Những điều bí ẩn khoa học không giải thích được .

Vết cắt của cự thạch Al Naslaa

https://cdn.science101.com/wp-conten...-Formation.jpg

Vết cắt trên tảng đá Al Naslaa

Khối đá khổng lồ hình thành tự nhiên Al Naslaa nằm ở ốc đảo du lịch Tayma , nó nằm ở phía tây bắc Ả Rập Saudi tại điểm mà tuyến giao thương giữa Yathrib và Dumah bắt đầu băng qua sa mạc Nefud. Tayma nằm cách thành phố Tabouk 264 km về phía đông nam và cách thành phố Medina khoảng 400 km về phía bắc. Nơi đây nổi tiếng với nghệ thuật chạm khắc trên đá, núi và có nhiều di sản lịch sử cũng như là tuyến đường thương mại lớn trong thời cổ đại và cũng là nơi trú ẩn của Nabonidus, vua xứ Babylon (556–539 BC) .

Al Naslaa là một trong những bức tranh khắc đá ăn ảnh nhất trong khu vực. Khe hoàn hảo giữa hai viên đá đứng và mặt phẳng là hoàn toàn tự nhiên. Lưu ý các bệ nhỏ hỗ trợ các tảng đá. Chúng sẽ cân bằng ở đây trong bao lâu? Vết cắt ở giữa diễn ra như thế nào? Cự thạch Al Naslaa này bị chia cắt bởi một vết nứt hầu như là hoàn hảo . Nó giống như bị một nhát chém bổ bởi thanh kiếm Excalibur (là thanh kiếm huyền thoại của Vua Arthur) , một vết cắt chính xác từ tia laser. Sự phân đôi tự nhiên không bình thường có nhiều giả thuyết xoay quanh nó, từ những giả thuyết hợp lý về hoạt động kiến tạo đến những giả thuyết xa vời hơn về người ngoài Trái đất. Dù nguyên nhân có thể là gì, tảng này vẫn tiếp tục thu hút các nhiếp ảnh gia và khơi gợi sự tò mò của mọi ngườị Gần như đáng chú ý khi sự phân chia là những tảng đá nhỏ giống như bệ đỡ mà hai phần của đội hình đang đứng trên đỉnh. Điều thú vị là, sự hình thành đá Al-Naslaa không thực sự kết nối với những tảng đá này, và chỉ được cân bằng trên đó.

Mặt trước của tảng đá phẳng lì và có nhiều hình đục khắc lạ kỳ, còn mặt sau thì lởm chởm không bằng phẳng. Mỗi nửa khối đá cao chừng 7 thước , nặng hàng trăm tấn nhưng chúng vẫn đứng vững vàng trên tảng đá nhỏ phía dưới hàng ngàn năm qua .

Nhiều nhà khoa học đã tìm cách giải thích về vết nứt của khối đá. Tuy nhiên đến nay họ vẫn chưa thể giải thích được nguồn gốc của vết cắt và tại sao nó có cách đây hàng ngàn năm với độ chuẩn xác, cân xứng như sử dụng công nghệ laser. Trong khi, thế giới hiện đại mới chỉ biết tới công nghệ này từ thập niên 60 của thế kỷ 20.

Theo các nhà địa chất, nguyên nhân có thể dẫn đến sự phân tách là do chuyển động kiến tạo. Nguyên nhân tự nhiên nhất của sự hình thành là do mặt đất dịch chuyển quá nhẹ bên dưới chùm hỗ trợ của một nửa tảng đá, và nó khiến tảng đá bị tách thành hai. Đây là lý thuyết được ủng hộ rộng rãi nhất trong giới khoa học, mặc dù những người khác đã suy đoán về những nguyên nhân tự nhiên (và phi tự nhiên) khác dẫn đến sự tách rời của tảng đá.

Các nhà khoa học khác đưa ra giả thuyết rằng sự phân chia trên thực tế là một đường đứt gãy, vì vật chất xung quanh các đứt gãy có xu hướng yếu đi và dễ bị xói mòn hơn theo ý muốn của các phần tử. Nếu đúng như vậy, thì gió có khả năng là thứ đã xé đi vật liệu yếu của đứt gãy, để lại những nửa gần như rắn còn lại của đá.
Ngoài ra, có khả năng sự chia cắt là kết quả của một mối nối (các vết đứt gãy hình thành tại các điểm yếu trong thành tạo đá) có thể được hình thành bởi một loại xói mòn, chẳng hạn như gió, nước hoặc băng.

