thousand miles begins with a single step" nôm na thì tùy theo khả năng để tấn tới, không đi không đến...

Lơ Đãng

12-12-2014, 09:11 AM

Không ăn được "red meat" là thịt bò, dê, cừu, trâu, ngựa, nai, cá voi, vân vân, thì vẫn còn thịt heo, gà, vịt, tôm và cá, vân vân.

Trong danh sách của anh thì còn thiếu: ngêu, sò, ..., và hến. Vì lý do gì vậy. :))

chieubuon_09

12-12-2014, 09:17 AM

Chào buổi sáng sư huynh Triển, chị TonKa, chị Hừa, CCG, anh Hoài, Ốc (mến thương), sư huynh Lơ Đãng, sư huynh Gun_Ho, Bo,

Trời ơi, người phụ nữ gì mà tâm địa khẩu ngữ ác độc dữ vậy trời. Miệng nam mô mà bụng một bồ dao găm trù ẻo cho tôi chụp ếch nữa vậy. :(

Nam mô a di đà Phật.

Hôm qua bồ câu bay vô chuồng ngủ khò lúc 9:30pm, vì ngủ sớm sẽ được recharge energy, nằm ôm gối nghe tiếng mưa rơi rơi, đẹp làm sao ấy, nhưng khi nghĩ đến câu của sư huynh cảm thấy mắc cười, em cứ cười hoài. Đằng nào cũng mang tiếng dữ rồi thì việc chi trù cho sư huynh té, có lỡ trù thì trù cho nặng hơn b-) j/k

@Lơ Đãng,
Khi nào tìm lại cảm hứng thì hát cho vui ha. Về trường hợp của bạn anh, em tìm lại trong ký ức xem là đã trải qua kinh nghiệm nào chưa, nói về tầng số, em có người bạn mà giọng nói tông rất cao, giống cái thùng thiếc, mỗi khi đi chung xe, lần nào về em cũng cảm thấy mệt, đau đầu vì âm thanh của bạn ấy. Năm ngoái em về VN thăm con nuôi, trời ơi!, lên báy máy về lại Mỹ mà âm thanh của tiếng còi xe nói cứ vang vang trong đầu, về nhà mấy ngày vẫn cứ tưởng mình đang còn ở VN.

Trong quân đội, người ta dùng chiêu này để tra tấn tù bình, như chỉ cần để giọt nước rớt xuống đầu ngày này qua ngày khác, hay để rớt xuống cái thùng tạo tiếng vang lên trong phòng tra tấn. Nếu anh có thể hỏi thêm giùm Chiều, chế độ ăn uống của anh ấy trước khi ăn chay, như chẳng hạn ăn đồ ăn mặn quá làm cho máu cao, hay uống nhiều coca cola sẽ làm bị hiber, rất nhiều nguyên nhân. Chế độ ăn uống cũng là một trong những nguyên nhân. Có thể dùng, hóa, vật lý và sinh học giải thích được .

Ngày an lạc nhé .

gun_ho

12-12-2014, 12:30 PM

[QUOTE=chieubuon_09;146312] em có người bạn mà giọng nói tông rất cao, giống cái thùng thiếc, mỗi khi đi chung xe, lần nào về em cũng cảm thấy mệt, đau đầu vì âm thanh của bạn ấy .[/QUOTE

Chắc là tùy người thôi Bồ Câu Chiều Hiền Muội.
Gia đình anh gốc Huệ vậy mà bà chị cả nhất định không thèm nói tiếng Huệ nữa lý do là vì cứ mại thêm dậu nặng vô từng câu từng chự nên mệt ngực lặm, bả nói dzi đó.

tonka

12-12-2014, 04:24 PM

Bo:Trả lại Bo chữ "cô". Cô kiếc gì chứ. Kêu tên được rồi :)

Chiều:
Bữa kia TK dừng xe đứng đợi đèn đỏ. Cột đèn ở chỗ đó lúc nào cũng có nhiều con chim đậu ở bên trên. Hôm đó có một con chim đang đứng bỗng tự nhiên quay tròn như người múa ba-lê nhiều vòng rồi dừng lại. Vài giây sau, nó lại tiếp tục quay rồi dừng, nhiều lần như vậy, coi tức cười ghê lắm. Không biết sau đó nó có bị chóng mặt té cái đùng xuống không nữa. Con chim đó hình như không phải là bồ câu, nếu không thì có thể gọi nó là bồ câu quay :)

chieubuon_09

12-12-2014, 05:22 PM

[QUOTE=chieubuon_09;146312]
Chắc là tùy người thôi Bồ Câu Chiều Hiền Muội.
Gia đình anh gốc Huệ vậy mà bà chị cả nhất định không thèm nói tiếng Huệ nữa lý do là vì cứ mại thêm dậu nặng vô từng câu từng chự nên mệt ngực lặm, bả nói dzi đó.
Dạ, nhưng mà ngồi chung xe, em lái xe vừa tập chung sợ cảnh sát cho ticket, vừa sợ hai dãy xe bên cạnh chạy ẩu bang vô mình, mà còn nghe thêm giọng tông cao nữa, ôi thôi bồ câu bị đau đầu. Mà sao có nhiều người có cái tật thích gây nhau trên xe, họ không biết người lái xe bị stress, nguy hiểm vô cùng.

Chiều:
Bữa kia TK dừng xe đứng đợi đèn đỏ. Cột đèn ở chỗ đó lúc nào cũng có nhiều con chim đậu ở bên trên. Hôm đó có một con chim đang đứng bỗng tự nhiên quay tròn như người múa ba-lê nhiều vòng rồi dừng lại. Vài giây sau, nó lại tiếp tục quay rồi dừng, nhiều lần như vậy, coi tức cười ghê lắm. Không biết sau đó nó có bị chóng mặt té cái đùng xuống không nữa. Con chim đó hình như không phải là bồ câu, nếu không thì có thể gọi nó là bồ câu quay :)
Chắc con bồ câu rồi :) bô câu ba lê, ai cũng muốn quay bồ câu nên chi, em leo vô chuồng sớm cho khỏe. Chị biết không bên ngoàii bạn em cũng thích phá em, buổi tiệc nào mà không có em, họ réo gọi cho bằng được, vì biết tính em vui, hòa đồng. Ngày an lạc chị .

Triển

12-12-2014, 07:18 PM

tác giả: Thầy Thích Trí Siêu sinh năm 1962 tại Sàigòn. Năm 1985 nhập chúng tu học tại Tự Viện Linh-Sơn, tỉnh Joinville-le-Pont, Paris. Năm 1987 thọ cụ túc giới với Hòa Thượng Thích Huyền-Vi.

http://trisieu.free.fr/Web1_fichiers/Kysach1.JPG

Ăn chay ăn mặn

Trong một chuyến hành hương sang Ấn Ðộ, trên máy bay vào giờ ăn có vài vị Sư Nam Tông ăn thịt do chiêu đãi viên đưa tới. Thấy thế vài Phật tử Việt Nam xì xào với nhau: "Mấy ông Thầy này tu hành kiểu gì mà ăn mặn, không biết từ bi chỗ nào!".

Một dịp khác, có một Thầy Việt Nam đi cùng với Phật tử đến viếng thăm một trung tâm Phật Giáo Tây Tạng. Không biết Thầy này thơ thẩn làm sao mà lại đi ngang nhà bếp thấy họ đang xào nấu thịt bò, trở ra nói với Phật tử: "Trời ơi, ở đây họ ăn thịt!".

Quan niệm của đa số Phật tử Việt Nam là người tu hành không được ăn thịt, nếu ăn thịt thì không phải kẻ tu hành. Trong khi đó Phật tử các nước Nam Tông khi nhìn vào người tu hành Bắc Tông thì họ nói: "Tu hành gì mà lại ăn chiều, không giữ đúng giới luật của Phật". Khi thấy quý Thầy ăn chay, họ hỏi: "Bộ quý Thầy theo Ðề Bà Ðạt Ða hay sao?". Nếu không may, Thầy nào thành thật trả lời: "Truyền thống chúng tôi tu hành phải ăn chay" thì họ bẻ lại ngay: "Trâu ngựa kia ăn chay ăn cỏ, vậy chúng cũng tu hành sao?".

Người ăn chay thì hãnh diện cho mình tu thật. Còn người ăn mặn nhưng ngày ăn một bữa thì cho mình tu đúng lời Phật dạy.

Là du Tăng có dịp lang thang qua các Tu-Viện không phải truyền thống Việt Nam nên tôi thông cảm, không bênh bên nào cả. Tôi chỉ nói về kinh nghiệm cá nhân của mình để bạn đọc tùy ý lựa chọn.

Trước hết, trở về dòng lịch sử. Xưa kia đức Phật và chư Tăng đi khất thực, ai cho gì thì các ngài ăn cái đó, không đòi hỏi phân biệt chay mặn. Trong bộ Mahavagga có vài giới cấm Tỳ Kheo không được ăn thịt của một số loài vật như: voi, ngựa, sư tử, rắn và chó. Như thế có nghĩa là được quyền ăn những loại thịt khác. Khi đi khất thực, Tỳ Kheo được phép ăn năm thứ thịt, gọi là ngũ tịnh nhục:

1. Thịt ăn mà không thấy người giết.
2. Thịt ăn mà mình không nghe tiếng của con vật kêu la.
3. Thịt ăn mà mình không nghi người ta giết vì mình và cho mình ăn.
4. Thịt của con thú tự chết.
5. Thịt của con thú khác ăn còn dư.

Cũng cần thông cảm là khi đi xin ăn, một vị khất sĩ không thể nào đòi hỏi thí chủ phải cúng cho mình thứ này thứ kia theo khẩu vị và ý thích của mình được. Hơn nữa khi đi khất thực, nhiều khi phải đi đến những làng mạc xa xôi hẻo lánh nơi mà thí chủ đa số không phải là Phật tử.

Khi đi khất thực, ai cho gì mình ăn cái nấy, đây là một phương pháp tu hành rất hay, nó tập cho ta bỏ tánh ham ăn ngon, ăn nhiều, bỏ tánh đòi hỏi cao lương mỹ vị, tăng trưởng hạnh tri túc và tánh bình đẳng. Ðiển hình là Ðại Ðức Pindola Bharadvaja (Tân đầu Lô Phả La Ðọa) đã thản nhiên ăn ngón tay của một người cùi rụng rơi vào bình bát của ngài, khi người này cúng dường vật thực. Ở trường hợp này ta thấy việc ăn chay hay ăn mặn không còn là một vấn đề nữa. Ngoài ra trong giới Pratimoksha của Tỳ kheo, dù là 227 giới của Tiểu Thừa hay 250 giới của Ðại Thừa đều không có giới nào cấm ăn thịt cả. Do đó một Tỳ Kheo ăn thịt lạt hay thịt mặn, không thể bị xem là phạm giới được.

"Ăn mặn nói ngay, hơn ăn chay nói dối". Câu này không có nghĩa khuyên người nên ăn mặn mà cốt cảnh tỉnh người ăn chay. Vì có nhiều người ăn chay dễ dàng nên sinh lòng kiêu mạn, tự cho mình hơn người rồi khinh người ăn mặn. Hoặc có người mới bước vào Ðạo đã ăn chay trường ngay, cốt để người khác khen ngợi. Ăn chay như vậy là do lòng háo danh mà ra.

Tại sao Phật tử Ðại Thừa lại có giới ăn chay? Trong hai kinh Ðại Thừa: Lăng Già và Ðại Bát Niết Bàn, đức Phật dạy đệ tử không được ăn thịt cá. Ðại ý trình độ chư Tỳ Kheo lúc ban đầu còn thấp kém, chưa có thể lãnh thọ giáo pháp Ðại Thừa nên Phật nói pháp Tiểu Thừa, phương tiện cho các Thầy dùng ngũ tịnh nhục. Sau này trình độ các Thầy khá hơn, lãnh thọ được pháp Ðại Thừa nên Như Lai cấm tuyệt không cho ăn thịt cá nữa. Nếu còn ăn các thứ ấy thì còn phạm giới sát sinh, không trực tiếp thì cũng gián tiếp sát sinh, làm mất hạt giống từ bi. Sau nữa Ðại Thừa có kinh Phạm Võng nói về Bồ Tát giới: gồm 10 giới trọng và 48 giới khinh, trong đó giới khinh thứ 3 cấm ăn thịt. Bởi thế người nào thọ giới Bồ Tát phải trường trai.

Gần đây năm 1987, Thượng Tọa Ðức Niệm soạn dịch quyển Tại Gia Bồ Tát Giới, gồm 6 giới trọng và 28 giới khinh, trong đó không bắt phải trường trai nữa mà phải giữ ít nhất 6 ngày chay trong một tháng (giới khinh thứ 7).

Nếu ta thích ăn chay vì lòng từ bi hoặc giữ giới Bồ Tát thì ta cứ việc ăn chay, nhưng đừng nên chỉ trích coi thường người ăn mặn, vì họ cũng có lý của họ.

Ngoài ra vào thời đức Phật, Ðề Bà Ðạt Ða đã yêu cầu Phật ban hành thêm năm điều sau đây trong giới luật của hàng xuất gia:

1. Tỳ Kheo phải sống trọn đời trong rừng.
2. Tỳ Kheo phải sống đời du phương hành khất.
3. Tỳ Kheo phải đắp y Pamsakula (y may bằng những mảnh vải lượm ở đống rác hoặc nghĩa địa).
4. Tỳ Kheo phải sống dưới gốc cây.
5. Tỳ Kheo phải ăn chay suốt đời.

Với lòng từ bi và đức khoan dung, đức Phật tuyên bố rằng các đệ tử của ngài được tự do hành động về năm điều này, muốn áp dụng hay không cũng được. Ngài không bắt buộc phải theo chiều nào nhất định.

Vì lý do này nên khi thấy quý Thầy ăn chay, các Sư Nam Tông mới nói: "Bộ quý Thầy theo Ðề Bà Ðạt Ða hay sao?".

Nên biết ngày nay chỉ có chư Tăng Việt Nam, Trung Hoa và Ðại Hàn là còn truyền thống ăn chay, các nước khác đều ăn mặn. Nhất là Tây Tạng, không những ăn thịt mà lại ăn cả ba bữa nữa.

Trong giới Bồ Tát của Tây Tạng gồm 18 giới trọng và 64 giới khinh, không có giới nào cấm ăn thịt cả. Tôi đã thọ giới này với Ganden Tripa Rinpoché thứ 98 tại institut Vajrayogini trong dịp lễ Ðiểm Ðạo Yamantaka Tantra năm 1987. Cùng lúc ấy tôi cũng thọ giới Kim Cang Thừa gồm 14 giới trọng và 10 giới khinh. Trong 24 giới này cũng không có giới cấm ăn thịt. Bởi vậy chư Tăng và các Lạt Ma Tây Tạng ăn thịt như thường, nhất là thịt Yak (một loại bò núi rất to).

Một lần trong buổi thuyết pháp của Thrangou Rinpoché (một vị Lạt Ma cao cấp của phái Kagyupa), có người hỏi: "Tại sao các Sư Tây Tạng không ăn chay?". Thrangou Rinpoché trả lời:"Dân Tây Tạng giết một con Yak nuôi được 10 người trong một tháng, trong khi đó nếu rửa và nấu một bó cải làm chết biết bao côn trùng sâu bọ mà chỉ nuôi được một người trong một bữa. Vậy thì cái nào lợi và ai sát sinh nhiều hơn?".

Không biết bạn đọc có đồng ý không? Nhưng theo tôi câu trả lời của Thrangou Rinpoché cũng chỉ là một lối biện hộ cho người ăn thịt mà thôi. Ta có thể tranh luận mãi về vấn đề này, vì người ăn thịt sẽ có lý lẽ của người ăn thịt và người ăn chay cũng có lý lẽ của người ăn chay. Không ai chịu thua ai! Tu hành đâu phải để ăn thua đủ với nhau mà dành phần thắng về mình.

Như vậy ăn chay hay ăn mặn cái đó tùy ý bạn. Nhưng nếu là người muốn tu hành thì chắc bạn sẽ đồng ý với tôi rằng chúng ta ăn để sống chứ không phải sống để mà ăn. Ăn để nuôi thân, cho thân có sức khỏe để tu hành, hoặc nếu không tu thì cũng làm sao tránh khỏi bệnh tật, sống đời an vui.

Có câu "bệnh tùng khẩu nhập, họa tùng khẩu xuất", có nghĩa là mọi căn bệnh đều vào từ miệng và mọi tai họa đều từ miệng mà ra. Con người có hai phần: thể xác và tinh thần. Người đời thường chỉ lo cho thể xác, còn người tu lo tinh thần. Có nhiều người tu ăn chay chỉ ăn rau luộc chấm nước tương vì cho rằng việc ăn uống không quan trọng, việc tu niệm quan trọng hơn. Sau một thời gian cơ thể thiếu sinh tố dinh dưỡng, bệnh hoạn đủ thứ, lúc đó liền đổ tại nghiệp. Tôi thấy cái đó đúng là tại nghiệp, nghiệp vô minh không biết ăn uống đúng với luật dưỡng sinh. Thân thể ví như chiếc bè để qua sông sinh tử đến bờ Niết Bàn. Muốn qua sông mà không săn sóc chiếc bè, để bè mục nát, chưa đến giữa dòng bè đã tan rã, như vậy có đến được bờ bên kia không?

Ăn chay là điều rất tốt nhưng nên ăn chay một cách thông minh. Những hành giả Yogi Ấn Ðộ ăn uống rất kỹ lưỡng. Họ chia thức ăn theo ba loại: tamasique, rajasique và sattvique.

Thức ăn tamasique là những loại có tính chất làm hại cơ thể tiêu hao nguyên lực và làm tâm trí hôn ám đần độn. Ðó là thức ăn thiu chua hoặc quá chín, thịt cá, hành tỏi, rượu, thuốc lá, thuốc phiện, đồ hộp, đồ đông lạnh, v.v... Ăn quá no cũng được xem là tamasique. Hành giả Yogi tuyệt đối tránh ăn những loại thức ăn này.

Rajasique là những loại kích thích cơ thể, tâm trí và cảm xúc. Nó kích thích luôn cả đam mê và làm mất tự chủ. Hành giả Yogi cố tránh những thứ này càng nhiều càng tốt. Ðó là trứng, cà phê, trà, đồ gia vị mạnh, quá chua, quá đắng, đường trắng, bột trắng, đồ hóa học, v.v... Ăn quá nhanh hoặc ăn nhiều thứ trộn lẫn cũng được xem là rajasique. Người tu thiền ăn những thứ này dễ bị loạn tưởng chi phối.

Sattvique là loại thức ăn bổ dưỡng cho cơ thể, đầy đủ sinh tố, dễ tiêu, giúp cho tâm trí bén nhạy, sáng suốt và vắng lặng. Ðây là thức ăn chính của hành giả Yogi, gồm ngũ cốc, hoa quả, rau cải tươi, bơ, sữa, fromage, đậu hạt, mật ong, nước trái cây, nước suối, v.v...

Người ăn chay nên ăn những thức ăn sattvique, nhưng cũng phải biết ăn theo thời tiết bốn mùa, tùy theo phong thổ và tạng âm dương.

(* nguồn: trích đoạn chương I - Đạo Gì? - trang nhà Thích Trí Siêu (http://trisieu.free.fr/Sach/DaoGi/00_DaoGi.htm))

Triển

12-12-2014, 07:35 PM

bo nhận thấy "Đạo nào cũng là Đạo" (chớ có dịch ra là "dao nạo cứng là dao" http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif ) ở đây Đạo nào cũng đều răn người làm điều thiện điều lành, tránh làm điều ác điều dữ
dù là Thánh kinh hay Phật học cũng đều do CON NGƯỜI viết lên nên không tránh có nhiều thay đổi theo thời gian và tùy theo những người viết

Cho nên trong các kinh văn Phật giáo người ta hay viết là "Tôi nghe như vầy"....

Tuy nhiên cá nhân tôi thì thấy rằng trong thời hiện đại lắm vật chất hiện nay, có rất nhiều tôn giáo tạm gọi là tà giáo xuất hiện với mục đích cướp tiền của người ta hoặc vì một mục đích điên rồ nào khác. Cho nên cũng phải sáng suốt suy nghĩ khi nghe người ta nói về đạo. Liên tiếp trong 2, 3 tháng nay, từ ngày IS mở cuộc tàn sát người vô tội, song song trên facebook, twitter, các mạng xã hội, diễn đàn nói chung xuất hiện các thẻ, đề mục thảo luận truyền đạo với mục đích dụ dỗ các thanh niên nam nữ trẻ trung về phục vụ cho ý tưởng xấu. Họ có cả một nhóm truyền đạo có trang bị khả năng tâm lý chiến lôi cuốn và sâu sắc để chiêu dụ.

Triển

12-12-2014, 07:50 PM

--- Kia là lời Phật. "Không bao giờ kỳ thị sắc tộc, diện mạo, giai cấp, niềm tin, đảng phái, quyền lực, địa vị, hãy nên từ bỏ ngay cả sự phân biệt so sánh về lý thuyết của vật chất và tâm linh."

"Lời Phật" này là điều răn thứ nhất của ông Maha Sambodhi Dharma Sangha (http://maitriya.info/vi/news/150/11-dieu-ran-maitri) này viết ra hả? Có trích đoạn ở đâu, tôi đề nghị nên ghi nguồn.

chieubuon_09

12-13-2014, 09:14 AM

Chào sư huynh cùng các anh chị,

Ba đoạn này là đúng với suy nghĩ của Chiều:

"Một lần trong buổi thuyết pháp của Thrangou Rinpoché (một vị Lạt Ma cao cấp của phái Kagyupa), có người hỏi: "Tại sao các Sư Tây Tạng không ăn chay?". Thrangou Rinpoché trả lời:"Dân Tây Tạng giết một con Yak nuôi được 10 người trong một tháng, trong khi đó nếu rửa và nấu một bó cải làm chết biết bao côn trùng sâu bọ mà chỉ nuôi được một người trong một bữa. Vậy thì cái nào lợi và ai sát sinh nhiều hơn?"."

YES.Đồng ý

"Ăn chay là điều rất tốt nhưng nên ăn chay một cách thông minh. Những hành giả Yogi Ấn Ðộ ăn uống rất kỹ lưỡng. Họ chia thức ăn theo ba loại: tamasique, rajasique và sattvique.

Thức ăn tamasique là những loại có tính chất làm hại cơ thể tiêu hao nguyên lực và làm tâm trí hôn ám đần độn. Ðó là thức ăn thiu chua hoặc quá chín, thịt cá, hành tỏi, rượu, thuốc lá, thuốc phiện, đồ hộp, đồ đông lạnh, v.v... Ăn quá no cũng được xem là tamasique. Hành giả Yogi tuyệt đối tránh ăn những loại thức ăn này.

Rajasique là những loại kích thích cơ thể, tâm trí và cảm xúc. Nó kích thích luôn cả đam mê và làm mất tự chủ. Hành giả Yogi cố tránh những thứ này càng nhiều càng tốt. Ðó là trứng, cà phê, trà, đồ gia vị mạnh, quá chua, quá đắng, đường trắng, bột trắng, đồ hóa học, v.v... Ăn quá nhanh hoặc ăn nhiều thứ trộn lẫn cũng được xem là rajasique. Người tu thiền ăn những thứ này dễ bị loạn tưởng chi phối."

Đây là lý do mà em dùng những thành phần hóa học để nói lên điều này, tránh ăn những chất kích thích để diệt dục (si mê).

Sattvique là loại thức ăn bổ dưỡng cho cơ thể, đầy đủ sinh tố, dễ tiêu, giúp cho tâm trí bén nhạy, sáng suốt và vắng lặng. Ðây là thức ăn chính của hành giả Yogi, gồm ngũ cốc, hoa quả, rau cải tươi, bơ, sữa, fromage, đậu hạt, mật ong, nước trái cây, nước suối, v.v..."

Người ăn chay nên ăn những thức ăn sattvique, nhưng cũng phải biết ăn theo thời tiết bốn mùa, tùy theo phong thổ và tạng âm dương.

chieubuon_09

12-13-2014, 09:30 AM

Ngoc Han

12-13-2014, 10:29 AM

Chiều
Nói về việc ăn uống trong Phật giáo, cũng nhiêu khê lắm như đạo Tin Lành và Công Giáo (Mục sư lấy vợ) bên Công Giáo thì cấm.
Có lần anh đến thăm một "thiền sư" người Pháp, nơi ông ở cách Paris khoảng 150 cây số, giữa đồng ruộng mênh mông và rừng, buổi ăn tối rất đạm bạc, soupe lá orties và lentilles (lentil), có fromage và bánh ngọt, rượu chát (ông nói đa số rượu do các môn sinh đem tới (ai mang đến cho, ông nhận hết), vì lâu lâu ông mở khóa học hoặc nghiên cứu về thiền, có khi cả tuần, họ không ăn mặn, nhưng ăn trứng, sửa, fromage thỉnh thoảng uống cả rượu chát trong bửa ăn, anh ở lại tâm sự với ông hai ngày, xa thế giới bên ngoài ( ông là người đở đầu khi anh đặt chân tới Pháp), trong căn nhà không bao giờ khóa cửa sáng cũng như tối, trang trí những cành tre có khắc chữ Nhật, Hoa, tranh ảnh, sách vở, CD về đạo; đặc biệt ông hay nói về những bất hạnh trên thế giới, trong khi ở những nước giàu dư thừa.....trong đời sống cái gì đúng thì làm, có lòng vị tha, cởi mở, ăn uống không quan trọng, cái quan trong là tâm linh, etc....Tiếc là ông không còn nhớ nhiều hiện nay ở tuổi 80, bệnh Alzheimer).

