Lời hay suy ngẫm

[khúc dương]

"Vong thất Bồ Đề tâm, tu chư thiện pháp thị danh ma nghiệp"
Làm việc gì mà không phát khởi tâm Bồ Đề, dù là chuyện Phật thì chỉ là hành động của ma.

(Kinh Hoa Nghiêm)

Nhân quả giống như trái banh treo của người võ sĩ dùng để tập luyện,
đánh về hướng nào càng mạnh,
thì nó sẽ bung ngược lại hướng đó càng nhiều.

(Khuyết danh)

[Triển]

(Trong việc tu tập), chúng ta thường quá tôn sùng một pháp môn
nhưng lại quên đi cái nhân tạo ra pháp môn đó.

(TT Thích Tâm Minh)





Cái nhân, nghĩa là nguyên nhân hả anh KD?

[bonita]

chào anh Khúc Dương, chào anh 5,
cho bo gửi ké nha nha nha




http://i59.tinypic.com/n5iszt.jpg

[Triển]

Đúng vậy a Triển, sâu xa hơn là cội nguồn, nguồn gốc, cái nhân của cái quả.

anh Khúc Dương giảng thêm câu này đi anh. Ví dụ như pháp môn niệm Phật. Rất nhiều người tu theo pháp môn tịnh độ chuyên tâm niệm Phật làm lành lánh dữ mà không còn tu tập gì khác như vậy có gọi là quá tôn sùng một pháp môn không anh?

PS: Không biết anh KD có nên nhờ anh chị admin dời mạch này vào phòng Khoa Học Huyền Bí không?

[Triển]

Cám ơn anh Khúc Dương trả lơì ha. Sở dĩ mình hỏi bằng ví dụ như vậy, vì không chắc hiểu đúng lơì nói của hoà thượng Thích Tâm Minh. Không hiểu ở đây câu "quá tôn sùng một pháp môn" là có ý nghĩa gì, vì như anh nói đó có quá nhiều pháp môn tu tập, và tuỳ ngươì có căn cơ ra sao, hợp với pháp môn tu tập nào thìtu tập theo pháp môn đó. Sùng bái pháp môn đó thì tôi thấy đâu có gì sai. Nếu không sùng bái, không tin tưởng vaò hướng giải thoát của một pháp môn, mang tâm nghi kỵ thì làm sao tinh tấn tu hành. Tôi thấy anh Khúc Dương trích câu nói đó, nên nghĩ anh giải thích cho tôi được hiểu thêm, do có thể tôi đã suy diễn sai lơì của vị hoà thượng này.

[chieubuon_09]

"Để kết thúc, kd xin mang về đây một câu chuyện kd đã có đăng bên Miền, trong chủ đề Quán Âm Thập Nhị Nguyện:

Có một lần gặp một người quen là một phụ nữ trẻ. Cô ta có ý muốn thỉnh tượng Đức Quán Thế Âm. Kd hỏi:

- Cô muốn thỉnh Đức Quán Thế Âm để làm chi vậy?

- Về thờ cho không có ma.

- Như vậy là cô chỉ tự dối gạt cô thôi. Con ma đó là tự ở trong tâm của cô mà ra. Đức Quán Âm Bồ Tát đâu phải là cảnh sát, hay gác dan giữ nhà cho cô rồi không có ma. Khi cô thật tâm thờ phượng Đức Quán Âm Bồ Tát tức là cô tôn kính ngài. Tôn kính, thờ phượng Đức Quán Âm tức là tôn kính, thờ phượng cái hạnh từ bi của ngài. Và không có sự tôn kính, thờ phượng nào có giá trị bằng việc học và thực hành theo cái hạnh từ bi đó. Cô thờ trong tâm của cô, hình tượng chỉ là hình thức bên ngoài. Khi cô học và thực hành theo cái hạnh bồ tát của ngài tức là trong tâm của cô đã có Bồ Tát, và có thể chính cô là bồ tát, ma cỏ nào dám lại gần cô. Còn ngược lại, nếu mình làm một việc gì mà mong cầu được cái lợi lạc khác trả lại thì là nằm mộng. Phật tại tâm mà ma cũng tại tâm."

Cám ơn sư huynh Khúc Dương đã chia sẻ. Chiều xin được quote lại đoạn này, tại em hay sợ ma mỗi khi xem phim rùng rợn xong, tối là mắt mở nhìn trần nhà, nhưng em hiểu được là tâm của em không có ma.

[bonita]

hi anh Khúc Dương, anh 5, chị Chiều Buồn
ông chủ nhà em sợ ma lắm đó chị Chiều Buồn, một bên là ma măng, một bên là ma đàm :z14:

[Triển]

@ Anh Triển, tối nay kd vào đọc post của Chiều Buồn, cảm thấy CB và có thể có nhiều vị có chút hiểu sai về từ Phật và ma trong vấn đề tâm linh. Kd muốn giải thích đôi chút và chắc là đề tài này còn tiếp tục. Kd suy nghĩ lại sẽ không xoá và nhờ anh dọn qua phòng KHHB cho đúng chổ nha. Kd chỉ sợ mình nói sai lời hoặc sai giáo lý của đức Phật thì sẽ mang trọng tội. Thanks anh.


anh Khúc Dương, dời mạch chỉ có Administrator hoặc Moderator (nếu được cấp quyền). Tôi chỉ là phó thường dân thôi anh KD. :)





Khoa học một chút, khi đầu óc bị tạp niệm như là lo lắng hay nghĩ ngợi sợ sệt một cái gì thì cố gắng tập trung tinh thần nghĩ tới cái khác như là đếm số 1,2,3,4 ..vv..., tốt nhất là niệm Phật, niệm Quán Thế Âm Bồ tát để xua đuổi tạp niệm. Khi tâm trí bận rộn tập trung niệm Phật, niệm Bồ tát thì tạp niệm không còn chổ chen vào.
anh Khúc Dương giảng chỗ này rất là hay nè. Tôi cũng nghĩ ma là do Chiều Buồn "tưởng tượng" ra đó. (Tưởng tượng là tự suy tưởng ra hình tượng, đối tượng)

[khúc dương]

anh Khúc Dương, dời mạch chỉ có Administrator hoặc Moderator (nếu được cấp quyền). Tôi chỉ là phó thường dân thôi anh KD. :)

Kd không biết là ai là Administrator đó a T, nhờ anh làm cò nha, có cần phong bì gì không ah :)

[Triển]

Kd không biết là ai là Administrator đó a T, nhờ anh làm cò nha, có cần phong bì gì không ah :)

Dạ, có vừa có dán service request (https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?4379-Nh%E1%BB%9D-chuy%E1%BB%83n-m%E1%BA%A1ch&p=154199#post154199) rồi anh KD. Anh chuẩn bị hầu bao là vừa rồi. :z14: j/k

[PhPhuongVy]

Dạ đã chuyển qua Khoa Huyền Bí Học. Anh Khúc Dương có cần gì thêm thì cho PhPhuongVy hoặc NVHN biết nhé. Cảm ơn anh Triển đã nhắn tin. Anh Khúc Dương có phong bì thì cứ gửi ngay anh Triển.:)

[chieubuon_09]

Duyên do tâm khởi, nghiệp tự tâm sanh. Sợ ma mà thích coi phim ma hay phim rùng rợn, cái khổ của con người chúng ta đều do tự chúng ta tạo thành, chúng ta gây ra. Khoan nói tới nhân quả, tới nghiệp từ nhiều đời nhiều kiếp trước, nhân quả hiện tiền, chiều coi phim rùng rợn, tối rùng mình là nhân quả ...mì ăn liền :z45: đó CB. Khi nào CB bị sợ, ngủ không được mở mắt nhìn trần nhà như vậy nữa thì niệm "Nam mô cứu khổ cứu nạn đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát" nha. Phật, Bồ tát là hiện thân của sự bình an, bình tâm. Niệm nghĩa là nghĩ, nghĩ tới điều lành thì tâm được an lành, nghĩ tới ma, nghĩ tới sự sợ sệt thì tâm bị sợ sệt. Khoa học một chút, khi đầu óc bị tạp niệm như là lo lắng hay nghĩ ngợi sợ sệt một cái gì thì cố gắng tập trung tinh thần nghĩ tới cái khác như là đếm số 1,2,3,4 ..vv..., tốt nhất là niệm Phật, niệm Quán Thế Âm Bồ tát để xua đuổi tạp niệm. Khi tâm trí bận rộn tập trung niệm Phật, niệm Bồ tát thì tạp niệm không còn chổ chen vào.
[/SIZE]
(Mai kd bàn tiếp nha CB, giờ đi khò)

Đọc đến chữ ... mì ăn liền ... hahaha :z14:, đọc qua sư huynh Triển "tưởng tượng" ra đó. (Tưởng tượng là tự suy tưởng ra hình tượng, đối tượng), Bo còn chọc ma đàm nữa, chỉ biết ngồi cười :z14: . Tối nghe sư huynh KD giảng tiếp.

[Triển]

Anh Triển, anh không có sai. Tu tập theo pháp môn nào trong 84 ngàn pháp môn đức Phật đã dạy làm sao sai được? Người nào có duyên với pháp môn nào thì tu tập theo pháp môn đó. Một khi đã chọn được pháp môn nào thì nên cố gắng theo pháp môn đó, có thể thấy cái khác thích hợp hơn thì đổi qua, nhưng đừng vì quá động mà nhảy lung tung chỉ làm cho mình mất thời gian mà rốt cuộc không được gì. Theo pháp môn chuyên tâm niệm Phật là điều rất tốt, cái muốn nhắc nhở ở đây là đừng quá chấp hoặc chỉ niệm Phật để mong cầu mà quên đi việc tu sửa thân tâm.

Đức Thích Ca Mâu Ni có dạy rằng: "Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta". Đức Thích Ca hay Đức Di Đà là những vị thầy chỉ đường cho chúng ta đi. Còn có chịu đi hay đi ra sao là tự mỗi người. Các đức Phật không phải là thần linh, hay đấng tạo hoá, hay đấng tối cao nào đó có thể ban phuớc giáng hoạ cho từng người. Nếu chỉ ngồi cầu nguyện hay niệm Phật không thôi, như là cho có credit để được các ngài tiếp dẫn thì e rằng không đơn giản như vậy.

Đạo là con đường, đạo Phật là con đường đức Phật đã vạch lối ra để chỉ chúng ta đi. Đạo Phật là trung đạo, không quá hưởng thụ hay quá hành xác. Không quá cứng mà cũng không quá mềm, là trung dung, linh động, uyển chuyển, tuỳ duyên.

Hôm qua, kd nói lung tung lòng vòng không trả lời thẳng với anh. Để nói ra điều cảm nhận của kd từ lời nhắc nhở của thượng toạ Minh Tâm, và để trả lời với anh, kd có một câu chuyện thật này mà kd là nhân chứng. Câu chuyện này kd biết từ lâu nhưng chỉ để trong lòng, có chút xót xa và rất e dè khi kể ra, coi như là một trường hợp "quá tôn sùng" đã được nêu ra. Và theo kd biết thì những vị tu theo pháp môn tịnh độ chuyên tâm niệm Phật A Di Đà chỉ chuyên trì tụng kinh Vô Lượng Thọ, không trì tụng các kinh khác.

Câu chuyện như vầy: Tại thành phố Montreal có một ngôi chùa lớn do một vị sư thầy trụ trì. Vị sư thầy nầy đổi qua tu theo chuyên tâm niệm Phật và cho đệ tử đem hết các kinh sách khác vứt bỏ vào thùng recycle. Một cô phật tử trong chùa biết vậy đã thu lượm lại một số kinh mang về nhà cất giữ. Năm Ngoái, có một vị sư cô ở Toronto mới lập đạo tràng mới, cần Kinh Pháp Hoa nên đã gọi lên Montreal xin cô phật tử kia gởi xuống. Kd là người ra phi trường để nhận lảnh 2 thùng kinh và thỉnh về đạo tràng cho sư cô. Lần đó được 17, 18 bộ Kinh Pháp Hoa và 2 bộ Kinh Bi Hoa. Kinh còn mới tinh, bìa cứng rất đẹp.

Anh Triển, vì tôn sùng pháp môn chuyên tâm niệm Phật, một vị tăng đã đem vứt bỏ đi những kinh sách, giáo pháp, lời dạy của Phật Thích Ca. Anh thấy có là "quá" không? Riêng kd thì đã có chút xót xa trong lòng. Những bộ kinh, lời dạy, giáo pháp của đức Như Lai là nhân đã sanh tạo ra một pháp môn nào đó, là nhân đã sanh tạo ra tất cả các pháp môn tu Phật.

.....

Cám ơn anh đã hỏi rất hay, cám ơn anh đã đọc và quý nhất là cảm tình của anh đã dành cho kd. Chúc anh thân tâm thường an lạc.

anh Khúc Dương,

hôm qua tôi chưa trả lời anh vội vì cũng chờ xem anh có suy nghĩ gì lại không. Hôm nay thấy anh không có sửa lại ý bài giảng của anh nên tôi xin góp ý rất riêng của tôi là như vầy.

Ông sư ở Mộng Lệ An này cực đoan, chứ không phải pháp môn tu tập của ông ta cực đoan, việc ông ấy vất bỏ kinh kệ, làm như vậy là sai, chứ chưa chắc pháp môn tu tập ông ấy đang thực hành là sai. Tôi nghĩ chúng ta nên phân biệt ra cho rõ ràng để nhìn nhận sự việc được khách quan.

Anh giải thích mà không khéo léo sẽ trở thành chê bôi một pháp môn tu tập. Ở đoạn trên trong chỗ phê bình "...Tu tập theo pháp môn.........hoặc chỉ niệm Phật để mong cầu mà quên đi việc tu sửa thân tâm", theo cá nhân tôi là anh đã có hơi có cách biện chứng mạnh mẽ.

Tôi thì thấy rằng tùy theo căn cơ người tu hành mà anh cũng đề cập đến ban đầu mà người ta chọn cho mình đường tu theo khế cơ khế lý của mình. Theo anh pháp môn Tịnh Độ không dẫn đến giải thoát, nhưng theo họ pháp môn Tịnh Độ là phương pháp duy nhất họ có thể thực hiện được và có thể làm thường xuyên được.

Cá nhân tôi thì không luận bàn đến đích đến của các pháp môn tu tập, bởi vì tôi nghĩ mình có trí tuệ giới hạn nên không thể nghĩ bàn đến sự vô hạn của các pháp môn tu tập. Nhiều lắm là chỉ có thể trao đổi về tha lực và tự lực như thế này. Nếu trông mong vào tha lực mà không có tự lực nghĩa là không có tu (tu là tự sửa mình). Ngược lại nếu chỉ tự lực mà không nương nhờ vào tha lực lúc bí lối không có niềm tin dẫn dắt. Cho nên dung hòa mà tu tập có lẽ sẽ là một phương pháp hay. Nếu có phê bình tôi sẽ phê bình những người đến ngày rằm lên chùa hối lộ (cúng tiền bạc hòng mua được sự an lạc) đó là kiểu nương nhờ Phật lực một cách thiếu khoa học của Phật giáo và đi dần vào mê lộ của sự dị đoan, mê tín. Còn việc niệm Phật thì tôi thấy bình thường, khi có chánh niệm, biết đâu người ta sẽ tinh tấn ớ phương diện khác trong đời sống thường và tâm linh.

Trở lại câu nói của hòa thượng Thích Tâm Minh. Trong câu nói này nếu mang áp dụng riêng cho trường hợp thái quá của vị sư ở Mộng Lệ An thì hoàn toàn chính xác. Nhưng nếu nêu ra nói chung chung thành lời hay ý đẹp thì cỡ người thiếu căn cơ như tôi ngồi nghĩ không ra ông hòa thượng muốn nhắc chúng ta điều gì. Thật đó chứ! :)

[khúc dương]

anh Khúc Dương,

hôm qua tôi chưa trả lời anh vội vì cũng chờ xem anh có suy nghĩ gì lại không. Hôm nay thấy anh không có sửa lại ý bài giảng của anh nên tôi xin góp ý rất riêng của tôi là như vầy.

Ông sư ở Mộng Lệ An này cực đoan, chứ không phải pháp môn tu tập của ông ta cực đoan, việc ông ấy vất bỏ kinh kệ, làm như vậy là sai, chứ chưa chắc pháp môn tu tập ông ấy đang thực hành là sai. Tôi nghĩ chúng ta nên phân biệt ra cho rõ ràng để nhìn nhận sự việc được khách quan.

Anh giải thích mà không khéo léo sẽ trở thành chê bôi một pháp môn tu tập. Ở đoạn trên trong chỗ phê bình "...Tu tập theo pháp môn.........hoặc chỉ niệm Phật để mong cầu mà quên đi việc tu sửa thân tâm", theo cá nhân tôi là anh đã có hơi có cách biện chứng mạnh mẽ.

Tôi thì thấy rằng tùy theo căn cơ người tu hành mà anh cũng đề cập đến ban đầu mà người ta chọn cho mình đường tu theo khế cơ khế lý của mình. Theo anh pháp môn Tịnh Độ không dẫn đến giải thoát, nhưng theo họ pháp môn Tịnh Độ là phương pháp duy nhất họ có thể thực hiện được và có thể làm thường xuyên được.

Cá nhân tôi thì không luận bàn đến đích đến của các pháp môn tu tập, bởi vì tôi nghĩ mình có trí tuệ giới hạn nên không thể nghĩ bàn đến sự vô hạn của các pháp môn tu tập. Nhiều lắm là chỉ có thể trao đổi về tha lực và tự lực như thế này. Nếu trông mong vào tha lực mà không có tự lực nghĩa là không có tu (tu là tự sửa mình). Ngược lại nếu chỉ tự lực mà không nương nhờ vào tha lực lúc bí lối không có niềm tin dẫn dắt. Cho nên dung hòa mà tu tập có lẽ sẽ là một phương pháp hay. Nếu có phê bình tôi sẽ phê bình những người đến ngày rằm lên chùa hối lộ (cúng tiền bạc hòng mua được sự an lạc) đó là kiểu nương nhờ Phật lực một cách thiếu khoa học của Phật giáo và đi dần vào mê lộ của sự dị đoan, mê tín. Còn việc niệm Phật thì tôi thấy bình thường, khi có chánh niệm, biết đâu người ta sẽ tinh tấn ớ phương diện khác trong đời sống thường và tâm linh.

Trở lại câu nói của hòa thượng Thích Tâm Minh. Trong câu nói này nếu mang áp dụng riêng cho trường hợp thái quá của vị sư ở Mộng Lệ An thì hoàn toàn chính xác. Nhưng nếu nêu ra nói chung chung thành lời hay ý đẹp thì cỡ người thiếu căn cơ như tôi ngồi nghĩ không ra ông hòa thượng muốn nhắc chúng ta điều gì. Thật đó chứ! :)


(Trong việc tu tập), chúng ta thường quá tôn sùng một pháp môn
nhưng lại quên đi cái nhân tạo ra pháp môn đó.


Anh Triển, Kd nghĩ là anh hiểu lầm rồi. Lời nói trên, trước tiên chỉ là một lời nhắc nhở, không hề có ý gì là phê bình hay phê phán. Điều nữa là nói về người chứ không có nói về bất cứ một pháp môn nào. "Chúng ta" là chủ từ trong lời nói: "chúng ta thường quá tôn sùng một pháp môn nhưng lại quên đi cái nhân tạo ra pháp môn đó.", không phải chủ từ là pháp môn. Kd không bao giờ dám có một ý nghĩ, hay lời phê bình nào về bất cứ một pháp môn, dầu là pháp môn niệm Phật hay pháp môn nào khác.

Anh hỏi, kd tôi chỉ trả lời theo suy nghĩ của cá nhân riêng, không dám giảng, không liên qua tới bất cứ một ai. Kd tôi xin chịu mọi trách nhiệm nếu có lỡ lời sai phạm.

Kd nghĩ là anh hiểu lầm, dầu sao nguyên nhân khiến cho anh có sự hiểu này là do kd tôi. Nếu kd tôi đã có lỡ lời vọng ngôn nào dầu vô tình thì cho kd xin lỗi anh và đến tất cả những ai đã đọc được. Kd xin lấy xuống
Thân,

[Triển]

Sao tự nhiên anh lấy xuống hết vậy anh KD. Đó chỉ là ý kiến riêng của tôi thôi mà. Tôi thấy câu nói của hòa thượng Thích Minh Tâm (bên trên tôi ghi tên ông ấy sai) không đúng cho mọi trường hợp vì tính trừu tượng trong câu nói. Khi anh đưa ví dụ một vị sư ở Mộng Lệ An thì tôi nói là chính xác đó. Câu nói của hòa thượng áp dụng cho trường hợp vị sư đó là chính xác. Còn nếu như không có ví dụ đó thì câu nói hơi mơ hồ. Ý tôi là như vậy. Tôi không có phiền lòng gì với câu nói của vị hòa thượng này cả. Nếu anh thấy hay anh cứ dán lên. Tôi hoặc người khác đọc thấy không hiểu thì hỏi. Vậy thôi chứ không có gì nghiêm trọng. Đó là về câu danh ngôn đó.

Còn ngoài ra bên trên là tôi nhắc anh lúc viết phần giải thích mà tôi gọi là bài giảng (với tôi ai giảng đạo, thuyết pháp, nói pháp hay thì tôi gọi là giảng thôi chứ cũng không có gì) có đoạn rất dễ hiểu lầm là chỉ trích pháp môn tu tập Tịnh Độ. Nếu anh không có ý đó thì anh nói anh không có ý đó, tôi hiểu sai anh thôi, thì tôi cũng sẽ đồng ý tôi hiểu lầm anh thôi, chứ cũng đâu có gì nghiêm trọng mà anh phải xóa nội dung bài. :)

Vậy đi nhe. Nhẹ nhàng thôi. Trong xã hội ô trọc này lâu lâu nghe bàn chuyện đạo đức cũng vui vui.

[khúc dương]

Anh Triển, có thể vì ngôn từ của kd mơ hồ, vô tình làm cho có sự ngộ nhận, hiểu lầm là điều không nên. Ít nhiều, sự ngộ nhận, hiểu lầm làm cho anh và có thể có những người thầm lặng khác vào đọc khó chịu, một điều hoàn toàn nên tránh. Anh lên tiếng và thông cảm được, kd cảm ơn anh, kd chỉ sợ là người khác không thông cảm được. Nhiều khi, hậu quả của sự ngộ nhận, hiểu lầm không thể nào lường được nên tốt nhất kd phải lấy xuống. Thấy sợi dây tưởng là con rắn thì bị hoảng loạn, thấy con rắn lại tưởng là sợi dây thì vô cùng nguy hiểm. Một xã hội luôn có mặt tích cực và tiêu cực, nhưng thôi chuyện đã qua thì buông cho nó qua, đừng vướng mắc nha. Kd sẽ cẩn thận hơn.

[chieubuon_09]

Chào buổi sáng hai sư huynh Khúc Dương & Triển mến cùng phố,

Đồng ý với sư huynh Khúc Dương là "ngôn từ mơ hồ vô tình gây sự ngộ nhận". Nếu dùng cho đúng với riêng Chiều là khó cho nhiều ngôn ngữ khác nhau, không những chỉ riêng cho tiếng mẹ đẻ. Theo em thì không có gì là hoàn hảo nên mới có câu biển chữ bao la. Chỉ là sự hiểu lầm nhỏ như sư huynh KD có nói buông cho nó qua, hay tương tự với câu của Scarlet trong truyện "Gone With the Wings" ... "Tomorrow is another day" đã trở thành thành ngữ. :) Bồ câu mong hai sư huynh bắt tay nhau để trò chuyện tiếp ha vì mỗi sư huynh thì đều có lối nhìn riêng trong lãnh vực tôn giáo, cũng như trong Anh Văn hay có những câu Yes & No questions, vì không có đúng mà cũng không có sai, đúng hay sai tuỳ theo nhận định riêng của mình . :z69: :z69: :z61: :z61:

[Triển]

CB, sư huynh có tranh cãi gì với anh KD và hiềm khích gì đâu mà phải bắt tay? Anh KD thận trọng quá thôi. :)

Không sao, anh KD thận trọng thì tôi dán tiếp anh nha. Ở trang mạng kia có ghi 66 lời Phật dạy thấy cũng hay lắm, nhưng họ hoàn toàn không ghi nguồn ở kinh, luận nào, cho nên không biết có phải Phật dạy thật hay không. :)

Đây là câu đầu tiên của 66 câu (http://loiphatday.org/66-loi-phat-day-ve-cuoc-song):


01. Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai lầm.



* Lời bản của 5 Triển:
- những người nghiện thuốc lá lúc ở nơi cấm hút thuốc đau khổ vô cùng. Khi đi ra khỏi nơi cấm, họ lại phì phà 'nhang khói' quên những giây phút đau khổ trước đó. Thuốc lá hại sức khòe, hại người chung quanh. Hút thuốc lá là sai lầm, nhưng con nghiện vẫn cứ đeo đuổi, nên cứ lặp đi lặp lại sự khổ đau. :)

[khúc dương]

CB, sư huynh có tranh cãi gì với anh KD và hiềm khích gì đâu mà phải bắt tay? Anh KD thận trọng quá thôi. :)

Không sao, anh KD thận trọng thì tôi dán tiếp anh nha. Ở trang mạng kia có ghi 66 lời Phật dạy thấy cũng hay lắm, nhưng họ hoàn toàn không ghi nguồn ở kinh, luận nào, cho nên không biết có phải Phật dạy thật hay không. :)

Đây là câu đầu tiên của 66 câu (http://loiphatday.org/66-loi-phat-day-ve-cuoc-song):
01. Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai lầm.



* Lời bản của 5 Triển:
- những người nghiện thuốc lá lúc ở nơi cấm hút thuốc đau khổ vô cùng. Khi đi ra khỏi nơi cấm, họ lại phì phà 'nhang khói' quên những giây phút đau khổ trước đó. Thuốc lá hại sức khòe, hại người chung quanh. Hút thuốc lá là sai lầm, nhưng con nghiện vẫn cứ đeo đuổi, nên cứ lặp đi lặp lại sự khổ đau. :)

Anh Triển dùng chữ thận trọng rất hay và đúng. 2 anh em nói chuyện với nhau không có gì tranh cãi hay hiềm khích. Chỉ là nói với nhau về một đề tài tiêu cực. Khi bàn luận về mặt tiêu cực, biên giới của sự nhắc nhở và phê bình quá mõng manh rất khó phân biệt, quá nhạy cảm, vì vậy nói với nhau nghe rồi thì không nên giữ lại làm gì. Kd vẫn tiếp tục ở phòng này và rất mong anh Triển cùng Phố giúp sức.

Câu 01 ở trên kd không nghĩ là lời đức Phật dạy, nhưng ý thức này ngài đã nêu ra trong Kinh Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu Đế là bài thuyết giảng đầu tiên của đức Thế Tôn giảng cho 5 anh em ông Trần Kiều Như tại vườn Lộc Uyển. Trong Tứ Diệu Đế, đức Phật đã chỉ ra bốn chân lý. Đó là: KHỔ ĐẾ, TẬP ĐẾ , DIỆT ĐẾ và ĐẠO ĐẾ

KHỔ ĐẾ luận về sự khổ, nói lên bản chất sự khốn khổ của đời sống con người là Vô thường và Khổ. Khổ vì sinh, già, bệnh, chết, khổ vì chia lìa với người thân mà mình thương yêu, khổ vì phải kết hợp với những người không hạp ý mình, chỉ gây phiền não cho mình và mình không ưa, khổ vì những điều mình ước mơ tha thiết mà không đạt được. Tóm lại, những gì mà giác quan của ta cảm nhận là khổ, thì thế gian gọi nó là khổ.

TẬP ĐẾ luận về các nguyên nhân, các nguồn gốc và các ước vọng phát sinh từ sự ham muốn, từ lòng tham ái, tìm sự thoả mãn dục vọng và khoái lạc. Các ham muốn này dẫn đến đau khổ.

DIỆT ĐẾ luận về hành động diệt trừ các nguyên nhân của khổ đau, tức là làm thế nào cho nguồn gốc khổ đau phải hoàn toàn tiêu tán.

ĐẠO ĐẾ luận về con đường Tám Nhánh (Bát Chánh Đạo) dẫn đến chỗ diệt được khổ, phương pháp đưa đến chấm dứt khổ.

Câu 01 trên thuộc về Si, nằm trong Tập Đế, nguyên nhân của khổ đau. Si, si mê, mê đắm, u mê tăm tối....

Lời bàn và thí dụ của anh Triển rất hay và đúng, thực tế.

@Chiều Buồn, cảm ơn CB quan tâm, kd và anh Triển ok. Sẽ trở lại tiếp tục chuyện mì ăn liền :)

[khúc dương]

Người đàn ông với bốn bà vợ


Có một người đàn ông đã thành công trong cuộc đời, và có bốn bà vợ. Khi cuộc đời của ông gần kề với cái chết, ông gọi bà vợ thứ tư gần gũi và trẻ nhất đến bên giường. Vuốt ve hình dáng yêu kiều của bà vợ, ông nói: "Em yêu, trong một hoặc hai ngày nữa anh sẽ chết. Sau khi chết, anh sẽ bị cô đơn nếu không có em, em sẽ theo anh chứ?"

Người vợ tuyên bố với giọng đanh đá. "Không có cách! Em sẽ ở bên cạnh anh. Em sẽ nói những lời khen ngợi anh tại đám tang, nhưng em sẽ không làm gì thêm." Rồi bước ra khỏi phòng ngủ của ông.

Một lời từ chối lạnh nhạt như con dao găm đâm vào tim của ông. Ông đã để tâm nhiều về người vợ trẻ nhất của ông. Ông đã quá ngưỡng mộ bà, sự thật rằng ông đã chọn bà như là người hộ tống cho những trách nhiệm quan trọng. Bà đã mang lại cho ông sự tôn thờ trong tuổi già của ông. Đó là một điều ngạc nhiên để thấy rằng bà đã không yêu ông như ông đã ta đã yêu bà.

Vẫn còn thêm ba bà vợ nữa, vì thế ông gọi bà vợ thứ ba đến, ông đã cưới bà lúc tuổi trung niên. Ông đã làm việc hết sức chăm chỉ để chiến thắng và có trong tay người vợ thứ ba của ông. Ông đã yêu bà một cách sâu sắc, làm nhiều niềm vui cho bà nếu có thể được. Bà là một người hết sức thu hút mà nhiều người đàn ông đam mê bà; bà đã luôn luôn đặt trọn niềm tin. Bà đã cho ông cảm giác an toàn.

Nắm chặt tay bà, ông nói "Trái tim ngọt ngào của anh, trong vòng một hai ngày nữa anh sẽ chết. Sau khi chết, anh sẽ rất cô đơn nếu không có em, em sẽ đi theo anh chứ?"

"Tuyệt đối là không!" Người phụ nữ trẻ khẳng định một cách gọn gàng trong cách thức giống như người kinh doanh. "Như một việc mà tôi chưa từng làm. Tôi sẽ lo cho ông một tang lễ hậu hĩ, nhưng sau khi phục vụ tôi sẽ đi với những đứa con trai của ông."

Tương lai của người vợ thứ ba của ông là sự không chung thuỷ làm ông sốc tới tận xương tuỷ. Ông cho người vợ thứ ba đi và gọi người vợ thứ hai.

Cuộc đời của ông đã lớn lên với người vợ thứ hai của ông. Bà không có quyến rũ cho lắm, nhưng bà luôn ở đó với ông, để giúp đở ông với mọi vấn đề và cho ông những lời khuyên quý giá. Bà là người bạn đáng tin cậy nhất của ông.

Liếc nhìn vào cặp mắt đầy tin yêu của bà, ông nói: " Này em yêu, trong một hoặc hai ngày nữa anh sẽ chết. Sau khi chết, anh sẽ cô đơn nếu không có em, em sẽ đi với anh chứ?"

Bà nói lời xin lỗi "Em xin lỗi, em không thể đi với anh. Em sẽ đi tới bên cạnh mộ của anh, nhưng không xa hơn nữa."

Người đàn ông già đã bị đánh gục. Ông cho gọi người vợ thứ nhất đến, người mà được biết như là rất xa lạ với ông mãi mãi. Ông đã sao lãng bà trong những năm gần đây, đặc biệt là từ khi ông đã gặp người vợ thứ ba đầy quyến rũ và đã cách ly kể từ khi có người vợ thứ tư. Nhưng đó là người vợ đầu tiên, người đã thật sự quan trọng cho ông, đang làm việc một cách im lặng trong một cuộc sống riêng biệt. Ông cảm thấy xấu hổ khi ông nhìn thấy bà đến, đang ăn mặc xoàng xĩnh và rất là yếu ốm.

"Em yêu dấu," ông nói bằng một giọng van xin, "Trong một hai ngày nữa anh sẽ chết. Sau khi chết, anh sẽ cô đơn nếu không có em, em sẽ đi theo anh chứ?"

Bà trả lời một cách bình thản. "Dĩ nhiên em sẽ đi với anh, em luôn đi với anh từ kiếp này cho đến kiếp khác."

Người vợ thứ nhất đó gọi là nghiệp. Người vợ thứ hai được gọi là gia đình. Người vợ thứ ba là sự giàu có. Người vợ thứ tư là danh vọng.

Xin vui lòng đọc câu chuyện này vài lần, bây giờ bạn biết bốn người vợ đó. Trong số bốn bà vợ đó, người nào được xem là quan trọng nhất? Mà người vợ nào sẽ đi với các vị sau khi chết?

- Trích từ Mở Cửa Trái Tim - Tôn giả Ajahn Brahm biên soạn, ni sư Thích Nữ Pháp Tánh dịch -

[bonita]

bo chào anh Khúc Dương,
cho bo trả lời ...


gia đình, danh vọng, tiền tài thì ở lại trần gian khi anh/tui không còn nữa, chỉ có cái nghiệp là đi theo anh/tui mãi mãi
cái nghiệp là các việc làm từ tâm mình ra, là mối quan hệ của nhân quả, thí dụ:
người có tâm hiền lành, cởi mở, rộng lượng, cò lòng từ bi, yêu thương thì họ có cuộc sống an lạc, hạnh phúc, được mọi người yêu mến, ...
người có tâm đen tối, tham sân si, hành động không ý thức, không có lòng từ bi, hay chửi mắng, hay hại người thì họ có cuộc sống đầy bất hạnh, bất an, nghèo khổ, ...
nói tóm lại theo sự hiểu biết ba xu của bo: nghiệp là gieo nhân gì thì sớm muộn sẽ nhận được quả của nhân mà mình đã gieo


ngày vui anh Khúc Dương nha

[chieubuon_09]

Người đàn ông với bốn bà vợ




Xin vui lòng đọc câu chuyện này vài lần, bây giờ bạn biết bốn người vợ đó. Trong số bốn bà vợ đó, người nào được xem là quan trọng nhất? Mà người vợ nào sẽ đi với các vị sau khi chết?

- Trích từ Mở Cửa Trái Tim - Tôn giả Ajahn Brahm biên soạn, ni sư Thích Nữ Pháp Tánh dịch -

Sư huynh Khúc Dương, đọc qua bài này, theo Chiều thì không có người vợ nào quan trọng hết, và cũng không có người vợ nào đi sau khi chết, bởi vì ngay chính ông không có sự thuỷ chung thì làm sao mà đòi hỏi ngược lại :-) về mặt thực tế , có câu "cuộc đời là sắc sắc không không" bốn mẫu người này là sự thử thách, và khi chết đi chỉ còn lại là cát bụi thì mang họ theo mà làm chi cho tội họ :z51:

[Hồng Y Nương]

Trích từ Mở Cửa Trái Tim - Tôn giả Ajhn Brahm .

"Người vợ thứ nhất đó gọi là nghiệp. Người vợ thứ hai được gọi là gia đình. Người vợ thứ ba là sự giàu có. Người vợ thứ tư là danh vọng."

Người vợ thứ nhất sẽ theo ông vì đó là cái nghiệp ., nghiệp thì phải trả trong vô lương kiếp .

Gia đình đó chỉ là cái duyên . Duyên khởi , duyên diệt là lẽ thường tình
Sự giàu có , Người chết đi chỉ còn hai bàn tay trắng .
Danh vọng chỉ là ảo ảnh .

Hồng Y dạo này lười đọc sách nên chỉ viết được rứa thôi anh Khúc Dương .

Vẫy tay chào Chiều Buồn .

[Triển]

Chà, thí chủ họ Hồng này giảng hay quá. Xin tặng 3 ngón tay. :z67::z67::z67:

[Hồng Y Nương]

Chà, thí chủ họ Hồng này giảng hay quá. Xin tặng 3 ngón tay. :z67::z67::z67:

Sáng nay dậy hơi bị sớm , chui ra Cổ Mộ , thấy chung quanh Chung Nam Sơn sương mù là đà hòa cùng hơi lạnh từ vách núi tỏa ra thiệt là giá buốt tâm cang . Hồng Y Nương buồn chưn nên dạo Phố , nói thiệt bụng , chợt thấy Triển đại hiệp đứng trong Lời hay suy gẫm , hơi bị thất kinh , sợ túi hôm qua mắt nhắm mắt mở lỡ dại viết vài câu học mót từ xưa được nghe thầy giảng dạy, khi cùng đi tới chùa với bà nội .

Mèng ơi chừng vô thấy 3 ngón tay của Triển đại hiệp thì thở phào nhẹ nhỏm , miệng cười hớn hở . Nghiêng mình cảm tạ Triển đại hiệp .

Cũng giống như trong chuyện Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh .

Tam Tạng là cái thiện căn, thật thà dễ tin tưởng
Tề Thiên là sự thông minh , nóng nãy
Trư Bát Giới là nói lên sự tham lam, lười biếng
Sa tăng thì ngu si đần độn , không có chủ kiến

Đó là những bản tánh trong con người được nhân cách hóa , mà Hồng Y Nương được ông anh giảng cho nghe , nhưng bây giờ thì thấy thiếu đi "sự độc ác " , vậy trong truyện này sự độc ác ám chỉ nhân vật nào đây ta ? hỏng lý là mấy con yêu tinh nhền nhện hihihi .

[Triển]

Sáng nay dậy hơi bị sớm , chui ra Cổ Mộ , thấy chung quanh Chung Nam Sơn sương mù là đà hòa cùng hơi lạnh từ vách núi tỏa ra thiệt là giá buốt tâm cang . Hồng Y Nương buồn chưn nên dạo Phố , nói thiệt bụng , chợt thấy Triển đại hiệp đứng trong Lời hay suy gẫm , hơi bị thất kinh , sợ túi hôm qua mắt nhắm mắt mở lỡ dại viết vài câu học mót từ xưa được nghe thầy giảng dạy, khi cùng đi tới chùa với bà nội .

Mèng ơi chừng vô thấy 3 ngón tay của Triển đại hiệp thì thở phào nhẹ nhỏm , miệng cười hớn hở . Nghiêng mình cảm tạ Triển đại hiệp .

Cũng giống như trong chuyện Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh .

Tam Tạng là cái thiện căn, thật thà dễ tin tưởng
Tề Thiên là sự thông minh , nóng nãy
Trư Bát Giới là nói lên sự tham lam, lười biếng
Sa tăng thì ngu si đần độn , không có chủ kiến

Đó là những bản tánh trong con người được nhân cách hóa , mà Hồng Y Nương được ông anh giảng cho nghe , nhưng bây giờ thì thấy thiếu đi "sự độc ác " , vậy trong truyện này sự độc ác ám chỉ nhân vật nào đây ta ? hỏng lý là mấy con yêu tinh nhền nhện hihihi .

dạ đúng, dạ xã hội đen đó chắc chắn là dã tâm, ác tâm của con người.

[khúc dương]

Chào anh Triển, Hồng Y cô nương, Bonita, Chiều Buồn, Ngân Hà1 và tất cả thân hữu vào đọc.

Bo va Hồng Y hiểu rất đúng. Khi con người nhắm mắt xuôi tay, gia đình, bạn bè thân thuộc, tiền tài, danh vọng đều bỏ lại chỉ ra đi với hai bàn tay trắng và cái nghiệp do mình tạo tác dai dẵng theo mình hoài từ kiếp này đến kiếp khác.

Câu chuyện trên là một chuyện ngụ ngôn Phật giáo, bốn bà vợ trong chuyện là bốn ẩn dụ, tượng trưng cho Nghiệp, Gia đình, Tiền tài, Danh vọng. Chiều Buồn đọc hết câu chuyện nhưng bỏ sót câu quan trọng: "Người vợ thứ nhất đó gọi là nghiệp. Người vợ thứ hai được gọi là gia đình. Người vợ thứ ba là sự giàu có. Người vợ thứ tư là danh vọng." nên hiểu lầm ý của câu chuyện và câu hỏi thôi.

Nghiệp giống như là nhân quả. Chúng ta thường dùng từ nghiệp để nói về cái nợ hoặc điều không tốt mà ta phải trả hay phải chịu, như là nghiệp báo hay quả báo. Không hẳn là như vậy, nghiệp có nghiệp lành nghiệp dữ, thiện nghiệp và ác nghiệp. Khi ta làm (gieo nhân) hay tác tạo bằng việc làm, hành động, bằng lời nói, bằng ý niệm, ý tưởng những điều lành, điều thiện thì ta sẽ được thừa hưởng điều lành, điều tốt hay phước đức. Gọi là thiện nghiệp. Trái lại khi ta tác tạo điều xấu, điều dữ, điều ác bằng tâm ý, ý niệm, ý tưởng, bằng lời nói, bằng việc làm, hành động thì ta sẽ phải gánh chịu, phải trả những ác nghiệp đó, không sao tránh hay chạy thoát khỏi. Nghiệp giống như là nhà băng, không qụit, không giựt cũng như không bao giờ xoá nợ hay tha nợ cho bất cứ một ai.

Nghiệp có biệt nghiệp và cộng nghiệp. Biệt nghiệp là nghiệp riêng của từng cá nhân. Cộng nghiệp là nghiệp chung của nhiều người như là gia đình, đoàn thể hay cả một quốc gia hay cả thế giới. Trái đất, thế giới của chúng ta đang sinh sống đang bị biến đổi khí hậu, càng ngày càng có nhiều thiên tai, bị tàn phá vì chiến tranh, vì tham vọng, vì sự đòi hỏi hưởng thụ của con người, tất cả là tác tạo của con người, là cộng nghiệp của nhân loại, của thế giới.

Nghiệp có khi hiện tiền, được thừa hưởng hay chịu, trả ngay trong đời này, hoặc do từ vô lượng kiếp trước, hoặc hậu kiếp về sau. Muốn biết kiếp trước ta làm gì thì coi vào đời này ta ra sao, muốn biết kiếp sau ta ra sao thì hãy coi vào hiện tại, đời này ta làm gì.

Mùa thu trước, kd được nghe một vị hoà thượng giảng pháp. Khi giảng về tam quy ngũ giới, đến giới thứ năm "Không được uống rượu", ngài dạy không được uống rượu mà cũng không được dùng chất kích thích. Không uống, không dùng mà cũng không được bán rượu hay bán các chất kích thích. Dạy tới đây, ngài lại nói cũng không được làm nghề bán hòm, bởi vì muốn bán được hòm, trong tâm, trong ý nghĩ sẽ khởi niệm mong cho có người chết. Suốt cả buổi nghe giảng, tự nhiên kd chỉ để ý và nhớ tới điều này. Ấn tượng về lời giảng dạy này, vài ngày sau kd giật mình nhận ra một chuyện. Số là kd thích ăn cá, cá thì phải ăn cá tươi mới ngon. Từ lâu rồi, kd không còn ăn những con tôm, cua, cá còn sống bơi lội trong bể kính, kể cả những loại thuỷ sản còn sống như nghêu, sò, ốc, hến. Không order, không ăn, không mua cá sống nữa, đi chợ kd hay tìm, để ý cá trong bể kính đã bị chết ngộp, những loại cá bass, mới được vớt ra bán như cá chết, vừa rẻ, vừa tươi, vừa không sợ sát sanh. Có nhiều lần, kd đã từng nhìn tìm trong bể chứa cá của chợ, để tìm coi có con cá nào vừa mới chết ngữa bụng để hỏi mua. À, thì ra trong tâm, trong ý niệm của mình đã có ý nghĩ mong có cá bị chết để mình mua. Từ đó, hơn nữa năm nay kd không còn thói quen đó, đi chợ ít khi vào hàng cá, và vui vì đã ngộ được một chuyện giúp cho mình loại bỏ một nghiệp ác.

Nghiệp xuất phát từ thân, khẩu, ý. Thân nghiệp là từ việc làm, hành động của mình. Khẩu nghiệp là từ lời nói. Ý nghiệp là từ ý niệm, suy nghĩ của mình. Ông Samuel Smiles có nói rằng:

Gieo suy nghĩ, gặt hành động
Gieo hành động, gặt thói quen
Gieo thói quen, gặt tính cách
Gieo tính cách, gặp số phận.

Trong cuộc sống của mỗi người, ai cũng muốn thành công. Thành công không phải là không phạm sai lầm mà là càng ngày càng ít, càng ít sai lầm đi. Cố gắng quán chiếu, soi xét tự bản thân mình. Nhận thức được một điều sai lầm đồng nghĩa với một điều đúng đã được gieo hạt, loại bỏ được điều sai lầm là cái đúng đã nẩy mầm. Nhận ra và loại bỏ được điều dữ là nhân lành đã được gieo trồng và nẩy mầm trong khu vườn tâm của chúng ta, hoặc ít ra cỏ dại đã được nhổ bớt đi, vườn tâm của ta sẽ được quang đãng, sáng sủa, nhẹ nhàng hơn.

[Triển]

Mùa thu trước, kd được nghe một vị hoà thượng giảng pháp. Khi giảng về tam quy ngũ giới, đến giới thứ năm "Không được uống rượu", ngài dạy không được uống rượu mà cũng không được dùng chất kích thích. Không uống, không dùng mà cũng không được bán rượu hay bán các chất kích thích. Dạy tới đây, ngài lại nói cũng không được làm nghề bán hòm, bởi vì muốn bán được hòm, trong tâm, trong ý nghĩ sẽ khởi niệm mong cho có người chết. Suốt cả buổi nghe giảng, tự nhiên kd chỉ để ý và nhớ tới điều này. Ấn tượng về lời giảng dạy này, vài ngày sau kd giật mình nhận ra một chuyện. Số là kd thích ăn cá, cá thì phải ăn cá tươi mới ngon. Từ lâu rồi, kd không còn ăn những con tôm, cua, cá còn sống bơi lội trong bể kính, kể cả những loại thuỷ sản còn sống như nghêu, sò, ốc, hến. Không order, không ăn, không mua cá sống nữa, đi chợ kd hay tìm, để ý cá trong bể kính đã bị chết ngộp, những loại cá bass, mới được vớt ra bán như cá chết, vừa rẻ, vừa tươi, vừa không sợ sát sanh. Có nhiều lần, kd đã từng nhìn tìm trong bể chứa cá của chợ, để tìm coi có con cá nào vừa mới chết ngữa bụng để hỏi mua. À, thì ra trong tâm, trong ý niệm của mình đã có ý nghĩ mong có cá bị chết để mình mua. Từ đó, hơn nữa năm nay kd không còn thói quen đó, đi chợ ít khi vào hàng cá, và vui vì đã ngộ được một chuyện giúp cho mình loại bỏ một nghiệp ác.

Cái này trong phinh chưởng gọi là mượn dao giết người, ủa lộn giết cá rồi anh KD. Tội cũng như nhau hà. Muốn bớt ác nghiệp thì chỉ có nước chay trường. :)

OK, đọc xong bài này trưa nay lát nữa đi ăn ở căn-tin, mình quyết định hôm nay ăn xà lách. :z67:

[gun_ho]

....Dạy tới đây, ngài lại nói cũng không được làm nghề bán hòm, bởi vì muốn bán được hòm, trong tâm, trong ý nghĩ sẽ khởi niệm mong cho có người chết..

Chào anh kd.

Tui tình cờ đọc đoạn này và thấy rất không đồng ý với lời giảng của ông sư kia. Lý luận và quy nạp kiểu đó ngây thơ và đơn giản quá làm tui tự hỏi nếu ai đi nghe ổng và tin như vậy thì chắc bọn chế thuốc mong cho người ta bịnh. Học bác sĩ cũng ngóng có ai què chân gãy cẳng, thợ autobody thì mong người ta đụng xe vân vân....
Vài lời với anh cho vui xin miễn chấp.

[khúc dương]

Chào anh kd.

Tui tình cờ đọc đoạn này và thấy rất không đồng ý với lời giảng của ông sư kia. Lý luận và quy nạp kiểu đó ngây thơ và đơn giản quá làm tui tự hỏi nếu ai đi nghe ổng và tin như vậy thì chắc bọn chế thuốc mong cho người ta bịnh. Học bác sĩ cũng ngóng có ai què chân gãy cẳng, thợ autobody thì mong người ta đụng xe vân vân....
Vài lời với anh cho vui xin miễn chấp.

Thân chào anh Gun_Ho, anh Plat, Nhã Uyên. Kd cảm ơn các anh chị cũng như tất cả những vị thầm lặng vào góc này đọc.

Rất vui được anh Gun góp lời và nói chuyện. Anh đưa ra một quan điểm như vậy, trước tiên kd xin ca ngợi anh đã có một cái nhìn positive, vào một chiều hướng tốt.

Ông Henry Ford có nói: "Bí quyết của sự thành công - nếu có - đó là khả năng tự đặt mình vào địa vị người khác và xem xét sự vật vừa theo quan điểm của họ vừa theo quan điểm của mình", kd đưa điều này ra trước tiên là để nói chuyện cho thật vui với anh. Anh Gun không sai và kd không hẳn là đúng. Kd công nhận quan điểm của anh, và ở góc độ của kd cũng có quan điểm của kd. Đường đời muôn vạn nẻo, cuộc đời, sự đời có đúng hay sai, tốt hay xấu, vui hay buồn, sướng hay khổ, có công bằng hay không có công bằng tuỳ theo vào ý niệm, cảm nhận của mỗi riêng từng người.

Trong đời thường, biển học đã bao la. Trong biển học Phật pháp còn mênh mông, bao la bội bội phần vô lượng vô biên hơn nữa. Ba chân lý chính yếu mà đức Phật Thích Ca đã giác ngộ, khám phá ra được là Vô thường, Vô ngã và tánh Không của vạn vật. Cuộc đời là huyễn, là giấc mơ, không có gì thật có, cho nên hãy đừng chấp, hãy coi mọi chuyện thật nhẹ nhàng. Vì Phật pháp huyền diệu bao la, khi nghe thấy một sự việc gì, nó vậy nhưng không phải là vậy, không phải là vậy nhưng nó là như vậy. Vạn pháp là vô pháp. Pháp Phật bao la huyền diệu như vậy mà cuối cùng cũng không có gì, còn gì. Kd lại đưa điều này ra là để mong chúng ta đừng chấp, không chấp chặt một chuyện gì thì ta mới có thể không chỉ giữ khư khư suy nghĩ, quan điểm của riêng mình, và khi đó ta mới có khả năng đặt mình vào nhiều vị trí khác nhau để mà xem xét mọi sự việc.

Mùa của thợ autobody shop là mùa đông, mùa đông thời tiết khắc nghiệt, tuyết rơi, đường đóng băng trơn trợt nên có nhiều tai nạn xe cộ để có nhiều mối làm ăn kiếm tiền. Khi làm ăn, dù là thợ làm công hay chủ cơ sở kinh doanh ai cũng muốn làm được nhiều tiền hơn nữa. Đó là chuyện bình thường, còn bây giờ ta hãy thử đặt họ vào một trường hợp đặc biệt lâm nguy, khẩn cấp nào đó như là bị bế tắc tài chánh, bị nợ nần, bài bạc, cung phụng cho bồ nhí, trang trãi chi phí cho cái nhà, cái xe to đẹp sang trọng hơn, vợ đẻ, con đau, cha mẹ già lâm bệnh ...v.v... Khi lỡ bị rơi vào hoàn cảnh khó khăn như vậy, mùa đông nào không có tuyết hay có ít tuyết, ít có xe đụng họ vẫn mong có nhiều tuyết rơi và mong có nhiều xe đụng. Đây là chuyện bình thường trong cuộc sống, ta hãy nên chấp nhận như vậy. Thợ sửa xe vẫn mong có xe hư để sửa. Thợ vá vỏ xe vẫn mong cho có xe bị bể bánh để vá, thậm chí còn rãi đinh trên mặt đường để kiếm tiền. Tiệm thuốc tây vẫn mong mua bán đắt, có nhiều khách hơn, mong có nhiều người mua thuốc có nghĩa là mong có người bị bệnh. Kd làm hãng sản xuất máng xối, khi ít việc hoặc khi mong có được nhiều overtime hơn, vài người thợ trong hãng dù là nói chuyện chơi, trong tâm thức họ đã có ý niệm vui mừng khi nghe có tin thiên tai như bão lụt, cháy nhà để có việc làm.

Một cây gổ có thể làm ra hàng ngàn, hàng vạn que diêm, một que diêm thôi có thể thiêu huỷ cả rừng công đức. Một tạp niệm, một ý niệm bất thiện tuy ta không muốn nhưng khó mà ngăn cản được. Ý nghĩ khởi sinh, loé lên trong đầu chỉ trong tích tắc nhỏ hơn phần trăm giây. Việc thiện khó làm nhưng việc bất thiện rất dễ. Nhân thiện khó trồng nhưng nhân ác dễ lan lây. Công đức khó tạo nhưng ma nghiệp luôn rình rập sẳn sàng len vào. Bị gai đâm thì lấy gai lể, giả sử cho là lời dạy của vị hoà thượng đó không đúng, không hợp lý, là một cái gai. Cửa thiền luôn rộng mở nhưng không độ được người không có duyên, kd có duyên hôm đó được nghe giảng. Kd đã tưởng mình giỏi lắm, ngộ đạo lắm nhưng thật ra quá mê lầm, vì thoả mãn ham thích cái ăn, mượn dao giết cá, không dám sát sinh lại mong cho có cá chết ngộp để mua, kd đã tưởng tâm của kd không có ma nhưng ma luôn hiện hữu, thống trị trong tâm kd. Giáo pháp vi diệu khó lường, kd không chấp, không chỉ nhìn vào sự việc người/nghề bán hòm, kd tiếp nhận được cái cốt lõi là một sự nhắc nhở dạy bảo về một trường hợp, một môi trường đưa đến cái nhân bất thiện là mong có người chết, vật chết để thoả mãn cái nhu cầu, cái lợi, cái ăn, cái mặc của mình. Trong tâm của kd có gai xấu ác khiến cho mình tạo nghiệp ác, nhờ cái gai của hoà thượng giảng sư, kd lể được cái gai xấu ác ra và đoạn trừ được ác nghiệp.

Đoạn trường ai có qua cầu mới hay. Anh Gun có thể không sai khi không đồng ý với ht giảng sư, nhưng đối với trường hợp của kd, kd dùng được và thấy hữu dụng khi đã giúp mình nhận thức ra được một việc mê lầm, loại trừ được một ý niệm bất thiện.

Đạo Phật là trung đạo. Biết linh động uyễn chuyển là trí huệ của nhà Phật. Đạo phật không nguyên tắc, không máy móc. Đạo Phật cấm sát sanh nhưng khi dịch bệnh cúm gà bùng phát thì giết, tiêu huỷ những con gà, con vịt là điều phải làm. Phật pháp nhiệm mầu, đừng chấp vào từng chữ, từng câu, từng lời nói mà hãy xem xét cái ý nghĩa chính. Lời dạy trên chỉ là một thí dụ, một ẩn dụ cho những người hiện diện trong giảng đường. Tuỳ bệnh nào thì dùng thuốc đó, hôm đó ht giảng sư giảng dạy hơn một tiếng, biết bao là lời nói. Không biết có ai tiếp nhận được việc nghề bán hòm hay không? Hoặc có nghe nhớ, không biết có ai nhận thức ra được cái cốt lõi của lời khuyên dạy đó hay không? Tuỳ duyên của mỗi người. Cái đúng, cái sai không quan trọng bằng mình có ứng dụng được sự việc để tạo hạnh phúc cho mình và cho người hay không, đó mới là điều quan trọng.

Nhờ một lời khuyên dạy của ht, kd thấy được cái vô minh mê muội, sai lầm của mình để mà sửa đổi. Thấy hay, hữu dụng nên kd muốn chia sẻ với cả nhà. Đồng ý cũng đúng, không đồng ý cũng đúng, ai ăn nấy no. Để kết thúc bài viết, kd xin mang về một lời hay của Rainer Maria Rilke. Chúc anh Gun và cả nhà một cuối tuần ấm áp, nhiều niềm vui.


Tôi mong bạn kiên nhẫn
với những vướng mắc của trái tim mình
và cố gắng yêu thích những câu hỏi
như thể bạn tò mò háo hức trước những cánh
cửa bị khoá chặt hay những cuốn sách viết
bằng một ngôn ngữ xa lạ.
Đừng tìm kiếm câu trả lời bạn không thể có được
vì bạn sẽ không thể chịu đựng được
sự thật trong những lời giải đáp này.
Vấn đề là bạn cần bằng lòng với mọi thứ,
bằng lòng với những thắc mắc không được giải đáp.
Rồi bạn sẽ tìm được câu trả lời
vào một ngày nào đó.

(Rainer Maria Rilke)

[Triển]

Ngày xưa, mẹ tôi cấm các anh em chúng tôi học Luật. Học đại học đứa nào muốn học gì cũng được nhưng không được phép học luật. Mẹ tôi đầu óc cũng đơn giản do ý nghĩ đơn thuần rằng cứ học luật ra là làm nghề "thầy cãi" (luật sư) :). Khi làm luật sư thì chỉ một mực biện hộ cho thân chủ. Hoàn toàn không có tình cảm. Thân chủ có sai, trái đạo đức, nhưng vì nghề nghiệp luật sư phải cố cãi cho thân chủ được thắng. Mẹ tôi cấm chúng tôi học luật với giải thích như vậy. May mắn là các anh em chúng tôi chẳng có đứa nào học luật hết. Cho nên cũng không ngược ý của bà.

Cho đến tuổi này, thực sự tôi vẫn không biết luật sư có phải là những kịch sĩ hai mặt hay là không?

[gtmt]

bác Triển,
nghề không phải là yếu tố tạo ra cái mặt, mà hành động của con người. và hành động là từ cái thấy hoặc không thấy thúc đẩy. 1 kẻ không có nghề ngỗng gì cũng có thể làm 1 kịch sĩ tùm lum ... mặt

[Văn]

May mắn là các anh em chúng tôi chẳng có đứa nào học luật hết.
Anh Triển không học luật, mà dường như không ai cãi lại ảnh trên diễn đàn này... :77:


Mình không rõ "hai mặt" đang được bàn đến ở đây là 2 mặt nào?

Nhưng mình thấy phần lớn, ai cũng có nhiều mặt.

Ví dụ: mặt mình trên diễn đàn này khác mặt của mình ngoài đời rất xa.

[gun_ho]

Anh khúc dương.
Cám ơn anh đã bỏ công viết một bài tràng giang đại hải trả lời tôi.
Tôi nghĩ bản chất xấu sẽ làm con người nghĩ đến giải pháp xấu bất kể người đó làm nghề gì. Còn với bản chất tốt thì cho dù sống trong bùn vẫn không tanh mùi bùn được. Nói như ông sư kia và anh là vơ đũa cả nắm đấy nhe.
Cách tu tập của anh làm tôi nghĩ tới một người đi dạo công viên không dám ngắm nhìn thưởng thức phong cảnh mà mãi lo sợ dẩm phải kít chó, đã thế lại bóp đầu suy nghĩ xem kít này từ đâu tới và vì sao lại hiện diện nơi này.
Không biết với tâm tình đó anh có hạnh phúc trong từng giây phút hay không?
Chào anh nha.

[gun_ho]

Anh Triển không học luật, mà dường như không ai cãi lại ảnh trên diễn đàn này... :77:



Anh Văn.

Món đấy thì đâu cần học Luật?

[Triển]

bác Triển,
nghề không phải là yếu tố tạo ra cái mặt, mà hành động của con người. và hành động là từ cái thấy hoặc không thấy thúc đẩy. 1 kẻ không có nghề ngỗng gì cũng có thể làm 1 kịch sĩ tùm lum ... mặt

Hm gtmt, tôi thì thấy kẻ vô công rỗi nghề chắc chắn là muôn mặt. Chứ có một mặt vác đi gặp thiên hạ hoài chẳng ai muốn nhìn. Vấn đề vẫn vậy: luật sư có phải là kịch sĩ hai mặt hay không?

[Triển]

Anh Triển không học luật, mà dường như không ai cãi lại ảnh trên diễn đàn này... :77:


Mình không rõ "hai mặt" đang được bàn đến ở đây là 2 mặt nào?

Nhưng mình thấy phần lớn, ai cũng có nhiều mặt.



Ví dụ: Một tên thanh niên con nhà tỉ phú, chạy ngang đoạn đường vằn, thay vì dừng xe chờ người đi ngang thì hắn chạy như ăn cướp. Đến khi thấy bóng người bước xuống vạch đường vằn đi thì không thắng xe được nữa đành phải lách và lao vào vệ đường, ủi cột đèn, hư cái xe. Hắn nhất quyết ra tòa kiện người bộ hành với luận điệu lao ra khiến hắn phải lách và hư xe đòi bồi thường.

Vì nhiều tiền nên hắn mời luật sư Văn biện hộ. Luật sư Văn có văn phòng ở ngã ba Dốc Láo nổi tiếng cãi đen thành trắng, nghe trình bày đầu đuôi là nhận lời ra tòa và cãi thắng luôn vụ kiện. Về nhà Văn là một người chồng, người cha gương mẫu và thường dạy con cái điều hay lẽ phải, nói lời đạo đức, sống phải biết thành thật không được man trá. Tuy lúc dạy con luật sư Văn né không dám nhìn ngọn đèn. Dẫu sao đó là bộ mặt đạo đức của luật sư Văn tại tư gia. Ra văn phòng thì đồng tiền đi trước, đạo đức sau rốt.

Hai bộ mặt là như vậy. Nhập vai đóng không hay, ra tòa cãi chắc chắn thua. Nghề nghiệp không bảo đảm thì không an toàn được hạnh phúc gia đình. Cho nên người luật sư luôn là kịch sĩ mang hai bộ mặt chăng? :)




Ví dụ: mặt mình trên diễn đàn này khác mặt của mình ngoài đời rất xa.

Anh vào diễn đàn không cần phải đóng kịch vì cũng chẳng ai biết và quan tâm bộ mặt thật của anh là gì. Nhưng với người luật sư kia. Vì nghề nghiệp. Nếu nhập trận tố không cao, mặt không lạnh như tiền trơ như đá cẩm thạch, quá lương thiện không thể nào biện hộ cho những trường hợp thằng nhà giàu bên trên được, loại người vốn dùng tiền bạc để mua đứt công lý.

[gtmt]

theo bác nói như trên thì câu hỏi của bác đã là câu trả lời của bác rồi ạ -
luật sư như thế thì không phải có 2 mặt, mà là 1 mặt - đó là đạo đức giả

[Văn]

Ví dụ như của anh Triển, thì người làm nghề nào cũng có thể có 2 mặt cả.

Là do con người, không phải do nghề nghiệp.

Chọn nguyên tắc sống và làm việc theo mặt nào, thì do người đó quyết định.

Không nên đổi thừa cho nghề nghiệp.

[Triển]

theo bác nói như trên thì câu hỏi của bác đã là câu trả lời của bác rồi ạ -
luật sư như thế thì không phải có 2 mặt, mà là 1 mặt - đó là đạo đức giả
Tại sao là một mặt? Vậy lúc nào vị luật sư này có đạo đức thật?

[Triển]

Ví dụ như của anh Triển, thì người làm nghề nào cũng có thể có 2 mặt cả.

Là do con người, không phải do nghề nghiệp.

Chọn nguyên tắc sống và làm việc theo mặt nào, thì do người đó quyết định.

Không nên đổi thừa cho nghề nghiệp.




Vì tôi không phải luật sư nên tôi mới hỏi. :)
Có phải đó là những người đóng kịch giỏi hay
không? Nếu không vì nghề nghiệp kiếm cơm,
thì họ đã đi làm nghề khác. Tôi không có một
người bạn nào làm luật sư. Nhưng mà "coi phinh
tàu với Đại Hàn" thì thấy đạo diễn cho luật sư khổ
tâm hà rầm.

À, có ai là luật sư hoặc cựu luật sư làm ơn miễn
chấp. Ở đây chỉ trao đổi cho vui thôi không có ý
xuyên tạc một ai.

[gtmt]

Tại sao là một mặt? Vậy lúc nào vị luật sư này có đạo đức thật?

đạo đức thật vốn luôn có mặt nhưng họ không nhìn thấy, cho nên không có "lúc nào" mà là tuỳ vào cái thấy hay không thấy của luật sư đó mà thôi

[gtmt]

à, chưa trả lời câu "Tại sao là một mặt?"

trên bề mặt, người ta có thể gọi đó là 2, nhưng nhìn kỹ thật sâu, đó chỉ là 1 mặt

[Triển]

đạo đức thật vốn luôn có mặt nhưng họ không nhìn thấy, cho nên không có "lúc nào" mà là tuỳ vào cái thấy hay không thấy của luật sư đó mà thôi

Theo tôi đạo đức thật là biết kiếm cơm nuôi vợ con. Cho nên không dám xao lãng đạo đức giả ở văn phòng luật sư.

[Triển]

à, chưa trả lời câu "Tại sao là một mặt?"

trên bề mặt, người ta có thể gọi đó là 2, nhưng nhìn kỹ thật sâu, đó chỉ là 1 mặt

Bề mặt không thể có hai bình diện ngoài hình 3D (Nôm na là không gian 3 mặt, ủa lộn 3 chiều) hoặc đương sự bị lé ngó bụi ớt bụi hành dư sức héo.

[gtmt]

bác nói thế thì là thế ạ

[Văn]

Nhưng với người luật sư kia. Vì nghề nghiệp. Nếu nhập trận tố không cao, mặt không lạnh như tiền trơ như đá cẩm thạch, quá lương thiện không thể nào biện hộ cho những trường hợp thằng nhà giàu bên trên được, loại người vốn dùng tiền bạc để mua đứt công lý.
Luật sư, theo tôi hiểu, chỉ đưa ra những chứng cứ, những sự kiện v.v... chứng minh sự vô tội, hay có tội của một người.

Anh có thể bỏ tiền ra thuê luật sư giỏi biện hộ cho anh.

Nhưng, quyết định một người có tội hay không là do quan tòa, do bồi thẩm đoàn, chứ không phải do luật sư.

Khi chưa có phán quyết của tòa, chưa thể xác định một người có tội hay không.

Như vậy, khi nhận bào chữa cho một người, luật sư sẽ đi tìm những chứng cứ chứng minh người đó vô tội.

Nghề luật sư chẳng có gì đáng xấu hổ cả. Trái lại, một xã hội văn minh rất cần đến những luật sư.

[nhunguyen]

Tôi nghỉ không có nghề nào xấu cả !

Tùy theo bản tính của người hành nghề có lương tâm chức nghiệp chăng ?


…Đơn giản gọi là Thiện Ác song hành trong tư tưởng nhận thức của con người qua hành xữ sự việc.



Phật giáo khuyến Thiện lánh Ác, thì như bác Khúc Dương trình bày ( dù là ý nghỉ của hòa thượng như anh tâm đắc mang vào phố ) chẳng qua là thành tâm với triết lý Phật gia theo nghĩa thuần thành .

Nhưng triết lý Thiện Ác trong kinh điển thật sự không đơn giản như thế !


Bà lảo bán nước ven đường hỏi Đức Sơn , một học giả nổi tiếng về kinh Kim Cương , trong câu kinh :

“ Quá khứ tâm bất khả đắc – Hiện tại tâm bất khả đắc – Vị lai tâm bất khả đắc “.

Thế nào gọi là điểm Tâm ?

Đức Sơn lúng túng …


...



Tôi còn nhớ một lần có người ( trong phố ) khuyên tôi 2 chữ “ chừng mực “ nếu có thể .

Tôi thật không quên được !

[chieubuon_09]

Câu chuyện trên là một chuyện ngụ ngôn Phật giáo, bốn bà vợ trong chuyện là bốn ẩn dụ, tượng trưng cho Nghiệp, Gia đình, Tiền tài, Danh vọng. Chiều Buồn đọc hết câu chuyện nhưng bỏ sót câu quan trọng: "Người vợ thứ nhất đó gọi là nghiệp. Người vợ thứ hai được gọi là gia đình. Người vợ thứ ba là sự giàu có. Người vợ thứ tư là danh vọng." nên hiểu lầm ý của câu chuyện và câu hỏi thôi.

Nghiệp giống như là nhân quả. Chúng ta thường dùng từ nghiệp để nói về cái nợ hoặc điều không tốt mà ta phải trả hay phải chịu, như là nghiệp báo hay quả báo. Không hẳn là như vậy, nghiệp có nghiệp lành nghiệp dữ, thiện nghiệp và ác nghiệp. Khi ta làm (gieo nhân) hay tác tạo bằng việc làm, hành động, bằng lời nói, bằng ý niệm, ý tưởng những điều lành, điều thiện thì ta sẽ được thừa hưởng điều lành, điều tốt hay phước đức. Gọi là thiện nghiệp. Trái lại khi ta tác tạo điều xấu, điều dữ, điều ác bằng tâm ý, ý niệm, ý tưởng, bằng lời nói, bằng việc làm, hành động thì ta sẽ phải gánh chịu, phải trả những ác nghiệp đó, không sao tránh hay chạy thoát khỏi. Nghiệp giống như là nhà băng, không qụit, không giựt cũng như không bao giờ xoá nợ hay tha nợ cho bất cứ một ai.

Chào sư huynh KD cùng khách trong mục này,

Chiều hiểu câu chuyện ngụ ngôn, nhưng mình cũng có thể nghĩ về một khía cạnh khác. Đọc bài sư huynh viết hay mang về để chia sẻ cùng phố, Chiều chỉ biết nói rằng tâm của sư huynh hiền hơn em nghĩ :) hãy tiếp túc giữ như vậy cho an lạc ha sư huynh.

Còn chuyện nghiệp giống như nhà băng "không qụit, không giựt" đọc đến đây làm em bật cười, trời !!!! không biết bên Canada về luật phá sản ra sao chứ bên Mỹ, có chapter 11 &7 bankruptcy http://en.wikipedia.org/wiki/Chapter_7,_Title_11,_United_States_Code , nhà cửa foreclosure hằng hà sa số, đây là một trong những nguyên nhân làm cho kinh tế Mỹ, rồi đi đến toàn cầu rớt xuống thê thảm :z51: , hình như chỉ có nợ thuế và tiền học là không qụit được thôi sư huynh, để từ từ em research lại .

Em cũng là một Phật tử, đã quy y hai lần, một lần thứ nhất bé tí ở quê nhà, lần thứ hai bên đây em quy y lại, nhưng em không đi chùa nhiều, vì Phật đã ở trong tâm rồi, và hình nhận sự việc gì thì đều dự trên logic, em hay bị rầy là cứng đầu vì khó có ai thuyết phục được :)

[Triển]

Tôi nghỉ không có nghề nào xấu cả !

Tùy theo bản tính của người hành nghề có lương tâm chức nghiệp chăng ?


Tôi chỉ đơn cử một ví dụ thôi nha anh NhuNguyen. Anh xem tấm ảnh bên dưới. Mấy em cảnh sát chung quanh cũng như em cảnh sát chìm bịt miệng Cha Lợi thôi cho là nghề nghiệp hạng nhẹ đi bỏ qua một bên đi.

Nhưng mà tên chánh tòa đối diện không có trong ảnh xử cha Lợi ngồi tù mọt gông đang hành nghề 'không tốt' á. Anh đừng nói với tôi là người chánh án đó bị ép làm chánh án nha. Và anh cũng đừng nói với tôi là người chánh án đó có quyền xử cha Lợi vô tội nha.