“Hình thành đá này được gọi là Al Naslaa. Khe đều giữa hai mặt đá đứng và mặt phẳng là hoàn toàn tự nhiên. Nhiều khả năng mặt đất dịch chuyển nhẹ bên dưới một trong hai giá đỡ và đá tách ra. Có thể là từ một con đê núi lửa chứa một số khoáng chất yếu hơn đã đóng rắn ở đó trước khi mọi thứ được khai quật ”.
- Hashem Al-Ghaili

Tuy nhiên, vẫn có nhiều nhà lý thuyết tin rằng sự hình thành hoàn toàn không phải là một sự xuất hiện tự nhiên. Mặc dù các bằng chứng khoa học ủng hộ ý tưởng rằng Al Naslaa không phải do con người tạo ra, nhưng những ý kiến trái chiều về sự hình thành của nó - ngoài sự phân chia hoàn hảo của nó - đã khiến một số người chuyển sang các nguồn giải thích khác… bao gồm cả siêu nhiên.

Những tin đồn đằng sau tảng đá cổ

Ngoài các nguyên nhân tự nhiên tiềm ẩn của Al Naslaa, nhiều người - từ các nhà khoa học đến các nhà lý thuyết âm mưu - có những ý tưởng khác về cách tảng đá có được hình dạng bất thường của nó. Một trong những lý thuyết như vậy? Người ngoài hành tinh. Xem xét sự hình thành trông như thể nó bị cắt ra bởi một tia laser nhắm tốt, một số người tin rằng một UFO đã rơi xuống Ốc đảo Tayma và đập vỡ tảng đá bằng công nghệ tiên tiến không có sẵn cho con người khi hình thành nó.

Trong khi đây là một lý thuyết kỳ lạ hơn, nhiều người đã đặt chip của họ vào nó, tin rằng sự phá vỡ giữa hai nửa của tảng đá là quá hoàn hảo để được tạo ra do xói mòn. Ngoài ra, có những người khác cảm thấy rằng có khả năng những người định cư cổ đại của nền văn minh lần đầu tiên tiếp xúc với Al Naslaa là những người đã tìm cách tách tảng đá ra. Tuy nhiên, giả thuyết của họ về cách họ làm được điều này có thể còn khó tin hơn giả thuyết về người ngoài hành tinh.

Trần Ðình Ánh phỏng dịch và tổng hợp

Mổ lấy dao lam, đá cục, bật lửa… từ dạ dày bệnh nhân ở Quảng Ninh

HÀ NỘI, Việt Nam (NV) – Mổ dạ dày cho nam bệnh nhân 55 tuổi ở tỉnh Quảng Ninh, các bác sĩ của bệnh viện Hữu Nghị Việt Đức đã lấy ra các dị vật không thể tin được.

Báo VietNamNet ngày 18 Tháng Chín dẫn tin từ bệnh viện Hữu Nghị Việt Đức, Hà Nội, cho hay vừa mổ nội soi lấy ra các dị vật trong dạ dày của nam bệnh nhân, 55 tuổi, được chuyển đến từ bệnh viện Đa Khoa tỉnh Quảng Ninh, gồm bật lửa (hộp quẹt) còn nguyên gas, viên đá, hòn sỏi, túi nylon, hạt bàng và cả dao lam… “có nguy cơ gây thủng thực quản nguy hiểm tính mạng.”

Nói với nhiều tờ báo, các bác sĩ vẫn không hiểu nổi làm cách nào mà bệnh nhân có thể nuốt được qua cổ họng xuống dạ dày nhiều dị vật khác nhau và để lâu đến vậy.


Trước đó qua khám bệnh và khai báo của gia đình, các bác sĩ được biết người bệnh có tiền sử tâm thần phân liệt 30 năm. Cách đây một năm, bệnh nhân cũng từng nuốt các dị vật, được giải phẫu lấy dị vật tại y tế tỉnh.