Lơ Đãng

12-13-2014, 05:32 PM

hỏi thêm giùm Chiều, chế độ ăn uống của anh ấy trước khi ăn chay, như chẳng hạn ăn đồ ăn mặn quá làm cho máu cao, hay uống nhiều coca cola sẽ làm bị hiber, rất nhiều nguyên nhân. Chế độ ăn uống cũng là một trong những nguyên nhân. Có thể dùng, hóa, vật lý và sinh học giải thích được .

Trước khi chuyễn sang ăn chay, cơ thể và chế độ ăn uống của anh ấy ở dạng trung bình mọi thứ. Khi tai ảnh bị đau, cảm giác màng nhĩ như bị khô, nghe có âm thanh như que bông gòn kéo dài trên màng nhĩ.

Nếu rãnh nghe bài này của bs anh ấy giới thiệu: https://www.drmcdougall.com/media/pritikin/08.mp3

Triển

12-13-2014, 08:27 PM

Sư huynh Triển,

Cho em hỏi câu này, trong đạo Phật hay dùng chữ "Cơ duyên", sau khi đọc Ốc ( viết về thơ), chị Tonka viết về cây cỏ, em nhìn ra cửa sổ chợt nghĩ ra một điều, tại sao con người có linh hồn mà cây cỏ không có linh hồn ?, con người cũng đi qua hệ thống tuần hoàn và cây cỏ cũng thế, tại sao Ngài ngồi dưới gốc cây để tu mà không ngồi ngoài nắng, có phải chăng đây là cơ duyên? và tại sao âm thanh của những chiếc lá tạo lên sự dễ chịu, làm cho tâm hồn lắng đọng.

Ngày an lạc sư huynh cùng các anh chị @};-@};-@};-@};-@};-@};-@};-@};-

...đây là một đề tài khó đó. Có lẽ phải thảo luận theo kiểu nấc cụt (nấc cục), từng đoạn một.

CB:

tại sao con người có linh hồn mà cây cỏ không có linh hồn?

Triển:

Phải cùng một tiếng nói, một ngôn ngữ thì mới dễ hiểu và thông cảm.
Thứ nhất CB định nghĩa linh hồn là gì?
Khi quan sát con người, CB dựa vào đâu để xác định con người có linh hồn?
Tính chất của linh hồn là gì?

Lơ Đãng

12-14-2014, 10:13 AM

... Cho nên cũng phải sáng suốt suy nghĩ khi nghe người ta nói về đạo. Liên tiếp trong 2, 3 tháng nay, từ ngày IS mở cuộc tàn sát người vô tội, song song trên facebook, twitter, các mạng xã hội, diễn đàn nói chung xuất hiện các thẻ, đề mục thảo luận truyền đạo với mục đích dụ dỗ các thanh niên nam nữ trẻ trung về phục vụ cho ý tưởng xấu. Họ có cả một nhóm truyền đạo có trang bị khả năng tâm lý chiến lôi cuốn và sâu sắc để chiêu dụ.

LĐ thấy đoạn trích dưới đây hợp với ý kiến của đc Triển và cũng muốn hiểu rõ thêm:

"Trong Kinh Kim Cang Bát Nhã Phật đã từng dạy: Nhược dĩ sắc kiến ngã, Dĩ âm thanh cầu ngã, Thị nhơn hành tà đạo, Bất năng kiến Như Lai.
Nghĩa là:

Nếu ai cho rằng thấy sắc tướng của Phật mà cho là thấy Phật hay nghe âm thanh của Phật thuyết giảng mà khởi tâm tìm cầu Phật. Phật nói: « kẻ đó đang thật hành đạo tà, không bao giờ thấy được Như Lai ». Tại sao thế? Cũng trong Kinh nầy, ở một đoạn khác Phật nói: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng phi tướng, tức kiến Như Lai”. Nghĩa là: phàm cái gì có hình tướng đều là hư dối, nếu thấy các tướng, chẳng phải tướng thật, chính đó mới thấy được Như Lai. Như lai là bất sanh bất diệt, còn các tướng đều sanh diệt hư dối không thật. Đã là hư dối, thì tại sao ta lại mong cầu? Phật tử nên nhớ, Phật dạy, ngoài tâm mà cầu Phật đó là ngoại đạo.
Như vậy, người muốn thấy Phật phải thấy bằng cách nào? “Phải thấy không chỗ để thấy, tức là phải ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”. Còn có tâm dính mắc vào bất cứ cảnh nào, cũng đều là tà ngoại cả, chớ không phải thấy Phật thiệt. Phật thiệt phải chính ở nơi bản tâm mình. Khi nào tâm mình lặng hết vọng tưởng, thì ngay đó Phật thiệt của mình mới hiện ra, khỏi cần tìm kiếm ở đâu xa. Còn có khởi tâm tìm kiếm là đã sai rồi. Nói rõ hơn là đã mất ông Phật thiệt của mình rồi. Vì ông Phật ứng thân giáng sanh ở Ấn Độ sống được 80 năm rồi nhập diệt, ông Phật đó cũng là ông Phật giả mà thôi. Vì ông Phật đó có sanh có diệt."

Nguồn - http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/07/khi-niem-phat-thay-hinh-tuong-phat-co-loi-khong/

chieubuon_09

12-14-2014, 10:22 AM

...đây là một đề tài khó đó. Có lẽ phải thảo luận theo kiểu nấc cụt (nấc cục), từng đoạn một.

CB:

tại sao con người có linh hồn mà cây cỏ không có linh hồn?

Triển:

Phải cùng một tiếng nói, một ngôn ngữ thì mới dễ hiểu và thông cảm.
Thứ nhất CB định nghĩa linh hồn là gì?
Khi quan sát con người, CB dựa vào đâu để xác định con người có linh hồn?
Tính chất của linh hồn là gì?

Sư huynh đề tài này khó thiệt, Chiều giống như con cá Salmon lội qua, rồi lội lại, có rất nhiều ngôn ngữ để giải thích về linh hồn, ngôn ngữ của Tin lành, Công Giáo, Hồi Giáo, Cao Đài , Phật Giáo điều có sự giải thích khác nhau, em chọn Phật Giáo hy vọng có cùng ngôn ngữ với sư huynh, nhận xét bản thân của bồ câu sau khi tham khảo về Phật học, kiến thức của em non như trái cóc xanh chua lè, còn sư huynh thì như trái hồng chín ngọt lịm :), cá salmon như đang té vào đại dương Indian Ocean. Em có lỡ chìm thì thương tình vớt em lên đừng để em mất tích như chiếc máy bay ha sư huynh :)

Em biết bao nhiêu thì nói bây nhiêu thôi, có gì sơ sót thì sư huynh bổ túc thêm cho. Em hơi bị lẫn lộn giữa tính chất và định nghĩa, thôi thì cứ viết ra vì đâu có cái chi đúng hay sai đâu :)

Thứ nhất CB định nghĩa linh hồn là gì?

"Thức hay Nghiệp thức do vô minh từ vô thỉ mà có"

Tính chất của linh hồn là gì?

"Là tính biết, cái biết, sự nhận thức, tư duy"

Khi quan sát con người, CB dựa vào đâu để xác định con người có linh hồn?

Dựa trên hiện tượng mộng du. Trong quá khứ em đã hai ba lần bị mộng du, em được nghe gia đình kể lại, em lên giường ngủ rồi nửa đêm mở cửa đi ra ngoài trong vô thức, gia đình gọi tên em nhưng em vẫn cứ đi, gia đình đã âm thầm đi theo em và quan sát, em đến một gốc cây, ngồi xuống bốc đất lên chơi một hồi rồi nói cái gì không ai hiểu gì hết, xong rồi em bỏ đất xuống đi trở lại nhà và lên giường ngủ lại, sáng mai gia đình hỏi tối hôm qua em đã đi đâu, em trả lời _ đâu có đi đâu, hôm qua ngủ sớm, nhưng khi em xem lại hai bàn tay và hai bàn chân thì thấy có vết của đất.

Tham khảo : Phật Tử Việt Nam.net

@Lơ Đãng & anh Ngọc Hân thông cảm em sẽ trả lời sau, em đang lội trong mấy câu hỏi của sư huynh Triển (O:

Wind_Flower

12-14-2014, 05:39 PM

Một cách đơn sơ hiểu, không cần rờm rà . Sự sống nào cũng có điểm đến và điểm đi . Con người động vật hay cây cỏ cũng như vậy . Khi một cục đá nằm trên 1 hạt mầm , nó cũng có thức và hồn để lách và trồi lên . Chay hay mặn cũng là ăn . Không ăn thì hít không khí , đủ sống không ??? Trong vũ trụ này, có cái gì riêng rẽ ?? Phải có sự kết hợp, liên kết, giao hợp .

Triển

12-14-2014, 09:59 PM

Sư huynh đề tài này khó thiệt, Chiều giống như con cá Salmon lội qua, rồi lội lại, có rất nhiều ngôn ngữ để giải thích về linh hồn, ngôn ngữ của Tin lành, Công Giáo, Hồi Giáo, Cao Đài , Phật Giáo điều có sự giải thích khác nhau, em chọn Phật Giáo hy vọng có cùng ngôn ngữ với sư huynh, nhận xét bản thân của bồ câu sau khi tham khảo về Phật học, kiến thức của em non như trái cóc xanh chua lè, còn sư huynh thì như trái hồng chín ngọt lịm :), cá salmon như đang té vào đại dương Indian Ocean. Em có lỡ chìm thì thương tình vớt em lên đừng để em mất tích như chiếc máy bay ha sư huynh :)

Em biết bao nhiêu thì nói bây nhiêu thôi, có gì sơ sót thì sư huynh bổ túc thêm cho. Em hơi bị lẫn lộn giữa tính chất và định nghĩa, thôi thì cứ viết ra vì đâu có cái chi đúng hay sai đâu :)

Thứ nhất CB định nghĩa linh hồn là gì?

"Thức hay Nghiệp thức do vô minh từ vô thỉ mà có"

Tính chất của linh hồn là gì?

"Là tính biết, cái biết, sự nhận thức, tư duy"

Khi quan sát con người, CB dựa vào đâu để xác định con người có linh hồn?

Dựa trên hiện tượng mộng du. Trong quá khứ em đã hai ba lần bị mộng du, em được nghe gia đình kể lại, em lên giường ngủ rồi nửa đêm mở cửa đi ra ngoài trong vô thức, gia đình gọi tên em nhưng em vẫn cứ đi, gia đình đã âm thầm đi theo em và quan sát, em đến một gốc cây, ngồi xuống bốc đất lên chơi một hồi rồi nói cái gì không ai hiểu gì hết, xong rồi em bỏ đất xuống đi trở lại nhà và lên giường ngủ lại, sáng mai gia đình hỏi tối hôm qua em đã đi đâu, em trả lời _ đâu có đi đâu, hôm qua ngủ sớm, nhưng khi em xem lại hai bàn tay và hai bàn chân thì thấy có vết của đất.

Tham khảo : Phật Tử Việt Nam.net

@Lơ Đãng & anh Ngọc Hân thông cảm em sẽ trả lời sau, em đang lội trong mấy câu hỏi của sư huynh Triển (O:

Chiều Buồn không nên hiểu theo định nghĩa của ai khác, mà phải hiểu theo chính mình từ nào đến giờ. Nếu là ý của Chiều Buồn thì mới nói chuyện tiếp được. Hoặc giả Chiều Buồn lấy theo các trang mạng giáo lý nhưng CB có thật sự đồng ý vậy không?
Sư huynh phải hỏi vòng vo mất thì giờ là để tránh cãi vả vô ích mà thôi. Nếu học hỏi, hoặc thảo luận, tham khảo chân tình thì tiếp tục, còn có mục đích mang đề tài ra là để tranh luận như bên trang Phụ Nữ Việt về vấn đề cây cỏ có linh hồn hay không thì mình để sang một bên nha. :)

chieubuon_09

12-14-2014, 10:21 PM

Chiều Buồn không nên hiểu theo định nghĩa của ai khác, mà phải hiểu theo chính mình từ nào đến giờ. Nếu là ý của Chiều Buồn thì mới nói chuyện tiếp được. Hoặc giả Chiều Buồn lấy theo các trang mạng giáo lý nhưng CB có thật sự đồng ý vậy không?
Sư huynh phải hỏi vòng vo mất thì giờ là để tránh cãi vả vô ích mà thôi. Nếu học hỏi, hoặc thảo luận, tham khảo chân tình thì tiếp tục, còn có mục đích mang đề tài ra là để tranh luận như bên trang Phụ Nữ Việt về vấn đề cây cỏ có linh hồn hay không thì mình để sang một bên nha. :)

Trời! Chiều đâu có tài gì đâu mà sư huynh lại nghĩ vậy. Như em đã viết ngồi nhìn ra cửa sổ rồi bỗng dưng suy nghĩ, sư huynh hỏi thì em cũng cô gắng tìm hiểu để trả lời, em đọc cũng nhiều, đọc luôn cả thực tế thì chưa chứng minh được, nhưng em đọc về lối giải thích của đạo Phật thì em cảm thấy hay với em thôi nhưng cũng tùy mỗi người, em nói thiệt sư huynh, em post có một post rồi em đi công chuyện, tập hát, chứ em không biết trang Phụ Nữ là trang web nào nữa, em thật sư là muốn học hỏi thì đúng hơn là thảo luận, nhưng tùy sư huynh nếu anh cảm thấy không muốn tiếp tục nữa thì anh em mình ngừng tại đây. Vậy thì trở lại chuyện ăn chay đi ha.

Triển

12-15-2014, 12:48 AM

Trời! Chiều đâu có tài gì đâu mà sư huynh lại nghĩ vậy. Như em đã viết ngồi nhìn ra cửa sổ rồi bỗng dưng suy nghĩ, sư huynh hỏi thì em cũng cô gắng tìm hiểu để trả lời, em đọc cũng nhiều, đọc luôn cả thực tế thì chưa chứng minh được, nhưng em đọc về lối giải thích của đạo Phật thì em cảm thấy hay với em thôi nhưng cũng tùy mỗi người, em nói thiệt sư huynh, em post có một post rồi em đi công chuyện, tập hát, chứ em không biết trang Phụ Nữ là trang web nào nữa, em thật sư là muốn học hỏi thì đúng hơn là thảo luận, nhưng tùy sư huynh nếu anh cảm thấy không muốn tiếp tục nữa thì anh em mình ngừng tại đây. Vậy thì trở lại chuyện ăn chay đi ha.

Thì xem bên trên coi. "Tham khảo: Phật tử Việt Nam.net" đó. ;) Đừng nóng nãy cũng như hờn mát. :)

Vậy nè ...

Thứ nhất, đạo Phật không bao giờ định nghĩa linh hồn. Khái niệm linh hồn không phải từ đạo Phật mà ra. Theo đạo Phật, thân thể người ta do sự kết hợp của ngũ uẩn mà có. Đúng rồi đó, quay lại câu vừa viết xem cái động từ: Kết hợp. Nghĩa là chỉ có sự kết hợp của ngũ uẩn (nếu cần giải thích ngũ uẩn thì CB la lên), không có sự riêng lẻ hiện hữu nào được xác nhận trong giáo lý Phật giáo.
Trong ngũ uẩn có phần 'THỨC'. THỨC chính là khái niệm mà ngôn ngữ trong dân chúng và các tôn giáo khác gọi là LINH HỒN. Hai khái niệm này khi nói tiếng Anh sẽ thấy có sự khác biệt. THỨC là consciousness và LINH HỒN là spirit, soul.

Còn về cái ví dụ 'mộng du' của Chiều Buồn, mà Chiều Buồn gọi là chứng minh có linh hồn. Thì nó mâu thuẫn với câu trả lời tính chất của linh hồn ở bên trên của CB. Theo CB viết thì linh hồn có tri giác (tính biết, cái biết, sự nhận thức, tư duy). Nhưng khi mộng du thì CB không biết gì cả, chỉ có người nhà biết. Như vậy có phải là mâu thuẫn không? Như vậy đâu gọi là CB có linh hồn qua ví dụ mộng du được?

Thật ra cái "THỨC" mà trong Phật giáo đề cập đến được chia ra làm 8 loại khác nhau: nhãn (1), nhĩ (2), tỷ (3), thiệt (4), thân (5), ý (6), mạt na (7), a lại da (8).

Nghe là bắt mệt rồi, vì gồm có tiếng Hán Việt lẫn phiên âm tiếng Phạn. :(

OK! 5 cái đầu là mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể. Có thể so sánh với thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác và xúc giác.

Cái thứ sáu là ý thức = thần kinh, não. Nghĩa là có sự trợ giúp thần kinh để phân biệt. Có thể so sánh với tri giác. (tiếng Việt mình rầy ai, úi cái đứa vô tri. Nôm na là thiếu đầu óc, không biết suy nghĩ)

Cái thứ 7 và cái thứ 8: theo diễn giải các 'người tài Phật giáo' lâu nay, thì cái thứ 8 là ký ức, còn cái thứ 7 là thần kinh mang ký ức đó ra.
Có thể so sánh với trực giác. Nghĩa là phân biệt đúng sai theo phán đoán nhất thời, không có suy nghĩ (ví dụ người bị Alzheimer, là cái thứ 7 bị hư rồi)

"THỨC" là một tổng thể của 8 món ăn chơi. Nhưng không thể thiếu món nào. Giai đoạn mộng du của CB có thể phản chứng lại, cho đúng theo nghĩa THỨC, có giác tri là thế này:

Khi mộng du hoặc khi ngủ, phần Ý THỨC (số 6) không làm việc 100%, mặc dù người ta vẫn biểu hiện các cảm xúc, nói, cười, khóc, la thét, ngáy, thở, nhăn mặt, trung tiện, hoặc cả đi đứng...v.v.v.
Khi tỉnh giấc, lúc đó Ý THỨC (phần thứ sáu) mới làm việc hoàn chỉnh. Một khi tri giác làm việc hoàn chỉnh, thì theo định nghĩa ngày nay hợp pháp và hợp lý với khoa học là một người hoàn chỉnh. Những người bị tâm thần không được gọi là hoàn chỉnh, vì Ý THỨC không đầy đủ nên trên phương diện Khoa Học và Xã Hội cũng được ưu đãi.

Dẫu sao đi nữa, sự kết hợp tất cả các thức nói trên là chỉ là 1 uẩn thứ 5 trong ngũ uẩn (uẩn tiếng thuần Việt là nhóm).

Uẩn thứ năm này là

THỨC,

...cộng với 4 uẩn còn lại là:

SẮC (6 giác quan vật lý),
THỌ (cảm giác),
TƯỞNG (sự điều khiển cao hơn THỨC, thưởng là giác quan phán xét kết quả nhận từ THỨC),
HÀNH (diễn biến của THỌ, nghĩa là cảm giác vui ở THỌ, thì ở HÀNH sẽ có động tác cười, cảm giác buồn ở THỌ, thì ở HÀNH có hành động tương ứng là khóc lóc .v.v.v)

Tất cả những thứ này của NGŨ UẨN, song song và kết hợp, mới tạo nên một thân thể HỮU TÌNH, mà cái thân thể đó người ta gọi là em Chiều Buồn, anh Sáng Vui hay Năm Triển gì đó. Từ đó các sinh vật Chiều Buồn, Sáng Vui, Năm Triển ..v.v.v mới tạm gọi là có THỨC (consciousness).

Hơn thế nữa, đạo Phật không chấp nhận thuyết Nhị Nguyên (Hai chủ thể tồn tại độc lập, không lệ thuộc vào nhau). Nghĩa là phần THỨC (tạm gọi là linh hồn ở ngôn ngữ dân gian, hoặc tôn giáo khác) phải luôn song hành với phần cơ thể. Phần THỨC sẽ biến đổi khi cơ thể biến đổi: ví dụ như ĐI BÁN MUỐI.

Ở các tôn giáo khác, có lẽ khái niệm 'LINH HỒN' được dạy và phân biệt là không thay đổi, không bị hủy diệt. Có sự cố định vững chắc. Trong đạo Phật, sự việc này chỉ là tương đối, vì không chấp nhận sự tách rời nhị nguyên, nôm na là phần HỒN và phần XÁC không thể tồn tại độc lập. Đạo Phật không chấp nhận giải thích này.

Trở lại CÂY CỎ!

Theo giải thích bên trên, CÂY CỎ thiếu phần Ý THỨC tạm gọi là THẦN KINH.

Cây cỏ không bày tỏ cảm xúc phù hợp mà chúng ta nhận biết được. Đại khái như khi chúng ta cầm cây búa chặt đôm đốp vào thân cây, cái cây vẫn chịu đựng không rên la gì. Hoặc hoa Cẩm Chướng sống hay chết vẫn nhuận sắc như nhau không có cảm giác gì.

Do thiếu một vài THỨC nêu trên, CÂY CỎ được giáo lý Phật giáo phân loại vào hàng sinh vật VÔ TÌNH. Chứ không như động vật gồm NGƯỜI và THÚ VẬT là nhóm (uẩn) động vật HỮU TÌNH.

Dịch ra câu hỏi của CB là "Cây cỏ có linh hồn hay không?" Thì tạm chuyển tải câu trả lời theo đạo Phật là: Cây cỏ là sinh vật vô tình, cho nên có thể nôm na theo ngôn ngữ nhân gian hoặc tôn giáo khác khi xử dụng chữ LINH HỒN rằng cây cỏ với quan niệm theo đạo Phật là KHÔNG CÓ LINH HỒN.

Nhắc lại cho không có sự lầm lẫn nào xảy ra:
Khi phải nói câu CÂY CỎ KHÔNG CÓ LINH HỒN, người Phật tử, hoặc người hiểu đạo Phật sẽ nói một câu tương tự là CÂY CỎ LÀ SINH VẬT VÔ TÌNH.

Xin hết ;)

chieubuon_09

12-15-2014, 09:16 AM

Tất cả những thứ này của NGŨ UẨN, song song và kết hợp mới tạo nên một thân thể HỮU TÌNH mà thân thể đó người ta gọi là em Chiều Buồn, anh Sáng Vui hay Năm Triển gì đó. Từ đó mới tạm gọi là có THỨC (consciousness).

Hơn thế nữa, đạo Phật không chấp nhận phương thức Nhị Nguyên. Nghĩa là phần THỨC (tạm gọi là linh hồn ở ngôn ngữ dân gian, hoặc tôn giáo khác) phải luôn song hành với phần cơ thể. Phần THỨC sẽ biến đổi khi cơ thể biến đổi: ví dụ: ĐI BÁN MUỐI.

Ở các tôn giáo khác có lẽ khái niệm 'LINH HỒN' được dạy và phân biệt là không thay đổi, không bị hủy diệt. Có sự cố định vững chắc. Trong đạo Phật, sự việc này chỉ là tương đối vì không chấp nhận sự tách rời nhị nguyên nôm na là phần HỒN và phần XÁC có thể tồn tại độc lập. Đạo Phật không chấp nhận giải thích này.

Dịch ra câu hỏi của CB là "Cây cỏ có linh hồn hay không?" Thì tạm chuyển tải câu trả lời theo đạo Phật là: Cây cỏ là sinh vật vô tình, cho nên có thể nôm na theo ngôn ngữ nhân gian hoặc tôn giáo khác khi xử dụng chữ LINH HỒN thì cây cỏ theo đạo Phật là KHÔNG CÓ LINH HỒN.

Nhắc lại cho không có sự lầm lẫn nào xảy ra: Nói câu CÂY CỎ KHÔNG CÓ LINH HỒN, người Phật tử, hoặc người hiểu đạo Phật sẽ nói một câu tương tự là CÂY CỎ LÀ SINH VẬT VÔ TÌNH.

Xin hết ;)

Chào buổi sáng sư huynh Triển cùng các anh chị trong mục này,

Bồ câu hiểu là lâu lâu sư huynh hay khó tính một chút nhưng cái tâm của sư huynh tốt, cám ơn sư huynh đã giải thích cặn kẽ, bồ câu saved lại, chữ nào không hiểu em sẽ tự đi tìm, vậy mới nhớ lâu. Nhưng khi em đọc hai ví dụ của sư huynh thì em bị sặc cafe :) vì hai chữ hữu tình.