Một ví dụ duy nhất đã đủ tương đối hóa câu nhận xét của anh rồi đó. Anh muốn nghe thêm nghề khác không? :z45:

http://anhduong.net/1-tintuc/April07/ChaLyBiBitMieng.jpg

[Triển]

Em cũng là một Phật tử, đã quy y hai lần, một lần thứ nhất bé tí ở quê nhà, lần thứ hai bên đây em quy y lại, nhưng em không đi chùa nhiều, vì Phật đã ở trong tâm rồi, và hình nhận sự việc gì thì đều dự trên logic, em hay bị rầy là cứng đầu vì khó có ai thuyết phục được :)

Sư huynh mà nhà được ở gần chùa là tới hoài luôn á. Ở trên chùa các bà thím nấu ăn chay ngon thấy bà. Vừa được đi chùa, vừa được ăn chùa. Ở nhà sức mấy mà có được vậy đâu. :)

[chieubuon_09]

Sư huynh mà nhà được ở gần chùa là tới hoài luôn á. Ở trên chùa các bà thím nấu ăn chay ngon thấy bà. Vừa được đi chùa, vừa được ăn chùa. Ở nhà sức mấy mà có được vậy đâu. :)

Dạ biết, mà sao Chiều đọc kinh hong được, có lần gặp một bác cũng lớn tuổi, thấy em đi một mình, hỏi nhiều câu ... xong rồi muốn giới thiệu con trai của bác cho em :) duyên lành ha sư huynh . Nhiều chuyện vui chung quanh mình. Em ăn rau và trái cây (support for green) chứ hong ăn chay .

[Triển]

Dạ biết, mà sao Chiều đọc kinh hong được, có lần gặp một bác cũng lớn tuổi, thấy em đi một mình, hỏi nhiều câu ... xong rồi muốn giới thiệu con trai của bác cho em :) duyên lành ha sư huynh . Nhiều chuyện vui chung quanh mình. Em ăn rau và trái cây (support for green) chứ hong ăn chay .

Lên chùa không phải để tụng kinh hoặc thắp hương vòng cho sặc sụa hoặc
đốt giấy tiền vàng bạc cho khói mù mịt ...

* mà để chiêm bái, đảnh lễ Phật pháp tam bảo,
* để lòng an nhiên tự tại,
* để tâm hồn vui vẻ bớt lên máu gà hăng tiết vịt
* và để ăn chay cho dễ, vì người làm công quả nấu ngon quá xá

(dạ đây gọi là lòng tham "không nắp" ...nồi đó, tham ăn trong tham sân si đó,
ở nhà không đâu biết mình tham, lên chùa cháp bạo mới thấy
- à cái mửng này không khá, cần phải tu tập nhiều thêm. :) ).

[nhunguyen]

Tôi chỉ đơn cử một ví dụ thôi nha anh NhuNguyen. Anh xem tấm ảnh bên dưới. Mấy em cảnh sát chung quanh cũng như em cảnh sát chìm bịt miệng Cha Lợi thôi cho là nghề nghiệp hạng nhẹ đi bỏ qua một bên đi.

Nhưng mà tên chánh tòa đối diện không có trong ảnh xử cha Lợi ngồi tù mọt gông đang hành nghề 'không tốt' á. Anh đừng nói với tôi là người chánh án đó bị ép làm chánh án nha. Và anh cũng đừng nói với tôi là người chánh án đó có quyền xử cha Lợi vô tội nha.

Một ví dụ duy nhất đã đủ tương đối hóa câu nhận xét của anh rồi đó. Anh muốn nghe thêm nghề khác không? :z45:

http://anhduong.net/1-tintuc/April07/ChaLyBiBitMieng.jpg






Sự kiện bác Triển trình bày những gì đã và đang xảy ra về cách thực thi luật pháp Việt Nam qua hình ảnh trên :

Tôi không nghỉ đến và nếu có nghỉ về :

thì Việt Nam không phải là … , mọi người mọi nơi đều tường !

Có nhất thiết là một mô hình kiểu mẫu để xác minh ?


Một hình ảnh xấu xa sẽ mãi lưu truyền thì cũng có những truyền kỳ ngàn năm đều biết đến như Bao Thanh Thiên và Nam hiệp Triển Chiêu bảo vệ công lý dưới triều Tống, mà quyền lực không thể can thiệp vào…

Hiện tại, khắp mọi nơi trên thế giới đều có những vấn đề tốt xấu này khi cán cân công lý …hơi nghiêng .



Tôi góp ý trong nhận định các ngành nghề mang tính chung chung và phổ thông qua mọi từng lớp xã hội nhân gian ,mà bác Khúc Dương , qua một vị hòa thượng giảng pháp tam quy ngũ giới …(trong đó, hình như tất cả các ngành nghề đều có hậu quả liên đới xấu xa mai hậu…).




Hình ảnh tốt xấu của nhân sinh đều phản ảnh vào cách hành xử của con người không riêng gì nghề nghiệp.

Có tốt có xấu , có thối tha phỉ nhổ cũng có truyền kỳ bất khả …!


Mọi sự đều do Ta !

…




Hiện tại , ở quốc gia này ( US ), cộng đồng người Việt định cư khắp mọi nơi ( độ khoảng 1.5 triệu người ) trên toàn lãnh thổ Hoa Kỳ …

Tôi không nghỉ mọi người Việt ở đây …hoàn toàn theo đạo Phật .

Nhiều lắm là 50% , và sau khi khấu trừ những ai có tâm hướng Phật nhưng không …có thời gian đến chùa hàng tuần ( như các tín đồ Công giáo ) và những lớp người trẽ ( thế hệ sau này ) …

thì độ chừng 5% của 50 % là thành tâm Phật tử .( tham gia mọi sinh hoạt chùa chiền ) .


Thế như , mực độ chùa chiền thành lập không có dấu hiệu dừng lại .

Họ xây chùa ngay cả trong khu dân cư .

Nếu chùa ngoài ngoại ô xa thì tổ chức quảng cáo rầm rộ , ( mời các ca sĩ nổi tiếng của Asia , Paris by Night v.v… ) xiễn dương hoành tráng …

Đồng thời , số tăng ni cũng gia tăng, nhập cư từ đất nước mang tiếng là đàn áp tôn giáo mà ngay cả Liên Hiệp Quốc và Hoa Kỳ khuyến cáo báo động …



Tôi thật không hiểu điều gì đang xảy ra ?

Có ai không ngại cho tôi một câu trả lời chăng ?

[Triển]

Sự kiện bác Triển trình bày những gì đã và đang xảy ra về cách thực thi luật pháp Việt Nam qua hình ảnh trên :

Tôi không nghỉ đến và nếu có nghỉ về :

thì Việt Nam không phải là … , mọi người mọi nơi đều tường !



OK anh sống ở Mỹ nói nước Mỹ nha. Nghề mấy chính trị gia là nghề xấu. Mấy ông mấy bà chui vào nghề này toàn là dân biết nói láo. Đại diện hiện tại là người có quyền lực cao nhất nước Mỹ đó: Obama. ;) (Bingo, cha này trước kia cũng học luật?)





Hiện tại , ở quốc gia này ( US ), cộng đồng người Việt định cư khắp mọi nơi ( độ khoảng 1.5 triệu người ) trên toàn lãnh thổ Hoa Kỳ …

Tôi không nghỉ mọi người Việt ở đây …hoàn toàn theo đạo Phật .

Nhiều lắm là 50% , và sau khi khấu trừ những ai có tâm hướng Phật nhưng không …có thời gian đến chùa hàng tuần ( như các tín đồ Công giáo ) và những lớp người trẽ ( thế hệ sau này ) …

thì độ chừng 5% của 50 % là thành tâm Phật tử .( tham gia mọi sinh hoạt chùa chiền ) .


Thế như , mực độ chùa chiền thành lập không có dấu hiệu dừng lại .

Họ xây chùa ngay cả trong khu dân cư .

Nếu chùa ngoài ngoại ô xa thì tổ chức quảng cáo rầm rộ , ( mời các ca sĩ nổi tiếng của Asia , Paris by Night v.v… ) xiễn dương hoành tráng …

Đồng thời , số tăng ni cũng gia tăng, nhập cư từ đất nước mang tiếng là đàn áp tôn giáo mà ngay cả Liên Hiệp Quốc và Hoa Kỳ khuyến cáo báo động …



Tôi thật không hiểu điều gì đang xảy ra ?

Có ai không ngại cho tôi một câu trả lời chăng ?

Có gì mà ngại. Ở xứ tự do mà không dám nói thì nên về VN ở. :)
Dạ, tôi nghĩ mấy chùa đó là đạo dụ đó anh. Nghị quyết 36 đó anh.
Đánh vào ngay lòng địch đó anh. Địch hàng ngày nói lý thuyết không
hà, cho nên chúng nó thực hành cho địch coi để học hỏi đó.

[nhunguyen]

OK anh sống ở Mỹ nói nước Mỹ nha. Nghề mấy chính trị gia là nghề xấu. Mấy ông mấy bà chui vào nghề này toàn là dân biết nói láo. Đại diện hiện tại là người có quyền lực cao nhất nước Mỹ đó: Obama. ;) (Bingo, cha này trước kia cũng học luật?)






Có gì mà ngại. Ở xứ tự do mà không dám nói thì nên về VN ở. :)
Dạ, tôi nghĩ mấy chùa đó là đạo dụ đó anh. Nghị quyết 36 đó anh.
Đánh vào ngay lòng địch đó anh.

Địch hàng ngày nói lý thuyết không hà, cho nên chúng nó thực hành cho địch coi để học hỏi đó.




Cám ơn bác Triển !



…về Việt Nam học hả bác ?

[Triển]

Cám ơn bác Triển !



…về Việt Nam học hả bác ?

Trời, viết hăm mấy chữ mà anh NhuNguyen trả lời một câu trớt quớt.
Họ xây chùa đưa sư quốc doanh sang tụng kinh ngay trên
nước Mỹ lo cho đời sống tâm linh của anh ngay trên nước
Mỹ, và tuyên truyền chính sách đảng bác cho anh cũng ngay
trên nước Mỹ. Là thực hành cho anh học hỏi ngay trên nước
Mỹ rồi đó. Anh về VN để học thì cái nghị quyết 36 cần gì có. :)

Nhưng mà thôi mình đi sâu vào chính trị quá không hợp phòng
này. Ban đầu anh nói "không có cái nghề nào xấu", nghĩa là
câu nói có giá trị cho tất cả. Theo khoa học, muốn chứng minh
câu nói của anh sai, nghĩa là chứng minh sự tuyệt đối trong lý
lẽ (logic), chỉ cần tìm một ví dụ phản chứng. Nghĩa là "có ít nhất một
nghề xấu". Thì tương đối hoá, phủ định được câu của anh ngay.

Còn nhiều nghề xấu lắm. Kể hoài chắc tới mùng 10. Tuy nhiên
thêm cái ví dụ nghề xấu nữa cho anh rồi chấm dứt vụ này, chứ
để anh Khúc Dương đứng chờ hôm qua đến nay ngoài cửa. :)
Nghề xấu tương đối hoá cái câu nói cùa anh trước khi chấm dứt
là nghề cho vay nặng lãi nha. Đây là nghề bất lương.

Rồi thôi bây giờ tôi pha ly cà phê ngâm cứu bài Hội Trùng Dương.

Khúc Dương sư huynh, bây giờ đến phiên anh đó. hihihihi :z45:

[khúc dương]

Ý nghĩ khiến cho ta hành động
Hành động làm thành thói quen
Thói quen hình thành tính cách
Tính cách tạo ra định mệnh.

Nói vắn tắt, ý nghĩ tạo ra định mệnh.

Niệm một danh hiệu Phật: vạn tội tiêu trừ
Khởi một ý niệm lành: phát sinh vạn phước
Khởi một ý niệm dữ: tiêu huỷ cả rừng công đức
(Khởi một ý niệm ác: trôi lăn mãi trong lục đạo luân hồi)

Bán hòm hay làm luật sư, nghề nào cũng cần thiết và giúp ích cho xã hội. Bán hòm giúp người lo hậu sự, luật sư giúp người lo thủ tục hành chánh và là nhân vật không thể thiếu để hình thành một phiên toà công lý. Luật sư có những nghành chuyên môn khác nhau không hẳn chỉ là tố tụng, biện hộ, cãi trắng với đen. Vẫn có những luật sư hình sự dư thừa lương tâm đã cứu giúp cho nhiều người thoát hàm oan, thoát vòng lao lý. Kd không dám luận về 1 hay 2 mặt, nhưng con người trong cuộc sống khó thoát ra được vòng danh và lợi.

Người thiện thì ít, người xấu đầy rẫy, cũng như niệm lành ít sanh, niệm xấu dễ nhập. Ở đây, kd không dám luận về đúng sai, tốt xấu của một nghề nghiệp mà chỉ muốn nói lên môi trường trong nghề nghiệp dễ cho ý nghĩ của ta phát sanh ra ý niệm lành hoặc dữ. Người hiểu đạo phải giử gìn ý niệm, không nên để cho bất cứ một ý nghĩ bất thiện nào khởi sinh trong tâm thức, mà những ý nghĩ bất thiện, ma nghiệp luôn bao quanh, rình rập níu kéo chúng ta. Có rất nhiều, rất nhiều tội lỗi mà ta đã tạo ra từ vô thỉ, vô lượng kiếp đến nay, hoặc ngay trong kiếp này mà ta vô tình không biết. Nếu biết hiểu được rồi, chúng ta có thể thay đổi nghề nghiệp. Thay đổi nghề nghiệp có thể làm cho ta kiếm ít tiền hơn nhưng không làm cho ta đói, ta chết. Thay đổi nghề nghiệp khác có thể giúp chúng ta không bị mất phước đức hoặc/và có thể giúp chúng ta tích thêm phước đức. Trong đời sống tâm linh, chỉ có chúng ta tự giúp chúng ta và tự chịu trách nhiệm về việc của mình.

Nghề nghiệp tạo cho bạn sự nghiệp. Ý niệm từ tâm thức bạn tạo ra số mệnh của bạn. Cuộc đời luôn có nhiều rũi ro, có những hoàn cảnh trong nghề nghiệp bạn không thể chủ động, control được. Thí dụ (thí dụ thôi nha) như trong nghề bán hòm, khi bạn bán ế, bạn sẽ nghĩ gì?

Phòng cháy hơn chữa cháy, môi trường của nghề nghiệp là "nhân" của ý niệm, ý niệm là "nhân" của số mệnh. Sự nghiệp cũng được, số mệnh cũng được, tuỳ bạn chọn. Kd không đả phá, không dám phê bình.

[chieubuon_09]

Chào sư huynh Khúc Dương,

".....Vẫn có những luật sư hình sự dư thừa lương tâm đã cứu giúp cho nhiều người thoát hàm oan, thoát vòng lao lý. " Đồng ý, đoạn này có cuốn phim Snow Falling on Cedars được viết bởi David Guterson giống ý này. Sư huynh giải thích chữ "vô thỉ " giùm Chiều, em chưa hiễu rõ. Cám ơn sư huynh.

"Thí dụ (thí dụ thôi nha) như trong nghề bán hòm, khi bạn bán ế, bạn sẽ nghĩ gì?" thì vui vì biết được là ít người ra đi :)

[Triển]

Nếu biết hiểu được rồi, chúng ta có thể thay đổi nghề nghiệp. Thay đổi nghề nghiệp có thể làm cho ta kiếm ít tiền hơn nhưng không làm cho ta đói, ta chết. Thay đổi nghề nghiệp khác có thể giúp chúng ta không bị mất phước đức hoặc/và có thể giúp chúng ta tích thêm phước đức. Trong đời sống tâm linh, chỉ có chúng ta tự giúp chúng ta và tự chịu trách nhiệm về việc của mình. [/SIZE]

@anh Khúc Dương,
câu này trong quote là hay nè sư huynh. Tôi nghĩ chắc là cơ duyên và nhân duyên. Tôi nghĩ có lẽ đâu có ai sinh ra muốn bán hòm, có thể là nối nghiệp gia đình hoặc có thể nhà ở gần nghĩa địa, thấy người ta đi ào ào nên nghĩ là cái nghề này cũng chắc chắn nuôi miệng được nên mở trại hòm. Bởi vì ai cũng phải chết, cũng như mở nhà hàng, ai cũng phải ăn. Nhiều khi hòm bán bình thường thôi, đơn đặt hàng cũng lai rai. Nhưng ngay đầu ngõ có thằng chơi xe trội quá, ta nói nó quất chiếc BMW đời mới vừa ra trong phinh 007 coi hách xì xằng quá. Ta cũng muốn mua chiếc y chang nhưng mà phải thêm mấy cái trội hơn nữa như xuống nước là bơi như tàu thủy.
Chà, ý niệm tham lam vật chất này quấy rầy tâm trí ông chủ bán hòm nên trở thành tâm bấn loạn: nam mô A Di Đà Phật con cầu cho tháng này hòm bán khá hơn để con sắm chiếc xe đời mới.

Ý niệm ông chủ chỉ là muốn bán thêm hòm để có tiền tậu chiếc xe thiệt bảnh, chứ đâu có muốn trù ai phải chết. Đơn thuần chơn chất, chỉ tham lam bề ngoài muốn 'giựt le' với cậu thanh niên đầu ngõ thôi mà.

Ví dụ thứ hai là vợ chồng cưới nhau mấy năm trời mà chưa mua cho vợ chiếc cà rá hai chục li. Thương vợ quá mà nghề nghiệp chỉ có cái trại hòm, ra đường làm tướng cướp Bạch Hải Đường là phạm pháp. Thôi chỉ còn cầu trời khấn Phật bán khá khá hơn để có tiền mua cho vợ đẹp mặt với .... hàng xóm. Vợ lam lũ quanh năm quần xăn tới bẹn, đầu tắt mặt tối không thấy mùa Xuân. Tặng có chiếc cà rá hột xoàn hai chục li có là quá tham lam lắm ru? Chỉ muốn bán thêm hòm, không cầu thêm nhiều người đi bán muối.

Tôi thấy hòa thượng giải thích cũng hợp lý. Anh chị em mình chỉ bàn bạc tìm khe hở của cuộc sống đùa giỡn cho vui thôi. Chứ làm lành lánh dữ, thân tâm, khẩu ý ráng giữ được thì tốt. Tôi nói đây ba điều, chứ chạy sang nhà anh Ốc lại trêu ảnh gấp đôi thì khẩu nghiệp, ủa lộn ngón tay nghiệp tôi cũng lại gia tăng hơn là mức thất nghiệp tại Hy Lạp nữa. :)




@Chiều Vui,
cho Chiều Vui cái lời khuyên nha. Cái anh bán hòm mà thấy bán ế vui đó, tâm địa hiền lành, nhưng rước về là húp cháo đó nha. Cái vụ một túp lều tranh hai quả tim dzàng là lý thuyết thôi. :z45: j/k

PS: Chiều Vui đi tra tự điển tiếng Hán Việt
hai chữ "thủy chung", "chung thủy" sẽ biết
vô thỉ (và vô chung) là gì hà. Sư huynh bắt
chước các thiền sư. Không nói thẳng huỵch
tẹt ra mà nói vòng vòng để người nghe chịu
khó tìm tòi. :D

[chieubuon_09]

@Chiều Vui,
cho Chiều Vui cái lời khuyên nha. Cái anh bán hòm mà thấy bán ế vui đó, tâm địa hiền lành, nhưng rước về là húp cháo đó nha. Cái vụ một túp lều tranh hai quả tim dzàng là lý thuyết thôi. :z45: j/k

PS: Chiều Vui đi tra tự điển tiếng Hán Việt
hai chữ "thủy chung", "chung thủy" sẽ biết
vô thỉ (và vô chung) là gì hà. Sư huynh bắt
chước các thiền sư. Không nói thẳng huỵch
tẹt ra mà nói vòng vòng để người nghe chịu
khó tìm tòi. :D
Sư huynh còn làm khó se sẻ nữa, ... tìm ra " Vô Thỉ " vô là không, thỉ là đầu, rồi thì vạn sự vạn vật đều cũng không có đầu. :z44: khó hiểu nha .

[Triển]

Sư huynh còn làm khó se sẻ nữa, ... tìm ra " Vô Thỉ " vô là không, thỉ là đầu, rồi thì vạn sự vạn vật đều cũng không có đầu. :z44: khó hiểu nha .

Binh xập xám mà cù lũ không có đầu là thua sặc máu luôn á se sẻ :). Nói đùa thôi.


Đúng rồi, vô thỉ (đúng là vô thủy) và vô chung (vô thủy vô chung: 無始無終) là không có đầu không có đuôi, không có trước chẳng có sau, không có chỗ bắt đầu cũng không có nơi cuối cùng, không có nguồn cũng không có đích đến. Câu thành ngữ này được xử dụng thường trong các bài viết hoặc giảng giải Phật giáo.

Phật giáo quan niệm vạn vật đều được chuyển biến và tương sinh mà thành, nghĩa là có duyên cùng sinh ra và không duyên thì cùng tan biến.

Một số các kinh luận hay viết từ thời vô thỉ mà không hề giải thích, người bắt đầu học Phật sẽ khó hiểu.

Vô thỉ là không có chỗ bắt đầu, vậy từ thời vô thỉ là cái gì?

Mới nghe chẳng có nghĩa gì cả. Thật ra, theo vũ trụ quan ở Phật giáo (cách suy nghĩ về vũ trụ) thì không có cái tuyệt đối ban đầu, không có sự khởi nguyên. Không có sự tạo dựng ban đầu nào tuyệt đối cả, mà tất cả vật thể (object) được hình thành tương đối, qua sự kết hợp các bản thể (instance) và các yếu tố thiên nhiên (tứ đại) lại với nhau.

Lúc người ta nói, thì phải xử dụng ngôn ngữ, và dùng ngôn ngữ thì phải có giới hạn thời gian, các thời điểm làm mốc (giao điểm) để dễ hiểu. Cho nên mới xuất hiện thành ngữ "từ thời vô thủy", nghĩa là từ "cái thuở không có bắt đầu ấy", nghĩa là từ cái thời điểm mà xa xưa không ai biết là lúc nào ấy. Câu nói xem ra vô nghĩa theo vật lý, bỗng nhiên trở thành có nghĩa trong ngữ cảnh (context) vũ trụ quan của Phật giáo.

Thay vì xử dụng chữ "thủy" (始), thì không hiểu từ bao giờ trong tiếng Việt người ta nói chữ "thỉ".: Vô thỉ vô chung, từ thời vô thỉ, Phật giáo nguyên thỉ (nghĩa là Phật giáo Nam truyền, còn gọi là Phật giáo tiểu thừa).

Trong tiếng Hán Việt, hai chữ "chung thủy" hoặc là "thủy chung", có nghĩa là có trước có sau, có đầu có đuôi. Vợ chồng sống chung thủy với nhau, nghĩa là vợ chồng trước sau như một, không thay đổi. Bây giờ CV đã hiểu vì sao sư huynh nói đi tìm hiểu chữ "thủy chung" chưa? Vì nó gần gũi trong ngôn ngữ với CV hơn và từ từ bước vào học ngôn ngữ Phật giáo. :)

Viết dài dòng, không biết có giải đáp được thắc mắc của Chiều Vui chưa? :)

PS: anh Khúc Dương không lên tiếng, trong khi mình thì tè le. :)

[khúc dương]

hè hè ... cám ơn anh Triển đã có lời giải thích thật chi tiết, kd có vào đọc thắc mắc của Chiều Vui (mercy a Triển đặt tên cho Chiều quá hay) nhưng vì chút bận rộn chưa trả lời được. Mãnh long quá giang nương theo giải thích của anh Triển, kd thêm chút ý nữa thôi.

Chiều Vui, cáo lỗi vì trả lời trễ nha.

Vô thỉ vô chung hay vô thuỷ vô chung cùng một ý nghĩa trong Phật học là sự luân hồi, vòng tròn không trước, không sau, không đầu không đuôi xoay vòng vòng mãi.

Là chữ Nho, Hán âm. Vô là không. Thỉ là mới, đầu, trước. Chung là cũ, cuối, sau. Người sống là mới, người chết là cũ. Vô thỉ vô chung nghĩa là không có cái mới không có cái cũ, không cái trước không cái sau, lẩn quẩn trong vòng tròn xoay mãi không biết đâu là đầu, đâu là cuối loanh hoanh lẩn quẩn mãi. Ý nghĩa chính là sự luân hồi. Không có cái sống, không có cái chết, sống chết chỉ là một giai đoạn của luân hồi.

Vô thỉ là không có cái mới, không có cái trước, không có cái (bắt) đầu. "Từ vô lượng kiếp trước" nghĩa là từ rất nhiều rất nhiều kiếp trước không thể đếm được nhưng ta có thể mường tượng ra được. "Từ vô thỉ" thì làm sao mà mường tượng ra được tự lúc nào khi không có cả sự, cả điểm, cả cái bắt đầu.

Vô thuỷ vô chung cũng cùng một ý nghĩa chính là sự luân hồi như trên trong Phật học nhưng có khác chút và dễ hiểu hơn. Thuỷ là nước, nguồn nước, giòng nước luân lưu chảy mãi. Khởi thuỷ là nguồn cội, gốc gác, bắt đầu. Chung là chung cuộc, chấm dứt, kết thúc, hết, the end ..vv... Vô thuỷ vô chung là không có bắt đầu không có kết thúc, cứ xoay vòng mãi ===> luân hồi.

Những thầy tổ xa xưa thích dùng chữ vô thỉ, sau này dùng vô thuỷ (có lẽ cho dễ hiểu hơn)

"Chung thuỷ" - Chung thuỷ nghĩa là trước sau như một, không thay đổi. Chung là kết cuộc, thuỷ là nước. Nước bốc hơi thành hơi, tích tụ trên cao thành mây, mây thành mưa. Chung cuộc, kết cuộc nước dù có biến dạng trong một hoặc trong những hoàn cảnh nào đó nước vẫn là nước, không thay đổi, trước sau như một.

"Thuỷ chung" - Thuỷ là bắt đầu, chung là kết thúc. Thuỷ chung nghĩa là trước sau (vẫn là vậy, không thể thay đổi). Chung thuỷ và thuỷ chung nghĩa tương tự như nhau nhưng khác nhau. Thí dụ như là:

- Trong một mối quan hệ, Chiều Vui là người chung thuỷ.

- Trong cuộc sống lưu vong, dù cho Chiều có sống ở bất cứ quốc gia nào, mang bất cứ quốc tịch gì, thuỷ chung vẫn là người Việt Nam.

[khúc dương]

Tôi góp ý trong nhận định các ngành nghề mang tính chung chung và phổ thông qua mọi từng lớp xã hội nhân gian ,mà bác Khúc Dương , qua một vị hòa thượng giảng pháp tam quy ngũ giới …(trong đó, hình như tất cả các ngành nghề đều có hậu quả liên đới xấu xa mai hậu…).




Hình ảnh tốt xấu của nhân sinh đều phản ảnh vào cách hành xử của con người không riêng gì nghề nghiệp.

Có tốt có xấu , có thối tha phỉ nhổ cũng có truyền kỳ bất khả …!


Mọi sự đều do Ta !

…


Anh nhunguyen,

Không phải tất cả những ngành nghề đều có hậu quả liên đới xấu xa mai hậu như anh nghĩ. Kd chỉ đưa ra một hình ảnh thí dụ cho một lời khuyên, và chúng ta có quyền lựa chọn. Có những ngành nghề khác không hề có hậu quả liên đới xấu xa mà là kết quả tốt đẹp cho chính bản thân mình. Có những ngành nghề thí dụ như dạy học hay bán sách vở học trò. Khi ế, tâm thức ý niệm mong được có nhiều người đi học hơn, nhiều người đi học hơn thì dân trí cao hơn, dân giàu nước mạnh hơn, nhân loại văn minh tiến bộ hơn. Trong tinh thần, mình tạo cho mình duyên tốt để gieo trồng nhân tốt. Duyên nghĩa là điều kiện, là môi trường.

Anh nghĩ đúng, mọi sự đều do ta.

[chieubuon_09]

Cám ơn thật nhiều lời giải thích của hai sư huynh Triển & sư huynh Khúc Dương về " Vô thỉ " ..... tuyệt quá ... :z71: :z71:

Nếu như thiếu kiên nhẫn để lắng nghe thì dễ bị hiểu lầm (mặt negative) chữ vô thỉ là người không hiểu biết.

[khúc dương]

Có thằng bé cỡ chừng bảy tuổi, bỏ nhà đi chơi. Đi chơi rồi buồn ngủ quá mới ghé miếu thổ-thần ngủ. Trong khi ngủ như thế thì trời tối lúc nào nó không hay. Cho nên ngủ đến nửa đêm thức dậy, nhưng trời tối quá nó không dám về. Khi đó chợt nó thấy có một con quỷ đen. Con quỷ đen vác thây của một ông già sáu mươi, đi từ ngoài vô; vô trong, nó quăng cái thây xuống đó. Một lát sau con quỷ trắng cũng từ ngoài chạy vô. Hai con quỷ dành thây ông già để ăn thịt. Hai con giành tới giành lui, và con nào cũng nhất-định giành cả cái thây ông già.

Khi đó con quỷ đen này mới hỏi thằng nhỏ:
"Cái thây này ai đem vô trước?" Thằng nhỏ nói:
"Tôi thấy ông vác đem vô trước!"

Lúc đó ông quỷ trắng sùng quá cho nên ông quỷ trắng mới rứt cánh tay thằng nhỏ để ăn thịt; là vì con quỷ nó có phép mà! Con quỷ đen thấy thằng nhỏ bênh mình cho nên nó bị ăn thịt, nên ổng rứt cánh tay xác chết thế vô, tay của ông già cho nên nó dài hơn tay kia của đứa nhỏ. Con quỷ trắng rứt luôn tay này nữa, thì quỷ đen mới thế vô cánh tay một cánh tay nữa. Lần lượt nó được thay đến đầu mình tay chân. Đến khi gà vừa gáy sáng, hai con quỷ biến mất. Cái thây thằng nhỏ đã bị con quỷ trắng ăn thịt lần lần rồi. Nhưng mà xác thân ông già được đền lần lần vô cho nó, mà đều bằng sức quỷ, cho nên sáng hôm sau thằng nhỏ này cũng quên là nó cũng đã đổi thân đi, nó chạy về nhà.
Vừa gõ cửa, kêu: "Má ơi!" thì ba má nó ra chào nó, hỏi:
"Thưa cụ, cụ kiếm ai?"

Phật kể câu chuyện đó để chỉ rằng trong một đêm thôi, thằng bé bảy tuổi đã biến thành ông già sáu mươi. Sự thay đổi quá mau cho nên mình thấy là mình già quá mau. Nhưng ở đây mình thấy con quỷ đen tượng trưng cho đêm, con quỷ trắng tượng trưng cho ngày. Đêm và ngày tới lui riết rồi nó đổi mình thành già lúc nào mà mình không hay.

(ST)

[bonita]

bo chào anh Khúc Dương, chị Chiều Buồn, anh 5,

cảm ơn anh 5 và anh Khúc Dương giải thích mấy chữ vô thỉ vô chung vô thuỷ

đọc bài #66 bo hiểu là cuộc sống ở đời chỉ là tạm bợ, "sinh lão bệnh tử",
nếu mình chấp nhận thì mình sống an nhàn, còn không thì con người mình sẽ đau khổ
hong biết bo đoán chúng hôn

cuối tuần an dui các anh chị ơi

~~~~

cười cuối tuần:

Phật hỏi đệ tử: có cái áo nào mặc qua khỏi đầu không?
đệ tử trả lời: dạ có chứ! đó là áo thun 3 lỗ ạ! tụi tây ma rốc cốc keng kêu là áo may ô ạ!

[Triển]

bo chào anh Khúc Dương, chị Chiều Buồn, anh 5,

cảm ơn anh 5 và anh Khúc Dương giải thích mấy chữ vô thỉ vô chung vô thuỷ

đọc bài #66 bo hiểu là cuộc sống ở đời chỉ là tạm bợ, "sinh lão bệnh tử",
nếu mình chấp nhận thì mình sống an nhàn, còn không thì con người mình sẽ đau khổ
hong biết bo đoán chúng hôn

cuối tuần an dui các anh chị ơi

~~~~

Mình thì đoán rằng câu chuyện muốn hướng dẫn mình suy ngẫm về nguyên lý vô thường. Vô thường là không trường tồn, là luôn có sự thay đổi. Khi quán chiếu (suy ngẫm) về nguyên lý thay đổi, biến chuyển của vạn vật trong vũ trụ thì bất chợt cảm nhận từ tri giác đó là một lẽ tự nhiên. Và không còn bám chặt vào sự hiện hữu thân thể này nữa. Không bám chặt thì không có tiếc nuối khi có các sự thay đổi ở chiều hướng hoại diệt (lão hóa, bệnh tật, suy yếu), không phải đau khổ khi có sự thay đồi.

Theo như Bonita nói là chấp nhận. Ở đây mình đi xa hơn việc chấp nhận, chấp nhận có hơi bi quan, là nhân sinh quan có chiều hướng yểm thế. Mà là sự lạc quan thấu hiểu nguyên lý vô thường, không chấp chặt vào tấm thân giả lập để mỗi ngày được an vui hơn.

Mình không biết là hiểu mẩu chuyện trên có đúng hay không nha. :)





cười cuối tuần:

Phật hỏi đệ tử: có cái áo nào mặc qua khỏi đầu không?
đệ tử trả lời: dạ có chứ! đó là áo thun 3 lỗ ạ! tụi tây ma rốc cốc keng kêu là áo may ô ạ!
Đệ tử này ở bên Cali thiếu nước, đệ tử này về Sàigòn cỡ tháng 7 là trả lời ngay chóc: áo mưa. Áo mưa chính là cái áo mặc qua khỏi đầu. :)

http://www.adac-shop.de/out/pictures/generated/product/1/295_365_100/regenjacke_durchsichtig.jpg

[tư mã tai trâu]

Đệ tử này ở bên Cali thiếu nước, đệ tử này về Sàigòn cỡ tháng 7 là trả lời ngay chóc: áo mưa. Áo mưa chính là cái áo mặc qua khỏi đầu. :)

http://www.adac-shop.de/out/pictures/generated/product/1/295_365_100/regenjacke_durchsichtig.jpg

Áo mưa tuy qua khỏi đầu nhưng cũng còn có chỗ hở. Đố các suy ngẫm gia loại áo nào kín đáo nhất.

Chào anh khúc dương. Hôm nay ngày đầu Xuân vô phá am anh chút xíu hỉ. Mong lượng thứ.

[Triển]

Thôi tôi biết rồi, chắc là áo Burka của quý bà quý cô gia đình đang chụp selfie-nhóm này phải không?

http://www.danieldagan.com/wp-content/uploads/2010/01/burka-family.jpg

[Hồng Y Nương]

Mình thì đoán rằng câu chuyện muốn hướng dẫn mình suy ngẫm về nguyên lý vô thường. Vô thường là không trường tồn, là luôn có sự thay đổi. Khi quán chiếu (suy ngẫm) về nguyên lý thay đổi, biến chuyển của vạn vật trong vũ trụ thì bất chợt cảm nhận từ tri giác đó là một lẽ tự nhiên. Và không còn bám chặt vào sự hiện hữu thân thể này nữa. Không bám chặt thì không có tiếc nuối khi có các sự thay đổi ở chiều hướng hoại diệt (lão hóa, bệnh tật, suy yếu), không phải đau khổ khi có sự thay đồi.


Wow thỉ chủ 5 giảng hay quá nha , vô cùng ngưỡng mộ .


Chào anh Khúc Dương , anh Tư Mã

[nhunguyen]

Anh nhunguyen,

Không phải tất cả những ngành nghề đều có hậu quả liên đới xấu xa mai hậu như anh nghĩ. Kd chỉ đưa ra một hình ảnh thí dụ cho một lời khuyên, và chúng ta có quyền lựa chọn. Có những ngành nghề khác không hề có hậu quả liên đới xấu xa mà là kết quả tốt đẹp cho chính bản thân mình. Có những ngành nghề thí dụ như dạy học hay bán sách vở học trò. Khi ế, tâm thức ý niệm mong được có nhiều người đi học hơn, nhiều người đi học hơn thì dân trí cao hơn, dân giàu nước mạnh hơn, nhân loại văn minh tiến bộ hơn. Trong tinh thần, mình tạo cho mình duyên tốt để gieo trồng nhân tốt. Duyên nghĩa là điều kiện, là môi trường.

Anh nghĩ đúng, mọi sự đều do ta.





Như anh KhucDuong trình bày trên :

Thí dụ :

Nền giáo dục trong nước , nghề Sư phạm giáo viên , học trò v.v…

Anh thấy thế nào ?

Có phù hợp những gì anh trình bày ?



Cám ơn anh KhucDuong !

[khúc dương]

Thân chào anh Tư Mã, a Triển, anh nhunguyen, Hồng Y Nương, Bo, Chiều Vui và cả Phố.

Rất vui được làm quen với a Tư và được anh vào thăm. Góc này không phải là am hay cốc gì đâu anh Tư ơi, chẳng qua kd bị anh Triển gài độ lạc vào cái vụ Huyền Bí này nên phải ráng múa, mà múa gần muốn bí rồi nè ....:). Chúc anh và cả Phố luôn được nhiều niềm vui. :z69:



Mình thì đoán rằng câu chuyện muốn hướng dẫn mình suy ngẫm về nguyên lý vô thường. Vô thường là không trường tồn, là luôn có sự thay đổi. Khi quán chiếu (suy ngẫm) về nguyên lý thay đổi, biến chuyển của vạn vật trong vũ trụ thì bất chợt cảm nhận từ tri giác đó là một lẽ tự nhiên. Và không còn bám chặt vào sự hiện hữu thân thể này nữa. Không bám chặt thì không có tiếc nuối khi có các sự thay đổi ở chiều hướng hoại diệt (lão hóa, bệnh tật, suy yếu), không phải đau khổ khi có sự thay đồi.

Theo như Bonita nói là chấp nhận. Ở đây mình đi xa hơn việc chấp nhận, chấp nhận có hơi bi quan, là nhân sinh quan có chiều hướng yểm thế. Mà là sự lạc quan thấu hiểu nguyên lý vô thường, không chấp chặt vào tấm thân giả lập để mỗi ngày được an vui hơn.

Mình không biết là hiểu mẩu chuyện trên có đúng hay không nha. :)




Đệ tử này ở bên Cali thiếu nước, đệ tử này về Sàigòn cỡ tháng 7 là trả lời ngay chóc: áo mưa. Áo mưa chính là cái áo mặc qua khỏi đầu. :)

http://www.adac-shop.de/out/pictures/generated/product/1/295_365_100/regenjacke_durchsichtig.jpg

Bái phục, bái phục anh Triển giảng giải quá hay và chính xác. A Triển thật vui tính, lạc quan và thấu hiểu. Có được những đặc điểm này, trong đời sống đầy áp lực, nếu anh có gặp phải vướng mắc hay phiền muộn gì thì kd tin rằng anh dư khả năng để giải toả và vượt qua :z67:. Chúc mừng, chúc mừng.



đọc bài #66 bo hiểu là cuộc sống ở đời chỉ là tạm bợ, "sinh lão bệnh tử",
nếu mình chấp nhận thì mình sống an nhàn, còn không thì con người mình sẽ đau khổ
hong biết bo đoán chúng hôn

Đúng y chang luôn :z57:
Sự hài lòng cũng giống như hòn đá phù thuỷ,
có thể biến mọi thứ nó chạm tới thành vàng;
người nghèo trở nên giàu có nếu có nó,
người giàu cũng thành nghèo khổ nếu thiếu nó.

(Khuyết danh)

[khúc dương]

Như anh KhucDuong trình bày trên :

Thí dụ :

Nền giáo dục trong nước , nghề Sư phạm giáo viên , học trò v.v…

Anh thấy thế nào ?

Có phù hợp những gì anh trình bày ?



Cám ơn anh KhucDuong !

Chào anh nhunguyen,

Rất tiếc, kd không có khả năng để trả lời thắc mắc này của anh, xin lỗi anh thật nhiều.

Kd nghĩ rằng chỉ có tự anh trả lời thoả đáng được cho thắc mắc của anh, hoặc là anh tìm được giải đáp vào một ngày nào đó.

Nương theo thắc mắc của anh, kd chợt tự hỏi ngược lại, không biết ở VN hay bất cứ một nơi nào đó có hoàn cảnh tương tợ như VN; nếu không có một nền giáo dục nào, không có nghề Sư Phạm giáo viên, không có học trò thì sẽ ra sao nữa????

[nhunguyen]

Chào anh nhunguyen,

Rất tiếc, kd không có khả năng để trả lời thắc mắc này của anh, xin lỗi anh thật nhiều.

Kd nghĩ rằng chỉ có tự anh trả lời thoả đáng được cho thắc mắc của anh, hoặc là anh tìm được giải đáp vào một ngày nào đó.

Nương theo thắc mắc của anh, kd chợt tự hỏi ngược lại, không biết ở VN hay bất cứ một nơi nào đó có hoàn cảnh tương tợ như VN; nếu không có một nền giáo dục nào, không có nghề Sư Phạm giáo viên, không có học trò thì sẽ ra sao nữa????




Anh KhucDuong !


...Thời chúng tôi , nghề giáo viên hay giáo sư ( gọi là Thầy Cô) rất là cao quý !

Vì chúng tôi hiểu câu : Quân – Sư – Phụ .


Thầy được trọng hơn cả Cha , vì công giảng dạy từ lúc đứa bé để chỏm cho đến trưởng thành…, và hữu dụng trong xả hội.


Do đó , chức nghiệp giáo dục hay vai trò của một giáo sư hết sức là quan trọng đối với tương lai thế hệ trẻ.

Quốc gia có tiến bộ hay xả hội có lành mạnh tốt đẹp chăng thì vai trò của Thầy – Cô hết sức là quan yếu , song song với giáo dục gia đình …

Cho nên , chức nghiệp giáo dục này đòi hỏi tinh thần phải minh chính , tận tụy lương tâm v.v…

Vì họ biết rằng , họ được giao trọng trách huấn luyện những mầm non tương lai của đất nước .

Họ có thể hy sinh đời sống bản thân để có thể giúp đở những học trò yếu kém , tận lực có thể …


Nên đa phần đời sống của Thầy Cô rất thanh bạch !

( thành ra câu “ …khi ế … : đọc nghe buồn làm sao !)


Cho nên dù là thành danh gì trong xã hội , thì lúc thăm thầy vẫn phải dùng lễ hết sức khép nép và trân trọng.


( Tôi cũng còn nhớ thầy Trí lớp Nhất bị tai nạn xe , chúng tôi đi thăm và …thút thít .

Thầy Nhuận bịnh nặng , học trò hùn tiền mua quà tặng thăm thầy , thầy trò cười ...không thành tiếng, gọt cam thầy trò cùng ăn ...


Nhớ mãi công ơn thầy cô !








Tôi không biết gì gọi là Duyên hay Nghiệp như anh KD thường rao giảng , thành ra lối suy nghỉ của tôi làm anh ...dè dặt , mong anh bỏ qua !


Cám ơn anh KhucDuong !

[khúc dương]

Khi giận một người, không có nghĩa là người đó có lỗi,
chỉ là mình tự chọn (cái giận hờn) mà thôi.

(Khuyết danh)

[Triển]

Thân chào anh Tư Mã, a Triển, anh nhunguyen, Hồng Y Nương, Bo, Chiều Vui và cả Phố.
Rất vui được làm quen với a Tư và được anh vào thăm. Góc này không phải là am hay cốc gì đâu anh Tư ơi, chẳng qua kd bị anh Triển gài độ lạc vào cái vụ Huyền Bí này nên phải ráng múa, mà múa gần muốn bí rồi nè ....:). Chúc anh và cả Phố luôn được nhiều niềm vui. :z69:


Ể, anh Khúc Dương múa rất dẻo. Hay à nha. :z45: j/k
Nói chứ, anh không thể bỏ cái phòng này đâu. Phòng này bắt đầu có người đọc rồi. Anh liệu mà sơn phết thêm lên kim bài của quán như nhận coi chỉ tay chỉ chơn gì nữa đó. :z45: j/k j/k




Bái phục, bái phục anh Triển giảng giải quá hay và chính xác. A Triển thật vui tính, lạc quan và thấu hiểu. Có được những đặc điểm này, trong đời sống đầy áp lực, nếu anh có gặp phải vướng mắc hay phiền muộn gì thì kd tin rằng anh dư khả năng để giải toả và vượt qua :z67:. Chúc mừng, chúc mừng.

Nói vậy là nói có phần đúng hả anh KD, hôm qua đọc thấy có chị Mưa nói 5 thí chủ này phong nhã quá là mở cờ trong bụng rồi. Giờ anh nói vậy là đem cờ ra phất luôn. Nói đùa chứ cám ơn anh. Tôi đang cảm phục sự nhẫn nại, nhẹ nhàng và đặc biệt là kiến thức sâu rộng đã mang các bài viết sâu sắc suy nghiệm rất hay.

[nhunguyen]

Khi giận một người, không có nghĩa là người đó có lỗi,
chỉ là mình tự chọn (cái giận hờn) mà thôi.

(Khuyết danh)






Dụng nhân như mộc

Dụng ngữ như …


Anh KD biết nhiều về danh ngôn , có lẽ 3 chấm ( …) đó là chữ gì ?

Đề tài bình giảng của anh LHSN rất hay , thu hút những ai cùng ý niệm , tạo cho Phố nhiều điều mới mẻ …


Nhunguyen chân thành cám ơn anh KhucDuong !:z57:

[chieubuon_09]

Anh KhucDuong !


...Thời chúng tôi , nghề giáo viên hay giáo sư ( gọi là Thầy Cô) rất là cao quý !

Vì chúng tôi hiểu câu : Quân – Sư – Phụ .

Thầy được trọng hơn cả Cha , vì công giảng dạy từ lúc đứa bé để chỏm cho đến trưởng thành…, và hữu dụng trong xả hội.

Tôi không biết gì gọi là Duyên hay Nghiệp như anh KD thường rao giảng , thành ra lối suy nghỉ của tôi làm anh ...dè dặt , mong anh bỏ qua !

Chào sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, sư huynh Nhunguyen, anh Tư, chị Hừa, và Bo,

Chiều xin phép quote lại câu này, thời bây giờ cũng trọng thầy lắm sư huynh Nhunguyen, nhưng cách thức thì khác nhau, như vào thời của sư huynh thì gặp thầy phải vòng tay cuối đầu, nhưng thời hiện tại, sống bên đất nước văn minh, những thắc mắc có lúc hỏi trong giờ thầy đang giảng, có lúc sau giờ giảng ở lại hỏi thầy, riêng Chiều thì một ngày giảng cho mình hiểu thì cũng đủ gọi là thầy rồi, đâu cần phải đứng lên bục giảng. Trong Anh văn có câu " we are not on the same page or we are on the same page" , như ông thầy dạy Toán và ông thầy dạy Văn hai ông đều là thầy nhưng có hai hướng nhìn khác nhau rất rõ, hay ông dạy về Green và Finance, xa hơn tí nữa Cha, Thầy, Linh Mục cũng có lối giảng khác nhau tuy cùng một mục đích là tôn giáo. Do đó rất dễ có sự ngộ nhận và hiểu sai ý.

Chiều cũng rất khâm phục sự kiên nhẫn của sư huynh Khúc Dương, mong sư huynh tiếp tục giảng .

Ngày mới bình an & an lạc đến với phố :z57: :z57: :z57: :z57: :z57: :z57:

[khúc dương]

Ể, anh Khúc Dương múa rất dẻo. Hay à nha. :z45: j/k
Nói chứ, anh không thể bỏ cái phòng này đâu. Phòng này bắt đầu có người đọc rồi. Anh liệu mà sơn phết thêm lên kim bài của quán như nhận coi chỉ tay chỉ chơn gì nữa đó. :z45: j/k j/k




Nói vậy là nói có phần đúng hả anh KD, hôm qua đọc thấy có chị Mưa nói 5 thí chủ này phong nhã quá là mở cờ trong bụng rồi. Giờ anh nói vậy là đem cờ ra phất luôn. Nói đùa chứ cám ơn anh. Tôi đang cảm phục sự nhẫn nại, nhẹ nhàng và đặc biệt là kiến thức sâu rộng đã mang các bài viết sâu sắc suy nghiệm rất hay.

Rất cảm ơn a Triển đã khen ngợi và khích lệ kd, kd sẽ cố gắng múa nhưng không múa...cột đâu nha.... j/k hihiiii

Anh Triển cứ tiến lên phất cờ theo chiều hướng của ý nghĩ anh sẳn có. Đức Phật có dạy vạn pháp là vô pháp, hiểu được vô thường, hiểu được tới một khi nào thấu triệt hoàn toàn rồi anh sẽ cảm nhận ra rằng vô thường là chuyện thật bình thường, đó là Bát Nhã, có là không, không là có. Hiểu được như vầy, dễ dàng coi nhẹ mọi chuyện, dễ dàng buông xả, không vướng bận, không vướng mắc nên phiền não không trói buộc được, dễ dàng vượt qua.




Tôi không biết gì gọi là Duyên hay Nghiệp ...


Cảm ơn anh Nhunguyen đã rất trò chuyện cởi mở. Như anh đã nói mọi sự đều do ta, nếu anh muốn tìm hiểu và biết về Duyên và Nghiệp hay không, cũng do tự anh thôi. Tự anh có muốn tiếp nhận và dung nạp hay không. Nếu muốn, anh nên buông xả, không có gì khó khăn anh chỉ thả lỏng anh ra một chút, một chút thôi.

Có một câu chuyện thiền, ngụ ngôn này:

Có một vị giáo sư tìm tới gặp một thiền sư để tham vấn. Thiền sư rót trà mời khách, tách trà đã đầy thiền sư vẫn thản nhiên tiếp tục rót, nước trà tràn ta ướt cả mặt bàn. Vị giáo sư thấy vậy lên tiếng;

- Thưa thiền sư, tách trà đã đầy tràn ra ngoài.

Thiền sư nhìn vị giáo sư mĩm cười nói:

- Nếu ông đến muốn hỏi chuyện tôi mà tư tưởng, đầu óc ông chứa đầy tư kiến thì cũng như tách trà đã đầy này, có rót vào bao nhiêu thì cũng tràn ra ngoài thôi.

*Nếu kd có quá hoặc lỡ lời mong anh không chấp.


Chào sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, sư huynh Nhunguyen, anh Tư, chị Hừa, và Bo,

Chiều xin phép quote lại câu này, thời bây giờ cũng trọng thầy lắm sư huynh Nhunguyen, nhưng cách thức thì khác nhau, như vào thời của sư huynh thì gặp thầy phải vòng tay cuối đầu, nhưng thời hiện tại, sống bên đất nước văn minh, những thắc mắc có lúc hỏi trong giờ thầy đang giảng, có lúc sau giờ giảng ở lại hỏi thầy, riêng Chiều thì một ngày giảng cho mình hiểu thì cũng đủ gọi là thầy rồi, đâu cần phải đứng lên bục giảng. Trong Anh văn có câu " we are not on the same page or we are on the same page" , như ông thầy dạy Toán và ông thầy dạy Văn hai ông đều là thầy nhưng có hai hướng nhìn khác nhau rất rõ, hay ông dạy về Green và Finance, xa hơn tí nữa Cha, Thầy, Linh Mục cũng có lối giảng khác nhau tuy cùng một mục đích là tôn giáo. Do đó rất dễ có sự ngộ nhận và hiểu sai ý.

Chiều cũng rất khâm phục sự kiên nhẫn của sư huynh Khúc Dương, mong sư huynh tiếp tục giảng .

Ngày mới bình an & an lạc đến với phố :z57: :z57: :z57: :z57: :z57: :z57:

Nhất tự vi sư, bán tự vi sư

Nghĩa là một chùa có một ông sư, bán chùa đi thì vẫn còn ông sư ..... hihiiii j/k

Chọc Chiều Buồn chút cho Vui. Cảm ơn CB khen tặng, kd sẽ cố gắng chia sẽ với CB và Phố.

Nếu có ai đó, hay hoàn cảnh sự việc gì làm Chiều buồn hay khó chịu, cách hay nhất để giải toả là hãy tìm một lý do gì để biện hộ cho đối tượng đó. Được như vậy tức là buông xả, buông xả cái tôi trong tinh thần Vô ngã của Phật đạo.

Chúc CB luôn hát hay, có thêm được thật nhiều tác phẩm hay đẹp trong studio nhiếp ảnh :z57:

[Triển]

...riêng Chiều thì một ngày giảng cho mình hiểu thì cũng đủ gọi là thầy rồi, đâu cần phải đứng lên bục giảng.

Bên mình có câu tiếng Hán Việt tương tự như Chiều Vui nói:

- Nhất tự vi sư, bán tự vi sư
(Dạy cho một chữ cũng là thầy, mà dạy cho nửa chữ cũng là thầy)


Còn câu "một ngày" thì tiếng Hán Việt cũng có một câu nói về nghĩa phu thê:

- Nhất nhật phu thê bá dạ ân
(Một ngày làm chồng vợ như trăm đêm chung sống có ân có nghĩa)


Tuy nhiên người ta nói thầy cũng như cha chứ dường như không có ai nói thầy hơn cả luôn cha. :) Chỉ khi vì đề cao công ơn nuôi nấng của cha mẹ nuôi to lớn hơn cha mẹ ruột, thì người ta mới nói "Công dưỡng dục lớn hơn cả sinh thành"

[Triển]

Rất cảm ơn a Triển đã khen ngợi và khích lệ kd, kd sẽ cố gắng múa nhưng không múa...cột đâu nha.... j/k hihiiii
Anh Triển cứ tiến lên phất cờ theo chiều hướng của ý nghĩ anh sẳn có. Đức Phật có dạy vạn pháp là vô pháp, hiểu được vô thường, hiểu được tới một khi nào thấu triệt hoàn toàn rồi anh sẽ cảm nhận ra rằng vô thường là chuyện thật bình thường, đó là Bát Nhã, có là không, không là có. Hiểu được như vầy, dễ dàng coi nhẹ mọi chuyện, dễ dàng buông xả, không vướng bận, không vướng mắc nên phiền não không trói buộc được, dễ dàng vượt qua.

Dạ, chưa tới chưa tới. Triển mà tu tập tới nơi tới chốn thì tới đâu cũng nhẫn nhịn được. Trong diễn đàn này hai ba người gọi tôi là tôi khó tánh (hay chấp), có người thì gọi tôi là ông kẹ (hay nhát ma), có người thì nói tôi ruột để ngoài da (khi vui nó đậu, khi buồn nó bay), có người nói tôi nóng tính (mạng hỏa). Hồi giờ tôi chỉ thấy mình có một ưu điểm mà ngày xưa đi xin việc bộ nhân sự gài cẳng tôi hỏi là ông tự đánh giá ông có ưu điểm gì? Tôi nói ưu điểm của tôi là hứa được là làm được. Sau đó họ nói vậy ông nghĩ ông có khuyết điểm gì, tôi cũng trả lời rằng tôi vốn dĩ là người cầu toàn, nên đôi khi trở thành quá tỉ mỉ, nên đòi hỏi cộng sự hoặc người chung quanh khi làm việc chung cũng phải tỉ mỉ. Đó là nhược điểm của tôi. Sau khi họ coi bằng cấp và hỏi có hai câu, không hề hỏi đến chuyên môn, rồi bắt tay nói, thôi được bắt đầu tuần sau ông vào công ty đi làm, chúc mừng ông là nhân viên chính thức của công ty. Tính ra cũng đã rất lâu rồi cho đến nay tôi vẫn vậy. Tôi biết ưu và khuyết điểm của mình nhưng không sửa được khuyết điểm của mình. :)

[Triển]

CƯỚP


http://www.socialmedia-betreuung.de/wp-content/uploads/2011/12/spy_running_anim_300_clr.gif

Một hôm có tên cướp xông vào am của thiền sư Shichiri Kojun rồi bảo:

- Nếu muốn sống thì hãy đưa tiền đây!

Thiền sư trả lời bình thản:

- Tiền tôi để trong ngăn kéo, cứ sang đấy mà lấy nhưng xin vui lòng để lại chút ít vì ngày mai tôi muốn mua ít gạo.

Tên cướp ngạc nhiên nhưng rồi cũng lấy gần hết số tiền. Lúc y ra đến cửa, thiền sư nói theo:

- Nhận rồi thì cũng phải nói tiếng cám ơn chứ.

Tên cướp vừa lắc đầu vừa nói 'cám ơn' rồi bỏ đi.

Chẳng bao lâu tên cướp bị bắt ở một vụ cướp khác và thú tội cũng có cướp của vị thiền sư. Thiền sư vì lời khai này mà được cảnh sát gọi đến.
Cảnh sát hỏi:

- Người này cũng có cướp tiền của ông phải không?

Thiền sư đáp:

- Dạ không, ông này không có cướp của tôi, tôi đưa cho ông ấy tiền, rồi ông ấy còn cám ơn tôi nữa.


Sau khi tên cướp đi tù ra đã đến am thiền sư xin được làm đệ tử.



(* dịch từ nguồn www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229)

[Triển]

NHÀN



http://www.psychicratings.org/wp-content/uploads/2014/11/relax-600x300.jpg

Một người đệ tử hỏi sư phụ: "thầy ơi, thầy phải làm gì để được an nhàn?".
Sư phụ trả lời: "Chẳng làm gì cả!" rồi nói tiếp "lúc thầy đi thì thầy cứ đi, lúc
thầy đứng thì cứ đứng, lúc thầy ăn thì cứ việc ăn, buồn ngủ thì đi ngủ".

- "Dạ nhưng mà ai mà không làm mấy chuyện này hả sư phụ?"

Sư phụ trả lời:

- "Chính là họ không làm được điều này đó".



(* dịch từ nguồn www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229)

[Triển]

TU BAO LÂU


http://vinhnghiem.de/news/uploads/news/2012_03/19chutieu.jpg

Một người trẻ đang tầm sư học đạo đã tìm đến sư phụ hỏi:

- Thưa thầy tôi phải tu bao lâu thì mới được giải thoát hả thầy?

Vị sư phụ trả lời:

- Chắc khoảng 10 năm.

Người trẻ hỏi tiếp:

- Nếu tôi đặc biệt cố gắng thì bao lâu hả thầy?

Sư phụ trả lời:

- Trường hợp đó chắc là phải 20 năm.

Người thanh niên trẻ thề thốt:

- Nếu tôi hết sức cố gắng, chịu đựng mọi gian khổ hòng đạt được bến bờ giải thoát thật là nhanh thì sao?

Vị sư phụ trả lời:

- Vậy thì ... vậy thì chắc phải đến 40 năm.



(* dịch từ nguồn www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229)

[sôngthương]

St mến chào anh Khúc Dương và cả nhà :)
cho phép St vào ...tu với nha, trang này có nhiều điều để học quá :z57::z57::z57:


Không biết vì răng mà anh 5 lại ra một loạt chuyện từ Cướp- Nhàn-Tu

Thiền sư đáp:

- Dạ không, ông này không có cướp của tôi, tôi đưa cho ông ấy tiền, rồi ông ấy còn cám ơn tôi nữa.
(khi nào anh 5 thành thiền sư nhớ báo St đến cướp nha , St sẽ cám ơn mà không cần nhắc)

------
"lúc thầy đi thì thầy cứ đi, lúc
thầy đứng thì cứ đứng, lúc thầy ăn thì cứ việc ăn, buồn ngủ thì đi ngủ".
(Không biết lúc thầy muốn hò hét thì sao ? )

---------

Vị sư phụ trả lời:

- Vậy thì ... vậy thì chắc phải đến 40 năm.
(nếu anh 5 tu 50 năm mới xong thì khỏi cướp luôn :-( )

:)

[sôngthương]

Tôi nói ưu điểm của tôi là hứa được là làm được. Sau đó họ nói vậy ông nghĩ ông có khuyết điểm gì, tôi cũng trả lời rằng tôi vốn dĩ là người cầu toàn, nên đôi khi trở thành quá tỉ mỉ, nên đòi hỏi cộng sự hoặc người chung quanh khi làm việc chung cũng phải tỉ mỉ...

Đó là nhược điểm của tôi. rồi cho đến nay tôi vẫn vậy. Tôi biết ưu và khuyết điểm của mình nhưng không sửa được khuyết điểm của mình. :)

Cho St gửi vào đây một chuyện nữa nhé


Hai viên gạch xấu xí

Đến miền đất mới, các vị sư phải tự xây dựng mọi thứ. Họ mua đất, gạch, mua dụng cụ và bắt tay vào việc. Một chú tiểu được giao xây một bức tường gạch. Chú rất tập trung vào công việc, luôn kiểm tra xem viên gạch đã thẳng thớm chưa, hàng gạch có ngay ngắn không. Công việc tiến triển khá chậm vì chú làm rất kỹ lưỡng. Tuy nhiên, chú không lấy đó làm phiền lòng bởi vì chú biết mình sắp sửa xây một bức tường tuyệt đẹp đầu tiên trong đời. Cuối cùng, chú cũng hoàn thành công việc vào lúc hoàng hôn buông xuống.

Khi đứng lui ra xa để ngắm nhìn công trình lao động của mình, chú bỗng cảm thấy có gì đó đập vào mắt. Mặc dù chú đã rất cẩn thận khi xây bức tường song vẫn có hai viên gạch bị đặt nghiêng. Và điều tồi tệ nhất là hai viên gạch đó nằm ngay chính giữa bức tường. Chúng như đôi mắt đang trừng trừng nhìn chú. Kể từ đó, mỗi khi du khách đến thăm ngôi đền, chú tiểu đều dẫn họ đi khắp nơi, trừ đến chỗ bức tường mà chú xây dựng.

Một hôm, có hai nhà sư già đến tham quan ngôi đền. Chú tiểu đã cố lái họ sang hướng khác nhưng hai người vẫn nằng nặc đòi đến khu vực có bức tường mà chú xây dựng. Một trong hai vị sư khi đứng trước công trình ấy đã thốt lên:

- Ôi, bức tường gạch mới đẹp làm sao!

- Hai vị nói thật chứ? Hai vị không thấy hai viên gạch xấu xí ngay giữa bức tường kia ư? - chú tiểu ngạc nhiên kêu lên.

- Có chứ, nhưng tôi cũng thấy 998 viên gạch còn lại đã ghép thành một bức tường tuyệt vời ra sao - vị sư già từ tốn.

http://hatgiongtamhon.com/hai-vien-gach-xau-xi/ (http://hatgiongtamhon.com/hai-vien-gach-xau-xi/)


@ Anh Khúc dương , chắc anh cũng nhận ra , đây chính là cây chuyện "Two Bad Bricks" trong Opening the Door of Your Heart của Ajahn Brahm . St rất thích câu chuyện này

Và thích cả cách Ajahn Brahm giải thích tên ông ấy như sau

B – for Buddhist
R – for Roman Catholic
A – for Anglican
H – for Hindu
M – for Muslim

Ngày tốt lành cả nhà nhé :z56:

[bonita]

CƯỚP


http://www.socialmedia-betreuung.de/wp-content/uploads/2011/12/spy_running_anim_300_clr.gif

Một hôm có tên cướp xông vào am của thiền sư Shichiri Kojun rồi bảo:

- Nếu muốn sống thì hãy đưa tiền đây!

Thiền sư trả lời bình thản:

- Tiền tôi để trong ngăn kéo, cứ sang đấy mà lấy nhưng xin vui lòng để lại chút ít vì ngày mai tôi muốn mua ít gạo.

Tên cướp ngạc nhiên nhưng rồi cũng lấy gần hết số tiền. Lúc y ra đến cửa, thiền sư nói theo:

- Nhận rồi thì cũng phải nói tiếng cám ơn chứ.

Tên cướp vừa lắc đầu vừa nói 'cám ơn' rồi bỏ đi.

Chẳng bao lâu tên cướp bị bắt ở một vụ cướp khác và thú tội cũng có cướp của vị thiền sư. Thiền sư vì lời khai này mà được cảnh sát gọi đến.
Cảnh sát hỏi:

- Người này cũng có cướp tiền của ông phải không?

Thiền sư đáp:

- Dạ không, ông này không có cướp của tôi, tôi đưa cho ông ấy tiền, rồi ông ấy còn cám ơn tôi nữa.


Sau khi tên cướp đi tù ra đã đến am thiền sư xin được làm đệ tử.



(* dịch từ nguồn www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229 (http://www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229))



góp ké với anh 5,



Tặng một vầng trăng sáng

Có một vị thiền sư trú trong túp lều tranh ở trên núi, một buổi tối khi đi thiền hành trở về, nhìn thấy một tên trộm đang chiếu cố túp lều tranh của mình nhưng tìm không được vật gì cả. Ngài bèn cởi chiếc áo ngoài đang mặc trên người và đứng ngoài cửa đợi tên trộm ra, vì ngài sợ làm kinh động tên trộm.

Tên trộm vừa quay ra thì gặp thiền sư, trong lúc tên trộm hốt hoảng vị thiền sư liền nói: “Anh bạn! đường sá xa xôi vất vả lên núi thăm tôi, tôi không đành lòng để anh về tay không, đêm khuya rồi, khoác chiếc áo này mà về cho đỡ lạnh. Nói xong ngài cầm chiếc áo khoác lên thân tên trộm. Tên trộm xấu hổ, cúi đầu rồi chạy thẳng xuống núi không dám nhìn lại.

Thiền sư nhìn dáng tên trộm khuất dần trong núi rừng mờ mịt, không ngừng thương cảm nói: “rất đáng thương, tôi muốn tặng cho anh cả vầng trăng để chiếu sáng con đường cho anh xuống núi”.

Vài hôm sau, khi thiền sư đang mở to đôi mắt nhìn ánh bình minh xuất hiện, thì nhìn thấy chiếc áo mà ngài khoác lên thân tên trộm mấy hôm trước đó được xếp rất ngay ngắn đặt trước cổng, thiền sư vui vẻ nói: “Cuối cùng thì ta cũng đã tặng anh ta cả vầng trăng sáng rồi”.


http://thuvienhoasen.org/images/file/qIG0XJ1G0QgQAItH/cau-chuyen-ve-hai-vi-thien-su-van-dan-nhu-nguyen-dich.pdf

[Mưa Rừng]

Dạ, chưa tới chưa tới. Triển mà tu tập tới nơi tới chốn thì tới đâu cũng nhẫn nhịn được. Trong diễn đàn này hai ba người gọi tôi là tôi khó tánh (hay chấp), có người thì gọi tôi là ông kẹ (hay nhát ma), có người thì nói tôi ruột để ngoài da (khi vui nó đậu, khi buồn nó bay), có người nói tôi nóng tính (mạng hỏa). Hồi giờ tôi chỉ thấy mình có một ưu điểm mà ngày xưa đi xin việc bộ nhân sự gài cẳng tôi hỏi là ông tự đánh giá ông có ưu điểm gì? Tôi nói ưu điểm của tôi là hứa được là làm được. Sau đó họ nói vậy ông nghĩ ông có khuyết điểm gì, tôi cũng trả lời rằng tôi vốn dĩ là người cầu toàn, nên đôi khi trở thành quá tỉ mỉ, nên đòi hỏi cộng sự hoặc người chung quanh khi làm việc chung cũng phải tỉ mỉ. Đó là nhược điểm của tôi. Sau khi họ coi bằng cấp và hỏi có hai câu, không hề hỏi đến chuyên môn, rồi bắt tay nói, thôi được bắt đầu tuần sau ông vào công ty đi làm, chúc mừng ông là nhân viên chính thức của công ty. Tính ra cũng đã rất lâu rồi cho đến nay tôi vẫn vậy. Tôi biết ưu và khuyết điểm của mình nhưng không sửa được khuyết điểm của mình. :)

Triển đại ca,
Có ưu điểm thi` chắc hẳn se~ có khuyết điểm muh đại ca, ưu va` khuyết la` hai mặt của chiếc bánh . Nếu chỉ toàn thấy ưu ma` không thấy khuyết thi` có khác gì cái bánh ve~ trưng bày trên cao để triển lãm . Nếu chỉ thấy khuyết mà quên mất ưu thi` trở thanh` thiếu tự tin dễ đưa đến thất bại trong cuộc sống .
Cầu toàn cuñg là một mặt của ưu điểm mà đại ca, sửa đổi làm chi cho má nó khi cho ba nó buồn .... :4:

***
Có baì này cuñg hay hay, anh Khúc Dương và các ACE cho MR ké ké .... MR rất thích nhưng học hoài không thuộc .:z57:
Cám ơn tất cả moi. ngươì

NUÔI GÀ CHỌI

Vua Tuyên Vương sai Kỷ Sảnh nuôi một con gà chọi. Được mười hôm, vua hỏi: “Gà đã đem chọi được chưa?”
Kỷ Sảnh thưa: “Chưa được, gà hăng lắm, chưa thấy gà khác đã muốn chọi rồi”.
Cách mười hôm, vua lại hỏi: “Gà đã đem chọi được chưa?”

Kỷ Sảnh thưa: “Chưa được. Gà còn hăng, mới thấy bóng gà khác đã muốn chọi rồi”.
Cách mười hôm, vua lại hỏi: “Gà đã đem chọi được chưa?”
Kỷ Sảnh thưa: “Chưa được, gà còn hơi hăng, trông thấy gà khác đã muốn chọi rồi”.
Mười hôm sau, vua lại hỏi: “Gà đã đem chọi được chưa?”.
Kỷ Sảnh thưa: “Được rồi. Gà bây giờ, cho nghe thấy tiếng gà khác cũng không cho vào đâu. Trông, thì tựa như gà gỗ; mà thực, thì đủ các ngón hay. Gà khác coi thấy cũng đủ sợ, phải lùi chạy”.

Trang Tử
Lời bàn:
1. Chưa trông thấy gà khác, đã muốn chọi, thế là tức khí hão, chớ vị tất chọi mà đã được.
2. Trông thấy bóng gà khác, đã muốn chọi, thế là cậy khỏe, chớ vị tất chọi mà đã được.
3. Trông thực thấy gà khác đã muốn chọi, thế là còn hiếu thắng chớ vị tất chọi mà đã được. Chỉ đến lúc mất hết tất cả tức khí, cậy khoẻ, hiếu thắng, luyện đã được hình toàn thần toàn đủ hết cả ngón hay, mà trông bề ngoài trơ ra như gỗ, là lúc ấy mới chọi được, có khi không phải đợi chọi, gà khác ngó thấy cũng đủ sợ mà trốn tránh rồi. Thế mới hay những bậc thánh hiền chỉ thu cái tài vào khuôn phép, ne'n cái khí vào tâm thần, chỉ cốt trong mình cho đầy đủ, không có ý gì tranh cạnh với ai, mà thiên hạ hồ dễ đã ai tranh cạnh nổi. Chớ những kẻ chỉ vụ bề ngoài, chăm chăm danh lợi, có tranh giành mới lấy làm vui lòng, có tham lam mới lấy làm mãn nguyện, còn những hạng tầm thường, có khi hại đến thân mà vẫn tự đắc cho là phải.


(Cổ Học Tinh Hoa)

[Triển]

St mến chào anh Khúc Dương và cả nhà :)

Vị sư phụ trả lời:

- Vậy thì ... vậy thì chắc phải đến 40 năm.
(nếu anh 5 tu 50 năm mới xong thì khỏi cướp luôn :-( )

:)

Ở trên thế giới này sống hơn 100 tuổi đếm trên đầu ngón
tay. Mà 50 năm nữa chắc chắn là tôi đã đi bán muối trước
khi giải thoát luôn rồi. Lúc đó cướp tôi gì, cầu có mang giấy
tiền vàng bạc đến đốt phong long thì có.





Vài hôm sau, khi thiền sư đang mở to đôi mắt nhìn ánh bình minh xuất hiện, thì nhìn thấy chiếc áo mà ngài khoác lên thân tên trộm mấy hôm trước đó được xếp rất ngay ngắn đặt trước cổng, thiền sư vui vẻ nói: “Cuối cùng thì ta cũng đã tặng anh ta cả vầng trăng sáng rồi”.

Bài này của Bonita hay hơn bài cướp bên trên luôn á :z67:. Merci Bonita nha.