Khoảng thời gian gần đây, bệnh nhân không chịu ăn, kêu đau vùng cổ nên người thân đã đưa đến khám tại cơ sở y tế.

Tại bệnh viện Đa Khoa tỉnh Quảng Ninh, sau khi khám các bác sĩ xác định “có một lưỡi dao lam ngang mức hạ họng, miệng thực quản.” Do nguy cơ gây có thể gây thủng thực quản dẫn đến biến chứng nguy hiểm, các bác sĩ quyết định chuyển bệnh nhân tới bệnh viện Hữu Nghị Việt Đức.

Phó Giáo Sư Tiến Sĩ Nguyễn Đức Chính, trưởng Khoa Giải Phẫu Nhiễm Khuẩn, bệnh viện Hữu Nghị Việt Đức, trưởng ê kíp giải phẫu, nói: “Qua hình ảnh nội soi, chúng tôi đã hình dung những ‘vật dụng’ trong dạ dày người bệnh nhưng không ngờ nhiều và lớn đến như vậy. Khi mở dạ dày, thấy trong đó rất nhiều các dị vật lổn nhổn khác nhau, chúng tôi có cảm giác như mò đồ bỏ quên dưới biển.”

Từng khối dị vật được đưa ra khỏi cơ thể bệnh nhân, khi thì cái bật lửa còn ga, khi thì là viên đá, hòn sỏi, khi là túi nylon, hạt bàng,…hầu hết đã chuyển sang màu đen do nằm lâu trong dạ dày. Phải mất hàng giờ đồng hồ, các bác sĩ mới lấy bỏ được toàn bộ dị vật ra khỏi dạ dày của bệnh nhân.

Bác Sĩ Chính cho biết thêm trường hợp này khiến ông liên tưởng đến hội chứng “tóc mây,” hay hội chứng Rapunzel thường gặp ở các be em gái có rối loạn tâm lý, tự bứt tóc mình và nuốt vào dạ dày.

Gần đây, có trường hợp bé gái 5 tuổi cũng ở tỉnh Quảng Ninh được đưa vào bệnh viện với tình trạn bứt gần trụi tóc trên đầu, đau bụng, nôn… Khi khám bệnh, các bác sĩ thấy cả búi tóc cuộn trong dạ dày. Đây là nguyên nhân làm trẻ ăn kém và đau bụng thường xuyên. (Tr.N) [qd]

https://www.nguoi-viet.com/wp-conten...t-di-vat-1.jpg

https://www.nguoi-viet.com/wp-conten...t-di-vat-2.jpg

Nguo^`n : https://www.nguoi-viet.com/viet-nam/...-o-quang-ninh/

https://baophapluat.vn/song-khoe/cuu...ay-543908.html

Bài khảo luận này của giáo sư Chương Thiên Lượng . Xin đừng góp ý kiến . Cám ơn .
----------------------------------------

Suy ngẫm của một người tu hành về dịch bệnh và con đường tránh nạn

Giáo sư Chương Thiên Lượng:

[Nội dung được đăng tải với sự đồng ý bản quyền từ Ông Chương Thiên Lượng – tác giả chương trình “Thời điểm Thiên Lượng” chuyên mục “Triết tư tâm ngữ”.]

Hôm nay tôi muốn từ góc độ Thần học và Tôn giáo để đàm luận về tình hình dịch bệnh và con đường tránh nạn. Tôi biết rất nhiều cư dân mạng không tin vào Thần, nhưng tôi hy vọng bạn có thể dành vài phút để nghe tôi nói. Việc tin hay không tin là một vấn đề, nhưng ít ra bạn có thể xem những lời tôi nói là một câu chuyện hoặc tri thức để nghe, hơn nữa điều tôi nói chắc chắn sẽ không làm tổn hại gì đến bạn.

Vài hôm trước, tôi gặp một sự việc này trên Facebook, đó là: có một tín đồ Cơ Đốc đã nghiêm túc chỉ ra hậu quả của việc không tin Thần trên WeChat! Sau đó, một người hỏi lại rằng: “Thế (dịch bệnh này) rốt cuộc có phải là do thần của mấy người làm ra không?” Vị tín đồ Cơ đốc này đã rất lúng túng, không biết phải trả lời thế nào.