Lơ Đãng

12-15-2014, 02:36 PM

Cảm ơ CB và anh Triển,
Nhờ các nhân duyên hội đủ - những câu hỏi của CB và những giải nghĩa của Triển đại ca - LĐ nay được hiểu rõ ràng hơn chữ TÂM và Linh hồn. Trước đây LĐ đọc nhiều lần kinh Thủ Lăng Nghiêm mà cứ thắc mắc TÂM là gì sau mỗi lân đọc.
Đoạn Phật "CHỈ TÍNH-THẤY KHÔNG SINH KHÔNG DIỆT" thật hay:
"Khi bấy giờ ông A-nan cùng cả đại-chúng nghe lời Phật dạy, thân tâm thư-thái, nghĩ mình từ vô-thủy đến nay, bỏ mất bản-tâm, lầm-nhận sự phân-biệt bóng-dáng tiền-trần làm tâm, ngày nay được khai-ngộ như em bé mất sữa, bỗng gặp mẹ hiền, chấp tay lễ Phật, xin đức Như-lai, ở nơi thân tâm, chỉ ra chỗ chân chỗ vọng, chỗ hư chỗ thật, ở nơi hiện-tiền phát-minh ra hai tính sinh-diệt, và không sinh-diệt.
Khi ấy vua Ba-tư-nặc đứng dậy bạch Phật: “Trước tôi chưa được vâng nghe lời Phật dạy-bảo, tôi thấy bọn Ca-chiên-diên, Tỳ-la-chi-tử đều nói thân này chết rồi là mất hẳn và gọi đó là Niết-bàn; nay tuy được gặp Phật nhưng tôi vẩn còn hồ-nghi, xin Phật chỉ rõ thế nào chứng-biết tính không sinh-diệt nơi tâm này. Hiện nay các hàng hữu-lậu trong đại-chúng cũng đều trông mong được nghe điều ấy.”
Phật bảo: “Ðại-vương, thân ông hiện đó, nay tôi hỏi ông: Cái nhục-thân đó của ông có như kim-cương thường còn, không hư-hỏng hay lại cũng biến- đổi và tan-rã?
- Bạch Thế-tôn, thân tôi hiện nay rốt-cuộc về sau cũng thay-đổi và tiêu-diệt”.
Phật bảo: “Ðaị-vương, ông chưa hề bị diệt, làm sao lại biết được là phải diệt?
- Bạch Thế-tôn, cái thân vô-thường thay-đổi của tôi đây, tuy chưa hề bị diệt; song tôi xét nó hiện nay niệm-niệm dời-đổi, mãi mãi không thôi như lửa thành tro, lần lần tiêu mất; vì tiêu mất, mãi mãi không dừng nên tôi biết chắc thân này rồi phải diệt mất”.
Phật dạy: “Ðúng thế, Ðại-vương, tuổi-tác của ông nay đã già-yếu, vậy mặt mày của ông so với lúc còn bé thì như thế nào?
- Bạch Thế-tôn, lúc tôi bé nhỏ, da thịt mớn-mơ, đến khi trưởng-thành, huyết khí sung-túc; nay thì tuổi già, ngày thêm suy-yếu, hình-sắc khô-gầy, tinh thần lẫn-lộn, tóc bạc mặt nhăn, chừng sống không được bao lâu nữa, so-sánh sao được với lúc đương còn trẻ-mạnh!”
Phật bảo: “Ðại-vương, hình-dung của ông, nào phải đương trẻ mà già liền đâu?”
Vua bạch: “Thưa Thế-tôn, sự biến-hóa thầm-thầm dời-đổi, tôi thật không hay; nắng mưa thấm-thoát, lần đến thế nầy. Vì sao? Khi 20 tuổi, tuy gọi là trẻ, nhưng mặt mày của tôi đã già hơn khi 10 tuổi; khi 30 tuổi lại sút hơn lúc 20 tuổi và đến nay đã 60 lại thêm hai tuổi, trông lại lúc 50 tuổi, còn khỏe mạnh hơn nhiều. Bạch Thế-tôn, tôi thấy thầm-thầm dời-đổi như thế; thân nầy đến nay tuy đã suy-yếu, nhưng trong sự thay-đổi, còn chia từng 10 năm.
Nếu tôi suy-xét chín-chắn hơn nữa thì cái biến-đổi ấy đâu phải từng một kỷ, thật là mỗi năm mỗi thay-đổi; lại đâu mỗi năm mỗi thay-đổi mà cũng là mỗi tháng mỗi biến-hóa; lại không những mỗi tháng mỗi biến-hóa mà còn mỗi ngày mỗi đổi-thay; xét cho cùng, nghĩ cho kỹ, trong mỗi sát-na, trong mỗi niệm, nó không thể đứng yên, vậy nên tôi biết thân tôi rốt-cuộc phải biến-đổi và tiêu-diệt”.
Phật bảo: “Ðại-vương, ông thấy biến-hóa dời-đổi không ngừng, ngộ biết là phải diệt; vậy trong lúc diệt đó, ông có biết trong thân có cái gì không diệt chăng?”
Vua Ba-tư-nặc chấp tay bạch Phật: “Thật tôi không biết”.
Phật bảo: “Nay tôi chỉ cho ông cái tính không sinh-diệt, Ðại-vương, khi ông mấy tuổi, mới thấy nước sông Hằng”.
Vua bạch: “Khi tôi ba tuổi, mẹ tôi dắt đi yết-lễ thần Kỳ-bà-thiên thì đã đi qua sông ấy; lúc đó tôi liền biết là nước sông Hằng”.
Phật bảo: “Ðại-vương, như lời ông nói: Lúc 20 tuổi thì sút hơn lúc lên 10, cho đến nay đã 60 tuổi, từng năm, từng tháng, từng ngày, từng giờ, dời-đổi mãi mãi; vậy khi ông 3 tuổi thấy nước sông ấy, rồi đến khi 13 tuổi thì nước ấy thế nào?”
Vua bạch: “Tôi thấy nước ấy cũng giống khi 3 tuổi, như nhau không khác và đến nay tuổi đã 62, cũng vẫn không khác”.
Phật bảo: “Nay ông xét mình đầu bạc mặt nhăn, mặt ông chắc là nhăn hơn lúc trẻ; vậy cái thấy hiện nay của ông thấy sông Hằng so với cái thấy lúc nhỏ thấy sông Hằng, có già trẻ gì không?”
Vua bạch: “Thưa Thế-tôn, không”.
Phật bảo: “Ðại-vương, mặt ông tuy nhăn, nhưng cái thấy đó chưa hề bị nhăn; cái bị nhăn thì thay-đổi, còn cái không bị nhăn thì không có thay-đổi. Cái thay-đổi thì phải diệt, còn cái không thay-đổi kia, vốn không sinh-diệt, làm sao trong ấy, lại nhận sống cái chết của ông, mà ông còn dẫn những thuyết của bọn Mạt-già-lê kia bảo rằng thân này chết rồi diệt hẳn”.
Vua nghe lời Phật dạy như vậy, tin-biết về sau bỏ thân nầy qua thân khác, cùng với đại-chúng nhẩy-nhót vui-mừng, được cái chưa từng có."

Triển

12-15-2014, 10:09 PM

khi em đọc hai ví dụ của sư huynh thì em bị sặc cafe :) vì hai chữ hữu tình.

Trong ngôn ngữ dân gian, khi một cô Chiều Buồn đi tỏ tình, nghĩa là bày tỏ cảm xúc với một anh Sáng Vui chẳng hạn. Nhưng anh Sáng Vui vẫn cứ mặt lạnh như tiền, thân trơ như đá cẩm thạch, nghĩa là trơ trơ. Tình trạng này của anh Sáng Vui gọi là VÔ TÌNH. Người chung quanh mục kích sự việc xảy ra sẽ nói là, ui cái anh đó như người gỗ đá chẳng có phản ứng gì.

Còn nếu anh Sáng Vui này nghe em Chiều Buồn nói xong, mặt mày liền hớn hở đề nghị chở cô Chiều Buồn ra ngã ba chợ Vườn Chuối đốp bánh chuối nướng.
Hoặc là anh Sáng Vui mặt mày bí xị nói thôi em ơi, anh phận nghèo hèn, kiếp này xin ở vậy thôi chứ không có yêu đương gì ráo trọi .v.v.v
Hai phản ứng này của anh Sáng Vui chứng minh anh Sáng Vui đầy đủ ý thức và lý trí, là người hữu tình, vì có đầy đủ tri giác, ý thức và nhận thức rồi phản ứng và đưa ra một câu trả lời cho em Chiều Buồn.

Triển

12-15-2014, 10:23 PM

Cảm ơ CB và anh Triển,
Nhờ các nhân duyên hội đủ - những câu hỏi của CB và những giải nghĩa của Triển đại ca - LĐ nay được hiểu rõ ràng hơn chữ TÂM và Linh hồn. Trước đây LĐ đọc nhiều lần kinh Thủ Lăng Nghiêm mà cứ thắc mắc TÂM là gì sau mỗi lân đọc.

anh Lơ Đãng,

'Tâm thức' theo tôi chính là sự kết hợp của 8 thức nói trên. Và tâm thức luôn biến đổi. Khi ở "trạng thái ngủ", "nghỉ" là đã biến đổi rồi, lúc đó thiếu mất phần Ý THỨC. Còn trong "trạng thái nghĩ", suy nghĩ, tức là đã tỉnh giấc, phần Ý THỨC hoạt động lại 100%.
Do đó trong đạo Phật người ta hay nói THỨC là vô thường, nghĩa là có sự thay đổi, không phải là bất biến (nghĩa là hằng, cố định). Có ai biết khi mình già cỗi đi, thì mọi sự vẫn nhất nhất như một. Thần kinh phản ứng không nhạy bén nữa, quên đầu quên đuôi. Đó chính là sự thay đổi mà chính chúng ta có thể nhìn thấy, nhận biết được. Còn khi thay đổi quá trớn rồi, quên sạch luôn không còn biết hiện tại mà chỉ nhớ toàn quá khứ, như Alzheimer chẳng hạn thì xem như phần Ý THỨC và phần MẠT NA THỨC đã mất hoặc lúc ẩn lúc hiện, lúc đó ngay cả chính mình đã hết nhận biết được chuyện gì đã xảy ra với mình. Một người ở trạng thái này có khác gì cây cỏ. Không biểu hiện tình cảm hoặc nhận biết gì nữa. Hoặc là mình dùng chữ người mê. Chữ 'mê' và 'tỉnh' âu cũng là một cách giải thích trong ngôn ngữ cho dễ hiểu vậy.

bonita

12-16-2014, 06:52 AM

Trở lại CÂY CỎ!

Theo giải thích bên trên, CÂY CỎ thiếu phần Ý THỨC tạm gọi là THẦN KINH.

Cây cỏ không bày tỏ cảm xúc phù hợp mà chúng ta nhận biết được. Đại khái như khi chúng ta cầm cây búa chặt đôm đốp vào thân cây, cái cây vẫn chịu đựng không rên la gì. Hoặc hoa Cẩm Chướng sống hay chết vẫn nhuận sắc như nhau không có cảm giác gì.

Do thiếu một vài THỨC nêu trên, CÂY CỎ được giáo lý Phật giáo phân loại vào hàng sinh vật VÔ TÌNH. Chứ không như động vật gồm NGƯỜI và THÚ VẬT là nhóm (uẩn) động vật HỮU TÌNH.

Dịch ra câu hỏi của CB là "Cây cỏ có linh hồn hay không?" Thì tạm chuyển tải câu trả lời theo đạo Phật là: Cây cỏ là sinh vật vô tình, cho nên có thể nôm na theo ngôn ngữ nhân gian hoặc tôn giáo khác khi xử dụng chữ LINH HỒN rằng cây cỏ với quan niệm theo đạo Phật là KHÔNG CÓ LINH HỒN.

Nhắc lại cho không có sự lầm lẫn nào xảy ra:
Khi phải nói câu CÂY CỎ KHÔNG CÓ LINH HỒN, người Phật tử, hoặc người hiểu đạo Phật sẽ nói một câu tương tự là CÂY CỎ LÀ SINH VẬT VÔ TÌNH.

Xin hết ;)

bo xin chào cả nhà,

cho bo hỏi, cây mắc cở / hoa trinh nữ
http://en.wikipedia.org/wiki/Mimosa_pudica
mỗi lần mình đụng nhẹ vào lá là lá khép lại, bo nghĩ là trong cây cỏ có sự cảm nhận (thần kinh) chỉ là cây cỏ không có tiếng nói như con người

http://www.ethnoplants.com/mimosa-pudica/mimosa_pudica_ethnoplants_sensitive.JPG

Trong ngôn ngữ dân gian, khi một cô Chiều Buồn đi tỏ tình,...

TỎ TÌNH

Nhưng anh Sáng Vui vẫn cứ mặt lạnh như tiền, thân trơ như đá cẩm thạch, nghĩa là trơ trơ.

TÌNH KHỜ hay TÌNH VỜ

Còn nếu anh Sáng Vui này nghe em Chiều Buồn nói xong, mặt mày liền hớn hở đề nghị chở cô Chiều Buồn ra ngã ba chợ Vườn Chuối đốp bánh chuối nướng.

TẬN TÌNH

Hoặc là anh Sáng Vui mặt mày bí xị nói thôi em ơi, anh phận nghèo hèn, kiếp này xin ở vậy thôi chứ không có yêu đương gì ráo trọi .v.v.v

TÌNH NGHÈO rách mồng tơi

http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

bo em chạyyyy, kẻo bị ăn ... đòn http://i284.photobucket.com/albums/ll1/mayvang_01/icons/thothot.gif

chieubuon_09

12-16-2014, 09:42 AM

Chào cả sư huynh Triển, sư huynh Lơ Đãng, Bo cùng phố,

Trong ngôn ngữ dân gian, khi một cô Chiều Buồn đi tỏ tình, nghĩa là bày tỏ cảm xúc với một anh Sáng Vui chẳng hạn. Nhưng anh Sáng Vui vẫn cứ mặt lạnh như tiền, thân trơ như đá cẩm thạch, nghĩa là trơ trơ. Tình trạng này của anh Sáng Vui gọi là VÔ TÌNH. Người chung quanh mục kích sự việc xảy ra sẽ nói là, ui cái anh đó như người gỗ đá chẳng có phản ứng gì.

Còn nếu anh Sáng Vui này nghe em Chiều Buồn nói xong, mặt mày liền hớn hở đề nghị chở cô Chiều Buồn ra ngã ba chợ Vườn Chuối đốp bánh chuối nướng.
Hoặc là anh Sáng Vui mặt mày bí xị nói thôi em ơi, anh phận nghèo hèn, kiếp này xin ở vậy thôi chứ không có yêu đương gì ráo trọi .v.v.v
Hai phản ứng này của anh Sáng Vui chứng minh anh Sáng Vui đầy đủ ý thức và lý trí, là người hữu tình, vì có đầy đủ tri giác, ý thức và nhận thức rồi phản ứng và đưa ra một câu trả lời cho em Chiều Buồn.

Sư huynh đem bồ câu ra làm ví dụ ha :), dựa theo phần của sư huynh Lơ Đãng, có mấy chữ Nhân Duyên, Cơ Duyên, Duyên Tận, Duyên Diệt.

Chiều có một câu chuyện này chia sẻ vì có liên quan tới chữ Duyên. Em có cô bạn thân học tiểu học, em qua Mỹ cũng khá lâu, sau khi ra trường nghèo rớt mồng tơi, chưa có viêc làm, mượn loan về VN một chuyến :), lúc đó em lận lưng chỉ có USD 1,000 trong người, ghé đến thăm nhỏ, lúc bấy giờ đời sống của nhỏ rất khá, em còn nhớ nhỏ đưa em đi ăn chỗ nhà hàng Thái sang trọng bốn người mà trả cả USD 500, lúc nhỏ chở em bằng xe honda, em cứ lầm bầm vào tai _đâu cần phải tốn quá nhiều như vậy, làm vậy như ta mắc nợ nhỏ, biết chừng nào mới trả lại được.

Rồi thì một thời gian trôi qua tụi em cũng ít khi liên lạc với nhau, về lại Mỹ, em đi làm độ khoảng 10 năm sau, em trở lại VN để trả lại buổi ăn hôm nọ, em không cho nhỏ biết là em về, khi đi qua những con hẻm nhỏ chen chúc nhau để tìm lại nhỏ, VN thay đổi quá nhiều, rất khó mà nhận ra con hẻm ngày xưa, em chỉ đi theo ký ức, đến một ngả ba em chịu nên đã đứng lại gọi tên của nhỏ từ xa.

Trong lúc đó thì nhỏ cũng đang nghĩ đến em và mong gặp lại em trong lúc này (lời của nhỏ nói), nhỏ nghe giọng của em nhưng không tin, khi chạy ra thì thấy bóng dáng bé nhỏ của em. Nhỏ chạy ra ôm em mà nước mắt tuôn trào, lần này gặp lại, nhỏ làm ăn thất bại thê thảm, không những xuống tận cùng mà còn bị nợ thuế (negative.)vì nhỏ dường như mất đi tất cả vật chất lẫn tinh thần, chồng cũng rời xa, chỉ còn lại thằng con ngoan.

Tụi em vẫn còn cái duyên gặp lại được nhau. Em an ủi nhỏ, hãy cố gắng bắt đầu lại từ đầu, và hãy tin vào khả năng của chính mình, chặng đường kia cũng chỉ là một trong những chặng đường thử thách. Mỗi một chặng đường đều có cái hay riêng v.v.v.

Duyên của tụi em vẫn chưa diệt :)

Wind_Flower

12-16-2014, 06:12 PM

Ra nghĩa địa nằm vài năm xem có bắt được linh hồn nào về nấu cà ri

Con người hay động vật hay cây cỏ cũ đều có "đời sống" là " Sinh , Tử" . Cũng tuần hoàn theo vòng con tạo . Vẫn sinh con đẻ cái . Chỉ có đất đá, sỏi cát, nước, không khí là không sinh đẻ . Một ngài nào đó trái đất này tan vỡ thì hết daất, hết nước, hết không khí

Từ 1 hạt mầm, từ 1 trứng, con người, dộng vật, thực vật lớn lên rồi già yếu . Cuối cùng cũng trở về cát bụi, trở về nước và tan biến . Khi đã là sự sộng, chúng đều có máu hay chất nhựa luân chuyển . Chu8'ng đều dòng thời gian tồn tại . Cũng đều phải ăn, uống, hít thở không khí .Sự sống cũng có cái cá biệt . Sống như chim, sống như cá, sống như côn trùng, như cây cỏ, như con người .

Con người khôn ngoan hơn nên đã học từ động vật đến cây cỏ . Trong khi thú vật hay cây cỏ sống vào chính bản năng

Trở lại sự sống, nếu ai lấy đi sự sống của con người , động vật, cây cỏ thì hành động đó là gì ??? Vũ trụ, vạn vật câm nín, chỉ con người ồn ào và ngụy biến

Chay hay mặn cũng tùy vào sự lựa chọn cũng như cách sống của mỗi đời sống sinh linh

Ngoài lề topic:

- Một bức tranh đẹp , sắc xảo, tỷ mỷ, sống động như thật . Người ta bảo " bức tranh có hồn"
- Một giọng hát truyền cảm, thu hút người nghe . Người ta bảo " giọng hát có hồn"
- Hạt mầm vương lên tìm sự sống,bên này, bên kia, ở trên cũng là đá . Lối nào để thoát ra . Thế mà vương ra ngoài, người ta lại bảo " cây cỏ cũng có hồn"

Lơ Đãng

12-16-2014, 09:26 PM

anh Lơ Đãng,

'Tâm thức' theo tôi chính là sự kết hợp của 8 thức nói trên. Và tâm thức luôn biến đổi. Khi ở "trạng thái ngủ", "nghỉ" là đã biến đổi rồi, lúc đó thiếu mất phần Ý THỨC. Còn trong "trạng thái nghĩ", suy nghĩ, tức là đã tỉnh giấc, phần Ý THỨC hoạt động lại 100%.
Do đó trong đạo Phật người ta hay nói THỨC là vô thường, nghĩa là có sự thay đổi, không phải là bất biến (nghĩa là hằng, cố định). Có ai biết khi mình già cỗi đi, thì mọi sự vẫn nhất nhất như một. Thần kinh phản ứng không nhạy bén nữa, quên đầu quên đuôi. Đó chính là sự thay đổi mà chính chúng ta có thể nhìn thấy, nhận biết được. Còn khi thay đổi quá trớn rồi, quên sạch luôn không còn biết hiện tại mà chỉ nhớ toàn quá khứ, như Alzheimer chẳng hạn thì xem như phần Ý THỨC và phần MẠT NA THỨC đã mất hoặc lúc ẩn lúc hiện, lúc đó ngay cả chính mình đã hết nhận biết được chuyện gì đã xảy ra với mình. Một người ở trạng thái này có khác gì cây cỏ. Không biểu hiện tình cảm hoặc nhận biết gì nữa. Hoặc là mình dùng chữ người mê. Chữ 'mê' và 'tỉnh' âu cũng là một cách giải thích trong ngôn ngữ cho dễ hiểu vậy.

Lục Tổ Huệ Năng: " Đâu ngờ tự tánh vốn không dao động," Đây là chân tâm.
LĐ không dám chắc lắm nhưng có lẽ đại ca đang nói đến "vọng tâm" nên mới bị dao động. Theo Phật dạy, chúng sanh dùng vọng tâm nên chịu cảnh lặng ngụp trong cỏi Ta Bà.

Triển

12-16-2014, 09:32 PM

Lục Tổ Huệ Năng: " Đâu ngờ tự tánh vốn không dao động," Đây là chân tâm.
LĐ không dám chắc lắm nhưng có lẽ đại ca đang nói đến "vọng tâm" nên mới bị dao động. Theo Phật dạy, chúng sanh dùng vọng tâm nên chịu cảnh lặng ngụp trong cỏi Ta Bà.

Dạ đúng, cả đời người tu tập theo Phật giáo chính là để lắng đọng, kiểm soát được cái tâm loạn của mình trong từng sát na vậy. :)

Triển

12-16-2014, 09:36 PM

Chào cả sư huynh Triển, sư huynh Lơ Đãng, Bo cùng phố,

Sư huynh đem bồ câu ra làm ví dụ ha :), dựa theo phần của sư huynh Lơ Đãng, có mấy chữ Nhân Duyên, Cơ Duyên, Duyên Tận, Duyên Diệt.

Chiều có một câu chuyện này chia sẻ vì có liên quan tới chữ Duyên. Em có cô bạn thân học tiểu học, em qua Mỹ cũng khá lâu, sau khi ra trường nghèo rớt mồng tơi, chưa có viêc làm, mượn loan về VN một chuyến :), lúc đó em lận lưng chỉ có USD 1,000 trong người, ghé đến thăm nhỏ, lúc bấy giờ đời sống của nhỏ rất khá, em còn nhớ nhỏ đưa em đi ăn chỗ nhà hàng Thái sang trọng bốn người mà trả cả USD 500, lúc nhỏ chở em bằng xe honda, em cứ lầm bầm vào tai _đâu cần phải tốn quá nhiều như vậy, làm vậy như ta mắc nợ nhỏ, biết chừng nào mới trả lại được.

Rồi thì một thời gian trôi qua tụi em cũng ít khi liên lạc với nhau, về lại Mỹ, em đi làm độ khoảng 10 năm sau, em trở lại VN để trả lại buổi ăn hôm nọ, em không cho nhỏ biết là em về, khi đi qua những con hẻm nhỏ chen chúc nhau để tìm lại nhỏ, VN thay đổi quá nhiều, rất khó mà nhận ra con hẻm ngày xưa, em chỉ đi theo ký ức, đến một ngả ba em chịu nên đã đứng lại gọi tên của nhỏ từ xa.

Trong lúc đó thì nhỏ cũng đang nghĩ đến em và mong gặp lại em trong lúc này (lời của nhỏ nói), nhỏ nghe giọng của em nhưng không tin, khi chạy ra thì thấy bóng dáng bé nhỏ của em. Nhỏ chạy ra ôm em mà nước mắt tuôn trào, lần này gặp lại, nhỏ làm ăn thất bại thê thảm, không những xuống tận cùng mà còn bị nợ thuế (negative.)vì nhỏ dường như mất đi tất cả vật chất lẫn tinh thần, chồng cũng rời xa, chỉ còn lại thằng con ngoan.

Tụi em vẫn còn cái duyên gặp lại được nhau. Em an ủi nhỏ, hãy cố gắng bắt đầu lại từ đầu, và hãy tin vào khả năng của chính mình, chặng đường kia cũng chỉ là một trong những chặng đường thử thách. Mỗi một chặng đường đều có cái hay riêng v.v.v.