Triển đại ca,
Có ưu điểm thi` chắc hẳn se~ có khuyết điểm muh đại ca, ưu va` khuyết la` hai mặt của chiếc bánh . Nếu chỉ toàn thấy ưu ma` không thấy khuyết thi` có khác gì cái bánh ve~ trưng bày trên cao để triển lãm . Nếu chỉ thấy khuyết mà quên mất ưu thi` trở thanh` thiếu tự tin dễ đưa đến thất bại trong cuộc sống .
Cầu toàn cuñg là một mặt của ưu điểm mà đại ca, sửa đổi làm chi cho má nó khi cho ba nó buồn ....
Cầu toàn nhưng đừng ảnh hưởng đến ai thì mới là ưu điểm, ưu điểm của mình mà gây phiền phức cho người chung quanh nghĩa là khuyết điểm rồi còn gì. Khuyết điểm đó chỉ là đi xin việc kể thôi. Còn trong cuộc sống bên lề thì nhược điểm nhiều lắm. Nếu xem khuyết điểm là các điểm xấu trên cơ thể thì bước vào thẩm mỹ viện chắc chắn sẽ bị đuổi về với lý do: 'ca này là bó tay'. :)

[Platinum]

[Cầu toàn nhưng đừng ảnh hưởng đến ai thì mới là ưu điểm, ưu điểm của mình mà gây phiền phức cho người chung quanh nghĩa là khuyết điểm rồi còn gì. Khuyết điểm đó chỉ là đi xin việc kể thôi. Còn trong cuộc sống bên lề thì nhược điểm nhiều lắm. Nếu xem khuyết điểm là các điểm xấu trên cơ thể thì bước vào thẩm mỹ viện chắc chắn sẽ bị đuổi về với lý do: 'ca này là bó tay'. :)[/QUOTE]

Chúc mừng A5 đã có thể đi chọi được rồi:o)

[khúc dương]

Mến chào chị Sông Thương, chị Mưa Rừng, o Hồng Y, anh Plat, a Hoài Vọng, a Triển, Bo, Chiều và cả Phố.

Mọi người dạo chơi vui vẽ nhe, kd bị đau mắt nên phải vắng mặt ít ngày, hẹn tái nạm :)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Cái lưỡi


Có một vị quốc vương mắc phải chứng bệnh ngặt nghèo, cho mời rất nhiều danh y chữa trị mà họ đều bó tay. Sau đó vua gặp được một thần y, ông ta bảo:

- Đại vương, bệnh này thật ra rất dễ trị, chỉ cần ngài uống được một bình sữa sư tử thì bệnh lành tức thời!

Quốc vương liền hạ chỉ, thông báo cho toàn dân trong nước, ai lấy được sữa sư tử đem đến hoàng cung dâng vua, sẽ được ban cho tước vị, đất đai và châu báu.

Có một chàng trai nọ rất thông minh lanh lợi lập tức vào rừng, tìm đến tận hang ổ sư tử dò la, rồi mỗi ngày đều mang một con dê tươi béo đến đặt trước cửa hang biếu tặng sư tử. Trải qua thời gian lâu, chàng kết thân được với sư tử mẹ và trở thành bạn thiết. Cuối cùng, lấy được sữa sư tử một cách dễ dàng.

Có được “bảo bối” trong tay, chàng hớn hở đi ngay tới hoàng cung. Dọc đường, các giác quan chàng tranh nhau kể công loạn xị, ai cũng bảo mình có công nhất. Đầu tiên, chân lên tiếng:

- Lấy được sữa sư tử lần này, phải nói tất cả đều nhờ vào tôi! Nếu như không có tôi chạy tới chạy lui vất vả thì một giọt cũng đừng hòng thu được!

Mắt trợn trừng:

- Nói thế mà nghe lọt à? Nếu không có tôi quan sát thì đố anh thấy đường mà chạy, không có tôi thì anh biết động sư tử chỗ nào mà mò tới? Công tôi mới là công đầu! Hiểu chưa?

Tay xua lẹ:

- Các anh nói sai rồi! Nếu không có tôi, chả lẽ các anh dùng mắt dùng chân mà nặn sữa được ư? Rõ là không biết lý lẽ! Công tôi mới là nhất đây này!

Thế là cuộc cãi vã nổ ra dữ dội, ai cũng kể lể khoe công mình to nhất, cơ hồ như trận võ mồm chẳng thể nào kết thúc. Lưỡi chợt thét to lên, nhảy vào cuộc:

- Đừng ầm ĩ nữa! Các anh thử nghĩ kỹ xem, nếu không nhờ tôi thì bao nhiêu kỹ năng tài nghệ của các anh đều hóa thành vô dụng…

- Lếu láo! Dám nói thế cơ à? Để “ông” dần một trận cho mi bỏ cái tật huênh hoang.

- Đúng là cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo! Mi thì làm được trò trống gì nào?...

- Trong cái công trình lấy sữa sư tử này, từ đầu tới cuối mi có góp được tí tẹo công lao nào không, hử?

- Chỉ giỏi khoác lác, khoe khoang…

Lưỡi cô thế khó địch quần hùng, chỉ buông thõng một câu:

- Ai quan trọng thì lát nữa khắc biết! Tôi chẳng hơi đâu mà tranh cãi với các anh!

Nói xong lưỡi im ỉm, chẳng thèm xì ra nửa lời.

Chàng trai vào đến hoàng cung bái kiến quốc vương. Câu đầu tiên vua hỏi là:

- Đây có đúng là sữa sư tử không?

Lưỡi đáp liền:

- Không! Không phải! Đây là sữa… chó!

Quốc vương nghe nói, giận xung thiên. Tức tốc sai người mang chàng trai đi chém đầu ngay.

Trước giờ hành hình, các giác quan kêu khóc ầm ĩ, lưỡi đắc ý nói:

- Giờ thì các anh đã rõ ai quan trọng, ai có giá rồi chứ?

(Theo “Nhân sinh phương hướng” của Lâm Thanh Huyền)

BÀI HỌC ĐẠO LÝ:

Đọc câu chuyện ngụ ngôn này, ta sẽ thấy nực cười nếu như giác quan tranh công thiệt. Vì chúng tuy khác nhau nhưng thuộc một tổng thể đồng nhất, không thể tách rời.

Xã hội, đất nước hay thế giới… đều là những tổng thể, mà tất cả chúng ta là các thành viên trong đó. Giống như dòng nước của con sông mỗi nơi tuy có khác nhau, song vẫn chung cội nguồn, chung một dòng chảy. Nếu ta không giữ gìn, gây ô nhiễm thì hậu quả khó lường, không chỉ riêng ta hấp thụ dòng nước dơ mà còn gây ảnh hưởng lan rộng đến cộng đồng.

Cuộc sống chúng ta thường xuyên nương nhờ nhau. Cho dù là làm việc mưu sinh, song việc của người này lại cần thiết, giúp ích cho người kia. Ta viết lách, song lại cần hạt gạo của nông phu, vải của thợ dệt, y phục của thợ may, con đường ta đi sạch, đẹp là nhờ người làm đường, nhờ công nhân vệ sinh v.v… tất cả là sự hỗ tương liên đới. Nếu ta hiểu và biết trân trọng sự tương quan này thì nhịp sống sẽ hài hòa tốt đẹp. Còn nếu ta tách riêng, cố khẳng định cái tài, cái hơn của mình thì chỉ là vô ích, chẳng khác nào giác quan tranh công.

Cái lưỡi đắc ý vì được tỏ rõ tài năng, giá trị đối với bạn bè, song khi bạn bị hại thì đời nó cũng tiêu. Mỗi cá nhân đều có tầm quan trọng và khả năng giúp ích riêng, sự cống hiến tuy khác song giá trị tự lợi, lợi tha đồng nhất. Phật đã từng xác nhận “Tất cả chúng sinh đều bình đẳng”, do vậy, mọi tính toán so đo đều làm tâm trí ta hẹp hòi và chuốc lấy thảm hại mà thôi.

HẠNH ĐOAN

nguồn: https://plus.google.com/112220725355564555211/posts (https://plus.google.com/112220725355564555211/posts)

[Triển]

Cầu toàn nhưng đừng ảnh hưởng đến ai thì mới là ưu điểm, ưu điểm của mình mà gây phiền phức cho người chung quanh nghĩa là khuyết điểm rồi còn gì. Khuyết điểm đó chỉ là đi xin việc kể thôi. Còn trong cuộc sống bên lề thì nhược điểm nhiều lắm. Nếu xem khuyết điểm là các điểm xấu trên cơ thể thì bước vào thẩm mỹ viện chắc chắn sẽ bị đuổi về với lý do: 'ca này là bó tay'. :)[
Chúc mừng A5 đã có thể đi chọi được rồi:o)

Platinum sai rồi. Luyện đến nơi đến chốn là không cần chọi người ta vẫn gài số de. Tức là đạt được cảnh giới Ông Kẹ đó. Mưa Rừng nói đang luyện công vụ đó đó. :) j/k j/k

[Triển]

Mọi người dạo chơi vui vẽ nhe, kd bị đau mắt nên phải vắng mặt ít ngày, hẹn tái nạm :)

Thôi rồi, anh Khúc Dương đi lộn trang rồi. Nói đùa thôi, nghỉ khỏe bệnh rồi tiếp tục hành trình ở đây nha anh KD. Anh coi, dần dà có nhiều độc giả viếng thăm rồi đây. :z67:

[Triển]

BUÔNG BỎ



http://www.zeitzuleben.de/zzlwp1892/wp-content/uploads/2013/12/belastendes-loslassen.png

Một vị sư già đến vấn an thiền sư và nói:

"Tôi đã tìm kiếm các pháp môn tu tập cả một đời mình
và mỗi ngày bỏ bớt một tiêu khiển để chiến thắng được
dục vọng của mình. Tôi đã nhịn ăn một thời gian dài, giữ
giới luật nhiều năm trường và thường xuyên tu tập khổ
hạnh.
Tôi đã thực hành hết những gì cần làm và thực sự rất đau
khổ vì tôi vẫn không được giác ngộ. Tôi đã buông bỏ tất cả,
buông bỏ tham vọng, buông bỏ dục vọng, buông bỏ mọi
sự tranh đấu. Tôi còn phải làm điều gì bây giờ nữa thưa thầy?"

Thiền sư trả lời:
- "Hãy buông bỏ cảm giác đau khổ của ông xuống!"




(* dịch từ nguồn: http://www.psp-tao.de/zitate/thema/Zen-Geschichten/229)

[Triển]

MANG VÁC



https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/f1/29/d6/f129d68a22b7523d67680e8f69af35b9.jpg

Tanzan và Ekido đang trên đường xuống núi trong lúc
mưa lớn. Đến một đoạn cong họ gặp một phụ nữ trẻ đẹp
trong chiếc Kimono lụa là đang muốn bước sang phía bên
kia nhưng không dám đi.

Tanzan nói ngay,"Cô lại đây!", đoạn bồng cô gái sang bên
kia. Ekido thì chẳng nói gì cả đến khi trời sẩm tối họ đến
một ngôi đình nghỉ chân thì Ekido không chịu được nữa
đành nói ra với Tanzan:

- Chúng ta là tu sĩ không được gần phụ nữ. Lại là phụ
nữ đẹp nữa, nguy hiểm quá. Tại sao sư huynh lại dám làm
như vậy?

Tanzan trả lời:

- Sư huynh đã để lại cô gái ở bên bờ đường chỗ đó, còn
sư đệ thì vẫn mang vác cô ấy ở trong lòng đến đây sao?


(* dịch từ nguồn: http://www.kusunoki.de/geschichten/geschichte021.html )

[chieubuon_09]

Hồi giờ tôi chỉ thấy mình có một ưu điểm mà ngày xưa đi xin việc bộ nhân sự gài cẳng tôi hỏi là ông tự đánh giá ông có ưu điểm gì? Tôi nói ưu điểm của tôi là hứa được là làm được. Sau đó họ nói vậy ông nghĩ ông có khuyết điểm gì, tôi cũng trả lời rằng tôi vốn dĩ là người cầu toàn, nên đôi khi trở thành quá tỉ mỉ, nên đòi hỏi cộng sự hoặc người chung quanh khi làm việc chung cũng phải tỉ mỉ. Đó là nhược điểm của tôi. Sau khi họ coi bằng cấp và hỏi có hai câu, không hề hỏi đến chuyên môn, rồi bắt tay nói, thôi được bắt đầu tuần sau ông vào công ty đi làm, chúc mừng ông là nhân viên chính thức của công ty. Tính ra cũng đã rất lâu rồi cho đến nay tôi vẫn vậy. Tôi biết ưu và khuyết điểm của mình nhưng không sửa được khuyết điểm của mình. :)

Ta nói hiểu được Đại Bàng thì chỉ có se sẻ j/k :z45: , câu này là một trong những câu hỏi negative của hiring manager interview, tuy họ hỏi là negative nhưng câu trả lời phải cố gắng xoay chuyển từ negative thành positive, sư huynh thông minh quá chừng đi thôi. Hầu như 100 công ty thì đủ 100 công ty đều hỏi câu này, em thì trả lời, khuyết điểm của tôi là khó lòng từ chối khi bạn đồng nghiệp cần giúp, mặc dù phần việc đó không phải là việc của tôi :) (tạm dịch vậy đi ha.) .

Cùng là một đề tài, nhưng mỗi người đều có lối suy nghĩ khác nhau, mỗi ý đều hay. :z57: :z57: :z57: :z57: :z57:

Sư huynh Khúc Dương nghỉ ngơi cho khoẻ mắt rồi trở lại chung vui cùng các anh chị em nhé :z57:

[sôngthương]

Ta nói hiểu được Đại Bàng thì chỉ có se sẻ j/k :z45: , câu này là một trong những câu hỏi negative của hiring manager interview, tuy họ hỏi là negative nhưng câu trả lời phải cố gắng xoay chuyển từ negative thành positive, sư huynh thông minh quá chừng đi thôi. Hầu như 100 công ty thì đủ 100 công ty đều hỏi câu này, em thì trả lời, khuyết điểm của tôi là khó lòng từ chối khi bạn đồng nghiệp cần giúp, mặc dù phần việc đó không phải là việc của tôi :) (tạm dịch vậy đi ha.) .

Cùng là một đề tài, nhưng mỗi người đều có lối suy nghĩ khác nhau, mỗi ý đều hay. :z57: :z57: :z57: :z57: :z57:

Sư huynh Khúc Dương nghỉ ngơi cho khoẻ mắt rồi trở lại chung vui cùng các anh chị em nhé :z57:

@ Theo thiển ý của St thì cả Đại Bàng và Se Sẻ đều thông minh , rất nhiệt tình và thẳng thắn :z57::z57: , vì những điều đó là "ưu điểm ẩn trong lớp vỏ khuyết điểm" đó nha . Chẳng có nhà tuyển dụng nào lại từ chối "khuyết điểm" như thế cả :)

@ Anh Khúc dương : lẽ ra anh phải đau lưng chứ (thiền nhiều quá mà :z13:) , sao lại đau mắt nhỉ ? Khó hiểu à nha :)


Chúc cả nhà vui nhiều và thiền nhiều , cõng được nhiều cô gái đẹp qua sông :z13:

Ký tên : Tu Hú

[Triển]

Ta nói hiểu được Đại Bàng thì chỉ có se sẻ j/k :z45: , câu này là một trong những câu hỏi negative của hiring manager interview, tuy họ hỏi là negative nhưng câu trả lời phải cố gắng xoay chuyển từ negative thành positive, sư huynh thông minh quá chừng đi thôi. Hầu như 100 công ty thì đủ 100 công ty đều hỏi câu này, em thì trả lời, khuyết điểm của tôi là khó lòng từ chối khi bạn đồng nghiệp cần giúp, mặc dù phần việc đó không phải là việc của tôi :) (tạm dịch vậy đi ha.) .

Cùng là một đề tài, nhưng mỗi người đều có lối suy nghĩ khác nhau, mỗi ý đều hay. :z57: :z57: :z57: :z57: :z57:

Sư huynh Khúc Dương nghỉ ngơi cho khoẻ mắt rồi trở lại chung vui cùng các anh chị em nhé :z57:

se sẻ, không mặc chung khố đâu nha. Sư huynh không có cái style này

http://www.la-casa-bonita.de/wp-content/uploads/2011/07/Marc-Jacobs-im-Rock-auf-der-Mercedes-Benz-Fashion-Week.jpg

Nói đùa chứ dù ai đi xin việc có làm training cho buổi nói chuyện họ cũng nhìn ra hà. Anh em mình còn hiểu được, huống hồ những người trong bộ nhân sự toàn là chuyên nghiệp. ;)
Tuy nhiên sư huynh nghĩ rằng họ nhận mình vì thấy mình nghiêm túc, có sự chuẩn bị chứ không ấp úng. Cái chuyện se sẻ không thể từ chối đồng nghiệp khi cần giúp đó nằm "sát mé". Khoảng ba tháng trước sư huynh mới đi huấn nghiệp một buổi về time management. Người ta cứ nhắc đi nhắc lại vấn đề "phải biết nói NEIN". NEIN là NO của tiếng Anh đó. Nghĩa là phải dứt khoát để mình không ngập đầu trong công việc đó.





@ Theo thiển ý của St thì cả Đại Bàng và Se Sẻ đều thông minh , rất nhiệt tình và thẳng thắn , vì những điều đó là "ưu điểm ẩn trong lớp vỏ khuyết điểm" đó nha . Chẳng có nhà tuyển dụng nào lại từ chối "khuyết điểm" như thế cả
Nói đến thông minh thì cách đây không lâu người ta càng già càng thường xuyên khám sức khoẻ còn tôi thì càng già càng hay khám IQ. Để xem mình đã bị lú chưa. Và kết quả mới nhất là 124 điểm, thua ông Bush 1 điểm. Cho nên tôi không bao giờ ứng cử tổng thống. Muốn xem cái certificate không tôi dán lên cho coi. Sức nhạy bén chỉ trên trung bình chút thôi. :) Còn thua nữ minh tinh màn bạc .... kia của Mỹ có số IQ là 160. Đố cô Sông Thương chứ nữ tài tử đó là ai.




@ Anh Khúc dương : lẽ ra anh phải đau lưng chứ (thiền nhiều quá mà ) , sao lại đau mắt nhỉ ? Khó hiểu à nha
ST rất nhanh nhảu đó, nhưng mà còn thiếu chiều sâu. Không phải ai cũng mang đạo Phật để hiểu được đáo bỉ ngạn muốn nói điều gì. Nhưng mà ai cũng hiểu được các câu chuyện thiền, phòng này sẽ bớt vắng. :z45:

[Triển]

CHỜ COI SAO ĐÃ


http://www.schwaebische.de/cms_media/module_img/2021/1010731_1_article660x420_1010731_1_org_B993070093Z .1_20140310182812_000_G3M33K713.1_0.jpg

Có đứa bé nọ ở ngôi làng nọ được tặng một con tuấn mã
vào dịp sinh nhật 14 tuổi. Cả làng ra xem và ồ lên:
- "Ôi, tuyệt vời quá!".
Duy chỉ có vị thiền sư nói: "Chờ coi sao đã!"

Không bao lâu đứa bé ngã ngựa bị gẫy một chân.
Cả làng ùa ra xem và than vãn:
- "Ôi, ai nguyền rủa đứa bé độc thế nhỉ".
Duy chỉ có vị thiền sư nói: "Chờ coi sao đã!"

Chẳng bao lâu sau đó có chiến sự, tất cả trai trẻ trong
làng đều phải nhập ngũ, chỉ có cậu thanh niên được miễn
quân dịch vì một chân bị thương. Cả làng ùa ra xem và
tấm tắc:
- "Ôi, phúc đức quá!".
Lần này vị thiền sư cũng chỉ nói một câu: "Chờ coi sao đã!"

(* dịch từ http://www.alltagsforschung.de/die-geschichte-vom-pferd-wir-werden-sehen)

[Triển]

TRỌNG LƯỢNG CUỘC SỐNG


http://50.img-preis.de/cde/schulranzen-schwer.jpg

Một chàng thanh niên tìm gặp một người cao niên uyên bác.

"Thưa sư phụ", anh nói với giọng nói mệt mỏi, "cuộc sống như
một gánh nặng trên vai tôi. Nó ghìm tôi xuống đất và cho tôi
có cảm giác trọng lượng này sẽ khiến tôi gẫy đổ mất".

Cụ già trả lời với một nụ cười hiền từ, "Con trai ơi, cuộc sống
nhẹ tựa lông hồng".

"Thưa sư phụ, con rất kính trọng thầy, nhưng mà thầy nhầm lẫn
chỗ này rồi. Vì con ngày càng thấy cuộc sống đè nặng trên đôi
vai mình hàng tấn. Xin chỉ dạy con phải làm sao đây?"

"Người mang gánh nặng lên đôi vai của mình chính là mình đó".
Cụ già vẫn mỉm cười trả lời.

"Nhưng mà ....", chàng thanh niên muốn phản bác.

Cụ già lập tức đưa tay ra hiệu bảo "Đó, chỉ cái "Nhưng mà" đó
đã nặng một tấn rồi".



(* dịch từ nguồn http://www.engelbrecht-media.de/s_das_gewicht_des_lebens.html)

[khúc dương]

Cho St gửi vào đây một chuyện nữa nhé


Hai viên gạch xấu xí

Đến miền đất mới, các vị sư phải tự xây dựng mọi thứ. Họ mua đất, gạch, mua dụng cụ và bắt tay vào việc. Một chú tiểu được giao xây một bức tường gạch. Chú rất tập trung vào công việc, luôn kiểm tra xem viên gạch đã thẳng thớm chưa, hàng gạch có ngay ngắn không. Công việc tiến triển khá chậm vì chú làm rất kỹ lưỡng. Tuy nhiên, chú không lấy đó làm phiền lòng bởi vì chú biết mình sắp sửa xây một bức tường tuyệt đẹp đầu tiên trong đời. Cuối cùng, chú cũng hoàn thành công việc vào lúc hoàng hôn buông xuống.

Khi đứng lui ra xa để ngắm nhìn công trình lao động của mình, chú bỗng cảm thấy có gì đó đập vào mắt. Mặc dù chú đã rất cẩn thận khi xây bức tường song vẫn có hai viên gạch bị đặt nghiêng. Và điều tồi tệ nhất là hai viên gạch đó nằm ngay chính giữa bức tường. Chúng như đôi mắt đang trừng trừng nhìn chú. Kể từ đó, mỗi khi du khách đến thăm ngôi đền, chú tiểu đều dẫn họ đi khắp nơi, trừ đến chỗ bức tường mà chú xây dựng.

Một hôm, có hai nhà sư già đến tham quan ngôi đền. Chú tiểu đã cố lái họ sang hướng khác nhưng hai người vẫn nằng nặc đòi đến khu vực có bức tường mà chú xây dựng. Một trong hai vị sư khi đứng trước công trình ấy đã thốt lên:

- Ôi, bức tường gạch mới đẹp làm sao!

- Hai vị nói thật chứ? Hai vị không thấy hai viên gạch xấu xí ngay giữa bức tường kia ư? - chú tiểu ngạc nhiên kêu lên.

- Có chứ, nhưng tôi cũng thấy 998 viên gạch còn lại đã ghép thành một bức tường tuyệt vời ra sao - vị sư già từ tốn.

http://hatgiongtamhon.com/hai-vien-gach-xau-xi/ (http://hatgiongtamhon.com/hai-vien-gach-xau-xi/)


@ Anh Khúc dương , chắc anh cũng nhận ra , đây chính là cây chuyện "Two Bad Bricks" trong Opening the Door of Your Heart của Ajahn Brahm . St rất thích câu chuyện này

Và thích cả cách Ajahn Brahm giải thích tên ông ấy như sau

B – for Buddhist
R – for Roman Catholic
A – for Anglican
H – for Hindu
M – for Muslim

Ngày tốt lành cả nhà nhé :z56:

Hi ST, câu chuyện Hai Viên Gạch Xấu Xí này đã được thầy Thích Pháp Hoà làm đề tài cho một bài thuyết giảng vài năm trước, không biết ST có nghe qua chưa.

Kd nhận ra được bài này trong Mở Cửa Trái Tim - Opening the Door of Your Heart - của tôn giả Ajahn Brahm. Ngài là người Anh Quốc, sinh năm 1951, giác ngộ đạo Phật năm ngài 16 tuổi. Ngài từng theo học và giảng dạy môn Vật Lý Học tại đại học Cambridge, khoảng một năm sau đó ngài du lịch đến Thái Lan và xuất gia ở đó. Ngài thọ giới tỳ kheo năm 23 tuổi (1974), đã trải qua chín năm để nghiên cứu và luyện tập theo truyền thống thiền định trong rừng tại Thái Lan. Năm 1983, ngài kêu gọi quyên góp tài sản để thiết lập một tu viện trong rừng gần Perth, nước Úc. Hiện thời ngài là trụ trì của tu viện Bodhinyana và người hướng dẫn tinh thần của xã hội Phật giáo phương tây nước Úc.

Đọc lại câu chuyện Hai Viên Gạch Xấu Xí trên và đoạn a 5 viết về ưu và khuyết điểm, kd nhớ tới một câu châm ngôn nên mang về post ở đây. Tuy hướng ngoại và hướng nội khác nhau, nhưng nếu chúng ta có thể đặt mình vào nhiều vị trí khác nhau để thông hiểu thì ta buông bỏ được chấp ngã, một chướng ngại, nếu không muốn nói là một ma chướng trong mỗi con người chúng ta để vươn tới.


Mỗi chúng ta đều có khuyết điểm,
cũng giống như mỗi chúng ta đều có ưu điểm vậy.
Nếu bạn chỉ nhìn vào khuyết điểm của người khác
thì bạn sẽ gặp kẻ thù ở khắp mọi nơi,
và tự nhốt mình vào nơi tối tăm cô lập.
Nếu bạn nhìn nhiều hơn tới ưu điểm của người khác,
dùng sự đồng cảm và lòng yêu thương để gây ảnh hưởng tới họ,
giúp họ tự nhìn ra khuyết điểm của mình mà từ từ sửa chữa,
thì bạn sẽ gặp những người bạn có thể tin yêu khắp mọi nơi.
Lúc ấy cuộc sống của bạn sẽ tràn ngập niềm vui,
sự ấm áp và yên bình.

(Rolland)







@ Anh Khúc dương : lẽ ra anh phải đau lưng chứ (thiền nhiều quá mà :z13:) , sao lại đau mắt nhỉ ? Khó hiểu à nha :)

Chúc cả nhà vui nhiều và thiền nhiều , cõng được nhiều cô gái đẹp qua sông :z13:

Ký tên : Tu Hú

Không cà giỡn nữa, kd nói chuyện nghiêm túc. Xin lỗi nhe nếu có đó ai khó chịu (chắc không có heng)

Kd không có ngồi thiền cũng không có tụng niệm nhiều và thường xuyên, chỉ có làm công quả chút chút nên không đến nỗi bị đau lưng. Cuối tuần trước bị một vật đâm vào mắt nên bị đau, hôm nay đỡ nhiều rồi nhưng vẫn còn được nghỉ làm.






MANG VÁC



https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/f1/29/d6/f129d68a22b7523d67680e8f69af35b9.jpg

Tanzan và Ekido đang trên đường xuống núi trong lúc
mưa lớn. Đến một đoạn cong họ gặp một phụ nữ trẻ đẹp
trong chiếc Kimono lụa là đang muốn bước sang phía bên
kia nhưng không dám đi.

Tanzan nói ngay,"Cô lại đây!", đoạn bồng cô gái sang bên
kia. Ekido thì chẳng nói gì cả đến khi trời sẩm tối họ đến
một ngôi đình nghỉ chân thì Ekido không chịu được nữa
đành nói ra với Tanzan:

- Chúng ta là tu sĩ không được gần phụ nữ. Lại là phụ
nữ đẹp nữa, nguy hiểm quá. Tại sao sư huynh lại dám làm
như vậy?

Tanzan trả lời:

- Sư huynh đã để lại cô gái ở bên bờ đường chỗ đó, còn
sư đệ thì vẫn mang vác cô ấy ở trong lòng đến đây sao?


(* dịch từ nguồn: http://www.kusunoki.de/geschichten/geschichte021.html )



Theo Phật giáo, chính trạng thái tinh thần khi đối đầu với ngoại cảnh mới là điều quan trọng.

[khúc dương]

Nơi Đến

John là một ông lão ít nói và thông thái. Ông thường ngồi trên chiếc ghế bành cũ kỹ trước hiên nhà, nhìn mọi người qua lại. Đôi khi ông vẫy tay chào họ. Một hôm, cô cháu gái nhỏ của ông John ngồi xuống cạnh ông mình, và cả hai cùng nhìn những người qua lại trước nhà họ.

Một người đàn ông lạ, cao lớn đi ngang. Anh ta nhìn quanh như tìm một nơi nào đó để dừng chân, rồi tiến đến gần hỏi ông John:

- Trong ngôi làng này người ta sống kiểu gì hả ông lão?

Ông John chậm rãi hỏi lại:

- Vậy nơi mà anh vừa đi khỏi, người ta sống ra sao?

Người lạ nhăn mặt:

- Nơi ấy hả? Mọi người chỉ toàn chỉ trích nhau. Hàng xóm thì ngồi lê đôi mách và nói chung là một nơi rất đáng chán!

John nhìn thẳng vào mắt người lạ và nói:

- Anh biết không, nơi này cũng như thế, hệt như nơi anh vừa đi khỏi vậy!

Người đàn ông không nói gì, anh ta quay đi.

Một lát sau, một chiếc ôtô dừng lại bên vệ đường. Người đàn ông trên xe đỡ vợ con mình xuống xe. Người vợ hỏi ông John có thể mua một ít thức ăn cho bọn trẻ ở đâu, còn người đàn ông ở lại chỗ chiếc xe. Anh ta lại gần ông John và hỏi:

- Thưa ông, nơi này sống có tốt không ạ?

Vẫn như lần trước, ông John hỏi lại:

- Vậy nơi mà anh vừa đi khỏi thì thế nào?

Người đàn ông tươi cười :

- Ở đó, mọi người sống rất thân thiết, luôn sẵn lòng giúp đỡ nhau. Chúng tôi không muốn ra đi chút nào, nhưng vì điều kiện làm việc nên phải chuyển tới đây.

Ông John nở một nụ cười ấm áp:

- Đừng lo, nơi này cũng giống như nơi anh vừa đi khỏi đấy mà, cũng tốt lắm!

Vợ con người đàn ông quay lại, họ cảm ơn và tạm biệt hai ông cháu John rồi lái xe đi. Khi chiếc xe đã đi xa, cô cháu nhỏ cất tiếng hỏi ông:

- Ông ơi, tại sao ông nói với người thứ nhất là nơi đây không tốt lành còn với người thứ hai ông lại nói là một nơi tuyệt vời?

Ông John âu yếm nhìn vào đôi mắt xanh băn khoăn của đứa cháu nhỏ và bảo:

- Cháu ạ, dù có đi đến đâu, mỗi người vẫn mang thái độ của chính mình đối với cuộc sống đi theo. Chính thái độ của riêng mình, cộng với phản ứng của những người xung quanh với thái độ đó thì nơi mới đến có thể rất tồi tệ, hoặc rất tuyệt vời theo cảm giác của riêng họ mà thôi.

Suy nghiệm

(ST)

[sôngthương]

Hi ST, câu chuyện Hai Viên Gạch Xấu Xí này đã được thầy Thích Pháp Hoà làm đề tài cho một bài thuyết giảng vài năm trước, không biết ST có nghe qua chưa.

Kd nhận ra được bài này trong Mở Cửa Trái Tim - Opening the Door of Your Heart - của tôn giả Ajahn Brahm. Ngài là người Anh Quốc, sinh năm 1951, giác ngộ đạo Phật năm ngài 16 tuổi. Ngài từng theo học và giảng dạy môn Vật Lý Học tại đại học Cambridge, khoảng một năm sau đó ngài du lịch đến Thái Lan và xuất gia ở đó. Ngài thọ giới tỳ kheo năm 23 tuổi (1974), đã trải qua chín năm để nghiên cứu và luyện tập theo truyền thống thiền định trong rừng tại Thái Lan. Năm 1983, ngài kêu gọi quyên góp tài sản để thiết lập một tu viện trong rừng gần Perth, nước Úc. Hiện thời ngài là trụ trì của tu viện Bodhinyana và người hướng dẫn tinh thần của xã hội Phật giáo phương tây nước Úc.

Đọc lại câu chuyện Hai Viên Gạch Xấu Xí trên và đoạn a 5 viết về ưu và khuyết điểm, kd nhớ tới một câu châm ngôn nên mang về post ở đây. Tuy hướng ngoại và hướng nội khác nhau, nhưng nếu chúng ta có thể đặt mình vào nhiều vị trí khác nhau để thông hiểu thì ta buông bỏ được chấp ngã, một chướng ngại, nếu không muốn nói là một ma chướng trong mỗi con người chúng ta để vươn tới.


Mỗi chúng ta đều có khuyết điểm,
cũng giống như mỗi chúng ta đều có ưu điểm vậy.
Nếu bạn chỉ nhìn vào khuyết điểm của người khác
thì bạn sẽ gặp kẻ thù ở khắp mọi nơi,
và tự nhốt mình vào nơi tối tăm cô lập.
Nếu bạn nhìn nhiều hơn tới ưu điểm của người khác,
dùng sự đồng cảm và lòng yêu thương để gây ảnh hưởng tới họ,
giúp họ tự nhìn ra khuyết điểm của mình mà từ từ sửa chữa,
thì bạn sẽ gặp những người bạn có thể tin yêu khắp mọi nơi.
Lúc ấy cuộc sống của bạn sẽ tràn ngập niềm vui,
sự ấm áp và yên bình.

(Rolland)







Không cà giỡn nữa, kd nói chuyện nghiêm túc. Xin lỗi nhe nếu có đó ai khó chịu (chắc không có heng)

Kd không có ngồi thiền cũng không có tụng niệm nhiều và thường xuyên, chỉ có làm công quả chút chút nên không đến nỗi bị đau lưng. Cuối tuần trước bị một vật đâm vào mắt nên bị đau, hôm nay đỡ nhiều rồi nhưng vẫn còn được nghỉ làm.

.

Dạ St không có thời gian đi nghe giảng anh ạ (mà thú thiệt là St thích nghe nhạc hơn :)), nhưng St thích đọc những câu chuyện như trong quyển sách ấy, và trong trang này, vì luôn có điều để suy ngẫm . Những câu chuyện ấy thường giúp ta có thể lý giải mọi điều dễ dàng hơn .

Nếu chúng ta không có khuyết điểm, có lẽ tất cả đã ở trên Thiên Đàng, St nghĩ vậy . Giống như câu chuyện tờ giấy trắng có chấm đen, có người sẽ chỉ thấy chấm đen, có người lại thấy rất nhiều khoảng trắng anh hén

Vừa rồi St có đọc thấy anh chấm... tử vi , nhưng bận chưa kịp trả lời thì anh xóa mất . St không biết và cũng ít để ý đến tử vi hay phong thủy , nói chung là rất ...giang hồ vặt :) , St cũng hay đùa nên ... :z13:Mong là cũng không ai khó chịu , mà nếu có các anh chị cứ nói St sẽ sửa , hoặc các anh chị điều hành cứ xóa nếu thấy không phù hợp . Thỉnh thoảng St hay chọc anh 5 ? Vì anh 5 tuy nóng tính, đôi lúc ào ào nhưng là người tốt bụng và luôn sẵn lòng , hét (lại quên - góp ý chứ :)) xong là bỏ, nên St không sợ bị giận . Anh thì có thiền , nên chọc chắc cũng ...không sao . Từ khi có trang này , St còn thấy anh 5 biết chuyển xì trét qua thành chuyện kể , một tiến bộ đáng ghi nhận anh hén .

Chúc anh mau khỏe để tiếp tục kể chuyện và post nhạc nhé :z57:

(Đại Bàng đọc xong đừng có quay lại vũng sình vác cô gái lên nhe :z13:)

[sôngthương]

Nói đến thông minh thì cách đây không lâu người ta càng già càng thường xuyên khám sức khoẻ còn tôi thì càng già càng hay khám IQ. Để xem mình đã bị lú chưa. Và kết quả mới nhất là 124 điểm, thua ông Bush 1 điểm. Cho nên tôi không bao giờ ứng cử tổng thống. Muốn xem cái certificate không tôi dán lên cho coi. Sức nhạy bén chỉ trên trung bình chút thôi. :) Còn thua nữ minh tinh màn bạc .... kia của Mỹ có số IQ là 160. Đố cô Sông Thương chứ nữ tài tử đó là ai.


ST rất nhanh nhảu đó, nhưng mà còn thiếu chiều sâu. Không phải ai cũng mang đạo Phật để hiểu được đáo bỉ ngạn muốn nói điều gì. Nhưng mà ai cũng hiểu được các câu chuyện thiền, phòng này sẽ bớt vắng. :z45:

Cô này phải không anh ?


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE9yp4-r-CpocHCgVAAckGr5XwVwKuu1MyAUxcr1Cfwf2XL4y-

Anh nên vui vì điều đó, St chỉ mong IQ chừng …100 là quý rồi , mà hông biết có được không :)

Dà, anh còn nhanh nhảu hơn cả St , anh có thấy chữ ký của St không ? Tu hú đó Đại Bàng ạ . St lại nghĩ, nếu ai cũng hiều chuyện thiền thì phòng này mới vắng đó , vì khi đó ai cũng thấy “chuyện đâu có gì mà phải …ầm ĩ” Đại Bàng hén . Tại vì chưa hiểu nên mới cần học tới học lui , phải “chờ coi sao đã”, rồi còng lưng “mang vác” mọi thứ rồi “nhưng mà” , rồi “cho nên rằng thì là” …:z13:

[khúc dương]

Dạ St không có thời gian đi nghe giảng anh ạ (mà thú thiệt là St thích nghe nhạc hơn :)), nhưng St thích đọc những câu chuyện như trong quyển sách ấy, và trong trang này, vì luôn có điều để suy ngẫm . Những câu chuyện ấy thường giúp ta có thể lý giải mọi điều dễ dàng hơn .

Nếu chúng ta không có khuyết điểm, có lẽ tất cả đã ở trên Thiên Đàng, St nghĩ vậy . Giống như câu chuyện tờ giấy trắng có chấm đen, có người sẽ chỉ thấy chấm đen, có người lại thấy rất nhiều khoảng trắng anh hén

Vừa rồi St có đọc thấy anh chấm... tử vi , nhưng bận chưa kịp trả lời thì anh xóa mất . St không biết và cũng ít để ý đến tử vi hay phong thủy , nói chung là rất ...giang hồ vặt :) , St cũng hay đùa nên ... :z13:Mong là cũng không ai khó chịu , mà nếu có các anh chị cứ nói St sẽ sửa , hoặc các anh chị điều hành cứ xóa nếu thấy không phù hợp . Thỉnh thoảng St hay chọc anh 5 ? Vì anh 5 tuy nóng tính, đôi lúc ào ào nhưng là người tốt bụng và luôn sẵn lòng , hét (lại quên - góp ý chứ :)) xong là bỏ, nên St không sợ bị giận . Anh thì có thiền , nên chọc chắc cũng ...không sao . Từ khi có trang này , St còn thấy anh 5 biết chuyển xì trét qua thành chuyện kể , một tiến bộ đáng ghi nhận anh hén .

Chúc anh mau khỏe để tiếp tục kể chuyện và post nhạc nhé :z57:

(Đại Bàng đọc xong đừng có quay lại vũng sình vác cô gái lên nhe :z13:)

ST nói chuyện rất thoáng và vui tính.

Mấy bửa trước có nhảm joke tử vi với ST, đã để vài ngày biết chắc ST và nhiều người đã có đọc rồi. Kd lấy xuống vì e rằng ST mạng hoả thiệt thì ...dừa xiêm, rau má lên giá :). Nói vậy chứ biết ST hơi đâu ghét người dưng, mà biết đâu kd hên hên đoán trúng ST có số làm người mẫu thì ST càng thích phải không? Ai mà không thích chứ. Thật ra, ngẫu nhiên lại trùng hợp vào lúc bi kịch rớt may bay Đức làm nhiều người xót xa xúc động, trong khi đó kd không góp lời cầu nguyện thì thôi mà lại còn cà giỡn, tự thấy mình vô cảm quá nên lấy xuống.

ST nói không biết gì về tử vi nhưng hiển vi của ST về a Triển hay hay. Không có ai hoàn hảo, trong mỗi người ai cũng có cái nóng, kd cũng vậy. Trung bình cơ thể của mỗi người đã 37 độ rồi, vậy mà cộng thêm cái nóng khi còn là thai nhi trong bụng mẹ thì nóng lắm, cho nên khi chào đời nóng đến nỗi thét la đến chảy mồ hôi mắt :z13:. Nhân khi sơ sờ vú mẹ ..í quên .. nhân khi sơ tánh bản thiện, kd nhận biết được tính anh 5 nhiệt tình và tốt bụng, nội thấy ảnh lăng xăng tới lui giúp người này, đở người kia (kd ganh tỵ nha a 5), nhất là trong những chương trình radio văn nghệ như hiện giờ thì cảm phục ảnh vô cùng. Bravo a 5 :z67:

ST sâu sắc thiệt ở câu này: "Nếu chúng ta không có khuyết điểm, có lẽ tất cả đã ở trên Thiên Đàng, St nghĩ vậy . Giống như câu chuyện tờ giấy trắng có chấm đen, có người sẽ chỉ thấy chấm đen, có người lại thấy rất nhiều khoảng trắng". Một chiêu nhẹ nhàng như Việt Nữ Kiếm nhưng nếu ngộ được thì bổ ích vô cùng. Đúng vậy, sướng hay khổ, buồn hay vui, hỷ hay sân, lạc quan hay bi quan đều do cái nhìn, do suy nghĩ, thái độ của mình. Có một câu châm ngôn này cùng ý nghĩa, cho kd hùn vốn với ST.


Hai người cùng nhìn bầu trời đêm qua những chấn song.
Một người chỉ thấy một màu đen
còn người kia thì thấy những vì sao.

( Frederick Langbridge )


ST thích nghe nhạc, sợ ST và Phố không quởn nghe thôi chứ nhạc pop & slow rock, nếu một ngày kd post một bài thì có thể được vài tháng. Để tưởng niệm Tháng Tư buồn, kd sẽ tạm ngưng post nhạc cho đến khi qua hết tháng Tư sầu thảm đen tối. Có thể sau đó, kd sẽ mở thêm trang nhạc pop.

:z57:

[chieubuon_09]

Chào sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, Sông Thương,
"@ Theo thiển ý của St thì cả Đại Bàng và Se Sẻ đều thông minh , rất nhiệt tình và thẳng thắn , vì những điều đó là "ưu điểm ẩn trong lớp vỏ khuyết điểm" đó nha . Chẳng có nhà tuyển dụng nào lại từ chối "khuyết điểm" như thế cả "

Hôm nọ đọc mà mãi tới hôm nay mới vào trả lời cho ST, Chiều thì lâu lâu hên thôi, nói như anh 5 là có sự chuẩn bị thì trả lời được thôi ST, có lúc Chiều cũng khờ, mới đây thôi, tưới nước cho mấy cây ớt, qua mùa đông cây tàn hết chơn, còn lại một ít trái khô, lấy tay bẻ ra để rải hạt xuống, rồi đứng thẩn thờ, cũng không biết có nhớ đến ai không mà quên dụi tay lên mắt, ôi thôi nước mắt chảy ròng ròng, sưng cho một bên mắt, thấy chưa khờ dại vậy đó. Còn độ IQ của Chiều hong dám test sợ bị thất vọng (O:

[Triển]

Cô này phải không anh ?


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE9yp4-r-CpocHCgVAAckGr5XwVwKuu1MyAUxcr1Cfwf2XL4y-

Anh nên vui vì điều đó, St chỉ mong IQ chừng …100 là quý rồi , mà hông biết có được không :)

Dà, anh còn nhanh nhảu hơn cả St , anh có thấy chữ ký của St không ? Tu hú đó Đại Bàng ạ . St lại nghĩ, nếu ai cũng hiều chuyện thiền thì phòng này mới vắng đó , vì khi đó ai cũng thấy “chuyện đâu có gì mà phải …ầm ĩ” Đại Bàng hén . Tại vì chưa hiểu nên mới cần học tới học lui , phải “chờ coi sao đã”, rồi còng lưng “mang vác” mọi thứ rồi “nhưng mà” , rồi “cho nên rằng thì là” …:z13:

Bà trên nhìn không biết là ai, còn bà dưới này đây, Sharon Stone có IQ 160, ngang cơ với Bill Gates. Bà Madona cũng 140 rồi. :) Cho nên 124 như tôi là chỉ vừa đủ xài. Không gọi là thông minh được. :)

http://www.hollywoodreporter.com/sites/default/files/imagecache/thumbnail_570x321/2014/10/sharon_stone_a_l.jpg


Còn đây là kết quả IQ-Test của Cù Là, tức là cơ dìn của 5 Triển: 124 điểm, vừa trên trung bình chút xíu. :)

http://i.imgur.com/cqMUAAI.png

[Triển]

ĐẠI BÀNG


http://www.faschingskostueme.tv/media/catalog/product/cache/1/image/650x650/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/h/a/hahn-und-huhn-kostuem-erwachsene-gruppe-hennekostuem-hahn.jpg

Ngày xưa có một người nông dân vào rừng bắt chim. Ông đã bắt được một con đại bàng con và trở về mang nhốt vào chuồng gà trong nông trại của mình. Ông cho đại bàng ăn cám gà mặc dù nó là đại bàng, chúa tể loài lông vũ.

Sau vài năm có một nhà nghiên cứu thiên nhiên viếng thăm trang trại của ông. Ông nhìn thấy con đại bàng và thốt lên: "Ủa con này đâu phải con gà, nó là con đại bàng mà!"

Ông nông dân nói, "Đúng vậy, nhưng mà tôi đã nuôi dưỡng nó thành con gà rồi. Bây giờ nó không phải là đại bàng nữa, cho dù đôi cánh nó có dang rộng 3 thước đi nữa nó vẫn là con gà."

Nhà nghiên cứu nói ngay, "Không có đâu. Nó mãi mãi là con đại bàng, bởi vì nó có trái tim của một con đại bàng. Và trái tim đó sẽ khiến nó bay cao lên không trung".

Người nông dân lắc đầu: "Không mà, nó bây giờ là một con gà thực thụ và chẳng bao giờ bay nữa".

Hai người thống nhất là hãy thử một phen. Nhà nghiên cứu để con đại bàng nhảy lên cánh tay của ông rồi nói với đại bàng: "Mi là con đại bàng, là con chim thuộc về vòm trời cao rộng chứ không phải dưới đất. Hãy dang đôi cánh rộng của mi rồi bay đi!"

Con đại bàng đứng trên cánh tay duỗi thẳng của nhà nghiên cứu, nhìn quanh nhìn quất. Thấy có bầy gà đang mổ thóc bèn nhảy ngay xuống nhập bọn.

Người nông dân cười lớn và nói: "Đó tôi nói rồi mà, con này bây giờ là con gà."

Nhà nghiên cứu nói, "Không, nó là con đại bàng. Ngày mai thử lại lần nữa."

Sang hôm sau ông mang con đại bàng trèo lên mái nhà, đưa nó lên cao và nói: "Đại bàng, mi chính là đại bàng, hãy dang đôi cánh rộng mà bay đi!" Nhưng khi con đại bàng nhìn thấy bầy gà trong trại liền nhảy ngay xuống và nhập bọn với bầy gà.

Ông nông dân nhắc lại: "Tôi đã nói ông rồi, nó là con gà".

Nhưng nhà nghiên cứu vẫn lắc đầu và nói: "Không đâu, nó là con đại bàng và nó vẫn còn mang trái tim của một con đại bàng. Chúng ta hãy thử một lần cuối nữa thôi; ngày mai tôi sẽ cho nó bay".

Sáng hôm sau, nhà nghiên cứu thức sớm, mang con gà ra khỏi làng, đi thật xa khỏi trang trại đến chân một ngọn núi cao. Lúc đó mặt trời vừa ló dạng dát vàng cả đỉnh núi. Mỗi một tia nắng chiếu rọi thành một buổi sáng tuyệt đẹp tràn đầy niềm vui. Ông lại để con đại bàng lên cánh tay, giơ lên cao rồi nói: "Mi là một con đại bàng. Mi thuộc về vòm trời và cả mặt đất luôn. Hãy dang đôi cánh rộng rồi bay đi".

Con đại bàng nhìn dáo dác chung quanh rồi run rẩy như là được tái sinh, nhưng mà nó vẫn không bay đi. Lúc đó nhà hiểu biết thiên nhiên giơ lên cho nó nhìn thẳng về phía mặt trời. Bỗng nhiên con đại bàng dang đôi cánh vĩ đại, rướn lên với tiếng kêu của một con đại bàng rồi bay lên không trung và không bao giờ quay trở lại nữa.

Nó là một con đại bàng, mặc dù nó từng được nuôi dưỡng như con gà và bị biến thành gia súc!


(Ghi chú: Câu chuyện này có nguồn ở Phi Châu và kết thúc bằng với lời kêu gọi như sau:"Hỡi đồng bào châu Phi! Chúng ra được tạo ra theo khuôn mẫu của Chúa, nhưng mà nhân loại đã dạy cho ta hãy suy nghĩ như con gà, mà chúng ta cũng cứ nghĩ mình là con gà thật, mặc dù mình là con đại bàng. Hãy dang đôi cánh rộng của các Bạn ra và hãy bay đi. Và đừng bao giờ hài lòng với các hột thóc được tung ra trên mặt đất.")



(* dịch từ nguồn: www.lichtkreis.at/html/Gedankenwelten/Weise_Geschichten/der-adler.htm)

[sôngthương]

ST nói chuyện rất thoáng và vui tính.

Mấy bửa trước có nhảm joke tử vi với ST, đã để vài ngày biết chắc ST và nhiều người đã có đọc rồi. Kd lấy xuống vì e rằng ST mạng hoả thiệt thì ...dừa xiêm, rau má lên giá :). Nói vậy chứ biết ST hơi đâu ghét người dưng, mà biết đâu kd hên hên đoán trúng ST có số làm người mẫu thì ST càng thích phải không? Ai mà không thích chứ. Thật ra, ngẫu nhiên lại trùng hợp vào lúc bi kịch rớt may bay Đức làm nhiều người xót xa xúc động, trong khi đó kd không góp lời cầu nguyện thì thôi mà lại còn cà giỡn, tự thấy mình vô cảm quá nên lấy xuống.

ST nói không biết gì về tử vi nhưng hiển vi của ST về a Triển hay hay. Không có ai hoàn hảo, trong mỗi người ai cũng có cái nóng, kd cũng vậy. Trung bình cơ thể của mỗi người đã 37 độ rồi, vậy mà cộng thêm cái nóng khi còn là thai nhi trong bụng mẹ thì nóng lắm, cho nên khi chào đời nóng đến nỗi thét la đến chảy mồ hôi mắt :z13:. Nhân khi sơ sờ vú mẹ ..í quên .. nhân khi sơ tánh bản thiện, kd nhận biết được tính anh 5 nhiệt tình và tốt bụng, nội thấy ảnh lăng xăng tới lui giúp người này, đở người kia (kd ganh tỵ nha a 5), nhất là trong những chương trình radio văn nghệ như hiện giờ thì cảm phục ảnh vô cùng. Bravo a 5 :z67:

ST sâu sắc thiệt ở câu này: "Nếu chúng ta không có khuyết điểm, có lẽ tất cả đã ở trên Thiên Đàng, St nghĩ vậy . Giống như câu chuyện tờ giấy trắng có chấm đen, có người sẽ chỉ thấy chấm đen, có người lại thấy rất nhiều khoảng trắng". Một chiêu nhẹ nhàng như Việt Nữ Kiếm nhưng nếu ngộ được thì bổ ích vô cùng. Đúng vậy, sướng hay khổ, buồn hay vui, hỷ hay sân, lạc quan hay bi quan đều do cái nhìn, do suy nghĩ, thái độ của mình. Có một câu châm ngôn này cùng ý nghĩa, cho kd hùn vốn với ST.


Hai người cùng nhìn bầu trời đêm qua những chấn song.
Một người chỉ thấy một màu đen
còn người kia thì thấy những vì sao.

( Frederick Langbridge )


ST thích nghe nhạc, sợ ST và Phố không quởn nghe thôi chứ nhạc pop & slow rock, nếu một ngày kd post một bài thì có thể được vài tháng. Để tưởng niệm Tháng Tư buồn, kd sẽ tạm ngưng post nhạc cho đến khi qua hết tháng Tư sầu thảm đen tối. Có thể sau đó, kd sẽ mở thêm trang nhạc pop.

:z57:


Cám ơn anh , nhiều khi St cũng khó ưa và dễ ghét lắm, mà tại St giỏi ... giấu :)

Người mẫu thì St không dám, nhưng St có thể làm người mẩu (dấu hỏi nha anh )

Nhưng St chỉ mơ được làm người bình thường , lẫn vào đám đông giữa phố phường, để có thể gặm cà lem dọc đường mà không bị săn bởi paparazzi (cứ phóng đại vậy cho nó oai anh hén ) , Và St rất may mắn vì mơ ước đó cũng là hiện thực :)


Anh Kd không vô cảm đâu . St tin là như vậy . St cũng rất quý anh 5 , so với chấm đen (thẳng băng và nóng tính), thì những mảng trắng (nhiệt tình lo việc chung , tư tưởng phóng khoáng , sẵn lòng chia sẻ kiến thức…) đáng kể hơn nhiều .

Cho St hùn tiếp câu khác anh nhé :

Đừng đếm những gì bạn đã mất, hãy quý trọng những gì bạn đang có và lên kế hoạch cho những gì sẽ đạt được bởi quá khứ không bao giờ trở lại, nhưng tương lai có thể bù đắp cho mất mát.

Don’t count what you lost, cherish what you have and plan what to gain because the past never returns but the future may fulfill the loss.
(Khuyết danh)

[sôngthương]

Chào sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, Sông Thương,
"@ Theo thiển ý của St thì cả Đại Bàng và Se Sẻ đều thông minh , rất nhiệt tình và thẳng thắn , vì những điều đó là "ưu điểm ẩn trong lớp vỏ khuyết điểm" đó nha . Chẳng có nhà tuyển dụng nào lại từ chối "khuyết điểm" như thế cả "

Hôm nọ đọc mà mãi tới hôm nay mới vào trả lời cho ST, Chiều thì lâu lâu hên thôi, nói như anh 5 là có sự chuẩn bị thì trả lời được thôi ST, có lúc Chiều cũng khờ, mới đây thôi, tưới nước cho mấy cây ớt, qua mùa đông cây tàn hết chơn, còn lại một ít trái khô, lấy tay bẻ ra để rải hạt xuống, rồi đứng thẩn thờ, cũng không biết có nhớ đến ai không mà quên dụi tay lên mắt, ôi thôi nước mắt chảy ròng ròng, sưng cho một bên mắt, thấy chưa khờ dại vậy đó. Còn độ IQ của Chiều hong dám test sợ bị thất vọng (O:

Chiều Vui ơi (St thích tên này của Chiều hơn)

Không đâu , dù mới vào ĐT nhưng St vẫn nhận ra anh 5 và Chiều đều thích tìm tòi sáng tạo , khi nhận việc gì là làm hết sức chu đáo . Rất đáng quý .:z57::z57:

Còn việc “lấy tay bẻ ra để rải hạt xuống, rồi đứng thẩn thờ, cũng không biết có nhớ đến ai không mà quên dụi tay lên mắt, ôi thôi nước mắt chảy ròng ròng, sưng cho một bên mắt” không phải là khờ , mà là mơ mộng :z13: . Ai yêu nghệ thuật là hay bị vậy lắm đó Chiều . Với St thì IQ của Chiều có là bao nhiêu cũng không quan trọng , vì đâu có ai hỏi IQ của Chiều là bao nhiêu rồi mới quyết định ...quý mến Chiều đâu, Chiều hén :)

[sôngthương]

Bà trên nhìn không biết là ai, còn bà dưới này đây, Sharon Stone có IQ 160, ngang cơ với Bill Gates. Bà Madona cũng 140 rồi. :) Cho nên 124 như tôi là chỉ vừa đủ xài. Không gọi là thông minh được. :)

-Còn đây là kết quả IQ-Test của Cù Là, tức là cơ dìn của 5 Triển: 124 điểm, vừa trên trung bình chút xíu. :)



A, ra là bà “bản năng gốc” . Bà ấy đẹp anh nhỉ :)

"Bà" trên là Natalie Portman, đóng vai Padmé Amidala trong Star Wars, nhưng cô này người Mỹ gốc Do Thái , IQ cũng 160 đó anh (Xem ra nhiều phụ nữ có IP cao quá :z13:)

Dạ thôi, anh cứ 124 vừa đủ xài đi, mới chừng đó mà ở đây St thấy chưa ai cãi ( xí quên- tranh luận chứ :z13: ) lại anh , làm việc rốt rẻng nhanh nhẹn hơn anh (chắc tại họ nhường anh vì IQ chỉ mới tới khoảng ...123 )





...Con đại bàng nhìn dáo dác chung quanh rồi run rẩy như là được tái sinh, nhưng mà nó vẫn không bay đi. Lúc đó nhà hiểu biết thiên nhiên giơ lên cho nó nhìn thẳng về phía mặt trời. Bỗng nhiên con đại bàng dang đôi cánh vĩ đại, rướn lên với tiếng kêu của một con đại bàng rồi bay lên không trung và không bao giờ quay trở lại nữa.

Nó là một con đại bàng, mặc dù nó từng được nuôi dưỡng như con gà và bị biến thành gia súc!


(Ghi chú: Câu chuyện này có nguồn ở Phi Châu và kết thúc bằng với lời kêu gọi như sau:"Hỡi đồng bào châu Phi! Chúng ra được tạo ra theo khuôn mẫu của Chúa, nhưng mà nhân loại đã dạy cho ta hãy suy nghĩ như con gà, mà chúng ta cũng cứ nghĩ mình là con gà thật, mặc dù mình là con đại bàng. Hãy dang đôi cánh rộng của các Bạn ra và hãy bay đi. Và đừng bao giờ hài lòng với các hột thóc được tung ra trên mặt đất.")



Cám ơn anh nhé , chuyện rất hay :z57:

Cái ghi chú mới là chủ đích của người kể . Tuy nhiên, làm sao để đại bàng nhận ra mình là đại bàng chứ không phải là gà, thì lại cần đến nhà nghiên cứu , ông ấy đang ở đâu ??? :)

St gửi vào đây câu chuyện đại bàng mẹ tập bay cho con, khả năng tiềm ẩn sẽ xuất hiện khi ở vào tình thế buộc phải bay , và sẽ dần biết nương theo cánh gió . Nhưng đại bàng con phải đủ độ trưởng thành , nếu không nó sẽ rơi xuống vực :)




https://www.youtube.com/watch?v=LOg6xLW51kk

[Triển]

Xem ra nhiều phụ nữ có IP cao quá :z13:)

Người có vị trí cao nhất nước tôi là một người phụ nữ ....
Tuy nhiên không biết thím này có IQ bao nhiêu. Nghe nói rằng
bà tiến sĩ Vật Lý này rất thông minh.

http://rollingplanet.net/wp-content/uploads/2013/12/bundeskanzlerin-angela-merkel.jpg

[chieubuon_09]

ĐẠI BÀNG


http://www.faschingskostueme.tv/media/catalog/product/cache/1/image/650x650/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/h/a/hahn-und-huhn-kostuem-erwachsene-gruppe-hennekostuem-hahn.jpg



(* dịch từ nguồn: www.lichtkreis.at/html/Gedankenwelten/Weise_Geschichten/der-adler.htm)

Sao đọc bài này em hiểu chậm nha, là sao trong mục này :z18:

@Sông Thương, cám ơn video clip Đại Bàng dạy con tập bay, xem ba lần rồi thấy thương em quá, bố mẹ cứ đẩy em xuống bắt bay, có đoạn em sợ té .

[khúc dương]

Sao đọc bài này em hiểu chậm nha, là sao trong mục này :z18:





Cái ghi chú mới là chủ đích của người kể . Tuy nhiên, làm sao để đại bàng nhận ra mình là đại bàng chứ không phải là gà, thì lại cần đến nhà nghiên cứu , ông ấy đang ở đâu ??? :)


Những gì không để tâm tới thì mắt không nhìn thấy. Ông ấy ở khắp mọi nơi, xa cũng thật xa nhưng gần rất là gần. Cũng có thể ông ấy ở ngay trước mặt và chung quanh chúng ta hàng ngày. Ông ấy ở ngay trong chúng ta (chơn tánh), trên vai chúng ta (ông thiện), ngay trước mặt thí dụ như ST là ông ấy khi nhắc nhở cho kd về dấu hỏi ngã trong chử "nguời mẩu", người thầy, người cha, người mẹ, người anh chị em, người bạn đã nhắc nhở vực tỉnh ta khi ta mê lầm, lạc đường, sai quấy.

Nói xa hơn ông ấy là đức chúa, vị thánh nào đó theo công giáo. Theo Phật giáo thì ông ấy là một bậc giác ngộ, là đức Phật, là bồ tát hiện hữu để giáo hoá, để lay tỉnh chúng ta, giúp chúng ta thức tỉnh khỏi si, khỏi mê lầm.

Gà là ẩn dụ, tượng trưng cho sự mê mờ, si lầm, sự ngủ quên, là bóng tối ...v.v... mà ta mãi ôm giử vì tham sân si, vì lợi (những hạt thóc) mà cam chịu hay lặn hụp trong bể khổ không biết lúc nào bị người rải thóc cho ăn mang đi cắt cổ làm thịt.

Đại bàng tượng trưng cho phật tánh, chơn tâm mà trong mỗi người chúng ta ai cũng có nhưng không nhìn thấy, nhận biết thấy, không chịu thấy, không chịu nhận vì chấp ngã, mê lầm u tối. Mặt trời tượng trưng cho ánh sáng, là quang minh. Khi đại bàng được "ông ấy" giơ lên cho nó nhìn thẳng về phía mặt trời. Bỗng nhiên con đại bàng dang đôi cánh vĩ đại, rướn lên với tiếng kêu của một con đại bàng rồi bay lên không trung và không bao giờ quay trở lại nữa.

Khi đại bàng được "ông ấy" giơ lên cho nhìn thẳng về mặt trời, đại bàng chợt tỉnh nhận thức ra được: à thì ra ta là đại bàng chứ không phải là gà. Ông ấy có thể chỉ là cha mẹ ta đã luôn nhắc nhở, dạy dỗ ta khi ta còn bé mê chơi. Nếu biết hay khái niệm được ông ấy là ai thì sẽ biết được ông ấy đang ở đâu.


Ông ấy là con sư tử già trong câu chuyện tương tự tiếp dưới đây.....

Một tu sĩ Ấn-độ giáo, ngài Vivekananda có thuật một câu chuyện ngụ ngôn cổ như sau: Một con sư tử cái có mang gần ngày sanh, nằm đói xếp ve trong bụi rậm đã mấy ngày. Một đàn cừu đi ngang. Mừng quá, sư tử cái thu hết tận lực lao mình vào đàn cừu. Không dè vì nhảy quá mạnh, chị ta sảo thai và ngã chết. Sư tử con được đàn cừu nuôi dưỡng. Từ ấy, cho đến trưởng thành, sư tử con sống đời sống của cừu, ăn thì ăn cỏ, kêu thì be be. Một hôm, một con sư tử già đi kiếm mồi, khi gặp đàn cừu và vừa muốn ra tay thì cả đàn hoãng hốt phát chạy như giông. Sư tử già dợm đuổi theo bổng thấy trong đám cừu có một sư tử. Hết sức ngạc nhiên, sư tử già cất tiếng kêu. Nhưng anh càng rống, đàn cừu càng chạy bay, luôn cả cái chú sư tử nhỏ thấy trong bầy.

Sư tử già lập tâm khám phá cho ra cái bí mật nầy. Tình cờ một hôm anh ta gặp chú sư tử con nằm ngủ một mình dựa khe suối. Nhón gót lại gần, và để cho chú chàng đừng kinh khủng, sư tử già mới thò miệng vào tai nói nhỏ: "Mầy là sư tử, sao lại làm thói cừu non như vậy?" Chú chàng tỉnh giấc, mở mắt thấy ông đầu xồm, run lên như cầy sấy: "Lạy ông tha cho, tôi chỉ là một cừu non vô tội". Sư Tử già bèn lôi chú chàng đến sát mé khe và bảo:

"Mầy thử ngó xuống nước coi!" Chú chàng nhướng đôi mắt nom. Quái! Sao mình cũng giống đầu bờm, cũng nanh nhọn, oai phong lẫm liệt như ông tướng nầy ? À! đúng rồi, mình là sư tử chớ đâu phải cừu. Nghĩ tới đây, sư tử cừu ta gầm lên một tiếng chuyển động núi rừng rồi nhảy một cái vào rừng.
Thôi rồi đời sống cừu con!

Toàn thể chúng ta là sư tử mà vì cứ lầm tưởng mình là cừu nên bấy lâu nay đã sống đời cừu. Cứ ngó xuống dòng nước Bát Nhã, sẽ thấy mình không phải cừu phàm phu ngũ uẩn, sống trong sợ hãi ưu phiền, mà là sư tử Phật tánh Chơn không, chúa tể sơn lâm vũ trụ, không gì làm mình phiền sợ được.

[sôngthương]

Người có vị trí cao nhất nước tôi là một người phụ nữ ....
Tuy nhiên không biết thím này có IQ bao nhiêu. Nghe nói rằng
bà tiến sĩ Vật Lý này rất thông minh.



Dạ, St nghĩ chắc cũng phải cỡ bà Thatcher hoặc bà Hillary :)




@Sông Thương, cám ơn video clip Đại Bàng dạy con tập bay, xem ba lần rồi thấy thương em quá, bố mẹ cứ đẩy em xuống bắt bay, có đoạn em sợ té .



Chiều ơi , nhưng em đã bay rất ngon lành sau đó , vì nếu đến tuổi mà em không dám bay thì em sẽ khổ , nên bố mẹ em mới phải làm thế (St nghĩ vậy :))




Những gì không để tâm tới thì mắt không nhìn thấy. Ông ấy ở khắp mọi nơi, xa cũng thật xa nhưng gần rất là gần. Cũng có thể ông ấy ở ngay trước mặt và chung quanh chúng ta hàng ngày. Ông ấy ở ngay trong chúng ta (chơn tánh), trên vai chúng ta (ông thiện)


Cám ơn anh, câu này hay quá :z57:



thí dụ như ST là ông ấy khi nhắc nhở cho kd về dấu hỏi ngã trong chử "nguời mẩu"

Cho St xin lỗi và giải thích thêm anh nhé, câu này là St ...phá đó anh :), vì ngày xưa còn bé , khi St nói với bố "con sẽ làm người mẫu cho bố xem" , bố cười và nói "Ừ, chưa biết sao chứ bố thấy con làm người mẩu thì được ngay" ("mẩu" có nghĩa là chỉ có một khúc ngắn ngủn đó anh ) :)

[Triển]

Có anh Khúc Dương giải thích thiệt là đã quá. :z67:

Bây giờ đến câu chuyện kế tiếp nha...



TRUYỀN THỐNG



http://www.littlejamie.com/images/lammkeule.jpg



Có một cặp vờ chồng son vừa cưới hỏi ở với nhau chưa lâu. Một hôm người vợ trẻ muốn nướng đùi thịt Trừu. Trước khi cô cho tất cả vào lò nướng, cô cắt đi một phần thịt bên dưới đùi rồi lật úp phần thịt đó để kế bên cái đùi.

Người chồng đứng kế bên xem rồi hỏi cô: "Sao em làm như vậy?"

"Dạ em cũng không biết, nhưng mà mẹ em luôn luôn làm vậy đó", là câu trả lời.

Nghe xong, anh chồng đi hỏi mẹ vợ tại sao cắt phần dưới đùi Trừu ra lúc nướng.

Bà mẹ vợ trả lời, "Mẹ cũng chẳng biết, nhưng mà bà ngoại luôn luôn làm vậy đấy".

Bà ngoại còn sống cho nên người chồng bèn tìm đến và cũng hỏi bà cụ vì sao bà lại cắt đi cái phần thịt dưới cái đùi trước khi nướng.

Và bà ngoại trả lời: "Đâu có gì lý do đơn giản là cái vỉ nướng của ngoại hồi đó nhỏ quá cho nên để nguyên cái đùi vào không vừa."


(* dịch từ http://www.lichtkreis.at/html/Gedankenwelten/Weise_Geschichten/ueber-tradition.htm)




-------- Ủa câu chuyện này đâu có chút gì huyền bí ta? Thôi kệ, lỡ dịch rồi. :z45:

[bonita]

bo em chào cả nhà,

cho bo gửi ké bài ni trong tháng Tư đầy vui buồn lẫn lộn ...
tuần lễ Thánh trước Lễ Phục Sinh.




TÂM XẢ

(trích từ TỨ DIỆU ĐẾ VÀ BÁT CHÁNH ĐẠO (http://www.budsas.org/uni/u-kinh-phapcu-ev/tm_thkpc03.htm))


"Xả" là lòng buông xả ra mọi vật của mình cho tất cả chúng sinh không phân biệt kẻ oán người thân. Xả là bố thí, bỏ đi, không chấp, không ghi giữ trong lòng. Xả là trông thấy đúng đắn, nhận định chân chính, suy luận vô tư, tức là không ghét bỏ cũng không luyến ái; không ưa thích cũng không bất mãn. Phản nghĩa của "tâm xả" là "cố chấp".

Người cao thượng luôn giữ tâm bình thản trước sự khinh rẻ, phỉ báng, nguyền rủa. Giữa cuộc thăng trầm của thế gian đó, Đức Phật dạy ta nên luôn bình thản, hành tâm xả, vững chắc như tảng đá sừng sững giữa trời, vững như voi, như mãnh hổ. Ví như gió thổi ngang màn lưới mà không bị vướng trong lưới, tuy sống giữa chợ người mà ta không luyến ái những lạc thú hão huyền và vô thường của cuộc đời. Như hoa sen từ bùn nhơ nước đục vươn lên, chúng ta cũng vượt lên bao nhiêu quyến rũ của thế gian để sống trong sạch, tinh khiết, luôn luôn bình tĩnh và an vui.

Kẻ thù trực tiếp của xả là "luyến ái" và kẻ thù gián tiếp của tâm xả là sự "lãnh đạm”. Tâm xả lánh xa lòng tham ái và trạng thái bất mãn. Thái độ vô tư, thản nhiên, an tịnh là đặc tính quan trọng của tâm xả. Người có tâm xả không thích thú trong vui sướng cũng không bực tức trong phiền não. Người có tâm xả đối xử đồng đều giữa kẻ tội lỗi và bậc thánh nhân. Đức Phật luôn khen ngợi, khuyến khích hàng đệ tử thực hành tâm xả.

Xả có bốn thứ. Nếu đem cho người ta đồ vật, của cải thời gọi là "tài xả". Nếu đem giáo pháp, giáo lý cho người thời gọi là "pháp xả". Nếu đem đức không sợ hãi cho người thời gọi là "vô uý xả". Còn tự mình xả bỏ tất cả các mối phiền não thời gọi là "phiền não xả".

Một Tỳ kheo có thói xấu hay moi móc lỗi lầm của người khác để chê bai. Đức Phật dạy “Nếu có ai nói rõ lỗi lầm của người khác và chỉ dạy cho họ cách sửa chữa lại thì đó chẳng phải là một hành động xấu ác đáng chê trách. Trái lại nếu có kẻ nào luôn luôn chỉ trích chỗ sai lầm của người khác với ý định hiểm độc để nói xấu thời những người như thế không bao giờ đạt được giác ngộ mà chỉ có sự ô nhiễm tăng trưởng trong họ mà thôi":

(Pháp Cú 253)
Nếu ta thấy được lỗi người
Tâm ta nóng giận tức thời dễ sinh
Tăng thêm phiền não thật nhanh,
Xa lìa an tịnh, quẩn quanh muộn sầu,
Lỗi người chẳng để tâm lâu
Còn chi sầu muộn, còn đâu não phiền

Vài thầy Sa di không biết nên theo phá khuấy một vị A La Hán khả kính vì thân hình ngài nhỏ bé thấp lùn. Khi được biết vị thánh tăng tính tình hiền hòa, chẳng hề tức giận, vẻ mặt luôn bình thản, không chút xao động, Ðức Phật dạy rằng chư vị A La Hán giữ mình luôn luôn bình thản trước những lời tán dương hay khiển trách:

(Pháp Cú 81)
Gió nào lay núi đá cao
Và người trí lớn khác nào núi kia
Tiếng đời trần tục khen chê
Tán dương, phỉ báng, dễ gì động tâm.