Tôi cảm thấy vấn đề này rất dễ trả lời. Người xưa Trung Quốc có một câu nói đến từ “Thái Thượng Cảm Ứng Thiên” – đây là cuốn Kinh điển của Đạo giáo, câu đầu tiên đã nói như thế này: “Họa phúc không có cổng vào, chỉ do người ta tự chiêu mời, quả báo thiện hay ác, như bóng theo sát hình”. Không phải là do vị Thần nào đó báo ứng ai đó, Thần làm việc cũng có nguyên tắc, bạn gọi những nguyên tắc này là Phật pháp cũng được, gọi là Đạo cũng được, hay gọi là quy luật vũ trụ cũng được. Những quy luật này, chính là công bằng của vũ trụ mà Thần đang duy hộ, ai làm việc ác thì sẽ nhận ác báo, ai làm việc tốt thì sẽ nhận phúc báo.

Không chỉ là Đạo gia giảng về nhân quả báo ứng, mà tất cả Chính giáo đều giảng. Như trong “Thánh Kinh” nói rằng: “Mắt ta chẳng đoái tiếc ngươi, cũng chẳng thương xót ngươi, ta sẽ lấy cách xử sự của ngươi mà trả lại cho ngươi, các thứ ghê tởm của ngươi sẽ hoành hành ở giữa ngươi. Bấy giờ, các ngươi sẽ biết rằng chính ta, Đức Giê-hô-va, là Đấng trừng phạt”. (Trích Ezekiel 7:9). Cơ Đốc giáo giảng nhân quả, Phật giáo cũng giảng. Luận thuật về nhân quả của Phật gia thì có nhiều hơn. Xin kể cho mọi người một câu chuyện cổ trong Phật giáo. Chuyện này được chép lại trong quyển 26 của Kinh “Tăng Nhất A Hàm”, và từ Phẩm Ác hành trong Kinh “Pháp Cú Thí Dụ”. Đương nhiên đây chỉ là điều ghi chép trong Phật giáo, những tình tiết cụ thể có thể không hoàn toàn chính xác, chúng tôi sẽ mượn câu chuyện này để nói một đạo lý. Đây là câu chuyện về dòng họ của Phật Thích Ca Mâu Ni đã bị diệt chủng và mất nước trong lúc Ngài còn đang truyền Pháp ở thế gian, chờ đến sau khi sự việc kết thúc, Phật đà mới khai thị nhân duyên trong đó cho chúng đệ tử.

Thích Ca Mâu Ni là Phật hiệu sau khi Ngài thành Phật, Ngài vốn là thái tử của vương quốc Ca Tỳ La Vệ. Vương quốc Ca Tỳ La Vệ có một kẻ thù, đó là Lưu Ly Vương – con trai của Ba Tư Nặc Vương. Trước đó, Lưu Ly Vương đã từng bị sỉ nhục bởi thân tộc của Phật đà, thủ hạ của ông ta có một người theo đạo Bà La Môn gọi là Hiếu Khổ (lúc đó Phật giáo gọi những người tu hành khác mà không tin Phật là Phạm Chí), Lưu Ly Vương nói với Phạm Chí Hiếu Khổ rằng, ngươi hãy giúp ta ghi nhớ, tương lai sau khi ta làm quốc vương, nhất định sẽ báo thù. Sau này khi Lưu Ly Vương đã lên ngôi quốc vương, đã dẫn binh lính tấn công vương quốc Ca Tỳ La Vệ.