Duyên của tụi em vẫn chưa diệt :)

Duyên mà Chiều Buồn và cô bạn Trưa Sầu nói bên trên đó là duyên nợ, duyên phần trong ngôn ngữ bình thường. Nghĩa là một sợi dây vô hình ràng buộc trong cuộc sống. Còn nhân duyên và cơ duyên trong đạo Phật được diễn đạt khác. Tuy nhiên cứ hiểu như vậy cũng không sao. Ngôn ngữ khi được gieo trồng lành mạnh thì cũng sẽ ra quả tốt tươi.

Lơ Đãng

12-19-2014, 06:24 AM

Trở lại sự sống, nếu ai lấy đi sự sống của con người , động vật, cây cỏ thì hành động đó là gì ??? Vũ trụ, vạn vật câm nín, chỉ con người ồn ào và ngụy biến

"

Nhiều lúc "âm thanh" hiện hữu nhưng có thể mình không có điều kiện để nghe hoặc không chú ý để nghe.

Lơ Đãng

12-23-2014, 05:14 PM

(Trích trong bài - Ý nghĩa của việc ăn chay (Thích Thiện Hoa))

"...
Lý Do Ăn Chay 1. Vì lòng từ bi và bình đẳng
Khi đức Phật còn tại thế, một hôm Ngài A Nan hỏi Phật rằng: -Bạch Phật , tại sao trước kia, Phật cho các Ðệ tử ăn ngũ tịnh nhục (Ngũ tịnh nhục là năm thứ thịt thanh tịnh: a) Thịt ăn mà không thấy người giết. b) Thitc ăn mà mình không nghe tiếng con vật bị giết kêu. c) Thịt ăn mà mình không nghi người ta giết cho mình. d) Thịt con thú tự chết. đ) Thịt con thú khác ăn còn dư), mà nay Ngài lại cấm tuyệt ăn thịt cá?
Phật trả lời Ngài A Nan: Vì trình độ các ông trong buổi sơ cơ còn thấp kém, chưa có thể lãnh thọ giáo pháp Ðại Thừa, thực hành đúng lý đặng, nên khi ta còn nói pháp Tiểu Thừa, phương tiện cho các ông tạm dùng ngũ tịnh nhục. Ðến nay trình độ các ông đã cao, lãnh thọ được giáo pháp Ðại Thừa, nên ta cấm tuyệt ăn thịt cá. Còn ăn thứ ấy, thì còn phạm giới sát sanh, nếu không trực tiếp sát thì cũng gián tiếp sát, làm mất hạt giống từ bi bình đẳng, không thể nào tu hành thành Phật được.
Lời Phật dạy đã rõ ràng: Ăn chay là cốt yếu để nuôi dưỡng lòng từ bi và tinh thần bình đẳng. ..."

Nguồn: http://www.sangdaotrongdoi.vn/en/node/2203

Wind_Flower

12-25-2014, 09:51 AM

Đã ở trần gian này, thì theo quy luật của nó . " Con người tại thế " . Chẳng phải dưới đất chui lên, chẳng phải trên trời rơi xuống, cũng chẳng phải dưới nước nhảy lên bờ . Bốn mùa xuân, hạ, thu, đông . Nào là mưa bão, sống thần . Nào là núi lửa, động đất v.v.... Đó là gì ??? Trời đất đã làm công việc tự sinh , tự diệt . Đã có thỏ hiền, lại còn có hổ, báo dữ ??? Cái định luật này ở đâu ra ??? Cần ai dạy không ??? Biết là trục của sống Muốn sống, cần phải biết Muốn biết, cần phải học Đạo nào hay hơn cha mẹ của chính mình ??? Chẳng lẽ sống mà không " tự thân ", hiểu và hành động ???

Wind_Flower

12-27-2014, 11:21 AM

[QUOTE=Lơ Đãng;147192](Trích trong bài - Ý nghĩa của việc ăn chay (Thích Thiện Hoa))

"...
Lý Do Ăn Chay [COLOR=#000000][FONT=Arial][FONT=inherit][FONT=Arial]

1- Bàn tay cùi không ngón, thuần khiết bình đẳng . Chim + Chim = bình đẳng . Khác giống thì không bình đẳng
2- NgườI khôn kẻ ngu, cứ bóp cổ Bill moi tiền để bình đẳng Rung đùi, không vất vả
3- Nhừng ngôn từ đã có tự thủa sơ khai . Biết săn thú, trồng trọt để đổI lấy miếng cơm manh áo

Các đại từ bi ( thỏ rừng) vần là thức ăn của rắng rung chuông . ĐờI là vậy, những cái không hay có trong quan niệm, thì nó vẫn là .....

Biết là trục của sống
Muốn sống thì cần phải biết
Muốn biết thì cần phải học

Xưa kia thiên hạ mê bình đẳng, giờ quay lại VN nhiều tỷ phú

Thích chí CườI :)):)):))

Co may

12-29-2014, 02:26 AM

Xưa kia thiên hạ mê bình đẳng, giờ quay lại VN nhiều tỷ phú

Thích chí CườI
Là bỡi vì: khi "họ" nghèo,"họ" đói khổ, thì "họ" mê bình đẳng. Bây giờ "họ"( đa số) trở thành tỷ phú, thì: Bình đẳng hả? Xưa rồi Diễm!

Lơ Đãng

12-29-2014, 02:06 PM

Tiếng kêu gào ... nghe thử

https://www.youtube.com/watch?v=68WSPU7w7EE&feature=related

Lơ Đãng

12-29-2014, 09:28 PM

Đức Cồ Đàm đã lắng nghe, lặng lẽ bất động. Và Ngài cất một giọng nhã
nhặn trong sáng:
- Người đã khá nghe những lời giảng dạy, hỡi người thanh niên Bà La Môn,
và thật quý hoá người đã nghĩ sâu xa về những lời ấy. Người đã tìm thấy
một khuyết điểm. Hãy nghĩ kỹ lại về điều đó. Ta chỉ khuyên người, một
người khao khát hiểu biết, hãy tránh xa rừng quan niệm và sự xung đột giữa
các danh từ. Quan niệm không có nghĩa gì, chúng có thể đẹp hay xấu, khôn
hay dại và bất cứ ai cũng có thể chấp nhận hay bác bỏ. Giáo lý mà người đã
nghe, tuy vậy, không phải là quan niệm của ta, và mục đích của nó không
phải là để giải thích vũ trụ cho những người khát khao hiểu biết. Mục đích
của nó hoàn toàn khác biệt. Mục đích ấy là giải thoát khỏi khổ đau. Đấy là
những gì Cồ Đàm dạy, không gì khác hơn.

Trích từ "Câu Chuyện Dòng Sông" TG: Hermann Hesse

Triển

12-29-2014, 09:41 PM

Là bỡi vì: khi "họ" nghèo,"họ" đói khổ, thì "họ" mê bình đẳng. Bây giờ "họ"( đa số) trở thành tỷ phú, thì: Bình đẳng hả? Xưa rồi Diễm!

Nghèo làm gì có tiền đi vượt biên. Ở lại Việt Nam cũng được 'giác ngộ' và được 'kết nạp' như thường. ;)
Lý thuyết không phân giai cấp là các lý thuyết báu vật dằn túi của các đại nhân vật như .... Võ Nguyên Giáp. Không biết VNG đạo gì ta? ;)

"....
Bà con cô bác ai muốn .... vượt biên
Chỉ có một cây vàng,
nếu sống thì huy hoàng
nếu chết thì điêu tàn
có gì đâu. (tèng tèng tèng)
..."

https://www.youtube.com/watch?v=gh3Y_jtDADo

Wind_Flower

12-30-2014, 10:42 AM

Chẳng bao giờ hết "Khổ đau" . Còn cơm lo áo mặc, còn mưa nắng bất thường ,còn động đất thiên tai thì mãi mãi vẫn vậy . Ko ai có thể đảo lộn được nó

- Uhmmm, có những người đi tu, cũng hay cũng tương tự như gay / Les . Thiên hạ đỡ control population bằng cách " bán súng"
-Tu như thiền sư Nhất Hạnh, thiền đủ kiểu, vẫn vào nhà thương
- Đừng ăn thịt cá nhé cho từ bi . Kiếm Jobs cho các ngư dân và chăn nuôi
- Đừng lợi dụng tầm nhả tơ, quấn lá che đủ sexy rồi

Muốn đời thực, hay thực tế thì hãy tự list ra và đối diện

Muốn bình đẳng thì quay về VN, nơi mà người ta " en nghèo", bán gái để thu tiên, bóp cổ dân để thu lợi từ các thân nhân vượt biên . Giờ thì tỷ phú , ko thích bình bằng

Bình đẳng nữa thì sang Ấn Độ, hiếp rồi treo cổ gái, đồ gái hư . Qua trung đông trùm mền hay phi châu bán gái . Cứ nặng cục đất rồi chổng mông Thượng Đế, kinh kệ nằm lòng . Người ta chui ra từ lõ nào ko piết, chỉ thấy ném đá, treo cổ, đồ chó cái dơ bẩn

"Con người đặc tên cho sự vật", tự đặc quy luật, chứ chẳng bao giờ ngược lại . Chắng bao giờ ai thấy thượng đế . Chỉ ôm tượng đá đế rồi tưởng tượng, mơ hồ trong ái ảo giác "tự sướng"

Ta chỉ là con người bình thường giữa nhân sinh, có trái tim và khối óc, có niềm vui buồn, có nỗi đâu bên cạnh cùng mọi người , ko quay mặt bước đi bên nỗi đau vì ko trơ trơ diệt khổ quay mặt làm lơ

" Từ đó ta là em, ôi núi cũng như đèo ...."

Thích chí Cười :)):)):))

chieubuon_09

12-31-2014, 04:11 PM

Mời sư huynh Triển, Lơ Đãng, sư tỷ /sư huynh Wind_Flower, và Cỏ may uống sữa đậu nành cho ấm lòng cuối năm, sang năm bàn tiếp (O:

http://i.imgur.com/95U9S9X.jpg
Nguồn hình: Google

@Wind_Flower, có cái nhìn thực tế, có thể đúng với mình nhưng cũng chưa chắc sẽ đúng với người khác, vì mỗi người đều có góc nhìn khác nhau về mọi sự việc, phá Wind_Flower một tí cho vui, có bao giờ Wind_FLower nghĩ là sẽ thấy ma không? những coma cases có khả năng gặp được ma (O:.

Happy New Year ....

Co may

01-01-2015, 01:02 AM

Cỏ cảm ơn sữa đậu nành của Chieubuon nghen. Happy New year:)

Wind_Flower

01-01-2015, 11:00 AM

"Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow." Cheers to a new year and another chance for us to get it right

Phiếm luận thôi ChiềuBuon, cuối năm rảnh 2 tuần , thứ hai lại con trâu đi trước con người theo sau .

"những coma cases có khả năng gặp được ma " . Theo kinh nghiệm bản thân thì chưa thấy, cũng được helicopter rescue 5 lần rồi, cổ đầy stent vì "blood slots" máu ko đưa lên đầu . Tỉnh dạy thì nằm trong hospital ở tiểu ban khác . Chả đau đớn gì cả . Cũng mong 1 ngày được gặp ma . Nếu bảo ma là vô hình, ko vật chất nặng nề thì đau có sợ bị bóp cổ . Chỉ sợ phóng xạ vô hình mà thôi

Có xem nhiều clip trong Youtube, chương trình Unsolved Mystery . Chỉ thấy là khi các nhà "psychic" đến, chả thấy gì . Ngay như các máy dò ( dĩ nhiên thiết bị ứng đụng thật thấp cường độ dòng điện femo ampere, thì độ nhạy cảm biến động trong không khí như phóng xạ cũng biết)

Giác quan thì có, nhưng ko ai giải thích được nó . Vũ trụ này lại lòng trong những vũ trụ kia, sự hiểu biết con người vẫn hạn hẹp

Nhân sinh, luyến ái và vũ trụ quan là tổng hợp . Đại khái ví dụ, từ trứng + tinh trùng đế bào thai rồi thành trẻ sơ sinh . Nó đã qua bao nhiêu giai đoạn sinh , tác, hợp, biến . Nói theo cách khác là lý + hoá hay luyến ái . Ngay như hỉ, nộ, ái, ố cũng từ đó mà ra . Tác động hoà hợp hay tác động phản , hay cần 1 dung môi để dung hoà v.v....... NhỮng sinh biến hay hủy diệt từng giây của vũ trụ vẫn tiếp nối . Thực sự ta đang suy nghĩ, nhưng ai thấy được nó, nên nó là ảo . Ảo và thực vẫn diễn biến

Thích chí Cười :)):)):))

chieubuon_09

01-01-2015, 11:30 AM

Trước khi trò chuyện tiếp với Wind_Flower, Chiều xin phép sư huynh Triển cho em nói chuyện ma trong đây có bị lạc đề không :)

Không thể phủ nhận là thích câu này: "Ảo và thực vẫn diễn biến" về ma thì Chiều đồng ý, khoa học chưa chứng minh được, vì tốc độ của ma bay nhanh quá (O:, em xin chia sẻ một trường hợp, lúc đưa người thân vào bệnh viện, về đêm em nắm tay bệnh nhân, thức suốt để quan sát vì y tá thiếu để chăm sóc cho một khu vực, nửa đêm độ khoảng 2-3 giờ sáng, tự dưng người thân nói _ đi đi, đừng tới đây, rồi nói ra tên như X,Y,C, lúc đó Chiều lay bệnh nhân dậy, và hỏi gặp ai mà la lên vậy còn đủi họ đi, thì bệnh nhân vẫn nhắc lại tên X,Y,C, em đưa nước lọc cho bệnh nhân uống, bắt ngủ lại cho khỏe, suốt đêm em suy nghĩ về những tên X,Y,C này, nhớ lại thì toàn là những người bà con đã mất khá lâu. Có phải khi con người trong trạng thái vô thức sẽ gặp ma (O:

Em đi quét lá rảnh chạy vô trò chuyện tiếp . Ngày vui nhé Cỏ may (Chiều cũng thích chữ ký của Cỏ may "Giả vờ làm thứ cỏ cây nhỏ bé...cũng là xạo ke luôn..." ) (O: nhớ có lần sư huynh Đậu viết gì mà kể chuyện sợ người ta bảo là xạo ke hahaha. Thì có chút xạo mới dzui . Vì ..."Ảo và thực vẫn diễn biến"

Triển

01-01-2015, 11:38 AM

Trước khi trò chuyện tiếp với Wind_Flower, Chiều xin phép sư huynh Triển cho em nói chuyện ma trong đây có bị lạc đề không :)

Mạch này của Dalat1953 mở từ 2 năm trước. Không phải của sư huynh. Quan trọng là giữ lễ phép cũng như hòa nhã đừng gây sự là được. Đề tài ma không chừng còn phù hợp hơn nữa đó Chiều B.:

http://i.imgur.com/bx15aoq.png

chieubuon_09

01-01-2015, 11:43 AM

Mạch này của Dalat1953 mở từ 2 năm trước. Không phải của sư huynh. Quan trọng là giữ lễ phép cũng như hòa nhã đừng gây sự là được. Đề tài ma không chừng còn phù hợp hơn nữa đó Chiều B.:

http://i.imgur.com/bx15aoq.png

Quành lại cám ơn sư huynh ~o) . Dạ vâng lời . Chiều thích được học khi đọc những quan điểm giải thích khác nhau của mỗi người, hay sư huynh, sư tỷ, em cảm thấy kiến thức của em còn quá bé, tuy em cũng ráng lên núi ôm nhiều mảnh bằng, thua ông PH D vì phải có luận án riêng, nhưng cũng chưa được là bao. Em chẳng phải nịnh gì các anh, các chị, thực tế vẫn là thực tế. Em rất vui được trò chuyện cùng các anh, các chị. Nói về General Knowledge, em nể / thán phục sư huynh Triển, sư huynh Đậu, sư huynh Ốc, hôm nay thêm Wind_Flower, có thể còn có rất nhiều người em không có dịp tiếp xúc nên không biết. Quả thật mỗi người là mỗi Ốc đảo rất riêng .

Bạn Chiều chia sẻ về kiến thức là những gì học hỏi tích tụ qua từng ngày chứ thể tự nhiên mà có được, bằng chấp chứng mình sự nổ lực, và chịu khó.

Lơ Đãng

01-01-2015, 03:16 PM

Cảm ơn CB cho một bứa ăn vegan thanh đạm :)

Bổng dưng LĐ tưởng tương giọng ca trầm buồn của đại ca Triển với ca khúc "Ông Lái Đò" do nhac sy Hiểu Nghĩa.

Chúc Mừng Năm Mới 2015!

Wind_Flower

01-01-2015, 03:36 PM

suốt đêm em suy nghĩ về những tên X,Y,C này, nhớ lại thì toàn là những người bà con đã mất khá lâu. Có phải khi con người trong trạng thái vô thức sẽ gặp ma (O:

Chưa ai chứng mình rõ ràng "qúa khứ hay vị lai xẩy ra trong Tiềm thức " . đó là theo tôi nghĩ .

Tuy nhiên, một ý nghĩ đơn sơ vừa thoáng qua . Thí nghiệm theo nghiệm luận thật thô sơ của tôi, như sau :
1- Một bộ óc và tim
2- Những ý nghĩ có thể đi xa về gần, có thể đi ngược dòng thời gian hay di vào tương lai , đang diễn ra trong bộ óc kia
3- Người ta có thể thấy mhững rung động trên Scope, chứng tỏ nó đang có sự sống , của hình ảnh, của vũ trụ riêng trong đó . Nhưng chẳng ai thấy hay chụp bắt được nó .
4- Vũ trụ kia dang xẩy ra trong vũ trụ thực tại
5- Nó ko thể tồn tại nếu mhư ko có sự trợ giúp của vũ trụ thực tại là tim đang nuôi sống nó
6- Như vậy, trong cái tĩnh vẫn có cái động và ngược lại . Thé giới này lòng vào thế giới kia . Nói một cách khác, " Ẩn và Hiện "

Một người đang ngủ, "Sống mà như chết ", "Động mà tĩnh" . Vũ trụ kia ko hình và ko bóng . Nhịp đập tim cũng cùng theo cái ko mà có

Thích chí Cười :)):)):))

Lơ Đãng

01-01-2015, 04:10 PM

Chuyện ma cũng có trong nầy, không biết giải thích sao nữa. Tại sao cha mẹ gây tội lỗi mà con phải gánh chịu!

http://youtu.be/RraWFVbdH6c

Triển

01-02-2015, 01:07 AM

em cảm thấy kiến thức của em còn quá bé, tuy em cũng ráng lên núi ôm nhiều mảnh bằng, thua ông PH D vì phải có luận án riêng, nhưng cũng chưa được là bao. Quả thật mỗi người là mỗi Ốc đảo rất riêng.

1. CB khiêm nhường thôi. Tuy nhiên kiến thức thì không gọi là bé cũng như một số người Việt Nam thích kiểu nói lóng: trình lùn. Kiến thức ít, nhiều, nông và cạn chứ người ta không có nói như CB. :)
2. Tự nhiên chữ ốc viết hoa, nghĩa là có thiên vị. :D j/k

Cảm ơn CB cho một bứa ăn vegan thanh đạm

Bổng dưng LĐ tưởng tương giọng ca trầm buồn của đại ca Triển với ca khúc "Ông Lái Đò" do nhac sy Hiểu Nghĩa.

Chúc Mừng Năm Mới 2015!
Nhìn sữa đậu nành mà sao nghĩ đến ông Lái Đò vậy đại ca? Tưởng tượng ra hạt đậu hoặc nhiều lắm là cô gái Hòa Lan thôi chứ? :D j/k

Lơ Đãng

01-02-2015, 05:05 AM

Triển

01-02-2015, 05:15 AM

Cái nầy nhà Phật gọi "vạn pháp do duyên sanh" vì yếu tố nhân được hội đủ (giọng trầm buồn + đại ca Triển + câu chuyện dòng sông + nhạc nền(s)). Mong anh đừng tìm cách đánh lạc hướng chứ. Người Tây phương có noái "everything begins with a thought" - nghĩa là khi cầu mong điều gì không sớm thì muộn mình sẽ đạt được "quả" + cái giá của "nghiệp". :)

Hú vía, còn tưởng đại ca nói "Tướng do tâm sanh", nghĩa là 5 Triển giọng rên dữ quá, nên chắc hẳn là có nghiệp Lái Đò (lúc ế ẩm không ai mướn đò sang sông thì ngôi ca cải cách :( ).

Lơ Đãng

01-02-2015, 09:49 AM

Ayahuasca Can Help You Communicate with Plant Spirits, and Heal Your Body and Mind.
Ayahuasca có thể giúp bạn giao tiếp với linh hồn thực vật, và rạng ngời tinh thần và thể chất của bạn.

http://www.medicinehunter.com/sites/default/files/ayahuasca_vine_amazon_by_chris_kilham_684.jpg?1420 146068

http://www.medicinehunter.com/ayahuasca-can-help-you-communicate-plant-spirits-and-heal-your-body-and-mind

Nếu bạn chưa từng nghe nói về ayahuasca, chắc sẽ không lâu nữa. Trong khi trước đây chủ yếu chỉ có tiêu thụ bởi cư dân bản địa lưu vực Amazon, ngày nay, hằng năm hàng ngàn du khách của các nước Châu Mỹ Latin đang hưởng thụ nó, với hy vọng tìm thấy những tầm nhìn sâu sắc, có những cảm nhận về tôn giáo, và nhiều người cho rằng- họ đang được chữa trị thật tuyệt vời. Ayahuasca nay đã và đang phụng dưỡng những ai theo đuổi nó trên toàn thế giới.

chieubuon_09

01-02-2015, 12:26 PM

Chào buổi sáng sư huynh Triển, Lơ Đãng, Wind_Flower cùng phố,

So rì sư huynh Lơ Đãng về chuyện ma :) nói về ăn chay nhiều sợ bà còn cũng bị chán, bá nhân thì bá tánh đó sư huynh.

@sư huynh Triển, em cảm thấy lúc nào em cũng nhỏ bé, học hoài vẫn chưa thông, bạn em còn tặng em một câu ... học cho đến lúc xuôi tay vẫn chưa hết, nếu có kiếp sau thì lại phải bắt đầu lại từ đầu :( . Learning forever .

Cám ơn sự giải thích của Wind_Flower, đọc có vẻ nghêng về triết.

Tình cờ em đọc về uống trà và tìm hiểu về Zen & Tea có bốn nhân vật "Harmony, Respect, Purity and Tranquility." cũng là một triết lý hay trong đời sống :)

Wind_Flower

01-03-2015, 10:31 PM

Tình cờ em đọc về uống trà và tìm hiểu về Zen & Tea có bốn nhân vật "Harmony, Respect, Purity and Tranquility." cũng là một triết lý hay trong đời sống :)

Zen hay Yoga cũng chỉ là con đẻ của Phật giáo . Đại khái thôi nhé . Như đã nói trước " ..... tác hợp, biến, sinh , hoá hay cần chất dung môi ...." , đọc phần trên . Họ thực hành về Thiền và triển khai như trong Vật lý và Hoá học thực nghiệm, ứng dụng, giải thích về Toán

Tạm thâu tóm giải thich đại kái về " Harmony, Respect, Purity and Tranquility"
Trong cuộc sống hàng ngày, nhân loại chia sẻ , tiếp súc , phát triển và kết nối nội trong cuộc sống và thiên nhiên. ( Có người bảo tại sao tôi lại hay nói về thực vật, nature !!!) . Người ta tìm thấy một con đường không thể tin được của hội nhập và đổi mới trong một thế giới bất ổn và chia ly

Ví dụ:
Pha 1 ấm trà, Người uống, kẻ bảo vừa, kẻ bảo nhạt, kẻ bảo đậm quá, kẻ bảo đắng quá v.v..... . Khi nhạt, dắng, đậm qúa là ko dung hoà, phản ứng phản ngược . Nếu ta pha thêm nước, bỏ thêm chút trà, hay đường cho từng đối tượng thì "tinh khiết" của trà sẽ có "sự tôn trọng, và sự hài hòa " . Như vậy, ở đây nhấn mạnh việc sử dụng đơn giản, nguyên liệu tự nhiên và tránh phô trương, là một khía cạnh khác của độ tinh khiết , "Đồng điệu" và "Tôn trọng "
Đó là cái tôi đã nói "phản ứng đồng hay phản ứng ngược hay phát sinh và biến, hay cần dung môi " . Ai từng học Lý Và Hoá sẽ hiểu . Hỉ nộ ái ố, chấp, chắc lại lý thuyết khác !!!!:)):))

Tại sao "dzô ga / Zen " lại uống éo đủ kiểu như khiêu vũ ???? Ngộ nhỉ !! Trong Thiền lại bảo Phật đúng, Phật ngồi, nằm v.v... đủ kiểu !!!!! Phải chăng là sự bảo hoà, đồng điệu, tôn trong hơi thở, thể lực v.v... trong "tĩnh và động" , chạy khoẻ mà vẫn suy nghĩ, không thở hồng học, tim ko đau mà ruột gan ko sốc . Nếu như trong xã hội thì sao , như "Harmony, Respect, Purity and Tranquility" . Trong Material thì sao ??? . "Thiên nhiên , Con người , vũ trụ, vạn vật " .
"Con người cùng vũ trụ hoà " , để sinh , biến, đồng điệu trong đời sống vũ trụ ( Ăn uống, diet, trời nóng lạnh bất thường). Kung fu có phải là Thiên hay chỉ đấm đá . Ơ hay sao lại còn có " đại hùng, đại lực rồi mới đến đại từ bi" . Chắc là cần lên Nga Mi học 1 thuyết mới !!!!!. :)):))
Triết lý / lý thuyết, được trải nghiệm trên thực tế, xã hội, vũ trụ, và đời sống thực muôn sinh linh, ứng dụng và thực hành trong đời thực đế giải đáp về Triết . Vì Triết là "Hỏi", hỏi về một cái gì . Khi câu hỏi vẫn là câu hỏi, hay câu hỏi thành vấn đề . Thì xin mời tất cả tự đi tìm cái " Lý " và cái " Lẽ " của nó . Ăn 1 cây và trồng lại, cơ thể hay sinh vật cũng vậy, chúng ái nhau ì xèo để phát triển hay nuôi sống . “… Làm sao biết từng nỗi đời riêng “ :)):))
" Thiên, địa, nhân" chỉ có một chữ " Giác" . Ui chao, ko có những bản cải lương . Vũ trụ ngoài , có trong đó trái đất này, có người và muôn vật, trong người lại có tim gan phèo phổi . Trong da, thịt v.v..... lại có muôn ngàn đời sống khác . Huyền diệu thay, trong bộ óc lại có cả một vũ trụ toàn diện đi xa về gần và hướng đến tương lai , phải chăng " một thực hữu đầy trong một hiện hữu rỗng không " :)):)). Nhắm mắt lại, đi trở lại quá khứ, gặp en đẹp 18, ơ kìa bầu trời và mùa đông tuyết năm nao, đi đến tương lai trúng lotto, v.v ...."