Theo lời mời của một vị Bà La Môn, Ðức Phật và các môn đệ Ngài đến an cư kiết hạ tại làng của ông ta. Nhưng Đức Phật và các Tỳ kheo lắm lúc bị bỏ lửng, không được chăm sóc đến, vì vị thí chủ này lãng quên, hơn nữa dân làng địa phương lúc đó đang bị nạn đói kém trầm trọng. Đức Phật và các Tỳ kheo trong thời gian đó phải dùng lúa cho ngựa ăn được cúng dường bởi các người buôn ngựa, nhưng không có ai vì đó mà buồn ý, vẫn tinh tấn tu tập. Ðến khi trở về tịnh xá Kỳ Viên các ngài được cung cấp thực phẩm chu đáo nhưng cũng không vì đó mà tỏ ra thỏa thích quá độ. Ðức Phật lưu ý rằng người thiện trí vượt lên trên mọi xúc động thường tình, không bao giờ bồng bột, cũng không bao giờ để tinh thần suy sụp, luôn bình tĩnh trước mọi việc xảy ra:

(Pháp Cú 83)
Người lành thường mãi lìa xa
Mọi điều dục lạc bỏ qua chẳng bàn,
Người hiền trí gặp vui buồn
Dù đầy hạnh phúc, hay tràn khổ đau
Không hề dao động trước sau
Tinh thần luôn vững, há nào mừng lo.

Một bà tín nữ có ý muốn thỉnh năm vị Tỳ kheo lão thành về nhà trai tăng. Nhưng tịnh xá lại cử đi năm vị Sa di trẻ tuổi đến nhà bà thọ thực. Bà thí chủ chỉ muốn thỉnh những vị Tỳ kheo nên bà không vui, tỏ vẻ không tôn kính và không dâng cúng vật thực đúng thời khiến các vị Sa di bị đói khát. Về sau bà mới nhận ra phẩm hạnh của các vị Sa di, mặc dầu không được tiếp đãi nồng hậu, vẫn không hề tỏ ra bất mãn. Khi nghe thuật lại câu chuyện, Ðức Phật dạy:

(Pháp Cú 406)
Tỏ ra thân thiết chân tình
Giữa người thù nghịch quanh mình gần xa,
Tỏ ra thiện chí ôn hòa
Với người tính khí thật là hung hăng,
Không còn luyến ái vương mang
Bên người cố chấp buộc ràng vây quanh,
Bà La Môn thật xứng danh.

Một ông vua lấy làm thất vọng và âu sầu vì đã bị bại trận ba lần. Ông không thắng nổi kẻ địch là người cháu gọi mình bằng cậu. Người cháu đó là vua A Xà Thế. Ông vua bại trận bỏ cả ăn uống, cứ nằm dài mãi trên giường. Ðức Phật luận về hậu quả không hay của cả người thắng lẫn kẻ bại, dạy rằng muốn an vui, chớ ham tranh thắng bại. "Kẻ chiến thắng gây thêm thù hận. Còn người thất trận phải chịu khổ đau ảo não". Sống an hòa là thái độ tốt nhất:

(Pháp Cú 201)
Khi mà thắng lợi vẻ vang
Sinh ra thù oán ngập tràn. Nguy thay!
Khi mà thất bại chua cay
Sinh ra đau khổ chất đầy tâm can!
Chi bằng thắng bại chẳng màng
Cuộc đời tịnh lạc, bình an vô cùng.

Hỷ và xả là hai hạnh lành, có tương quan mật thiết, làm nhân làm quả cho nhau. Xả làm nhân cho hỷ, nghĩa là muốn vui theo với người, muốn làm cho người vui, thì trước tiên mình phải đừng chấp, phải xả bỏ những điều ngang trái, những điều thiệt thòi sỉ nhục mà người khác đã làm cho ta.

Trong các truyện về "Tiền thân Đức Phật” ta thấy Ngài từng xả bỏ thân mạng mà cứu giúp chúng sinh. Khi được làm Bồ Tát trên cung trời Đâu Suất, Ngài xả bỏ các sự vui sướng nơi thiên cung mà giáng sinh cứu thế. Trước kia khi còn là một hoàng tử sắp lên ngôi vua, Ngài xả bỏ tất cả đền đài cung điện, châu báu ngọc ngà, vợ đẹp con khôn, quyền cao chức trọng để mà một thân một mình ra đi tu hành khắc khổ.

Người tu hành phải tập xả dần, xả tất cả. Con tằm sở dĩ thành bướm bay lượn đó đây, vì nó đã rời bỏ cái kén, dù đó là một cái kén bằng tơ vàng óng ánh, ấm áp, đẹp đẽ mịn màng vô cùng. Nhưng xả mà còn buồn rầu tiếc nuối cho cái mà mình đã bỏ đi thì xả như thế không có ích gì. Xả phải đi đôi với hỷ. Phải xả với vẻ mặt hân hoan, vui mừng như người tù khi tháo gỡ xiềng xích.

[Triển]

Hôm nay là Gründonnerstag - dịch nguyên mẫu tiếng
Việt là Ngày Thứ Năm Xanh, tiếng Anh là Maundy Thursday. Ngày
mai là bắt đầu vào mùa lễ Phục Sinh bên đạo Chúa. Ki-tô giáo là
quốc giáo xứ tôi nên mình cũng được nghỉ ké thứ Sáu ngày mai
và thứ Hai tuần sau. Các ngày này đối với xứ tôi gọi là "lễ trọng".
Học trò cũng được nghỉ lễ Phục Sinh. Người ta hiền từ luôn ra mặt. :)

Hôm nay tôi dịch bài này thấy hay hay. Chắc là anh Khúc Dương
không phiền tôi đăng vào đây vì tôi nghĩ chúng ta không phân biệt tôn
giáo ha. Còn như thấy không đúng thì xin anh hú tôi một tiếng tôi
đăng chỗ khác.





DẤU CHÂN




http://www.allmystery.de/i/t18fc3e_e4480d_kritik777.jpg


Một đêm nọ tôi có nột giấc mơ, thấy cả cuộc đời tôi là một con đường
dài đầy cát. Tôi cảm giác được vùng cát nóng dưới chân mình. Tôi đã
có thể nhận ra được chính quá khứ của mình và cảm giác được tình
yêu thương và che chở, bởi vì Chúa đã đến bên tôi.

Tôi đi đến đâu cũng thấy luôn luôn có hai dấu chân. Tôi hỏi Chúa điều đó
có nghĩa gì. Chúa trả lời: "Từ lúc con đã quyết định đến với ta, ta luôn luôn
đồng hành với con".

Rồi bỗng nhiên tôi chỉ thấy một đoạn đường dài chỉ còn một dấu chân và
tôi nghĩ lại đó chính là khúc quanh khó khăn nhất trong cuộc đời của mình.
Tôi chới với và tìm đến Chúa hỏi sự tình:

"Lúc con quyết định theo Người, Người từng nói với con là Người sẽ luôn
ở bên cạnh con trên các quãng đường đời. Thế nhưng bây giờ con thấy
trong thời gian con đau khổ nhất, thất vọng nhất, lo âu nhất, ở khúc quanh
cuộc đời đó Người chẳng có ở bên con. Trong lúc đó Người ở đâu? Tại sao
Người đành bỏ con một mình?"

Chúa cười hiền từ cầm tay tôi và nói:

"Ta chưa bao giờ rời xa con cả, mà càng không rời xa con lúc con gặp khó
và đang ngập tràn thất vọng. Lúc con chỉ nhìn thấy một dấu chân trên cát đó
chính là lúc ta đang bồng con trên tay mà đi".

(viết theo Margaret Fishback Powers)



(* dịch từ nguồn sau ảnh: http://www.spruchenachdenken.com/zum-geschichten-nachdenken-ostern-weise/?rel=rel2 )

[Văn]

Ta chưa bao giờ rời xa con cả, mà càng không rời xa con lúc con gặp khó
và đang ngập tràn thất vọng. Lúc con chỉ nhìn thấy một dấu chân trên cát đó
chính là lúc ta đang bồng con trên tay mà đi
Vậy là lúc mình cô đơn, đau khổ hay tuyệt vọng, mình sẽ tự nhủ:

"Ôi! Ta đang được Chúa ẵm bồng!"

[Triển]

Trúc Hồ đã viết sẵn bài nhạc cho anh rồi đó: "Bên Văn Đang Có Ta".

[Văn]

http://ecx.images-amazon.com/images/I/51yhC0PUMNL._UX250_.jpg


Hóa ra tác gỉa là một phụ nữ, nên mới có chuyện "ẵm bồng"...

Giả sử mình có hỏi Chúa cùng câu với nhà chị kia:


"Lúc con quyết định theo Người, Người từng nói với con là Người sẽ luôn
ở bên cạnh con trên các quãng đường đời. Thế nhưng bây giờ con thấy
trong thời gian con đau khổ nhất, thất vọng nhất, lo âu nhất, ở khúc quanh
cuộc đời đó Người chẳng có ở bên con. Trong lúc đó Người ở đâu? Tại sao
Người đành bỏ con một mình?"

Thì, chắc Chúa sẽ phán khác. Đại khái như:

"Ta đồng hành với con bao lâu là đã đủ rồi!
Ta đã ban cho con đầy đủ chân cẳng, con tự đi mình ên đi!
Có phải con nít đâu mà ẵm với bồng...

Give me a break!"

[Triển]

Anh có tay có chân nhưng mà anh trèo cao có
lúc cũng bị ngã đau, lúc sa cơ thất thế, lúc mệt mỏi
bệnh tật chán chường thì cần có sự bảo bang
che chở.
Anh có vợ để dúi đầu chứ người không có vợ
không nợ con thì người ta gối đầu vào đâu bây
giờ? :)

Chúa nghỉ xả hơi, anh đi làm điếu thuốc đi rồi
tính, gạt tàn thì lấy bên Lính Đại Ca. :) j/k

[khúc dương]

bo em chào cả nhà,

cho bo gửi ké bài ni trong tháng Tư đầy vui buồn lẫn lộn ...
tuần lễ Thánh trước Lễ Phục Sinh.




TÂM XẢ

(trích từ TỨ DIỆU ĐẾ VÀ BÁT CHÁNH ĐẠO (http://www.budsas.org/uni/u-kinh-phapcu-ev/tm_thkpc03.htm))


"Xả" là lòng buông xả ra mọi vật của mình cho tất cả chúng sinh không phân biệt kẻ oán người thân. Xả là bố thí, bỏ đi, không chấp, không ghi giữ trong lòng. Xả là trông thấy đúng đắn, nhận định chân chính, suy luận vô tư, tức là không ghét bỏ cũng không luyến ái; không ưa thích cũng không bất mãn. Phản nghĩa của "tâm xả" là "cố chấp".

Người cao thượng luôn giữ tâm bình thản trước sự khinh rẻ, phỉ báng, nguyền rủa. Giữa cuộc thăng trầm của thế gian đó, Đức Phật dạy ta nên luôn bình thản, hành tâm xả, vững chắc như tảng đá sừng sững giữa trời, vững như voi, như mãnh hổ. Ví như gió thổi ngang màn lưới mà không bị vướng trong lưới, tuy sống giữa chợ người mà ta không luyến ái những lạc thú hão huyền và vô thường của cuộc đời. Như hoa sen từ bùn nhơ nước đục vươn lên, chúng ta cũng vượt lên bao nhiêu quyến rũ của thế gian để sống trong sạch, tinh khiết, luôn luôn bình tĩnh và an vui.

Kẻ thù trực tiếp của xả là "luyến ái" và kẻ thù gián tiếp của tâm xả là sự "lãnh đạm”. Tâm xả lánh xa lòng tham ái và trạng thái bất mãn. Thái độ vô tư, thản nhiên, an tịnh là đặc tính quan trọng của tâm xả. Người có tâm xả không thích thú trong vui sướng cũng không bực tức trong phiền não. Người có tâm xả đối xử đồng đều giữa kẻ tội lỗi và bậc thánh nhân. Đức Phật luôn khen ngợi, khuyến khích hàng đệ tử thực hành tâm xả.

Xả có bốn thứ. Nếu đem cho người ta đồ vật, của cải thời gọi là "tài xả". Nếu đem giáo pháp, giáo lý cho người thời gọi là "pháp xả". Nếu đem đức không sợ hãi cho người thời gọi là "vô uý xả". Còn tự mình xả bỏ tất cả các mối phiền não thời gọi là "phiền não xả".

Một Tỳ kheo có thói xấu hay moi móc lỗi lầm của người khác để chê bai. Đức Phật dạy “Nếu có ai nói rõ lỗi lầm của người khác và chỉ dạy cho họ cách sửa chữa lại thì đó chẳng phải là một hành động xấu ác đáng chê trách. Trái lại nếu có kẻ nào luôn luôn chỉ trích chỗ sai lầm của người khác với ý định hiểm độc để nói xấu thời những người như thế không bao giờ đạt được giác ngộ mà chỉ có sự ô nhiễm tăng trưởng trong họ mà thôi":

(Pháp Cú 253)
Nếu ta thấy được lỗi người
Tâm ta nóng giận tức thời dễ sinh
Tăng thêm phiền não thật nhanh,
Xa lìa an tịnh, quẩn quanh muộn sầu,
Lỗi người chẳng để tâm lâu
Còn chi sầu muộn, còn đâu não phiền

Vài thầy Sa di không biết nên theo phá khuấy một vị A La Hán khả kính vì thân hình ngài nhỏ bé thấp lùn. Khi được biết vị thánh tăng tính tình hiền hòa, chẳng hề tức giận, vẻ mặt luôn bình thản, không chút xao động, Ðức Phật dạy rằng chư vị A La Hán giữ mình luôn luôn bình thản trước những lời tán dương hay khiển trách:

(Pháp Cú 81)
Gió nào lay núi đá cao
Và người trí lớn khác nào núi kia
Tiếng đời trần tục khen chê
Tán dương, phỉ báng, dễ gì động tâm.

Theo lời mời của một vị Bà La Môn, Ðức Phật và các môn đệ Ngài đến an cư kiết hạ tại làng của ông ta. Nhưng Đức Phật và các Tỳ kheo lắm lúc bị bỏ lửng, không được chăm sóc đến, vì vị thí chủ này lãng quên, hơn nữa dân làng địa phương lúc đó đang bị nạn đói kém trầm trọng. Đức Phật và các Tỳ kheo trong thời gian đó phải dùng lúa cho ngựa ăn được cúng dường bởi các người buôn ngựa, nhưng không có ai vì đó mà buồn ý, vẫn tinh tấn tu tập. Ðến khi trở về tịnh xá Kỳ Viên các ngài được cung cấp thực phẩm chu đáo nhưng cũng không vì đó mà tỏ ra thỏa thích quá độ. Ðức Phật lưu ý rằng người thiện trí vượt lên trên mọi xúc động thường tình, không bao giờ bồng bột, cũng không bao giờ để tinh thần suy sụp, luôn bình tĩnh trước mọi việc xảy ra:

(Pháp Cú 83)
Người lành thường mãi lìa xa
Mọi điều dục lạc bỏ qua chẳng bàn,
Người hiền trí gặp vui buồn
Dù đầy hạnh phúc, hay tràn khổ đau
Không hề dao động trước sau
Tinh thần luôn vững, há nào mừng lo.

Một bà tín nữ có ý muốn thỉnh năm vị Tỳ kheo lão thành về nhà trai tăng. Nhưng tịnh xá lại cử đi năm vị Sa di trẻ tuổi đến nhà bà thọ thực. Bà thí chủ chỉ muốn thỉnh những vị Tỳ kheo nên bà không vui, tỏ vẻ không tôn kính và không dâng cúng vật thực đúng thời khiến các vị Sa di bị đói khát. Về sau bà mới nhận ra phẩm hạnh của các vị Sa di, mặc dầu không được tiếp đãi nồng hậu, vẫn không hề tỏ ra bất mãn. Khi nghe thuật lại câu chuyện, Ðức Phật dạy:

(Pháp Cú 406)
Tỏ ra thân thiết chân tình
Giữa người thù nghịch quanh mình gần xa,
Tỏ ra thiện chí ôn hòa
Với người tính khí thật là hung hăng,
Không còn luyến ái vương mang
Bên người cố chấp buộc ràng vây quanh,
Bà La Môn thật xứng danh.

Một ông vua lấy làm thất vọng và âu sầu vì đã bị bại trận ba lần. Ông không thắng nổi kẻ địch là người cháu gọi mình bằng cậu. Người cháu đó là vua A Xà Thế. Ông vua bại trận bỏ cả ăn uống, cứ nằm dài mãi trên giường. Ðức Phật luận về hậu quả không hay của cả người thắng lẫn kẻ bại, dạy rằng muốn an vui, chớ ham tranh thắng bại. "Kẻ chiến thắng gây thêm thù hận. Còn người thất trận phải chịu khổ đau ảo não". Sống an hòa là thái độ tốt nhất:

(Pháp Cú 201)
Khi mà thắng lợi vẻ vang
Sinh ra thù oán ngập tràn. Nguy thay!
Khi mà thất bại chua cay
Sinh ra đau khổ chất đầy tâm can!
Chi bằng thắng bại chẳng màng
Cuộc đời tịnh lạc, bình an vô cùng.

Hỷ và xả là hai hạnh lành, có tương quan mật thiết, làm nhân làm quả cho nhau. Xả làm nhân cho hỷ, nghĩa là muốn vui theo với người, muốn làm cho người vui, thì trước tiên mình phải đừng chấp, phải xả bỏ những điều ngang trái, những điều thiệt thòi sỉ nhục mà người khác đã làm cho ta.

Trong các truyện về "Tiền thân Đức Phật” ta thấy Ngài từng xả bỏ thân mạng mà cứu giúp chúng sinh. Khi được làm Bồ Tát trên cung trời Đâu Suất, Ngài xả bỏ các sự vui sướng nơi thiên cung mà giáng sinh cứu thế. Trước kia khi còn là một hoàng tử sắp lên ngôi vua, Ngài xả bỏ tất cả đền đài cung điện, châu báu ngọc ngà, vợ đẹp con khôn, quyền cao chức trọng để mà một thân một mình ra đi tu hành khắc khổ.

Người tu hành phải tập xả dần, xả tất cả. Con tằm sở dĩ thành bướm bay lượn đó đây, vì nó đã rời bỏ cái kén, dù đó là một cái kén bằng tơ vàng óng ánh, ấm áp, đẹp đẽ mịn màng vô cùng. Nhưng xả mà còn buồn rầu tiếc nuối cho cái mà mình đã bỏ đi thì xả như thế không có ích gì. Xả phải đi đôi với hỷ. Phải xả với vẻ mặt hân hoan, vui mừng như người tù khi tháo gỡ xiềng xích.


Chào Bo và cả nhà.

Cảm ơn Bo đã mang về một bài rất hay, dễ hiểu và giá trị.

Các vị thầy tổ đã có dạy rằng Xả là một trong tứ vô lượng tâm đó là Từ, Bi, Hỷ, Xả. Bốn tâm hạnh này tương quan với nhau, là nhân, là duyên, là quả của nhau, có cái này sẽ sanh các cái kia, có cái kia sẽ có các cái này. Bốn mà là một, một là bốn, khi thấu triệt hết rồi một cũng không còn. Đó là Bát Nhã, sắc sắc không không, có mà không, không mà có. Đó là Bồ Đề tâm, là Phật tâm, Phật tánh.

Từ là chia sẻ. Bi là hy sinh. Hỷ là vui với cái vui, thành tựu của người khác. Xả là buông bỏ, không vướng mắc với tất cả những gì vui hay buồn, thành hay bại...v.v...., và tất cả những cái này phải thật bình đẵng với tất cả mọi người, mọi đối tượng dù là bạn hay thù. Thân thì khỏi cần nói đến rồi, thù có thể là người làm ta khó chịu, gây khó khăn cho ta, làm ta buồn phiền, đau khổ. Với tứ vô lượng tâm này, ta sẽ có khả năng để đặt mình vào vị trí của người đó, đối tượng đó và quan trọng hơn và có thể nhìn sâu vào chính bản thân mình để có thể thông cảm, thông hiểu mà hoá giải hiềm khích, hận thù với người cũng như đau khổ, phiền não trong ta.

Nói là như vậy nhưng không phải ai trong chúng ta đều có được, làm được và thông hiểu được. Phần lớn chúng ta chỉ có lòng từ, từ tâm, có thể chia sẻ và muốn chia sẻ nhưng bao nhiêu người có thể hy sinh, có thể vui với cái vui người khác mà trong lòng không có chút ganh tị, có thể buông xả bỏ cái tôi, cái ta, cái tự ái, cái danh, cái lợi...

Muốn tu tập bốn tâm vô lượng đó, bước đầu hãy tạo mọi sự dễ dàng cho với tất cả mọi người dù thân hay sơ. Tu là sửa chữa, sửa đổi. Tập là practise, luyện tập, thực hành. Tập cái tốt mà không sửa chữa, sửa đổi, vứt bỏ, đoạn trừ cái xấu thì càng nguy hiểm. Đoạn trừ được cái xấu thì cái tốt sẽ hiển lộ. Phật tại tâm mà ma cũng tại tâm. Tiêu diệt, đoạn trừ được được ma tâm thì Phật tâm hiển lộ. Tu tập, phát triển Phật tánh, Phật tâm trong lòng thì ma tâm không có chổ chen chân.

Phật là giác ngộ, trí tuệ, ánh sáng. Ma là vô minh, bóng tối. Xả là an lạc, là con đường giải thoát. Chấp ngã, nắm giử là cội nguồn khổ đau, phiền não.

-----------

TỈNH DẬY


Thế gian này có quá nhiều chuyện buồn phiền. Vì vậy, rất nhiều người đi gặp Phật Tổ cùng hỏi về một vấn đề : “Con nên làm thế nào, mới không còn những điều phiền muộn ?”

Phật Tổ cho đáp án đều như nhau : “Chỉ cần buông tay, con sẽ thôi không phiền não nữa.

Có một người thanh niên, cho rằng mình thông minh tỏ ý không phục, bèn đi gặp Phật Tổ và hỏi : “Trên thế gian này có hàng ngàn hàng vạn người, thì sẽ có hàng ngàn hàng vạn điều phiền não. Nhưng, Người cho họ giải pháp đều hoàn toàn như nhau. Liệu điều đó có đúng chăng?"

Phật Tổ không nổi giận, chỉ hỏi ngược lại chàng thanh niên : “Buổi tối con ngủ có thường hay nằm mơ không ?”

“Đương nhiên là có !” Chàng trai trả lời.

“Vậy, mỗi buổi tối nằm mơ, giấc mơ đều như nhau không ?” Phật Tổ lại hỏi .

“Đương nhiên là khác nhau rồi !” Chàng trai trả lời.

“Con ngủ hàng ngàn, hàng vạn lần, thì sẽ mơ hàng ngàn hàng vạn lần giấc mơ.”

Phật Tổ mỉm cười nói : “Nhưng cách kết thúc giấc mơ, đều như nhau cả, đó là : TỈNH DẬY !”


- khoanhkhacbinhyen- 121112
http://www.nguoiduakinh.blogspot.ca/2012/11/tinh-day.html

[khúc dương]

Hôm nay là Gründonnerstag - dịch nguyên mẫu tiếng
Việt là Ngày Thứ Năm Xanh, tiếng Anh là Maundy Thursday. Ngày
mai là bắt đầu vào mùa lễ Phục Sinh bên đạo Chúa. Ki-tô giáo là
quốc giáo xứ tôi nên mình cũng được nghỉ ké thứ Sáu ngày mai
và thứ Hai tuần sau. Các ngày này đối với xứ tôi gọi là "lễ trọng".
Học trò cũng được nghỉ lễ Phục Sinh. Người ta hiền từ luôn ra mặt. :)

Hôm nay tôi dịch bài này thấy hay hay. Chắc là anh Khúc Dương
không phiền tôi đăng vào đây vì tôi nghĩ chúng ta không phân biệt tôn
giáo ha. Còn như thấy không đúng thì xin anh hú tôi một tiếng tôi
đăng chỗ khác.





DẤU CHÂN




http://www.allmystery.de/i/t18fc3e_e4480d_kritik777.jpg


Một đêm nọ tôi có nột giấc mơ, thấy cả cuộc đời tôi là một con đường
dài đầy cát. Tôi cảm giác được vùng cát nóng dưới chân mình. Tôi đã
có thể nhận ra được chính quá khứ của mình và cảm giác được tình
yêu thương và che chở, bởi vì Chúa đã đến bên tôi.

Tôi đi đến đâu cũng thấy luôn luôn có hai dấu chân. Tôi hỏi Chúa điều đó
có nghĩa gì. Chúa trả lời: "Từ lúc con đã quyết định đến với ta, ta luôn luôn
đồng hành với con".

Rồi bỗng nhiên tôi chỉ thấy một đoạn đường dài chỉ còn một dấu chân và
tôi nghĩ lại đó chính là khúc quanh khó khăn nhất trong cuộc đời của mình.
Tôi chới với và tìm đến Chúa hỏi sự tình:

"Lúc con quyết định theo Người, Người từng nói với con là Người sẽ luôn
ở bên cạnh con trên các quãng đường đời. Thế nhưng bây giờ con thấy
trong thời gian con đau khổ nhất, thất vọng nhất, lo âu nhất, ở khúc quanh
cuộc đời đó Người chẳng có ở bên con. Trong lúc đó Người ở đâu? Tại sao
Người đành bỏ con một mình?"

Chúa cười hiền từ cầm tay tôi và nói:

"Ta chưa bao giờ rời xa con cả, mà càng không rời xa con lúc con gặp khó
và đang ngập tràn thất vọng. Lúc con chỉ nhìn thấy một dấu chân trên cát đó
chính là lúc ta đang bồng con trên tay mà đi".

(viết theo Margaret Fishback Powers)



(* dịch từ nguồn sau ảnh: http://www.spruchenachdenken.com/zum-geschichten-nachdenken-ostern-weise/?rel=rel2 )

Hôm qua đọc báo thấy trong một bài viết của chùa Pháp Vân, vùng đại đô thị Toronto có hai câu quá hay:

"Tạo duyên thay nghiệp dây oan cởi
Hiểu sắc là không bến giác kề"
.....

Theo kd nghĩ, Phật hay Chúa không quan trọng bằng các ngài đã dạy chúng ta việc gì. Cả hai đều dạy chúng ta phải sống thương yêu và bình đẵng. Có thể Phật hay Chúa đều là một như nhau, chẵng qua tuỳ theo vào hoàn cảnh, địa lý, văn hoá, sắc tộc, tư tưởng khác nhau nên các ngài đã tuỳ duyên mà thị hiện khác nhau để cứu khổ, ban vui, để dạy đời. Đức Quán Thế Âm Bồ Tát hay đức Mẹ Maria đều giang rộng đôi tay từ bi, bác ái để cứu khổ muôn loài như người mẹ hiền che chở chúng ta. Hình dạng có khác nhau vì sắc tộc, văn hoá, phong thổ khác nhau chứ hạnh nguyện và trái tim đều như nhau.

Tuy lâu nay giữa Phật giáo và Thiên Chúa giáo có chút hiềm khích, hiểu lầm nhưng những điều này đều do tự chúng ta, những đệ tử hay giáo dân của các ngài gây ra chứ riêng bản thân giữa đức Phật và đức Chúa làm gì có chuyện này. Trong kinh Đại Bảo Tích và kinh Di Giáo, đức Thích Ca Mâu Ni Phật đã dạy rằng: "Chỉ có trùn trong mình sư tử mới ăn được thịt sư tử, chứ không có bất cứ một sinh vật nào ăn được thịt sư tử. Giáo pháp của ta cũng vậy, chỉ có hàng đệ tử của ta làm tổn hại giáo pháp của ta chứ những hàng tà ma ngoại đạo không thể nào làm tổn hại được." Vì vậy nên hiện đời có những ác tăng, dâm tăng, sư quốc doanh, sư giả, sư gây hiềm khích, sư ngồi quán ăn hủ tíu thịt, sư che lộng vàng vinh qui ..v.v... Bên Thiên Chúa giáo những chuyện tiêu cực này đều có.

Anh 5 cứ tự nhiên, cái hay ai cũng có thể mang về để khuyến tấn, nhắc nhở, học hỏi, trao đổi, bàn luận với nhau trong vui vẻ, hoà thuận và tôn trọng lẫn nhau. Xin đừng có bất cứ một ai đem cái chấp ngã, hơn thua, cao thấp để cự cãi, tranh luận đúng sai hay dở để khích bác, đả phá làm xáo trộn mất hoà khí, gây khó chịu cho nhau. Tất cả chúng ta đều là đồng bào, cùng nòi giống, cùng dân tộc, đều cùng là người Việt Nam vốn đã và đang chịu nhiều đau khổ. Hãy nhìn thế giới bên ngoài với những cái gọi là thánh chiến, được gì, mất gì hay chỉ là tang thương.

Đất nước Ấn Độ là cái nôi của nhiều tôn giáo khác nhau trong đó có Phật giáo. Câu chuyện và việc làm bác ái của đức mẹ Teresa, người Thiên Chúa giáo sống và phục vụ ở Ấn Độ đã làm xúc động cả thế giới. Có được bao nhiêu vị tu sĩ trong những tôn giáo khác có thể mang lòng bác ái vô tận này để cứu khổ, xoa dịu nỗi đau, phục vụ tha nhân không cùng huyết thống này?


Chúng ta có thể dùng thuốc
để chữa trị những căn bệnh về thể xác,
nhưng tình yêu là phương thuốc duy nhất
chữa được nỗi cô đơn và tuyệt vọng.
Trên thế giới này, nhiều người đã chết vì đói
nhưng còn nhiều người hơn nữa
chết vì thiếu tình yêu.

( Mẹ Teresa )

[khúc dương]

CHO ĐI CHÍNH LÀ NHẬN LẠI

Có một cô gái trẻ chuyển nhà mới. Cô phát hiện hàng xóm nhà mình là một phụ nữ nghèo goá chồng, sống với hai đứa con nhỏ.

Một ngày nọ, khu phố bị mất điện đột ngột. Cô gái trẻ phải dùng nến để thắp sáng.

Một lát sau, có tiếng gõ cửa. Hoá ra là đứa bé con nhà hàng xóm.

Nó hồi hộp hỏi: “Cô ơi cô, nhà cô có nến không ạ?”

Cô gái trẻ nghĩ: “Nhà nó nghèo đến mức nến cũng không có mà dùng ư? Cho nhà nó một lần, lần sau lại sang xin nữa cho mà xem!”

Thế là cô gái sẵng giọng: “Không có!”

Đúng lúc cô định đóng cửa lại, đứa trẻ nhà hàng xóm nghèo mỉm cười nói: “Cháu biết ngay là nhà cô không có mà!”

Nói xong, nó chìa ra hai cây nến: “Mẹ cháu với cháu sợ cô chỉ sống có một mình, không có nến nên bảo cháu mang nến sang cho cô dùng tạm.”

Trong cuộc sống của chúng ta cũng sẽ có những lúc như thế. Dù con người sống trong hoàn cảnh khó khăn hay giàu có, họ đều cần sự an ủi từ ai đó.

Đừng ích kỷ, hãy lắng nghe âm thanh cuộc sống. Cuộc sống của ta sẽ không xấu, mà thậm chí nó còn đẹp hơn khi chúng ta cho đi.

Bởi… CHO đi chính là NHẬN lại!

http://truclam.ca/p110a291/nghi-cach-xem-sao

[Hồng Y Nương]

CHO đi chính là NHẬN lại .

Nhưng Hồng Y lại thích câu "Thi ân bất cầu báo" và câu " Người ta ăn thì còn , mình ăn thì mất " .

Đó là điều mà Hồng Y biết khi vừa lên 5 tuổi :)

[khúc dương]

CHO đi chính là NHẬN lại .

Nhưng Hồng Y lại thích câu "Thi ân bất cầu báo" và câu " Người ta ăn thì còn , mình ăn thì mất " .

Đó là điều mà Hồng Y biết khi vừa lên 5 tuổi :)

O Khế, :z57:

Cho đi nụ cười nhận lại được nụ cười. Cho đi cái nhăn mặt nhận lại gương mặt nhăn. Cho đi tình thương nhận lại được tình thương. Cho đi oán thù nhận lại thù oán. Những sự việc này không là thi ân :)

O Khế dạo này khoẻ hỉ? Được tất cả mấy cháu rồi? Kd có 4, hàng nội địa thôi :). Lâu rồi không có dịp song kiếm hợp bích, đấu chưởng với Hồng Y Nương.

:z57:

[khúc dương]

Ngoại ma và nội ma

Ma không chỉ có một loại, mà có đến 10 loại Ma, và được chia thành 2 nhóm là Ngoại Ma (hay còn họi là Thiên Ma) và Nội Ma (Tâm Ma). Đa số dân chúng hiểu khái niệm “Ma” nghiêng nhiều về loại Ngoại Ma, còn Nội Ma thì không mấy ai chú ý đến.

Vậy NGOẠI MA là gì ?

Ngoại Ma là phần vật chất vi tế thoát ra và cắt đứt được sự ràng buộc với cơ thể hữu hình khi cơ thể ấy không còn chức năng sinh học (tức bị Chết).

Phần vật chất hữu hình của cơ thể, gọi là xác thân, hoặc còn gọi là Thân tứ đại, bao gồm 4 đại lượng chính (Đất, Nước, Gió, Lửa).

Phần vật chất vô hình vi tế, tuy mắt thường không nhìn thấy, nhưng nó vẫn tồn tại, ngay cả trường hợp phần thể xác không còn nữa. Khi con người chết đi thì lực lượng vật chất này thoát ra khỏi thân tứ đại, tiếp tục tồn tại dưới dạng thân Trung ấm, và chờ đủ duyên thì đi tái sinh vào lục đạo luân hồi tương ứng với nghiệp lực đã gieo theo lý Nhân Duyên Quả.

Khi lực lượng tâm thức này thoát ra, sẽ được thể hiện dưới nhiều dạng phong phú, và được gọi bởi nhiều cái tên khác nhau (tùy theo mức độ tiến hóa Tâm linh của người đó), như có thể gọi: Người âm , Cô hồn, linh hồn, Vong, Vong linh, Hương linh, Anh linh, Chân linh, Giác linh,... Đạo Phật gọi phần vật chất vô hình này với cái tên chung là THẦN THỨC.

Đương nhiên, khi chưa đi tái sinh thì các phần vật chất (dạng Thần Thức) này sẽ có tương tác rất mạnh với thể giới hữu hình theo lý nhân duyên Tương sinh và Tương khắc. Tương sinh là do có ân nghĩa, thân thuộc với nhau, Tương khắc là do có thù oán, nợ nần với nhau khi còn tại thế.

Dạng thần thức này thường được gọi chung là MA (hay Ngoại Ma, Thiên Ma), do vậy khi đi dự tang lễ, người ta thường gọi là đi viếng đám Ma, hay là đi đưa Ma, …

Ngoại Ma là yếu tố mang tính khách thể, tồn tại độc lập với xác chết, nhưng vẫn còn có ảnh hưởng tương tác với yếu tố chủ thể của cơ thể sống.

Ngoại Ma mang tính khách quan bởi vì nó là sự kiện ngoại cảnh nằm ngoài cơ thể (nên gọi là Ngoại), nó tác động đến chủ thể chứ không phải do chủ thể phát sinh ra nó.

Ngoại Ma có tương duyên với yếu tố chủ quan của mỗi cơ thể sống là bởi tuân theo nguyên lý cộng tác dụng: “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Điển hình cho trạng thái này là câu ví von trong dân gian: “đi với Bụt mặc áo Cà Sa, đi với Ma mặc áo giấy”.

Ngoại Ma cũng có loại Thiện, loại Ác tùy theo căn cơ của chúng sinh, và chúng cũng có đầy đủ các phép thần thông (như nhân vật Bạch Cốt Tinh trong chuyện Tây Du Ký vậy). Ngoại Ma có khả năng biến hóa thần thông nên Ngoại Ma thường dùng sở trường này làm phương tiện cứu cánh để chuyển thông điệp đến thế giới hữu hình. Để ám chỉ khả năng biến hóa của Ngoại Ma, người ta thường nói: “Bụt cao 1 trượng, Ma cao 10 trượng”.

Ngoại Ma cũng giống như đạo giang hồ - chỉ ưa dùng võ công để phân định cao thấp chứ không ưa dùng luật pháp. Tuy nhiên, với những người tu hành chánh đạo thì họ không đề cao Thần thông mà chỉ coi trọng luật Nhân Quả: “Thần thông không bằng Đạo thông”, cũng ví như nhà chức trách thi hành công vụ thì dùng pháp luật là chính, không lạm dụng vũ lực hoặc võ thuật.

Nội ma là gì?

Trước hết, về ý nghĩa tượng trưng thì “Ma” là một phạm trù chỉ những điều xấu ác, tiêu cực, mờ ám trong ý thức và hành vi của đương sự. Phạm trù này được thể hiện trong cách nói như: âm mưu Ma quỷ, mưu Ma chước quỷ, liên minh Ma quỷ, thói ranh Ma, Ma mọi, Ma túy... Do vậy khái niệm “Ma” không nhất thiết dùng để chỉ thần thức của người đã khuất, mà còn dùng để ám chỉ cho hành vi của cái tâm bất lương, ngay cả khi người đó còn sống vẫn có thể gọi là Tâm Ma.

Trong kinh sách nhà Phật đã chỉ ra 9 loại Nội Ma, tức là 9 loại tiêu cực phát sinh trong tâm thức của hành giả như:

1-Ma oan nghiệt nhiều đời,
2- Ma phiền não,
3- Ma sở tri,
4- Ma tà kiến,
5- Ma vọng tưởng,
6- Ma khẩu nghiệp,
7- Ma bệnh khổ,
8- Ma thùy miên,
9- Ma mỵ (ma men, ma túy...).

Phạm trù Nội Ma thường được đề cập trong các giáo điển của Phật Giáo.

(ST)

[hoài vọng]

Kd có 4, hàng nội địa thôi :). Lâu rồi không có dịp song kiếm hợp bích, đấu chưởng với Hồng Y Nương.

Chúc mừng anh Kd...hàng nội dễ xài :z67: chờ...chờ.. màn.song kiếm hợp bích

[Hồng Y Nương]

O Khế, :z57:

Cho đi nụ cười nhận lại được nụ cười. Cho đi cái nhăn mặt nhận lại gương mặt nhăn. Cho đi tình thương nhận lại được tình thương. Cho đi oán thù nhận lại thù oán. Những sự việc này không là thi ân :)

O Khế dạo này khoẻ hỉ? Được tất cả mấy cháu rồi? Kd có 4, hàng nội địa thôi :). Lâu rồi không có dịp song kiếm hợp bích, đấu chưởng với Hồng Y Nương.

:z57:

Bạn xưa ơi , nếu trong cuộc sống được nằm trong cái khuôn đúc sẳn dạy bảo như trên , và con người tuân thủ theo cái CHO đi sẽ NHẬN lại thì xã hội sẽ ngăn nắp biết bao nhỉ .

Nụ cười CHO đi sẽ NHẬN lại nụ cười , nhưng biết đâu khi NHẬN lại là một nụ cười nham hiểm , mĩa mai ?
Còn tình thương CHO đi , khi NHẬN, lại là một thứ tình thương đầy sự dối trá ?
Và khi tạo ra sự oán thù CHO người khác , nhưng khi NHẬN , lại được sự ủng hộ , bao che cho việc làm mang đầy sự độc ác trong tâm mới ghê ?

Bởi vậy mới nói trong cuộc sống mấy khi có được sự công bằng , thì làm sao mà nói tới sự sòng phẳng đó bạn xưa :)

Đừng nghĩ sau một thời gian dài gặp lại " Lơ Lửng Trên Cành ", coi bộ quá nhiều nỗi bi quan hỉ .

Có câu của người xưa " Ví phỏng đường đời bằng phẳng cả , anh hùng hào kiệt có hơn ai " .

Mượn chữ anh 5 " anh hùng hào kiệt khó " lộ hàng " .

Với sự tiến triển không ngừng của văn minh nhân loại , nay mơi họ sẽ phát minh ra một cái máy chụp hình , chụp trước cái bộ mặt đẹp đẽ và chụp được luôn đằng sau bộ mặt đó , thì con ngườI đở phải mệt mỏi để dùng tới đầu óc hen ?

Cô bạn xưa của Khúc Dương , thì cũng đâu thua , nhưng lại là hàng ngoại mới xịn chứ hahahaaa

Sáng chủ nhật vui bạn xưa tui ,:z57:

Nghiêng mình chào anh Hoài Vọng , anh ơi dạo này kiếm cùn rồi , coi bộ màn song kiếm giữa Khúc Dương tiền bối và Hồng Y cô nương đành phải hẹn lại hồi sau sẽ rõ :z45:

[Triển]

Khúc Dương trong Tiếu Ngạo Giang Hồ là tà phái á. Thấy tà lại không tà
thấy chính nhưng chẳng chính. Vậy là phe chánh phái là Lưu Chính Mưa
hử? Chứ sao mà gì song kiếm hợp bích nghe rất bí hiểm vậy ta. Lưu Chính
Nương của Phố Rùm cũng cầm kỳ thi họa, chỉ liếc nhìn cầm phổ là qua hôm
sau hát te te nộp bài nhanh hơn phi tiêu liền. Còn Khúc Dương huynh của
Phố Rùm thì cần hai ngày trời trầm ngâm tư lự mới thi triển ra khẩu quyết rốt
ráo.
Tôi chờ hai vị tiếp tục công phu thượng thừa đó nha. Tuy nhiên hiện tại sư huynh
họ Khúc và sư tỷ họ Lưu đang bàn chuyện tréo cẳng Ngỗng. Như ông đàn một
nẻo còn bà thổi một nơi ở cái hạnh Bố Thí. Chắc cần phải luyện tập thêm cho
quần hùng thưởng thức khúc Tiếu Ngạo Giang Hồ à nha. :) j/k

Tôi làm Radio nhưng lúc oải chè đậu thì trồi lên tìm chỗ vào xạo sự giải lao. Xin
thông cảm nha chủ đình. :)

[khúc dương]

Chúc mừng anh Kd...hàng nội dễ xài :z67: chờ...chờ.. màn.song kiếm hợp bích

Anh Hoài Vọng, ... :)


Bạn xưa ơi , nếu trong cuộc sống được nằm trong cái khuôn đúc sẳn dạy bảo như trên , và con người tuân thủ theo cái CHO đi sẽ NHẬN lại thì xã hội sẽ ngăn nắp biết bao nhỉ .

Nụ cười CHO đi sẽ NHẬN lại nụ cười , nhưng biết đâu khi NHẬN lại là một nụ cười nham hiểm , mĩa mai ?
Còn tình thương CHO đi , khi NHẬN, lại là một thứ tình thương đầy sự dối trá ?
Và khi tạo ra sự oán thù CHO người khác , nhưng khi NHẬN , lại được sự ủng hộ , bao che cho việc làm mang đầy sự độc ác trong tâm mới ghê ?

Bởi vậy mới nói trong cuộc sống mấy khi có được sự công bằng , thì làm sao mà nói tới sự sòng phẳng đó bạn xưa :)

Đừng nghĩ sau một thời gian dài gặp lại " Lơ Lửng Trên Cành ", coi bộ quá nhiều nỗi bi quan hỉ .

Có câu của người xưa " Ví phỏng đường đời bằng phẳng cả , anh hùng hào kiệt có hơn ai " .



O Khế,

Thuốc đắng đả tật, kd xin được có vài lời thành thật mong O không chấp nha.

Có mấy sự việc như sau:

1 - Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ. Cảnh vật không tự nó vui hay buồn, chỉ là trong lòng, trong tâm tư của mình ra sao nên mình thấy nó như vậy. Có thể vì trong kinh nghiệm cuộc sống của Hồng Y thấy hay gặp phải những trường hợp như Hồng Y viết, nên Hồng Y nghĩ hay thấy như vậy, điều này đúng thôi nhưng khó có ai nhìn và biết rõ trong tâm của mình. Thông thường, tâm mình ra sao mình thấy ngoại cảnh như vậy, những cái này hoặc đã tự có sẵn, hoặc từ ảnh hưởng bên ngoài gieo vào trong tâm thức mà ta không nhận biết hoặc chối bỏ.

2 - Nếu lạc quan, dù cuộc đời có tốt hay xấu thì ta sẽ chỉ nhìn vào mặt tích cực, ưu điểm của nó và cảm ơn nó. Người bạn tốt cho ta sự ủng hộ, nâng đỡ. Người bạn xấu cho ta bài học giá trị. Dù bạn tốt hay xấu ta đều có lợi, đều tốt cho ta. Nếu ta bi quan, cho dù bạn có tốt đến mấy đi nữa thì cũng khó mà ta thấy vừa lòng.

Khi một cơn đau đầu chợt đến, nó cảnh báo cho ta rằng trong cơ thể ta có vấn đề, hoặc hoàn cảnh bên ngoài (ngoại cảnh) không thích hợp. Đau đầu làm ta khó chịu nhưng nó nhắc nhở cho ta biết rằng ta cần xem xét lại cơ thể bản thân mình để chữa trị. Nếu đã xem xét kỹ lại cơ thể rồi mà không có gì thì là do ngoại cảnh không tốt tác động, lúc này ta phải tránh xa nó. Tránh xa được ngoại cảnh không tốt rồi mà còn ôm giữ nó mãi trong lòng thì tâm bị bệnh lúc nào không hay biết. Cũng như vậy, cho đi nụ cười nhận lại nụ cười mĩa mai làm ta khó chịu. Sự khó chịu này là cơn đau đầu làm ta động tâm, tâm sân, tâm phiền não. Muốn thoát thì phớt lờ nó đi. Phớt lờ được rồi mà không buông bỏ, không xả, cứ ôm giữ hoài thì bị nhiễm lúc nào không hay.

3 - Thi ân không cầu báo, cho đi nụ cười thì trông mong gì lại nụ cười đẹp, phiền hà gì nụ cười mĩa mai.

4 - Cuộc đời từ xưa đến nay vốn đã không có công bằng. Lặn xuống nước thì cá lớn nuốt cá bé, nhìn lên trời thì chim lớn ăn chim nhỏ hơn. Vì không có công bằng và tình thương nên mới có đức Chúa ra đời để dạy ta công bằng và bác ái, mới có đức Phật ra đời để dạy ta từ bi và bình đẵng. Vì cuộc đời không có công bằng là điều không tốt để ta biết mà tránh, không phải để ta vịn vào đó mà làm theo hay nghĩ rằng họ làm được thì tôi làm được. Hãy cố gắng đốt lên ngọn lửa trong bóng đêm hơn là cứ ngồi đó mà nguyền rũa bóng tối. Có thể người phi công Đức cứ nguyền rũa bóng tối, thấy cuộc đời không có gì vui, không có lối thoát, thấy toàn là chuyện bất công cho mình nên mới tự giải thoát. Và biết đâu, vì thấy cuộc đời là sự bất công cho tất cả mọi người nên đã giải thoát luôn cho 149 mạng người. Cuộc đời có công bằng hay không là tuỳ vào ý niệm của tự mỗi con người chúng ta. ISIS và khủng bố cũng đòi công bằng cho quyền lợi và niềm tin của họ, những tên CS cũng nhân danh giai cấp vô sản đòi công bằng.

(Ngoài giáo pháp của đức Phật), Không có gì là tuyệt đối, hoàn hảo. Hãy vui (bằng lòng và chấp nhận) vì trong một thế giới loạn lạc đầy bất công này, chúng ta đã quá may mắn đuợc sinh sống trên những xứ sở rất ít, rất ít bất công hơn. Quê hương là chùm khế ngọt, công an trèo hái mỗi ngày ... quê hương ta, người thân của ta bên đó bây giờ ra sao? Mở miệng cũng không được, con nít học sinh đánh đập dã man nhau rồi quay phim làm niềm vui... phụ nữ thì bị rao bán cùng khắp xứ....

5 - " Ví phỏng đường đời bằng phẳng cả , anh hùng hào kiệt có hơn ai " : Hơn được ai đó là một niềm vui nhưng đức Phật đã dạy: "Cái vui là cội nguồn của khổ đau". Cái vui của hơn thua là huyễn, là giả, là giấc mơ cũng như cuộc đời là giả, là huyễn, là giấc mơ vậy. Muốn có cái vui, an lạc thật sự cần phải xả, buông bỏ. Mời Hồng Y và cả Phố đọc lại bài Tâm Xả, trang 12 post #118 do Bonita mang về. https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?4375-Lời-hay-suy-ngẫm/page12



P.S. Có một câu chuyện thiền ngắn rất hay về tâm, nếu Hồng Y đủ "cool" và muốn đọc thì kd mang về. Nếu không thì dịp khác.

:z57:

[khúc dương]

Nghĩ Cách Xem Sao


Đêm đó đã rất khuya, một đôi vợ chồng cao tuổi tìm đến một khách sạn ở khu du lịch hỏi thuê phòng. Người Tiếp tân, một thanh niên trẻ nhã nhặn đáp: “Xin lỗi, khách sạn chúng tôi đã kín khách, không còn chỗ nào cả”. Song, khi thấy bộ dạng mệt mỏi và thất vọng của 2 vị khách, người Tiếp tân lại nói: “Tuy nhiên, để tôi nghĩ cách xem sao…”.

Anh đương nhiên không muốn họ tiếp tục phải đi gõ cửa từng khách sạn mà xem ra cũng đã kín đặc người trong thị trấn, rồi cuối cùng phải ngồi vật vạ đâu đó bên lề đường suốt cả đêm. Vậy nên, anh dẫn hai vị khách ấy đến một gian phòng nhỏ nhưng ngăn nắp và sạch sẽ: “Đây không phải gian phòng tốt, nhưng lúc này tôi chỉ có thể làm được đến vậy”.

Ngày hôm sau, khi hai vị khách đến thanh toán, người lễ tân từ chối: “Không cần, vì đó chỉ là phòng nghỉ của tôi, cho ông bà mượn tạm qua đêm. Chúc ông bà lên đường may mắn”. Hóa ra, cả đêm hôm đó người Tiếp tân đã không ngủ mà ngồi làm việc trong quầy. Hai vị khách vô cùng cảm động. Khi họ đã đi khỏi, anh tiếp tục bận rộn với công việc của mình và quên hẳn chuyện đó. Không ngờ một ngày kia, anh nhận được một tấm vé máy bay cùng thư mời đến New York làm việc. Hóa ra hai vợ chồng già ấy thuộc hàng tỷ phú, sau khi quay về họ quyết định mua hẳn một khách sạn sang trọng để kinh doanh và mời người Tiếp tân tốt bụng đến làm quản lý với niềm tin chắc chắn anh sẽ hoàn thành tốt công việc này.

Đó là câu chuyện truyền kỳ về người giám đốc đầu tiên của chuỗi khách sạn hàng đầu thế giới HILTON.


HILTON HOTEL IN SACRAMENTO,CA


Nó nhắc nhở chúng ta rằng: Nếu biết yêu thương đồng loại, nếu con người đối đãi với nhau bằng chân tình, bất cứ việc gì cũng có thể. Nghĩ cách xem sao ?

Nguyễn Văn Khoa
http://truclam.ca/p110a291/nghi-cach-xem-sao

[Triển]

anh Khúc Dương đang kể về "Nhân quả nhãn tiền".

Thứ Sáu tuần trước trên radio chỗ tôi có loan tin
kiểu chó cán xe thôi mà nghe rất vui. Chuyện là
có một anh nọ đi đường được một người phụ
nữ hỏi tặng cho chiếc xe hơi VW Polo còn khá.
(3 năm tuổi, trị giá 10 ngàn euro)
Anh từ chối vì không quen biết, phần lại sợ xe ăn
cắp định bụng còn gọi cảnh sát. Người phụ nữ
kia phân trần rằng bà ấy phải di dân, đi gấp quá
nên không giải quyết chiếc xe được nên tặng luôn.
Bà gọi vào nhà đưa giấy tờ xe và viết luôn một tờ
xác nhận bà đã tặng cho anh ấy (21 tuổi) chiếc xe.

Nhân quả này không nhãn tiền. Chắc là anh này
gieo nhân lành ở đâu đó hay từ kiếp nào, kiếp này
khơi khơi có quả ngọt.

(hình ảnh chàng gặp may và chiếc xe hơi nhỏ có đăng ở báo Bild tại đây (http://www.bild.de/news/inland/schenkung/eine-wildfremde-hat-mir-dieses-auto-geschenkt-40422726.bild.html))

http://bilder.bild.de/fotos-skaliert/florian-geschenktes-auto-44461931-qf-40422824/4,w=650,c=0.bild.jpg

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :)







Nhưng Hồng Y lại thích câu "Thi ân bất cầu báo" và câu " Người ta ăn thì còn , mình ăn thì mất "







...Tất cả chúng ta đều là đồng bào, cùng nòi giống, cùng dân tộc, đều cùng là người Việt Nam vốn đã và đang chịu nhiều đau khổ. Hãy nhìn thế giới bên ngoài với những cái gọi là thánh chiến, được gì, mất gì hay chỉ là tang thương.

Đất nước Ấn Độ là cái nôi của nhiều tôn giáo khác nhau trong đó có Phật giáo. Câu chuyện và việc làm bác ái của đức mẹ Teresa, người Thiên Chúa giáo sống và phục vụ ở Ấn Độ đã làm xúc động cả thế giới. Có được bao nhiêu vị tu sĩ trong những tôn giáo khác có thể mang lòng bác ái vô tận này để cứu khổ, xoa dịu nỗi đau, phục vụ tha nhân không cùng huyết thống này?


Chúng ta có thể dùng thuốc
để chữa trị những căn bệnh về thể xác,
nhưng tình yêu là phương thuốc duy nhất
chữa được nỗi cô đơn và tuyệt vọng.
Trên thế giới này, nhiều người đã chết vì đói
nhưng còn nhiều người hơn nữa
chết vì thiếu tình yêu.

( Mẹ Teresa )



Anh, Chị cho St góp thêm một câu nhé :

Tâmhồn con người nặng gấp trăm lần thể xác, nó nặng đến nỗi một người không mangnổi, bởi thế người đời chúng ta, chừng nào còn sống, hãy gắng giúp nhau để chotâm hồn trở nên bất tử. Ông giúp cho tâm hồn tôi sống mãi, tôi giúp cho ngườikhác, người ấy lại giúp cho người khác nữa và cứ như thế cho đến vô cùng. Saocho cái chết của từng con người không đẩy chúng ta vào tình trạng cô đơn trongcuộc sống
( Trích "Quy luật của muôn đời” - Nodar Dumbatze)

[sôngthương]

anh Khúc Dương đang kể về "Nhân quả nhãn tiền".

...Nhân quả này không nhãn tiền. Chắc là anh này
gieo nhân lành ở đâu đó hay từ kiếp nào, kiếp này
khơi khơi có quả ngọt.




Dà ,
"Chờ coi sao đã" :z13:




Tôi làm Radio nhưng lúc oải chè đậu thì trồi lên tìm chỗ vào xạo sự giải lao. Xin
thông cảm nha chủ đình. :)



Dạ , nhân lúc chủ đình vắng mặt , St lẻn vào kể chuyện tiếp nha

----

Thế à !

(Một trong những câu chuyện về Phật pháp , về cách giữ tâm không dễ bị …lung lay trước những thị phi oan khuất :) )

Ở ngôi làng kia , có người phụ nữ không chồng mà có thai , bà bị chỉ trích nặng nề . Vì không biết phải giải thích ra sao , bà đành nói đại là của nhà sư ở ngôi chùa trong làng . Nghe dân làng xì xào rằng bà có thai với mình, nhà sư chỉ cười và nói “Thế à !”

Khi đứa bé chào đời, bà đến chùa nói với nhà sư “con của ông đây” , nhà sư lại mỉm cười “ “Thế à !”

Một thời gian sau, cha của đứa bé xuất hiện và nhận con , bà tìm về chùa phân bua và xin lỗi nhà sư. Nhà sư lại mỉm cười và nói “Thế à !”

(sưu tầm)

[Triển]

Anh, Chị cho St góp thêm một câu nhé :

Tâmhồn con người nặng gấp trăm lần thể xác, nó nặng đến nỗi một người không mangnổi, bởi thế người đời chúng ta, chừng nào còn sống, hãy gắng giúp nhau để chotâm hồn trở nên bất tử. Ông giúp cho tâm hồn tôi sống mãi, tôi giúp cho ngườikhác, người ấy lại giúp cho người khác nữa và cứ như thế cho đến vô cùng. Saocho cái chết của từng con người không đẩy chúng ta vào tình trạng cô đơn trongcuộc sống
( Trích "Quy luật của muôn đời” - Nodar Dumbatze)

Hôm qua đến nay tôi thử cố gắng hiểu nhưng mà chưa hiểu được triết lý của nhà văn gốc Georgia này đấy Sông Thương.


Thứ nhất là vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác? Ý nói quá đa đoan, chứa đựng quá nhiều kinh luân nhiễu loạn chăng?

Thứ hai, vì sao người này phải giúp người kia mang vác các tâm hồn nặng nề thế kia thay vì giúp họ cởi bỏ để được sống an vui thảnh thơi? (Xem Quẳng Gánh Lo Đi Mà Vui Sống - Dale Carnegie)

Thứ ba, vì sao khi giúp nhau mang vác tâm hồn nặng trĩu kia thì các tâm hồn đó trở nên bất tử? Và tâm hồn bất tử thì sẽ không cô đơn trước sự chết vì không còn chết nữa chăng? Và tâm hồn bất tử có lợi gì khi thân xác bị hủy hoại? (Không loại trừ khả năng bỏ thêm tiền vào thẩm mỹ viện chăm sóc :) j/k )

Sông Thương giải thích thử xem. Tôi đọc mà không hiểu ẩn ý của ông này. Chia xẻ để đỡ buồn tẻ là ý chính phải không? Tôi không bấm 'Like' vì đọc không hiểu. :) Nhưng mà viết hỏi là một hình thức gián tiếp 'Like'. (Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie)

[khúc dương]

anh Khúc Dương đang kể về "Nhân quả nhãn tiền".

Thứ Sáu tuần trước trên radio chỗ tôi có loan tin
kiểu chó cán xe thôi mà nghe rất vui. Chuyện là
có một anh nọ đi đường được một người phụ
nữ hỏi tặng cho chiếc xe hơi VW Polo còn khá.
(3 năm tuổi, trị giá 10 ngàn euro)
Anh từ chối vì không quen biết, phần lại sợ xe ăn
cắp định bụng còn gọi cảnh sát. Người phụ nữ
kia phân trần rằng bà ấy phải di dân, đi gấp quá
nên không giải quyết chiếc xe được nên tặng luôn.
Bà gọi vào nhà đưa giấy tờ xe và viết luôn một tờ
xác nhận bà đã tặng cho anh ấy (21 tuổi) chiếc xe.

Nhân quả này không nhãn tiền. Chắc là anh này
gieo nhân lành ở đâu đó hay từ kiếp nào, kiếp này
khơi khơi có quả ngọt.

(hình ảnh chàng gặp may và chiếc xe hơi nhỏ có đăng ở báo Bild tại đây (http://www.bild.de/news/inland/schenkung/eine-wildfremde-hat-mir-dieses-auto-geschenkt-40422726.bild.html))



Cảm ơn a 5 cho đọc báo. Cuộc đời vẫn đẹp và vẫn có điều vui. Anh chàng 21 tuổi này chắc hay bố thí trong kiếp này hay trong tiền kiếp lắm :z77:


Dà ,
"Chờ coi sao đã" :z13:


Chắc ý của ST là rủi may chưa biết? :)




Dạ , nhân lúc chủ đình vắng mặt , St lẻn vào kể chuyện tiếp nha

----

Thế à !

(Một trong những câu chuyện về Phật pháp , về cách giữ tâm không dễ bị …lung lay trước những thị phi oan khuất :) )

Ở ngôi làng kia , có người phụ nữ không chồng mà có thai , bà bị chỉ trích nặng nề . Vì không biết phải giải thích ra sao , bà đành nói đại là của nhà sư ở ngôi chùa trong làng . Nghe dân làng xì xào rằng bà có thai với mình, nhà sư chỉ cười và nói “Thế à !”

Khi đứa bé chào đời, bà đến chùa nói với nhà sư “con của ông đây” , nhà sư lại mỉm cười “ “Thế à !”

Một thời gian sau, cha của đứa bé xuất hiện và nhận con , bà tìm về chùa phân bua và xin lỗi nhà sư. Nhà sư lại mỉm cười và nói “Thế à !”

(sưu tầm)

Thắc mắc vì thấy có đôi dép lạ trong nhà, người sư đệ coi lại đoạn băng máy thu hình trong ngày và phát giác ra có người lạ vào nhà rồi vội vã đi ra mang lộn đôi dép của sư huynh. Sư đệ chạy đi báo cáo:

- Sư huynh!!! Sư huynh ơi... có Sông Thương vào nhà rồi mang lộn đôi dép của sư huynh đi dzìa rồi.

Sư huynh: "Thế à"
:)


Tâm hồn con người nặng gấp trăm lần thể xác, nó nặng đến nỗi một người không mang nổi, bởi thế người đời chúng ta, chừng nào còn sống, hãy gắng giúp nhau để cho tâm hồn trở nên bất tử. Ông giúp cho tâm hồn tôi sống mãi, tôi giúp cho người khác, người ấy lại giúp cho người khác nữa và cứ như thế cho đến vô cùng. Sao cho cái chết của từng con người không đẩy chúng ta vào tình trạng cô đơn trong cuộc sống
( Trích "Quy luật của muôn đời” - Nodar Dumbatze)



Thứ nhất là vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác? Ý nói quá đa đoan, chứa đựng quá nhiều kinh luân nhiễu loạn chăng?

Thứ hai, vì sao người này phải giúp người kia mang vác các tâm hồn nặng nề thế kia thay vì giúp họ cởi bỏ để được sống an vui thảnh thơi? (Xem Quẳng Gánh Lo Đi Mà Vui Sống - Dale Carnegie)

Thứ ba, vì sao khi giúp nhau mang vác tâm hồn nặng trĩu kia thì các tâm hồn đó trở nên bất tử? Và tâm hồn bất tử thì sẽ không cô đơn trước sự chết vì không còn chết nữa chăng? Và tâm hồn bất tử có lợi gì khi thân xác bị hủy hoại? (Không loại trừ khả năng bỏ thêm tiền vào thẩm mỹ viện chăm sóc :) j/k )


Nếu cho tâm hồn là tinh thần và thể xác là vật chất, thì theo kd nghĩ (đời sống) tinh thần quan trọng (nặng) hơn vật chất (thể xác). Theo thuyết vô thường, sinh, lão, bệnh, tử thì khi thể xác vật chất của ta chưa bệnh, chưa già, chưa chết mà tinh thần, tâm hồn đã lắc léo, yếu đuối, nặng nề, bệnh hoạn thì coi như là tàn đời ..Trần Minh khố chuối vì tinh thần làm chủ, điều khiển hành động của xác thân. Tâm hồn điều khiển thể xác, thể xác phục tùng vào tâm hồn nên tâm hồn (tinh thần) nặng (quan trọng) hơn thể xác. Thí dụ nhưng là chuyện viên phi công phụ người Đức vừa rồi, dù thể xác bề ngoài khoẻ mạnh nhưng đã không mang vác nổi tâm hồn, tinh thần yếu đuối, bệnh hoạn nên đã hại mình hại người.

Khi nói về cái tâm, người ta thường nói tới tâm thiện, tâm tốt, tâm xấu, tâm ác nhưng khi nói về tâm hồn thường nghĩ về cái đẹp. Con người ta đẹp nhất là ở tâm hồn, tâm hồn cao cả, tâm hồn yêu nước, tâm hồn bác ái ..v.v... Những lời dạy của tiền nhân, giáo pháp của đức Bổn Sư Thích Ca, giáo lý của đức Chúa, những tấm gương sáng là những cái hay, những cái đẹp thuộc về tâm hồn và chúng ta có trách nhiệm và bổn phận giúp đở nhau để những cái hay, cái đẹp này được lưu truyền, tiếp nối mãi mãi, bất tử. Người trước giúp người sau, người sau giúp người kế và theo như vậy tiếp nối để những cái hay, cái đẹp, cái ấm áp của tâm hồn này bất diệt. Và như vậy, khi cái chết đến, con người ta không bị cô đơn vì mình đã được hưởng sự giúp đở, quan tâm, yêu thương của cái hay, cái đẹp từ người trước và mình cũng đã trao truyền những cái hay, cái đẹp lại cho người sau, khi còn sống. Đã có được người giúp cho mình cái hay, cái đẹp và mình cũng đã giúp cho người kế cái đẹp, cái hay thì chẳng có gì luyến tiếc, vướng bận, cô đơn.

Hy vọng suy nghĩ của kd không lạc đường, sai con tán bán con trâu :)

[Triển]

Khúc huynh, tôi chỉ nghe người ta nói linh hồn có sống có chết, là cái mà Phật giáo không nói đến. Còn tâm hồn sống chết thì tôi thấy nó sao sao đó. :)

[sôngthương]

Hôm qua đến nay tôi thử cố gắng hiểu nhưng mà chưa hiểu được triết lý của nhà văn gốc Georgia này đấy Sông Thương.
Thứ nhất là vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác? Ý nói quá đa đoan, chứa đựng quá nhiều kinh luân nhiễu loạn chăng?

Thứ hai, vì sao người này phải giúp người kia mang vác các tâm hồn nặng nề thế kia thay vì giúp họ cởi bỏ để được sống an vui thảnh thơi? (Xem Quẳng Gánh Lo Đi Mà Vui Sống - Dale Carnegie)

Thứ ba, vì sao khi giúp nhau mang vác tâm hồn nặng trĩu kia thì các tâm hồn đó trở nên bất tử? Và tâm hồn bất tử thì sẽ không cô đơn trước sự chết vì không còn chết nữa chăng? Và tâm hồn bất tử có lợi gì khi thân xác bị hủy hoại? (Không loại trừ khả năng bỏ thêm tiền vào thẩm mỹ viện chăm sóc :) j/k )

Sông Thương giải thích thử xem. Tôi đọc mà không hiểu ẩn ý của ông này. Chia xẻ để đỡ buồn tẻ là ý chính phải không? Tôi không bấm 'Like' vì đọc không hiểu. :) Nhưng mà viết hỏi là một hình thức gián tiếp 'Like'. (Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie)


St mến chào cả nhà :)

------------

Dạ, St Gửi một đóa bông tặng anh 5 :z57:, vì luôn hỏi tới nơi tới chốn , theo cách rất …anh 5 .
Thêm một đóa bông nữa cho việc gián tiếp like :z57:
( ps1 : sau vụ like qua like lại này không biết anh em mình được thêm cục nào hông, hay toàn cà chua :z13:)

(ps 2: Đây là những gì St nghĩ thôi nha , không phải ai cũng nghĩ vậy, “chia sẻ để đỡ buồn tẻ” thôi anh 5, anh KD và cả nhà nhé


Trước hết, từ câu trả lời của anh KD, St xin góp thêm , linh hồn là phần “sống” vô hình bên trong của mỗi con người (hông phải tim gan phèo phổi) , và tâm hồn là cách thể hiện của linh hồn , vì sẽ có thiện tâm và ác tâm (Cũng như thể xác thì có đẹp và xấu)

Vì là vô hình nên tâm hồn cần một phương tiện trung gian để… hiện ra, đó có thể là tình thương, là sự cảm thông , là chia sẻ . Người ta không thể sờ nắm những điều đó, mà chỉ có thể hình dung cảm nhận qua cách thể hiện (lắng nghe, chăm sóc) qua các ngôn ngữ trung gian (văn chương, hội họa, nhiếp ảnh , âm nhạc …)

Có nhiều cách để giải thích ý tưởng trên , vì nó nằm trong một câu chuyện , liên quan đến những người chẳng giống gì nhau, từ quan điểm sống, nghề nghiệp đến tầng lớp xã hội. Cái giống nhau hiện tại (trong câu chuyện) là cả ba cùng nằm trong bệnh viện, nên có dịp suy ngẫm, chia sẻ , nhất là nhân vật chính sau khi bị nhồi máu cơ tim suýt chết . Nhưng St sẽ không đi sâu vào họ . Mà chỉ gói trong những câu anh hỏi

1) vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác? Ý nói quá đa đoan, chứa đựng quá nhiều kinh luân nhiễu loạn chăng? Dạ phải , vì người ta có thể bưng nhau lên bằng hết sức bình sinh từ nơi này qua nơi khác (cùng lắm thì kéo lê cũng có thể :)) , nhưng không thể bưng được tâm hồn nhau từ quan niệm sống này đến quan niệm sống khác dễ dàng, nếu không có sự cảm thông và thấu hiểu

2) vì sao người này phải giúp người kia mang vác các tâm hồn nặng nề thế kia thay vì giúp họ cởi bỏ để được sống an vui thảnh thơi? (Xem Quẳng Gánh Lo Đi Mà Vui Sống - Dale Carnegie) : Dạ, vì khi cởi bỏ được tâm hồn thì con người không là con người nữa . Khi hồn lìa khỏi xác thì xác nằm im chứ không đi được nữa (lúc ấy tâm hồn và linh hồn gói chung trong một “cục” :))

- Dale Carnegie chỉ chỉ cách quẳng gánh lo chứ không bảo ta quẳng đi cái tâm hồn , tâm hồn thảnh thơi thì sống thảnh thơi, bớt lo , tức là Dale chỉ chúng ta cách …gột rửa tâm hồn , chứ không rủ quăng nó đi
(ps 3 : thế nào anh 5 cũng hỏi tiếp gột rửa bằng cách nào cho xem)

Người này phải giúp người kia mang vác vì nếu người kia bán linh hồn (hay tâm hồn) cho quỷ dữ (thấy nặng chưa, bán được nhiều tiền đó nhe) , thì nhiều người khác khổ theo, nên người này nói “nếu anh có điều gì bất bình, tức giận, căm ghét , nặng trĩu trong hồn vv và vv , hãy chia nó cho tôi vác hộ để tâm hồn anh được nhẹ nhõm hơn , để khi từ giã cõi đời linh hồn được thanh thản hơn . Có thể ví dụ bằng việc con chiên đi xưng tội, người sắp chết trăn trối lại những gì chưa bao giờ nói ra trước đó, hoặc ta tìm đến nhau để sẻ chia nỗi niềm cho nhẹ lòng mà mang vác tiếp ( rủ nhau hát hò . câu đối , chuyện hay suy ngẫm, nối thơ qua lại , sáng tác tối tác, cãi qua cãi về, phá tới phá lui …cũng là cách nhờ nhau mang vác hộ đó nha :))

3 ) vì sao khi giúp nhau mang vác tâm hồn nặng trĩu kia thì các tâm hồn đó trở nên bất tử? Và tâm hồn bất tử thì sẽ không cô đơn trước sự chết vì không còn chết nữa chăng? Và tâm hồn bất tử có lợi gì khi thân xác bị hủy hoại? (Không loại trừ khả năng bỏ thêm tiền vào thẩm mỹ viện chăm sóc j/k )

Vì có nhiều cách mang vác giúp nhau . Người nhạc sĩ vác hộ bài thơ của người thi sĩ (đã sáng tác khi lòng buồn trĩu nặng, khi đau đớn xót xa, khi vui tươi rộn rã…) , người ca sĩ vác hộ bản nhạc (phổ từ thơ) của người nhạc sĩ , khán thính giả rơi nước mắt khi nghe bản nhạc . Người họa sĩ không nổi danh mang vác nỗi niềm ham sống của cô gái bệnh nằm ngắm chiếc lá bên cửa sổ , nên mang vác cái thang leo lên vẽ chiếc lá trên tường trong đêm mưa bão rồi từ giã cõi đời (Chiếc lá cuối cùng – O’Henry) , thế là cô gái lành bệnh đã mang vác chiếc lá và tâm hồn nhân ái của ông ấy suốt cuộc đời cô , và thêm cả bao nhiêu thế hệ sau này. Nên mỗi khi nhớ về tác phẩm ấy, biết bao người sẽ thấy ấm lòng , sẽ thấy bớt cô đơn (còn ông nhà in thì bớt mối lo việc nuôi nhân viên vì sách được tái bản miết ) Thế là chuỗi mang vác ấy được nối dài . Cho dù người thi sĩ, nhạc sĩ , ca sĩ , hoạ sĩ , khán giả, thính giả có qua đời …Những tác phẩm ấy vẫn cứ còn mãi với thời gian .

Không cô đơn trước sự chết vì biết rằng những gì mình rút ruột ( xí quên, rút hồn chứ) viết ra, vẽ ra, sáng tác ra , trình bày ra , đã có người thấu hiểu , đã có người lắng nghe, đã có người cảm thông , vậy là quanh ta đang có em/anh/chị/cô/chú /bác …Vậy là hết cô đơn , vậy là thỏa lòng nhắm mắt . Thân xác có thành hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi thì tâm hồn vẫn cứ ở lại với đời trong sách, truyện, thơ ca, âm nhạc, điêu khắc, hội họa , nghị quyết, văn bản, tuyên ngôn, danh ngôn :z13: …và cả trong nỗi nhớ của những người ở lại .