Một đệ tử ngồi gần Phật Thích Ca Mâu Ni gọi là Mục Kiền Liên tôn giả, ông là một trong 10 đại đệ tử của Phật Thích Ca, được gọi là đệ nhất thần thông. Mục Kiền Liên rất sốt ruột, muốn dùng thần thông để bảo vệ dòng họ của Đức Phật. Phật Thích ca biết rằng đây là kiếp nạn không thể tránh khỏi, nhưng Mục Kiền Liên vẫn một mực thỉnh cầu. Ông thỉnh cầu Phật Thích Ca cho phép ông dùng thần thông mang những người cần bảo hộ đến một thế giới khác, hoặc là đặt ở trong hư không, hoặc là dùng lồng sắt để che chắn vương quốc Ca Tỳ La Vệ lại, nhưng Phật đều không đồng ý, nói với ông rằng thần thông mặc dù có thể làm được những việc này, nhưng không thể cải biến được nhân duyên. Có nghĩa là tai họa của dòng họ Thích là không thể tránh khỏi.

https://tinhhoa.net/wp-content/uploa...t-thich-ca.jpg

Nhưng Mục Kiền Liên vẫn dùng thần thông của mình để chọn ra bốn, năm nghìn người trong dòng họ Thích, chẳng hạn một số người hay thích làm việc thiện, ông đặt họ vào một cái bát và mang lên bầu trời sao. Sau khi phá được thành trì Ca Tỳ La Vệ, Lưu Ly Vương đã thẳng tay đồ sát dòng họ Thích, gần như là giết sạch. Mục Kiền Liên cho rằng ông đã bảo vệ được bốn, năm ngàn người thoát nạn, bèn đến trình báo với Phật Thích Ca. Phật Thích Ca hỏi ông: “Con đã xem lại cái bát của con chưa?” Mục Kiền Liên nói: “Dạ chưa”. Phật nói: “Con nhìn thử xem”. Mục Kiền Liên dùng thần thông mang cái bát từ bầu trời sao trở lại, thì phát hiện người ở trong bát đều chết cả rồi.

Phật Thích Ca Mâu Ni đã dự báo 7 ngày sau Lưu Ly Vương sẽ mất. Tất cả đều đã xảy ra đúng như lời Phật nói. Các đệ từ bèn hỏi Phật đà, tại sao lại xảy ra sự việc này. Phật Thích Ca trả lời: “Trước đây rất lâu, ở vương quốc Ca Tỳ La Vệ có một thôn làng, trong thôn có một cái ao lớn. Có một năm khí hậu dị thường, hoa màu thất bát, người ta chỉ có thể lấy rễ cỏ làm lương thực. Nhưng trong cái ao lại có rất nhiều cá, thế là mọi người bèn bắt cá để ăn, họ ăn hết sạch cá ở trong hồ. Lúc ấy ở trong hồ có hai con cá lớn, chúng nói với nhau: “Chúng ta không làm việc gì nên tội, cớ sao lại bị người ta giết và ăn sạch, tương lai nhất định phải báo thù”. Hai con cá lớn này kiếp sau chính là Lưu Ly Vương và Hiếu Khổ, còn thôn dân chính là người trong dòng họ Thích ngày nay. Phật đà nói: “Khi ấy có một đứa bé 8 tuổi, mặc dù không ăn cá, nhưng khi nhìn thấy thôn dân bắt cá ăn, thì tỏ ra vui thích. Đứa bé ấy chính là ta, bởi vì nhìn thấy việc xấu nhưng lại tỏ ra vui thích, nên hiện nay đầu của ta đang đau, giống như đang bị núi Tu Di đè lên vậy”.

Tôi kể với mọi người câu chuyện này, chính là nói rằng nghiệp báo luân hồi, dù là Phật Thích Ca Mâu Ni, nhưng khi ấy Ngài vẫn đang tồn tại trong cơ thể người ở thế gian, nên cũng không thoát khỏi được. Trong Phật giáo có một cách nói ‘Thần thông không kháng được nghiệp lực’. Ý nghĩa chính là một khi đã tạo ra tội nghiệp, thì bạn phải hoàn trả, thần thông không thể giúp thoát khỏi nhân duyên này được. Mục Kiền Liên là đệ tử đệ nhất thần thông của Phật Thích Ca, ông đã từng triển hiện ra rất nhiều thần thông bất khả tư nghị, nhưng cuối cùng ông vẫn phải chết vì loạn thạch. Cũng là một dẫn chứng rằng thần thông không kháng được nghiệp lực, những chi tiết cụ thể tôi sẽ không kể tiếp nữa.