Lắm thứ nhỉ !!! mà chỉ gom lại chỉ vỏn vẹn 1 chữ "Giác" . Có "câu hỏi nào nhân danh cho một lần" ???!!!!:)):)):))

Cánh của khép lại .
“…Trăm năm vô biên chưa từng hội ngộ “
Và đã “Bỏ ta hoang vu và nhỏ bé”
Thế rồi “Đời như vô tận …. Biển hẹp tay người lạc lối “
để “Một mình tôi về với tôi. “

Thích chí Cười :)):)):))
Cánh của khép lại .

Triển

01-03-2015, 10:40 PM

Zen hay Yoga cũng chỉ là con đẻ của Phật giáo . Đại khái thôi nhé .
Bậy bạ.

Co may

01-04-2015, 09:23 AM

(Chiều cũng thích chữ ký của Cỏ may "Giả vờ làm thứ cỏ cây nhỏ bé...cũng là xạo ke luôn..." ) (O: nhớ có lần sư huynh Đậu viết gì mà kể chuyện sợ người ta bảo là xạo ke hahaha. Thì có chút xạo mới dzui . Vì ..."Ảo và thực vẫn diễn biến"
Hihi,cảm ơn Chiều buồn nghen. Chữ ký nầy của anh Gun-ho tặng cỏ đấy!
:)

Wind_Flower

01-04-2015, 10:01 AM

Bậy bạ.
Bậy hơn người nói bậy .

Zen is deeply rooted in the teachings and doctrines of Mahāyāna Buddhism (Phật giáo Đại thừa)

Zen emphasizes insight into Buddha-nature (Phật tánh ) and the personal expression of this insight in daily life, especially for the benefit of others. As such, it deemphasizes mere knowledge of sutras and doctrine and favors direct understanding through zazen and interaction with an accomplished teacher.

One way to think of zen is this: a total state of focus that incorporates a total togetherness of body and mind.

OR

The historical Bodhidharma (Bồ Đề Đạt Ma) (known as Daruma in Japan) was an Indian sage who lived sometime in the fifth or sixth century AD. He is commonly considered the founder of Chan (Zen) Buddhism 禅, and credited with Chan's introduction to China. (Important Note: Zen is the term used in Japan, but Daruma’s philosophy arrived first in China, where it flowered and was called Chan Buddhism. Only centuries later does it bloom in Japan, where it is called Zen).

The origin of these Japanese legends is hard to pinpoint. Zen came to prominence in Japan during the Kamakura period (1185-1333), although Zen teachings had entered Japan centuries earlier via China. In traditional Japanese Zen artwork (from the medieval period), Daruma is typically portrayed as a pious, stern-faced, red-robed monk pointing the way to enlightenment. But in later centuries, Daruma came to serve a wide variety of different roles. Beginning sometime in the 16th century, red-colored Daruma images became popular talismans to protect children against smallpox

Daruma’s aim is not to retire from the world into solitary meditation, but to stay in close touch with the ordinary labors of the people, to live not away from the community but within the community, forever carrying out the Bodhisattva’s task of bringing compassion and wisdom to all. This seems (to me) to be in the true spirit of Zen, for in the end, the great truth of Zen is possessed by everyone, and the only way to gain salvation, as D.T. Suzuki once said, is to “throw oneself down into a bottomless abyss, and this, indeed, is no easy task.”

OR

Zen is the Japanese form of the Sanskrit word dhyana, "meditation," and is a school of Buddhism which has had significant impact in Japan and Europe and America. Founded in China in the 6th century C.E. as the Ch'an school of Mahayana Buddhism, it was exported to Japan in the 12th century C.E. and gradually developed its own unique, indigenous character. The Indian scholar/monk Bodhidharma is traditionally attributed with transferring the tradition from India to China. The essence of Bodhidharma's teachings is that one does not need to study sacred texts, worship deities, or do elaborate religious rituals to achieve enlightenment. Rather, one needs to break through the boundaries of conventional thought using meditation and experience the world as it truly is in the moment. Zen maintains that this was the way the Buddha himself attained enlightenment. Zen teaches that all humans have the capacity to attain enlightenment because we all have an inherent Buddha-nature; indeed, we are all already enlightened beings, but our true potential has been clouded by ignorance.

Yoga originated much later, maybe around 500 B.C., which is the time of Gautama the Buddha, the illustrious founder of Buddhism.

Yoga-practices are in the Buddhist Nikayas which combines pre–philosophical speculations and diverse ascetic practices (giới tu khổ hạnh )

Thích chí Cười :)):)):))

Wind_Flower

01-04-2015, 04:21 PM

https://dtphorum.com/pr4/images/styles/FunkyFresh/misc/quote_icon.png[/IMG] Originally Posted by Wind_Flower https://dtphorum.com/pr4/images/styles/FunkyFresh/buttons/viewpost-right.png (https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?p=148184#post148184)

Zen hay Yoga cũng chỉ là con đẻ của Phật giáo . Đại khái thôi nhé .

Bậy bạ.
Lại thêm người xưng danh cái "Rốn của vũ trụ" đó là đại ca Triển

1- Ku viết bình luận film " The Interview", đó là cái hay của ku
2- Ta viết cái gì ta đã xem
3- Trong đây, Phật, hay "đức tin" của ku, không ai moi ra được . Ăn chay hay không tùy . Béo qúa thì Diet
4- Phiếm luận không phải Master hay PhD viết dự án . Dự án cũng còn bị phê bình khi thảo luận
5- Thời xa xưa ai là Phật hay Zen thì ku cũng chưa hiện hữu . Người ta post info sao thì chỉ biết vậy . Chỉ thấy các nhà Zen đầu trọc
6- Ku muốn nói Zen dzung dế gì cũng được, thậm chí uống rượu thay trà cũng đã sao
7- Ku tưởng ku là gì ?? master of tyrant FARTS !!!
8- Ku có ngon thì chửi những người đăng Info . Chắc Đại Ca nổi máu hung cắn bậy ??
9- Ku tin " Ăn chay để từ bi và bình đẳng" là chuyện của ku . Còn muốn comment thì nộp cho White House . Họ sẽ nạm vàng lót kim cương mời ku làm Giám đốc CIA . Dân mỹ đa tạ phương pháp của ngài, không bạo hành

Thứ này "Harmony, Respect, Purity and Tranquility." không có ở ku . Hàm hồ, cư xứ thấp kém . Hung hăng con bọ xít

Behave yourself

:)):)):))

ốc

01-04-2015, 08:26 PM

Em nghĩ anh Wind Flower nên tham khảo thêm một ít sách vở để chuẩn bị đấu khẩu. Em cổ vũ cả hai phe.

chieubuon_09

01-04-2015, 08:37 PM

Em nghĩ anh Wind Flower nên tham khảo thêm một ít sách vở để chuẩn bị đấu khẩu. Em cổ vũ cả hai phe.

Ốc ơi là Ốc uống trà (O:

http://i.imgur.com/xtDbf86.jpg?1

Nguồn hình: Google

Triển

01-04-2015, 09:44 PM

Lại thêm người xưng danh cái "Rốn của vũ trụ" đó là đại ca Triển

1- Ku viết bình luận film " The Interview", đó là cái hay của ku
2- Ta viết cái gì ta đã xem
3- Trong đây, Phật, hay "đức tin" của ku, không ai moi ra được . Ăn chay hay không tùy . Béo qúa thì Diet
4- Phiếm luận không phải Master hay PhD viết dự án . Dự án cũng còn bị phê bình khi thảo luận
5- Thời xa xưa ai là Phật hay Zen thì ku cũng chưa hiện hữu . Người ta post info sao thì chỉ biết vậy . Chỉ thấy các nhà Zen đầu trọc
6- Ku muốn nói Zen dzung dế gì cũng được, thậm chí uống rượu thay trà cũng đã sao
7- Ku tưởng ku là gì ?? master of tyrant FARTS !!!
8- Ku có ngon thì chửi những người đăng Info . Chắc Đại Ca nổi máu hung cắn bậy ??
9- Ku tin " Ăn chay để từ bi và bình đẳng" là chuyện của ku . Còn muốn comment thì nộp cho White House . Họ sẽ nạm vàng lót kim cương mời ku làm Giám đốc CIA . Dân mỹ đa tạ phương pháp của ngài, không bạo hành

Thứ này "Harmony, Respect, Purity and Tranquility." không có ở ku . Hàm hồ, cư xứ thấp kém . Hung hăng con bọ xít

Behave yourself

:)):)):))

Thích Táo Bón :)):)):))

Triển

01-04-2015, 10:20 PM

Em nghĩ anh Wind Flower nên tham khảo thêm một ít sách vở để chuẩn bị đấu khẩu. Em cổ vũ cả hai phe.

Thích Chiếm Lĩnh :)) :)) :))

Lơ Đãng

01-04-2015, 10:37 PM

@Wind_Flower (Phong Hoa): Phong Hoa nhưng hơi thiếu phong độ một chút rồi ấy. :) Nếu ai cho mình sai thì tìm cách chứng minh hay hơn là nổi nóng đó bạn.

Thiên đường và Địa ngục
Vị sư già ngồi cạnh bên một con đường nhỏ, hai mắt nhắm nghiền, chân xếp bằng, hai tay đặt trên gối và thả tâm hồn lặng trôi theo dòng suy tưởng.

Bất thình lình những suy tư của ông bị quấy rầy bởi một giọng nói khàn khàn và lộ vẻ thiếu kiên nhẫn của một kiếm sĩ Samurai: “Ông già! Hãy nói cho ta biết thế nào là thiên đường và địa ngục”! Ban đầu, như thể không hề nghe thấy lời nói của người võ sĩ đạo, vị thiền sư cứ thản nhiên như không, nhưng dần dần đôi mắt ông từ từ mở ra và thoáng hiện một nụ cười từ vành môi trong khi người võ sĩ đạo vẫn đứng đó, chờ đợi một cách thiếu kiên nhẫn. Sự bực bội của người võ sĩ cứ tăng dần, tăng dần theo từng giây, từng giây trôi qua.

“Ngươi muốn biết một điều bí mật rằng thế nào là thiên đường và thế nào là địa ngục ư?", vị thiền sư trả lời “Một kẻ lôi thôi lếch thếch, tay chân vấy đầy những thứ bẩn thỉu, đầu tóc bù xù không chải chuốt, hơi thở thì sặc mùi hôi lê theo một thanh gươm cùn rỉ sét. Một kẻ ngu ngốc và bị mẹ cho ăn mặc tức cười như thế kia mà lại muốn hỏi ta về thiên đàng và địa ngục ư?" Võ sĩ đạo sau khi nghe những lời ấy liền nổi cơn tam bành, rút gươm ra và vung lên quá đầu. Gương mặt anh ta đầy giận dữ và dòng máu chảy trong huyết quản sôi lên ngay khi sắp chém đầu vị thiền sư.

“ĐẤY LÀ ĐỊA NGỤC”. Vị thiền sư ôn tồn nói khi thanh gươm vừa trờ tới cổ. Chỉ trong một tích tắc, người võ sĩ đạo dừng nhát chém trong sự kinh ngạc tột đỉnh. Anh ta cảm thấy hối hận và cảm phục vị thiền sư, người dám đánh cá cả mạng sống mình chỉ để cho anh ta một bài học. Anh ta buông thanh gươm và những giọt nước mắt ăn năn rơi trên khoé mắt.

“CÒN ĐÂY, LÀ THIÊN ĐƯỜNG”, vị thiền sư nói.

Có cả thiên đường và địa ngục trong lòng mỗi người, chúng ta thuộc về nơi đâu là do tâm tình và hành động của mình chứ đừng đổ lỗi cho ai hết. Cuộc sống vui buồn và tương lai tốt xấu tuy có phụ thuộc vào hoàn cảnh, nhưng chúng ta phải gánh trách nhiệm vì phần lớn là do chính mình tạo nên.

Hải Hà sưu tầm

Co may

01-05-2015, 08:21 AM

Bài Thiên đường và địa ngục đọc thấy hay :-). Cảm ơn Lơ Đãng.

Lơ Đãng

01-17-2015, 05:36 AM

Sáng nay viếng thăm "chùa", LĐ lượm được một câu chuyện mà tự mình cảm thấy hay hay...

"...
-:- Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của mình đi theo Phật nhiều quá, nên ra đón đường Phật chửi.
-Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo… sau chửi. Thấy Phật thản nhiên làm thinh , họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:
- Cù-đàm có điếc không?
…
- Ta không điếc.
- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?
- Này Bà La Môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?
- Quà ấy về tôi chứ ai.
- Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi.
..."

Nguồn: https://www.facebook.com/ThanTamBinhLac/posts/515731975186646

Lơ Đãng

01-19-2015, 09:19 PM

Ăn thế nào để 'bỏ đói' tế bào ung thư ?
http://olivia24.com/2014/09/10/nao-de-bo-doi-te-bao-ung-thu/

Link: http://olivia24.com/2014/09/10/nao-de-bo-doi-te-bao-ung-thu/

Lơ Đãng

01-30-2015, 05:17 PM

Clip: Bé Thùy Trang 10 tuổi luận Pháp với Chư Tôn Đức-Tăng-Ni
06.10.2011 08:24

http://phatgiaovnn.com/upload1/uploads/News/pic/1317864284.phatgiaovnn.com.jpg

Truyện kể rằng, bé Thùy Trang tên thường gọi là Búp Bê Mới sinh ra sức khỏe rất yếu, bác sĩ khoa sản cho rằng bé sẽ không sống được lâu. Má của Thùy Trang bận rộn làm ăn sợ chăm sóc Thùy Trang không chu đáo nhỡ ra… thì ân hận nên đã nhờ bà ngoại và dì Hai Xuân trông nom.... Lúc chào đời Thùy Trang phải mổ khi ra đời, hai chân khoanh tròn, hai bàn tay xếp lên nhau ngay trước bụng, đầu hơi cúi xuống trong tư thế của một người đang… thiền.... . Những người thân của bé đã mấy đời theo Phật, thấy vậy nên vô cùng xúc động,
Khi 4 tuổi, bà ngoại bắt đầu cho Thùy Trang ăn mặn. Thế nhưng cứ ăn vào là ói… và ói. Thế rồi… bé ăn chay suốt tháng suốt năm cho đến nay.
Trước đó, khi mới 3 tuổi chưa nói sõi, một lần có nhóm Phật tử đi lễ Đức Phật thầy Tây An trên đường về ghé thăm “cốc” của Búp Bê. Trong khi uống nước, một vị cư sĩ muốn biết bé hiểu đạo Phật không nên hỏi thăm dò:
- Búp Bê ơi. Niệm Phật thế nào để nhứt tâm bất loạn ?
Chẳng phải suy nghĩ, Búp Bê đáp liền:
- Dạ thưa… Muốn niệm Phật nhứt tâm bất loạn thì phải buông bỏ nhân duyên.
Mọi người sững sờ nhìn nhau như không tin vào tai mình. Kỳ lạ quá, một bé gái 3 tuổi ngộ nghĩnh như búp sen non mới ló khỏi mặt nước mà sao đối đáp như một vị chân tu cao niên thao lược kinh Pháp.

Ngày 13/7/2007, Thiền viện Minh Đức tại huyện Tân Thành tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu tổ chức một buổi giao lưu giữa Búp bê với gần 300 vị Chư, Tăng, Ni, Phật tử.
Tất cả đại biểu đều ngồi ghế, riêng Búp Bê thân hình nhỏ nhoi được ban tổ chức đặt ngồi trên một cái bàn để mọi người có thể quan sát được diện mạo.
Bé ngồi đó với sắc thái bình thản, ánh mắt ngỡ ngàng vì chưa xuất hiện trước các vị Hòa thượng, các vị Chư, Tăng, Ni, Phật tử đông như vậy trong một ngôi chùa lớn.
Trông bé như một búp sen đang vươn thẳng giữa đầm sen vậy.
Chứng minh cho buổi giao lưu lớn và quan trọng này, có Hòa thượng Thích Giác Hạnh – Phó Trưởng Ban Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Tỉnh – Trưởng Ban Hoằng Pháp – Viện chủ các Chùa Hội Phước, Phước Duyên, Phước Lâm tỉnh Bà Rịa Vũng tàu; Hòa thượng Thích Nguyên Trực; Hòa thượng Thích Giác Cầu.
Thượng tọa Thích Minh Đức trụ trì thiền viện Minh Đức là trưởng ban tổ chức, đích thân dẫn chương trình.

Buổi vấn đáp về Phật Pháp này của Búp bê có thể nói là rất thú vị, tạo nhiều bất ngờ với những vị tham dự.
Một nhà sư chuyển lên ban tổ chức câu hỏi. Thầy Minh Đức đọc: “Tôi cả đời chỉ biết một chữ tu, từ 9 tuổi đã tham gia làm nhiều việc lành mà đến nay vẫn bị nghiệp chướng ngăn chính đạo, chừng nào tôi hết nghiệp chướng?"
Một cái micro không dây chuyển đến bàn tay bé nhỏ của Búp bê., bé nói:
- Dạ thưa. Trong nghiệp tu của mình muốn hết nghiệp chướng, phải sống với chính mình. Làm sao phải sống được với cái tâm của mình thì giải nghiệp chướng nhanh hơn.
Một câu hỏi khác được thầy Minh Đức đọc: “Ngày nay có thánh nhân ẩn dật, hay có xuất hiện để độ đời không?”
Búp Bê trả lời ngắn gọn:
- Theo Búp Bê. Mình không cần biết điều đó, chỉ nên biết cái gì mình cần, mới biết.
Những câu hỏi dưới hàng ghế người tham dự liên tiếp chuyển lên. Thượng tọa Thích Minh Đức đọc tiếp: “Người tránh xa ngũ dục lạc có thề đắc quả trong kiếp này không?”.
Búp Bê đáp:
- Tránh xa ngũ dục chưa thể đắc đạo mà phải tránh xa phiền não tham sân si và nhiều cái nữa thì mới đắc đạo được.
Hỏi:
- Tôi đọc trong Lâm tế ngũ lực, khi một nhà sư có đến hỏi học đạo thì bị lấy gậy đánh mấy lần mà không giải một lời Pháp nào. Như thế là thế nào ?
Búp Bê ngánh về phía Thượng tọa Thich Minh Đức:
- Búp Bê xin nhắn với Phật tử đó là dừng ngay lại đừng hỏi thêm nữa.
Một số câu hỏi không liên quan đến lý tu thì Búp Bê nói “Không hiểu”.
Cách trả lời của Búp Bê không sử dụng câu chữ dài dòng mà ngắn gọn đúng trọng tâm là dừng. Hầu hết những câu hỏi do các Chư, Tăng, Ni, Phật tử thông hiểu kinh Pháp, đã lựa những câu khó trong kinh Phật mang tính “thử” Búp bê trả lời có được không.
Có người còn tò mò: “Cô có nhớ đến tiền kiếp của cô không? Xin cho biết họ tên và nơi sinh sống của kiếp vừa qua?”
- Dạ, thưa Thầy. – Búp Bê ý nói với thầy Minh Đức – Người Phật tử đó dẹp bỏ những gì mình không cần, đừng tìm hiểu kiếp sống của người khác.
Hoặc có câu hỏi cũng có tính chất “thử” thế này: “Tại sao Búp Bê không đi như bao người khác?” Thì Búp bê trả lời gọn 5 từ:
- Đó chính là nhân duyên?
Câu hỏi trên có thể khiến ta nghĩ tới nhân vật Ngộ Tĩnh – nguyên là một vị tu hành trở thành thánh được phong Quyện Liêm ban bửu trượng chầu Hoàng thượng trên cung đình, lỡ làm bể lưu ly bị đày xuống sông Lưu Sa dưới hạ giới, lấy tên sông làm Pháp danh là Sa Ngộ Tĩnh, phụng lệnh Bồ Tát chờ Đường Tăng thỉnh kinh qua sẽ theo làm đồ đệ.
Khi gặp Đường Tam Tạng, Ngộ Tĩnh quỳ vái, Đường Tăng thấy vái giống người tu hành nên đặt tên là Sa Tăng.
Cho nên Búp Bê không phân tích dài dòng mà trả lời câu hỏi trên với 5 chữ “Chính là nhân duyên” là vậy.
Một thích nữ tì kheo, hỏi: “Làm thế nào thoát khỏi bệnh hôn trầm?”
- Vậy, phải định tâm. Định cách nào để hết hồn trầm, để kiến đạt đến con đường giải thoát – Búp Bế đáp.
Thầy Minh Đức đọc câu hỏi tiếp theo: “Căn cứ cơ sở nào? kinh sách nào? Kinh nghiệm nào mà Búp bê tham vấn với Phật tử về Phật Pháp?”
Búp Bê thật thà, nét mặt biểu lộ hơi vui:
- Dạ thưa. Con sống cũng có cái gì đó… con cũng không biết nữa mà tự nhiên có năng lực… mà con có thể trả lời những câu về Phật Pháp…
Hỏi: “Có ai tư vấn cho Búp Bê trước khi tham dự buổi vấn đáp lớn như thế này không?”
- Thưa không, nếu có sự chuẩn bị thì Búp bê sẽ không trả lời được tự nhiên nên con đến đây trả lời các câu hỏi một cách tự nhiên thôi.
Các vị Hòa thượng đến chứng minh cho buổi vấn đáp này là người hỏi sau cùng. Hòa thượng Thích Giác Hạnh hỏi trước:
- Xin hỏi Búp Bê một câu: “Trong khi tu có 2 cái tâm: Tâm sinh diệt và tâm hiện tiền. Xin Búp Bê… chỉ cho để tu”.
Biết Hòa thượng muốn thử Búp Bê sẽ đối thế nào. Nhưng Búp Bê đã không đối mà ứng xử với một phong thái điềm tĩnh như một vị tu từng trải, nói:
- Thưa Hòa thượng. Theo con thấy, thì… – Khóat tay – Xin mời Hòa thượng uống nước – Rồi quan sát Hòa thượng – Cả hội trường bất ngờ vang tiếng cười ròn tan như gió ngàn ùa về lay động đầm sen. Mọi người quá rõ ý của người hỏi và ý ứng xử “Mời Hòa thượng uống nước” của người được hỏi – Búp Bê tủm tỉm cười rồi mới buông câu – Vì con không dám nhận.
Búp Bê nói: “Vì con không dám nhận” là do sau câu hỏi của Hòa thượng có thêm 4 từ “… chỉ cho để tu” thì với tư cách một em bé mới 6 tuổi chưa đọc kinh sách bao giờ làm sao có thể dám chỉ giáo cho một vị Hòa thượng, cho nên Búp Bê đã đối bằng cách… “Xin mời hòa thượng uống nước”.
Một Hòa thượng khác hỏi: “Con từ đâu đến ? Con biết không?” – Búp Bê không trả lời mà hỏi lại:
- Thưa Hòa thượng. Hòa thượng từ đâu đến ?
Và câu hỏi của vị Hòa thượng thứ ba: “Con sẽ đi về đâu?” Búp Bê bình tĩnh trả lời:
- Dạ… Thưa Hòa thượng. Con chưa đi nên con chưa biết.