Thẩm mỹ viện của tâm hồn chính là kiến thức, văn chương , âm nhạc, thi ca , hội họa, nhiếp ảnh, những tác phẩm đưa người ta đến sự hướng thượng , đến sự sẻ chia, để thiện tâm thắng ác tâm . Sự sẻ chia mà nhiều khi không nhất thiết phải cầm nắm được tay nhau, thí dụ như St chưa bao giờ …cầm tay ông Phạm Thiên Thư, vẫn có thể chạm được tâm hồn đang yêu của ông ấy (và chắc của rất nhiều chàng trai khác nữa) qua câu thơ “ anh đi theo hoài, gót giày thầm lặng, đường chiều úa nắmg, mưa nhẹ bâng khuâng…”.

Tâm hồn bất tử có lợi là ta có thể chạm được đến tâm hồn của những người sống từ cả vài ngàn năm trước chỉ qua tác phẩm họ để lại , mà vẫn cứ xao xuyến và cảm nhận được rất rõ những tâm tư, nỗi niềm của họ . St cũng chưa bao giờ có vinh dự …khoác vai ông Trịnh Công Sơn, mà vẫn rất đồng cảm với “hãy trao cho nhau hạnh phúc lẫn thương đau, trái tim cho ta nơi về nương náu, được quên rất nhiều ngày tháng tiêu điều “

***
Quay lại việc St đem câu này lên, là vì như chị Mưa nói “thi ân bất cầu báo” :z57:, tức là làm điều gì cho nhau chỉ vì muốn làm từ trong tâm chứ không mưu cầu lợi ích cho mình , tức là nghĩ cho nhau từ tấm lòng

Anh KD giải thích thêm :z57:
Chúng ta có thể dùng thuốc
để chữa trị những căn bệnh về thể xác,
nhưng tình yêu là phương thuốc duy nhất
chữa được nỗi cô đơn và tuyệt vọng.
Trên thế giới này, nhiều người đã chết vì đói
nhưng còn nhiều người hơn nữa
chết vì thiếu tình yêu.

( Mẹ Teresa )

Để nói rằng, con người cân được yêu thương và thấu hiểu chứ không chỉ cần ăn no . Bụng đói thì chắc chắn sẽ chết nhưng tâm hồn đói thì có khi đã chết ngay từ lúc đang sống (ps 4 : St đố cả nhà anh 5 có sẽ hỏi tiếp về câu này hay không ?). Tâm hôn rất cẩn được nuôi dưỡng để phát triển lành mạnh , mà tâm hồn chỉ được nuôi dưỡng khi nào lòng tốt , tình yêu thương, sự cảm thông còn có trong cuộc đời này . Những điều ấy là tài sản vô giá của con người . Không có những thứ ấy , con người sẽ luôn cảm thấy cô đơn lạc lõng trong cuộc đời . Thể xác dẫu tan vào cát bụi , thì tấm lòng nhân ái vẫn sẽ được người đời ghi nhận mãi về sau


Ps 5 : đòi lại 3 đóa bông vì anh 5 biết thừa còn làm bộ hỏi (cách nêu câu hỏi đã cho thấy điều đó ). Dà, nhưng kính lão đắc thọ (Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie), nên St đã mạn phép trình bày như trên :z13: .

:z56:

[sôngthương]

Chắc ý của ST là rủi may chưa biết? :)

Dạ, vì có câu này cũng giống đó anh ”Phước đó, Họa đó”






Nếu cho tâm hồn là tinh thần và thể xác là vật chất, thì theo kd nghĩ (đời sống) tinh thần quan trọng (nặng) hơn vật chất (thể xác). Theo thuyết vô thường, sinh, lão, bệnh, tử thì khi thể xác vật chất của ta chưa bệnh, chưa già, chưa chết mà tinh thần, tâm hồn đã lắc léo, yếu đuối, nặng nề, bệnh hoạn thì coi như là tàn đời ..Trần Minh khố chuối vì tinh thần làm chủ, điều khiển hành động của xác thân. Tâm hồn điều khiển thể xác, thể xác phục tùng vào tâm hồn nên tâm hồn (tinh thần) nặng (quan trọng) hơn thể xác. Thí dụ nhưng là chuyện viên phi công phụ người Đức vừa rồi, dù thể xác bề ngoài khoẻ mạnh nhưng đã không mang vác nổi tâm hồn, tinh thần yếu đuối, bệnh hoạn nên đã hại mình hại người.

Khi nói về cái tâm, người ta thường nói tới tâm thiện, tâm tốt, tâm xấu, tâm ác nhưng khi nói về tâm hồn thường nghĩ về cái đẹp. Con người ta đẹp nhất là ở tâm hồn, tâm hồn cao cả, tâm hồn yêu nước, tâm hồn bác ái ..v.v... Những lời dạy của tiền nhân, giáo pháp của đức Bổn Sư Thích Ca, giáo lý của đức Chúa, những tấm gương sáng là những cái hay, những cái đẹp thuộc về tâm hồn và chúng ta có trách nhiệm và bổn phận giúp đở nhau để những cái hay, cái đẹp này được lưu truyền, tiếp nối mãi mãi, bất tử. Người trước giúp người sau, người sau giúp người kế và theo như vậy tiếp nối để những cái hay, cái đẹp, cái ấm áp của tâm hồn này bất diệt. Và như vậy, khi cái chết đến, con người ta không bị cô đơn vì mình đã được hưởng sự giúp đở, quan tâm, yêu thương của cái hay, cái đẹp từ người trước và mình cũng đã trao truyền những cái hay, cái đẹp lại cho người sau, khi còn sống. Đã có được người giúp cho mình cái hay, cái đẹp và mình cũng đã giúp cho người kế cái đẹp, cái hay thì chẳng có gì luyến tiếc, vướng bận, cô đơn.

Hy vọng suy nghĩ của kd không lạc đường, sai con tán bán con trâu :)


Cám ơn anh đã giải thích dùm St , dạ không những còn trâu mà được thêm cả nghé đó anh :z57:




Thắc mắc vì thấy có đôi dép lạ trong nhà, người sư đệ coi lại đoạn băng máy thu hình trong ngày và phát giác ra có người lạ vào nhà rồi vội vã đi ra mang lộn đôi dép của sư huynh. Sư đệ chạy đi báo cáo:

- Sư huynh!!! Sư huynh ơi... có Sông Thương vào nhà rồi mang lộn đôi dép của sư huynh đi dzìa rồi.

Sư huynh: "Thế à"
:)



Đọc tới đây St lại nhớ đến một câu chuyện khác, để St kể tiếp anh và cả nhà nghe nha


Một người đến thăm vị thiền sư . Ông bỏ dép ngoài thềm , bước vào ngồi đàm đạo với thiền sư rất nhiều về đạo và đời
Bỗng nhiên vị thiền sư hỏi : trước khi bước vào đây, thí chủ đã để dép bên nào , bên trái hay bên phải cánh cửa ?

Vị khách suy nghĩ một lát và nói : tôi không nhớ rằng mình đã để dép bên nào, nhưng tôi nhớ rất rõ , trước khi tôi bước vào , có một chiếc lá rơi xuống nằm trên đôi dép của tôi

Anh KD nghĩ sao về câu chuyện trên hở anh ?
:)

[Triển]

nên St đã mạn phép trình bày như trên :z13: .
Cám ơn ST đã chịu khó viết trả lời. Vì dài nên phải đọc kỹ nên việc trả lời cho trả lời sẽ chậm. ST chờ nha. :)
(Nghe teo rồi hả? Đừng sợ, tôi là ông Từ gác đền, rất hiền :z45:)


PS: Vào thêm nữa là chưa "Lai" vì chưa đọc xong. :)

[chieubuon_09]

Quá dữ nha sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, chị Hừa, và Sông Thương :z57: :z57: :z57: :z57:

Chiều phải bưng nước trà vô cho các anh chị em thảo luận tiếp, xin lót dép ngồi nghe .

http://i.imgur.com/Bn9oaLx.jpg?1

Nguồn: Sưu tầm

Phải đi tìm cái hình có bốn ly nước đàng hoàng à nha (O:

@St,
" Vì là vô hình nên tâm hồn cần một phương tiện trung gian để… hiện ra, đó có thể là tình thương, là sự cảm thông , là chia sẻ . Người ta không thể sờ nắm những điều đó, mà chỉ có thể hình dung cảm nhận qua cách thể hiện (lắng nghe, chăm sóc) qua các ngôn ngữ trung gian (văn chương, hội họa, nhiếp ảnh , âm nhạc …) "

Sao cái vụ hiện ra này giống ma quá :) j/k

[khúc dương]

Cám ơn anh đã giải thích dùm St , dạ không những còn trâu mà được thêm cả nghé đó anh :z57:
....................
Một người đến thăm vị thiền sư . Ông bỏ dép ngoài thềm , bước vào ngồi đàm đạo với thiền sư rất nhiều về đạo và đời
Bỗng nhiên vị thiền sư hỏi : trước khi bước vào đây, thí chủ đã để dép bên nào , bên trái hay bên phải cánh cửa ?

Vị khách suy nghĩ một lát và nói : tôi không nhớ rằng mình đã để dép bên nào, nhưng tôi nhớ rất rõ , trước khi tôi bước vào , có một chiếc lá rơi xuống nằm trên đôi dép của tôi

Anh KD nghĩ sao về câu chuyện trên hở anh ?
:)

Úi...nếu thêm con nghé nữa thì khỏi phải bán lúa giống

Cám ơn ST đã khó chịu....ic chịu khó ngồi mỏi ngón chân viết giải thích nhe:)
......................

Câu chuyện đôi dép này kd chưa nghĩ ra, cho thiếu từ từ khi nghĩ ra thì post nha. ST làm kd động não rồi nhưng cảm ơn nhiều vì nhờ vậy mà não được tập thể dục :z57:



Khúc huynh, tôi chỉ nghe người ta nói linh hồn có sống có chết, là cái mà Phật giáo không nói đến. Còn tâm hồn sống chết thì tôi thấy nó sao sao đó. :)

A 5, câu nói của ST mang về sâu xa chằng chịt quá nhưng a 5 hình như đã đi hơi xa nên làm rối thêm. Theo kd nghĩ thì câu nói trên không có liên quan gì tới tâm linh, tín ngưỡng, không có nói về (đã) chết chóc nên không có liên quan tới linh hồn hay xác thân mục rữa. Chỉ là nói về nghệ thuật sống hay cách sống trong hiện tại. Câu cuối "Sao cho cái chết của từng con người không đẩy chúng ta vào tình trạng cô đơn trong cuộc sống", theo kd nghĩ là nói về khi già, khi cuộc đời đang gần tới huyệt mộ cho dù ta sống cô độc vẫn không cô đơn trong cuộc sống.

Nếu như a 5 nghĩ hơi xa thì kd có suy nghĩ này cũng hơi hơi xa nhưng không xa bằng a 5 vì chưa chết, vẫn còn đang trong cuộc sống :)...

Giải thích của ST rộng rãi vì ST đã đọc hết cả câu chuyện. Kd thì chỉ dựa vào câu nói ngắn và đơn giản hoá để góp chút ý theo suy nghĩ riêng của kd . Giờ kd đơn giản, thu hẹp lại không phải là chuyện 3 người hay cả xã hội, người đời, kd nghĩ về chuyện 2 người thôi, chuyện tình yêu lứa đôi hay hôn nhân gia đình giữa 2 người, về cái nặng nhẹ giữa tâm hồn và thể xác.

Bây giờ kd xin ngắt câu nói ra từng khúc (mía hay củi gì cũng được) và đánh số:

1- Tâm hồn con người nặng gấp trăm lần thể xác, (1)
2- nó nặng đến nỗi một người không mang nổi, (2)
3- bởi thế người đời chúng ta, chừng nào còn sống, hãy gắng giúp nhau để cho tâm hồn trở nên bất tử. (3)
4- Ông giúp cho tâm hồn tôi sống mãi, tôi giúp cho người khác, người ấy lại giúp cho người khác nữa và cứ như thế cho đến vô cùng. (4)
5- Sao cho cái chết của từng con người không đẩy chúng ta vào tình trạng cô đơn trong cuộc sống (5)

Tạm cho tâm hồn là những gì tốt đẹp, cao cả của tinh thần và tình cảm bao gồm bác ái, thương yêu, bao dung, tha thứ, hy sinh ..v.v.. thì đó là những gì không thể thấy, sờ, mó hay chạm vào được mà chỉ cảm nhận được bằng trái tim. Thể xác là thuộc về vật chất có thể thấy, sờ mó đụng chạm vào được.

Tình yêu là sự hoà hợp giửa thể xác và tâm hồn, nói cách khác tình yêu là tình dục (thể xác) và tình bạn (tâm hồn) cộng lại. Tình dục thể xác cho ta đam mê, ghiền và tình bạn cho ta cảm thông, sinh ra nghĩa. Nghĩa nặng hơn tình nên (1). Tình dục dễ thay đổi, thay thế, vay trả, mua bán, trao đổi nhưng được sự cảm thông khó tìm, cái nghĩa khó trả nên (2). Trong cuộc sống lứa đôi, đời sống tình dục sẽ đến một lúc nào đó không còn quyến rũ, đam mê với nhau nữa, chuyện bi quan thì không nói, chuyện khách quan như là khi không còn củi lửa, điện nước :z13: vì hoàn cảnh hay tuổi tác thì sự gắn kết với nhau là tình bạn, tình bạn trường tồn nên (3). Chuyện tình dục có thể giúp đở nhau nhưng như đã nói, vì hoàn cảnh hay vì tuổi tác đến một lúc nào đó don't even think about it, không còn nghĩ ngợi hay ham muốn nữa thì cái còn lại là tình bạn nên (4). Khi đời sống con người chúng ta về già, hay vì bệnh tật, hay vì một hoàn cảnh nào đó mà đang đi dần về huyệt mộ, không còn gì nữa mà chỉ còn lại nỗi cơ đơn thì sự cảm nhận, sự ấm áp của tình nghĩa, tình bạn sẽ sưởi ấm tâm hồn giúp ta vượt qua tình trạng cô đơn trong cuộc sống, khi vẫn còn sống dù đang đối diện với cái chết...... (5)


@Chiều Vui: cám ơn bình trà, nếu có thêm dĩa mứt gừng nữa thì đủ cay đắng ah :z57:

[sôngthương]

Quá dữ nha sư huynh Khúc Dương, sư huynh Triển, chị Hừa, và Sông Thương :z57: :z57: :z57: :z57:

Chiều phải bưng nước trà vô cho các anh chị em thảo luận tiếp, xin lót dép ngồi nghe .

Phải đi tìm cái hình có bốn ly nước đàng hoàng à nha (O:

@St,
" Vì là vô hình nên tâm hồn cần một phương tiện trung gian để… hiện ra, đó có thể là tình thương, là sự cảm thông , là chia sẻ . Người ta không thể sờ nắm những điều đó, mà chỉ có thể hình dung cảm nhận qua cách thể hiện (lắng nghe, chăm sóc) qua các ngôn ngữ trung gian (văn chương, hội họa, nhiếp ảnh , âm nhạc …) "

Sao cái vụ hiện ra này giống ma quá :) j/k

Cám ơn Chiều nha, tách trà đẹp quá :z56:
Đây là nước của Chiều , cho đẹp da nè

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQbz7y1YTyoPljMkIsCPuHc1d-WqVYNAKbYRqaIGG0vSc8EEZ7D


Ma không có hiện ra, ma bay bay lơ lửng nhưng hiền khô à , vì đâu có làm gì ai đâu :)

[sôngthương]

Cám ơn ST đã chịu khó viết trả lời. Vì dài nên phải đọc kỹ nên việc trả lời cho trả lời sẽ chậm. ST chờ nha. :)
(Nghe teo rồi hả? Đừng sợ, tôi là ông Từ gác đền, rất hiền :z45:)


PS: Vào thêm nữa là chưa "Lai" vì chưa đọc xong. :)

Dạ, anh cứ thong thả lo chương trình chung thiệt chu đáo nha :z57:
(hic, St viết dài lần này để mai mốt anh hỏi ngắn ngắn đó mà )

Sợ quá đi thôi , trong an ủi đã có mầm ..hăm dọa :z13:

[sôngthương]

Cám ơn ST đã khó chịu....ic chịu khó ngồi mỏi ngón chân viết giải thích nhe:)
......................

Câu chuyện đôi dép này kd chưa nghĩ ra, cho thiếu từ từ khi nghĩ ra thì post nha. ST làm kd động não rồi nhưng cảm ơn nhiều vì nhờ vậy mà não được tập thể dục :z57:




Dạ, anh cũng cứ thong thả tập thể dục nha , St cũng khá bận mà :)
Cám ơn anh đã tách ra giải thích , đúng là câu đó khá mông lung , ai cũng có thể hiểu theo cách của mình . St sẽ suy nghĩ thêm về những gì anh đã phân tích :z57:

Ngày vui nhé cả nhà :z56:

[Triển]

( ps1 : sau vụ like qua like lại này không biết anh em mình được thêm cục nào hông, hay toàn cà chua
Đâu có được quyền cấm người ta không thích.





linh hồn là phần “sống” vô hình bên trong của mỗi con người (hông phải tim gan phèo phổi)
Còn phần "chết" bên trong mỗi con người là gì? (tiêu! :) )



tâm hồn là cách thể hiện của linh hồn , vì sẽ có thiện tâm và ác tâm (Cũng như thể xác thì có đẹp và xấu)
Vế sau của câu này không bổ nghĩa vế trước thì làm sao gọi là "vì" ?
Ví dụ 1, người ta nói "Linh hồn vất vưởng", nghĩa là linh hồn "không nơi nương tựa", đi đây đi đó cũng có nghĩa là linh hồn hoạt động độc lập. Vậy tại sao "linh hồn" phải cần "tâm hồn" để biểu lộ cảm xúc?
Ví dụ 2, những người bị tâm trí không bình thường, ví dụ bị khùng, vậy cái gì đang điều khiển họ biểu lộ cảm xúc? Tâm hồn, linh hồn? Tâm hồn họ đẹp hay xấu?
Ví dụ 3, những người bị hôn mê sâu, cái gì đang điều khiển họ biểu lộ cảm xúc? Họ có tâm hồn không, họ có linh hồn không? Tâm hồn họ đẹp hay xấu? Linh hồn họ còn sống hay đã chết?



[B]
Vì là vô hình nên tâm hồn cần một phương tiện trung gian để… hiện ra, đó có thể là tình thương, là sự cảm thông , là chia sẻ . Người ta không thể sờ nắm những điều đó, mà chỉ có thể hình dung cảm nhận qua cách thể hiện (lắng nghe, chăm sóc) qua các ngôn ngữ trung gian (văn chương, hội họa, nhiếp ảnh , âm nhạc …)
Lý luận chỗ này hơi lủng củng. Bên trên ST nói là tâm hồn là cách thể hiện của linh hồn, rồi câu này thì nói tâm hồn cần một phương tiện trung gian để hiện ra. Vậy các phương tiện trung gian này gọi là gì? Trung hồn? Vậy khi người ta nói, tâm hồn tôi trống không, trống rỗng vậy thì làm sao để "hiện ra" sự trống rỗng này? Và đây là một sự trống rỗng ngàn cân đeo đuổi. Nặng nề lắm. Thử hỏi Dumbadze làm sao chia xẻ, mang vác giùm sự trống rỗng này? Không "hiện ra" sao chia xẻ? Mang vác?





Có nhiều cách để giải thích ý tưởng trên , vì nó nằm trong một câu chuyện , liên quan đến những người chẳng giống gì nhau, từ quan điểm sống, nghề nghiệp đến tầng lớp xã hội. Cái giống nhau hiện tại (trong câu chuyện) là cả ba cùng nằm trong bệnh viện, nên có dịp suy ngẫm, chia sẻ , nhất là nhân vật chính sau khi bị nhồi máu cơ tim suýt chết . Nhưng St sẽ không đi sâu vào họ . Mà chỉ gói trong những câu anh hỏi
Nghĩa là câu nói của Dumbadze chỉ dùng cho ngữ cảnh của 3 kẻ nằm trong bệnh viện? Quyển truyện này tôi không có đọc đâu, cho nên không biết đâu. Ông này người gốc Georgia, nghĩa là trước kia viết bằng tiếng Nga. Quyển dịch ra Đức ngữ tôi thấy có bán nhưng mà chắc là không có mua đọc. Vậy thì làm sao hiểu được câu nói triết lý của ba kẻ nằm bệnh viện bây giờ?





1) vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác? Ý nói quá đa đoan, chứa đựng quá nhiều kinh luân nhiễu loạn chăng? Dạ phải , vì người ta có thể bưng nhau lên bằng hết sức bình sinh từ nơi này qua nơi khác (cùng lắm thì kéo lê cũng có thể , nhưng không thể bưng được tâm hồn nhau từ quan niệm sống này đến quan niệm sống khác dễ dàng, nếu không có sự cảm thông và thấu hiểu
ST không viết đúng với câu nói. Câu nói viết là mang vác tâm hồn giúp nhau để tâm hồn bất tử. Đó là câu nói. Tâm hồn chứ không phải quan niệm sống. Quan niệm sống không phải là tâm hồn.
Ví dụ về sự khác biệt của tâm hồn và quan niệm sống: tâm hồn của ông lão nọ rất cao thượng, luôn luôn giúp người, nhưng quan niệm sống của ông là tay làm hàm nhai. Ông lão ấy gặp một thanh niên còn trẻ, không bị tàn tật, nhưng xin ăn ngoài đường. Dù ông cao thượng nhưng ông vẫn không cho đồng xu nào do quan niệm sống của ông khác với người trẻ kia. Tâm hồn của ông không bưng cho ai, cũng không ai bưng, ngược lại quan niệm sống của ông cũng khác hẳn quan niệm sống của chàng trẻ kia.
Sông Thương giải thích câu hỏi của tôi không đúng. Câu tôi hỏi là vì sao tâm hồn nặng gấp trăm lần thể xác. ST nói dạ phải nhưng mà điều mà ST nêu lý do lại không ăn nhập với câu hỏi. "Bưng nhau" nghĩa là tán tụng nhau, kéo lê nghĩa là chà đạp nhau? Nếu trong ý này thì hai lý do này có liên quan gì đến câu hỏi của tôi? Liên quan gì đến tâm hồn nặng trĩu? Tâm hồn đa đoan? :z45:







2) vì sao người này phải giúp người kia mang vác các tâm hồn nặng nề thế kia thay vì giúp họ cởi bỏ để được sống an vui thảnh thơi? (Xem Quẳng Gánh Lo Đi Mà Vui Sống - Dale Carnegie) : Dạ, vì khi cởi bỏ được tâm hồn thì con người không là con người nữa . Khi hồn lìa khỏi xác thì xác nằm im chứ không đi được nữa (lúc ấy tâm hồn và linh hồn gói chung trong một “cục”
Lại không hiểu rồi. Cởi bỏ là gỡ bỏ ưu phiền, tức là để xuống sự nặng nề họ đang mang vác trong tâm hồn. Chứ không phải cởi bỏ tâm hồn. Con người ta đôi khi không thể kiểm soát được sự bay nhảy bấn loạn của tâm hồn, ưu phiền vướng mắc trong tâm hồn, cho nên mới nhờ người khác cởi bỏ hộ. Đó là câu nói của tựa đề quyển sách của Dale Carnegie.
Còn như trích dẫn của Dumbadze thì tôi nghĩ là Sông Thương nên xem lại cái quyển sách của ông Nga đó, nếu biết tiếng Nga. Còn nếu không thì tìm các quyển khác của Dumbadze viết ngoại ngữ khác để đọc, không chừng ở ngoại ngữ khác họ dịch thuật đúng. Chứ mang vác tâm hồn nặng trĩu giúp người khác, chuyền tay nhau để tâm hồn bất tử là vô nghĩa, Sông Thương có hiểu không?
Người ta nói chia vui, xẻ buồn, là chia sớt niềm vui, cùng vui để niềm vui đó được tăng lên, chứ không phải mang vác niềm vui đi đâu cả cho niềm vui đó được bất tử, hoặc chia buồn là biểu lộ sự đồng cảm, để nỗi buồn đó vơi đi và tan biến. Nỗi buồn tan biến chứ không phải tâm hồn tan biến đâu mà bất tử với trường sinh được. ;)





- Dale Carnegie chỉ chỉ cách quẳng gánh lo chứ không bảo ta quẳng đi cái tâm hồn , tâm hồn thảnh thơi thì sống thảnh thơi, bớt lo , tức là Dale chỉ chúng ta cách …gột rửa tâm hồn , chứ không rủ quăng nó đi (ps 3 : thế nào anh 5 cũng hỏi tiếp gột rửa bằng cách nào cho xem)
Bỏ gánh lo đi trong tâm hồn để mà vui sống. Ai bảo bỏ tâm hồn khi tâm hồn là cái ta không kiểm soát được. Không ai có thể gội rửa tâm hồn của mình. Mà chỉ có môi trường ảnh hưởng tâm hồn của mình.

Ví dụ: đứa bé sinh ra trong thời 'cách mạng', thay vì được dạy là công cha như núi, nghĩa mẹ như nước, phải biết kính yêu ông bà, thì đứa bé được dạy 5 điều yêu tổ quốc yêu đồng bào, lao động, khiêm tốn, dũng cảm gì tùm lum. Có nghĩa là đã cấy vào đứa bé thứ đạo đức xa vời phục vụ cho xã hội, nghĩa là dạy văn hóa, thay vì dạy lễ phép theo tiên học lễ hậu học văn. Đó chính là sự đầu độc tâm hồn trẻ thơ vậy.
Tuy nhiên cứ mang những đứa trẻ này vào môi trường sống lành mạnh, nó sẽ được môi trường tốt ảnh hưởng sẽ hiểu được, xã hội có cấu trúc từ các đơn vị nhỏ nhất là gia đình cho nên trước hết phải phục vụ gia đình, sau đến mới là xã hội.

Phải "quăng cái gánh lời bác dạy" đi, sống hồn nhiên và lành mạnh trong tinh thần đạo đức có nề nếp từ căn bản gia đình, cũng chính là một sự diễn đạt theo cách nghĩ của Dale Carnegie. Thay đổi bản chất trong tâm hồn đứa trẻ, chứ không phải tiêu diệt tâm hồn đứa trẻ (quăng đi, vất đi), mà cũng không thể khiến cái tâm hồn này bất tử hay trường sinh chi hết mà hè nhau mang vác. ;)






Người này phải giúp người kia mang vác vì nếu người kia bán linh hồn (hay tâm hồn) cho quỷ dữ (thấy nặng chưa, bán được nhiều tiền đó nhe) , thì nhiều người khác khổ theo, nên người này nói “nếu anh có điều gì bất bình, tức giận, căm ghét , nặng trĩu trong hồn vv và vv , hãy chia nó cho tôi vác hộ để tâm hồn anh được nhẹ nhõm hơn , để khi từ giã cõi đời linh hồn được thanh thản hơn . Có thể ví dụ bằng việc con chiên đi xưng tội, người sắp chết trăn trối lại những gì chưa bao giờ nói ra trước đó, hoặc ta tìm đến nhau để sẻ chia nỗi niềm cho nhẹ lòng mà mang vác tiếp ( rủ nhau hát hò . câu đối , chuyện hay suy ngẫm, nối thơ qua lại , sáng tác tối tác, cãi qua cãi về, phá tới phá lui …cũng là cách nhờ nhau mang vác hộ đó nha
Con Chiên đi xưng tội không phải là bán linh hồn hay tâm hồn gì cả. Sông Thương nói như vậy là không hiểu mục đích xưng tội trong đạo Chúa rồi mà ví von. Trong đạo Phật xưng tội là sám hối. Không khác bao nhiêu hết. Khi ví việc xưng tội hoặc sám hối là mua bán để đánh đổi điều gì, nghĩa là đã xúc phạm tôn giáo của người khác. Sông Thương chưa hiểu mục đích hành động đó rồi. Tôi khuyên Sông Thương nên thận trọng khi nói đến các việc liên quan đến tôn giáo.

Tôi chưa thấy ai nói rằng hãy để tôi vác hộ sự nặng trĩu trong tâm hồn người sắp chết để người kia ra đi cho thanh thản cả, mà tôi chỉ nghe hãy để xuống mà đi cho thanh thản. Nếu Sông Thương muốn nói đến sự an ủi người sắp chết. Hãy buông bỏ muộn phiền là như vậy.







3 ) vì sao khi giúp nhau mang vác tâm hồn nặng trĩu kia thì các tâm hồn đó trở nên bất tử? Và tâm hồn bất tử thì sẽ không cô đơn trước sự chết vì không còn chết nữa chăng? Và tâm hồn bất tử có lợi gì khi thân xác bị hủy hoại? (Không loại trừ khả năng bỏ thêm tiền vào thẩm mỹ viện chăm sóc j/k )

Vì có nhiều cách mang vác giúp nhau . Người nhạc sĩ vác hộ bài thơ của người thi sĩ (đã sáng tác khi lòng buồn trĩu nặng, khi đau đớn xót xa, khi vui tươi rộn rã…) , người ca sĩ vác hộ bản nhạc (phổ từ thơ) của người nhạc sĩ , khán thính giả rơi nước mắt khi nghe bản nhạc . Người họa sĩ không nổi danh mang vác nỗi niềm ham sống của cô gái bệnh nằm ngắm chiếc lá bên cửa sổ , nên mang vác cái thang leo lên vẽ chiếc lá trên tường trong đêm mưa bão rồi từ giã cõi đời (Chiếc lá cuối cùng – O’Henry) , thế là cô gái lành bệnh đã mang vác chiếc lá và tâm hồn nhân ái của ông ấy suốt cuộc đời cô , và thêm cả bao nhiêu thế hệ sau này. Nên mỗi khi nhớ về tác phẩm ấy, biết bao người sẽ thấy ấm lòng , sẽ thấy bớt cô đơn (còn ông nhà in thì bớt mối lo việc nuôi nhân viên vì sách được tái bản miết ) Thế là chuỗi mang vác ấy được nối dài . Cho dù người thi sĩ, nhạc sĩ , ca sĩ , hoạ sĩ , khán giả, thính giả có qua đời …Những tác phẩm ấy vẫn cứ còn mãi với thời gian .

Bản nhạc của người nhạc sĩ sao gọi là tâm hồn trĩu nặng? Bài nhạc buồn, có giai điệu buồn, liên quan gì đến người nhạc sĩ và người thi sĩ? Một bài thơ sao ví như tâm hồn của người thi sĩ lẫn nhạc sĩ được?

Gần đây Chiều Buồn có khoe 'đứa con tinh thần' là bài viết tự biên tự diễn. Khi tôi chia xẻ bài viết đó với bạn bè là tôi chia xẻ bài viết đó, chứ chẳng hề mang vác tâm hồn của Chiều Buồn đi đâu cả.

Tâm hồn của Chiều Buồn sáng nóng, chiều lạnh, trưa ấm ấm, tối lại tăng tăng ai mà biết được, chỉ viết ra bài đọc rồi diễn đọc cái bài đó, nghĩa là một tác phẩm trong lúc hứng khởi được tạo ra qua nghệ thuật, mang cái tác phẩm đó ra định nghĩa là tâm hồn của Chiều Buồn là lái xe leo lề.

Nói khác hơn là tâm hồn của Chiều Buồn hay của vị thi sĩ, nhạc sĩ kia không cô đọng ở chỉ một bài thơ. Nói mang vác tâm hồn của họ là phóng đại có chiều sâu của cái giếng hiện tại ở California trong cơn nắng hạn, nghĩa là sâu muôn trượng. :)

(Mặc dù người ta hay nói các bài văn, bài thơ, bài nhạc họ viết là đứa con tinh thần. Rồi mời đọc, mời nghe. Mới nghe qua tưởng là văn chương thi phú một bụng, kinh luân kinh kệ to mấy bồ. Nhưng suy nghĩ kỹ lại xem. Mình khi dễ độc giả, thính giả đến độ mang con của mình ra chiêu đãi à. Nhà tôi lúc các con tôi còn nhỏ, khách của cha mẹ đến nhà, trẻ con ra thưa gửi rồi đi hết, không được phép đứng đó hóng chuyện đâu. Cho dù có yêu quý các con bao nhiêu vẫn vậy thôi.)







Không cô đơn trước sự chết vì biết rằng những gì mình rút ruột ( xí quên, rút hồn chứ) viết ra, vẽ ra, sáng tác ra , trình bày ra , đã có người thấu hiểu , đã có người lắng nghe, đã có người cảm thông , vậy là quanh ta đang có em/anh/chị/cô/chú /bác …Vậy là hết cô đơn , vậy là thỏa lòng nhắm mắt . Thân xác có thành hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi thì tâm hồn vẫn cứ ở lại với đời trong sách, truyện, thơ ca, âm nhạc, điêu khắc, hội họa , nghị quyết, văn bản, tuyên ngôn, danh ngôn :z13: …và cả trong nỗi nhớ của những người ở lại .

Giải thích này đã đi quá xa với câu nói của ông cố văn hào hay thi hào Nga gì đó rồi. Không phải vì tâm hồn ông cô đơn nên phải giúp đỡ ông tâm hồn bất tử (vốn dĩ là điều không tưởng) bằng cách mua giùm tác phẩm của ông. Ông lão này sợ tác phẩm của ông ấy bị mai một không ai ngó ngàng tới sau khi ông chết, nên ông ấy buồn. Không có sự liên quan nào đến tâm hồn của ông ấy cả. Tâm hồn ông ấy nếu chỉ định nghĩa được qua quyển sách thì ông này không phải người. Theo Tây Du Ký của tàu là Sách tinh đó. Sách thành tinh rồi.







Thẩm mỹ viện của tâm hồn chính là kiến thức, văn chương , âm nhạc, thi ca , hội họa, nhiếp ảnh, những tác phẩm đưa người ta đến sự hướng thượng , đến sự sẻ chia, để thiện tâm thắng ác tâm . Sự sẻ chia mà nhiều khi không nhất thiết phải cầm nắm được tay nhau, thí dụ như St chưa bao giờ …cầm tay ông Phạm Thiên Thư, vẫn có thể chạm được tâm hồn đang yêu của ông ấy (và chắc của rất nhiều chàng trai khác nữa) qua câu thơ “ anh đi theo hoài, gót giày thầm lặng, đường chiều úa nắmg, mưa nhẹ bâng khuâng…”.
Tâm hồn bất tử có lợi là ta có thể chạm được đến tâm hồn của những người sống từ cả vài ngàn năm trước chỉ qua tác phẩm họ để lại , mà vẫn cứ xao xuyến và cảm nhận được rất rõ những tâm tư, nỗi niềm của họ . St cũng chưa bao giờ có vinh dự …khoác vai ông Trịnh Công Sơn, mà vẫn rất đồng cảm với “hãy trao cho nhau hạnh phúc lẫn thương đau, trái tim cho ta nơi về nương náu, được quên rất nhiều ngày tháng tiêu điều “

***
Tâm hồn của Phạm Thiên Thư và Trịnh Công Sơn ra sao tôi không hề biết, bởi vì những gì các ông này sáng tác trong bài nhạc, là những cảm hứng nhất thời, là tâm trạng chứ không phải tâm hồn. Cho nên nói thò tay một phát chạm luôn tâm hồn của các các ông nhạc sĩ này là hơi có phần phóng đại. Tôi không biết là "mang vác cái tâm hồn đang yêu" gì của TCS truyền cho nhau là hay ho gì không. Tôi chỉ biết ông này lắm mối tối nằm không. Xin lỗi, nằm xuống rồi vẫn chưa có ai là góa phụ mà. Cho nên các tâm trạng bất chợt trong các bài nhạc yêu đương đượm thiền gì đó không đại diện được cái gì cả, toàn là lý thuyết, ngay cả sau khi ông này chết.






Quay lại việc St đem câu này lên, là vì như chị Mưa nói “thi ân bất cầu báo” :z57:, tức là làm điều gì cho nhau chỉ vì muốn làm từ trong tâm chứ không mưu cầu lợi ích cho mình , tức là nghĩ cho nhau từ tấm lòng

Anh KD giải thích thêm :z57:
Chúng ta có thể dùng thuốc
để chữa trị những căn bệnh về thể xác,
nhưng tình yêu là phương thuốc duy nhất
chữa được nỗi cô đơn và tuyệt vọng.
Trên thế giới này, nhiều người đã chết vì đói
nhưng còn nhiều người hơn nữa
chết vì thiếu tình yêu.

( Mẹ Teresa )

Để nói rằng, con người cân được yêu thương và thấu hiểu chứ không chỉ cần ăn no . Bụng đói thì chắc chắn sẽ chết nhưng tâm hồn đói thì có khi đã chết ngay từ lúc đang sống (ps 4 : St đố cả nhà anh 5 có sẽ hỏi tiếp về câu này hay không ?). Tâm hôn rất cẩn được nuôi dưỡng để phát triển lành mạnh , mà tâm hồn chỉ được nuôi dưỡng khi nào lòng tốt , tình yêu thương, sự cảm thông còn có trong cuộc đời này . Những điều ấy là tài sản vô giá của con người . Không có những thứ ấy , con người sẽ luôn cảm thấy cô đơn lạc lõng trong cuộc đời . Thể xác dẫu tan vào cát bụi , thì tấm lòng nhân ái vẫn sẽ được người đời ghi nhận mãi về sau


Hm, cái triết lý diễn nôm của ông văn hào người Georgia không liên quan đến triết lý "thi ân bất cầu báo". Một câu nói là mình làm không vì tư lợi mà giúp người. Còn cái Sông Thương mang lên là bảo mang vác sự nặng trĩu của tâm hồn để cho nó được tiếp diễn và bất tử, không nằm trong ngữ cảnh đạo đức "Thi ân bất cầu báo" mà cũng không liên quan đến "quan niệm sống".
Ở bên trên đã có ví dụ dẫn chứng sự khác biệt về tâm hồn và quan niệm sống. :)







Ps 5 : đòi lại 3 đóa bông vì anh 5 biết thừa còn làm bộ hỏi (cách nêu câu hỏi đã cho thấy điều đó ). Dà, nhưng kính lão đắc thọ (Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie), nên St đã mạn phép trình bày như trên
Không lấy bó nào vì hoa hồng nào cũng có gai. Không nên đùa với gai. Gai góc chỉ có thể cắt bỏ chứ không phải để chơi. :z45:




Đùa thôi, tựu trung thì tôi thấy ai đó mang cái triết lý nào đó của ông văn hào đó dịch ra tiếng Việt đã hiểu sai ý của ông rồi. Vì cả câu viết đó diễn nôm không có nghĩa gì hết. Nếu muốn hiểu rõ chắc chỉ còn cách tự đọc các quyển sách của ổng thì hay hơn đấy ST.



Bài viết của anh Khúc Dương tôi sẽ trả lời sau.

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :)


Trước hết , St rất cám ơn anh 5 đã bỏ công giải thích cặn kẽ và chu đáo :)
(không tặng hoa có gai nữa, chỉ tặng một nụ cười không có gai )

St xin ghi nhận những lời giải thích và góp ý của anh. Điều nào thấy đúng, St sẽ áp dụng . Còn những điều St vẫn chưa xác định được, hoặc chưa hiểu rõ , thì xin phép được “chờ coi sao đã” để ngẫm nghĩ thêm , vì có những điều hôm nay mình chưa thấy đúng hoặc chưa hiểu rõ , một thời gian sau có thể mình sẽ ngộ ra, nên không có gì phải vội .:)


Cũng nhờ cuộc cãi cọ này (dạ, xin được sửa lại – cuộc trao đổi chứ ) , mà St nhận ra anh 5 còn rất khỏe , có thể làm thêm vài chương trình nữa vẫn chưa sao . Chúc anh 5 luôn sung sức để chia sẻ cho đỡ buồn tẻ , và sẽ luôn … hiền như ông từ :z13:


Điều đúng đầu tiên St áp dụng ngay từ góp ý của anh 5 là , St mong anh KD và cả nhà không phiền nếu đôi khi lỡ đọc phải những suy nghĩ ngố ngố của St . Mà nếu như có thấy phiền , thì St mong được lượng thứ :z57::z56:

[chieubuon_09]

Cám ơn Chiều nha, tách trà đẹp quá :z56:
Đây là nước của Chiều , cho đẹp da nè

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQbz7y1YTyoPljMkIsCPuHc1d-WqVYNAKbYRqaIGG0vSc8EEZ7D

Ma không có hiện ra, ma bay bay lơ lửng nhưng hiền khô à , vì đâu có làm gì ai đâu :)

Cám ơn ly nước mướp đắng đẹp da, mà biết Chiều là Lê thị Điệu hết trơn vậy ta. Hôm qua Chiều xay uống thử rau má cộng mướp đắng, eo ơi khó uống quá .

Sông thương cũng có lối suy nghĩ riêng, thảo luận cho vui .


Gần đây Chiều Buồn có khoe 'đứa con tinh thần' là bài viết tự biên tự diễn. Khi tôi chia xẻ bài viết đó với bạn bè là tôi chia xẻ bài viết đó, chứ chẳng hề mang vác tâm hồn của Chiều Buồn đi đâu cả.

Tâm hồn của Chiều Buồn sáng nóng, chiều lạnh, trưa ấm ấm, tối lại tăng tăng ai mà biết được, chỉ viết ra bài đọc rồi diễn đọc cái bài đó, nghĩa là một tác phẩm trong lúc hứng khởi được tạo ra qua nghệ thuật, mang cái tác phẩm đó ra định nghĩa là tâm hồn của Chiều Buồn là lái xe leo lề.

Nói khác hơn là tâm hồn của Chiều Buồn hay của vị thi sĩ, nhạc sĩ kia không cô đọng ở chỉ một bài thơ. Nói mang vác tâm hồn của họ là phóng đại có chiều sâu của cái giếng hiện tại ở California trong cơn nắng hạn, nghĩa là sâu muôn trượng.

(Mặc dù người ta hay nói các bài văn, bài thơ, bài nhạc họ viết là đứa con tinh thần. Rồi mời đọc, mời nghe. Mới nghe qua tưởng là văn chương thi phú một bụng, kinh luân kinh kệ to mấy bồ. Nhưng suy nghĩ kỹ lại xem. Mình khi dễ độc giả, thính giả đến độ mang con của mình ra chiêu đãi à. Nhà tôi lúc các con tôi còn nhỏ, khách của cha mẹ đến nhà, trẻ con ra thưa gửi rồi đi hết, không được phép đứng đó hóng chuyện đâu. Cho dù có yêu quý các con bao nhiêu vẫn vậy thôi.)

Ngồi đọc lại, ủa sao có se sẻ làm ví dụ trong đây ta :) nhận xét của sư huynh về phần tâm hồn cũng có phần đúng theo cách nghĩ của sư huynh . Đúng ở chổ là tâm trạng, lúc này lúc khác.

Nhưng nói về những bài thơ hay có hồn, hồn này đọc được là bằng tư tưởng không chạm được đâu sư huynh, em đọc những texts qua lại giữa sư huynh & Sông thương thì nghiệm ra một điều, sư huynh và Sông thương có hai lối suy nghĩ khác về chữ tâm hồn.

Bây giờ thì mời sư huynh & Sông thương uống nước :57: :57: rồi chuyển qua phần khác ha . :z57: :z57:

[Triển]

Cám ơn ly nước mướp đắng đẹp da, mà biết Chiều là Lê thị Điệu hết trơn vậy ta. Hôm qua Chiều xay uống thử rau má cộng mướp đắng, eo ơi khó uống quá .

Sông thương cũng có lối suy nghĩ riêng, thảo luận cho vui .



Ngồi đọc lại, ủa sao có se sẻ làm ví dụ trong đây ta :) nhận xét của sư huynh về phần tâm hồn cũng có phần đúng theo cách nghĩ của sư huynh . Đúng ở chổ là tâm trạng, lúc này lúc khác.

Nhưng nói về những bài thơ hay có hồn, hồn này đọc được là bằng tư tưởng không chạm được đâu sư huynh, em đọc những texts qua lại giữa sư huynh & Sông thương thì nghiệm ra một điều, sư huynh và Sông thương có hai lối suy nghĩ khác về chữ tâm hồn.

Bây giờ thì mời sư huynh & Sông thương uống nước :57: :57: rồi chuyển qua phần khác ha . :z57: :z57:

Khác chứ. Sư huynh nghe Chiều hát từ năm 2009 tới giờ là 6 năm rồi vẫn không biết cái tâm hồn của Chiều em út nó ra làm sao, đại khái là trong trắng, đục ngầu hay là đang tàn tàn lên nước nữa là?

[khúc dương]

Bài viết của anh Khúc Dương tôi sẽ trả lời sau.

Cả ngày hồi hộp ép tim như là chờ đợi đại hiệp Triển Chiêu xử án Quách Hoè.... may là họ Khúc chứ mang họ Quách như Quách Tỉnh chắc là bị liên luỵ bị chém tam tộc rồi :z51: ....j/k

@ Câu chuyện rối ren chằng chịt thì thôi bỏ qua, nói chuyện mới nhe a 5, ST. Kd cũng có thể hiểu sai ý của a 5 và ST và suy nghĩ của kd chỉ là ý kiến theo cái nghĩ thôi. Kd quan trọng và biết phân biệt cái I know tôi biết và I think tôi nghĩ lắm.


@Sông Thương, suy nghĩ ngố ngố nhiều khi cũng hay hay, có chuyện để đọc và để nói. Mong không có ngang ngang là cảm ơn rồi. ST có cái hay của ST, mỗi người một vẻ. Giờ kd viết suy nghĩ về câu chuyện thiền lá rơi trên đôi dép nhe.

@Chiều Buồn ....hihi ...bị lạc đạn há :z5: ... chia buồn với Chiều Buồn cho vơi bớt buồn nha (đừng có nghe lời người ta bắt chuồn chuồn cho cắn rốn á) :)




Một người đến thăm vị thiền sư . Ông bỏ dép ngoài thềm , bước vào ngồi đàm đạo với thiền sư rất nhiều về đạo và đời
Bỗng nhiên vị thiền sư hỏi : trước khi bước vào đây, thí chủ đã để dép bên nào , bên trái hay bên phải cánh cửa ?

Vị khách suy nghĩ một lát và nói : tôi không nhớ rằng mình đã để dép bên nào, nhưng tôi nhớ rất rõ , trước khi tôi bước vào , có một chiếc lá rơi xuống nằm trên đôi dép của tôi

Anh KD nghĩ sao về câu chuyện trên hở anh ?
:)

Người khách nói không nhớ rằng mình đã để dép bên nào là đã ngộ (đạo) lý thiền của tánh Không, không bên trái mà cũng không bên phải. Mà nếu có nhớ thì nhớ để làm gì cho thêm vướng bận, chuyện gì đáng thì nhớ không đáng thì buông bỏ cho nhẹ nhàng.

Có lẽ ông ta biết dép để bên nào khi thấy có chiếc lá rơi xuống nằm xuống trên đôi dép nhưng không để tâm tới dép mà để tâm tới chiếc lá rơi xuống. Chiếc lá rơi xuống tượng trưng cho sự buông bỏ, cho sự tuần hoàn của vạn vật & vũ trụ, cho sự Thành, Trụ, Hoại, Diệt theo lý Vô thường.

Chiếc lá không là chiếc lá. Từ hạt rơi xuống đất rồi nhờ đất kết hợp với nắng, nước (mưa), sương đêm là duyên (điều kiện) nẩy mầm lên thành cây (Thành). Cây đâm chồi nẩy lộc ra lá, nuôi dưỡng lá trên cành (Trụ). Ngày tháng trôi qua, lá từ khoẻ mạnh xanh tươi từ từ vàng héo (Hoại). Một ngày nào đó, lá héo úa chết đi lìa khỏi cây rơi xuống, mục rữa thành đất, thành cát bụi (Diệt).

Câu chuyện trên nói về tánh Không, về sự buông xả, buông bỏ, về lý Vô thường.

......

Đêm thanh vắng một mình ta tự hỏi
Làm được gì học hỏi được chi chưa
À, thì ra ta mãi bận hơn thua
Trong một kiếp chung trò đùa ảo mộng. (Khuyết danh)

[chieubuon_09]

Khác chứ. Sư huynh nghe Chiều hát từ năm 2009 tới giờ là 6 năm rồi vẫn không biết cái tâm hồn của Chiều em út nó ra làm sao, đại khái là trong trắng, đục ngầu hay là đang tàn tàn lên nước nữa là?

Wow mới đây mà đã là sáu năm sinh hoạt chung, thời gian qua nhanh quá sư huynh nha, cám ơn sư huynh đã hiểu em út (O:, thì em út cũng hiểu chút chút về tánh của sư huynh nên đôi khi sư huynh viết gì thì em đâu để gì trong tâm. Đã gọi là ông anh hay Đại Bàng thì đâu dễ giận :)

@ sư huynh Khúc Dương,
Em viết xong text là đi ngủ khò, mới tỉnh dậy để tắt máy heater, vén rèm của laptop ra đọc, thấy sư huynh chia buồn cho em , làm em bật cười :) , Chiều hiểu tánh của sư huynh Triển mà, tâm sư huynh rất tốt. Lâu lâu em hay bị rầy , ông anh rầy mình thì ngồi nghe, nghe xong rồi thì thôi. Mang theo lời rầy la mà làm chi, để tâm trí còn làm việc. Cám ơn sư huynh đã quan tâm cho em út.

Nếu Chiều không mang theo gì hết thì đâu cần phải buông xả phải không sư huynh KD :8:, cái gì cần mang thì mang còn không cần thì để lại sau cái rèm màn hình của computer rồi ngủ khò, nhớ đến hoàng tử bạch mã :28: nếu dư thời gian thì làm điệu cho mình, có được khuôn mặt tươi tắn nhìn đời cảm thấy vui hơn.

[khúc dương]

Wow mới đây mà đã là sáu năm sinh hoạt chung, thời gian qua nhanh quá sư huynh nha, cám ơn sư huynh đã hiểu em út (O:, thì em út cũng hiểu chút chút về tánh của sư huynh nên đôi khi sư huynh viết gì thì em đâu để gì trong tâm. Đã gọi là ông anh hay Đại Bàng thì đâu dễ giận :)

@ sư huynh Khúc Dương,
Em viết xong text là đi ngủ khò, mới tỉnh dậy để tắt máy heater, vén rèm của laptop ra đọc, thấy sư huynh chia buồn cho em , làm em bật cười :) , Chiều hiểu tánh của sư huynh Triển mà, tâm sư huynh rất tốt. Lâu lâu em hay bị rầy , ông anh rầy mình thì ngồi nghe, nghe xong rồi thì thôi. Mang theo lời rầy la mà làm chi, để tâm trí còn làm việc. Cám ơn sư huynh đã quan tâm cho em út.

Nếu Chiều không mang theo gì hết thì đâu cần phải buông xả phải không sư huynh KD :8:, cái gì cần mang thì mang còn không cần thì để lại sau cái rèm màn hình của computer rồi ngủ khò, nhớ đến hoàng tử bạch mã :28: nếu dư thời gian thì làm điệu cho mình, có được khuôn mặt tươi tắn nhìn đời cảm thấy vui hơn.

Chuyện nhỏ thôi CB, ai cũng như vậy. Quan tâm đến ai đó một chút chỉ là tự giúp mình bớt quan tâm đến cái ta của mình một chút.

Nếu Chiều không mang theo gì hết thì đâu cần phải buông xả, đúng vậy. Hình như có chút chuyện nhỏ, Chiều vẫn có mang cái nếu.


Rất dễ để thương một đứa bé xinh đẹp.
Điều khó hơn là thương một đứa bé không xinh đẹp.

(Khuyết danh)

:)

[khúc dương]

Welcome back TAX, rất vui có được TAX ghé vào thăm :z57:

........................................

Chiếc Lá Tâm

Có một chàng thanh niên kia buồn bã tìm đến một vị thiền sư hỏi rằng:

– Thưa sư phụ, có những lúc con tưởng chừng như cuộc sống và con người muốn nhận chìm con, vậy những lúc như thế con phải làm gì ạ?

Vị thiền sư không nói gì, đi lấy 2 cái thùng, một thùng có nước và một thùng trống không, rồi người thả chiếc lá vào cái thùng không đó, đoạn người xách chiếc thùng đầy nước kia từ từ đổ vào cái thùng có chiếc lá.

Chiếc lá bị nước đổ vào cuốn xoáy trong nước, nhiều lần cứ lặn hụp như thế, nhưng khi nước đã đổ vào đầy hết, thì chiếc lá vẫn lặng lẽ trôi trên mặt nước. Rồi người chỉ vào chiếc lá trong thùng nước và ôn tồn nói:

– Con thấy đấy, nếu con biết thả tâm của mình nhẹ nhàng như chiếc lá này, thì dù mọi thứ có chuyển biến nghiệt ngã đến đâu cũng không thể nào nhận chìm con được.

Suy Nghiệm
(ST)

[bonita]

bo chào anh Khúc Dương và các anh chị,

mấy bữa rày bo bị cuộc sống cơm áo gạo tiền nó kéo về thực tại ... khai thuế. hehehe

cho phép bo góp chút ý kiến ý ruồi của bo về cái câu của ông người Nga Nodar Dumbatze: ý câu này nói về sự liên kết giữa người với người, mỗi chúng ta ai cũng cần có sự giúp đỡ cũng như giúp đỡ những người xung quanh chúng ta

anh Khúc Dương cho phép bo gửi ké tiếp nha.
merci


~~~~~~


Chiếc bình nứt và những luống hoa

Chuyện kể về người đàn ông có hai cái bình gốm lớn, thường gánh nước từ con suối về nhà. Một trong hai cái bình thì còn rất tốt và không bị chút rò rỉ nào cả. Cái còn lại bị nứt một chút nên nước bị vơi trên đường về nhà, chúng chỉ còn lại có hai phần ba.

Hai năm trời anh ta vẫn sử dụng hai cái bình nước đó, mặc dù lượng nước mà anh ta mang về nhà không còn nguyên vẹn. Và lẽ dĩ nhiên, cái bình tốt tỏ vẻ hãnh diện, trong khi cái bình nứt thì cảm thấy vô cùng xấu hổ.

Một ngày nọ, bên dòng suối, cái bình nứt đã thưa chuyện với người đàn ông:
- “Tôi rất xấu hổ về bản thân và muốn nói lời xin lỗi ông về thời gian đã qua”.

Người đàn ông hỏi lại cái bình:
- “Sao lại phải xin lỗi? Mà ngươi xin lỗi về chuyện gì?”.

Cái bình nứt đáp lại:
- “Suốt hai năm qua, do vết nứt của tôi mà nước đã bị rò rỉ trên đường về nhà, ông đã phải làm việc chăm chỉ nhưng kết quả mang lại cho ông đã không hoàn toàn như ông mong đợi”.

Nghe vậy, người đàn ông ta nói:
- “Khi chúng ta trên đường về nhà, ta muốn ngươi chú ý đến những bông hoa tươi đẹp mọc bên vệ đường”

Quả thật, cái bình nứt đã nhìn thấy những bông hoa tươi đẹp dưới ánh nắng mặt trời ấm áp trên đường về nhà và điều này khuyến khích được nó đôi chút. Nhưng khi đến cuối đường mòn, nó vẫn cảm thấy rất tệ bởi nước đã chảy ra rất nhiều, một lần nữa nó lại xin lỗi.

Người đàn ông liền nói:
- “Ngươi có thấy rằng những bông hoa kia chỉ nở một bên vệ đường, chỉ phía bên ngươi không?. Thật ra, ta đã biết rất rõ về vết nứt của ngươi, và ta đã lấy điểm yếu đó để biến nó thành lợi điểm. Ta đã gieo một số hạt hoa ở vệ đường phía bên ngươi, và mỗi ngày trong khi ta gùi nước về nhà, ta đã tưới chúng từ những chỗ rò rỉ của ngươi. Giờ đây, ta có thể hái những bông hoa tươi tắn ấy để trang trí nhà cửa của ta. Không có vết nứt của ngươi, ta đã không có những bông hoa duyên dáng để làm đẹp ngôi nhà của mình."

Trong cuộc sống cũng vậy, ai cũng đều có những vết nứt, vì vậy chẳng ai là hoàn hảo cả, tất cả chúng ta đều có thể là cái bình nứt, nhưng nếu chúng ta biết chấp nhận và tận dụng nó, thì mọi thứ đều có thể trở nên có ích.

(lụm lụm trên nét)

[dulan]

...


Xin chào Lời Hay Suy Ngẫm và quan khách trong nhà huynh Khúc Dương,

Dulan ghé đọc thường xuyên nhưng không login nên không có dấu ịn, hôm nay vào để cám ơn Lời Hay Suy Ngẫm...


http://i356.photobucket.com/albums/oo6/lagaxuan/9cce7bbb-2a6d-42a0-8940-f86bb3aa79f4_zpsxbvpddba.jpg (http://s356.photobucket.com/user/lagaxuan/media/9cce7bbb-2a6d-42a0-8940-f86bb3aa79f4_zpsxbvpddba.jpg.html)




...



Thân mến và chúc vui,
Dulan

[chieubuon_09]

Người đàn ông liền nói:
- “Ngươi có thấy rằng những bông hoa kia chỉ nở một bên vệ đường, chỉ phía bên ngươi không?. Thật ra, ta đã biết rất rõ về vết nứt của ngươi, và ta đã lấy điểm yếu đó để biến nó thành lợi điểm. Ta đã gieo một số hạt hoa ở vệ đường phía bên ngươi, và mỗi ngày trong khi ta gùi nước về nhà, ta đã tưới chúng từ những chỗ rò rỉ của ngươi. Giờ đây, ta có thể hái những bông hoa tươi tắn ấy để trang trí nhà cửa của ta. Không có vết nứt của ngươi, ta đã không có những bông hoa duyên dáng để làm đẹp ngôi nhà của mình."

Trong cuộc sống cũng vậy, ai cũng đều có những vết nứt, vì vậy chẳng ai là hoàn hảo cả, tất cả chúng ta đều có thể là cái bình nứt, nhưng nếu chúng ta biết chấp nhận và tận dụng nó, thì mọi thứ đều có thể trở nên có ích.

(lụm lụm trên nét)

Cám ơn Bo đã chia sẻ, có bông hoa xinh tươi tắn là Chiều thích, còn những vết nứt của lòng mình làm sao cho hết đây ta, mỗi khi buồn ngắm hoa hay hát . :z51: nhưng sao vẫn chưa vơi .

[Triển]

Nếu Chiều không mang theo gì hết thì đâu cần phải buông xả phải không sư huynh KD :8:, cái gì cần mang thì mang còn không cần thì để lại sau cái rèm màn hình của computer rồi ngủ khò, nhớ đến hoàng tử bạch mã :28: nếu dư thời gian thì làm điệu cho mình, có được khuôn mặt tươi tắn nhìn đời cảm thấy vui hơn.

Thôi em se sẻ này xạo thấy bà. Chuyện kể như thế này. Có một hôm, em se sẻ được sự vụ lệnh ráp nhạc. Se sẻ ngồi cong xương sống, cóng xương sườn ráp cho đã, vừa hí hửng mang ra bị phán một câu:

- Ráp không đều! Ráp lại đi!

Thế là thay vì em se sẻ ngồi ráp lại, thì mang đến gõ cửa nhà sư huynh thảy cái cạch, khóc hu hu cái bịch, rồi bảo, sư huynh ráp giúp em đi. Bị phàn nàn rồi, lấy phần em hát ra cũng được.
(Vào thời điểm này khi sự giận hờn đã lên ba trăm sáu, nếu bảo em se sẻ cầm trái cà chua đứng trước kiếng, bảo đảm da cà và da mặt em này giống nhau, lý do là máu nóng đang dồn hết lên mặt rồi. hahahaha). Ôi thôi, không dám buông ra bỏ xuống, chẳng chấp nhất đâu à. Nhìn quanh quất xem có bà nào gánh cái gánh chè đậu đi ngang không thì so sánh coi, cái tâm này còn nặng hơn cái nồi luôn á. hahahaha

Xin hết, lui ra nhường chỗ cho dư luận. :z45:

À quên,

Sư huynh chỉ mánh cho nè, trước khi nói phải giòm ngọn đèn. Mới tằng hắng mà ánh đèn lung lay là có huông. Coi chừng có cha Đại Bàng đứng đâu đó cầm sẵn bọc mía ghim. Có gì là ghim cái kịch rồi. Phải tịnh khẩu. hahahahahaha

Ký tên dzà đóng dzấu cái kịch!
Sư Wynh.



PS: À quên (tập 2), vẫn chưa có thời gian trả lời Khúc Huynh. :z45:

[chieubuon_09]

Thôi em se sẻ này xạo thấy bà. Chuyện kể như thế này. Có một hôm, em se sẻ được sự vụ lệnh ráp nhạc. Se sẻ ngồi cong xương sống, cóng xương sườn ráp cho đã, vừa hí hửng mang ra bị phán một câu:

- Ráp không đều! Ráp lại đi!

Thế là thay vì em se sẻ ngồi ráp lại, thì mang đến gõ cửa nhà sư huynh thảy cái cạch, khóc hu hu cái bịch, rồi bảo, sư huynh ráp giúp em đi. Bị phàn nàn rồi, lấy phần em hát ra cũng được.
(Vào thời điểm này khi sự giận hờn đã lên ba trăm sáu, nếu bảo em se sẻ cầm trái cà chua đứng trước kiếng, bảo đảm da cà và da mặt em này giống nhau, lý do là máu nóng đang dồn hết lên mặt rồi. hahahaha). Ôi thôi, không dám buông ra bỏ xuống, chẳng chấp nhất đâu à. Nhìn quanh quất xem có bà nào gánh cái gánh chè đậu đi ngang không thì so sánh coi, cái tâm này còn nặng hơn cái nồi luôn á. hahahaha

Xin hết, lui ra nhường chỗ cho dư luận. :z45:

À quên,

Sư huynh chỉ mánh cho nè, trước khi nói phải giòm ngọn đèn. Mới tằng hắng mà ánh đèn lung lay là có huông. Coi chừng có cha Đại Bàng đứng đâu đó cầm sẵn bọc mía ghim. Có gì là ghim cái kịch rồi. Phải tịnh khẩu. hahahahahaha

Ký tên dzà đóng dzấu cái kịch!
Sư Wynh.



Se sẻ quên mất tiêu chuyện nhờ Đại Bàng rồi, ấy da ông anh ghim nha. Bài đó phần em hát không hay nên để phần người hát hay là đúng rồi mà, em đâu có giân hờn gì đâu nhưng ai bảo sư huynh mix hay quá mà làm chi, nên mỗi khi se sẻ hát chung với ai, các anh chị thích gởi sang cho sư huynh mix thôi, lỗi này một phần của sư huynh, anh mix dở lại một tí thì em út còn có job :z14: :z14: .

[aovang]

https://dtphorum.com/pr4/images/styles/Code/misc/quote_icon.png Originally Posted by Triển https://dtphorum.com/pr4/images/styles/Code/buttons/viewpost-right.png (https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?p=157610#post157610)
Thôi em se sẻ này xạo thấy bà. Chuyện kể như thế này. Có một hôm, em se sẻ được sự vụ lệnh ráp nhạc. Se sẻ ngồi cong xương sống, cóng xương sườn ráp cho đã, vừa hí hửng mang ra bị phán một câu:

- Ráp không đều! Ráp lại đi!

Thế là thay vì em se sẻ ngồi ráp lại, thì mang đến gõ cửa nhà sư huynh thảy cái cạch, khóc hu hu cái bịch, rồi bảo, sư huynh ráp giúp em đi. Bị phàn nàn rồi, lấy phần em hát ra cũng được.
(Vào thời điểm này khi sự giận hờn đã lên ba trăm sáu, nếu bảo em se sẻ cầm trái cà chua đứng trước kiếng, bảo đảm da cà và da mặt em này giống nhau, lý do là máu nóng đang dồn hết lên mặt rồi. hahahaha). Ôi thôi, không dám buông ra bỏ xuống, chẳng chấp nhất đâu à. Nhìn quanh quất xem có bà nào gánh cái gánh chè đậu đi ngang không thì so sánh coi, cái tâm này còn nặng hơn cái nồi luôn á. hahahaha

Xin hết, lui ra nhường chỗ cho dư luận. :z45:


hahaha
chuyện có thiệt hở Chiều ????
nghi chắc ông anh của Chiều thổi bong bóng bay quá hà ...:z45:

[chieubuon_09]

hahaha
chuyện có thiệt hở Chiều ????
nghi chắc ông anh của Chiều thổi bong bóng bay quá hà ...:z45:

Người ta nói thương thì cho roi cho vọt, mà suy đi nghĩ lại Chiều đâu có được thương đâu mà cứ bị cho roi hoài à, chị Áo Vàng làm chứng nha, là em không giận chị, người thì dễ mến, rủ rê hát là hát, mà giọng hát thì dễ thương làm sao mà có chuyện giân được . :z45:

[Triển]

Đứa nào không thật thà là đứa đó bị lương tâm cắn, bị chuột gặm nhấm, tha đi luôn. hahahaha

Nói đùa chứ, sư huynh nêu cái ví dụ rất phóng đại kia không phải để Hoàng Y sư tỉ nhà mình lộ diện hỏi nguyên nhân mà để chứng minh ý niệm: MANG VÁC và BUÔNG BỎ.

Nếu em se sẻ lật lại các trang đầu có mấy chỗ bấm "thích" đó :), có bài nói về hai ông sư bồng cô gái đẹp. Đó chính là buông bỏ. Vị sư trẻ sư đệ vào đến chùa còn thắc mắc sao sư huynh mình phạm giới chính là sư huynh 5 Triển trong ví dụ bên trên vụ ráp nhạc.

Chiều tu tập tinh tấn sẽ trả lời câu chuyện vui bên trên là như vầy:


"Em không nhớ gì hết nữa luôn á, mà sư huynh còn mang trong lòng, tang chứng là bọc mía ghim".



Hệ quả:


Điều thứ nhất cho bài học tu tập là, phải nhẹ nhàng bỏ xuống không để tâm hồn mình bận bịu với đau, buồn, khổ, nhọc.

Điều thứ nhì là sau rốt thì chỉ có mình chính là người có thể giúp được chính mình cởi bỏ muộn phiền. Người khác dù có chia xẻ nỗi muộn phiền với mình bao nhiêu thì tác nhân vẫn phải là mình thôi.

Điều thứ ba, nghĩ cho người khác, thì mình không nên mang sự muộn phiền mình đến cho người khác chia sớt gì hết, mà hãy cố gắng nhanh chóng cởi bỏ và hành động cũng như suy nghĩ lạc quan (positive thinking)

Điều thứ tư, nếu gặp người đang có tâm tư u buồn, sầu thảm .v.v.v thì hãy giúp họ, khuyên giải họ bỏ xuống, suy nghĩ lạc quan, chứ đừng bao giờ mang cái đau buồn đó thêm lên cho mình, rồi mang luôn về cho gia đình mình nữa. Đó chính là sự mang vác và chia sớt không có trách nhiệm. Theo đạo Phật, không chia sớt nỗi buồn, mà khuyên người có muộn phiền hãy bỏ xuống, hãy suy nghĩ lạc quan.

[khúc dương]

...


Xin chào Lời Hay Suy Ngẫm và quan khách trong nhà huynh Khúc Dương,

Dulan ghé đọc thường xuyên nhưng không login nên không có dấu ịn, hôm nay vào để cám ơn Lời Hay Suy Ngẫm...


http://i356.photobucket.com/albums/oo6/lagaxuan/9cce7bbb-2a6d-42a0-8940-f86bb3aa79f4_zpsxbvpddba.jpg (http://s356.photobucket.com/user/lagaxuan/media/9cce7bbb-2a6d-42a0-8940-f86bb3aa79f4_zpsxbvpddba.jpg.html)




...



Thân mến và chúc vui,
Dulan






Kd xin chào và cám ơn các chị aovang, TTHV, HXhuongkhuya, TAX, Dulan, Bo, CB, a 5 và tất cả quý khách vào thăm.

@Dulan lúc nào cũng ngọt ngào trà nước bánh trái ngọt lịm, cảm ơn Dulan nhiều lắm. Hôm nay đi làm không có mang lunch chỉ mang theo cái bánh này thôi :z57:

@Chi aovang, lúc này chị tịnh khẩu hở :)

@Bo: lúc nào Bo cũng có những bài thật hay, thanh you :angel:

@Chiều Buồn: muốn vết nứt của lòng mình làm sao cho hết hả? Thử uống bột nghệ với mật ong đi. Biết đâu phước chủ may thầy, lòng hết nứt mà không có thẹo nữa :) ....

Ghẹo CB chút cho vui thôi, nếu trong lòng có vết nứt thì đó là một duyên, cơ hội để mình nhìn vào lòng mình sâu, rõ hơn. Nhận diện, hiểu nguyên nhân cặn kẻ rồi mới chữa trị được. Nếu lỗi nơi mình thì can đảm nhận và sửa chữa, nếu lỗi người thì xả bỏ. Tha thứ cho người là tự tha thứ cho mình :)

@anh 5, đừng nhai mía ghim nữa nhai mía hấp cho ấm áp :)

.................

Đức Phật có dạy: "Chuyện gì cũng có, do nhiều yếu tố, nhân duyên tạo thành"

Sau vụ 9/11, một nhà báo phỏng vấn đức Đạt Lai Lạt Ma:

- Thưa ngài, ngài nghĩ sao về vụ 9/11 này?

- Tôi rất bàng hoàng và xúc động.

- Ngài nghĩ sao về bọn khủng bố?

- Nghĩ cho cùng thì họ là nạn nhân của lòng sân hận, trong đó có phần nhỏ do chúng ta.


........

Thương là phải hiểu. Thương một người mà không hiểu
thì mình chỉ làm khổ người đó bằng tình thương của mình mà thôi.

(Khuyết danh)

[aovang]

Kd xin chào và cám ơn các chị aovang, TTHV, HXhuongkhuya, TAX, Dulan, Bo, CB, a 5 và tất cả quý khách vào thăm.

@Dulan lúc nào cũng ngọt ngào trà nước bánh trái ngọt lịm, cảm ơn Dulan nhiều lắm. Hôm nay đi làm không có mang lunch chỉ mang theo cái bánh này thôi :z57:

@Chi aovang, lúc này chị tịnh khẩu hở :)



:) xin thân chào Chủ Nhà cùng bà con, quí khách. Phố ...
(chị Phương Vy :z55: hết cho caphe free rùi hở bà con ?) thui mời về bistro của av ...
http://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gif

ủa, anh KD à,
không phải nói nhiều là không nói gì cả sao ???? :z13:

[chieubuon_09]

Hệ quả:


Điều thứ nhất cho bài học tu tập là, phải nhẹ nhàng bỏ xuống không để tâm hồn mình bận bịu với đau, buồn, khổ, nhọc.

Điều thứ nhì là sau rốt thì chỉ có mình chính là người có thể giúp được chính mình cởi bỏ muộn phiền. Người khác dù có chia xẻ nỗi muộn phiền với mình bao nhiêu thì tác nhân vẫn phải là mình thôi.

Điều thứ ba, nghĩ cho người khác, thì mình không nên mang sự muộn phiền mình đến cho người khác chia sớt gì hết, mà hãy cố gắng nhanh chóng cởi bỏ và hành động cũng như suy nghĩ lạc quan (positive thinking)

Điều thứ tư, nếu gặp người đang có tâm tư u buồn, sầu thảm .v.v.v thì hãy giúp họ, khuyên giải họ bỏ xuống, suy nghĩ lạc quan, chứ đừng bao giờ mang cái đau buồn đó thêm lên cho mình, rồi mang luôn về cho gia đình mình nữa. Đó chính là sự mang vác và chia sớt không có trách nhiệm. Theo đạo Phật, không chia sớt nỗi buồn, mà khuyên người có muộn phiền hãy bỏ xuống, hãy suy nghĩ lạc quan.

Cám ơn những hệ quả của sư huynh Triển, dạ em vẫn yêu đời mà sư huynh, em hiểu sư huynh quý nên khi nhìn thấy tấm phông bên kia có nước mắt (chỉ là bức hoạ nghệ thuật) sư huynh viết để chọc cho se sẻ cười, thật quý tấm lòng của sư huynh, em đã đổi hình rồi. Hôm qua se sẻ ngồi làm việc mà cười hoài cái chuyện sư huynh nói đi thẩm mỹ viện :z14:




@Chiều Buồn: muốn vết nứt của lòng mình làm sao cho hết hả? Thử uống bột nghệ với mật ong đi. Biết đâu phước chủ may thầy, lòng hết nứt mà không có thẹo nữa :) ....

Ghẹo CB chút cho vui thôi, nếu trong lòng có vết nứt thì đó là một duyên, cơ hội để mình nhìn vào lòng mình sâu, rõ hơn. Nhận diện, hiểu nguyên nhân cặn kẻ rồi mới chữa trị được. Nếu lỗi nơi mình thì can đảm nhận và sửa chữa, nếu lỗi người thì xả bỏ. Tha thứ cho người là tự tha thứ cho mình :)



Cám ơn sư huynh KD, đồng ý vết nứt là một duyên cho mình hiểu rõ và học hỏi từ đó để tốt hơn cho đoạn đường còn lại. Có buồn gì thì buồn nhưng Chiều là một phụ nữ thì luôn cố gắng giử gìn sắc mặt tươi tắn, đây là một trong những phương châm sống của Chiều, nếu như mình để tàn đi thì sẽ không công bằng cho người đối diện, và có lỗi với ba mẹ :)

"....Em về điểm phấn tô son lại
Ngạo với nhân gian một nụ cười ...."
Thái Can

Ngày vui cùng phố ...:z57:

[khúc dương]

:)
http://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gifhttp://mientaongo.net/diendan/public/style_emoticons/default/coffee-3.gif

ủa, anh KD à,
không phải nói nhiều là không nói gì cả sao ???? :z13:

Chúc mừng chị áo xuất quan :)



Cám ơn những hệ quả của sư huynh Triển, dạ em vẫn yêu đời mà sư huynh, em hiểu sư huynh quý nên khi nhìn thấy tấm phông bên kia có nước mắt (chỉ là bức hoạ nghệ thuật) sư huynh viết để chọc cho se sẻ cười, thật quý tấm lòng của sư huynh, em đã đổi hình rồi. Hôm qua se sẻ ngồi làm việc mà cười hoài cái chuyện sư huynh nói đi thẩm mỹ viện :z14:



Cám ơn sư huynh KD, đồng ý vết nứt là một duyên cho mình hiểu rõ và học hỏi từ đó để tốt hơn cho đoạn đường còn lại. Có buồn gì thì buồn nhưng Chiều là một phụ nữa thì luôn cố gắng giử gìn sắc mặt tươi tắn, đây là một trong những phương châm sống của Chiều, nếu như mình để tàn đi thì sẽ không công bằng cho người đối diện, và có lỗi với ba mẹ :)

"....Em về điểm phấn tô son lại
Ngạo với nhân gian một nụ cười ...."
Thái Can

Ngày vui cùng phố ...:z57:

Cảm ơn CB thường xuyên vào trò chuyện. CB lạc quan quá chừng, đâu có buồn. Lạc quan thì sẽ yêu đời, vì vậy mình phải tươi tắn hoài để đời yêu lại mình chứ :)

Câu chuyện Chiếc bình nứt nói về tính lạc quan. Người đàn ông lạc quan thấy cái ưu trong cái khuyết, chiếc bình nứt vẫn có những công dụng mà bình tốt không có. Nhờ có tính lạc quan, người đàn ông đã an ủi, chữa lành được vết nứt cho người (chiếc bình) và cho mình....

Cho phép kd tiếp hai câu thơ trên của Thái Can nhe, :z57:

"....Ta đi gom bỏ một nùi
Trở trăn phiền muộn bên đời rong chơi...."


Chúc cả nhà một ngày vui :z57:

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :),

Nhà anh KD ngày càng nhộn nhịp , vậy là chưa ai lên thiên đàng được cả, vẫn tụ họp nơi đây học hỏi lẫn nhau . Vậy thì càng vui cả nhà hén :z13: . Cám ơn bánh của Du lan, hoa bên vệ đường của Bo, lá của anh KD và những chia sẻ của các anh chị :z57::z57::z57:
.
Giờ St đi trả lời nha (cho St xin lỗi nhé, vì có những lúc chậm trễ , St cầm tinh con rùa :) )







Nhưng nói về những bài thơ hay có hồn, hồn này đọc được là bằng tư tưởng không chạm được đâu sư huynh, em đọc những texts qua lại giữa sư huynh & Sông thương thì nghiệm ra một điều, sư huynh và Sông thương có hai lối suy nghĩ khác về chữ tâm hồn.

Bây giờ thì mời sư huynh & Sông thương uống nước :57: :57: rồi chuyển qua phần khác ha . :z57: :z57:



Cám ơn nước của Chiều nha :z56:,

Sông biết điều này: không có gì phải vội vã. Chúng ta sẽ đến nơi một ngày nào đó.
Rivers know this: there is no hurry. We shall get there some day. (A.A.Milne)


(ghi chú : sông là dòng sông , không phải Sông thương :))

[sôngthương]

@Sông Thương, suy nghĩ ngố ngố nhiều khi cũng hay hay, có chuyện để đọc và để nói. Mong không có ngang ngang là cảm ơn rồi. ST có cái hay của ST, mỗi người một vẻ. Giờ kd viết suy nghĩ về câu chuyện thiền lá rơi trên đôi dép nhe.

-----


Người khách nói không nhớ rằng mình đã để dép bên nào là đã ngộ (đạo) lý thiền của tánh Không, không bên trái mà cũng không bên phải. Mà nếu có nhớ thì nhớ để làm gì cho thêm vướng bận, chuyện gì đáng thì nhớ không đáng thì buông bỏ cho nhẹ nhàng.

Có lẽ ông ta biết dép để bên nào khi thấy có chiếc lá rơi xuống nằm xuống trên đôi dép nhưng không để tâm tới dép mà để tâm tới chiếc lá rơi xuống. Chiếc lá rơi xuống tượng trưng cho sự buông bỏ, cho sự tuần hoàn của vạn vật & vũ trụ, cho sự Thành, Trụ, Hoại, Diệt theo lý Vô thường.

Chiếc lá không là chiếc lá. Từ hạt rơi xuống đất rồi nhờ đất kết hợp với nắng, nước (mưa), sương đêm là duyên (điều kiện) nẩy mầm lên thành cây (Thành). Cây đâm chồi nẩy lộc ra lá, nuôi dưỡng lá trên cành (Trụ). Ngày tháng trôi qua, lá từ khoẻ mạnh xanh tươi từ từ vàng héo (Hoại). Một ngày nào đó, lá héo úa chết đi lìa khỏi cây rơi xuống, mục rữa thành đất, thành cát bụi (Diệt).

Câu chuyện trên nói về tánh Không, về sự buông xả, buông bỏ, về lý Vô thường.

......

Đêm thanh vắng một mình ta tự hỏi
Làm được gì học hỏi được chi chưa
À, thì ra ta mãi bận hơn thua
Trong một kiếp chung trò đùa ảo mộng. (Khuyết danh)


Cám ơn anh KD nhé :z57:. Vì đây là câu chuyện mở , tác giả không bình luận gì , mà để người đọc tự suy ngẫm . St cũng không biết gì về Thành, Trù , Hoại , Diệt …cả, nhưng cách giải thích với từ ngữ “chuyên môn” như của anh đọc rất thú vị :)

St thì nghĩ đơn giản lắm anh (ngố ngố nữa chứ :)) : đôi dép bỏ ra không nhớ bên nào là vì cái gì từng của mình , từng thuộc về mình, đã từng mang theo , nhưng khi bỏ ra rồi thì không cần nhớ đến nữa .

Chiếc lá tượng trưng cho những gì mình nhận được từ gió trời, từ cây , rất tình cờ , rất ngẫu nhiên, mình cũng không mang theo, cũng để lại, vì lá cũng có lúc héo tàn . Nhưng trong lòng sẽ vẫn luôn nhớ những điều mình đã được nhận .

[khúc dương]

Chào các anh chị aovang, PhuongVy, ThuyKhanh, Mưa Rừng, TTHV, Huongkhuya, Ngan Ha, Kim, a HV, a 5, a 4, a Plat, a nhunguyen, a Gun Ho, ST, Bo, CB và tất cả thân hữu Phố Rùm :z57:


Cám ơn anh KD nhé :z57:. Vì đây là câu chuyện mở , tác giả không bình luận gì , mà để người đọc tự suy ngẫm . St cũng không biết gì về Thành, Trụ , Hoại , Diệt …cả, nhưng cách giải thích với từ ngữ “chuyên môn” như của anh đọc rất thú vị :)

St thì nghĩ đơn giản lắm anh (ngố ngố nữa chứ :)) : đôi dép bỏ ra không nhớ bên nào là vì cái gì từng của mình , từng thuộc về mình, đã từng mang theo , nhưng khi bỏ ra rồi thì không cần nhớ đến nữa .

Chiếc lá tượng trưng cho những gì mình nhận được từ gió trời, từ cây , rất tình cờ , rất ngẫu nhiên, mình cũng không mang theo, cũng để lại, vì lá cũng có lúc héo tàn . Nhưng trong lòng sẽ vẫn luôn nhớ những điều mình đã được nhận .

Suy nghĩ của ST không sai, hay lắm, chỉ là thiếu chút chất thiền vì ST giới thiệu câu chuyện là chuyện thiền .... :)

Thành, Trụ, Hoại, Diệt cũng giống như là Sanh, Lão, Bệnh, Tử trong lý Vô thường. Sanh, Lão, Bệnh, Tử dùng để nói về con người hay các loài động vật có tri giác, biết đau đớn, có cảm xúc và được gọi chung là "hữu tình". Thành, Trụ, Hoại, Diệt dùng để nói về cây, cỏ, hoa, lá, tất cả các đồ vật, vật chất, vật thể không tri giác, cảm xúc như máy móc, xe cộ kể cả vũ trụ, trái đất chúng ta đang sinh sống ..v.v... và được gọi chung là "vô tình".

ST hãy tự đặt thí dụ vào chiếc xe ST đang xử dụng, chiếc xe cũng Sanh, Lão, Bệnh, Tử (Thành, Trụ, Hoại, Diệt) vậy. Chiếc xe khi đang được chế tạo là Thành. Khi xuất xưởng, dù là có xử dụng, chạy hay chưa thì là Trụ. Trong khi Trụ thì đang cũ, già đi (Lão) theo thời gian, rồi hư hao, hao mòn, "Bệnh" hoạn (Hoại) và ngày nào đó rỉ sét, đứt bóng, "Chết" đi không chạy nữa, chỉ còn là khối sắt vụn bị bỏ vào lò nấu ve chai tan chảy đâu còn là chiếc xe nữa (Diệt).

Trái đất của chúng ta cũng vậy, đã "Thành" từ bao nhiêu tỷ tỷ năm về trước chúng ta không biết nhưng đang Trụ. Trụ đồng nghĩa là đang già, đang "Lão" đi. Trụ một năm là già đi một năm, Trụ một thiên kỷ là đang già đi một thiên kỷ và đang bị Bệnh, bị Hoại do sự huỷ hoại của tự nhiên, thiên nhiên và một điều chắc chắn mà giới khoa học đã báo động rằng do chính con người chúng ta tàn phá vì chiến tranh, vì nhu cầu cuộc sống theo đà tiến bộ văn minh, vì môi trường bị tàn phá, vì nạn nhân mãn, vì rác thải, vì không khí bị ô nhiểm ..v.v... Đạo Phật không nói về tận thế nhưng đưa ra chân lý về Vô Thường, có sanh là có diệt, vạn vật luôn thay đổi, không có gì là bất diệt, trường tồn, thường còn.




Chiếc lá tượng trưng cho những gì mình nhận được từ gió trời, từ cây , rất tình cờ , rất ngẫu nhiên, mình cũng không mang theo, cũng để lại, vì lá cũng có lúc héo tàn . Nhưng trong lòng sẽ vẫn luôn nhớ những điều mình đã được nhận .

Chẳng có những chiếc lá bé nhỏ nào vàng đi và rụng xuống mà không có sự cộng tác âm thầm của toàn thân cây .

(Khalil Gibram)

[Triển]

Thành Trụ Hoại Diệt, nguyên lý vô thường trong Phật giáo có người ăn ké nữa nè:




1.Tính cầu thang theo Sinh Trụ Hoại Diệt

Bậc đầu tiên số 1 là Sinh
Bậc thứ 2 là Trụ
Bậc thứ 3 là Hoại
Bậc thứ 4 là Diệt
Và từ bậc thứ năm trở đi lại bắt đầu là Sinh- Trụ - Hoại- Diệt cho đến hết bậc thang.

Cố nhân có câu:
“Tham thì thâm” Ví dụ gia chủ có nhà 5 tầng, tức là có 4 cầu thang.
Chủ nhà yêu cầu kiến trúc sư bố trí tất cả 4 cầu thang phải vào chữ Sinh( tức 21 bậc).
Mà trên đời này có cái gì có Sinh mà không có Diệt. Vậy thì 4 cầu thang sẽ là 21x 4= 84 bậc= Diệt.
Nếu muốn Sinh hết thì lùi Sinh=4 x 20 +1=81 bậc.


2. Tính bậc thang theo Trực tuổi

Muốn tính theo Trực phải biết ngũ hành của Trực và tìm Trực Chủ, sau đó chọn Trực Sinh và tránh Trực Khắc.
Thứ tự của Trực như Sau: Kiến, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Thành, Thâu, Khai, Bế.
Bậc trên cùng của cả ngôi nhà làm trạch chủ, các bậc cầu thang còn lại là vợ con và của cải,
nếu trạch chủ mà khắc xuống thì vợ con đau ốm, tiền của hao tán. Còn điều ngược lại thì nguy cho trạch chủ tai nạn, ốm đau, mất mát.

(trích ở đây (http://xaydungseo.com/threads/tinh-bac-cau-thang-theo-sinh-tru-hoai-diet.27/))




Kính thưa đồng bào, cái vụ ăn ké rất ư tà đạo này của bên làm ăn phong thủy xin đừng có lầm lẫn với Phật Giáo nha. :z14:
Thay vì nói thành trụ hoại diệt, họ cũng có thể nói sáng trưa chiều tối, mai lan cúc trúc, canh tiều ngư mục, 4 5 6 7. Nhưng mà nói gì có dính dáng đến Phật Giáo dễ dụ dỗ người ta hơn.

[Triển]

GIẬN HỜN và TỰ ÁI



http://albverein-westerheim.com/bilder/20120504-Kartoffel-1.jpg


Có ông giáo nọ bảo học trò của mình giờ tới hãy mang đến lớp một cái bọc nylon và một bọc khoai tây.

Hể có người nào trong quá khứ làm lỗi với mình mà mình không muốn tha thứ thì phải chọn củ khoai thật to, viết tên người đó lên trên củ khoai lớn đó rồi bỏ vào bọc nylon.

Sau đó phải vác cái bọc khoai tây đó bên mình một tuần lễ, nghĩa là mỗi đi đâu đều phải mang theo.

Học sinh sau đó đều hiểu được đã phải mang vác nặng nhọc như thế nào nếu mình không tha thứ người khác và mỏi mệt ra sao khi phải khư khư nắm giữ lòng tự ái và sự giận hờn.



Lời bàn:
(Tiến sĩ cử nhân tâm lý học Rolf Merkle)

Khi chúng ta tha thứ cho lỗi lầm người khác gây ra bằng lời nói hoặc cách cư xử không phải là chúng ta làm lợi cho họ mà là có ích cho chính mình.

Chúng ta giải thoát mình ra khỏi gánh nặng tinh thần đó và sẽ thoải mái hơn.

Giận hờn và tự ái mà không buông bỏ được sẽ khiến mình tê liệt, sẽ độc hại đến sự an nhiên của tâm hồn chúng ta và ngăn cản tâm hồn thoải mái.

Nếu chúng ta thường tự ái và có cảm giác bị tổn thương sẽ có thể dẫn đến bệnh tâm thần hoặc có thể đến tình trạng cau có bực dọc. Các chuyện tự ái mà chúng ta không buông bỏ sẽ làm cơ thể lâm bệnh.

Bạn đang vác bao nhiêu củ khoai vậy?

Nếu bạn thử tha thứ bạn sẽ thấy hành trình trong đời nhẹ nhàng biết bao nhiêu nhỉ?

(* dịch từ www.palverlag.de/weisheit-verzeihen.htm )

[khúc dương]

Ly cà phê trên tường









Tôi ngồi cùng người bạn trong một quán cà phê nổi tiếng tại một thị trấn lân cận của Venice, Ý, thành phố của ánh sáng và nước.

Khi chúng tôi thưởng thức cà phê, một người đàn ông bước vào và ngồi xuống chiếc bàn trống bên cạnh chúng tôi. Anh gọi người phục vụ và nói:

- Hai ly cà phê, một ly trên bức tường kia.

Chúng tôi khá quan tâm khi nghe gọi thức uống như thế và quan sát thấy người đàn ông được phục vụ một ly cà phê nhưng trả tiền cho 2 ly.

Khi anh đi khỏi, người phục vụ dán một mảnh giấy lên tường, trên mảnh giấy ấy có ghi hàng chữ “Một Ly Cà Phê”.

Trong lúc chúng tôi còn ngồi đó, hai người đàn ông khác vào quán và gọi 3 ly cà phê, 2 ly trên bàn và 1 ly trên tường. Họ uống 2 ly cà phê nhưng trả tiền cho 3 ly và rời đi. Lần này cũng vậy, người phục vụ làm tương tự, anh dán một mảnh giấy lên tường, trên mảnh giấy ấy có ghi hàng chữ “Một Ly Cà Phê”.

Có điều gì đó làm chúng tôi thấy lạ và khó hiểu. Chúng tôi uống hết cà phê, trả tiền rồi rời đi.

Vài ngày sau, chúng tôi có dịp quay lại quán cà phê này. Trong lúc chúng tôi đang thưởng thức cà phê, một người đàn ông ăn mặc tồi tàn bước vào. Khi anh ngồi xuống ghế, anh nhìn lên tường và nói:

- Một ly cà phê trên tường.

Người phục vụ mang cà phê đến cho anh với sự tôn trọng như thường lệ. Người đàn ông uống cà phê và đi khỏi mà không trả tiền.

Chúng tôi ngạc nhiên chứng kiến tất cả sự việc, lúc người phục vụ tháo một mảnh giấy trên tường và bỏ nó vào thùng rác.

Giờ thì chúng tôi không còn ngạc nhiên nữa – sự việc đã rất rõ ràng. Sự tôn trọng tuyệt vời dành cho người nghèo được thể hiện bởi các cư dân ở thị trấn này đã làm đôi mắt chúng tôi đẫm lệ.

Hãy suy ngẫm những điều người đàn ông này mong muốn. Anh bước vào quán cà phê mà không phải hạ thấp lòng tự trọng… Anh không cần xin một ly cà phê miễn phí… không cần hỏi hay biết về người đang cho anh ly cà phê này… anh chỉ nhìn vào bức tường, gọi thức uống, thưởng thức ly cà phê của mình và rời khỏi quán.

Một ý nghĩ thật sự đẹp. Có lẽ đây là bức tường đẹp nhất mà bạn từng nhìn thấy.


(ST)

Không biết tác giả là ai

[bonita]

bo chào các anh chị,
cho bo gửi ké bài

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/11059486_837326776348011_1537549536210644796_n.jpg ?oh=86a0e5255b4a46054271c986a326b5f8&oe=55D77BA8&__gda__=1440328823_c85699be8a7788fa6404b6599517e8f 5

BÀI HỌC TỪ NHỮNG CÂY ĐINH


Một cậu bé nọ có tính rất xấu là rất hay nổi nóng.

Một hôm, cha cậu bé đưa cho cậu một túi đinh rồi nói với cậu bé:
- “Mỗi khi con nổi nóng với ai đó thì hãy chạy ra sau nhà và đóng một cái đinh lên chiếc hàng rào gỗ“.

Ngày đầu tiên, cậu bé đã đóng tất cả 37 cái đinh lên hàng rào. Nhưng sau vài tuần, cậu bé đã tập kềm chế dần cơn giận của mình và số lượng đinh cậu bé đóng lên hàng rào ngày một ít đi. Cậu bé nhận thấy rằng kềm chế cơn giận của mình dễ hơn là phải đi đóng một cây đinh lên hàng rào. Đến một ngày, cậu bé đã không nổi giận một lần nào trong suốt cả ngày. Cậu bé đến thưa với cha và ông bảo:
- “Tốt lắm, bây giờ nếu sau mỗi ngày mà con không hề giận với ai dù chỉ một lần, con hãy nhổ cây đinh ra khỏi hàng rào“.

Ngày lại ngày trôi qua, rồi cũng đến một hôm cậu bé đã vui mừng hãnh diện tìm cha mình báo rằng đã không còn một cây đinh nào trên hàng rào nữa. Cha cậu bé liền đến bên hàng rào. Ở đó, ông nhỏ nhẹ nói với cậu bé:
- Con đã làm rất tốt, nhưng con hãy nhìn những lỗ đinh còn để lại trên hàng rào. Hàng rào đã không giống như xưa nữa rồi. Nếu con nói điều gì trong cơn nóng giận, những lời nói ấy cũng giống như những lỗ đinh này, chúng để lại những vết thương khó lành trong lòng người khác. Cho dù sau đó con có nói lời xin lỗi bao nhiêu lần đi nữa, vết thương đó vẫn còn lại mãi.

Con hãy nhớ: Vết thương tinh thần còn đau đớn hơn cả những vết thương thể xác. Những người xung quanh ta, bạn bè ta là những viên đá quý. Họ giúp con cười và giúp con mọi chuyện. Họ nghe con than thở khi con gắp khó khăn, cổ vũ con và luôn sẵn sàng mở trái tim mình ra cho con.

Hãy nhớ lấy lời cha… Trong cuộc sống, có đôi lúc vì nóng giận mà ta đã vô tình làm tổn thương người khác bằng chính lời nói của mình. Nhưng liệu ta có bao giờ nghĩ đến hậu quả của những lời nói ấy chưa?

Lời nói là mũi tên mà mỗi khi thốt ra, sẽ chẳng bao giờ quay trở lại được. Và nếu đó là những lời nói thiếu suy nghĩ, cũng như những mũi tên có độc, thì nó sẽ làm thương tổn và giết chết tâm hồn người khác. Những vết thương ấy không như những vết thương trên da thịt sẽ lành theo năm tháng, mà đó là vết thương tâm hồn sẽ theo con người ta đến suốt cuộc đời. Chính vì thế, trước khi nói ra điều gì, ta cần phải suy xét cho thật cẩn thận.

Và quan trọng nhất là đừng bao giờ nói ra bất cứ điều gì trong lúc ta giận giữ, bởi đó luôn là những lời nói đầy ác ý sẽ làm tổn thương người khác.

(lụm lụm trên nét)

[Triển]

Con hãy nhớ: Vết thương tinh thần còn đau đớn hơn cả những vết thương thể xác. Những người xung quanh ta, bạn bè ta là những viên đá quý. Họ giúp con cười và giúp con mọi chuyện. Họ nghe con than thở khi con gắp khó khăn, cổ vũ con và luôn sẵn sàng mở trái tim mình ra cho con.

Hãy nhớ lấy lời cha… Trong cuộc sống, có đôi lúc vì nóng giận mà ta đã vô tình làm tổn thương người khác bằng chính lời nói của mình. Nhưng liệu ta có bao giờ nghĩ đến hậu quả của những lời nói ấy chưa?

Lời nói là mũi tên mà mỗi khi thốt ra, sẽ chẳng bao giờ quay trở lại được. Và nếu đó là những lời nói thiếu suy nghĩ, cũng như những mũi tên có độc, thì nó sẽ làm thương tổn và giết chết tâm hồn người khác. Những vết thương ấy không như những vết thương trên da thịt sẽ lành theo năm tháng, mà đó là vết thương tâm hồn sẽ theo con người ta đến suốt cuộc đời. Chính vì thế, trước khi nói ra điều gì, ta cần phải suy xét cho thật cẩn thận.

Và quan trọng nhất là đừng bao giờ nói ra bất cứ điều gì trong lúc ta giận giữ, bởi đó luôn là những lời nói đầy ác ý sẽ làm tổn thương người khác.

(lụm lụm trên nét)

Ở Việt Nam mình chỉ có 2 câu đơn giản lắm:

* Lời nói không mất tiền mua,
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau

* Uốn lưỡi bảy lần hãy nói.

Tuy nhiên "nói lộn nói lại" (phương châm của thầy Hiệp)
cũng không có gì trầm trọng hay quá đáng mà còn hay
nữa. Biết sám hối, biết sửa đổi, biết xin lỗi sau đó mới
quan trọng. Chứ gặp nhau mặc áo thụng, "cho ăn đường",
e dè từng tiếng nói thì cũng không được tự nhiên và như
mang mặt nạ. Nói chung là 'liệu cơm gắp mắm' rồi 'Đi với
Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy'. :)

[sôngthương]

Suy nghĩ của ST không sai, hay lắm, chỉ là thiếu chút chất thiền vì ST giới thiệu câu chuyện là chuyện thiền .... :)



Chẳng có những chiếc lá bé nhỏ nào vàng đi và rụng xuống mà không có sự cộng tác âm thầm của toàn thân cây .

(Khalil Gibram)



St mến chào cả nhà :)

Cám ơn anh KD nhé , dạ, vì thế nên St mới khiêng chuyện vào nhà anh , mới biết Thành Trụ Hoại Diệt và Mai Lan Cúc Trúc có liên quan :z13:





Nói chung là 'liệu cơm gắp mắm' rồi 'Đi với
Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy'.


Nhưng vì ai Bụt ai Ma,
Học hoài chưa rõ , nên cứ cởi ra mặc vào :)
Vị nào cũng có phép màu
Chỉ cần hô biến còn đâu vóc hình
Không tin cứ hỏi Tề Thiên ... :)

[sôngthương]

Đạo bất khả tu du...

Đạo bất khả tu du ly dã.
(Không thể rời xa Đạo dù chỉ trong tíc tắc.)


Đây là chuyện tôi nghe:

Có thầy nọ sống đời tu hành rất mực thánh thiện. Không kể những lúc bắt buộc phải nhín chút thời gian dành cho các sinh hoạt cần thiết của đời thường, thầy luôn cố gắng thu xếp tối đa thời gian trong ngày để cầu nguyện, tụng kinh, ngồi thiền, v.v… Đầu óc thầy hầu như không còn chỗ nào trống trải cho các tà niệm sái quấy có thể thừa cơ len lỏi vào. Sau nhiều năm dài tu hành tinh nghiêm, cẩn mật như thế, thầy thấy mãn nguyện trước sự tiến bộ tâm linh.

Thế rồi khuya hôm nọ, sau khi xong cữ thiền giờ Tý, thầy đi ngủ và mơ thấy mình dự một buổi tiệc lớn gồm toàn những bậc đạo cao đức trọng. Trong lúc chủ tiệc chưa ra tiếp khách, mọi người lần lượt được rước tới bàn ăn rất to và dài. Ai cũng có chỗ ngồi trang trọng theo đúng thứ bậc vì chủ tiệc đã gắn sẵn trên mặt bàn những tấm thẻ nhỏ ghi họ tên từng thực khách

Thầy thấy mình được vinh dự xếp ngồi gần chủ tiệc, nhưng ở vị trí thứ nhì. Vị trí thứ nhất dành cho người bán tạp hóa ở khu phố không xa nơi thầy cư trú.

Sáng hôm sau, thầy tìm tới tiệm tạp hóa, lựa một góc và nhẫn nại đứng quan sát rất lâu. Tiệm không lớn lắm nhưng lúc nào cũng có khách hàng vào ra nườm nượp. Chủ tiệm chẳng hở tay bán hàng, thu tiền, thối tiền… vẻ mặt lúc nào cũng tươi cười, nói năng hòa nhã… Tuyệt nhiên không thấy chủ tiệm có cử chỉ, động tác đặc biệt gì tỏ ra ông đang tĩnh tâm hay cầu nguyện.

Nhân một lúc ngớt khách, thầy bước tới chào chủ tiệm và kể lại giấc mơ kỳ lạ. Chủ tiệm ôn tồn nói: “Tôi cần chiết dầu ăn từ cái thùng hai mươi lít ra hai mươi cái chai xếp sẵn ở góc kia. Xin thầy giúp một tay. Đừng để chai nào đầy quá hay vơi quá. Đừng làm sánh dầu ra ngoài chai nhớp nháp. Lát nữa sẽ tiếp tục câu chuyện của thầy.”

Thầy chiết dầu vừa xong thì đúng lúc chủ tiệm được ngơi tay bán hàng. Ông ta bước tới hỏi: “Nãy giờ cắm cúi lo chiết dầu ra chai, trong đầu thầy có giây phút nào nhớ nghĩ tới Trời tới Phật không?”

Thầy bẽn lẽn: “Tôi làm không quen, ráng tập trung rót dầu vào từng chai theo đúng yêu cầu của ông, mệt toát mồ hôi. Do đó chẳng được phút giây nào rảnh trí mà nhớ nghĩ tới Phật Trời!”

Chủ tiệm cười hiền: “Nếu thầy bận bịu buôn bán như tôi cả ngày, lu bu quanh năm suốt tháng, thì tâm thầy ắt xa Trời xa Phật mịt mù luôn! Tôi không có phước lớn để được rảnh rang chuyên lo tu hành như thầy. Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật. Khi bán hàng cho khách tôi nguyện không để ai phải phiền lòng vì bị cân non đong thiếu. Khi chiều chuộng khách hàng tôi nguyện không để ai mích lòng vì thấy tôi thiên vị. Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây. Tôi tu như vậy đó, thưa thầy.”

(sưu tầm)

[Triển]

St mến chào cả nhà :)
Nhưng vì ai Bụt ai Ma,
Học hoài chưa rõ , nên cứ cởi ra mặc vào :)
Vị nào cũng có phép màu
Chỉ cần hô biến còn đâu vóc hình
Không tin cứ hỏi Tề Thiên ... :)

Ma thường hỏi đùa như vậy đó. :z45:



Chủ tiệm cười hiền: “Nếu thầy bận bịu buôn bán như tôi cả ngày, lu bu quanh năm suốt tháng, thì tâm thầy ắt xa Trời xa Phật mịt mù luôn! Tôi không có phước lớn để được rảnh rang chuyên lo tu hành như thầy. Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật. Khi bán hàng cho khách tôi nguyện không để ai phải phiền lòng vì bị cân non đong thiếu. Khi chiều chuộng khách hàng tôi nguyện không để ai mích lòng vì thấy tôi thiên vị. Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây. Tôi tu như vậy đó, thưa thầy.”

Ông chủ tiệm này kiêu ngạo như vậy tu hú thì có.

[Lơ Đãng]

Kính chào cả nhà,

Thiền là "Đói ăn, khát uống, mệt ngủ liền" - Khuyết danh

Ông chủ tiệm ấy thì LĐ thích hơn. Đại ca Triển trách oan cho ông ấy rồi.

[khúc dương]

Đạo bất khả tu du...

Đạo bất khả tu du ly dã.
(Không thể rời xa Đạo dù chỉ trong tíc tắc.)


Đây là chuyện tôi nghe:

Có thầy nọ sống đời tu hành rất mực thánh thiện. Không kể những lúc bắt buộc phải nhín chút thời gian dành cho các sinh hoạt cần thiết của đời thường, thầy luôn cố gắng thu xếp tối đa thời gian trong ngày để cầu nguyện, tụng kinh, ngồi thiền, v.v… Đầu óc thầy hầu như không còn chỗ nào trống trải cho các tà niệm sái quấy có thể thừa cơ len lỏi vào. Sau nhiều năm dài tu hành tinh nghiêm, cẩn mật như thế, thầy thấy mãn nguyện trước sự tiến bộ tâm linh.

Thế rồi khuya hôm nọ, sau khi xong cữ thiền giờ Tý, thầy đi ngủ và mơ thấy mình dự một buổi tiệc lớn gồm toàn những bậc đạo cao đức trọng. Trong lúc chủ tiệc chưa ra tiếp khách, mọi người lần lượt được rước tới bàn ăn rất to và dài. Ai cũng có chỗ ngồi trang trọng theo đúng thứ bậc vì chủ tiệc đã gắn sẵn trên mặt bàn những tấm thẻ nhỏ ghi họ tên từng thực khách

Thầy thấy mình được vinh dự xếp ngồi gần chủ tiệc, nhưng ở vị trí thứ nhì. Vị trí thứ nhất dành cho người bán tạp hóa ở khu phố không xa nơi thầy cư trú.

Sáng hôm sau, thầy tìm tới tiệm tạp hóa, lựa một góc và nhẫn nại đứng quan sát rất lâu. Tiệm không lớn lắm nhưng lúc nào cũng có khách hàng vào ra nườm nượp. Chủ tiệm chẳng hở tay bán hàng, thu tiền, thối tiền… vẻ mặt lúc nào cũng tươi cười, nói năng hòa nhã… Tuyệt nhiên không thấy chủ tiệm có cử chỉ, động tác đặc biệt gì tỏ ra ông đang tĩnh tâm hay cầu nguyện.

Nhân một lúc ngớt khách, thầy bước tới chào chủ tiệm và kể lại giấc mơ kỳ lạ. Chủ tiệm ôn tồn nói: “Tôi cần chiết dầu ăn từ cái thùng hai mươi lít ra hai mươi cái chai xếp sẵn ở góc kia. Xin thầy giúp một tay. Đừng để chai nào đầy quá hay vơi quá. Đừng làm sánh dầu ra ngoài chai nhớp nháp. Lát nữa sẽ tiếp tục câu chuyện của thầy.”

Thầy chiết dầu vừa xong thì đúng lúc chủ tiệm được ngơi tay bán hàng. Ông ta bước tới hỏi: “Nãy giờ cắm cúi lo chiết dầu ra chai, trong đầu thầy có giây phút nào nhớ nghĩ tới Trời tới Phật không?”

Thầy bẽn lẽn: “Tôi làm không quen, ráng tập trung rót dầu vào từng chai theo đúng yêu cầu của ông, mệt toát mồ hôi. Do đó chẳng được phút giây nào rảnh trí mà nhớ nghĩ tới Phật Trời!”

Chủ tiệm cười hiền: “Nếu thầy bận bịu buôn bán như tôi cả ngày, lu bu quanh năm suốt tháng, thì tâm thầy ắt xa Trời xa Phật mịt mù luôn! Tôi không có phước lớn để được rảnh rang chuyên lo tu hành như thầy. Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật. Khi bán hàng cho khách tôi nguyện không để ai phải phiền lòng vì bị cân non đong thiếu. Khi chiều chuộng khách hàng tôi nguyện không để ai mích lòng vì thấy tôi thiên vị. Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây. Tôi tu như vậy đó, thưa thầy.”

(sưu tầm)

Một câu chuyện quá hay, cám ơn ST mang về


Không thể bỏ thế gian mà tìm đạo đặng.
Muốn tìm nước trong phải trong nước đục mà tìm,
gắng lóng lặng, đánh phèn thì đục trở thành trong.
Chớ có đem nước đục đổ đi,
rồi ngồi đó chấp tay cầu nguyện cho có nước trong để uống,
thì có nguyện suốt kiếp
cũng không bao giờ có nước trong.


(HT Thích Huyền Vi)

[khúc dương]

Kính chào cả nhà,

Thiền là "Đói ăn, khát uống, mệt ngủ liền" - Khuyết danh

Ông chủ tiệm ấy thì LĐ thích hơn. Đại ca Triển trách oan cho ông ấy rồi.

Chào cả nhà,

Chào anh Lơ Đãng :z69:

[bonita]

Ở Việt Nam mình chỉ có 2 câu đơn giản lắm:

* Lời nói không mất tiền mua,
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau

* Uốn lưỡi bảy lần hãy nói.



dạ, ở Việt Nam mình cũng có một câu: nói một đàng làm một nẻo




Tuy nhiên "nói lộn nói lại" (phương châm của thầy Hiệp)
cũng không có gì trầm trọng hay quá đáng mà còn hay
nữa. Biết sám hối, biết sửa đổi, biết xin lỗi sau đó mới
quan trọng. Chứ gặp nhau mặc áo thụng, "cho ăn đường",
e dè từng tiếng nói thì cũng không được tự nhiên và như
mang mặt nạ. Nói chung là 'liệu cơm gắp mắm' rồi 'Đi với
Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy'. :)


hình như người Việt Nam là người ít biết nói lời "xin lỗi" nhất,
trầm trọng hơn là ít hay hiếm người lớn biết nói lời "xin lỗi"
hay nhìn nhận cái sai lầm của mình đối với người dưới
( bo vơ đũa cả nắm đấy :z13: )


còn "cho ăn đường" thì hầu hết người Việt mình ai cũng thích, đúng theo suy nghĩ "tốt khoe, xấu che"
cho nên bệnh "đái đường" cũng khá nhiều ở Việt Nam

http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

~~~~~~

cười cuối tuần:

Phật hỏi đệ tử : có khi nào mưa từ dưới đất mưa lên trên trời không ?
Đẹ tử: Dạ, có ạ ! đó là nước phông ten, vòi nó xịt từ dưới lên trên đấy ạ !
nhưng mùi vị hơi khó ngửi tí, vì có ô da ven khử mùi

http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

ngày Chúa Nhật bình an và một tuần lễ mới vui vẻ các anh chị ơi

[Khả Hân]

Chào cô Bonita!
Chúc cô thâm tâm an lạc!!!

[Lơ Đãng]

Chào cả nhà,

Chào anh Lơ Đãng :z69:

LĐ cũng xin kính chào sư huynh Khúc Dương. LĐ cũng vừa mới biết mạch của anh thời gian gần đây nên chưa có dịp chào anh và quan khách. Cảm ơn anh cùng cả nhà đã chia sẻ những mẫu chuyện và ý kiếng thật ý nghĩa.

[chieubuon_09]

Đạo bất khả tu du...

Đạo bất khả tu du ly dã.
(Không thể rời xa Đạo dù chỉ trong tíc tắc.)


Đây là chuyện tôi nghe:

Có thầy nọ sống đời tu hành rất mực thánh thiện. Không kể những lúc bắt buộc phải nhín chút thời gian dành cho các sinh hoạt cần thiết của đời thường, thầy luôn cố gắng thu xếp tối đa thời gian trong ngày để cầu nguyện, tụng kinh, ngồi thiền, v.v… Đầu óc thầy hầu như không còn chỗ nào trống trải cho các tà niệm sái quấy có thể thừa cơ len lỏi vào. Sau nhiều năm dài tu hành tinh nghiêm, cẩn mật như thế, thầy thấy mãn nguyện trước sự tiến bộ tâm linh.

Thế rồi khuya hôm nọ, sau khi xong cữ thiền giờ Tý, thầy đi ngủ và mơ thấy mình dự một buổi tiệc lớn gồm toàn những bậc đạo cao đức trọng. Trong lúc chủ tiệc chưa ra tiếp khách, mọi người lần lượt được rước tới bàn ăn rất to và dài. Ai cũng có chỗ ngồi trang trọng theo đúng thứ bậc vì chủ tiệc đã gắn sẵn trên mặt bàn những tấm thẻ nhỏ ghi họ tên từng thực khách

Thầy thấy mình được vinh dự xếp ngồi gần chủ tiệc, nhưng ở vị trí thứ nhì. Vị trí thứ nhất dành cho người bán tạp hóa ở khu phố không xa nơi thầy cư trú.

Sáng hôm sau, thầy tìm tới tiệm tạp hóa, lựa một góc và nhẫn nại đứng quan sát rất lâu. Tiệm không lớn lắm nhưng lúc nào cũng có khách hàng vào ra nườm nượp. Chủ tiệm chẳng hở tay bán hàng, thu tiền, thối tiền… vẻ mặt lúc nào cũng tươi cười, nói năng hòa nhã… Tuyệt nhiên không thấy chủ tiệm có cử chỉ, động tác đặc biệt gì tỏ ra ông đang tĩnh tâm hay cầu nguyện.

Nhân một lúc ngớt khách, thầy bước tới chào chủ tiệm và kể lại giấc mơ kỳ lạ. Chủ tiệm ôn tồn nói: “Tôi cần chiết dầu ăn từ cái thùng hai mươi lít ra hai mươi cái chai xếp sẵn ở góc kia. Xin thầy giúp một tay. Đừng để chai nào đầy quá hay vơi quá. Đừng làm sánh dầu ra ngoài chai nhớp nháp. Lát nữa sẽ tiếp tục câu chuyện của thầy.”

Thầy chiết dầu vừa xong thì đúng lúc chủ tiệm được ngơi tay bán hàng. Ông ta bước tới hỏi: “Nãy giờ cắm cúi lo chiết dầu ra chai, trong đầu thầy có giây phút nào nhớ nghĩ tới Trời tới Phật không?”

Thầy bẽn lẽn: “Tôi làm không quen, ráng tập trung rót dầu vào từng chai theo đúng yêu cầu của ông, mệt toát mồ hôi. Do đó chẳng được phút giây nào rảnh trí mà nhớ nghĩ tới Phật Trời!”

Chủ tiệm cười hiền: “Nếu thầy bận bịu buôn bán như tôi cả ngày, lu bu quanh năm suốt tháng, thì tâm thầy ắt xa Trời xa Phật mịt mù luôn! Tôi không có phước lớn để được rảnh rang chuyên lo tu hành như thầy. Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật. Khi bán hàng cho khách tôi nguyện không để ai phải phiền lòng vì bị cân non đong thiếu. Khi chiều chuộng khách hàng tôi nguyện không để ai mích lòng vì thấy tôi thiên vị. Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây. Tôi tu như vậy đó, thưa thầy.”

(sưu tầm)

Chào sư huynh Khúc Dương, Sông thương cùng bạn hữu trong đây,

Đọc hai ba lần mẫu chuyện này, Chiều không biết mình hiểu thông chưa nhưng nếu nói về phương pháp so sánh thì trái cam không thể so với trái chanh, về hình thể bên ngoài không giống nhau, và phẩm chất bên trong cũng không giống nhau, hay nói một cách khác đời sống của một người thường như ông chủ có những nguyên lý sống khác so với những người có đời sống tu hành .

Trời Phật đâu có xa như ông ta nghĩ, là ngay trong tâm của ông .

[bonita]