Trước đó, trong gia đình Búp Bê có một lần cậu Tư tới thăm đã hỏi một câu tương tự như vậy. Nhưng ở đây câu hỏi đặt ra từ các vị Hòa thượng, câu, chữ, có vẻ giống nội dung nhưng cách nhả âm chứa đựng ẩn ý sâu xa đến phong thái của các vị Hòa thượng mà Búp Bê hiểu ý nên đã không trả lời. Cô có ý thức của người biết phép thứ bậc trong đạo Phật thì Búp Bê không cho phép mình “giảng” lại với các vị Hòa thượng.
Để tránh điều này nên cô bé đã khôn khéo… hỏi ngược lại trước mỗi câu hỏi của các vị Hòa thượng.
Xin trích dẫn một đoạn kinh sau có thể hiểu vì sao Búp Bê không trả lời các vị tiền bối: “Có lần Đường Thuận Tông hỏi thiền sư Phật Quang Như Mãn: Phật từ đâu đến? Tịch diệt đi về đâu? Nghe nói Phật thường trụ ở đời, bây giờ Phật ở đâu?

Thiền sư Như Mãn đáp: “Phật từ vô vi đến, tịch diệt trở về vô vi. Pháp thân như hư không, có trụ về vô trụ, đến vì chúng sinh đến, đi vì chúng sinh đi, thanh tịnh biển chân như, lặng lẽ thể thường trụ. Người trí khéo tư duy, chớ có sinh nghi ngờ”.
Vốn là thần đồng về Phật Pháp nên những câu hỏi của các vị Hòa thượng, Búp Bê dường như hiểu ý thâm sâu trong kinh Phật mà các cao tăng muốn dựa vào để thử Búp Bê đối sách thế nào.
Trước khi kết thúc buổi giao lưu, Hòa thượng Thích Giác Hạnh. nói:
- Qua những câu hỏi… Có những câu hỏi không đúng trọng tâm, chính tôi cũng không biết trả lời ra sao đừng nói đến Búp Bê. Một em bé chưa nghe giảng, không học hành gì nên kinh tạng chưa hiểu. Những đối đáp của Búp Bê, cho thấy là ứng khẩu, không phải người đã học bài bản.
Theo đạo Phật, có thể Búp bê là một chủng tử. Không phải tự nhiên mà có năng lực này, mà trước đây cũng đã có tu. Qua sự triển biến của luân hồi nên kiếp này không thể quên hết.
Mười phần đã tu, đã học kiếp trước thì nay nhớ được 8 phần, không quên hết Phật Pháp. Như các vị Lạt Ma tái sinh hầu hết cũng nhớ được 8, 9 chục phần..
Đây là trường hợp ngoại lệ còn rơi rớt trong tiềm thức…

NGUỒN ĐỌC THÊM:http://phatgiaovnn.com/upload1/modules.php?name=News&op=viewst&sid=6653#ixzz3QMEBxXkQ

Lơ Đãng

02-02-2015, 09:57 PM

Nguồn: http://www.nj.com/politics/index.ssf/2014/08/hudson_county_physician_open_farm-based_practice_in_long_valley.html

North Jersey doctor to grow 'food as medicine' practice on Morris County farmhttp://imgick.nj.com/home/njo-media/width960/img/star-ledger/photo/2014/08/22/-04038914fd8f6da0.JPG

After taking care of some of Hudson County’s sickest residents for 25 years, internist Ronald Weiss says he’s figured out how to make people healthy — and it’s not by writing prescriptions or ordering surgery.
Weiss would rather recommend a daily dose of what’s growing on his 348-acre, 18th-century farm in Long Valley. And next week, this city doctor will get that opportunity when he launches New Jersey’s first farm-based practice, rooted in the philosophy that the right food — fruits, vegetables, grains, nuts, beans and seeds — is medicine.
About 55 miles from his West New York office last week, Weiss sat outside the farmhouse at which his assistant, Asha Gala of Califon, had prepared a lunch that vibrated with color: a salad of baby kale, radicchio, purple carrots, cucumbers, onions and cherry husk tomatoes tossed with a walnut vinaigrette, followed by eggplant rollatini with tofu instead of cheese, and dairy-free chocolate pudding garnished with raspberries.
Fruits and vegetables contain nutrients that prevent inflammation, which is believed to be cause of many chronic diseases (http://www.nj.com/politics/index.ssf/2014/08/nj_doctor_prescribes_eating_for_what_ails_you.html #incart_river), said Weiss, a 52-year-old married father of two and an assistant professor at the Rutgers New Jersey Medical School in Newark.
"There are so many naturally occurring drugs on this plate," he said. "Plant-based whole foods are the most powerful disease-modifying tools available to practitioners — more powerful than any drugs or surgeries."
"I am not saying if you fall down and break your ankle, I can fix it by putting a salve of mugwort on it. You need someone to fix your fracture," Weiss said. "I am talking about treating and preventing chronic disease — the heart attacks, the strokes, the cardiovascular disease, the cancers … the illnesses that are taking our economy and our nation down."
Weiss said he so believes in this reinvention of his medical career, he cashed in all of his assets — even selling his practice, at which he still sees patients three days a week — to buy the farm. In June, he launched Ethos Health, a community-supported agriculture project.
His two farmers have produced fresh vegetables, fruit and herbs for 90 families, who pay a membership fee and volunteer their time picking potatoes and weeding. It’s a collaboration that encourages people to take a keener interest in their diets, which is where health care should start, he said.
"Human health is directly related to the health of the environment, the production of food and how it is grown," said Weiss, who earned an undergraduate degree in botany at Rutgers College of Arts in Science in Newark. "I see this farm as an opportunity for me to take everything I’ve done all my life, all the biology and chemistry of plants I have studied, and link them to the human biological system."
Weiss acknowledged that his philosophy is not shared by many of his peers.
He was thrilled when Kim A. Williams, president-elect of the American College of Cardiology, published an essay last month advocating his patients eat a plant-based diet. Williams described how becoming a vegan reduced his cholesterol levels after a low-fat diet had failed.
Some doctors, however, criticized Williams’ essay, saying a diet eschewing all meat, fish, eggs or dairy products is still experimental, according to published reports.
Nutrition science has long been a moving target for a confused public, hungry for answers on how to eat healthier. In March, the British journal Annals of Internal Medicine added to the mystery after reviewing 72 studies and concluding there was "no significant evidence that saturated fats increase the risk of heart disease."
The American Heart Association recommends a diet of fruits, vegetables, whole grains, low-fat dairy products, fish, poultry and nuts.
The plant-based diet is also a hard sell for some patients. For the doubters, Weiss tells them about 90-year-old Angelina Rotella of West New York, who came to his office on the night before Christmas Eve, in a wheelchair with congestive heart failure.
"I asked her, ‘Do you want me to call 911 and admit you to Palisades General? Or will you let me feed you sweet potatoes and kale?’ Amazingly enough, with the help of her daughter, she chose this," Weiss said. "She doesn’t have diabetes anymore and chronic heart failure. She is cooking, sewing and walking around town. I’m not saying it’s easy, but she seized the opportunity and she is transformed."
Angie Rotella-Suarez, who lives upstairs from her mother, said she faithfully prepared her meals, strictly adhering to Weiss’ diet of grains (such as whole-grain brown rice and sweet potatoes), steamed greens (including kale and spinach), fruit (a big serving of wild organic blueberries is a must) and water.
The results have been "more than a miracle," Rotella-Suarez said in a telephone interview. Within two weeks, her mother stopped taking her blood pressure medication.
"Eight months later, she is down 40 pounds. My mother is out of the wheelchair. My mother does the dishes again," Rotella-Suarez said, starting to cry. "She hasn’t done the dishes in seven years, easy."
The recovery was so swift, Rotella-Suarez and her sister both adopted the vegan diet and each lost 40 pounds; they are no longer pre-diabetic.
"It sounds like a hoax, but Dr. Weiss is absolutely thorough. He is the best of what the medical profession has to offer," she said. "He is not living in a make-believe world."
There is something dreamlike about Weiss’ farm in Long Valley — a pastoral section of Washington Township, where 39 percent of its acreage is preserved for agriculture. Facing a canopy of mature trees on Schooley's Mountain, the farm’s winding driveway circles a farmhouse listed on the national register of historic places. Visitors are greeted in the unpaved parking lot by Maya, farm manager Nora Pugliese’s dog, who barks and promptly rolls over for a belly rub. A crumbling German stone barn will be restored to serve as an exercise and wellness center where Gala, a nutritional education trainer, will offer cooking demonstrations and other programs.
Education is critical because people are being asked to abandon the only diet they’ve ever known. "If the patients wants to come with us, great," Gala said. "We meet the patients wherever they are."
"Food is Medicine," a lecture by Weiss last Tuesday night, drew about 60 people to the Brookside Community Center in Mendham. Questions ranged from "How do you feel about vaccines?" ("I have two little children, and we have given them every single vaccine around") to "Which are better for you? Raw or cooked vegetables?" (Both are good, but studies say celery and carrots are better cooked.)
Beth Niehoff of Mendham, a married mother of four, admitted the idea of changing everyone’s diet daunted her.
"What if you someone does this 80 percent?" she asked.
"Well, then you will have 20 percent of issues, which is fine. I work with people who say, ‘I don’t want to go that far,’ " Gala said.
Weiss conceded it’s not easy convincing people to graze for their health in a fast-food world. Once a year, he confessed, he looks forward to eating a hot pastrami sandwich.
This story has been changed to reflect the name of the mountain adjacent to the farm. It is Schooley's Mountain.

Lơ Đãng

02-07-2015, 08:14 PM

Nguồn: http://thehill.com/blogs/congress-blog/healthcare/231301-us-meat-animal-research-center-bad-for-human-health-too

U.S. Meat Animal Research Center: Bad for human health, tooTrung Tâm Nghiên Cứu Thịt Động Vật của Hoa Kỳ: Xấu cho sức khoẻ của con người, too

“You don’t have to be a vegan to be repulsed” by what’s going on at the U.S. Meat Animal Research Center (http://www.nytimes.com/2015/01/26/opinion/farming-science-without-the-conscience.html?_r=1) the New York Times recently wrote. You needn’t be a vegan to be repulsed by what it’s doing to our country’s health, either.
The taxpayer-funded center says that the U.S. consumer benefits from its experiments. But no one should be duped into this believing this. Meat—any meat—costs lives. It promotes intolerable suffering and disease—not only among animals, but also for many Americans by raising their risk of heart disease (http://jn.nutrition.org/content/early/2014/01/07/jn.113.185124), diabetes (http://care.diabetesjournals.org/content/early/2014/04/07/dc13-2627), breast cancer (http://www.bmj.com/content/348/bmj.g3437), and early death (http://www.cell.com/cell-metabolism/abstract/S1550-4131%2814%2900062-X).

It costs millions, too, and not just the center’s $22 million budget. Just last month, the Physicians Committee helped stop the U.S. Department of Agriculture’s plan to increase beef promotion (http://support.pcrm.org/site/MessageViewer?dlv_id=110881&em_id=100081.0&em_id=100161.0)through a program that would have spent $80 million in beef ads and marketing. It was a big victory in the fight against heart disease, diabetes, and other chronic diseases caused by meat consumption.
Despite this win and others, we will all probably spend our lives paying the staggering healthcare costs for America’s meat habit. Americans spent$21.3 billion on cholesterol-lowering medications (http://articles.latimes.com/2013/nov/12/science/la-sci-sn-statins-cholesterol-new-guidelines-20131112) in 2010. (Dietary cholesterol is only found in meat and other animal products.) Eating meat is also linked to obesity, diabetes, and cancer, which cost us $210 billion (http://stateofobesity.org/facts-economic-costs-of-obesity/), $245 billion (http://www.diabetes.org/advocacy/news-events/cost-of-diabetes.html), and $216 billion (http://www.cancer.org/cancer/cancerbasics/economic-impact-of-cancer) per year, respectively.
The Earth also pays a massive toll. A study published earlier this year (http://www.pnas.org/content/111/33/11996) found that livestock-based food production causes about one-fifth of global greenhouse gas emissions and is a major source of water pollution, among other environmental devastation. Another study published this year found that people who set meat aside increase their longevity and reduce their contribution to greenhouse effects. Even modest reductions of animal product consumption could potentially provide significant health and environmental benefits.
Doctors and scientists on the advisory panel for the government’s 2015 Dietary Guidelines for Americans (http://www.pbs.org/newshour/rundown/government-may-consider-sustainability-new-dietary-guidelines/) have taken note of this parallel between human and environmental health. In a draft of the pending guidelines, the panel says that a plant-based diet is “more health promoting and is associated with lesser environmental impact than is the current average U.S. diet,” which relies heavily on meat and dairy products. And it goes without saying that animals also benefit from this stance.
But that’s not enough. We need U.S. governmental agencies to align their priorities and begin creating and updating policies—from the Dietary Guidelines for Americans to the Animal Welfare Act—to begin saving lives instead of endangering them. If that’s not enough, Congress needs to step in and enact lifesaving legislation.
Lives will continue to remain in danger until both the general public and the government hold the U.S. Meat Animal Research Center and meat producers accountable.
Barnard is president of the Physicians Committee for Responsible Medicine, a national nonprofit with 150,000 members, including 12,000 doctors.

Lơ Đãng

03-30-2015, 09:49 PM

**** ST *****

Not only will you learn proven protocols to treat cancer but also what you and your family can do to ensure that you prevent cancer from ever occurring.

Episode 1 - Modern Medicine & The Cancer Pandemic Episode 2 - Your First Line Of Defense…
Episode 3 - Eliminate These “Dirty Dozen” To Prevent Cancer
Episode 4 - Your Secret Fountain Of Youth…
Episode 5 - Nature’s Pharmacy
Episode 6 - Clean Foods & The Best Diet
Episode 7 - Diagnostic “Do’s & Don’ts” – Proven Treatment Protocols Part 1
Episode 8 - Proven Treatment Protocols Part 2
Episode 9 - Proven Treatment Protocols Part 3
Episode 10 - Doctor’s Orders
Episode 11 - How To Survive & Thrive

Go here to watch all 11 episodes with no cost or obligation. (http://clicks.aweber.com/y/ct/?l=NVP8I&m=Jvb2_1iK1txxk6&b=G.AgZp8Gbkr3rgbJnkLPnA)

Tonight: 03/30/2015
Episode 1 - Modern Medicine & The Cancer Pandemic Episode 2 - Your First Line Of Defense…

https://www.youtube.com/watch?v=Rc1rtIxvkao

Lơ Đãng

03-31-2015, 07:02 PM

Tonight: 03/31/2015
 Episode 2 - Your First Line Of Defense…

https://www.youtube.com/watch?t=38&v=3jBV_I57nW4

Lơ Đãng

04-01-2015, 07:42 PM

Episode 3 - Eliminate these 'Dirty Dozen' to Prevent Cancer

https://www.youtube.com/watch?v=I3aUMvoWpM8

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-02-2015, 07:51 PM

Episode 4 - Your Secret Fountain of Youth

https://www.youtube.com/watch?v=FVafP6VFJxU

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-03-2015, 08:33 PM

Episode 5 - Nature's Pharmacy

<sup>
https://www.youtube.com/watch?v=68lkNdgTPe0

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-04-2015, 08:31 PM

Episode 6 - Clean Foods & the Cancer Free Diet

https://www.youtube.com/watch?v=vMc2ieNCQD4

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-08-2015, 08:11 PM

Episode 10 - Doctor's Orders

https://www.youtube.com/watch?t=1461&v=FBTTlHCvIpg

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-09-2015, 08:59 PM

Episode 11 - How to Survive & Thrive

https://www.youtube.com/watch?t=30&v=8ixCk3dwP2M

Xin lổi vì cuốn video nầy có sự giới hạn thời gian được xem - Hết giờ rồi.

Lơ Đãng

04-15-2015, 05:10 AM

ST: https://www.facebook.com/permalink.php?id=543225902363749&story_fbid=600425196652717

LẮNG LÒNG - CỰU TỔNG THỐNG MỸ BILL CLINTON TẬP THIỀN PHẬT GIÁO

Bản Việt dịch: Cư sĩ Nguyên Giác
(theo bản tin từ báo Daily Mail ngày 3/8/2012)
Cựu Tổng Thống Hoa Kỳ Bill Clinton đã chọn cách thể dục cho ông để đạt tới những đỉnh cao tinh thần -- bằng cách học Thiền Phật Giáo để giúp ông thư giãn.
Mới gần đây, chính khách 65 tuổi này đã chọn một nếp sống lành mạnh hơn, trong đó có việc ăn chay sau một loạt cơn đau tim trong nhiều năm.
Và trong nỗ lực mới để cải thiện sức khỏe, vị chính khách Đảng Dân Chủ này đã thuê (hired) một vị sư Phật Giáo riêng để giúp ông học cách Thiền cho đúng cách.
(ND ghi chú: phóng viên không hiểu rằng, Phật Pháp phải dạy miễn phí, và theo luật, không ai có thể thuê được một vị sư nào. Lẽ ra nên nói là "cung thỉnh" thay vì "thuê".)
Đi tìm Giác ngộ: Cựu Tổng thống Bill Clinton
đã tập Thiền để được thư giãn
Thông tấn Radaronline dẫn một nguồn tin nói rằng: "Từ khi bệnh tim gây ra nỗi kinh hoàng cho ông ta, cựu Tổng thống Bill Clinton đã tìm nhiều cách để giúp ông thư giãn. Ông ta có đời sống bận rộn, đi lại nhiều trong cương vị làm đặc sứ cho Hoa Kỳ, và cần phải giữ đầu óc cho minh mẫn.
Thiền tập đã cung ứng cho ông điều đó, ông ta có một câu thần thú (mantra) mà ông thích tụng lên, và sau mỗi thời Thiền tập, ông cảm thấy được chuyển hóa và đầy năng lực tích cực. Thiền hiển nhiên đã cho ông ta một thế giới tốt lành -- ông cảm thấy thích hợp hơn và mạnh mẽ hơn bao giờ hết."
(ND ghi chú: Phóng viên Daily Mail ghi là thần chú, nhưng có lẽ không phải thần chú. Có lẽ là một câu quy y tam bảo, hay lời nguyện khi ngồi Thiền, hay là lời rải Tâm Từ... Chúng ta không biết rõ chỗ này.)
Trở về với truyền thống: Những vị sư Phật giáo
đã kiện toàn nghệ thuật Thiền tập từ hàng ngàn năm nay
Hồi tháng 2/2004, Ông Bill Clinton được chở gấp vào bệnh viện Columbia Presbyterian Hospital ở New York City sau khi nói là bị đau ngực.
Ông cần gắn thêm hai ống thông van tim, và vài tháng sau, trong tháng 9/2004 Bill Clinton trải qua giải phẫu thông tim bốn ống.
Năm 2010, lại có một van tim bị nghẹt phải mở lại -- lần thứ nhì giải phẫu tim trong chỉ năm năm -- và ông đã loan báo rằng ông từ bỏ thức ăn nhanh kiểu Mỹ, như bánh mì thịt burger, khoai tây chiên và gà chiên ... để rồi ăn chay.
Ông Bill Clinton ăn chay nghiêm ngặt, gồm nhiều rau tươi và trái cây tươi, nhưng cũng thú nhận rằng ông đôi khi ăn cá.
(Bản Việt dịch: Cư sĩ Nguyên Giác)
Nguồn:
http://www.dailymail.co.uk/…/Bill-Clinton-turns-art-Buddhis… (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2183101/Bill-Clinton-turns-art-Buddhist-meditation-relax.html?ito=feeds-newsxml)

http://chuaphuclam.vn/images/stories/2012/T7/thien2.jpg
Cựu Tổng thống Mỹ Bill Clinton Chuyển Sang Phật Giáo
Có thể ta chưa có vinh hạnh là tu sĩ chuyên nghiệp, nhưng trong trong cuộc sống chắc chúng ta có đôi lần nghĩ về sự kỳ bí của vũ trụ hữu hình và vô hình. Điều này thật là thú vị.
Những lúc gặp khó khăn trong cuộc sống, có thể ta lặng lẽ phấn đấu hay hối hả tìm cách để vượt qua. Có cái ta qua được, và có cái ta không thể qua được. Tuy nhiên cuộc sống có những ngã rẽ mà ta không thể biết trước, dù lặng lẽ hay hối hả thì cuối cùng ta phải chấp nhận và phải nhẹ nhàng bước tới.
Không ít người cho rằng khi khó khăn người ta hay tìm đến Phật giáo để nương nhờ. Tuy nhiên không phải không có trường hợp người ta lại tìm đến Phật khi người ta quá sung sướng, theo nghĩa đã đạt được hầu hết những gì mà người ta mong đợi trước đó. Phải chăng trường hợp thứ hai là do người ta bắt đầu ý thức được sự huyền bí của vô thường?
Cũng cần phân biệt giữa Phật giáo (Buddhism) và Phật học (Buddhistology). Việc trở thành một tu sĩ Phật giáo chuyên nghiệp thì còn phải tuỳ duyên; tuy nhiên, Phật học là một môn khoa học mà ai cũng có thể học tập.
Sự liên hệ giữa Phật học, Toán học, Vật lý, Hoá học và Sinh học thật là thú vị. Ý nghĩa sâu xa của những môn này, chứ không phải những kỹ năng tính toán thông thường, có thể góp phần lớn vào sự nhận thức của ta về vị trí hiện tại của ta và những gì xung quanh.
Một khi ta biết một cách tương đối rằng ta từ đâu, sẽ đi về đâu thì tự nhiên ta sẽ cảm thấy nhẹ nhàng và thanh thản. Khi đó, ta sẽ dễ dàng tịnh tâm hơn cho những công việc mà ta đang làm, vì có thể ngay thời điểm ta được tái sinh thì đã quá muộn.
Hôm nay đọc được bài viết thật là thú vị: “Former US president Bill Clinton turns to Buddhism”. Không thể phủ định rằng ông Clinton đang ứng dụng Phật học vào đời sống của ông. Đây là một ví dụ rất thú vị về việc sử dụng giá trị của Phật học vào cuộc sống. Xin giới thiệu chi tiết bài viết này, thay cho nhiều điều muốn viết.
clinton1
“Theo trang tin tức thebuddhism.net (http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fthebuddhism.net%2F&h=7AQGMoX_D&enc=AZO7y6x-rqxhrQerE1FHUMHR3jPoUCvGtj9s9Ih_vw18gXbw9lFBYQs9ME imddzWJ_nAcIsvGJLBLUdSL5Vli_ImZ7tO_IvelmwhuvV-xuRwiOnKh2zisEaizDlUyYVFJWkx00T56dbXtW7UKcofBCsnWL GGQL9-IxrnaIOC8YzY4nn5H4QXTLWV3DW2UPq4Q9EomDosiSZ6Mul-lff2si8M&s=1), trong một bài viết ngày 10.01.2013, cựu Tổng thống Mỹ Bill Clinton đã thỉnh riêng một vị sư Phật giáo để dạy ông làm thế nào để thiền định đúng cách.
Ông Clinton đang học Thiền định và được cho biết là đã chuyển sang một chế độ ăn chay. Tất cả các thay đổi này rõ ràng đã bị ảnh hưởng bởi một nguy cơ về tim gần đây của ông, mà vào tháng 02.2004 khi ông được đưa vào Bệnh viện Columbia Presbyterian ở thành phố New York vì ông bị một số cơn đau ngực khủng khiếp.
Vào thời điểm đó, đã có hai dụng cụ thông mạch được đặt vào tim của ông và vài tháng sau đó, vào tháng 09, ông đã phải trải qua phẫu thuật tim “độ bốn”. Trong năm 2010, một động mạch của ông bị tắc và các bác sĩ phẫu thuật đã mở lại được trong một cuộc phẫu thuật tim lần thứ hai của ông trong vòng năm năm.
Dường như căng thẳng là một trong những nguyên nhân chính yếu cho bệnh tim của ông. Ông nói rằng việc học Thiền giúp ông thư giãn. Ông di chuyển rất nhiều và công việc của ông thì rất căng thẳng. Ông cho biết là học Thiền để thư giãn và ông đang cảm thấy tốt hơn nhiều sau hai quyết định thay đổi cuộc sống của mình.
Ông cho biết ông cũng có một câu thần chú yêu thích mà ông thích tụng khi mọi thứ mọi thứ trong cuộc sống của ông trở nên hỗn độn, và điều đó thực sự giúp ông thư giãn và và đầu óc ông minh mẫn hơn. Theo vài nguồn tin, ông từng ăn nhiều thức ăn nhanh, nhưng bây giờ ông ấy đã quyết định từ bỏ tất cả và thay thế nó với rất nhiều các loại trái cây và rau quả với thỉnh thoảng cá!
Đặc biệt ông nói rằng chúng ta cần thêm nhiều nhân viên chính phủ chuyển sang những cách sống lành mạnh và các phương pháp thiền trong Phật giáo để thư giãn và có thể quốc gia của chúng ta sẽ tốt hơn.
Như chúng ta đã biết, trong năm 2010 và 2011, thiền trong Phật giáo và chế độ ăn uống lành mạnh hơn đang bắt đầu để tạo ra một xu hướng cho tất cả mọi người. Càng có nhiều người đang nhận thấy những lợi ích đến từ một cuộc sống với Thiền thư giãn và ăn uống lành mạnh và thay đổi cuộc sống của họ.
Từ Tiger Woods cho đến Steve Jobs (A Di Đà Phật), giá trị của Phật giáo đang bắt đầu được được đánh giá cao. Sự thật là Thiền mang lại sự thư giãn và bình yên cũng như sức khỏe. Mọi người đều có thể học hỏi từ những thay đổi mà ông Clinton đã thực hiện, và tốt cho ông ấy.”
Thì ra là thế!
TS. Lê Văn Út
Cựu Tổng thống Mỹ Bill Clinton
Tập Ngồi Thiền, Ăn Chay
Theo một bản tin trên thebuddhism.net (http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fthebuddhism.net%2F&h=rAQGV-bYQ&enc=AZMe3USZJ4YvXvzlXLD_VTm-0VdrYrV__WP-BxexgwVWVmYRfsyuyHmvA4wjQOIlFKW167QuXktNIqgkcZHNJS b3Z8jbkZFjngMSCekNYNKMr6AU0buqiK5pALt8UZus71i_0HJ9 E9D3XEp5vxUpLmlh_DwAJLpYxVkgVdw_wygBZTVoZ_9oezr_Ib P5J9ubutx03DBpmmHy_MKKuthtJJIG&s=1), cựu Tổng thống Mỹ Bill Clinton đã mời một vị Tăng sĩ Phật giáo đến hướng dẫn cho riêng cá nhân ông phương pháp hành thiền.

Hiện ông Bill Clinton đang học thiền và đã chuyển sang một chế độ ăn chay. Sở dĩ có những thay đổi này là do ảnh hưởng bởi mối lo ngại về bệnh tim của ông, vào tháng Hai năm 2004 ông được đưa vào Bệnh viện Columbia Presbyterian ở thành phố New York vì bị những cơn đau tim khủng khiếp.
Trong thời điểm đó, ông đã phải trải qua nhiều lần phẫu thuật tim. Trong năm 2010, ông có một động mạch bị tắc và các bác sĩ phẫu thuật đã mở lại được trong đợt phẫu thuật tim thứ hai của ông.
Sự căng thẳng được cho là một trong những tác nhân quan trọng nhất đối với bệnh tim. Do công việc, ông di chuyển rất nhiều và công việc của ông vốn rất căng thẳng. Từ việc học thiền định, ông học được cách để thư giãn, và ông đang làm tốt hơn sau hai quyết định thay đổi cuộc đời mình.
Ông cũng có một câu thần chú yêu thích và thích trì tụng nó, cả khi công việc bận rộn. Và ông nói rằng, việc hành thiền thực sự giúp ông cảm thấy thư giãn và tư duy sáng suốt hơn nhiều. Ông đã sử dụng nhiều thức ăn nhanh nhưng bây giờ đã quyết định từ bỏ tất cả và thay thế bằng nhiều loại trái cây và rau quả…
Trong năm 2010 và 2011 cho chúng ta thấy rằng, thiền của Phật giáo và chế độ ăn uống lành mạnh đang trở thành một xu hướng đối với mọi người. Ngày càng có nhiều người nhận thấy được những lợi ích thiết thực từ nếp sống thiền thư giãn và ăn uống lành mạnh và đang dần thay đổi cuộc sống của họ.
Từ Tiger Woods đến Steve Jobs, Phật giáo bắt đầu được đánh giá rất cao. Thực tập thiền sẽ giúp chúng ta có được đời sống bình an và thư giãn, và có sức khỏe tốt. Mọi người cũng có thể có được lợi ích từ những thay đổi tương tự như ông Bill Clinton đã làm và đem lại tốt đẹp cho ông ấy.

Lơ Đãng

04-18-2015, 05:35 AM

Nguon: http://www.naturalnews.com/048827_chemotherapy_cancer_treatment_patient_survi val.html

Chemotherapy kills cancer patients faster than no treatment at all

Hóa trị giết chết bệnh nhân ung thư nhanh hơn so với nếu không chữa trị gì cả

Câu hỏi được nêu ra ở đây: Tại sao có rất nhiều bệnh nhân ung thư chấp nhận phương pháp hóa trị do bs gợi ý?

Triển

04-18-2015, 11:32 AM

Câu hỏi được nêu ra ở đây: Tại sao có rất nhiều bệnh nhân ung thư chấp nhận phương pháp hóa trị do bs gợi ý?

Vì họ là bác sĩ!

Lơ Đãng

04-18-2015, 08:34 PM

Vì họ là bác sĩ!

Cảm ơn Triển đại ca cho ý kiến. Dường như là vậy, khi nói về y khoa, mọi người hầu như tin tưởng bs một cách tuyệt đối.

Triển

04-19-2015, 08:40 AM

Lơ Đãng

04-19-2015, 10:17 PM

Nhất là ở bên này, không phải bác sĩ trị, mà do lang băm trị thì tụi bảo hiểm sức khỏe nó không có trả. Rất tiếc là giới bảo hiểm sức khỏe chỉ tin tưởng y khoa Tây phương. Gặp bác sĩ dở thì tìm bác sĩ giỏi hơn, gặp hết bác sĩ rồi mà bệnh không giảm thì xin về nhà tự trị nếu biết, nhưng lúc có mệnh hệ gì thì không thể trông cậy vào luật pháp nữa. (Lạng quạng người thân có thể ngồi tù theo luật 'đã tạo điều kiện cho thân nhân tự tử')

Cuộc đời sao rắc rối dữ vậy đại ca.

Nhưng mà cũng có người cho rằng "trị bệnh là một sự việc dễ dàng" - "Healing is easy"

Naturopathic Medicine - ND Bác sĩ trị bệnh bằng thiên nhiên
Body is endowed with a God-Given intelligence... Cơ thể được thiết bị với sự thông minh trời phú
The body knows how to fix itself Cơ thể biết tự chửa trị
The body wants to fix itself Cơ thể muốn tự chửa trị

https://www.youtube.com/watch?v=usLEqOMVCdo

Triển

04-19-2015, 10:30 PM

Vì họ xem thường mạng sống con người hoặc giả do họ quảng cáo, nên họ nói điều gì cũng được. Khi con bệnh đứng trước ngưỡng cửa tử sinh thì mới biết ai sai ai đúng.

Tuy nhiên khi bị ung thư, mọi cách điều trị đều có chữ ký của bệnh nhân hoặc thân nhân ký thay khi có sự ủy thác. Nếu không ký thì không có ai dám đụng đến bệnh nhân. Phòng hơn là chữa. Ráng sống cho tốt, dinh dưỡng cho phải chăng thì "họa may" không bị ung thư. Ai cũng có phước có phần, nếu phải đi thì cứ đi anh à.

bonita

04-21-2015, 12:49 AM

bo chào anh Lơ Đãng, anh 5,

sau nhiều năm làm việc bo nhận thấy điều này,
khi người ta bị bệnh "nhẹ", thì người ta "tự chữa" lấy
khi họ cảm thấy bệnh không "tự chữa" được thì mới đi kiếm bs, dạ hong riêng gì dân Việt, dân Tây cũng vậy, "nước đến hông mới nhảy"
sau khi ra khỏi phòng mạch thì lời bs giải thích, những lời người bệnh tiếp thu và toa thuốc là ba chuyện hoàn toàn khác nhau tùy theo tâm thức và học thức của mỗi người

với những bệnh "nhẹ" như cảm, nhức chân tay, nhức đầu thì người bệnh ... làm gì thì làm
với những bệnh "nặng" hay kinh niên như cao huyết áp, tiểu đường, cao mỡ, ... ở vị trí người bs cố gắng khuyên người bệnh chữa bệnh bằng những cách đơn giản nhất không dùng thuốc như giảm cân, bớt ăn đường, ăn mỡ ăn muối, ... trong một thời gian (3-6 tháng) nếu không được thì mới dùng đến thuốc,
toa thuốc người bs viết ra, người cầm toa là người bệnh, còn việc mua thuốc và uống thuốc hay không là ở người bệnh, trẻ con uống thuốc hay không là ở bổn phận của cha mẹ hay người trưởng thành có trách nhiệm nuôi dưỡng

về ung thư là một trường hợp riêng, phần lớn bs cố gắng khuyên người bệnh chữa bệnh ung thư, cho người bệnh biết được những điểm lợi & hại của ung thư cũng như những lợi & hại của thuốc trị ung thư, quyết định cuối cùng là ở người bệnh, dù người bệnh có bệnh nặng mà họ quyết định "không" thì bs cũng phải tôn trọng quyết định của người bệnh
và đúng như anh 5 viết, chấp nhận chữa trị hay không đều phải ký giấy tờ để tránh thưa kiện sau này

cảm ơn
bo

Lơ Đãng

04-22-2015, 04:13 AM

về ung thư là một trường hợp riêng, phần lớn bs cố gắng khuyên người bệnh chữa bệnh ung thư, cho người bệnh biết được những điểm lợi & hại của ung thư cũng như những lợi & hại của thuốc trị ung thư, quyết định cuối cùng là ở người bệnh, dù người bệnh có bệnh nặng mà họ quyết định "không" thì bs cũng phải tôn trọng quyết định của người bệnh
và đúng như anh 5 viết, chấp nhận chữa trị hay không đều phải ký giấy tờ để tránh thưa kiện sau này

cảm ơn
bo

Cảm ơn Bo và anh 5 đã chia sẻ.
Không biết ở bên Châu Âu hay ở nhiều nước khác như thế nào, ở bên Mỹ thì LĐ nghe nói rằng chửa trị bệnh, nhất là Ung thư, bs chỉ có thể đưa ra 3 lựa chọn chính: chemotherapy - hóa trị, radiation-xạ trị, surgery-phẩu thuật. Nghe nói nếu bs nào trị bệnh bằng những phương pháp khác với 3 lựa chọn ở trên (hoặc những pp đã định trước) thì sẽ bị treo bằng hoặc chịu nhiều hình phạt khác.

bonita

04-26-2015, 01:05 AM

bo chào anh Lơ Đãng,

như bên trên bo có viết là bệnh ung thư là một trường hợp riêng, cần có sự kết hợp của các khoa ngành chuyên môn khác nhau để chữa trị căn bệnh này,
thí dụ: ung thư tử cung thì có gynécologie, chirurgie, anatomie-pathologie, anesthésie, pharmacie, nutrition, ....
bệnh ung thư được phân ra thành nhiều loại/hạng:
tiếng Mỹ: http://en.wikipedia.org/wiki/TNM_staging_system
tiếng Tây: http://fr.wikipedia.org/wiki/Classification_TNM

tùy theo đó mà họ xếp vào "nặng" hay "nhẹ" và tùy theo đó mà chữa trị: chimiothéapie, chirurgie, radiothérapie, có thể riêng hay kết hợp cả ba

bên Tây (bo chỉ nói bên Tây thôi nha) họ tập họp tất cả các bs các khoa ngành liên quan đến căn bệnh ung thư đó (thí dụ ung thư tử cung),
trình bày ung thư cùng tình trạng sức khỏe của người bị bệnh rồi mới ra quyết định chữa trị.
sau mỗi lần chữa trị là có một cuộc họp tùy theo phản ứng (tốt hay xấu) của cơ thể người bệnh với thuốc với giải phẩu, vv... để quyết địinh có nên tiếp tục hay không chữa trị...

ít lời hy vọng anh Lơ Đãng hiểu
cảm ơn

bo

Triển

04-26-2015, 11:17 PM

ở bên Mỹ thì LĐ nghe nói rằng chửa trị bệnh, nhất là Ung thư, bs chỉ có thể đưa ra 3 lựa chọn chính: chemotherapy - hóa trị, radiation-xạ trị, surgery-phẩu thuật.

Bên Đức có 4 kiểu chính hóa-, xạ-, mổ-, và di tố (hormone) trị và 16 kiểu khác nữa tổng cộng là 20 kiểu, giỏi thấy bắt sợ luôn, nhưng người chết vẫn chết. Hên xui hà bạn ơi.

(Ai không tin thì có tiếng Đức người ta liệt kê 20 kiểu trị liệu đây, nhưng mà tôi lười dịch vụ này lắm: http://www.vital.de/sites/vital/files/download/krebstherapie.pdf )

bonita

04-27-2015, 12:22 AM

dạ! sự thật phủ phàng, sinh lão bệnh tử

thật ra "ung thư" đi lền với chữ "tử", gọi là chữa trị nhưng đúng ra thì không có chữa cũng không có trị, chỉ có làm thuyên giảm sự phát triển của ung thư - rémission
http://www.cancer.gov/dictionary?cdrid=45867
bây giờ khoa học kỹ thuật về y khoa tiến bộ rất nhiều, có thể tìm kiếm phát hiện ra những mầm móng nhỏ của ung thư trong cơ thể và chữa trị sớm, nên có thể đưa đến sự thuyên giảm hoàn toàn _ complete remission/rémission complète, không có nghĩa là ung thư sẽ không tái phát trong 5,10, 15,... năm sau

Lơ Đãng

04-27-2015, 09:12 PM

Triển

04-28-2015, 01:22 AM

Một trong những tia hy vọng mong manh:

Unique Method of Cancer Treatment
Phương pháp độc đáo chữa trị ung thư

http://drglidden.com/dr-burzynski-cancer-treatment/

anh Lơ Đãng,

không phải tôi thận trọng nhưng tôi thấy dường như anh đang quảng cáo cho lang băm....gạt người. Phương pháp trị liệu của ông của Dr. Glidden này được Dr. Stanislaw Burzynski quảng cáo. Mà Stanislaw Burzynski lại mang tiếng xử dụng thuốc không có ai công nhận (http://en.wikipedia.org/wiki/Burzynski_Clinic#Antineoplaston_therapy). Thuốc ông này xử dụng không được Food and Drug Administration chấp thuận cho bất cứ loại chữa trị nào. American Cancer Society khuyến cáo mọi người không mua thuốc của ông này vì không có chứng minh nào cho thấy có hiệu quả trong việc trị liệu ung thư. Được biết trị liệu năm đầu tiên là 100 ngàn USD.

Tôi không nghĩ rằng anh LĐ có ý đồ gì, nhưng khi quảng cáo phương pháp trị liệu, tôi nghĩ các bạn nên xem kỹ lưỡng về đề tài này và hãy cố gắng di chuyển trong không gian hợp pháp. Mọi sự việc liên quan đến mạng sống con người và tiền bạc nên thận trọng thì hơn (tiền mất tật mang).

Lơ Đãng

04-28-2015, 03:45 PM

Cảm ơn Triển đại ca nhã ý thận trọng trong vấn đề nầy. LĐ rất mong ACE nên tìm hiểu thêm thật kỷ càng

Đức Phật Thích Ca có dạy: "Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta." Áp dụng vào cuộc sống hằng ngày cũng là điều tốt. Không nên tin tưởng một cách mù quáng.

LĐ nghỉ diển đàn nầy hội tụ nhiều anh chị rất trình độ, cùng nhau chia sẽ những điều hay, điều lạ mà mình biết được, tìm được. LĐ cũng đang cố gắng làm như thể.

Phương pháp trị liệu của ông Dr. Stanislaw Burzynski: có thể khi tìm hiểu, đại ca chỉ đã gặp dử liệu bên mặt tiêu cực của nó. Còn LĐ thì bị ngược lại tức là chỉ gặp dử liêu bên mặt tích cực. Và nếu 50-60% thành công của cancer treatment là con số trung thực thì cancer không chắc chắn sẽ "tử". Giảm bớt sự sợ hãi cho bệnh nhân mà "sợ hãi" cũng là một trong những yếu tố tác hại trong sự chữa trị.

Triển

04-28-2015, 09:38 PM

Đặc biệt ở bệnh ung thư khi ngày một ít đi hi vọng thì người thân của bệnh nhân lo vái tứ phương, áp dụng đủ mọi cách để cố gắng níu kéo mạng sống của người thân trước ngưỡng cửa tử vong. Những tên lang băm cốt chỉ làm lợi cho mình, nắm được tâm lý này tha hồ gạt người kiếm tiền theo cách bất lương.
Là người Phật tử càng phải đắn đo hơn khi hoằng pháp. Phật dạy tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta, nhưng Phật cũng dạy có 8400 phương pháp tu tập, vì sự khác biệt căn cơ. Người nhẹ dạ cả tin gặp thêm lúc người thân trước thềm sinh tử thì không còn suy nghĩ gì cả. Đó chính là điểm nổi bật khác biệt giữa đạo Phật và các đạo giáo khác khi nói về chánh kiến và tà kiến. Nếu tin phải tà kiến và mê chấp bất ngộ thì không còn con đường nào đi đến bờ giải thoát cả.

50-60% đâu không thấy, chỉ thấy người ta viết rất rõ ở đây đã đưa theo link bên trên màu xanh mà tôi đưa lại thêm lần nữa: http://en.wikipedia.org/wiki/Burzynski_Clinic#Antineoplaston_therapy (*** đặc biệt nhớ xem phần FDA warnings)

Nếu còn tiếp tục quảng cáo là đồng nghĩa với hại người và đi ngược lại lời dạy của Phật pháp đó thôi.

Lơ Đãng

04-29-2015, 05:12 AM

Kính chào Triển đại ca,
Mời đại ca một tách cà phê :z61: và huynh đệ mình tâm sự một chút nhé.

Có bao giờ anh nhìn thấy ánh trăng phản chiếu từ mặt biển hay hồ lớn mà không có sự sai biệt với ánh trăng trên bầu trời không? Ở biển thì khỏi nói vì nhiều lúc không tìm thấy ánh trăng do sóng vỗ quá nhiều. Còn mặt hồ thì luôn có làn gió thoảng dù rất nhẹ nên sẽ dẫn đến sự lệch lạc của ánh trăng. Anh dám bảo đảm những điều trong Wikipedia tuyệt đối chính xác không? LĐ thì không dám trừ phi lời của một vị đã được giác ngộ.
Sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, ngài Ananda không được phép gia nhập cuộc hội ghi chép kinh sách mặc dầu ngài là người ghi nhớ rất nhiều những lời của Phật. Lý do là lúc ấy ngài chưa được chứng đạo.

(sẽ tiếp tục)

Lơ Đãng

04-30-2015, 10:44 AM

LĐ rất thích câu chuyện này nên thỉnh thoảng hay đọc. CHUYỆN NỒI CƠM CỦA KHỔNG TỬ

Một lần Khổng Tử dẫn học trò đi du thuyết từ Lỗ sang Tề. Trong đám học trò đi với Khổng Tử có Nhan Hồi và Tử Lộ là hai học trò yêu của Khổng Tử
Trong thời Đông Chu, chiến tranh liên miên, các nước chư hầu loạn lạc, dân chúng phiêu bạt điêu linh, lầm than đói khổ … Thầy trò Khổng Tử cũng lâm vào cảnh rau cháo cầm hơi và cũng có nhiều ngày phải nhịn đói, nhịn khát. Tuy vậy, không một ai kêu than, thoái chí; tất cả đều quyết tâm theo thầy đến cùng.
May mắn thay, ngày đầu tiên đến đất Tề, có một nhà hào phú từ lâu đã nghe danh Khổng Tử, nên đem biếu thầy trò một ít gạo … Khổng Tử liền phân công Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, còn Nhan Hồi thì đảm nhận việc thổi cơm.
Tại sao Khổng Tử lại giao cho Nhan Hồi – một đệ tử đạo cao đức trọng mà Khổng Tử đã đặt nhiều kỳ vọng nhất – phần việc nấu cơm? Bởi lẽ, trong hoàn cảnh đói kém, phân công cho Nhan Hồi việc bếp núc là hợp lý nhất.
Sau khi Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, Nhan Hồi thổi cơm ở nhà bếp, Khổng Tử nằm đọc sách ở nhà trên, đối diện với nhà bếp, cách một cái sân nhỏ.
Đang đọc sách bỗng nghe một tiếng “cộp” từ nhà bếp vọng lên, Khổng Tử ngừng đọc, liếc mắt nhìn xuống … thấy Nhan Hồi từ từ mở vung, lấy đũa xới cơm cho vào tay và nắm lại từng nắm nhỏ … Xong, Nhan Hồi đậy vung lại, liếc mắt nhìn chung quanh … rồi từ từ đưa cơm lên miệng …
Hành động của Nhan Hồi không lọt qua đôi mắt của vị thầy tôn kính. Khổng Tử thở dài … ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Học trò nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, vụng bạn, đốn mạt như thế này ư? Chao ôi! Bao nhiêu kỳ vọng ta đặt vào nó thế là tan thành mây khói!”
Sau đó, Tử Lộ cùng các môn sinh khác mang rau về … Nhan Hồi lại luộc rau … Khổng Tử vẫn nằm im đau khổ …
Một lát sau rau chín. Nhan Hồi và Tử Lộ dọn cơm lên nhà trên; tất cả các môn sinh chắp tay mời Khổng Tử xơi cơm.
Khổng Tử ngồi dậy và nói rằng: “Các con ơi! Chúng ta đi từ đất Lỗ sang Tề đường xa vạn dặm, thầy rất mừng vì trong hoàn cảnh loạn lạc, dãi nắng dầm mưa, đói khổ như thế này mà các con vẫn giữ được tấm lòng trong sạch, các con vẫn yêu thương đùm bọc nhau, các con vẫn một dạ theo thầy, trải qua bao nhiêu chặng đường đói cơm, khát nước …
Hôm nay, ngày đầu tiên đến đất Tề, may mắn làm sao thầy trò ta lại có được bữa cơm. Bữa com đầu tiên trên đất Tề làm thầy chạnh lòng nhớ đến quê hương nước Lỗ. Thầy nhớ đến cha mẹ thầy … cho nên thầy muốn xới một bát cơm để cúng cha mẹ thầy, các con bảo có nên chăng?
Trừ Nhan Hồi đứng im, còn các môn sinh đều chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, nên ạ!”
Khổng Tử lại nói: “Nhưng không biết nồi cơm này có sạch hay không?”
Tất cả học trò không rõ ý Khổng Tử muốn nói gì nên ngơ ngác nhìn nhau. Lúc bấy giờ Nhan Hồi liền chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, nồi cơm này không được sạch.”
Khổng Tử hỏi: “Tại sao?”
Nhan Hồi thưa: “Khi cơm chín con mở vung ra xem thử cơm đã chín đều chưa, chẳng may một cơn gió tràn vào, bồ hóng và bụi trên nhà rơi xuống làm bẩn cả nồi cơm. Con đã nhanh tay đậy vung lại nhưng không kịp. Sau đó con liền xới lớp cơm bẩn ra, định vứt đi … nhưng lại nghĩ: cơm thì ít, anh em lại đông, nếu bỏ lớp cơm bẩn này thì vô hình trung làm mất một phần ăn, anh em hẳn phải ăn ít lại. Vì thế cho nên con đã mạn phép thầy và tất cả anh em, ăn trước phần cơm bẩn ấy, còn phần cơm sạch để dâng thầy và tất cả anh em …
Thưa thầy, như vậy là hôm nay con đã ăn cơm rồi … bây giờ, con xin phép không ăn cơm nữa, con chỉ ăn phần rau. Và … thưa thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa ạ!
Nghe Nhan Hồi nói xong, Khổng Tử ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Thế ra trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật! Chao ôi! Suýt tí nữa là Khổng Tử này trở thành kẻ hồ đồ!”

Nguồn: http://hoavouu.com/a21102/chuyen-noi-com-cua-khong-tu

Lơ Đãng

05-19-2015, 10:42 PM

Triển

05-27-2015, 03:11 AM

Kính chào cả nhà,

Cuối cùng, ông Dr. Burzynski đã được giải oan. Tiếng xấu lang băm đã đươc xóa bỏ bằng sự chấp nhận cho phép chữa trị bệnh ung thư bởi cơ quan FDA. Ông Jeffrey đã nhận định - Có lẽ ông ấy dễ dàng nhận được giải thưởng NOBEL ("...and an easy Nobel Prize winner"- Jeffrey Phelps (http://www.examiner.com/holistic-health-in-national/jeffrey-phelps))

Feds finally release Burzynski cancer cure treatment (http://drleonardcoldwell.com/2014/06/30/feds-finally-release-burzynski-cancer-cure-treatment/)

Giải oan?
Nhận giải thưởng Nobel?
Burzynski đặt bồi bút viết quảng cáo hả?