bo chào anh Khúc Dương và các anh chị,

anh Khúc Dương ơi, có khách mới vào nhà anh
xin cảm ơn lời chúc riêng dành cho bo


~~~~~~


Chiếc Quan Tài

Một nhà sư nổi tiếng đạo đức tên là Viên Thủ Trung, trụ trì tại chùa Tô Châu, trưng bày một chiếc quan tài nhỏ trên bàn đọc sách.
Chiếc quan tài này có nắp mở ra, đóng lại được, dài khoảng 3 tấc.
Các đạo hữu thắc mắc hỏi ông: – Bạch thày, chiếc quan tài này có ý nghĩa gì ?

Nhà sư giải thích:
- Người ta sống, tất có chết. Chết rồi thì nằm trong chiếc quan tài giống như cái này. Tôi ngạc nhiên là tại sao thiên hạ suốt cả cuộc đời cứ lo lắng, vất vả đuổi theo phú quý, công danh, tài sắc và thị hiếu, mà chẳng ai biết cái chết là gì. Mỗi khi gặp điều không được như ý, tôi liền nhìn ngắm chiếc quan tài này. Tức khắc tâm hồn tôi được yên ổn, mọi âu lo phiền muộn liền biến đi mất.

Chiếc quan tài này là một bài học luân lý đáng giá vậy.

Bạn thân mến,

- Khi nào bạn thấy khổ sở vì thiếu tiền thiếu bạc hoặc làm ăn lỗ lã, hãy bắt chước nhà sư Viên Thủ Trung, nhìn vào chiếc quan tài. Lời Thiên Chúa phán từ 2.000 năm trước như còn vang vọng đâu đây: "Ngu ơi! Nếu đêm nay Ta bắt linh hồn ngươi thì các của cải chất đống kia, ngươi sẽ để lại cho ai?" (Lc. 12, 20-21).

- Khi nào bạn thấy chán chường thất vọng vì tình duyên trắc trở, ngang trái, chiếc quan tài nhắc ta rằng mọi người rồi sẽ vào nằm trong đây và không còn ai phụ tình ai, không còn ai ruồng bỏ ai nữa.

- Khi nào bạn say men chiến thắng quyền hành, mua quan bán chức hoặc ngược lại, buồn bã vì mất quyền, mất chức thì chiếc quan tài sẽ nhắc nhở bạn rằng mọi vua chúa quan quyền trên thế gian rồi cũng sẽ nằm buông xuôi, yên lặng y hệt như những thường dân nghèo hèn nhất trong xa hội.

- Khi nào bạn thấy tình đời đen bạc, hận thù, ghen ghét, bất công bao vây đời bạn, chiếc quan tài sẽ hóa người nằm trong đó để không còn kèn cựa, tranh giành và hạ nhục nhau . Bài học tuyệt hảo của chiếc quan tài là giàu nghèo, sang hèn, vui khổ trên đời có cũng như không và không cũng như có. Chết là biểu tượng của bình dẳng, là dấu chỉ của hòa bình. Hãy nhìn xuống lòng đất ở nghĩa trang: Mỗi người, bất kể danh giá, chức phận, đều nằm ngay hàng thẳng lối, đồng đều và yên lặng, để thân xác thẩm thấu và hòa tan với cát bụi.


(lụm lụm trên nét)

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :)





Ông chủ tiệm này kiêu ngạo như vậy tu hú thì có.


:):):) Dạ, cũng có thể lắm , vì tùy theo cách nhìn vấn đề của mỗi người đó anh
St thì thấy cả hai vị đều rất dễ thương, chân thật và đáng mến , qua những chi tiết

Vị thầy
Thầy bẽn lẽn: “Tôi làm không quen, ráng tập trung rót dầu vào từng chai theo đúng yêu cầu của ông, mệt toát mồ hôi. Do đó chẳng được phút giây nào rảnh trí mà nhớ nghĩ tới Phật Trời!”

Người chủ tiệm
Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật.... Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây

Anh 5 vẫn khỏe nhé :z57:





Không thể bỏ thế gian mà tìm đạo đặng.
Muốn tìm nước trong phải trong nước đục mà tìm,
gắng lóng lặng, đánh phèn thì đục trở thành trong.
Chớ có đem nước đục đổ đi,
rồi ngồi đó chấp tay cầu nguyện cho có nước trong để uống,
thì có nguyện suốt kiếp
cũng không bao giờ có nước trong.

(HT Thích Huyền Vi)


Cám ơn anh KD :z57:, câu này hay quá



Kính chào cả nhà,

Thiền là "Đói ăn, khát uống, mệt ngủ liền" - Khuyết danh

Ông chủ tiệm ấy thì LĐ thích hơn. .

Cám ơn anh LĐ, nếu St là chủ tiệm, chắc St phải thêm một chút "Đói ăn, khát uống, mệt – đóng cửa tiệm - ngủ liền" (tại St vẫn còn rất sân si đó anh, sợ mất đồ :) - Ghi chú St có tật hay đùa, nếu có gì không phải mong cả nhà bỏ qua nhé :z57: )

Câu trên của anh mang vào lại khiến St nhớ đến một chuyện đã từng đọc , St mang vào đây nha

Một người nói chuyện với một thiền sư :
-Thưa ngài, ngài tu như thế nào
- Thưa ông, đói ăn, khát uống, mệt ngủ liền
- Tất cả mọi người đều như vậy, vậy có thể xem là giống như ngài không ?
- Thưa ông, có thể giống mà có thể không
- Vì sao ạ ?
- Vì có những người khi ăn chẳng chịu ăn , mải lo nghĩ trăm thứ, khi ngủ chẳng chịu ngủ, mải tính toán ngàn chuyện . Vì vậy mà khác thưa ông .
(sưu tầm)




Chào sư huynh Khúc Dương, Sông thương cùng bạn hữu trong đây,

Đọc hai ba lần mẫu chuyện này, Chiều không biết mình hiểu thông chưa nhưng nếu nói về phương pháp so sánh thì trái cam không thể so với trái chanh, về hình thể bên ngoài không giống nhau, và phẩm chất bên trong cũng không giống nhau, hay nói một cách khác đời sống của một người thường như ông chủ có những nguyên lý sống khác so với những người có đời sống tu hành .

Trời Phật đâu có xa như ông ta nghĩ, là ngay trong tâm của ông .



Cám ơn Chiều :z57:, St cũng nghĩ là Trời Phật không xa lắm, mà chính ở trong từng suy nghĩ và hành động của mỗi người , là nhà sư hay là ông chủ không quan trọng , miễn sao khi làm điều gì, luôn đem cái tâm ra làm chuẩn mực




Bài học tuyệt hảo của chiếc quan tài là giàu nghèo, sang hèn, vui khổ trên đời có cũng như không và không cũng như có. Chết là biểu tượng của bình dẳng, là dấu chỉ của hòa bình... và yên lặng, để thân xác thẩm thấu và hòa tan với cát bụi.



Cám ơn câu chuyện của Bo nhé :z57:, đúng là như vậy , cát bụi rồi sẽ trở về với cát bụi , chỉ là khi nào mà thôi ...

Chúc cả nhà luôn tìm thấy nhiều điều hay để cùng suy ngẫm :):z56:

[hoài vọng]

Cám ơn anh LĐ, nếu St là chủ tiệm, chắc St phải thêm một chút "Đói ăn, khát uống, mệt – đóng cửa tiệm - ngủ liền" (tại St vẫn còn rất sân si đó anh, sợ mất đồ :) - Ghi chú St có tật hay đùa, nếu có gì không phải mong cả nhà bỏ qua nhé :z57: )

Dễ thương như dzậy ai mà giận được chứ ...cứ vui đùa cho ...nhẹ cái đầu ...

[khúc dương]

Chào anh Hoài, a 5, anh/chị Khả Hân, Sông Thương, HYN, Bo, CB và cả Phố :)



Thầy bẽn lẽn: “Tôi làm không quen, ráng tập trung rót dầu vào từng chai theo đúng yêu cầu của ông, mệt toát mồ hôi. Do đó chẳng được phút giây nào rảnh trí mà nhớ nghĩ tới Phật Trời!”

Chủ tiệm cười hiền: “Nếu thầy bận bịu buôn bán như tôi cả ngày, lu bu quanh năm suốt tháng, thì tâm thầy ắt xa Trời xa Phật mịt mù luôn! Tôi không có phước lớn để được rảnh rang chuyên lo tu hành như thầy. Tôi chỉ ráng tập thành thói quen cho tâm tôi lúc nào cũng nhớ Trời nhớ Phật. Khi bán hàng cho khách tôi nguyện không để ai phải phiền lòng vì bị cân non đong thiếu. Khi chiều chuộng khách hàng tôi nguyện không để ai mích lòng vì thấy tôi thiên vị. Gặp khách hàng xấu tính, tôi nói cười nhã nhặn, thầm nhắc nhở: Thánh Thần giả dạng thường dân tới thử thách mình đây. Tôi tu như vậy đó, thưa thầy.”

(sưu tầm)



Nhà sư giải thích:
- Người ta sống, tất có chết. Chết rồi thì nằm trong chiếc quan tài giống như cái này. Tôi ngạc nhiên là tại sao thiên hạ suốt cả cuộc đời cứ lo lắng, vất vả đuổi theo phú quý, công danh, tài sắc và thị hiếu, mà chẳng ai biết cái chết là gì. Mỗi khi gặp điều không được như ý, tôi liền nhìn ngắm chiếc quan tài này. Tức khắc tâm hồn tôi được yên ổn, mọi âu lo phiền muộn liền biến đi mất.


Sống không giận,
Không hờn không oán trách
Sống mỉm cười,
Với thử thách chông gai
Sống vươn lên
Theo kịp ánh an mai
Sống chan hoà
Với những người chung sống
Sống là động
Nhưng lòng luôn bất động
Sống là thương,
Nhưng lòng chẳng vấn vương
Sống yên vui,
Danh lợi mãi coi thường
Tâm bất biến
Giữa dòng đời vạn biến.

(ST)

[khúc dương]

Một người hạnh phúc
không phải là người đang ở trong hoàn cảnh
thuận lợi, mà đó chính là người luôn giữ cho
mình một thái độ sống đúng đắn
trong mọi hoàn cảnh.

(Hugh Downs)

[Hồng Y Nương]

Một người hạnh phúc
không phải là người đang ở trong hoàn cảnh
thuận lợi, mà đó chính là người luôn giữ cho
mình một thái độ sống đúng đắn
trong mọi hoàn cảnh.

(Hugh Downs)
quá đúng luôn :)

[khúc dương]

Hello Hồng Y Nương, mời Hồng Y và Phố đọc chuyện tiếp :z57:



Chuột cắn khố rách









“Một đệ tử quyết tâm cầu đạo, xin học với một đạo sư. Sau thời gian học hành chăm chỉ, một hôm sư phụ có việc phải đi xa nên dặn học trò ở lại chăm lo tu hành.

Học trò nghe theo lời thầy, thiền định sớm hôm không hề bê trễ, Vì nếp sống tu hành thanh bần, tu sĩ chỉ có độc mỗi một miếng khố che thân.Nhưng chiếc khố cứ bị chuột cắn rách hoài nên tu sĩ cứ lâu lâu lại phải đi xin một mảnh vải che thân khác.

Dân làng thấy vậy, bèn biếu tu sĩ một con mèo để trừ lũ chuột. Tu sĩ đem con mèo về nuôi, từ đó chuột không dám lộng hành nữa, nhưng tu sĩ lại phải lo thêm một phần ăn.Ngoài thực phẩm chay tịnh, tu sĩ phải xin sữa để nuôi con mèo.

Một tín đồ thấy vậy bèn tình nguyện dâng cúng tu sĩ một con bò cái để có sữa nuôi mèo. Tu sĩ vui vẻ nhận con bò nhưng nuôi được mèo lại không có rơm cho bò ăn. Do đó, ngoài thức ăn khất thực, tu sĩ lại phải đi xin rơm về nuôi bò.

Dân làng thấy vậy bèn biếu tu sĩ một mảnh đất và dụng cụ canh nông để tu sĩ trồng trọt, nuôi bò. Tu sĩ ra công cầy cấy nên rau trổ thật nhiều, bò ăn không hết, phải mang bán ngoài chợ.

Miếng đất thật mầu mỡ sinh hoa lợi quá nhiều, tu sĩ làm không xuể, phải gọi người đến làng giúp. Lạ thay, miếng đất cứ thế sinh sôi nẩy nở, trồng gì cũng tươi tốt và chả mấy chốc trở nên một đồn điền trù phú.

Tu sĩ có nhiều hoa lợi bèn xây một đền thờ to lớn, đẹp đẽ, thuê thợ khắc tượng, đúc chuông thật vĩ đại, nhưng thời gian tu hành không còn là bao vì tu sĩ phải lo trông nom đồn điền, lo sổ sách giao dịch buôn bán, kiểm soát nhân công trồng tỉa, rồi có tiền bạc phải lo đầu tư, bỏ vốn mua thêm đất đai, khai khẩn thêm nữa.

Một hôm, sư phụ trở về không trông thấy túp lều đơn sơ nữa mà thay vào đó một ngôi đền tráng lệ, nô nức khách hành hương, trong đền ồn ào những tín đồ vừa cúng bái vừa buôn bán.

Trông thấy sư phụ, tu sĩ mừng rỡ chạy ra chào. Sư phụ ôn tồn hỏi tại sao lại có sự thay đổi như thế. Tu sĩ trả lời, ‘thưa thầy, thật tâm con muốn tu hành nhưng tại lũ chuột cứ cắn rách áo hoài. Để bảo vệ cái áo con nuôi mèo. Để có sữa cho mèo ăn, con phải nuôi bò, và để có rau nuôi bò, con phải canh tác. Rồi thì trúng mùa liên tiếp, sức con làm không xuể nên phải gọi thêm người làm giúp, rồi thì buôn bán thành công, tiền bạc nhiều thêm, con phải đích thân trông nom mọi việc. Sau đó con cho xây cất đền thờ to tát, đúc tượng thật vĩ đại, con còn mướn người lo việc cúng tế, nhang đèn cẩn thận’.

Sư phụ thở dài, ‘xây cất đền thờ thật to chỉ là trói buộc, nào phải giải thoát. Tụ tập tín đồ cho đông, ồn ào phức tạp, chỉ gây trở ngại cho việc thanh tu. Chỉ vì một cái khố rách mà con đã đi thật xa, xa hẳn con đường mà ta đã chỉ dạy nhằm việc giải thoát. Con chỉ lầm lẫn một chút mà đã đi lệch lúc nào không hay, trói buộc vào các thứ đó rồi làm sao có thể thoát được ?’.

Chỉ vì một sự việc rất nhỏ mà đôi khi nó sẽ dấn đến những sự việc lớn bất ngờ mà chính bản thân ta cũng không ngờ tới.

Bài học cuộc sống cho chúng ta là hãy biết dừng lại và cảm nhận, cảm nhận mục tiêu ban đầu và quãng đường ta đang đi, cảm nhận kết quả mà ta đã đạt…

-ST-

[khúc dương]

Tích xưa chuyện kể....

Tô Đông Pha bên Trung Hoa ỷ mình học cao hiểu rộng, văn hay chữ tốt nên kiêu ngạo, thường tìm đến một vị thiền sư để trò chuyện, không phải để trao đổi hay học hỏi mà chỉ muốn đấu trí hơn thua cao thấp.

Một hôm, Pha đến thăm thiền sư và hai người cùng ngồi thiền đối diện nhau. Một lúc sau Pha mở mắt hỏi thiền sư:

- Ông thấy tôi ngồi thiền ra sao?

- Ông ngồi thiền giống Phật.

Thiền sư hỏi lại: Vậy ông thấy tôi lúc thiền ra sao?

- Tôi thấy ông ngồi thiền giống đống phân bò...

Trả lời xong Pha cười ha hả rồi cáo từ thiền sư ra về. Về đến nhà gặp người em gái, Pha đắc ý nói: "Hôm nay anh thắng thiền sư một ván". Người em gái hỏi chuyện gì và Pha kể hết câu chuyện. Nghe xong người em gái cười buồn nói: "Anh đã thua thiền sư rồi".

- Tại sao? Anh thua chổ nào?

- Anh thua thiền sư ở cái tâm.

- Sao lại thua?

- Thiền sư mang tâm phật nên thấy anh giống Phật, còn tâm anh chứa phân bò nên thấy thiền sư giống phân bò....

(ST)

[bonita]

Chuột cắn khố rách

Bài học cuộc sống cho chúng ta là hãy biết dừng lại và cảm nhận, cảm nhận mục tiêu ban đầu và quãng đường ta đang đi, cảm nhận kết quả mà ta đã đạt…

-ST-

hi anh Khúc Dương,

dạ! biết dừng đúng lúc thì hơi khó vì cái xã hội ngày nay là cái xã hội tiêu thụ thì cái lòng tham ... không đáy ah http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

[khúc dương]

hi anh Khúc Dương,

dạ! biết dừng đúng lúc thì hơi khó vì cái xã hội ngày nay là cái xã hội tiêu thụ thì cái lòng tham ... không đáy ah http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

Đúng vậy Bo, biết dừng đúng lúc không phải là hơi khó mà là rất khó. Người bình thường thì khỏi nói, người thánh thiện hay tu hành cũng khó mà thoát khỏi bị cuốn theo chiều gió :).....

Nếu biết được mình tham và hiểu được tác hại của cái tham ra sao thì có thể bớt lại hoặc tránh xa cơn lốc .... Quay đầu là bến.

[khúc dương]

Thiên đàng địa ngục đều do tâm tạo

Có một bà lão biệt danh "mụ già hay khóc". Trời mưa, mụ cũng khóc, trời không mưa mụ cũng khóc. Có người hỏi bà:

- Bà lão ơi, sao bà lại khóc?

- Tôi có hai con gái, cô chị bán giày vải, cô em bán dù. Khi trời nắng ráo, lão nghĩ tới con em bán dù không được. Khi trời mưa, lão lại lo cho con chị, mưa gió không có khách nào chịu mua giày.

- Lão nên nghĩ rằng khi trời đẹp đứa lớn sẽ bán được giày, khi trời mưa đứa nhỏ bán dù rất chạy.

- À, ông có lý.

Từ đó, "mụ già hay khóc" thôi khóc. Bà lão cười suốt ngày dù trời mưa hay nắng.


Lời bình:

Một điều lợi hay bất lợi sẽ tuỳ thuộc vào cách nhìn, cách suy nghĩ của chính bản thân mình.

(ST)

[sôngthương]

cứ vui đùa cho ...nhẹ cái đầu ...

St mến chào cả nhà :)

Cám ơn anh HV nhé :z57: , vậy là cứ vui đùa anh ha, nếu St có bị anh KD và cả nhà rầy , St nói là có anh ...bảo kê nha :z13:




http://3.bp.blogspot.com/-deL7OH-MzQw/UbSoMkgOTxI/AAAAAAAAALo/1_b4HXMsrV8/s320/1.jpg
Tuy ta không có đôi cánh để bay hết đất trời, nhưng Ta có thể sẻ chia những nỗi niềm nhân gian bằng Từ -Bi và Trí -Tuệ.
( tui nói vậy có "nghe được" không Chim ?)




http://1.bp.blogspot.com/-Kf2ZbquGtsk/UbSoN6nSTII/AAAAAAAAAMU/kUN_BzdHxiE/s320/3.jpg

Tổn phí thời gian trong chuyện thị phi, chi bằng dành thời gian ấy để phản tỉnh chính mình, bạn hiểu chứ ?
(Dạ, Tuất hiểu rồi ạ)




http://4.bp.blogspot.com/-INhy2XWoyFU/UbSoQNF_MFI/AAAAAAAAAMs/9SeU6UarxAg/s320/8.jpgChỉ cần đối diện với hiện thực, thì mình mới vượt qua hiện thực.
(ui sao bạn này "tạo dáng"...giống mình quá ta)






http://3.bp.blogspot.com/-7RoAl4UjKss/UbSoQx7F6aI/AAAAAAAAAM4/Q2KoyTiHrIA/s320/9.jpg
Đọc một cuốn sách hay là ta có thêm một người bạn tốt,
có thêm người bạn cùng đọc thì càng dễ hiểu hơn.
(Vậy cho Sóc đọc với nha !)




http://4.bp.blogspot.com/-ZaQO104-WoU/UbSoMyWgZqI/AAAAAAAAALs/CXMYI4h-CtA/s320/11.jpgĐôi khi thấy Cọp rất hiền… mà quên…tiềm ẩn trăm miền hiểm nguy.
(Ờ, cọp biết rồi...)

Một người hạnh phúc
không phải là người đang ở trong hoàn cảnh
thuận lợi, mà đó chính là người luôn giữ cho
mình một thái độ sống đúng đắn
trong mọi hoàn cảnh.
(Hugh Downs) (@ anh KD đem về)





http://3.bp.blogspot.com/-kGg484Y9e8g/UbSoM0vAR1I/AAAAAAAAAL4/1oiwJrwO7-o/s320/10.jpg

Bài học cuộc sống cho chúng ta là hãy biết dừng lại và cảm nhận, cảm nhận mục tiêu ban đầu và quãng đường ta đang đi, cảm nhận kết quả mà ta đã đạt… (@ anh KD sưu tầm)
(Khổ thân tui, muốn ngủ mà cũng còn phải nghe ...triết lý nữa, hic)




http://3.bp.blogspot.com/-2fh-3Bxx5Rw/UbSoNlNLmwI/AAAAAAAAAL8/qEtKRvoLTbY/s320/12.jpgKhi đối diện với “con khỉ” trong tâm ta đang nhảy nhót, để hàng phục nó “ngồi yên” là việc làm không đơn giản đâu bạn nhé.
(mình đang ngồi ăn, mà Chú tiểu này ...nói xấu mình chuyện gì vậy ta? )




(nguồn : trên ảnh - nhưng có phá thêm chút xíu :z13:)

[khúc dương]

St mến chào cả nhà :)

Cám ơn anh HV nhé :z57: , vậy là cứ vui đùa anh ha, nếu St có bị anh KD và cả nhà rầy , St nói là có anh ...bảo kê nha :z13:


Chào cả Phố :). Chào ST, lâu quá gặp hoài ...:), vui đùa vui mà ST :z57:

Kd có lượm được một số câu tạm gọi là danh ngôn và gởi bên MTN của TAX. Kd mang về đoạn này, mời anh HV, ST và cả Phố cùng đọc.

TAX ơi, kd mang về đây repost lại nha :z57:



Nếu như trí tuệ là cái vốn quí nhất và hữu ích nhất
thì sự hài hước là tính dễ chịu nhất của con người.

( Swift )

Cuộc sống không có sự hài hước như mùa xuân không có hoa tươi.

( Keda Taikasu )

Nụ cười là khoảng cách ngắn nhất giữa hai người với nhau.

( Khuyết danh )

Một nụ cười chỉ nở trong khoảnh khắc nhưng làm người ta nhớ suốt đời.

( Khuyết danh )

Một nụ cười không làm nghèo người phát ra nó,
nhưng lại làm giàu người nhận nó.

( Khuyết danh )

Nó bồi dưỡng kẻ mệt nhọc, là hình ảnh bình minh
của kẻ ngã lòng, là nắng xuân cho kẻ buồn rầu,
và là thuốc màu nhiệm nhất của tạo hoá chữa lo âu.

(Khuyết danh )

[tà áo xanh]

Chào buổi sáng anh Khúc Dương và bạn hữu ' Lời hay suy ngẫm ' :z57:

Những câu danh ngôn trên TAX đã đọc bên nhà MIỀN, lần này đọc lại khám phá thêm một khía cạnh thú vị khác.
Cảm ơn anh KD, có thời gian anh KD mang về giữ ở đây để mai này nếu không vào nơi ấy được nữa thì mình vẫn còn nơi này để đọc.

Bạn bè vẫn nhắc với TAX về nhà MIỀN với tình cảm thân mến, là một điều rất ấm lòng.


Chúc anh Khúc Dương luôn sức khoẻ và cảm ơn những bài về nhân sinh đầy ý nghĩa.

[khúc dương]

Chào buổi sáng anh Khúc Dương và bạn hữu ' Lời hay suy ngẫm ' :z57:

Những câu danh ngôn trên TAX đã đọc bên nhà MIỀN, lần này đọc lại khám phá thêm một khía cạnh thú vị khác.
Cảm ơn anh KD, có thời gian anh KD mang về giữ ở đây để mai này nếu không vào nơi ấy được nữa thì mình vẫn còn nơi này để đọc.

Bạn bè vẫn nhắc với TAX về nhà MIỀN với tình cảm thân mến, là một điều rất ấm lòng.


Chúc anh Khúc Dương luôn sức khoẻ và cảm ơn những bài về nhân sinh đầy ý nghĩa.




Chào TAX và cả nhà :z57:

Kd vẫn luôn áy náy vì nợ TAX lời hứa hoàn tất ghi chép lại bài Dịch và giảng giải Bát Nhã Tâm Kinh bên nhà Miền Tao Ngộ. Thời gian đã trôi qua không trở lại được, có muốn thì đã không còn cơ hội... sori TAX, và chuyện này cũng là một bài học cho bản thân kd.

Kd sẽ bắt đầu lại bài giảng giải Bát Nhã Tâm Kinh và mở một góc khác để mang về những câu danh ngôn đó. Có 3 câu này TAX chưa đọc vì kd chưa bao giờ post ở nhà Miền, đọc lời TAX viết, kd chợt nhớ nghĩ tới nên chạy soạn tìm ra :)

Cảm ơn TAX 4 everything :z57:

Happy Mother's Day đến TAX và tất cả ACE trong và ngoài Phố Rùm :z57:



Hãy đếm tuổi của bạn
bằng số bạn bè chứ không phải số năm.
Hãy đếm cuộc đời bạn
bằng nụ cười chứ không phải bằng nước mắt.

( John Lennon )

Hạnh phúc không phải là những việc bạn
đã từng trải qua mà là những việc bạn ghi nhớ về nó.

( Ryvant )

Hạnh phúc giống như mặt trời chiều,
người nào cũng có thể nhìn thấy, nhưng nhiều người
lại nhìn về hướng khác, vì vậy mà đã bỏ lỡ cơ hội.

( Mark Twain )

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :)
Cám ơn anh KD, TAX, Kim, CB và Phố nhé ...:z57::z57::z57::z57::z57:

Nhân nói về nụ cười và sự chia sẻ, cho St gửi tiếp vào đây nha

--------------------


Hương cúc

Một hôm, vị thiền sư đi chơi núi mang về một cây hoa cúc. Ông đem trồng ở sân thiền viện. Ba năm sau, cúc sinh sôi nẩy nở thành vườn. Tới mùa thu, cả thiền viện đều thơm mùi hoa cúc. Dân chúng dưới núi đều ngửi thấy mùi thơm này, do đó họ rủ nhau lên chùa thưởng ngoạn. Họ không ngừng khen ngợi :
-Thật thơm quá !

Họ năn nỉ thiền sư cho vài cây đem về trồng. Thiền sư vui vẻ đồng ý. Dòng người xin cây liên tục không dứt. Chẳng bao lâu sau vườn cúc trống không. Các đệ tử nhìn vườn cúc thê lương than thở :
-Thật đáng tiếc thưa thầy ! Đang hương vị ngạt ngào thiền viện...

Thiền sư mỉm cười :
-Như vậy càng tốt các con ạ , ba năm nữa thì toàn thôn ta đều ngát mùi hoa cúc.

(sưu tầm)










https://www.youtube.com/watch?v=a-Lecxz2-M4

[sôngthương]

https://www.youtube.com/watch?v=ZBuPMclls2g

[khúc dương]

Một câu chuyện kể....

Tại một ngôi chùa lớn ở Nha Trang, vào những ngày tết, khách thập phương tấp nập tới chùa lễ Phật đầu năm. Trong những dịp này, hành khất, người ăn xin cũng kéo tới khá đông, tràn lan từ cổng chùa cho tới trong sân chùa gây không ít phiền nhiễu, mất trật tự ...v.v... Những vị sư trong chùa thấy vậy muốn đuổi những người ăn xin đi nên vào hỏi ý, xin phép hoà thượng trụ trì cũng là sư phụ của họ. Nghe qua các vị sư trẻ trình bày, hoà thượng mỉm cười nói:

- Đừng nên xua đuổi những người ăn xin đó, chúng ta cũng ăn xin như họ thôi chỉ khác là chúng ta ngồi ăn trên bàn, còn họ ngồi ăn dưới đất....

[sôngthương]

Chào ST và cả nhà

Chuyện đời vui hay buồn, lạc quan hay bi quan đều từ quan niệm, cách nhìn của mỗi người heng ST .

Thay đổi không khí nhân trong lúc nói về nụ cười, kd mang về một bài thơ vui khoe với ST và quý khách PR trước khi tiếp tục suy ngẫm :)

Một câu chuyện sau 30/4/75 ...

Trung Gian Đảng Cộng Sản

Một buổi chiều nơi giáo đường thinh lặng
Hai cán binh bộ đội bước vào thăm
Hàng ghế sau người hành khất cúi đầu
Đôi mắt nhắm khấn cầu môi run rẩy:

"Chúa trên cao cúi xin ngài thương xót
Cho con tiền hai chục để ăn xôi
Mấy ngày qua con đói khát quá trời
Đời khốn khổ nên không ai cho cả"

Hàng ghế trước hai cán binh nghe vậy
Móc năm đồng ghi vội thêm một câu:
"Chúa nào đâu mà thương xót bọn mày
Chỉ có đảng quang vinh ta cứu giúp"

Mở đôi mắt thấy phong bì trước mặt
Gã ăn mày mừng rở mở ra coi
Đọc lướt nhanh hàng chử với năm đồng
Mắt lại nhắm lâm râm lời tha thiết:

"Chúa trên cao tạ ơn ngài cứu độ
Nhưng lần sau xin gởi thẳng về con
Chứ đừng qua trung gian đảng chi mà
Để họ lấy hoa hồng mười lăm nhát" :z51:

kd

St mến chào cả nhà :)

Cám ơn bài thơ của anh Kd , đọc buồn cười quá, nhưng nếu là người lạc quan, họ sẽ nói , còn tám lăm phần trăm vẫn là quý lắm rồi :-p

Để St đem chuyện "hoa hồng" này vào góp nhé


Trong giờ học, cô hỏi một hs :
- Em cho cô biết hoa hồng tượng trưng cho gì?
- Dạ, thưa cô, là “tiền cò” ạ!
- Không, cô muốn hỏi hoa hồng thường dành cho phái nào?
- Dạ, dành cho bên A ạ!
- Này, cô muốn hỏi ý nghĩa của hoa hồng cơ!?
- Dạ em nghe mẹ bảo là để kẻ có cháo, người có cơm ạ!
- !!!!!!

Sau chuyện này chắc St không dám phá ở đây nữa (vì sợ nhà anh Kd bị bứng ra khỏi khu vực Huyền Bí ) , chắc về ngồi nghe CCR hát "Have you ever seen the rain" , rồi nghĩ tiếp nên đi đâu phá để khỏi bị rầy. Vì phá hoài một chỗ, ngoài bị rấy, có thể bị ngắt bớt …mấy cục :z13:

----------


Bây giờ trở về suy ngẫm về lạc quan hay bi quan cả nhà nhé


Trong Bàn Tay

Người Ba Tư có kể câu chuyện ngụ ngôn như sau:

Ngày xưa, tại quảng trường của một thành phố nọ, có một nhà hiền triết xuất hiện, ông nói cò thể giải đáp được tất cả mọi thắc mắc của bất cứ ai đến vấn kế.

Một hôm, giữa đám người đang say mê lắng nghe nhà hiền triết, có một mục tử từ trên núi cao đến. Nghe tiếng đồn về sự thông thái và khôn ngoan của nhà hiền triết, anh muốn chứng kiến tận mắt, nghe tận tai và nhất là để làm khó nhà hiền triết giữa đám đông. Anh tiến đến gần nhà hiền triết, trong tay nắm chặt một con chim nhỏ. Anh đặt câu hỏi như sau:
- Thưa ngài, trong tay tôi có cầm một con chim. Ngài là bậc thông thái biết được mọi sự. Xin ngài nói cho tôi biết con chim tôi đang cầm trong tay sống hay chết?

Nhà hiền triết biết rằng người mục tử tinh ranh đang thử thách ông . Nếu ông bảo rằng con chim đang còn sống, thì tức khắc người mục tử sẽ bóp cho nó chết trước khi mở bàn tay ra. Còn nếu ông bảo rằng con chim đã chết thì lập tức con người khôn lanh ấy sẽ mở bàn tay ra và con chim sẽ bay đi.

Sau một hồi thinh lặng suy nghĩ , trước sự chờ đợi hồi hộp của đám đông, nhà hiền triết từ tốn trả lời:
- Con chim mà ngươi đang cầm trong tay ấy sống hay chết là tùy ở ngươi. Nếu ngươi muốn cho nó sống thì nó sống, nếu ngươi muốn cho nó chết thì nó chết.

(sưu tầm)

Con chim trong bàn tay mục tử cũng như hạnh phúc trong tay ta, muốn có thì có , muốn không thì không.

[khúc dương]

Câu chuyện bát mì

Trong cuộc sống ngày nay, xin đừng quên rằng còn tồn tại lòng nhân ái. Đây là một câu chuyện có thật, chúng tôi gọi là "Câu chuyện bát mì". Chuyện xảy ra cách đây năm mươi năm vào ngày 31/12, một ngày cuối năm tại quán mì Bắc Hải Đình, đường Trát Hoảng, Nhật Bản.

o O o

Đêm giao thừa, ăn mì sợi đón năm mới là phong tục tập quán của người Nhật, cho đến ngày đó công việc làm ăn của quán mì rất phát đạt. Ngày thường, đến chạng vạng tối trên đường phố hãy còn tấp nập ồn ào nhưng vào ngày này mọi người đều lo về nhà sớm hơn một chút để kịp đón năm mới. Vì vậy đường phố trong phút chốc đã trở nên vắng vẻ.

Ông chủ Bắc Hải Đình là một người thật thà chất phát, còn bà chủ là một người nhiệt tình, tiếp đãi khách như người thân. Đêm giao thừa, khi bà chủ định đóng cửa thì cánh cửa bị mở ra nhè nhẹ, một người phụ nữ trung niên dẫn theo hai bé trai bước vào. Đứa nhỏ khoảng sáu tuổi, đứa lớn khoảng 10 tuổi. Hai đứa mặc đồ thể thao giống nhau, còn người phụ nữ mặc cái áo khoác ngoài lỗi thời.

- Xin mời ngồi!

Nghe bà chủ mời, người phụ nữ rụt rè nói:

- Có thể... cho tôi một... bát mì được không?

Phía sau người phụ nữ, hai đứa bé đang nhìn chăm chú.

- Đương nhiên... đương nhiên là được, mời ngồi vào đây.

Bà chủ dắt họ vào bàn số hai, sau đó quay vào bếp gọi to:

- Cho một bát mì.

Ba mẹ con ngồi ăn chung một bát mì trông rất ngon lành, họ vừa ăn vừa trò chuyện khe khẽ với nhau. "Ngon quá" - thằng anh nói.

- Mẹ, mẹ ăn thử đi - thằng em vừa nói vừa gắp mì đưa vào miệng mẹ.

Sau khi ăn xong, người phụ nữ trả một trăm năm mươi đồng. Ba mẹ con cùng khen: "Thật là ngon! Cám ơn!" rồi cúi chào và bước ra khỏi quán.

- Cám ơn các vị! Chúc năm mới vui vẻ - ông bà chủ cùng nói.

Công việc hàng ngày bận rộn, thế mà đã trôi qua một năm. Lại đến ngày 31/12, ngày chuẩn bị đón năm mới. Công việc của Bắc Hải Đình vẫn phát đạt. So với năm ngoái, năm nay có vẻ bận rộn hơn. Hơn mười giờ, bà chủ toan đóng cửa thì cánh cửa lại bị mở ra nhè nhẹ. Bước vào tiệm là một người phụ nữ dẫn theo hai đứa trẻ. Bà chủ nhìn thấy cái áo khoác lỗi thời liền nhớ lại vị khách hàng cuối cùng năm ngoái.

- Có thể... cho tôi một... bát mì được không?

- Đương nhiên... đương nhiên, mời ngồi!

Bà chủ lại đưa họ đến bàn số hai như năm ngoái, vừa nói vọng vào bếp:

- Cho một bát mì.

Ông chủ nghe xong liền nhanh tay cho thêm củi vào bếp trả lời:

- Vâng, một bát mì!

Bà chủ vào trong nói nhỏ với chồng:

- Này ông, mình nấu cho họ ba bát mì được không?

- Không được đâu, nếu mình làm thế chắc họ sẽ không vừa ý.

Ông chủ trả lời thế nhưng lại bỏ nhiều mì vào nồi nước lèo, ông ta cười cười nhìn vợ và thầm nghĩ: "Trông bà bề ngoài khô khan nhưng lòng dạ cũng không đến nỗi nào!"

Ông làm một tô mì to thơm phức đưa cho bà vợ bưng ra. Ba mẹ con ngồi quanh bát mì vừa ăn vừa thảo luận. Những lời nói của họ đều lọt vào tai hai vợ chồng ông chủ quán.

- Thơm quá!

- Năm nay vẫn được đến Bắc Hải Đình ăn mì thật là may mắn quá!

- Sang năm nếu được đến đây nữa thì tốt biết mấy!

Ăn xong, trả một trăm năm mươi đồng, ba mẹ con ra khỏi tiệm Bắc Hải Đình.

- Cám ơn các vị! Chúc năm mới vui vẻ!

Nhìn theo bóng dáng ba mẹ con, hai vợ chồng chủ quán thảo luận với nhau một lúc lâu.

Đến ngày 31/12 lần thứ ba, công việc làm ăn của Bắc Hải Đình vẫn rất tốt, vợ chồng ông chủ quán bận rộn đến nỗi không có thời gian nói chuyện. Đến 9g30 tối, cả hai người đều cảm thấy trong lòng có một cảm giác gì đó khó tả. Đến 10 giờ, nhân viên trong tiệm đều đã nhận bao lì xì và ra về. Ông chủ vội vã tháo các tấm bảng trên tường ghi giá tiền của năm nay là “200đ/bát mì” và thay vào đó giá của năm ngoái “150đ/bát mì”. Trên bàn số hai, ba mươi phút trước bà chủ đã đặt một tờ giấy "Đã đặt chỗ". Đúng 10g30, ba mẹ con xuất hiện, hình như họ cố chờ khách ra về hết rồi mới đến. Đứa con trai lớn mặc bộ quần áo đồng phục cấp hai, đứa em mặc bộ quần áo của anh, nó hơi rộng một chút, cả hai đứa đều đã lớn rất nhiều.

- Mời vào! Mời vào! - bà chủ nhiệt tình chào đón.

Nhìn thấy khuôn mặt tươi cười của bà chủ, người mẹ chậm rãi nói:

- Làm ơn nấu cho chúng tôi... hai bát mì được không?

- Được chứ, mời ngồi bên này!

Bà chủ lại đưa họ đến bàn số hai, nhanh tay cất tờ giấy "Đã đặt chỗ" đi, sau đó quay vào trong la to: "Hai bát mì".

- Vâng, hai bát mì. Có ngay.

Ông chủ vừa nói vừa bỏ ba phần mì vào nồi.

Ba mẹ con vừa ăn vừa trò chuyện, dáng vẻ rất phấn khởi. Đứng sau bếp, vợ chồng ông chủ cũng cảm nhận được sự vui mừng của ba mẹ con, trong lòng họ cũng cảm thấy vui lây.

- Tiểu Thuần và anh lớn này, hôm nay mẹ muốn cảm ơn các con!

- Cảm ơn chúng con? Tại sao ạ?

- Chuyện là thế này: vụ tai nạn xe hơi của bố các con đã làm cho tám người bị thương, công ty bảo hiểm chỉ bồi thường một phần, phần còn lại chúng ta phải chịu, vì vậy mấy năm nay mỗi tháng chúng ta đều phải nộp năm mươi ngàn đồng.

- Chuyện đó thì chúng con biết rồi - đứa con lớn trả lời.

Bà chủ đứng bên trong không dám động đậy để lắng nghe.

- Lẽ ra phải đến tháng ba năm sau chúng ta mới nộp hết nhưng năm nay mẹ đã nộp xong cả rồi!

- Hả, mẹ nói thật đấy chứ?

- Ừ, mẹ nói thật. Bởi vì anh lớn nhận trách nhiệm đi đưa báo, còn Tiểu Thuần giúp mẹ đi chợ nấu cơm làm mẹ có thể yên tâm làm việc, công ty đã phát cho mẹ một tháng lương đặc biệt, vì vậy số tiền chúng ta còn thiếu mẹ đã nộp hết rồi.

- Mẹ ơi! Anh ơi! Thật là tốt quá, nhưng sau này mẹ cứ để con tiếp tục nấu cơm nhé.

- Con cũng tiếp tục đi đưa báo. Tiểu Thuần chúng ta phải cố gắng lên!

- Mẹ cám ơn hai anh em con nhiều!

- Tiểu Thuần và con có một bí mật chưa nói cho mẹ biết. Đó là vào một ngày chủ nhật của tháng mười một, trường của Tiểu Thuần gửi thư mời phụ huynh đến dự một tiết học. Thầy giáo của Tiểu Thuần còn gửi một bức thư đặc biệt cho biết bài văn của Tiểu Thuần đã được chọn làm đại diện cho Bắc Hải đảo đi dự thi văn toàn quốc. Con nghe bạn của Tiểu Thuần nói mới biết nên hôm đó con đã thay mẹ đến dự.

- Có thật thế không? Sau đó ra sao?

- Thầy giáo ra đề bài: “Chí hướng và nguyện vọng của em là gì?” Tiểu Thuần đã lấy đề tài bát mì để viết và được đọc trước tập thể nữa chứ. Bài văn được viết như sau: "Ba bị tai nạn xe mất đi để lại nhiều gánh nặng. Để gánh vác trách nhiệm này, mẹ phải thức khuya dậy sớm để làm việc". Đến cả việc hàng ngày con phải đi đưa báo, em cũng viết vào bài nữa. Lại còn: "Vào tối 31/12, ba mẹ con cùng ăn một bát mì rất ngon. Ba người chỉ gọi một tô mì, nhưng hai vợ chồng bác chủ tiệm vẫn cám ơn và còn chúc chúng tôi năm mới vui vẻ nữa. Lời chúc đó đã giúp chúng tôi có dũng khí để sống, khiến cho gánh nặng của ba để lại nhẹ nhàng hơn". Vì vậy Tiểu Thuần viết rằng nguyện vọng của nó là sau này mở một tiệm mì, trở thành ông chủ tiệm mì lớn nhất ở Nhật Bản, cũng sẽ nói với khách hàng của mình những câu như: "Cố gắng lên! Chúc hạnh phúc! Cám ơn!"

Đứng sau bếp, hai vợ chồng chủ quán lặng người lắng nghe ba mẹ con nói chuyện mà nước mắt lăn dài.

- Bài văn đọc xong, thầy giáo nói: anh của Tiểu Thuần hôm nay thay mẹ đến dự, mời em lên phát biểu vài lời.

- Thật thế à? Thế lúc đó con nói sao?

- Bởi vì quá bất ngờ nên lúc đầu con không biết phải nói gì cả, con nói: "Cám ơn sự quan tâm và thương yêu của thầy cô đối với Tiểu Thuần. Hàng ngày em con phải đi chợ nấu cơm nên mỗi khi tham gian hoạt động đoàn thể gì đó nó đều phải vội vả về nhà, điều này gây không ít phiền toái cho mọi người. Vừa rồi khi em con đọc bài văn thì trong lòng con cảm thấy sự xấu hổ nhưng đó là sự xấu hổ chân chính. Mấy năm nay mẹ chỉ gọi một bát mì, đó là cả một sự dũng cảm. Anh em chúng con không bao giờ quên được... Anh em con tự hứa sẽ cố gắng hơn nữa, quan tâm chăm sóc mẹ nhiều hơn. Cuối cùng con nhờ các thầy cô quan tâm giúp đỡ cho em con."

Ba mẹ con nắm tay nhau, vỗ vai động viên nhau, vui vẻ cùng nhau ăn hết tô mì đón năm mới rồi trả 300 đồng, nói câu cám ơn vợ chồng chủ quán, cúi chào và ra về. Nhìn theo ba mẹ con, vợ chồng ông chủ quán nói với theo:

- Cám ơn! Chúc mừng năm mới!

Lại một năm nữa trôi qua.

Bắc Hải Đình vào lúc 9g tối, bàn số hai được đặt một tấm giấy "Đã đặt chỗ" nhưng ba mẹ con vẫn không thấy xuất hiện.

Năm thứ hai rồi thứ ba, bàn số hai vẫn không có người ngồi. Ba mẹ con vẫn không thấy trở lại. Việc làm ăn của Bắc Hải Đình vẫn như mọi năm, toàn bộ đồ đạc trong tiệm được thay đổi, bàn ghế được thay mới nhưng bàn số hai thì được giữ lại y như cũ.

"Việc này có ý nghĩa như thế nào?" Nhiều người khách cảm thấy ngạc nhiên khi nhìn thấy cảnh này nên đã hỏi. Ông bà chủ liền kể lại câu chuyện bát mì cho mọi người nghe. Cái bàn cũ kia được đặt ngay chính giữa, đó cũng là một sự hy vọng một ngày nào đó ba vị khách kia sẽ quay trở lại, cái bàn này sẽ dùng để tiếp đón họ. Bàn số hai "cũ" trở thành "cái bàn hạnh phúc", mọi người đều muốn thử ngồi vào cái bàn này.

Rồi rất nhiều lần 31/12 đã đi qua.

Lại một ngày 31/12 đến. Các chủ tiệm lân cận Bắc Hải Đình sau khi đóng cửa đều dắt người nhà đến Bắc Hải Đình ăn mì. Họ vừa ăn vừa chờ tiếng chuông giao thừa vang lên. Sau đó, mọi người đi bái thần, đây là thói quen năm, sáu năm nay. Hơn 9g30 tối, trước tiên vợ chồng ông chủ tiệm cá đem đến một chậu cá còn sống. Tiếp đó, những người khác đem đến nào là rượu, thức ăn, chẳng mấy chốc đã có khoảng ba, bốn chục người. Mọi người rất vui vẻ. Ai cũng biết lai lịch của bàn số hai. Không ai nói ra nhưng thâm tâm họ đang mong chờ giây phút đón mừng năm mới. Người thì ăn mì, người thì uống rượu, người bận rộn chuẩn bị thức ăn… Mọi người vừa ăn, vừa trò chuyện, từ chuyện trên trời dưới đất đến chuyện nhà bên có thêm một chú nhóc nữa. Chuyện gì cũng tạo thành một chuỗi câu chuyện vui vẻ. Ở đây ai cũng coi nhau như người nhà.

Đến 10g30, cửa tiệm bỗng nhiên mở ra nhè nhẹ, mọi người trong tiệm liền im bặt và nhìn ra cửa. Hai thanh niên mặc veston, tay cầm áo khoác bước vào, mọi người trong quán thở phào và không khí ồn ào náo nhiệt trở lại. Bà chủ định ra nói lời xin lỗi khách vì quán đã hết chỗ thì đúng lúc đó một người phụ nữ ăn mặc hợp thời trang bước vào, đứng giữa hai thanh niên.

Mọi người trong tiệm dường như nín thở khi nghe người phụ nữ ấy nói chầm chậm:

- Làm ơn... làm ơn cho chúng tôi ba bát mì được không?

Gương mặt bà chủ chợt biến sắc. Đã mười mấy năm rồi, hình ảnh bà mẹ trẻ cùng hai đứa con trai chợt hiện về và bây giờ họ đang đứng trước mặt bà đây. Đứng sau bếp, ông chủ như mụ người đi, giơ tay chỉ vào ba người khách, lắp lắp nói:

- Các vị... các vị là...

Một trong hai thanh niên tiếp lời:

- Vâng! Vào ngày cuối năm của mười bốn năm trước đây, ba mẹ con cháu đã gọi một bát mì, nhận được sự khích lệ của bát mì đó, ba mẹ con cháu như có thêm nghị lực để sống. Sau đó, ba mẹ con cháu đã chuyển đến sống ở nhà ông bà ngoại ở Tư Hạ. Năm nay cháu thi đỗ vào trường y, hiện đang thực tập tại khoa nhi của bệnh viện Kinh Đô. Tháng tư năm sau cháu sẽ đến phục vụ tại bệnh viện tổng hợp của Trát Hoảng. Hôm nay, chúng cháu trước là đến chào hỏi bệnh viện, thuận đường ghé thăm mộ của ba chúng cháu. Còn em cháu mơ ước trở thành ông chủ tiệm mì lớn nhất Nhật Bản không thành, hiện đang là nhân viên của Ngân hàng Kinh Đô. Cuối cùng, ý định nung nấy từ bao lâu nay của chúng cháu là hôm nay, ba mẹ con cháu muốn đến chào hỏi hai bác và ăn mì ở Bắc Hải Đình này.

Ông bà chủ quán vừa nghe vừa gật đầu mà nước mắt ướt đẫm mặt. Ông chủ tiệm rau ngồi gần cửa ra vào đang ăn đầy miệng mì, vội vả nhả ra, đứng dậy nói:

- Này, ông bà chủ, sao lại thế này? Không phải là ông bà đã chuẩn bị cả mười năm nay để có ngày gặp mặt này đó sao? Mau tiếp khách đi chứ. Mau lên!

Bà chủ như bừng tỉnh giấc, đập vào vai ông hàng rau, cười nói:

- Ồ phải... Xin mời! Xin mời! Nào bàn số hai cho ba bát mì.

Ông chủ vội vàng lau nước mắt trả lời:

- Có ngay. Ba bát mì.



o O o


Thật ra cái mà ông bà chủ tiệm bỏ ra không có gì nhiều lắm, chỉ là vài vắt mì, vài câu nói chân thành mang tính khích lệ, động viên chúc mừng. Với xã hội năng động ngày nay, con người dường như có một chút gì đó lạnh lùng, nhẫn tâm. Nhưng từ câu chuyện này, tôi đi đến kết luận rằng: chúng ta không nên chịu ảnh hưởng của hoàn cảnh xung quanh, chỉ cần bạn có một chút quan tâm dành cho người khác thì bạn có thể đem đến niềm hạnh phúc cho họ rồi. Chúng ta không nên nhỏ nhoi ích kỷ bởi tôi tin trong mỗi chúng ta đều ẩn chứa một tấm lòng nhân ái. Hãy mở kho tàng ấy ra và thắp sáng nó lên dù chỉ là một chút ánh sáng yếu ớt, nhưng trong đêm đông giá rét thì nó có thể mang lại sự ấm áp cho mọi người.

Câu chuyện này xuất hiện làm xúc động không ít độc giả Nhật Bản. Có người nhận xét rằng: "Đọc xong câu chuyện này không ai không rơi nước mắt". Đây chỉ là lời nhận xét mang tính phóng đại một chút nhưng nó không phải là không thực tế. Quả thật, nhiều người đọc xong câu chuyện đã phải rơi lệ, chính sự quan tâm chân thành và lòng nhân hậu trong câu chuyện đã làm cho họ phải xúc động.

(ST)

[sôngthương]

St mến chào cả nhà :)

Cám ơn anh KD nhé , câu chuyện này St đã đọc vài lần, vậy mà lần nào đọc cũng rưng rưng ...
St sẽ bận trong vài ngày tới , anh Kd tiếp tục chia sẻ những bài suy ngẫm và nhạc nha :z57:
Để St gửi thêm vài hạt muối vào đây :)

----------------------


Chuyện về hạt muối.

Một chàng trai trẻ đến xin học một ông giáo già. Anh ta lúc nào cũng bi quan và phàn nàn về mọi khó khăn. Đối với anh, cuộc sống chỉ có những nỗi buồn, vì thế học tập cũng chẳng hứng thú gì hơn.

Một lần, khi chàng trai than phiền về việc mình học mãi mà không tiến bộ, người thầy im lặng lắng nghe rồi đưa cho anh một thìa muối thật đầy và một cốc nước nhỏ.

- Con cho thìa muối này vào cốc nước và uống thử đi.

Lập tức, chàng trai làm theo.

- Cốc nước mặn chát. Chàng trai trả lời.

Người thầy lại dẫn anh ra một hồ nước gần đó và đổ một thìa muối đầy xuống nước: Bây giờ con hãy nếm thử nước trong hồ đi.

- Nước trong hồ vẫn vậy thôi, thưa thầy. Nó chẳng hề mặn lên chút nào.
Chàng trai nói khi múc một ít nước dưới hồ và nếm thử.

Người thầy chậm rãi nói:

- Con của ta, ai cũng có lúc gặp khó khăn trong cuộc sống. Và những khó khăn đó giống như thìa muối này đây, nhưng mỗi người hòa tan nó theo một cách khác nhau. Những người có tâm hồn rộng mở giống như một hồ nước thì nỗi buồn không làm họ mất đi niềm vui và sự yêu đời. Nhưng với những người tâm hồn chỉ nhỏ như một cốc nước, họ sẽ tự biến cuộc sống của mình trở thành đắng chát và chẳng bao giờ học được điều gì có ích.

(sưu tầm)

[dấu lặng]

Chào ST và cả nhà

Chuyện đời vui hay buồn, lạc quan hay bi quan đều từ quan niệm, cách nhìn của mỗi người heng ST .

Thay đổi không khí nhân trong lúc nói về nụ cười, kd mang về một bài thơ vui khoe với ST và quý khách PR trước khi tiếp tục suy ngẫm :)

Một câu chuyện sau 30/4/75 ...

Trung Gian Đảng Cộng Sản

Một buổi chiều nơi giáo đường thinh lặng
Hai cán binh bộ đội bước vào thăm
Hàng ghế sau người hành khất cúi đầu
Đôi mắt nhắm khấn cầu môi run rẩy:

"Chúa trên cao cúi xin ngài thương xót
Cho con tiền hai chục để ăn xôi
Mấy ngày qua con đói khát quá trời
Đời khốn khổ nên không ai cho cả"

Hàng ghế trước hai cán binh nghe vậy
Móc năm đồng ghi vội thêm một câu:
"Chúa nào đâu mà thương xót bọn mày
Chỉ có đảng quang vinh ta cứu giúp"

Mở đôi mắt thấy phong bì trước mặt
Gã ăn mày mừng rở mở ra coi
Đọc lướt nhanh hàng chử với năm đồng
Mắt lại nhắm lâm râm lời tha thiết:

"Chúa trên cao tạ ơn ngài cứu độ
Nhưng lần sau xin gởi thẳng về con
Chứ đừng qua trung gian đảng chi mà
Để họ lấy hoa hồng mười lăm nhát" :z51:

kd




St mến chào cả nhà :)

Cám ơn bài thơ của anh Kd , đọc buồn cười quá, nhưng nếu là người lạc quan, họ sẽ nói , còn tám lăm phần trăm vẫn là quý lắm rồi :-p

Để St đem chuyện "hoa hồng" này vào góp nhé


Trong giờ học, cô hỏi một hs :
- Em cho cô biết hoa hồng tượng trưng cho gì?
- Dạ, thưa cô, là “tiền cò” ạ!
- Không, cô muốn hỏi hoa hồng thường dành cho phái nào?
- Dạ, dành cho bên A ạ!
- Này, cô muốn hỏi ý nghĩa của hoa hồng cơ!?
- Dạ em nghe mẹ bảo là để kẻ có cháo, người có cơm ạ!
- !!!!!!

Sau chuyện này chắc St không dám phá ở đây nữa (vì sợ nhà anh Kd bị bứng ra khỏi khu vực Huyền Bí ) , chắc về ngồi nghe CCR hát "Have you ever seen the rain" , rồi nghĩ tiếp nên đi đâu phá để khỏi bị rầy. Vì phá hoài một chỗ, ngoài bị rấy, có thể bị ngắt bớt …mấy cục :z13:

----------


Bây giờ trở về suy ngẫm về lạc quan hay bi quan cả nhà nhé


Trong Bàn Tay

Người Ba Tư có kể câu chuyện ngụ ngôn như sau:

Ngày xưa, tại quảng trường của một thành phố nọ, có một nhà hiền triết xuất hiện, ông nói cò thể giải đáp được tất cả mọi thắc mắc của bất cứ ai đến vấn kế.

Một hôm, giữa đám người đang say mê lắng nghe nhà hiền triết, có một mục tử từ trên núi cao đến. Nghe tiếng đồn về sự thông thái và khôn ngoan của nhà hiền triết, anh muốn chứng kiến tận mắt, nghe tận tai và nhất là để làm khó nhà hiền triết giữa đám đông. Anh tiến đến gần nhà hiền triết, trong tay nắm chặt một con chim nhỏ. Anh đặt câu hỏi như sau:
- Thưa ngài, trong tay tôi có cầm một con chim. Ngài là bậc thông thái biết được mọi sự. Xin ngài nói cho tôi biết con chim tôi đang cầm trong tay sống hay chết?

Nhà hiền triết biết rằng người mục tử tinh ranh đang thử thách ông . Nếu ông bảo rằng con chim đang còn sống, thì tức khắc người mục tử sẽ bóp cho nó chết trước khi mở bàn tay ra. Còn nếu ông bảo rằng con chim đã chết thì lập tức con người khôn lanh ấy sẽ mở bàn tay ra và con chim sẽ bay đi.

Sau một hồi thinh lặng suy nghĩ , trước sự chờ đợi hồi hộp của đám đông, nhà hiền triết từ tốn trả lời:
- Con chim mà ngươi đang cầm trong tay ấy sống hay chết là tùy ở ngươi. Nếu ngươi muốn cho nó sống thì nó sống, nếu ngươi muốn cho nó chết thì nó chết.

(sưu tầm)

Con chim trong bàn tay mục tử cũng như hạnh phúc trong tay ta, muốn có thì có , muốn không thì không.

dl chào anh KD, sông thương, và ACE LHSG

Sông thương thấy bài thơ đọc buồn cười lắm phải không ? cười ra nước mắt đấy sông thương à .

cho dl trả lời phần "lạc quan" 5 đồng trong bài thơ của anh KD nhé
đảng ăn chặn mất 15 đồng là 75%, người dân còn lại 5 đồng là 25% chứ đâu phải "tám lăm phần trăm" phải không sông thương ?

Bài thơ này nếu dl đoán không lầm như nói lên tệ nạn đảng, cán bộ csVN ăn chặn tiền cứu trợ từ nước ngoài cho đồng bào trong nước gặp thiên tai hoạn nạn như bão lụt . Phần lớn tiền khi đến tay người dân thì đã bị các cán bộ ăn chặn, cắt xét rất nhiều . Còn lại 25% so ra với sự thật là còn cao đó . Như vậy có nên lạc quan không sông thương ?

Đọc bài thơ này ta còn liên tưởng đến những thứ lớn hơn như tự do . đảng cho người ta tự do đi lại trong nhà, tự do nói theo ý của đảng chứ không được đi lại khắp nơi trên thế giới, không được tự do ngôn luận theo ý người dân thì có nên lạc quan là đã được tự do 25% không sông thương ? Có lẽ một con chim đã được nhốt trong lồng lâu ngày, nay được đi lại trong phòng khách với cửa sổ, cửa lớn đóng/giăng lưới hết thì cho là lạc quan à ?
Một con chim đã được thừa hưởng tự do thật sự giữa bầu trời sẽ thấy thương hại cho con chim lạc quan bay tới bay lui trong phòng khách đó sông thương ?

Nếu lạc quan có ở trong bài thơ này, dl nghĩ đó là người dân đã dám nói tiếng nói với đảng, với các tên cán binh bộ đội, là tại sao bị cắt xén bớt, tại sao các anh bóp họng bop' hầu chúng tôi

sông thương nghĩ sao ?


Câu chuyện Trong Bàn Tay làm dl liên tưởng đến nhà hiền triết trung cộng, đôi bàn tay csVN, và con chim nhỏ là người dân Việt Nam ...buồn!


không biết sông thương có phải là người quen năm cũ ?

[khúc dương]

Bài thơ này nếu dl đoán không lầm như nói lên tệ nạn đảng, cán bộ csVN ăn chặn tiền cứu trợ từ nước ngoài cho đồng bào trong nước gặp thiên tai hoạn nạn như bão lụt . Phần lớn tiền khi đến tay người dân thì đã bị các cán bộ ăn chặn, cắt xét rất nhiều . Còn lại 25% so ra với sự thật là còn cao đó . Như vậy có nên lạc quan không sông thương ?

Đọc bài thơ này ta còn liên tưởng đến những thứ lớn hơn như tự do . đảng cho người ta tự do đi lại trong nhà, tự do nói theo ý của đảng chứ không được đi lại khắp nơi trên thế giới, không được tự do ngôn luận theo ý người dân thì có nên lạc quan là đã được tự do 25% không sông thương ? Có lẽ một con chim đã được nhốt trong lồng lâu ngày, nay được đi lại trong phòng khách với cửa sổ, cửa lớn đóng/giăng lưới hết thì cho là lạc quan à ?
Một con chim đã được thừa hưởng tự do thật sự giữa bầu trời sẽ thấy thương hại cho con chim lạc quan bay tới bay lui trong phòng khách đó sông thương ?

Nếu lạc quan có ở trong bài thơ này, dl nghĩ đó là người dân đã dám nói tiếng nói với đảng, với các tên cán binh bộ đội, là tại sao bị cắt xén bớt, tại sao các anh bóp họng bop' hầu chúng tôi



Chào anh Dấu Lặng.

Rất cám ơn cảm nhận và tấm lòng của anh

[khúc dương]

Cảm ơn chiếc lá lìa cành
Cho ta hiểu được mong manh cuộc đời

(lượm)

[sôngthương]

dl chào anh KD, sông thương, và ACE LHSG

Sông thương thấy bài thơ đọc buồn cười lắm phải không ? cười ra nước mắt đấy sông thương à .

cho dl trả lời phần "lạc quan" 5 đồng trong bài thơ của anh KD nhé
đảng ăn chặn mất 15 đồng là 75%, người dân còn lại 5 đồng là 25% chứ đâu phải "tám lăm phần trăm" phải không sông thương ?

Bài thơ này nếu dl đoán không lầm như nói lên tệ nạn đảng, cán bộ csVN ăn chặn tiền cứu trợ từ nước ngoài cho đồng bào trong nước gặp thiên tai hoạn nạn như bão lụt . Phần lớn tiền khi đến tay người dân thì đã bị các cán bộ ăn chặn, cắt xét rất nhiều . Còn lại 25% so ra với sự thật là còn cao đó . Như vậy có nên lạc quan không sông thương ?

Đọc bài thơ này ta còn liên tưởng đến những thứ lớn hơn như tự do . đảng cho người ta tự do đi lại trong nhà, tự do nói theo ý của đảng chứ không được đi lại khắp nơi trên thế giới, không được tự do ngôn luận theo ý người dân thì có nên lạc quan là đã được tự do 25% không sông thương ? Có lẽ một con chim đã được nhốt trong lồng lâu ngày, nay được đi lại trong phòng khách với cửa sổ, cửa lớn đóng/giăng lưới hết thì cho là lạc quan à ?
Một con chim đã được thừa hưởng tự do thật sự giữa bầu trời sẽ thấy thương hại cho con chim lạc quan bay tới bay lui trong phòng khách đó sông thương ?

Nếu lạc quan có ở trong bài thơ này, dl nghĩ đó là người dân đã dám nói tiếng nói với đảng, với các tên cán binh bộ đội, là tại sao bị cắt xén bớt, tại sao các anh bóp họng bop' hầu chúng tôi

sông thương nghĩ sao ?


Câu chuyện Trong Bàn Tay làm dl liên tưởng đến nhà hiền triết trung cộng, đôi bàn tay csVN, và con chim nhỏ là người dân Việt Nam ...buồn!


không biết sông thương có phải là người quen năm cũ ?


St mến chào cả nhà
St xin lỗi vì hôm nay St mới vào trả lời anh DL được

Cám ơn anh đã giải thích và bày tỏ những suy nghĩ riêng . St cũng xin trả lời , và đây cũng chỉ là suy nghĩ của riêng St mà thôi

Trước hết , nếu bàn về những con số tham nhũng , St sẽ không theo một bài thơ , mà sẽ theo những thống kê chính thức của các tổ chức minh bạch , cho những vấn đề cụ thể . St hiểu cảm giác của những người bị ăn chặn . Tuy nhiên, với những vấn đề liên quan đến chính trị hay tham nhũng, sau trả lời này, St xin phép không bàn ở đây nữa , vì St không đủ am hiểu để có thế nói một cách chắc chắn . Nếu như St có thể và có định làm gì đề thay đổi điều đó , cũng sẽ không phải là ở trên một diễn đàn "chú trọng về văn thơ nhạc, văn hóa, kiến thức, tin tức, tâm tình và không có mục đích chính trị" . Huống chi, St chỉ là một người rất tầm thường, mối quan tâm đầu tiên chỉ là lo cho những người gần gũi nhất quanh mình .

St chỉ xin kể về những người bạn của St, đã lâu rồi, khi họ xắn tay lên bắt đầu cho một chuyến đi từ thiện, St đã hỏi rằng đến tay người dân được bao nhiêu hay lại rơi hết vào tay ”các vị cầm cân này mực” . Họ đã nhìn St nghiêm khắc và nói ”nếu bạn muốn biết, hãy thu xếp thời gian về khoác ba lô lên vai và đi với chúng tôi” . St đã làm điều đó (vì tò mò là chính) , rồi hiểu các bạn mình hơn. Sau đó , họ đã nói với St ”nếu bạn chỉ quan tâm đến những điều đó, thì nhiều người cần giúp đỡ đã chết hết từ lâu rồi, tụi mình biết , nhưng mục đích của chúng mình là những người nghèo khó trước mắt, khi chúng mình chưa làm được điều to lớn . Bạn đã nhìn thấy những người nghèo rưng rưng cầm túi gạo ký đường để sống qua những ngày bão lũ, hay ngồi cả buổi sáng dưới nắng đề chờ được khám bệnh miễn phí , bạn sẽ hiểu rằng, nếu không đẩy được dãy núi lớn, hãy đi theo đường mòn đến với những người cần được giúp, thay vì ngồi chờ núi đổ, vì chờ như thế thì những người nghèo đã chết trước từ rất lâu rồi ” , và họ vẫn cứ đi ...

Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại . St luôn thấy phải nghiêng mình trước những người bạn ấy chứ không thấy thương hại gì cả . Nếu anh vào mạng tìm những thông tin về những người đã đến VN giúp đỡ định kỳ , họ đủ màu da, đủ dân tộc , khi họ đến VN, chắc họ đã chỉ nghĩ đến những người khốn khó trước. Không biết bao nhiêu trẻ em VN đã được vá môi vá hàm ếch , được chữa bệnh tim ...và trong những tổ chức đem lại nụ cười ấy, có bao nhiêu tình nguyện viên từ khắp các nước ?. Điều đó dễ dàng thấy trên mạng. Cũng có thể vì họ đã nghĩ, tôi cứ giúp cho những người khốn khó nước khác, dù là nước nào, sẽ có những người khác giúp đỡ dân tộc chúng tôi . Do đó , nếu anh cảm thấy xót thương cho người VN nhưng lại căm ghét , không muốn tiếp tay nuôi béo cán bộ, anh vẫn có thể giúp những người khốn khó quanh anh , vì ở đâu mà chẳng có người khốn khó, dù là ở đất nước văn minh nhất .

Giáo lý nhà Phật nói rằng, trong luân hồi vay trả trả vay, những người ác cũng sẽ phải trả giá một ngày nào đó . Có người bạn St nói , vì bây giờ người ta sống nhanh quá, sống vội quá, có khi đã phải trả ngay trong kiếp này chứ chẳng chờ đến kiếp sau . St ngẫm lại, thấy cũng có lý .

Anh hỏi St có buồn không ư ? Không những buồn mà là rất buồn , bởi vì St đã từng tự hỏi , đâu rồi những hậu duệ của Ngô Quyền, Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Huệ ...bời St biết cả St và rất nhiều những người VN khác đã từng đơi, đợi lâu lắm rồi, để có thể đứng bên cạnh nhau , để rồi nhận ra rằng, sao cứ mãi là ”củi đậu nấu hột đậu” , sao vẫn cứ phải ”đợi làm đôi chân đi quanh thế giới ...” . Nhưng trong khi chờ đợi, thì cứ cố làm những điều nhỏ bé trong tầm tay , bởi mỗi chúng ta chỉ là hạt cát trong cõi đời rộng lớn này thôi mà .

St cũng cám ơn tất cả các anh chị và các bạn đã gửi vào những câu chuyện nơi đây :z57:, những câu chuyện không xa Phật Tánh, mà mỗi người có thể cảm nhận theo suy nghĩ của riêng mình về cuộc sống. Như bây giờ, St lại nhớ ngay đến chuyện ”Chờ coi sao đã” và ”Nồi cơm Nhan Hồi”

"không biết sông thương có phải là người quen năm cũ ?" Anh DL có thể nói rõ hơn được không ? Ở những Dđ mà St đã từng sinh hoạt , cũng chỉ là songthuong (nhưng ở Phố thì St cho ô thì đội mũ, ơ thì thêm râu -vì nhớ đến câu hỏi của người bạn ), và không có nick thứ hai .


Mến chúc cả nhà những ngày bình an :z57:

[dấu lặng]

St mến chào cả nhà
St xin lỗi vì hôm nay St mới vào trả lời anh DL được

Cám ơn anh đã giải thích và bày tỏ những suy nghĩ riêng . St cũng xin trả lời , và đây cũng chỉ là suy nghĩ của riêng St mà thôi

Trước hết , nếu bàn về những con số tham nhũng , St sẽ không theo một bài thơ , mà sẽ theo những thống kê chính thức của các tổ chức minh bạch , cho những vấn đề cụ thể . St hiểu cảm giác của những người bị ăn chặn . Tuy nhiên, với những vấn đề liên quan đến chính trị hay tham nhũng, sau trả lời này, St xin phép không bàn ở đây nữa , vì St không đủ am hiểu để có thế nói một cách chắc chắn . Nếu như St có thể và có định làm gì đề thay đổi điều đó , cũng sẽ không phải là ở trên một diễn đàn "chú trọng về văn thơ nhạc, văn hóa, kiến thức, tin tức, tâm tình và không có mục đích chính trị" . Huống chi, St chỉ là một người rất tầm thường, mối quan tâm đầu tiên chỉ là lo cho những người gần gũi nhất quanh mình .

St chỉ xin kể về những người bạn của St, đã lâu rồi, khi họ xắn tay lên bắt đầu cho một chuyến đi từ thiện, St đã hỏi rằng đến tay người dân được bao nhiêu hay lại rơi hết vào tay ”các vị cầm cân này mực” . Họ đã nhìn St nghiêm khắc và nói ”nếu bạn muốn biết, hãy thu xếp thời gian về khoác ba lô lên vai và đi với chúng tôi” . St đã làm điều đó (vì tò mò là chính) , rồi hiểu các bạn mình hơn. Sau đó , họ đã nói với St ”nếu bạn chỉ quan tâm đến những điều đó, thì nhiều người cần giúp đỡ đã chết hết từ lâu rồi, tụi mình biết , nhưng mục đích của chúng mình là những người nghèo khó trước mắt, khi chúng mình chưa làm được điều to lớn . Bạn đã nhìn thấy những người nghèo rưng rưng cầm túi gạo ký đường để sống qua những ngày bão lũ, hay ngồi cả buổi sáng dưới nắng đề chờ được khám bệnh miễn phí , bạn sẽ hiểu rằng, nếu không đẩy được dãy núi lớn, hãy đi theo đường mòn đến với những người cần được giúp, thay vì ngồi chờ núi đổ, vì chờ như thế thì những người nghèo đã chết trước từ rất lâu rồi ” , và họ vẫn cứ đi ...

Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại . St luôn thấy phải nghiêng mình trước những người bạn ấy chứ không thấy thương hại gì cả . Nếu anh vào mạng tìm những thông tin về những người đã đến VN giúp đỡ định kỳ , họ đủ màu da, đủ dân tộc , khi họ đến VN, chắc họ đã chỉ nghĩ đến những người khốn khó trước. Không biết bao nhiêu trẻ em VN đã được vá môi vá hàm ếch , được chữa bệnh tim ...và trong những tổ chức đem lại nụ cười ấy, có bao nhiêu tình nguyện viên từ khắp các nước ?. Điều đó dễ dàng thấy trên mạng. Cũng có thể vì họ đã nghĩ, tôi cứ giúp cho những người khốn khó nước khác, dù là nước nào, sẽ có những người khác giúp đỡ dân tộc chúng tôi . Do đó , nếu anh cảm thấy xót thương cho người VN nhưng lại căm ghét , không muốn tiếp tay nuôi béo cán bộ, anh vẫn có thể giúp những người khốn khó quanh anh , vì ở đâu mà chẳng có người khốn khó, dù là ở đất nước văn minh nhất .

Giáo lý nhà Phật nói rằng, trong luân hồi vay trả trả vay, những người ác cũng sẽ phải trả giá một ngày nào đó . Có người bạn St nói , vì bây giờ người ta sống nhanh quá, sống vội quá, có khi đã phải trả ngay trong kiếp này chứ chẳng chờ đến kiếp sau . St ngẫm lại, thấy cũng có lý .

Anh hỏi St có buồn không ư ? Không những buồn mà là rất buồn , bởi vì St đã từng tự hỏi , đâu rồi những hậu duệ của Ngô Quyền, Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Huệ ...bời St biết cả St và rất nhiều những người VN khác đã từng đơi, đợi lâu lắm rồi, để có thể đứng bên cạnh nhau , để rồi nhận ra rằng, sao cứ mãi là ”củi đậu nấu hột đậu” , sao vẫn cứ phải ”đợi làm đôi chân đi quanh thế giới ...” . Nhưng trong khi chờ đợi, thì cứ cố làm những điều nhỏ bé trong tầm tay , bởi mỗi chúng ta chỉ là hạt cát trong cõi đời rộng lớn này thôi mà .

St cũng cám ơn tất cả các anh chị và các bạn đã gửi vào những câu chuyện nơi đây :z57:, những câu chuyện không xa Phật Tánh, mà mỗi người có thể cảm nhận theo suy nghĩ của riêng mình về cuộc sống. Như bây giờ, St lại nhớ ngay đến chuyện ”Chờ coi sao đã” và ”Nồi cơm Nhan Hồi”

"không biết sông thương có phải là người quen năm cũ ?" Anh DL có thể nói rõ hơn được không ? Ở những Dđ mà St đã từng sinh hoạt , cũng chỉ là songthuong (nhưng ở Phố thì St cho ô thì đội mũ, ơ thì thêm râu -vì nhớ đến câu hỏi của người bạn ), và không có nick thứ hai .


Mến chúc cả nhà những ngày bình an :z57:

cảm ơn sông thương đã trả lời . Để lại đây, dl sẽ từ từ trả lời cho sông thương hén

[khúc dương]

Chào cả nhà, chào anh DL, chào ST.

Câu chuyện đó thật ra kd đã nghe được từ một người chị họ bằng tuổi kể như một câu chuyện tếu lâm châm biếm. Năm đó 1977, rồi kd viết lại thành thơ khi đến Canada vào thập niên '80. Chỉ là một câu chuyện châm biếm.


*Kd viết nhầm là câu chuyện được nghe rồi nhớ viết lại thành thơ sau vài năm, không phải là nghe kể bằng thơ rồi viết lại thành bài thơ khác.

Xin đính chánh :)

[dấu lặng]

Chào cả nhà, chào anh DL, chào ST.

Bài thơ đó thật ra kd đã nghe được từ một người chị họ bằng tuổi kể như một câu chuyện tếu lâm châm biếm. Năm đó 1977, rồi kd viết lại thành thơ khi đến Canada vào thập niên '80. Chỉ là một câu chuyện châm biếm.

cảm ơn anh khúc dương đã chia sẽ ...thì đúng là tếu lâm châm biếm thiệt đó anh khúc dương :z67:

[dấu lặng]

St mến chào cả nhà
St xin lỗi vì hôm nay St mới vào trả lời anh DL được

Cám ơn anh đã giải thích và bày tỏ những suy nghĩ riêng . St cũng xin trả lời , và đây cũng chỉ là suy nghĩ của riêng St mà thôi

Trước hết , nếu bàn về những con số tham nhũng , St sẽ không theo một bài thơ , mà sẽ theo những thống kê chính thức của các tổ chức minh bạch , cho những vấn đề cụ thể . St hiểu cảm giác của những người bị ăn chặn . Tuy nhiên, với những vấn đề liên quan đến chính trị hay tham nhũng, sau trả lời này, St xin phép không bàn ở đây nữa , vì St không đủ am hiểu để có thế nói một cách chắc chắn . Nếu như St có thể và có định làm gì đề thay đổi điều đó , cũng sẽ không phải là ở trên một diễn đàn "chú trọng về văn thơ nhạc, văn hóa, kiến thức, tin tức, tâm tình và không có mục đích chính trị" . Huống chi, St chỉ là một người rất tầm thường, mối quan tâm đầu tiên chỉ là lo cho những người gần gũi nhất quanh mình .

St chỉ xin kể về những người bạn của St, đã lâu rồi, khi họ xắn tay lên bắt đầu cho một chuyến đi từ thiện, St đã hỏi rằng đến tay người dân được bao nhiêu hay lại rơi hết vào tay ”các vị cầm cân này mực” . Họ đã nhìn St nghiêm khắc và nói ”nếu bạn muốn biết, hãy thu xếp thời gian về khoác ba lô lên vai và đi với chúng tôi” . St đã làm điều đó (vì tò mò là chính) , rồi hiểu các bạn mình hơn. Sau đó , họ đã nói với St ”nếu bạn chỉ quan tâm đến những điều đó, thì nhiều người cần giúp đỡ đã chết hết từ lâu rồi, tụi mình biết , nhưng mục đích của chúng mình là những người nghèo khó trước mắt, khi chúng mình chưa làm được điều to lớn . Bạn đã nhìn thấy những người nghèo rưng rưng cầm túi gạo ký đường để sống qua những ngày bão lũ, hay ngồi cả buổi sáng dưới nắng đề chờ được khám bệnh miễn phí , bạn sẽ hiểu rằng, nếu không đẩy được dãy núi lớn, hãy đi theo đường mòn đến với những người cần được giúp, thay vì ngồi chờ núi đổ, vì chờ như thế thì những người nghèo đã chết trước từ rất lâu rồi ” , và họ vẫn cứ đi ...

Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại . St luôn thấy phải nghiêng mình trước những người bạn ấy chứ không thấy thương hại gì cả . Nếu anh vào mạng tìm những thông tin về những người đã đến VN giúp đỡ định kỳ , họ đủ màu da, đủ dân tộc , khi họ đến VN, chắc họ đã chỉ nghĩ đến những người khốn khó trước. Không biết bao nhiêu trẻ em VN đã được vá môi vá hàm ếch , được chữa bệnh tim ...và trong những tổ chức đem lại nụ cười ấy, có bao nhiêu tình nguyện viên từ khắp các nước ?. Điều đó dễ dàng thấy trên mạng. Cũng có thể vì họ đã nghĩ, tôi cứ giúp cho những người khốn khó nước khác, dù là nước nào, sẽ có những người khác giúp đỡ dân tộc chúng tôi . Do đó , nếu anh cảm thấy xót thương cho người VN nhưng lại căm ghét , không muốn tiếp tay nuôi béo cán bộ, anh vẫn có thể giúp những người khốn khó quanh anh , vì ở đâu mà chẳng có người khốn khó, dù là ở đất nước văn minh nhất .

Giáo lý nhà Phật nói rằng, trong luân hồi vay trả trả vay, những người ác cũng sẽ phải trả giá một ngày nào đó . Có người bạn St nói , vì bây giờ người ta sống nhanh quá, sống vội quá, có khi đã phải trả ngay trong kiếp này chứ chẳng chờ đến kiếp sau . St ngẫm lại, thấy cũng có lý .

Anh hỏi St có buồn không ư ? Không những buồn mà là rất buồn , bởi vì St đã từng tự hỏi , đâu rồi những hậu duệ của Ngô Quyền, Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Huệ ...bời St biết cả St và rất nhiều những người VN khác đã từng đơi, đợi lâu lắm rồi, để có thể đứng bên cạnh nhau , để rồi nhận ra rằng, sao cứ mãi là ”củi đậu nấu hột đậu” , sao vẫn cứ phải ”đợi làm đôi chân đi quanh thế giới ...” . Nhưng trong khi chờ đợi, thì cứ cố làm những điều nhỏ bé trong tầm tay , bởi mỗi chúng ta chỉ là hạt cát trong cõi đời rộng lớn này thôi mà .

St cũng cám ơn tất cả các anh chị và các bạn đã gửi vào những câu chuyện nơi đây :z57:, những câu chuyện không xa Phật Tánh, mà mỗi người có thể cảm nhận theo suy nghĩ của riêng mình về cuộc sống. Như bây giờ, St lại nhớ ngay đến chuyện ”Chờ coi sao đã” và ”Nồi cơm Nhan Hồi”

"không biết sông thương có phải là người quen năm cũ ?" Anh DL có thể nói rõ hơn được không ? Ở những Dđ mà St đã từng sinh hoạt , cũng chỉ là songthuong (nhưng ở Phố thì St cho ô thì đội mũ, ơ thì thêm râu -vì nhớ đến câu hỏi của người bạn ), và không có nick thứ hai .


Mến chúc cả nhà những ngày bình an :z57:

Dl xin được trả lời thoáng với sông thương hén . Coi như mình hàn huyên để hiểu, suy ngẫm thêm vấn đề trong tình thân thôi nghe .




Như là sông thương hơi bị còm phiêu về vấn đề chính trị và vấn đề xã hội . Một người công dân khi nói về vấn đề xã hội, những tệ nạn của các giới lãnh đạo như vậy là họ đang nói về chính trị hay chỉ đơn thuần là vấn đề xã hội ? Một người lên tiếng về vấn nạn xã hội là đang làm chính trị hay chỉ đơn thuần là làm việc xã hội ? Tương tự một d/đ nói sự thật về vấn nạn xã hội, quê hương thì có mục đích chính trị hay chỉ đơn thuần là có những trăn trở, buâng khuâng cho xã hội, cho quê hương
Sông thương quan tâm cho những người gần gũi quanh mình là một điều rất tốt, phải làm . Nếu sông thương không có thời gian hay không có in tờ rịt để làm việc xã hội, quê hương thì cũng không ai trách sông thương đâu sông thương nhé . Chuyện bình thường thôi . Vấn đề xã hội rắc rối phức tạp dl trộm nghĩ phải suy nghĩ kỷ khi đưa ra những suy nghĩ riêng tư mà không sát với sự thật .
Như là sông thương đã đi lạc đề khi nói về việc giúp đỡ người nghèo khó trong nước . Nhưng hông sao, sông thương đã nhắc tới thì dl cũng bàn loạn chút . Phải nói cảm ơn sông thương đã có lòng giúp đỡ những người nghèo khó tuy bước đầu là vì ‘tò mò là chính ‘ . Dl nghĩ không ai cho những công việc này là vô bổ, cũng như không ai trách những người dấn thân giúp đỡ người nghèo khó . Đó là chuyện họ cần làm thì họ phải làm thế thôi . Đồng ý là bớt đi một kẻ vô lại là điều tốt nhưng cũng đừng quên ‘im lặng trước tội ác là đồng lõa với tội ác ‘ đó sông thương à . Còn tệ hơn nữa là phủ nhận sự thật . Không cần vào net tìm kiếm chi sông thương, dl đã góp chút sức mọn trong các hội từ thiện và hiện tại vẫn đang giúp đó thôi …

dl phải đi khò, mai cày 12 tiê'ng xong mình suy ngẫm tiếp nha sông thương, anh kd, phô' ...

[sôngthương]

Chào cả nhà, chào anh DL, chào ST.

Câu chuyện đó thật ra kd đã nghe được từ một người chị họ bằng tuổi kể như một câu chuyện tếu lâm châm biếm. Năm đó 1977, rồi kd viết lại thành thơ khi đến Canada vào thập niên '80. Chỉ là một câu chuyện châm biếm.


*Kd viết nhầm là câu chuyện được nghe rồi nhớ viết lại thành thơ sau vài năm, không phải là nghe kể bằng thơ rồi viết lại thành bài thơ khác.

Xin đính chánh :)


St mến chào cả nhà :)

Anh KD, dạ, St đã biết đó là thơ châm biếm mà anh, còn câu chuyện ấy thì nhiều người biết lắm . Với St , đó là chuyện nhỏ xíu . Anh không có gì phải bận tâm đâu nha :z57:

[sôngthương]

Dl xin được trả lời thoáng với sông thương hén . Coi như mình hàn huyên để hiểu, suy ngẫm thêm vấn đề trong tình thân thôi nghe .




Như là sông thương hơi bị còm phiêu về vấn đề chính trị và vấn đề xã hội . Một người công dân khi nói về vấn đề xã hội, những tệ nạn của các giới lãnh đạo như vậy là họ đang nói về chính trị hay chỉ đơn thuần là vấn đề xã hội ? Một người lên tiếng về vấn nạn xã hội là đang làm chính trị hay chỉ đơn thuần là làm việc xã hội ? Tương tự một d/đ nói sự thật về vấn nạn xã hội, quê hương thì có mục đích chính trị hay chỉ đơn thuần là có những trăn trở, buâng khuâng cho xã hội, cho quê hương
Sông thương quan tâm cho những người gần gũi quanh mình là một điều rất tốt, phải làm . Nếu sông thương không có thời gian hay không có in tờ rịt để làm việc xã hội, quê hương thì cũng không ai trách sông thương đâu sông thương nhé . Chuyện bình thường thôi . Vấn đề xã hội rắc rối phức tạp dl trộm nghĩ phải suy nghĩ kỷ khi đưa ra những suy nghĩ riêng tư mà không sát với sự thật .
Như là sông thương đã đi lạc đề khi nói về việc giúp đỡ người nghèo khó trong nước . Nhưng hông sao, sông thương đã nhắc tới thì dl cũng bàn loạn chút . Phải nói cảm ơn sông thương đã có lòng giúp đỡ những người nghèo khó tuy bước đầu là vì ‘tò mò là chính ‘ . Dl nghĩ không ai cho những công việc này là vô bổ, cũng như không ai trách những người dấn thân giúp đỡ người nghèo khó . Đó là chuyện họ cần làm thì họ phải làm thế thôi . Đồng ý là bớt đi một kẻ vô lại là điều tốt nhưng cũng đừng quên ‘im lặng trước tội ác là đồng lõa với tội ác ‘ đó sông thương à . Còn tệ hơn nữa là phủ nhận sự thật . Không cần vào net tìm kiếm chi sông thương, dl đã góp chút sức mọn trong các hội từ thiện và hiện tại vẫn đang giúp đó thôi …

dl phải đi khò, mai cày 12 tiê'ng xong mình suy ngẫm tiếp nha sông thương, anh kd, phô' ...


Cám ơn anh DL, St trả lời nhé , theo suy nghĩ rất … không thoáng của St , cũng như là hàn huyên hén .

1. Dạ, đồng ý với anh, xã hội không thể thoát ra khỏi chính trị , chỉ là ta sẽ giới hạn mình ở đâu để khỏi sa đà vào chuyện con gà và quả trứng thứ nào có trước . Nếu trăn trờ thì là sự cảm thông , chứ không là phê phán (nếu thương cảm những người thấp cố bé miệng)

2. Dạ, St đâu bận tâm chuyện ai trách , khi St biết mình làm vì điều gì và tại sao phải làm như thế .

3. St không dám nhận là người tốt đâu anh, người tốt đâu thể nào làm từ thiện vì tò mò . St chỉ đang cố học tập để làm người tạm gọi là tốt mà thôi , nhưng vẫn chưa tới , St tự thấy như vậy .

Còn tội ác là thế nào thì St hay nhớ đến lời khuyên của Nội St, một phụ nữ chưa từng có một ngày sung sướng, chỉ toàn chạy loạn và nhiều lần gây dựng lại cho con cháu từ số không. Nhưng cho dù như thế , Nội luôn khuyên con cháu rằng : Khi phán xét một con người cần có nhân tâm và đừng bao giờ kết luận về một con người khi chưa xò chân vào đôi giày của họ , chưa sống cuộc đời của họ .

Chúc anh DL luôn đủ sức khỏe để cày , và để giúp đỡ mọi người nhé . :z57:

[sôngthương]

St không biết clip này đã có trong Phố chưa , nhưng thấy hay quá nên St mang vào cả nhà cùng xem. Nếu anh KD thấy không hợp với góc này, anh cứ nói nha, St sẽ gỡ ra .


Sự tử tế dù nhỏ đến thếnào, không bao giờ là lãng phí
(Aesop)


https://www.youtube.com/watch?v=wxhWWm8RO_M

[khúc dương]

St không biết clip này đã có trong Phố chưa , nhưng thấy hay quá nên St mang vào cả nhà cùng xem. Nếu anh KD thấy không hợp với góc này, anh cứ nói nha, St sẽ gỡ ra .


Sự tử tế dù nhỏ đến thếnào, không bao giờ là lãng phí
(Aesop)



https://www.youtube.com/watch?v=wxhWWm8RO_M




Hi ST, clip hay và ý nghĩa quá. Sự đồng cảm giữa những con người với nhau rất giản dị, nhưng đa số nhiều người không biết đến niềm hạnh phúc đó mà cứ mãi tranh giành hơn thua, hoặc tìm vui trong cái khó chịu của người khác ... Những người đó không biết mình đang lạc mê trong tăm tối mà mãi tưởng mình là ánh mặt trời sáng chói, vì mê lầm vô minh không nhận biết được nên thành huyền bí thôi.