Đọc thử bài báo bên dưới này xem lý do vì sao FDA cấm viện nghiên cứu ung thư của Burzynski thử nghiệm, và bây giờ bỏ quyết định này có 'chuyên gia' lại chê sự bãi bỏ của FDA thế nào. Lý do vì sao chê. Chuyên gia này là ai?

"Peter Adamson, chairman of the Children's Oncology Group and chief of clinical pharmacology and therapeutics at the Children's Hospital of Philadelphia." -- cũng không tầm thường lắm.

Đọc lại ở đây để bớt quảng cáo chút nha:

FDA gives controversial doc green light to restart work
bài của USAToday.

(xem tiếp) (http://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/06/25/burzynski-trial-reopens/11353085/)

Lơ Đãng

05-31-2015, 11:22 PM

Kính chào cả nhà,

LĐ mới đọc được câu nầy, thấy hay hay.

Nếu muốn ngắm thung lũng hãy trèo lên đỉnh núi
Nếu muốn ngắm đỉnh núi hãy vươn lên mây trời
Nhưng nếu muốn hiểu mây trời, hãy nhắm mắt lại và suy tư.
-K. GibRan-

Và bai hat: Kẻ Thù Lớn Nhất Đời Mình (http://www.nhaccuatui.com/bai-hat/ke-thu-lon-nhat-doi-minh-quach-tuan-du-ft-phi-nhung.hTRpIZN2UM2z.html)- Sáng tác: Chân Quang

Ca sỹ Vo Hạ Trâm (http://www.nhaccuatui.com/bai-hat/ke-thu-lon-nhat-vo-ha-tram.9ylmv3UiHn.html)

Triển

06-01-2015, 04:28 AM

Nếu muốn quảng cáo mà khỏi trả tiền sạp thì cứ vào Đặc Trưng.

Lơ Đãng

06-02-2015, 09:22 PM

"Trước trí tuệ vĩ đại tôi cúi đầu, trước một trái tim vĩ đại tôi quỳ gối."
J. W. GOETHE

Trước Đức Phật Thích Ca tôi cúi đầu và đảnh lễ.

Trước Triển đại ca tôi không biết phải làm gì???:z45: vì đc Triển chơi "ác" wá . LĐ đưa ông Dr. Burzynski vào đây là do ông ấy có nhiều thành tích trong hoc vấn và có một pp trị bệnh khác thường. Chứ LĐ đâu có tài cáng gì để làm việc cho ông ấy huống là "quảng cáo". LĐ đâu có cửa nào để mong cầu nhận lãnh gì cho bản thân mình từ ông ấy do đó từ "quảng cáo" dung ở đây không thán phục.

Trước đây Triển đc cho rằng "lang băm" vì ông ấy không được chấp thuận bởi FDA. Nay FDA đã chấp thuận thì "lang băm" không còn giá trị - rất lo-rít phải không?

Đọc thử bài báo bên dưới này xem lý do vì sao FDA cấm viện nghiên cứu ung thư của Burzynski thử nghiệm, và bây giờ bỏ quyết định này có 'chuyên gia' lại chê sự bãi bỏ của FDA thế nào. Lý do vì sao chê. Chuyên gia này là ai?

"Peter Adamson, chairman of the Children's Oncology Group and chief of clinical pharmacology and therapeutics at the Children's Hospital of Philadelphia." -- cũng không tầm thường lắm.

Đọc lại ở đây để bớt quảng cáo chút nha:

FDA gives controversial doc green light to restart work
bài của USAToday.

(xem tiếp) (http://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/06/25/burzynski-trial-reopens/11353085/)

Triển đc cũng nên thận trọng vì điều suy nghĩ của đc viết trên đây đã đi sai với lới Phật dạy:

Trong kinh Kim cang có bài kệ “Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai”,
tức là "nếu dùng sắc thấy Ta, dùng âm thanh cầu Ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy Như Lai."

Lơ Đãng

06-04-2015, 06:16 PM

Theo Dr. Pauling, mọi bệnh tật có liên quan đến chất khoáng không đầy đủ.

SICK SOIL
“You can trace every sickness, every disease and every ailment to a mineral deficiency.”

- Dr. Linus Pauling, two-time Nobel Prize winner

“Sick soils mean sick plants, sick animals and sick people.”Soil in the US has become depleted and deficient in nutrients. It has been known since 1936 that we are eating an empty harvest.

“Most of us today are suffering from certain dangerous diet deficiencies which cannot be remedied until the depleted soils from which our foods come are brought into proper mineral balance. The alarming fact is that foods, fruits and vegetables and grains, now being raised on millions of acres of land that no longer contain enough of certain needed minerals, are starving us - no matter how much of them we eat!”

“Countless human ills stem from the fact that impoverished soil of America no longer provides plant foods with the mineral elements essential to human nourishment and health!”

Download: United States Senate Document #264 (.pdf file) (http://www.senate.gov/reference/resources/pdf/modernmiraclemen.pdf)
Printed in US Congress in 1936

Scientific studies show that there has been a dramatic reduction or elimination of critical and essential minerals from fields due to over harvesting, chemical pollution, pesticides and other harmful farming practices; stripping soils of minerals. Mineral deficiencies in the diet have been identified as the cause of many modern diseases including cancer, heart disease and obesity.

The followering chart clearly shows the correlation between decreasing soil borne minerals coincidental with the increase of mineral deficient disease in people.
http://cdn2.bigcommerce.com/server4900/81874/product_images/uploaded_images/chart2.jpg
Research conducted at major Universities and government agencies offer compelling findings that indicate an overall mineral deficiency condition in the soil of the nation’s croplands:

University of Texas - Donald Davis, a senior researcher at the University of Texas, performed research into the disappearing nutrients in food. He compared Agriculture Department figures on nutrient content for 43 common fruits and vegetables. Davis says historical data spanning 50 to 70 years show apparent declines of 5 percent to 40 percent or more in minerals, vitamins and proteins in vegetables.

Washington State University - Professor Stephen Jones and researcher Kevin Murphy. Research showed that today’s modern wheat has less nutritional value concluding that grains have been developed for baking qualities that are related to protein, not related to iron and zinc and selenium and other essential vitamins and minerals. “You would have to eat twice as many slices of modern bread as you would of the older variety to get the same nutritional value.”

2001. The Journal of Complimentary Medicine - pointed out that the US and UK Government statistics show a decline in trace minerals of up to 76% in fruit and vegetables over the period 1940 to 1991.

2003. News Canada - reported that today’s fruit and vegetables contain far fewer nutrients than they did 50 years ago. Potatoes, for example, had lost 100 % of vitamin A content, 57% of vitamin C and iron, and 28% of calcium. The report examined data from the US Department of Agriculture involving vegetable quality. Over the entire 20th century the average mineral content in cabbage, lettuce, spinach and tomatoes, declined from 400mg to less than 50mg.

2004. The Journal of the American College of Nutrition - examined food composition changes from 1950 to 1999 recorded in the USDA food composition tables. Forty-three crops were examined showing statistically reliable declines for 6 nutrients. The declines were observed in protein, calcium, phosphorous, iron, riboflavin and ascorbic acid; 6% in the case of protein and 38% for riboflavin.

2008. The UK publication Food Magazine - Analysis of food quality changes in the UK over the period 1940-2002. In an analysis of milk: iron content had fallen 62%; magnesium was down 21%; copper content had disappeared completely. Parmesan cheese had a 70% decrease in magnesium. The calcium and iron content of all the foods examined was reduced dramatically. Beef rump steak iron content fell 55%.

Nguon: http://www.ecoorganics.com/sick-soil/

Lơ Đãng

06-17-2015, 06:06 AM

https://www.youtube.com/watch?v=S_F3p8RqVGU

Lơ Đãng

06-21-2015, 08:58 PM

Ung thư chữa trị bằng chính bản thân người bệnh. Hãy bỏ ra 1 phút đọc bài này trước khi quá muộn

Hầu hết mọi người suy sụp về mặt tinh thần khi nghe mình mắc ung thư. Nhưng với chế độ ăn uống đúng, bệnh có thể thuyên giảm và cho kết quả kỳ diệu. Đó là kết quả tổng hợp của cả Việt nam và thế giới.

http://www.manoza.com/images/new/15062015075146ung-thu-chua-tri-bang-chinh-ban-than-nguoi-benh.jpg

Trước hết, hãy tìm hiểu về thức ăn của tế bào ung thư

1. Đường là một loại thực phẩm ưu thích nhất của tế bào ung thư. Nếu người bệnh không sử dụng thức ăn có đường, thì đây chính là một mắt xích quan trọng để cắt nguồn thức ăn nuôi sống tế bào thức ăn. Tốt nhất là sử dụng mật ong Munaka, hay mật đường nhưng với số lượng vô cùng nhỏ. Bạn cũng cần lưu ý đến muối. Khi giờ chúng đều chứa chất phụ gia để làm muối trắng tinh. Lựa chọn là dùng muối biển, và các loại muối thực vật.

2. Sữa vào cơ thể sẽ tạo ra chất nhày trong đường ruột. Và các tế bào rất ưa thích loại chất nhày này. Loại bỏ hoàn toàn sữa bò, thay thế bằng sữa đậu nành sẽ giúp cắt đi một nguồn dinh dưỡng lớn cho tế bào ung thư. Nhờ đó sẽ giúp chúng phải giảm kích cỡ xuống đáng kể.

3. Môi trường axit: các tế bào ung thư rất thích nồng độ axit cao, và nó có thể tăng trưởng nhanh với môi trường này. Do vậy, cần phải kiêng các loại thịt đỏ: như thịt bò, thịt chó... thay vì đó có thể ăn chút thịt gà, thịt cá. Cần phải lưu ý, thịt chứa nhiều kháng sinh, ký sinh trùng khá có hại cho người bị bệnh ung thư. Thịt lại rất khó tiêu thụ, do vậy nó tồn tại lâu sẽ gây ra nhiều độc tố rất có hại.

Thực tế đã chứng minh

Một bệnh nhân tại Việt Nam 1 năm về trước, được bác sỹ kết luận, bị mắc bệnh ung thư cuống phổi. Những cơn ho dữ dội, và bác sỹ đã trả anh về uống thuốc, chờ chết. Nhưng chính việc trả về này, lại là cơ hội cứu sống cuộc đời anh.

Ban đầu, bệnh nhân tâm sự : Ban đầu rất buồn và buông xuôi mọi việc. Nhưng vô tình đọc một bài báo trên mạng. Thế là áp dụng: Tuyệt đối không ăn thịt, cá, nhất là đường. Hầu như chỉ uống nước xay từ củ, rau xanh, cam táo...Chỉ sau 6 tháng, đi siêu âm lại, bác sỹ đã không còn phát hiện dấu tích của u bướu đó nữa.

Đây không phải là trường hợp hiếm gặp trong việc tự điều trị ung thư bằng chính chế độ ăn hợp lý. Tế bào ung thư khi không được nuôi dưỡng bằng đường, thịt, thì nó tự động chết và cơ thể sẽ tự đào thải nó.

Trước kia các nhà khoa học uy tín hoạt động tại bệnh viện luôn đề cao phương pháp xạ trị. Coi đó là phương án cuối cùng cho giải quyết tất cả các loại bệnh ung bướu. Nhưng hiện nay, mọi người đã nhận thấy, cách hiệu quả nhất là ngừng cung cấp chất dinh dưỡng cho tế bào ung thư, để nó không phát triển được, đó là cách tốt nhất để chống lại căn bệnh quái ác này.

Dinh dưỡng tốt nhất trong phòng chống bệnh ung thư

80% rau quả tươi là đều cần thiết. Đó cũng là chế độ ăn tốt nhất, uống nước ép, ngũ cốc, hạt, để tạo môi trường kiềm. Các loại thực phẩm rau, quả ép... giúp tế bào khoẻ mạnh, còn tế bào ung thư thì suy yếu. Nhờ đó sẽ giúp tống khứ những độc tố, thanh lọc, và giúp cơ thể khoẻ mạnh hơn.

Tuyệt đối không nên dùng cafe, socola vì chứa nhiều cafeein gây hại cơ thể. Nhưng Trà xanh lại rất tốt cho sức khoẻ, chống lại ung thư. Nhưng tốt hơn cả là uống nước tinh khiết, nó sẽ hỗ trợ nhiều trong thải độc các loại độc tố gây hại.

Một số căn bệnh ung thư, sẽ có u bướu được bao bọc bởi một lớp protein khá cứng. Do vậy nếu không ăn thịt, thì thành tế bào phóng thích nhiều enzim, tấn công protein, cho phép hệ thống miễn dịch trong cơ thể tự đào thải, tiêu diệt tận gốc tế bào ung thư này. Tránh uống bia rượu, thịt đỏ.

Các tế bào ung thư không thể sống trong môi trường có dưỡng khí. Do vậy thường xuyên tập thể dục hàng ngày, hít thở sâu, tập thiền, yoga, đều là các phương pháp khá hiệu quả chống lại căn bệnh quái ác.

Dioxin một chất cực kỳ có hại, và gây tác nhân lớn trong việc hình thành tế bào ung thư. Do vậy bạn cần lưu ý đến việc giữ gìn vệ sinh, tránh những hành động sinh ra dioxin. Ví dụ: Để chai nhựa trong tủ lạnh, gây sinh chất diosin, nhiễm vào trong nước uống. Hoặc hạn chế ăn chất béo kết hợp với nhiệt độ cao, rồi để trong nhựa, cũng làm tạo ra dioxin.

source: http://www.manoza.com/new-ung-thu-chua-tri-bang-chinh-ban-than-nguoi-benh-hay-bo-ra-1-phut-doc-bai-nay-truoc-khi-qua-muon-msn-5-ms-1003

Lơ Đãng

07-31-2015, 10:47 PM

Why Some Think Lowering Salt Intake May Do More Harm Than Good
(Source: http://abcnews.go.com/Health/lowering-salt-intake-harm-good/story?id=30139911 )

Giảm ăn muối cũng là điều không tốt.

For years, Americans, especially those with high blood pressure (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/high-blood-pressure.htm), have been told that too much salt is bad for their health. But a growing chorus of medical and nutritional experts has begun to push back on that claim.
“We have been stuck in a time warp with this advice,” said Dr. Steven Nissen, the chairman ofcardiovascular (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/cardio-health.htm) medicine at the Cleveland Clinic in Ohio. "There is no solid evidence to support the current recommendations."
Premie Twins Go Home for the Holiday (http://abcnews.go.com/Health/preemie-twins-finally-home-holiday-family/story?id=30072576)
4 Nurse Secrets That Could Affect You (http://abcnews.go.com/Health/nurses-confess-insider-secrets-affect/story?id=30034298)
5-Year-Old Detroit Shooting Victim Trades an Eye for an 'Aye' in Pirate-Themed Party (http://abcnews.go.com/Health/year-detroit-shooting-victim-trades-eye-aye-pirate/story?id=30029222)
Nissen pointed to several recent studies that chip away at the American Heart Association (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/american-heart-association.htm)guidelines calling for people with high blood pressure to limit their salt intake to no more than 1,500 milligrams daily.
One such study was published in the New England Journal of Medicine (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/new-england-journal-of-medicine.htm) in 2011. Examining the sodium intake of nearly 30,000 people, Irish (http://abcnews.go.com/topics/news/ireland.htm) researchers found that those with a very high intake of salt -- 6,000 to 7,000 milligrams daily -- were at higher risk for cardiovascular problems such asheart attack (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/heart-health.htm) and stroke. But they also found that those with low salt intake were equally at risk.
This finding is important because it raises questions about whether someone with an average American intake of about 3,000 milligrams of sodium a day would benefit from making any reduction, Nissen said. More and better investigations should be done to determine if someone with high blood pressure would be helped or harmed by the current recommendation, he added.
It could be that subjects with low sodium intake in studies have health problems that skewed the results in the Irish study and others, according to Alice H. Lichtenstein, the director of the Cardiovascular Nutrition Laboratory at Tufts University and an AHA spokeswoman.
“When we looked at studies for the National Institutes of Medicine, we couldn’t rule out the strong possibility that people with lower sodium intake were sicker subjects and had a greatly diminished food intake in general, and might have been misreporting their intake,” she said.
But Lichtenstein admitted that, while the data supports lowering sodium intake down to about 2,300 milligrams daily, there isn't yet much evidence for going down to 1,500. Like Nissen, she said there needs to be more research to get a definitive answer.
The consumer advocacy group, Center for Science in the Public Interest, said in a statement it believes there is not enough evidence to change the current salt recommendations.
"There is a near-global scientific consensus that most people consume too much salt, largely from packaged and restaurant foods," said Bonnie Liebman, CSPI's director of nutrition. "Given that two out of three American adults has either hypertension or prehypertension, it would be foolish to reverse that advice based on recent flawed studies."
The current government recommendation on sodium intake for a healthy person is no more than 2,300 milligrams of sodium per day, or about a teaspoon. People over 50, African Americans and anyone with high blood pressure or kidney (http://abcnews.go.com/topics/lifestyle/health/kidney-health.htm) problems should limit their intake to 1,500 the guidelines state.
Those sodium intake guidelines, followed by millions of Americans, were recently scrutinized by a panel of health and nutrition experts known as the “2015 Dietary Guideline Advisory Committee” with an eye towards possible revision.
But Nissen said he doesn’t expect the recommendations to change any time soon.
“These ideas are so entrenched it will be difficult to get people to let go of such long held beliefs,” he said.

Lơ Đãng

11-10-2015, 04:38 PM

"... Không lẽ con đặt cược hạnh phúc của cả đời mình vào “một lá bài” để rồi thấy mình thua sạch?..." Thay Vien Minh

Thưa Thầy!
Con là Hạnh Không đây! Con biết Thầy có rất nhiều Phật sự phải làm nên có lẽ Thầy cũng quên con là ai rồi. Thầy ơi, từ khi rời khỏi Viên Không con cứ ngỡ rằng con sẽ thay đổi và con đã chuẩn bị đủ hành trang cho mình bước vững vàng trên đường đời, hòa mà không nhập với mọi người xung quanh. Nhưng con đã không làm được, con gần như hòa vào họ.
Thầy ơi, càng ngày con càng cảm thấy mệt mỏi hơn, con chỉ muốn ở một mình và không muốn nói chuyện hay chơi với bất kì ai. Những gì con được thấy, những gì con nghe làm con cảm thấy con người đáng sợ quá Thầy ơi, con thấy đồng tiền có sức mạnh kinh khủng quá, con sợ Thầy à. Con càng sợ hơn khi thấy ngày càng rõ con hơn. Con không biết con có bị vấn đề gì về thần kinh không nữa thưa Thầy, nhưng con thấy dường như trong con có hai con người Thầy à. Có lúc con là con người tốt mặc dù con nói ra toàn những lời làm người khác tổn thương nhưng khi nói những lời độc ác đó tâm con lại thương họ vô cùng; có lúc con chỉ biết lo cho con, con mở miệng ra là tiền, tiền, tâm keo kiệt và ích kỉ trong con càng lúc càng nhiều hơn, con thấy bạn học giỏi hơn con, con cũng ghét và không muốn nói chuyện với bạn... Con người con thật sự quá đáng sợ Thầy ơi, con phải làm sao đây thưa Thầy? Con thật sự khinh bỉ con người con bây giờ. Con không biết giờ con ngồi đây viết thư cho Thầy với những lời ăn năn hối lỗi như thế này rồi ngày mai con lại làm
ra gì nữa. Con biết con người mình là do mình quyết định chứ không phải ai khác, không thể đổ lỗi cho hoàn cảnh hay thứ gì đó mà con cũng không biết nữa, nhưng con như đang thả trôi mình vậy thưa Thầy. Con thật sự rất sợ rất sợ Thầy à! Con sợ có ai đó sẽ nhận ra và vạch trần bộ mặt thật của con, con sợ ai biết về con người thật của con ... nó xấu xa, con sợ ai biết được suy nghĩ của con vì nó tham lam, ích kỷ và đố kị, con sợ lắm Thầy ơi!
Con xin Thầy rải lòng từ bi giúp cho con một lời khuyên cho con biết con nên làm gì. Con xin đa tạ Thầy vì đã bỏ thời gian quí báu đọc thư con. Con xin chào Thầy và con mong sớm nhận được thư Thầy.
Con, Hạnh Không.

Hạnh Không con,
Đúng là lúc đầu thầy quên, nhưng đọc hết thư con thì thầy đã nhớ. Con là một sinh viên bạn của Hạnh An đúng không? Tuần rồi Hạnh An đã thọ giới xuất gia rồi đó. Đường đời quả là vạn nẻo, chọn nẻo nào dù đúng hay sai rồi mỗi người cũng phải học bài học của mình, phải không con? Nói là chọn nhưng đó cũng chính là duyên nghiệp của mỗi người. Điều quan trọng không phải là nghiệp duyên xấu hay tốt, khổ hay vui, được hay mất, thành hay bại… mà là có học được điều gì trong đó hay không.
Thầy biết con đang rất buồn nản khi gặp phải một trở ngại nào đó trong đời. Có điều con không biết rằng chính nỗi buồn chán đó là cứu tinh của con, nó đang giúp con thấy ra những sự thật đau lòng, không phải vậy sao? Nếu không có nó cảnh báo thì con vẫn mãi say mê trong mộng
tưởng, biết bao giờ mới thấy ra bản chất thật của chính mình và đời sống? Sai lầm của con là từ buồn bực với một biến cố nào đó con đã sinh ra bất mãn với cuộc đời, với hoàn cảnh, với những người chung quanh… và tất cả đã trở thành nạn nhân của cơn bức bối trong lòng con. Thay vì
lặng lẽ để chiêm nghiệm bài học tuyệt vời về nhân tình thế thái thì con lại cứ để nó bung ra làm tổn thương đến nhiều người khác. Con phải thấy ra nguyên nhân chính, còn những phản ứng khác chỉ là hiệu ứng phụ của nó thôi.
Tuy nhiên, có một điều hết sức may mắn là trong sâu xa lương tâm (tánh biết) con vẫn thấy mình sai và vẫn còn thương yêu những người bị con làm thương tổn. Vậy vấn đề là ở chỗ con chưa biết nhìn lại chính mình, chưa thực sự biết lắng nghe thân tâm cùng với những cảm xúc của nó. Nếu con biết trở về cảm nhận trọn vẹn cảm xúc trong thân tâm con thì chính là con đang hành thiền Tứ Niệm Xứ đấy. Chỉ có cách đó con mới thấy ra chính mình, thấy ra mọi nguyên nhân của đau khổ và những phản ứng phát xuất từ đâu.
Con ạ, cuộc sống đâu phải chỉ tập trung vào một sự kiện đau lòng nào đó khiến con phải thao thức bất an? Không lẽ con đặt cược hạnh phúc của cả đời mình vào “một lá bài” để rồi thấy mình thua sạch? Trò chơi cuộc đời vẫn còn tiếp diễn để con học ra biết bao điều đúng sai chân giả… sao con đã biểu hiện thái độ tiêu cực chán đời? Còn rất nhiều sự việc khác trên đời đem lại cho con hạnh phúc vô tận như lòng hiếu thảo, tình bạn bè, chuyên cần học tập, tế nhị trong ứng xử, chia sẻ
với nỗi khó khăn của người khác, thương yêu súc vật, chăm sóc hoa cảnh, phát huy nghệ thuật hội họa, âm nhạc… và còn vô số những điều hay lẽ đẹp mà con chưa học hết. Con hãy nhớ rằng cuộc đời dù đau khổ phiền lụy đến đâu vẫn vô cùng quý giá vì đó là trường hoc duy nhất mà con có thể tìm thấy sự giác ngộ giải thoát. Và cuộc sống muôn đời vẫn đẹp chỉ có cái ta ảo tưởng mới
biến cuộc đời thành bể khổ mà thôi.
Con còn rất trẻ trung, hãy biết mở rộng tâm hồn để có thể nhìn xa thấy rộng, và đừng quên rằng tánh biết trong con vẫn luôn sáng suốt, định tĩnh, trong lành, chỉ cần thận trọng chú tâm quan sát là con có thể phát hiện ra vẻ đẹp thênh thang trong những bước thăng trầm của cuộc sống. Đừng bao giờ khép kín cánh cửa tâm hồn để rồi chỉ thấy toàn là những ý tưởng phù phiếm vu vơ… Con rất thông minh, hãy tin vào lương tâm của chính mình.
Thầy Viên Minh.

Nguon: http://trungtamhotong.org/thuvien/index.php?l_id=186