Clip này rất hay và thích hợp với góc này, cảm ơn ST mang về và lời nhắn nhủ :z57:

[TTHV]

Cám ơn anh KD và chị ST.
Cái clip này hay quá luôn. Lúc "fall in love" với TT Clinton, Monica mới có 22 tuổi. hv nể phục bố mẹ của Monica quá!
Có lẽ không ít bậc sinh thành, nếu bị đặt vào hoàn cảnh này sẽ cảm thấy xấu hổ, ngượng ngùng rồi sinh ra ghét bỏ con cái...

HV muốn hỏi trong đây có ACE nào nghe về phái Trường Sinh Học (TSH) không ?
Nếu ACE nào biết về TSH thì xin chia sẻ cho hv được học hỏi thêm.

Xin cảm ơn

[khúc dương]

Cám ơn anh KD và chị ST.
Cái clip này hay quá luôn. Lúc "fall in love" với TT Clinton, Monica mới có 22 tuổi. hv nể phục bố mẹ của Monica quá!
Có lẽ không ít bậc sinh thành, nếu bị đặt vào hoàn cảnh này sẽ cảm thấy xấu hổ, ngượng ngùng rồi sinh ra ghét bỏ con cái...

HV muốn hỏi trong đây có ACE nào nghe về phái Trường Sinh Học (TSH) không ?
Nếu ACE nào biết về TSH thì xin chia sẻ cho hv được học hỏi thêm.

Xin cảm ơn

Chào chị TTHV, phái Truờng Sinh Học là gì?? Bất Tử ???? .... kd chưa bao giờ nghe nói tới nên không biết.

Clip trên thật là hay, một bài học cuộc sống.

Muốn thấy cầu vồng rực rỡ phải qua cơn mưa lạnh. (khuyết danh)

[khúc dương]

Lỗ nhỏ đắm thuyền


http://songdep.xitrum.net/images/chicken/1/dead_tree.jpgTrên sườn núi Long’s Peak ở Colorado có một cây đại thụ khổng lồ bị tàn phá còn trơ lại mỗi một khúc thân. Những nhà thực vật học đoán cây đó sống khoảng 400 năm. Hồi Columbus đặt chân lên đất El Salvador nó đã có rồi và khi những tu sĩ tới gây dựng sự nghiệp ở Plymouth, nó mới sống được nửa đời của mình.

Trong đời sống dài đằng đẵng suốt bốn thế kỷ đó, nó bị sét đánh 14 lần và trải qua biết bao lần tuyết băng, giông tố mà vẫn sống. Về sau, nó bị một đàn sâu đục khoét hết lớp vỏ này đến lớp vỏ khác, mỗi ngày gặm nhấm từng chút một liên tiếp không ngừng.

Dần dần cây cổ thụ trở nên mục ruỗng và ngã đổ. Thành thử một cây cổ thụ khổng lồ chống chọi nổi với thời gian, với sấm sét, với giông tố mà rốt cuộc lại bị hạ vì những con sâu tí hon, nhỏ xíu tới nỗi có thể bẹp nát giữa hai đầu ngón tay người...

Nhiều người chúng ta cũng từng vinh quang chiến thắng được sấm sét, giông tố, vượt qua cả trời long đất lở trong đời, để rồi bị những phiền muộn, giận hờn vặt vãnh, tầm thường đánh gục. Những điều vụn vặt ấy có khác chi những con sâu nhỏ kia có thể phá hủy cuộc sống chúng ta từng ngày.

Vì thế, đừng bao giờ để những con sâu ấy len lỏi trong tâm hồn, khi chúng ta có thể bóp bẹp chúng chỉ bằng hai đầu ngón tay!

(ST)

[hoài vọng]

Tại vì nó quá nhỏ bé nên không thấy ...khi mà thấy rồi thì lại quá trễ... :)....

[dấu lặng]

Cám ơn anh DL, St trả lời nhé , theo suy nghĩ rất … không thoáng của St , cũng như là hàn huyên hén .

1. Dạ, đồng ý với anh, xã hội không thể thoát ra khỏi chính trị , chỉ là ta sẽ giới hạn mình ở đâu để khỏi sa đà vào chuyện con gà và quả trứng thứ nào có trước . Nếu trăn trờ thì là sự cảm thông , chứ không là phê phán (nếu thương cảm những người thấp cố bé miệng)

2. Dạ, St đâu bận tâm chuyện ai trách , khi St biết mình làm vì điều gì và tại sao phải làm như thế .

3. St không dám nhận là người tốt đâu anh, người tốt đâu thể nào làm từ thiện vì tò mò . St chỉ đang cố học tập để làm người tạm gọi là tốt mà thôi , nhưng vẫn chưa tới , St tự thấy như vậy .

Còn tội ác là thế nào thì St hay nhớ đến lời khuyên của Nội St, một phụ nữ chưa từng có một ngày sung sướng, chỉ toàn chạy loạn và nhiều lần gây dựng lại cho con cháu từ số không. Nhưng cho dù như thế , Nội luôn khuyên con cháu rằng : Khi phán xét một con người cần có nhân tâm và đừng bao giờ kết luận về một con người khi chưa xò chân vào đôi giày của họ , chưa sống cuộc đời của họ .

Chúc anh DL luôn đủ sức khỏe để cày , và để giúp đỡ mọi người nhé . :z57:


đúng là ...không thoáng cho mấy đó ST:)
hỗm rày bận bịu ...từ từ dl sẽ trả lời tiếp nhé

[khúc dương]

Chào anh HVọng, DL, chị PhuongVy, TTHV, ThuyKhanh, NganHa, ST và cả nhà :z57:



Chuyến bay Delta 15


http://www.phapvan.ca/pv/Pictures/delta.jpg

Vào sáng ngày Thứ Ba, 11 Tháng Chín năm 2001, chúng tôi đã rời khỏi Frankfurt khoảng 5 giờ đồng hồ rồi và đang bay qua Bắc Đại Tây Dương.

Thình lình tấm màn ngăn cách giữa buồng lái với khoang tàu chứa hành khách vén mở và tôi được gọi vào buồng lái gặp phi công trưởng ngay lập tức.

Vừa bước vào buồng lái là tôi để ý nhận thấy ngay nét nghiêm trọng lộ trên khuôn mặt mọi người. Phi công trưởng đưa cho tôi một bản in ra vừa nhận từ trụ sở chính của hãng Delta Airlines ở Atlanta viết vỏn vẹn câu: "Mọi tuyến không lưu trên lục địa Hoa Kỳ đều ngăn cấm giao thông hàng không thương mại. Hãy đáp khẩn cấp càng sớm càng tốt xuống phi trường nào gần nhất. Hãy thông báo điểm đáp. "

Không ai nói một lời nào cho tôi biết điều này mang ý nghĩa gì. Chúng tôi biết đây là một tình thế nghiêm trọng và chúng tôi cần phải tìm đất liền để đáp ngay. Phi công trưởng xác định sân bay gần nhất là phi trường Gander, Newfoundland, cách 400 dặm. Ông liên lạc với trạm không lưu Canada để xin cho thay đổi tuyến bay và được chấp thuận ngay mà không cần hỏi lý do. Tất nhiên sau đó chúng tôi đã hiểu ra lý do tại sao họ chấp thuận không do dự.

Trong khi phi hành đoàn chuẩn bị cho máy bay hạ cánh, một tin nhắn đến từ Atlanta báo cho chúng tôi biết có hoạt động khủng bố trong khu vực New York. Vài phút sau tin cập nhật cho biết có không tặc.

Chúng tôi quyết định nói dối với hành khách trong khi chúng tôi vẫn còn ở trên không. Chúng tôi nói với họ rằng máy bay gặp một trục trặc nhỏ về cơ khí và cần phải hạ cánh tại sân bay gần nhất ở Gander, New Foundland để kiểm tra. Chúng tôi hứa sẽ cung cấp thêm thông tin sau khi hạ cánh ở Gander. Có nhiều hành khách phàn nàn, nhưng điều đó không có gì mới lạ! Bốn mươi phút sau, chúng tôi hạ cánh xuống Gander. Giờ địa phương lúc bấy giờ tại Gander là 12:30 PM tức là 11:00 AM New York.

Khi chúng tôi đáp thì đã có khoảng 20 máy bay khác trên mặt đất đến từ khắp nơi trên thế giới và họ cũng đã phải chọn lối đi vòng này trên đường đến Hoa Kỳ.

Sau khi chúng tôi đã đậu trên phi đạo chờ lệnh mới, phi công trưởng thông báo như sau: "Thưa quý vị, chắc quí vị thắc mắc phải chăng tất cả các máy bay xung quanh chúng ta có vấn đề cơ khí tương tự như chúng ta. Thật ra chúng ta đang ở đây là vì một lý do khác." Sau đó, ông tiếp tục giải thích thêm đôi chút cho chúng tôi biết về tình hình tại Hoa Kỳ. Có những tiếng thở hổn hển ồ to lên và những tia nhìn hoài nghi thảng thốt. Phi công trưởng thông báo cho hành khách biết rằng giới hữu trách của phi trường Gander bảo chúng tôi giữ yên tại chỗ.

Bấy giờ trách nhiệm và quyền quyết định về tình trạng của chúng tôi tùy thuộc ở chính phủ Canada và lệnh của họ là không ai được ra khỏi máy bay. Và cũng không ai dưới đất được phép đến gần bất kỳ phi cơ nào. Chỉ có cảnh sát sân bay cứ lâu lâu lại đến dòm ngó chúng tôi một lúc, xong đi qua các máy bay khác. Trong khoảng một giờ đồng hồ kế tiếp, thêm nhiều máy bay hạ cánh và sau cùng Gander tiếp nhận tất cả là 53 máy bay từ khắp nơi trên thế giới, 27 chiếc trong số đó là phi cơ hàng không thương mại của Mỹ.

Trong khi đó, những mảnh tin tức bắt đầu phát ra trên hệ thống âm thanh của phi cơ. Lần đầu tiên chúng tôi được biết các phi cơ bị không tặc đã đâm vào Trung Tâm Mậu Dịch Thế Giới ở New York và vào Lầu Năm Góc trong vùng Washington DC. Mọi người cố gắng dùng điện thoại di động của họ, nhưng không thể kết nối vì hệ thống truyền sóng ở Canada khác. Một số người gọi thông qua được, nhưng chỉ có thể với tổng đài ở Canada và họ cho biết rằng các làn sóng nối kết vào đất Mỹ đã bị chặn hoặc bị ngẹt.

Khoảng vào buổi tối trong ngày, tin tức cho chúng tôi rằng hai tòa cao ốc Trung Tâm Mậu Dịch Thế Giới đã sụp đổ và chiếc phi cơ thứ tư bị không tặc đã đâm xuống đất. Bấy giờ hành khách đều kiệt sức về thể chất lẫn cảm xúc, không kể nỗi sợ hãi, nhưng tất cả mọi người đều bình tĩnh đáng kinh ngạc. Chúng tôi chỉ cần nhìn ra ngoài cửa sổ thấy 52 phi cơ bị lạc khác để nhận ra rằng chúng tôi không phải là người duy nhất trong tình trạng khó khăn này.

Trước đó chúng tôi được thông báo rằng họ sẽ cho phép hành khách lần lượt ra khỏi máy bay mỗi lần một chiếc. Lúc 6 giờ chiều, sân bay Gander nói với chúng tôi rằng phiên chúng tôi được phép rời phi cơ sẽ là 11 giờ sáng hôm sau. Hành khách không hài lòng tí nào, nhưng họ cũng buông xuôi chấp nhận tin không vui này mà không phản đối ồn ào; họ bắt đầu chuẩn bị sẵn sàng để ở qua đêm trên máy bay.

Gander hứa với chúng ta sẽ chăm sóc y tế, nếu cần thiết, nước, và dịch vụ vệ sinh. Và họ đã giữ lời. May mắn thay chúng tôi không có tình huống y tế nào phải lo lắng. Chúng tôi có một phụ nữ trẻ mang thai 33 tuần. Chúng tôi đã chăm sóc rất chu đáo cho thai phụ đó. Đêm trôi qua không gặp biến cố nào ngoại trừ sự xếp đặt chỗ ngủ không được thoải mái.

Khoảng 10 giờ 30 sáng ngày 12, một đoàn xe buýt trường học chạy đến. Chúng tôi ra khỏi máy bay và được đưa đến nhà ga, nơi chúng tôi thông qua thủ tục nhập cảnh và quan thuế, và sau đó phải ghi danh với Hội Hồng Thập Tự.

Sau đó chúng tôi (phi hành đoàn) được tách ra khỏi đám đông hành khách và được xe van đưa đến một khách sạn nhỏ. Chúng tôi không biết hành khách của chúng tôi được đưa đi đâu. Nhân viên của Hội HTT cho chúng tôi biết rằng thị trấn Gander có dân số 10.400 người và họ đang có khoảng 10.500 hành khách phải chăm sóc từ tất cả các máy bay đã buộc phải đáp xuống Gander! Họ bảo chúng tôi hãy yên tâm nghỉ ngơi tại khách sạn và họ sẽ liên lạc khi các phi trường Mỹ mở và hoạt động trở lại, nhưng chắc cũng mất một thời gian.

Chỉ khi chúng tôi đến khách sạn và bật TV lên, chúng tôi mới biết hết toàn diện của cuộc tấn công khủng bố ở quê nhà (nước Mỹ), 24 giờ sau khi nó bắt đầu diễn ra.

Trong lúc đó, chúng tôi có rất nhiều thì giờ rảnh rỗi và nhận thấy rằng người dân Gander vô cùng thân thiện. Họ bắt đầu gọi chúng tôi là "người máy bay." Chúng tôi hưởng nhận tính hiếu khách của họ, khám phá thị trấn Gander đã kết cuộc đã trải qua một khoảng thời gian khá tốt đẹp.

Hai ngày sau, chúng tôi được gọi và được đưa trở lại sân bay. Trên máy bay, chúng tôi đoàn tụ với các hành khách và khám phá những gì họ đã làm trong hai ngày qua. Những điều chúng tôi khám phá đó thật không thể tin được.

Gander và tất cả các cộng đồng xung quanh (trong vòng bán kính 75km) đã đóng cửa tất cả các trường trung học, hội trường, nhà nghỉ, và bất kỳ nơi tập hợp lớn nào khác. Họ biến đổi tất cả các cơ sở vật chất đó thành chỗ trú ngụ chung cho tất cả lữ khách lỡ đường. Có chỗ thì trải chiếu, chỗ thì trải nệm, chỗ thì trải túi ngủ và gối nằm.
Tất cả các học sinh trung học được kêu gọi tình nguyện thì giờ để chăm sóc cho "khách." 218 hành khách của phi cơ chúng tôi được đưa tới một thị trấn có tên là Lewisporte, cách Gander khoảng 45 cây số, nơi đó họ được trú ngụ trong một trường trung học. Hành khách phụ nữ nào muốn có khu ngủ riêng cũng được sắp xếp theo ý muốn. Các hành khách đi chung cả gia đình cũng được giữ lại chung với nhau. Tất cả các hành khách lớn tuổi được đưa tới nhà riêng.

Các bạn còn nhớ người phụ nữ trẻ mang thai chứ? Bà ấy được đưa đến một nhà riêng đối diện bên kia đường với một cơ sở chăm sóc khẩn cấp 24 giờ. Có một nha sĩ được cử sẵn nếu cần đến, các y tá nam và nữ túc trực cạnh đám đông trong suốt thời gian tạm trú.

Các cuộc gọi điện thoại và e-mail cho Mỹ và thế giới được thiết lập sẵn để tất cả mọi người có thể dùng mỗi ngày một lần. Vào ban ngày, hành khách được cung cấp các chuyến "du ngoạn". Một số chọn đi du ngoạn bằng tàu thuyền trên các hồ và bến cảng. Một số chọn đi băng đồng trong các khu rừng của địa phương. Các tiệm nướng bánh địa phương tiếp tục mở cửa để làm bánh mì tươi cho khách hàng.

Thức ăn được các cư dân nấu nướng ở nhà rồi mang đến cho các trường học. Người nào thích dùng bữa ở nhà hàng theo sự lựa chọn của họ cũng được đưa đi và được cung cấp các bữa ăn tuyệt vời. Tất cả mọi người đều được cấp phiếu đến các tiệm giặt địa phương để giặt quần áo vì tất cả hành lý vẫn còn giữ trên máy bay.
Nói cách khác, mỗi nhu cầu thuần nhất của lữ khách lỡ đường cũng đều được đáp ứng đầy đủ. Hành khách đã khóc khi kể lại với chúng tôi những câu chuyện này.

Cuối cùng, khi có tin tất cả phi trường ở Mỹ đã mở cửa trở lại, họ được chở đến sân bay đúng giờ và không thiếu một hành khách nào. Hội HTT địa phương đã nắm đầy đủ tất cả các thông tin của mọi hành khách và đã đưa trả hành khách về lại đúng chuyến bay. Họ phối hợp tất cả mọi thứ một cách tốt đẹp. Thật đúng là hoàn toàn không thể tin được.

Khi hành khách đã trên tàu, nó giống như họ vừa mới đi một chuyến du hành trên biển. Tất cả mọi người đều biết tên nhau. Họ trao đổi những câu chuyện của họ trong mấy ngày qua, khoe với nhau xem người nào được đối xử tốt hơn.

Chuyến bay của chúng tôi về đến Atlanta trông giống như một chuyến bay du ngoạn ăn chơi được thuê bao. Phi hành đoàn tránh ra để họ tự do. Thật không thể tưởng. Hành khách hoàn toàn hàn gắn với nhau và gọi nhau bằng tên một cách thân mật, cùng nhau trao đổi số điện thoại, địa chỉ, địa chỉ email.

Và sau đó là một điều rất lạ thường xảy ra. Một trong những hành khách của chúng tôi đến gần tôi và hỏi tôi rằng ông ta có thể dùng hệ thống âm thanh của phi cơ để nói vài lời được không. Chúng tôi không bao giờ cho phép điều đó. Nhưng lần này thì khác. Tôi nói "tất nhiên" và đưa máy vi âm cho ông. Ông nhắc mọi người về những gì họ vừa trải nghiệm trong mấy ngày qua. Ông nhắc nhở họ về lòng hiếu khách mà họ đã nhận được từ tay của những con người hoàn toàn xa lạ. Ông tiếp tục nói rằng ông muốn làm một điều gì đó để đền đáp lại cho những cư dân tốt bụng của Lewisporte.

Ông cho biết ông sẽ thành lập một Quỹ tín thác dưới tên của DELTA 15 (Số hiệu chuyến bay của chúng tôi). Mục đích của quỹ tín thác là cung cấp học bổng đại học cho học sinh trung học của Lewisporte. Ông kêu gọi mọi khách đồng hành cùng chuyến bay đóng góp bất kỳ số tiền bao nhiêu cũng được. Khi chúng tôi đã gom góp đủ hết các tờ giấy ký hứa có ghi số tiền, tên họ, số điện thoại và địa chỉ, tổng số khoản tài trợ là trên $14.000!

Người đề xướng đó là một bác sĩ ở Virginia, ông hứa phần ông sẽ đóng góp bằng với số tiền đó và sẽ tiến hành thủ tục giấy tờ lập học bổng. Ông cũng nói rằng ông sẽ chuyển đề nghị này đến Công Ty Hàng Không Delta và sẽ yêu cầu họ cùng hiến tặng.

Khi tôi viết bài này, quỹ tín thác đã lên hơn $1.5 triệu và đã hỗ trợ 134 học sinh theo học đại học.

Tôi chỉ muốn chia sẻ câu chuyện này bởi vì bây giờ chúng ta cần những câu chuyện đẹp như thế này. Nó mang lại cho tôi một chút hy vọng khi biết rằng người ta dù ở nơi xa xôi vẫn có thể đối xử tử tế với người lạ trôi dạt tới. Nó nhắc tôi thế giới này có bao nhiêu điều tốt đẹp. Bất chấp mọi điều xấu xa chúng ta thấy đang diễn ra trong thế giới ngày nay, câu chuyện này khẳng định rằng vẫn còn rất nhiều người tốt và thánh thiện trên thế giới và họ sẽ hiện ra khi tình thế xấu tệ đi.

Xin thượng đế ban phước cho Hoa Kỳ. Xin thượng đế ban phước cho người dân Canada... và đặc biệt là xin thượng đế ban phước cho người dân Newfoundland."



Jerry Brown (Phan Hạnh chuyển ngữ)

[TTHV]

Chào chị TTHV, phái Truờng Sinh Học là gì?? Bất Tử ???? .... kd chưa bao giờ nghe nói tới nên không biết.

Clip trên thật là hay, một bài học cuộc sống.

Muốn thấy cầu vồng rực rỡ phải qua cơn mưa lạnh. (khuyết danh)
Chào anh KD
hv cũng mới nghe và biết về TSH cách đây vài tháng mà thôi.
TSH do tổ Dasira Narada tìm ra.
Vì chưa biết nhiều về TSH nên hv muốn học hỏi thêm từ quí ACE.
Hai ngày nữa hv lại đi xa hơn 2 tuần nên sẽ không có thì giờ để viết những gì mình biết.
Hy vọng khi trở về lại Houston sẽ có thời giờ để chia sẻ và học hỏi thêm từ ACE.
Cảm ơn anh KD đã quote:
Muốn thấy cầu vồng rực rỡ phải qua cơn mưa lạnh. (khuyết danh)

[khúc dương]

Chào anh KD
hv cũng mới nghe và biết về TSH cách đây vài tháng mà thôi.
TSH do tổ Dasira Narada tìm ra.
Vì chưa biết nhiều về TSH nên hv muốn học hỏi thêm từ quí ACE.
Hai ngày nữa hv lại đi xa hơn 2 tuần nên sẽ không có thì giờ để viết những gì mình biết.
Hy vọng khi trở về lại Houston sẽ có thời giờ để chia sẻ và học hỏi thêm từ ACE.
Cảm ơn anh KD đã quote:
Muốn thấy cầu vồng rực rỡ phải qua cơn mưa lạnh. (khuyết danh)


Chào chị TTHV,

Theo lý Vô thường của Phật đà thì trong thế giới chúng ta đang sinh sống không có bất cứ gì là trường tồn, trường sinh.

Chúc chị đi bình an.

[khúc dương]

Chuyến bay Delta 15


http://www.phapvan.ca/pv/Pictures/delta.jpg

Ông nhắc mọi người về những gì họ vừa trải nghiệm trong mấy ngày qua. Ông nhắc nhở họ về lòng hiếu khách mà họ đã nhận được từ tay của những con người hoàn toàn xa lạ. Ông tiếp tục nói rằng ông muốn làm một điều gì đó để đền đáp lại cho những cư dân tốt bụng của Lewisporte.
...

Tôi chỉ muốn chia sẻ câu chuyện này bởi vì bây giờ chúng ta cần những câu chuyện đẹp như thế này. Nó mang lại cho tôi một chút hy vọng khi biết rằng người ta dù ở nơi xa xôi vẫn có thể đối xử tử tế với người lạ trôi dạt tới. Nó nhắc tôi thế giới này có bao nhiêu điều tốt đẹp. Bất chấp mọi điều xấu xa chúng ta thấy đang diễn ra trong thế giới ngày nay, câu chuyện này khẳng định rằng vẫn còn rất nhiều người tốt và thánh thiện trên thế giới và họ sẽ hiện ra khi tình thế xấu tệ đi.

Xin thượng đế ban phước cho Hoa Kỳ. Xin thượng đế ban phước cho người dân Canada... và đặc biệt là xin thượng đế ban phước cho người dân Newfoundland."


Còn biết ơn là còn hạnh phúc.
(khuyết danh)

[sôngthương]

Cám ơn anh KD và chị ST.
Cái clip này hay quá luôn. Lúc "fall in love" với TT Clinton, Monica mới có 22 tuổi. hv nể phục bố mẹ của Monica quá!
Có lẽ không ít bậc sinh thành, nếu bị đặt vào hoàn cảnh này sẽ cảm thấy xấu hổ, ngượng ngùng rồi sinh ra ghét bỏ con cái...

HV muốn hỏi trong đây có ACE nào nghe về phái Trường Sinh Học (TSH) không ?
Nếu ACE nào biết về TSH thì xin chia sẻ cho hv được học hỏi thêm.

Xin cảm ơn

St mến chào cả nhà :)

Chi HV mến, St cám ơn chị đã chia sẻ những cảm nghĩ :z57: . Quả thật ở tuổi 22 hiếm có ai không phạm sai lầm. St cũng rất khâm phục cha mẹ cô ấy, và khâm phục cả nỗ lực tự cứu mình của Monica. Họ đã mất một thời gian quá dài để vượt qua điều đó . Nhất là khi cô ấy diễn tả cảm nhận của mình và mẹ trước cái chết của chàng trai 18 tuồi

St không nghĩ là các bậc sinh thành sẽ bỏ rơi con mình, mà nếu có, sẽ chỉ là thiểu số . Có thể họ giận dữ trong một lúc nào đó, nhưng khi bình tĩnh lại, họ sẽ không bỏ rơi con cái mình .

St cũng không biết gì về TSH . Lần đầu St nghe về điều này đó chị.

Chúc anh chị luôn vui và hạnh phúc nhé :z57: . Đọc những gì chị viết , St đã nghĩ , chắc trước kia chị học Văn Khoa :)

[sôngthương]

"Bất chấp mọi điều xấu xa chúng ta thấy đang diễn ra trong thế giới ngày nay, câu chuyện này khẳng định rằng vẫn còn rất nhiều người tốt và thánh thiện trên thế giới và họ sẽ hiện ra khi tình thế xấu tệ đi."

Xin thượng đế ban phước cho Hoa Kỳ. Xin thượng đế ban phước cho người dân Canada... và đặc biệt là xin thượng đế ban phước cho người dân Newfoundland."
Còn biết ơn là còn hạnh phúc.
(khuyết danh)

Cám ơn anh KD đã mang vào nhé , những tấm lòng kết nối lại , đã làm nên những câu chuyện đẹp như cổ tích anh nhỉ :z57:

[sôngthương]

Đừng vội vã

Vừa nhận được điện thoại, vị bác sĩ tất tả đến bệnh viện. Ông khoác vội trang phục phẫu thuật và tiến ngay tới phòng mổ. Lúc đó, người cha của cậu bé sắp sửa được giải phẫu đang ngồi đợi tại cửa phòng.

Vừa nhìn thấy bóng bác sĩ, người cha nói ngay: “Tại sao giờ này ông mới đến? Ông không hay biết con trai tôi rất nguy kịch sao? Thực lòng ông có trách nhiệm nghề nghiệp không vậy?”

Bác sĩ điềm tĩnh trả lời: “Thật xin lỗi, lúc này không phải ca tôi trực nên tôi không có mặt tại bệnh viện. Thế nhưng vừa nhận được điện thoại báo là tôi đến ngay đây… Và lúc này tôi cần tĩnh tâm một chút để chuẩn bị phẫu thuật”.

Người cha giận dữ: “Tịnh tâm à?! Giả như con của ông đang nằm trong phòng cấp cứu thì ông có tịnh tâm được không? Nếu như con trai ông sắp chết, ông sẽ làm gì?”

Vị bác sĩ từ tốn trả lời: "Tuy không thể hứa trước điều gì, vì có những vị bác sĩ đã không thể giữ lại mạng sống cho bệnh nhân, nên mong ông hãy hiểu , chúng ta sinh ra từ cát bụi thì sẽ trở về với cát bụi . Nhưng chúng tôi hứa sẽ luôn làm hết sức mình. Trong lúc chờ đợi, ông hãy cầu nguyện những điều tốt đẹp nhất đến với con trai mình.

“Khuyên lơn người khác khi mà bản thân mình chẳng dính dáng gì xem ra quá dễ dàng”. Người cha lầm bầm phàn nàn.
Cửa buồng phẫu thuật đóng lại. Vị bác sĩ miệt mài vài giờ liền trong buồng mổ. Và ông rời khỏi buồng phẫu thuật trong niềm hạnh phúc: “Tạ ơn trời , con trai ông đã được cứu. !” Rồi không để người cha kịp nói điều gì, vị bác sĩ vội vã chạy ra cổng , và nói với lại: "Nếu có điều gì thắc mắc, anh có thể hỏi các y tá vừa giúp tôi nhé” .

Ngay khi nhìn thấy dáng dấp cô y tá xuất hiện, người cha nói ngay:
“Loại người gì mà lại cao ngạo đến như thế kia chứ! Thậm chí ông ta không thèm dành vài giây trả lời cho tôi biết tình trạng con trai tôi”.

Cô y tá cúi xuống, tuôn trào nước mắt., chậm rãi trả lời: “Con trai duy nhất của ông ấy mới qua đời hôm qua do một tai nạn. Hôm nay ông ấy đang lo tang sự cho cậu. Thế nhưng vừa nhận được tin , ông ấy chạy tới ngay để cứu con trai ông. Bây giờ thì ông ấy trở về tiếp tục lo hậu sự cho đứa con yêu quý của mình”.

***
Những gì bạn trông thấy trước mắt chỉ là những đợt sóng vỗ lăn tăn trên mặt biển. Hãy dùng trái tim để cảm nhận những “đợt sóng ngầm” ở sâu bên dưới và ngừng lên án người khác. Vì bạn không biết cuộc sống của họ thế nào cũng như điều gì đang diễn ra trong tâm hồn họ , và những gì họ đang phải nỗ lực để vượt qua.

(Sưu tầm)

[hoài vọng]

Xã hội của facebook , của cellphone ...v...v...làm cho con người nhìn sự việc bằng trí óc , người cha không đáng trách !
Một suy nghĩ thô thiển vậy thôi

[Triển]

Đừng vội vã


***
Những gì bạn trông thấy trước mắt chỉ là những đợt sóng vỗ lăn tăn trên mặt biển. Hãy dùng trái tim để cảm nhận những “đợt sóng ngầm” ở sâu bên dưới và ngừng lên án người khác. Vì bạn không biết cuộc sống của họ thế nào cũng như điều gì đang diễn ra trong tâm hồn họ , và những gì họ đang phải nỗ lực để vượt qua.

(Sưu tầm)

Con của mình giãy đành đạch sắp chết mà bảo nhìn băng trái tim cảm nhận với cảm mạo hay cảm cúm gì. Tác giả viết bài này không phải là con nít sống lâu năm, mà là người trẻ chưa được 30 tuổi nên nói chuyện lý thuyết không hợp với lẽ thường.

Khi thân nhân của mình bị nạn, sự lo âu đã đánh mất lý trí nên xử trí sự việc không sáng suốt. Chẳng thể nào xử sự có trái tim trái táo trái nho trái chuối gì sất.
Gặp tôi là ông bác sĩ tôi chỉ cần nói: "tôi mà nẹc dơ nóng nảy như ông làm sao cứu con ông được". "Cảnh sát đâu, mang lão già này sang phòng ngoài nhốt lại cho tôi làm việc. Ở đấy ông ấy muốn rống, gào thét gì cũng chẳng sao, cứ để ông ấy phát cáu phát tiết rồi sẽ .... phát ách là hết".
Chẳng cần phải trình bày hoàn cảnh hay thêm vai y tá vào khóc lóc cho thê thảm gì cả. Bệnh viện cứu người chứ có phải Vietnam Idol đâu mà cần giới thiệu hoàn cảnh nên hoãnh càng.

[sôngthương]

Xã hội của facebook , của cellphone ...v...v...làm cho con người nhìn sự việc bằng trí óc , người cha không đáng trách !
Một suy nghĩ thô thiển vậy thôi

Dạ , không ai đáng trách cả anh ạ, vì làm sao người cha còn biết được điều gì khác , khi con mình đang trong tình trạng như vậy :z57:

[sôngthương]

Con của mình giãy đành đạch sắp chết mà bảo nhìn băng trái tim cảm nhận với cảm mạo hay cảm cúm gì. Tác giả viết bài này không phải là con nít sống lâu năm, mà là người trẻ chưa được 30 tuổi nên nói chuyện lý thuyết không hợp với lẽ thường.

Khi thân nhân của mình bị nạn, sự lo âu đã đánh mất lý trí nên xử trí sự việc không sáng suốt. Chẳng thể nào xử sự có trái tim trái táo trái nho trái chuối gì sất.
Gặp tôi là ông bác sĩ tôi chỉ cần nói: "tôi mà nẹc dơ nóng nảy như ông làm sao cứu con ông được". "Cảnh sát đâu, mang lão già này sang phòng ngoài nhốt lại cho tôi làm việc. Ở đấy ông ấy muốn rống, gào thét gì cũng chẳng sao, cứ để ông ấy phát cáu phát tiết rồi sẽ .... phát ách là hết".
Chẳng cần phải trình bày hoàn cảnh hay thêm vai y tá vào khóc lóc cho thê thảm gì cả. Bệnh viện cứu người chứ có phải Vietnam Idol đâu mà cần giới thiệu hoàn cảnh nên hoãnh càng.


Dạ, Mỗi lần đọc bình luận của anh 5 là St ...rụt cổ lại và nhớ đến bố St . Nên St hít thật sâu để trấn tĩnh rồi mới dám rón rén thò đầu ra ...trình bày :z13:

Nếu St đang nằm đó, chắc là bố St sẽ nắm cổ áo ông bác sĩ mà lắc và quát ầm lên chứ không chỉ lầm bầm thôi đâu

Vì thật ra, chẳng có ông bố nào mà ngồi yên được trong tình cảnh đó , và nếu như họ có thể tự chữa cho con chắc họ đã làm rồi chứ chẳng chờ đến ông bác sĩ

Nhưng ông bác sĩ cũng là một người cha…

-----
Và qua …ngữ điệu của anh thì St biết anh 5 đã hết bệnh , vậy là tốt rồi hén :z13:

[dấu lặng]

Cám ơn anh DL, St trả lời nhé , theo suy nghĩ rất … không thoáng của St , cũng như là hàn huyên hén .

1. Dạ, đồng ý với anh, xã hội không thể thoát ra khỏi chính trị , chỉ là ta sẽ giới hạn mình ở đâu để khỏi sa đà vào chuyện con gà và quả trứng thứ nào có trước . Nếu trăn trờ thì là sự cảm thông , chứ không là phê phán (nếu thương cảm những người thấp cố bé miệng)

2. Dạ, St đâu bận tâm chuyện ai trách , khi St biết mình làm vì điều gì và tại sao phải làm như thế .

3. St không dám nhận là người tốt đâu anh, người tốt đâu thể nào làm từ thiện vì tò mò . St chỉ đang cố học tập để làm người tạm gọi là tốt mà thôi , nhưng vẫn chưa tới , St tự thấy như vậy .

Còn tội ác là thế nào thì St hay nhớ đến lời khuyên của Nội St, một phụ nữ chưa từng có một ngày sung sướng, chỉ toàn chạy loạn và nhiều lần gây dựng lại cho con cháu từ số không. Nhưng cho dù như thế , Nội luôn khuyên con cháu rằng : Khi phán xét một con người cần có nhân tâm và đừng bao giờ kết luận về một con người khi chưa xò chân vào đôi giày của họ , chưa sống cuộc đời của họ .

Chúc anh DL luôn đủ sức khỏe để cày , và để giúp đỡ mọi người nhé . :z57:

1. dl thấy ST ví chính trị với xã hội như quả trứng và con gà như là không được sát cho mấy và sao lại phải coi cái nào có trước . Dl thấy thì như là quả cam (chính trị) và quả quýt (xã hội), rất là giống nhau nhưng khi một người như một người thiếu thân trọng nhìn người khác cầm quả quýt thì cứ quả quyết đó là quả cam . Và không chừng có người dẫu trong tâm biết là quả quýt vẫn cứ cố tình cho nó là quả cam . Đành rằng có nhiều quả cam lai quýt hoặt quýt lai cam nhưng cũng không nên thiếu thận trọng mà buông lời quả quyết thiếu chính xác vô tình hoặc cố tình phải không ST ? và quả cam và quả quýt cái nào có trước đâu có quan trọng trong vấn đề này mà phải ví như con gà và quả trứng 'thứ nào có trước ' ?

Thì phải cảm thông cho người dân đen nên mình phải lên tiếng dùm cho họ về tội ác của csVN chứ . Và phê phán ở đây là phê phán nhà cầm quyền csVN . Chúng hiếp đáp người dân, 'hiền với giặc ác với dân " chứ thấp cổ bé miệng gì ST ?
Có người thấy mình mang chút nước sạch, chút đồ ăn cho một số người dân nghèo mà không biết rằng còn bao nhiêu người khác đang cố đào mương, đào giếng đưa nguồn nước trong sạch đến cho người dân trong khi họ vẫn mang nước sạch và thức ăn đến với người dân (đâu cần phải nói ra), mà cứ hô hào là mình làm cái này làm cái nọ mà không hiểu cho người khác. ST có hiểu không

2. Nếu ST không bận tâm thì ST đã không nhắc đến chuyện này trong phần trả lời lần đầu tiên cho dl khi chuyện này không dính dáng gì đến chuyện đảng ăn chặn tiền cứu trợ cho người bị thiên tai, hoạn nạn

'...St chỉ xin kể về những người bạn của St, đã lâu rồi, khi họ xắn tay lên bắt đầu cho một chuyến đi từ thiện, St đã hỏi rằng đến tay người dân được bao nhiêu hay lại rơi hết vào tay ”các vị cầm cân này mực” . Họ đã nhìn St nghiêm khắc và nói ”nếu bạn muốn biết, hãy thu xếp thời gian về khoác ba lô lên vai và đi với chúng tôi” . St đã làm điều đó (vì tò mò là chính) , rồi hiểu các bạn mình hơn. Sau đó , họ đã nói với St ”nếu bạn chỉ quan tâm đến những điều đó, thì nhiều người cần giúp đỡ đã chết hết từ lâu rồi, tụi mình biết , nhưng mục đích của chúng mình là những người nghèo khó trước mắt, khi chúng mình chưa làm được điều to lớn . Bạn đã nhìn thấy những người nghèo rưng rưng cầm túi gạo ký đường để sống qua những ngày bão lũ, hay ngồi cả buổi sáng dưới nắng đề chờ được khám bệnh miễn phí , bạn sẽ hiểu rằng, nếu không đẩy được dãy núi lớn, hãy đi theo đường mòn đến với những người cần được giúp, thay vì ngồi chờ núi đổ, vì chờ như thế thì những người nghèo đã chết trước từ rất lâu rồi ” , và họ vẫn cứ đi ...

Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại . St luôn thấy phải nghiêng mình trước những người bạn ấy chứ không thấy thương hại gì cả . Nếu anh vào mạng tìm những thông tin về những người đã đến VN giúp đỡ định kỳ , họ đủ màu da, đủ dân tộc , khi họ đến VN, chắc họ đã chỉ nghĩ đến những người khốn khó trước. Không biết bao nhiêu trẻ em VN đã được vá môi vá hàm ếch , được chữa bệnh tim ...và trong những tổ chức đem lại nụ cười ấy, có bao nhiêu tình nguyện viên từ khắp các nước ?. Điều đó dễ dàng thấy trên mạng. Cũng có thể vì họ đã nghĩ, tôi cứ giúp cho những người khốn khó nước khác, dù là nước nào, sẽ có những người khác giúp đỡ dân tộc chúng tôi . Do đó , nếu anh cảm thấy xót thương cho người VN nhưng lại căm ghét , không muốn tiếp tay nuôi béo cán bộ, anh vẫn có thể giúp những người khốn khó quanh anh , vì ở đâu mà chẳng có người khốn khó, dù là ở đất nước văn minh nhất ....'

3. Như là câu này chỏi câu trước của ST đó 'ST không dám nhận là người tốt đâu anh ' Và nếu là người tốt thì là người tốt đâu cần biết họ có làm việc từ thiên hay không (như ông bán hàng trong truyện ST đã nhắc tới) và họ làm việc từ thiện vì lý do gì mà ST lại nói 'người tốt đâu thể làm từ thiện vì tò mò ' hơi khó nghe đó ST . Minh đang nói về vấn đề đảng và nhà cầm quyền csVN bóp họng bóp hầu người dân đen mà như là ST cứ đi lạc đề hoài

'...Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại ...'

Tội ác là Tội ác á ST, trừ khi một người thiếu suy nghĩ hay cố tình che đậy tội ác thôi . Nói như Nội của ST thì khi phán xét tội ác của đám cộng sản VN thì mình phải 'xỏ chân vào đôi giày của họ ' à ? phải 'sống cuộc đời của họ à ' . Nhờ ST hỏi lại Nội điều này nếu Nội còn tại thế ...và tương tự nếu muốn phán xét tội ác của Hilter hay pôn pốt thì cũng phải 'xỏ chân vào đôi giày của họ ' à ?, và phải 'sống cuộc đời của họ ' à . Những người phán xét (tỷ như quan tòa, chánh án) tội đồ của một tên sát nhân, hiếp dâm cũng phải làm thế à ? Nghe có buồn cười và sáo rỗng không ST ? Nói xin lỗi cộng sản VN khát máu ác ôn như vậy làm sao một người hiểu biết lại không thấy được tội ác của chúng mà phải đợi đến sô'ng cuộc đời của chúng chứ ...nghe là thấy tởm rồi ...



Đọc những lời ST, dl thấy chưa quen qua ST lúc trước và như là ST dùng nhiều lời nhặt hoặc từ bạn này, bạn nọ, hoặc từ ...Nội, hoặc sưu tầm như là không có suy nghiệm trước ...

Sẵn đây dl bàn loạn thêm về cái clip của Monica . Cô ta đã đã cố tình phá gia can của một người đàn ông có vợ (và là Tổng Thống) khi đã làm người tình của ông ta là một điều sỉ nhục, là một cái tội . Chẳng có gì phải biện luận ở đây cả . Có tội là có tội, đâu cần phải 'xỏ chân vào đôi giày 'của cô ta, đâu cần phải 'sống cuộc đời ' của cô ta chứ ST ?
Coi clip này và đọc lời ST như là ST còn trẻ và đang ở trong nước?

[dấu lặng]

Đừng vội vã

Vừa nhận được điện thoại, vị bác sĩ tất tả đến bệnh viện. Ông khoác vội trang phục phẫu thuật và tiến ngay tới phòng mổ. Lúc đó, người cha của cậu bé sắp sửa được giải phẫu đang ngồi đợi tại cửa phòng.

Vừa nhìn thấy bóng bác sĩ, người cha nói ngay: “Tại sao giờ này ông mới đến? Ông không hay biết con trai tôi rất nguy kịch sao? Thực lòng ông có trách nhiệm nghề nghiệp không vậy?”

Bác sĩ điềm tĩnh trả lời: “Thật xin lỗi, lúc này không phải ca tôi trực nên tôi không có mặt tại bệnh viện. Thế nhưng vừa nhận được điện thoại báo là tôi đến ngay đây… Và lúc này tôi cần tĩnh tâm một chút để chuẩn bị phẫu thuật”.

Người cha giận dữ: “Tịnh tâm à?! Giả như con của ông đang nằm trong phòng cấp cứu thì ông có tịnh tâm được không? Nếu như con trai ông sắp chết, ông sẽ làm gì?”

Vị bác sĩ từ tốn trả lời: "Tuy không thể hứa trước điều gì, vì có những vị bác sĩ đã không thể giữ lại mạng sống cho bệnh nhân, nên mong ông hãy hiểu , chúng ta sinh ra từ cát bụi thì sẽ trở về với cát bụi . Nhưng chúng tôi hứa sẽ luôn làm hết sức mình. Trong lúc chờ đợi, ông hãy cầu nguyện những điều tốt đẹp nhất đến với con trai mình.

“Khuyên lơn người khác khi mà bản thân mình chẳng dính dáng gì xem ra quá dễ dàng”. Người cha lầm bầm phàn nàn.
Cửa buồng phẫu thuật đóng lại. Vị bác sĩ miệt mài vài giờ liền trong buồng mổ. Và ông rời khỏi buồng phẫu thuật trong niềm hạnh phúc: “Tạ ơn trời , con trai ông đã được cứu. !” Rồi không để người cha kịp nói điều gì, vị bác sĩ vội vã chạy ra cổng , và nói với lại: "Nếu có điều gì thắc mắc, anh có thể hỏi các y tá vừa giúp tôi nhé” .

Ngay khi nhìn thấy dáng dấp cô y tá xuất hiện, người cha nói ngay:
“Loại người gì mà lại cao ngạo đến như thế kia chứ! Thậm chí ông ta không thèm dành vài giây trả lời cho tôi biết tình trạng con trai tôi”.

Cô y tá cúi xuống, tuôn trào nước mắt., chậm rãi trả lời: “Con trai duy nhất của ông ấy mới qua đời hôm qua do một tai nạn. Hôm nay ông ấy đang lo tang sự cho cậu. Thế nhưng vừa nhận được tin , ông ấy chạy tới ngay để cứu con trai ông. Bây giờ thì ông ấy trở về tiếp tục lo hậu sự cho đứa con yêu quý của mình”.

***
Những gì bạn trông thấy trước mắt chỉ là những đợt sóng vỗ lăn tăn trên mặt biển. Hãy dùng trái tim để cảm nhận những “đợt sóng ngầm” ở sâu bên dưới và ngừng lên án người khác. Vì bạn không biết cuộc sống của họ thế nào cũng như điều gì đang diễn ra trong tâm hồn họ , và những gì họ đang phải nỗ lực để vượt qua.

(Sưu tầm)

Câu chuyện đọc lý thú cho ...một đứa bé lên 5 lên 7 bởi trước hết câu chuyện không thể nào có thật và hơi lố bịch vì bộ bệnh viện hết bác sĩ rồi sao kêu một ông bác sĩ đang làm đám tang cho con mình vào giãi phẫu cho bệnh nhân ? Nếu bệnh nhân có mệnh hệ gì thì xác suất mà ông bác sĩ và bệnh viện bị kiện và thua kiện rất là cao vì bệnh viện thiếu trách nhiệm, đưa một ông bác sĩ đang bị phân tâm thiếu tập trung (vì đám tang cho con trai) đi làm phẫu thuật ? Có ông bác sĩ nào dám nói sẽ bỏ đám tang con mình mà đi làm phẫu thuật cho bệnh nhân ? Và bộ hết chuyện vì những việc làm cứu tha nhân của các lương y rồi sao đưa ra một câu chuyện quá phi lý dẫu rằng tác giả có ý tốt trong y' trọng chính .

Nguyên văn Anh ngữ :

'Think Before You Judge

A doctor entered the hospital in hurry after being called in for an urgent surgery. He answered the call asap, changed his clothes and went directly to the surgery block. He found the boy’s father pacing in the hall waiting for the doctor.
On seeing him, the father yelled, “Why did you take all this time to come? Don’t you know that my son’s life is in danger? Don’t you have any sense of responsibility?”
The doctor smiled and said, “I am sorry, I wasn’t in the hospital and I came as fast as I could after receiving the call and now, I wish you’d calm down so that I can do my work”.
“Calm down?! What if your son was in this room right now, would you calm down? If your own son dies while waiting for doctor than what will you do??” said the father angrily. The doctor smiled again and replied, “We will do our best by God’s grace and you should also pray for your son’s healthy life”.
“Giving advises when we’re not concerned is so easy” Murmured the father.
The surgery took some hours after which the doctor went out happy, “Thank goodness! your son is saved!” And without waiting for the father’s reply he carried on his way running by saying, “If you have any questions, ask the nurse”.
“Why is he so arrogant? He couldn’t wait some minutes so that I ask about my son’s state” Commented the father when seeing the nurse minutes after the doctor left. The nurse answered, tears coming down her face, “His son died yesterday in a road accident, he was at the burial when we called him for your son’s surgery. And now that he saved your son’s life, he left running to finish his son’s burial.”

Moral: Never judge anyone because you never know how their life is and what they’re going through.'


Hông hiểu sao người Việt nào dịch ra phần Moral như trên để anh Triển phải lên tiếng 'cảm nhận, cảm mạo cảm cúm ' (không có trong phần anh ngữ) hahahaha
Người dịch ra đã thêm mắm thêm muối, nước mắm, nước mắt, đường, và quá nhiều bột ngọt đến ...lố bịch

Nếu hiểu phần Anh ngữ thì rất đơn giản và chí lý...và Sông Thương cũng thấy đó 'what they're going through' chớ không phải 'sống cuộc đời họ ' và 'xỏ chân vào đôi giày của họ '

ngày an vui và chúc bà con phố tiếp tục ...suy ngẫm nhé :)

[chieubuon_09]

Sẵn đây dl bàn loạn thêm về cái clip của Monica . Cô ta đã đã cố tình phá gia can của một người đàn ông có vợ (và là Tổng Thống) khi đã làm người tình của ông ta là một điều sỉ nhục, là một cái tội . Chẳng có gì phải biện luận ở đây cả . Có tội là có tội, đâu cần phải 'xỏ chân vào đôi giày 'của cô ta, đâu cần phải 'sống cuộc đời ' của cô ta chứ ST ?
Coi clip này và đọc lời ST như là ST còn trẻ và đang ở trong nước?

Chào chủ nhà sư huynh Khúc Dương, Sông Thương, chị Hiền Vy, sư huynh Dấu Lặng,

Chiều đã xem qua cái video clip của Monica, đọc đến text của sư huynh Dấu Lặng, em có cùng suy nghĩ, em xin viết thêm một tí . Nếu đứng vào chiếc giày của bà Harry Clinton thì cảm giác sẽ ra sao !? có đau khổ không ?! , Monica lúc này 22 tuổi, cũng đủ để hiểu không ít thì nhiều về khía cạnh đạo đức, và nếu như bà Harry Clinton thiếu nghị lực để lướt qua giai đoạn này thì có lẽ sẽ đi đến quyết định ly dị, ....một gia đình tan vỡ .... , nếu như không có ai lên tiếng thì sẽ có thêm bao nhiêu gia đình tan vỡ tiếp sau đó ?! ( tâm lý cho một người háu thắng sẽ không có điểm dừng lại) , liệu rằng chiếc giày trẻ trung của cô Monica có dừng lại không ?! .........

[Triển]

Chào chủ nhà sư huynh Khúc Dương, Sông Thương, chị Hiền Vy, sư huynh Dấu Lặng,

Chiều đã xem qua cái video clip của Monica, đọc đến text của sư huynh Dấu Lặng, em có cùng suy nghĩ, em xin viết thêm một tí . Nếu đứng vào chiếc giày của bà Harry Clinton thì cảm giác sẽ ra sao !? có đau khổ không ?! , Monica lúc này 22 tuổi, cũng đủ để hiểu không ít thì nhiều về khía cạnh đạo đức, và nếu như bà Harry Clinton thiếu nghị lực để lướt qua giai đoạn này thì có lẽ sẽ đi đến quyết định ly dị, ....một gia đình tan vỡ .... , nếu như không có ai lên tiếng thì sẽ có thêm bao nhiêu gia đình tan vỡ tiếp sau đó ?! ( tâm lý cho một người háu thắng sẽ không có điểm dừng lại) , liệu rằng chiếc giày trẻ trung của cô Monica có dừng lại không ?! .........

Lewinski và bà Clinton là nạn nhân. Phạm nhân là "trai 50" Clinton vừa được ăn được nói được gói mang về. Ai lỗ ai thiệt không biết chỉ thấy lão Clinton phè phè cánh nhạn chẳng bị gì. Còn Lewinski không bị xử bí ẩn ở tuổi 22 là phước phần rồi. Trách cô Lewinski chẳng khác nào nói cựu tổng thống Mỹ là thằng đàn ông vô dụng, gặp váy đàn bà là bủn rủn chân tay.

Ông bà Clinton là dân già đầu có chí, ủa lộn đầu có óc, dân học Yale, hàng chính trị gia mỏi miệng, dân có quyền, có tiền, có thế và có lắm kế. Gấp đôi số tuổi Lu inh sờ ki, một cô gái chưa có kiến thức chưa có kinh nghiệm chỉ biết liều mạng. Cho nên càng chửi càng trách cô gái kia bao nhiêu, là đồng nghĩa với phỉ báng cựu tổng thống Mỹ bấy nhiêu, do cái óc to bên trên bị cái óc nhỏ bên dưới điều khiển.

'xin hết'.

[chieubuon_09]

Lewinski và bà Clinton là nạn nhân. Phạm nhân là "trai 50" Clinton vừa được ăn được nói được gói mang về. Ai lỗ ai thiệt không biết chỉ thấy lão Clinton phè phè cánh nhạn chẳng bị gì. Còn Lewinski không bị xử bí ẩn ở tuổi 22 là phước phần rồi. Trách cô Lewinski chẳng khác nào nói cựu tổng thống Mỹ là thằng đàn ông vô dụng, gặp váy đàn bà là bủn rủn chân tay.

Ông bà Clinton là dân già đầu có chí, ủa lộn đầu có óc, dân học Yale, hàng chính trị gia mỏi miệng, dân có quyền, có tiền, có thế và có lắm kế. Gấp đôi số tuổi Lu inh sờ ki, một cô gái chưa có kiến thức chưa có kinh nghiệm chỉ biết liều mạng. Cho nên càng chửi càng trách cô gái kia bao nhiêu, là đồng nghĩa với phỉ báng cựu tổng thống Mỹ bấy nhiêu, do cái óc to bên trên bị cái óc nhỏ bên dưới điều khiển.

'xin hết'.
Đọc sư huynh viết trai 50 làm em bật cười, trai 50 đôi khi cũng dại khờ (O: . Em không đồng ý với sư huynh quan điểm này, cho dù có tiền hay có thế lực, học ở trường Yale hay như thế nào thì cảm giác đau khổ đều như nhau, chẳng qua họ che đậy được, theo em thì cả hai người Monica & trai 50 điều đồng loã đi đến unfaithful, không có lửa thì làm sao mà có khói, như sư huynh DL đã viết, có tội thì nhận tội, đơn giản thế thôi, đâu thể tự tạo nghiệp rồi tự bào chữa cho hành động sai của mình. Tuổi 22 là tuổi đầy tham vọng chứ nói liều mạng thì em không tin.

[dấu lặng]

Lewinski và bà Clinton là nạn nhân. Phạm nhân là "trai 50" Clinton vừa được ăn được nói được gói mang về. Ai lỗ ai thiệt không biết chỉ thấy lão Clinton phè phè cánh nhạn chẳng bị gì. Còn Lewinski không bị xử bí ẩn ở tuổi 22 là phước phần rồi. Trách cô Lewinski chẳng khác nào nói cựu tổng thống Mỹ là thằng đàn ông vô dụng, gặp váy đàn bà là bủn rủn chân tay.

Ông bà Clinton là dân già đầu có chí, ủa lộn đầu có óc, dân học Yale, hàng chính trị gia mỏi miệng, dân có quyền, có tiền, có thế và có lắm kế. Gấp đôi số tuổi Lu inh sờ ki, một cô gái chưa có kiến thức chưa có kinh nghiệm chỉ biết liều mạng. Cho nên càng chửi càng trách cô gái kia bao nhiêu, là đồng nghĩa với phỉ báng cựu tổng thống Mỹ bấy nhiêu, do cái óc to bên trên bị cái óc nhỏ bên dưới điều khiển.

'xin hết'.

Tôi thì không nghĩ cô Lu in sờ ki là nạn nhân . Đồng ý với anh Triển một phần nào về "trai 50" :z45: về cái vụ "được ăn được nói được gói mang về " . Và đồng ý hoàn toàn với anh Triển là cô Lu in sờ ki không bị "xử " ở tuổi 22 là một phước phần . Tội là tội đã đành, trách hay không thì tùy người . Nhưng ở đây cô Lu in sờ ki không biết xấu hổ, im lặng đi lại bày trò diễn thuyết về chuyện này để làm gì ??? Làm cho có một số người coi bài diễn thuyết này hay quá, vỗ tay, vỗ chưn rầm rầm thiệt hết nói nỗi ...

Nói gì thì nói ông Clinton cũng bị phê phán, cũng bị chỉ trích ...v.v...vào lúc đó chứ không chỉ có mình cô Lu in sờ ki á đâu

Anh Triển nói đúng, ông bà Clinton là dân già đầu có óc nên ổng bả sẽ không bao giờ dại gì nhắc lại chuyện này nếu bị khơi lại chứ đừng nghĩ tới chuyện tự nguyện đứng thuyết trình cả buổi trơ trẽn như cô Lu in sờ ki :z13:

[sôngthương]

Câu chuyện đọc lý thú cho ...một đứa bé lên 5 lên 7 bởi trước hết câu chuyện không thể nào có thật và hơi lố bịch vì bộ bệnh viện hết bác sĩ rồi sao kêu một ông bác sĩ đang làm đám tang cho con mình vào giãi phẫu cho bệnh nhân ? Nếu bệnh nhân có mệnh hệ gì thì xác suất mà ông bác sĩ và bệnh viện bị kiện và thua kiện rất là cao vì bệnh viện thiếu trách nhiệm, đưa một ông bác sĩ đang bị phân tâm thiếu tập trung (vì đám tang cho con trai) đi làm phẫu thuật ? Có ông bác sĩ nào dám nói sẽ bỏ đám tang con mình mà đi làm phẫu thuật cho bệnh nhân ? Và bộ hết chuyện vì những việc làm cứu tha nhân của các lương y rồi sao đưa ra một câu chuyện quá phi lý dẫu rằng tác giả có ý tốt trong y' trọng chính .

Nguyên văn Anh ngữ :

'Think Before You Judge

A doctor entered the hospital in hurry after being called in for an urgent surgery. He answered the call asap, changed his clothes and went directly to the surgery block. He found the boy’s father pacing in the hall waiting for the doctor.
On seeing him, the father yelled, “Why did you take all this time to come? Don’t you know that my son’s life is in danger? Don’t you have any sense of responsibility?”
The doctor smiled and said, “I am sorry, I wasn’t in the hospital and I came as fast as I could after receiving the call and now, I wish you’d calm down so that I can do my work”.
“Calm down?! What if your son was in this room right now, would you calm down? If your own son dies while waiting for doctor than what will you do??” said the father angrily. The doctor smiled again and replied, “We will do our best by God’s grace and you should also pray for your son’s healthy life”.
“Giving advises when we’re not concerned is so easy” Murmured the father.
The surgery took some hours after which the doctor went out happy, “Thank goodness! your son is saved!” And without waiting for the father’s reply he carried on his way running by saying, “If you have any questions, ask the nurse”.
“Why is he so arrogant? He couldn’t wait some minutes so that I ask about my son’s state” Commented the father when seeing the nurse minutes after the doctor left. The nurse answered, tears coming down her face, “His son died yesterday in a road accident, he was at the burial when we called him for your son’s surgery. And now that he saved your son’s life, he left running to finish his son’s burial.”

Moral: Never judge anyone because you never know how their life is and what they’re going through.'


Hông hiểu sao người Việt nào dịch ra phần Moral như trên để anh Triển phải lên tiếng 'cảm nhận, cảm mạo cảm cúm ' (không có trong phần anh ngữ) hahahaha
Người dịch ra đã thêm mắm thêm muối, nước mắm, nước mắt, đường, và quá nhiều bột ngọt đến ...lố bịch

Nếu hiểu phần Anh ngữ thì rất đơn giản và chí lý...và Sông Thương cũng thấy đó 'what they're going through' chớ không phải 'sống cuộc đời họ ' và 'xỏ chân vào đôi giày của họ '

ngày an vui và chúc bà con phố tiếp tục ...suy ngẫm nhé :)

St mến chào cả nhà :)

Câu chuyện này St nhận qua email của nhóm bạn, mà St hay nhận được những chuyện như vậy từ bạn bè lắm (dạ, lại cũng là bạn anh ạ) , thấy hay nên St gửi lên chia sẻ , St cũng ước được làm tác giả nhưng không thể viết được như vậy nên đành để là sưu tầm, còn nó không giống bản gốc và mỗi người suy nghĩ về chuyện ra sao không thuộc quyền kiểm soát của St

Cám ơn anh đã bỏ công tìm kiếm bản ”gốc” nhé :z57:

[sôngthương]

1. dl thấy ST ví chính trị với xã hội như quả trứng và con gà như là không được sát cho mấy và sao lại phải coi cái nào có trước . Dl thấy thì như là quả cam (chính trị) và quả quýt (xã hội), rất là giống nhau nhưng khi một người như một người thiếu thân trọng nhìn người khác cầm quả quýt thì cứ quả quyết đó là quả cam . Và không chừng có người dẫu trong tâm biết là quả quýt vẫn cứ cố tình cho nó là quả cam . Đành rằng có nhiều quả cam lai quýt hoặt quýt lai cam nhưng cũng không nên thiếu thận trọng mà buông lời quả quyết thiếu chính xác vô tình hoặc cố tình phải không ST ? và quả cam và quả quýt cái nào có trước đâu có quan trọng trong vấn đề này mà phải ví như con gà và quả trứng 'thứ nào có trước ' ?

Thì phải cảm thông cho người dân đen nên mình phải lên tiếng dùm cho họ về tội ác của csVN chứ . Và phê phán ở đây là phê phán nhà cầm quyền csVN . Chúng hiếp đáp người dân, 'hiền với giặc ác với dân " chứ thấp cổ bé miệng gì ST ?
Có người thấy mình mang chút nước sạch, chút đồ ăn cho một số người dân nghèo mà không biết rằng còn bao nhiêu người khác đang cố đào mương, đào giếng đưa nguồn nước trong sạch đến cho người dân trong khi họ vẫn mang nước sạch và thức ăn đến với người dân (đâu cần phải nói ra), mà cứ hô hào là mình làm cái này làm cái nọ mà không hiểu cho người khác. ST có hiểu không

2. Nếu ST không bận tâm thì ST đã không nhắc đến chuyện này trong phần trả lời lần đầu tiên cho dl khi chuyện này không dính dáng gì đến chuyện đảng ăn chặn tiền cứu trợ cho người bị thiên tai, hoạn nạn

'...St chỉ xin kể về những người bạn của St, đã lâu rồi, khi họ xắn tay lên bắt đầu cho một chuyến đi từ thiện, St đã hỏi rằng đến tay người dân được bao nhiêu hay lại rơi hết vào tay ”các vị cầm cân này mực” . Họ đã nhìn St nghiêm khắc và nói ”nếu bạn muốn biết, hãy thu xếp thời gian về khoác ba lô lên vai và đi với chúng tôi” . St đã làm điều đó (vì tò mò là chính) , rồi hiểu các bạn mình hơn. Sau đó , họ đã nói với St ”nếu bạn chỉ quan tâm đến những điều đó, thì nhiều người cần giúp đỡ đã chết hết từ lâu rồi, tụi mình biết , nhưng mục đích của chúng mình là những người nghèo khó trước mắt, khi chúng mình chưa làm được điều to lớn . Bạn đã nhìn thấy những người nghèo rưng rưng cầm túi gạo ký đường để sống qua những ngày bão lũ, hay ngồi cả buổi sáng dưới nắng đề chờ được khám bệnh miễn phí , bạn sẽ hiểu rằng, nếu không đẩy được dãy núi lớn, hãy đi theo đường mòn đến với những người cần được giúp, thay vì ngồi chờ núi đổ, vì chờ như thế thì những người nghèo đã chết trước từ rất lâu rồi ” , và họ vẫn cứ đi ...

Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại . St luôn thấy phải nghiêng mình trước những người bạn ấy chứ không thấy thương hại gì cả . Nếu anh vào mạng tìm những thông tin về những người đã đến VN giúp đỡ định kỳ , họ đủ màu da, đủ dân tộc , khi họ đến VN, chắc họ đã chỉ nghĩ đến những người khốn khó trước. Không biết bao nhiêu trẻ em VN đã được vá môi vá hàm ếch , được chữa bệnh tim ...và trong những tổ chức đem lại nụ cười ấy, có bao nhiêu tình nguyện viên từ khắp các nước ?. Điều đó dễ dàng thấy trên mạng. Cũng có thể vì họ đã nghĩ, tôi cứ giúp cho những người khốn khó nước khác, dù là nước nào, sẽ có những người khác giúp đỡ dân tộc chúng tôi . Do đó , nếu anh cảm thấy xót thương cho người VN nhưng lại căm ghét , không muốn tiếp tay nuôi béo cán bộ, anh vẫn có thể giúp những người khốn khó quanh anh , vì ở đâu mà chẳng có người khốn khó, dù là ở đất nước văn minh nhất ....'

3. Như là câu này chỏi câu trước của ST đó 'ST không dám nhận là người tốt đâu anh ' Và nếu là người tốt thì là người tốt đâu cần biết họ có làm việc từ thiên hay không (như ông bán hàng trong truyện ST đã nhắc tới) và họ làm việc từ thiện vì lý do gì mà ST lại nói 'người tốt đâu thể làm từ thiện vì tò mò ' hơi khó nghe đó ST . Minh đang nói về vấn đề đảng và nhà cầm quyền csVN bóp họng bóp hầu người dân đen mà như là ST cứ đi lạc đề hoài

'...Với riêng St , là ai đi nữa, dù ở đâu và làm gì, thì trước tiên, cố gẳng sống lương thiện , cố gắng cân đong cho đủ , thiệt thà hòa nhã như vị chủ tiệm, sống bằng sức lực của mình , đều đáng quý trọng. Vì xã hội nào cũng vậy, có thêm một người lương thiện thì xã hội sẽ bớt đi một kẻ vô lại ...'

Tội ác là Tội ác á ST, trừ khi một người thiếu suy nghĩ hay cố tình che đậy tội ác thôi . Nói như Nội của ST thì khi phán xét tội ác của đám cộng sản VN thì mình phải 'xỏ chân vào đôi giày của họ ' à ? phải 'sống cuộc đời của họ à ' . Nhờ ST hỏi lại Nội điều này nếu Nội còn tại thế ...và tương tự nếu muốn phán xét tội ác của Hilter hay pôn pốt thì cũng phải 'xỏ chân vào đôi giày của họ ' à ?, và phải 'sống cuộc đời của họ ' à . Những người phán xét (tỷ như quan tòa, chánh án) tội đồ của một tên sát nhân, hiếp dâm cũng phải làm thế à ? Nghe có buồn cười và sáo rỗng không ST ? Nói xin lỗi cộng sản VN khát máu ác ôn như vậy làm sao một người hiểu biết lại không thấy được tội ác của chúng mà phải đợi đến sô'ng cuộc đời của chúng chứ ...nghe là thấy tởm rồi ...



Đọc những lời ST, dl thấy chưa quen qua ST lúc trước và như là ST dùng nhiều lời nhặt hoặc từ bạn này, bạn nọ, hoặc từ ...Nội, hoặc sưu tầm như là không có suy nghiệm trước ...

Sẵn đây dl bàn loạn thêm về cái clip của Monica . Cô ta đã đã cố tình phá gia can của một người đàn ông có vợ (và là Tổng Thống) khi đã làm người tình của ông ta là một điều sỉ nhục, là một cái tội . Chẳng có gì phải biện luận ở đây cả . Có tội là có tội, đâu cần phải 'xỏ chân vào đôi giày 'của cô ta, đâu cần phải 'sống cuộc đời ' của cô ta chứ ST ?
Coi clip này và đọc lời ST như là ST còn trẻ và đang ở trong nước?


Cám ơn anh DL đã bỏ thời gian giải thích cho St :z57:, sau khi đọc tới đọc lui thì St đành bó tay, và thú thật là St không hiểu lắm những gì anh DL muốn diễn giải

Sau vài lần trao đổi cùng anh thì St nhận ra rằng, anh và St không có cách nhìn vấn đề giống nhau, đúng hơn là trình độ của St không đủ để trao đổi cùng anh , nên đế không làm mất thêm thời gian quý báu của anh DL , St xin thưa rõ đây là lần cuối cùng St trả lời anh DL nhé . Sau lần này, nếu St không trả lời , mong anh không phiền vì sự thất lễ đó .

Và trước khi chấm dứt , St trả lời nốt hai câu hỏi cùa anh mà St thấy có thể hiểu .
1.St còn trẻ : dạ, St luôn thấy mình rất trẻ con, rất bé nhỏ trước những người lớn , và đôi khi thấy mình được lớn trước những người nhỏ ...
2. Hình như St đang sống trong nước : Dạ, thế giới bây giờ rất nhỏ , chỉ cần một công việc với một hợp đồng ngắn hoặc dài hạn là có thể sống ở vài nơi . Riêng St thì khi St thích và thật sự muốn ở những nơi nào, St sẽ ở những nơi đó. Một nơi rất đặc biệt trong những nơi đó là ”Việt Nam nghe từ vào đời”

Nhưng dù ở đâu, thì St thấy cũng chỉ là ở trọ trần gian mà thôi

Dạ, cũng xin hết :z57:

[sôngthương]

Chào chủ nhà sư huynh Khúc Dương, Sông Thương, chị Hiền Vy, sư huynh Dấu Lặng,

Chiều đã xem qua cái video clip của Monica, đọc đến text của sư huynh Dấu Lặng, em có cùng suy nghĩ, em xin viết thêm một tí . Nếu đứng vào chiếc giày của bà Harry Clinton thì cảm giác sẽ ra sao !? có đau khổ không ?! , Monica lúc này 22 tuổi, cũng đủ để hiểu không ít thì nhiều về khía cạnh đạo đức, và nếu như bà Harry Clinton thiếu nghị lực để lướt qua giai đoạn này thì có lẽ sẽ đi đến quyết định ly dị, ....một gia đình tan vỡ .... , nếu như không có ai lên tiếng thì sẽ có thêm bao nhiêu gia đình tan vỡ tiếp sau đó ?! ( tâm lý cho một người háu thắng sẽ không có điểm dừng lại) , liệu rằng chiếc giày trẻ trung của cô Monica có dừng lại không ?! .........


Cám ơn Chiều nha , như St đã viết ở vài trang trườc, clip này khiến St khâm phục ý chí vượt qua sai lầm của cô ấy, và khâm phục tấm lòng của cha mẹ cô ấy đã kéo con mình lên từ đáy vực . Còn sai lầm, thì St nghĩ , không ai trong cuộc đời chưa từng phạm sai lầm , vấn đề là họ có sửa chữa hay không thôi.

Luôn vui và yêu đời Chiều nhé :z57:

[sôngthương]

Anh KD mến, nếu St có làm rộn góc suy ngẫm này của anh, thì cho St xin lỗi nhé :z57:. Từ nay St sẽ cố gắng suy ngẫm âm thầm thôi :)

Để St gửi lại câu chuyện này , thay cho lời cám ơn đến những chia sẻ của anh KD và cả nhà nơi đây :z56:

---------------------


Người ăn cắp cừu

Tại một vùng nông thôn nước Mỹ, có hai anh em nhà kia vì quá đói kém, bần cùng đã rủ nhau đi ăn cắp cừu của nông dân trong vùng. Không may hai anh em bị bắt. Dân trong làng đưa ra một hình phạt là khắc lên trán tội nhân hai mẫu tự “ST”, có nghĩa là quân trộm cắp (viết tắt từ chữ stealer).

Không chịu nổi sự nhục nhã này, người anh đã trốn sang một vùng khác sinh sống hòng chôn chặt dĩ vãng. Thế nhưng anh chẳng bao giờ quên được nỗi nhục nhã mỗi khi ai đó hỏi anh về ý nghĩa hai chữ “ST” đáng nguyền rủa này.
Còn người em, anh tự nói với bản thân mình: “Tôi không thể từ bỏ sự tin cẩn của những người xung quanh và của chính tôi”. Thế là anh tiếp tục ở lại xứ sở của mình. Chẳng mấy chốc anh đã xây dựng cho mình một sự nghiệp cũng như tiếng thơm là một người nhân hậu. Anh sẵn sàng giúp đỡ người khác với tất cả những gì mình có thể. Tuy nhiên, cho dẫu thời gian có qua đi, hai mẫu tự “ST” vẫn còn in dấu trên vầng trán anh.

Ngày kia, có một người lạ mặt hỏi một cụ già trong làng về ý nghĩa hai mẫu tự này. Cụ già suy nghĩ một hồi rồi trả lời: “Tôi không biết rõ lai lịch của hai chữ viết tắt ấy, nhưng cứ nhìn vào cuộc sống của anh ta, tôi đoán hai chữ đó có nghĩa là người thánh thiện (saint)”.


(Nguồn 1 – từ email của bạn Mai – học cùng lớp 1 ngày xưa)
(Nguồn 2 : https://www.facebook.com/permalink.php?id=469734086467092&story_fbid=479684342138733

[Triển]

Đọc sư huynh viết trai 50 làm em bật cười, trai 50 đôi khi cũng dại khờ (O: . Em không đồng ý với sư huynh quan điểm này, cho dù có tiền hay có thế lực, học ở trường Yale hay như thế nào thì cảm giác đau khổ đều như nhau, chẳng qua họ che đậy được, theo em thì cả hai người Monica & trai 50 điều đồng loã đi đến unfaithful, không có lửa thì làm sao mà có khói, như sư huynh DL đã viết, có tội thì nhận tội, đơn giản thế thôi, đâu thể tự tạo nghiệp rồi tự bào chữa cho hành động sai của mình. Tuổi 22 là tuổi đầy tham vọng chứ nói liều mạng thì em không tin.

Tham vọng gì se sẻ? Lu inh sờ ki có tham vọng làm bà chánh thất phu nhơn Monica Clinton? Làm đệ nhị phở tái cho tổng thống dùng bữa khi trái gió trở trời? Hay là có tham vọng hưởng sái xì-căng-đăng làm sự nghiệp lăng-xê bằng lăng loàn?

Nope, 22 tuổi là tuổi ăn vừa tới nhưng lo chưa vừa đủ, hăng tiết vịt, sinh lý cuồng nhiệt, nên giải quyết tại chỗ trong phòng oval Bạch Ốc, đó gọi là liều mạng. Liều mạng vì dám manh động với tổng thống, dám manh nha với trai 50 (lúc đó Clinton cỡ 50 chớ gì), dám manh mối với cuộc tình one night stand. Đó gọi là liều mạng và thiếu kiến thức. Bởi vì chưa bị xử chết bí ẩn kiểu bà đầm trắng đứng trên ống cống hồi thập niên 60, bà Ma ri liên Mông rô là may phước rồi.
Dám quyến rũ trai có quyền nhất nước Mỹ mà không gọi là liều mạng và khật khùng là cái gì. Tuy nhiên nếu "rầy" gái 22 này quyến rũ trai 50 kia, chẳng khác nào nói trai 50 kia bồng bột kiểu vừa thanh vừa xuân, đầu óc như trái nho, bị 'cậu nhỏ' chỉ trỏ. Không biết đâu là quốc gia, đâu là sự nghiệp, đâu là kỹ cương, đâu là nhà thương, à không nhà bảo sanh.
Anh lớn bị "cậu nhỏ" sai khiến rất đáng bị thiến. Biết pháp mà phạm pháp là người tội bự. Trai 50 này không phải người thường, trai 50 này được 3 trăm mấy triệu người Mỹ bầu ra, tranh cử tốn hàng tỉ đô la, mỗi mùa đưa ra vài đạo luật, nắm trong tay quyền sinh sát bao nhiêu mạng người....v.v.v! Cho nên trai 50 này bỗng nhiên quan trọng thấy nói muốn ngọng luôn á.
"Trống treo ai dám đánh thùng", Monica không mơi thì cựu tổng thống cũng chẳng dám tới, nhưng ngược lại cái gì của tổng thống treo khơi khơi cũng chẳng ai dám chơi. Rờ vào không sợ tội khi quân à? Cho nên đừng có nói ai xỏ giày ai hay phá gia cang ai nghe rất là buồn cười đó em se sẻ.

Cả lão mũi trâu và nàng phốt pháp đều chung chạ, nhưng khi hỏi tội thì phải hỏi đứa già đầu nhất. Và đó chính là cựu tổng thống Mỹ vậy. :)

[khúc dương]

Chào Phố, chào tất cả ACE :z57:

Hai người cùng nhìn bầu trời đêm qua những chấn song. Một người chỉ thấy một màu đen còn người kia thì thấy những vì sao. ( Frederick Langbridge )

Các ACE thân mến, chủ đề của góc này là suy ngẫm, các bài vỡ được mang về nơi này cùng những ý kiến bàn luận của mọi người chắc hẳn là có những góc độ, hàm ý, giá trị gì đó để suy ngẫm. Nếu chỉ đọc và nhìn sự việc trên mặt nổi thôi, thấy gì nghĩ đó, thấy sao nói vậy người ơi... tuy có thể là không sai nhưng thật là tội nghiệp cho hai chữ suy ngẫm, vì như vậy thì thiếu chiều sâu để.. suy ngẫm, để học hỏi. Dễ vui dễ buồn giống như là con suối nông mau đầy mau cạn.

Chuyện của người đẹp Monica đã xa xưa, đã là quá khứ. Tuy rằng không nên vướng mắc ôm giữ quá khứ, nhưng đừng quên những bài học trong quá khứ để làm hành trang tốt cho hiện tại và tương lai. Con người ai mà không từng có lỗi lầm, vấp ngã. Có những chuyện, người khắc nghiệt, khó tính, nguyên tắc cho là xấu xa, tội lỗi. Người nhẹ nhàng, bao dung hơn có thể cho đó là dại dột hoặc là lỗi lầm đáng trách.

Khi một người phạm tội, phạm lỗi, chúng ta thường có hai cách ứng xử đối với người đó. Một là trừng phạt thật nặng hoặc xa lánh bỏ mặc không đếm xỉa tới để họ rơi tận xuống vực sâu để cho mầy biết để mầy chừa mầy bỏ. Hai là đưa tay kéo họ lên cho họ cơ hội để chiêm nghiệm sửa chữa, cho họ cơ hội làm lại cuộc đời.

Kd không phê phán, bởi vì bản thân chưa chắc gì qua khỏi chuyện tham sắc, tham dục, tham ái, tham danh, tham lợi, tham tài hoặc si mờ mê muội hoặc có thể vì bị một áp lực nào đó... Monica từ đó đến nay đã bị hàng tỷ búa rìu dư luận, sự phê phán nếu có của kd thì chỉ là một điều dư thừa nhưng chuyện này kd không quên bởi vì từ trong đó xuất hiện ra những cái hay mà bản thân khó mà làm được. Cái xấu thì đã đành, có bàn ra tán vào thì nó đã là như vậy không thay đổi được, kd thấy vài điều hay.

- Sự bình tĩnh, sáng suốt, khôn ngoan của bà Hillary Clinton: vượt qua những đau khổ, buồn tủi, nhục nhã từ cái ghen tương tự ái của người đàn bà, người vợ để giúp chồng vượt qua sóng gió để tiếp tục lèo lái con thuyền quốc gia nói riêng và thế giới nói chung. Thời kỳ Bill Clinton này kinh tế Hoa Kỳ phồn thịnh, nhiều người Mỹ gốc Việt đã giàu lên nhờ chứng khoán. Nếu bà Hill quậy lên bằng quyền lực, thế lực riêng của mình, ông Bill có thể đã bị truất phế, uy tín, bộ mặt Hoa Kỳ đã khác, tình hình Hoa Kỳ nói riêng, thế giới nói chung có thể là tệ hơn bây giờ.

Quý cô, dì, mợ, thím, quý chị và quý em gái nếu rơi vào tình cảnh này có bình tĩnh làm được như bà Hill không? hay là chì chài mất hết, mất luôn chồng, gia đình tan nát ....

- Khi một người phạm sai lầm, vấn đề không phải là sai lầm chuyện gì mà là chấp nhận sai lầm ra sao. Sau vấp ngã có đứng lên được, sửa chữa, điều chỉnh lại được hướng đi không? Sai phạm ai cũng có, thấy biết mình sai là sáng suốt, chấp nhận mình sai là can đãm nhưng thấy mình sai, chấp nhận mình sai mà có sửa chữa cái sai đó được hay không là một điều khác nữa. Sửa chữa được là một điều dũng cảm, nếu không thì đường xưa lối cũ lại tiếp tục đi, tiếp tục phạm sai lầm, tội lỗi. Monica đã đứng lên, vươn lên được từ trong bao nhiêu tủi nhục.

Monica sửa chữa được bao nhiêu kd không biết nhưng những lời diễn thuyết đã có hàng trăm khán thính giả trong hội trường bỏ thì giờ và có khi phải tốn tiền mua vé..v.v.. lắng nghe và tán thưởng trong sự đồng tình, chưa kể là trên các phương tiện thông tin, internet đại chúng trong đó có các chị Sông Thương, TTHV, NganHa1, kd và nhiều vị âm thầm khác nữa vào nghe.

Cho dù quý anh, quý chị không có sai phạm điều gì, khi quý anh chị nói, quý anh chị sẽ nêu ra được điều gì và sẽ có ai bỏ thì giờ lắng nghe không? Có được sự đồng tình, tán thưởng như Monica không? Nhiều khi quý anh chị nói mà chưa chắc có ai hiểu được quý anh chị muốn nói về chuyện gì :z51:.

- Những trái tim bao dung, những tấm lòng, cánh tay mở rộng của cha mẹ, gia đình, anh chị em, thân thuộc, bạn bè và có lẽ có cả từ những người không quen biết đã vực Monica dậy, giúp Monica đứng lên, vươn lên.



Tuy màn đêm gây nhiều trở ngại trong cuộc sống nhưng đôi khi nhờ có màn đêm mà ta có thể thấy được các vì sao.

:z57:

[khúc dương]

Anh KD mến, nếu St có làm rộn góc suy ngẫm này của anh, thì cho St xin lỗi nhé :z57:. Từ nay St sẽ cố gắng suy ngẫm âm thầm thôi :)



Giả sử nếu như ST có làm rộn góc này thì kd càng cảm ơn ST vì nhờ vậy mà có thêm được nhiều khách vào cùng suy ngẫm, kd đâu có lỗi gì đâu mà ST xin hay là xin lỗi. Đúng ra phải cám ơn ST thật nhiều mới đúng.

Kd có lời này muốn nói, vì để cho suông sẻ nên sẽ dùng chữ "tu" để thay thế cho từ "học" hay "suy ngẫm" nhe:
Thứ nhất tu chợ, nhì tu nhà, ba tu chùa. Ăn cơm có canh, học hành có bạn. Tu chùa chưa chắc gì thông đâu.



Đừng sợ hãi khi phải đối đầu với một đối thủ mạnh hơn,
hãy vui mừng vì bạn đã có cơ hội
để chiến đấu hết sức mình. :)

( Khuyết danh )

[chieubuon_09]

Quý cô, dì, mợ, thím, quý chị và quý em gái nếu rơi vào tình cảnh này có bình tĩnh làm được như bà Hill không? hay là chì chài mất hết, mất luôn chồng, gia đình tan nát ....

- Khi một người phạm sai lầm, vấn đề không phải là sai lầm chuyện gì mà là chấp nhận sai lầm ra sao. Sau vấp ngã có đứng lên được, sửa chữa, điều chỉnh lại được hướng đi không? Sai phạm ai cũng có, thấy biết mình sai là sáng suốt, chấp nhận mình sai là can đãm nhưng thấy mình sai, chấp nhận mình sai mà có sửa chữa cái sai đó được hay không là một điều khác nữa. Sửa chữa được là một điều dũng cảm, nếu không thì đường xưa lối cũ lại tiếp tục đi, tiếp tục phạm sai lầm, tội lỗi. Monica đã đứng lên, vươn lên được từ trong bao nhiêu tủi nhục.

Monica sửa chữa được bao nhiêu kd không biết nhưng những lời diễn thuyết đã có hàng trăm khán thính giả trong hội trường bỏ thì giờ và có khi phải tốn tiền mua vé..v.v.. lắng nghe và tán thưởng trong sự đồng tình, chưa kể là trên các phương tiện thông tin, internet đại chúng trong đó có các chị Sông Thương, TTHV, NganHa1, kd và nhiều vị âm thầm khác nữa vào nghe.

Cho dù quý anh, quý chị không có sai phạm điều gì, khi quý anh chị nói, quý anh chị sẽ nêu ra được điều gì và sẽ có ai bỏ thì giờ lắng nghe không? Có được sự đồng tình, tán thưởng như Monica không? Nhiều khi quý anh chị nói mà chưa chắc có ai hiểu được quý anh chị muốn nói về chuyện gì :z51:.

- Những trái tim bao dung, những tấm lòng, cánh tay mở rộng của cha mẹ, gia đình, anh chị em, thân thuộc, bạn bè và có lẽ có cả từ những người không quen biết đã vực Monica dậy, giúp Monica đứng lên, vươn lên.

Tuy màn đêm gây nhiều trở ngại trong cuộc sống nhưng đôi khi nhờ có màn đêm mà ta có thể thấy được các vì sao.

:z57:
Se sẻ cũng xin đóng góp thêm phần rộn ràng :)
Đọc bài này sư huynh viết hay . Đồng ý mỗi người đều có cái nhìn khác nhau. Thảo luận cho vui, Pro vs Con mà sư huynh. "Những trái tim bao dung ...." công nhận sư huynh có căng tu thật. ...............Trời! Người ta lợi dụng chuyện này made biết bao nhiêu tiền rồi mà mình ở đây thương tâm :) , chuyện này lâu quá em cũng muốn quên, sáng nay search thử thì thấy:

"...The program was watched by 70 million Americans, which ABC said was a record for a news show.[24] Lewinsky made about $500,000 from her participation in the book and another $1 million from international rights to the Walters interview, but was still beset by high legal bills and living costs.[26]"

Thêm cuốn sách deal 12 triệu nữa (O: . Đâu phải dễ có cơ hội để được hàng triệu người biết đến đâu sư huynh Khúc Dương, cho dù là mặt negative hay positive, cuộc sống thực tế là thế đấy.

Nguồn: wiki & www.dailymail.co.uk

[Hanhgia]

Tôi chỉ thấy ngài tôn tôn học hành bao năm,
một người thổi sắc xô phôn hay hơn nghệ sĩ thường tình,
một nhà chính trị lỗi lạc - không quýnh mà người ta sợ hơn bị quýnh!
một nhà kinh tế cũng rất cừ khôi,
một nhà nhân vị cương quyết tranh đấu
cho đám người nghèo khó,


v.v....




vậy mà chỉ vì a lousy blow job,


mà phải chạy loanh quanh,
nghe chửi,
né liệng đá,
bởi những kẻ vô loại,




lúc đó thì tôi thấy rất ngạc nhiên,
nhưng sau này thì tôi đoán được rằng,


chắc là chàng quá tự tin vì thông minh, khôn khéo hơn người chăng !

well, the price is always right!