Điều tôi muốn nói rằng, bất kể thế nào, những khó nạn hay những tội khổ mà con người gặp phải đều là từ nghiệp lực gây ra, chỉ có điều một số nghiệp lực là được tạo ra trong quá khứ, hoặc trong đời trước, đời trước nữa hoặc xa xưa hơn nữa, tất cả nghiệp lực này đều phải hoàn trả. Có người trả bằng hình thức là bệnh tật, có người gặp phải tai nạn như đụng xe, nếu như trên một vùng diện tích rộng lớn có một lượng nghiệp lực rất lớn, thì sẽ xuất hiện chiến tranh (ví dụ như câu chuyện của vương quốc Ca Tỳ La Vệ tôi vừa kể), hoặc nạn đói, lũ lụt, động đất, nạn châu chấu, ôn dịch, v.v…

Tuy nhiên nếu bạn thật sự là một người tốt, không có loại nghiệp lực này, thì khi gặp phải những đại nạn ấy, bạn cũng có thể tránh khỏi được. Chúng ta đọc trong “Thánh Kinh” chẳng phải là như vậy sao? Thượng đế nhìn thấy con người trở nên suy đồi, bèn giáng xuống cơn đại hồng thủy kéo dài 40 ngày đêm để hủy diệt nhân loại. Nhưng Noah thì không sao cả, Thượng đế đã chỉ cho ông làm ra chiếc thuyền cứu nạn. Tại sao Noah tạo ra được? Bởi vì ông là một người đạo nghĩa, không có loại nghiệp lực ấy

https://tinhhoa.net/wp-content/uploa...o-doc-giao.jpg

Quay trở lại chủ đề ôn dịch. La Mã cổ đại đã từng xảy ra 4 lần đại ôn dịch, bởi vì người La Mã đã bức hại tàn khốc đối với tín đồ Cơ đốc. Người Do Thái cũng đã gặp phải rất nhiều khổ nạn, nó liên quan đến việc người Do Thái đã đóng đinh Chúa Jesus lên thập tự giá. Trong chương trình ngày 23/01 chúng tôi đã có chia sẻ về vấn đề này, mọi người có thể mở lại để xem. Mọi người thử nghĩ xem, Phật Thích Ca Mâu Ni trong tiền kiếp không tham gia vào việc bắt cá để ăn, nhưng vì ông đã nảy sinh tâm thái vui thích, nên kiếp sau phải bị đau đầu. Lúc bức hại các tín đồ Cơ Đốc, có bao nhiêu người hô đánh hô giết, phấn khích cao hứng đây? Khi ấy người La Mã đã ném các tín đồ Cơ Đốc vào đấu trường thú, để cho dã thú cắn xé và ăn thịt họ, những người đến xem thì vui mừng phấn khích, mê mẩn say sưa. Người La Mã còn quấn các tín đồ Cơ Đốc vào cỏ khô rồi thiêu sống họ, dựng họ thành những bó đuốc để người khác xem ngắm. Vậy thì những người đã tham gia phải đối mặt với ác báo như thế này? Bạn có thể nói, tôi không có châm lửa, nhưng bạn đứng xem, còn khen hay, thế thì bạn đã một phần của tội ác rồi.

Nghiệp lực của việc bức hại Chính Pháp là rất to lớn. Tôi nhớ vào ngày 20/07/1999, lúc Trung Cộng bắt đầu bức hại Pháp Luân Công, khắp nơi ở Trung Quốc đều diễn ra cảnh bắt người trắng trợn. Lúc đó về phương diện dư luận, Trung Cộng thật sự chưa chuẩn bị đầy đủ, bởi vì dựa vào cách nghĩ của Trung Cộng, chỉ cần chính phủ tuyên bố thì những người luyện công ôn hòa sẽ tản đi, giống như sự kiện Lục Tứ vậy, xe tăng tiến vào Thiên An Môn và nổ súng, phong trào sinh viên vốn được một triệu người ủng hộ sẽ bị trấn áp trong vài ngày. Vậy nên bạn sẽ phát hiện một điều, lúc đó các đài truyền hình trên toàn quốc đều phát sóng tiết mục bôi nhọ Pháp Luân Công suốt 24/24, đương nhiên đều là do Trung Cộng đặt điều, thời lượng tiết mục đó là nửa tiếng, và cứ chiếu lặp đi lặp lại. Người tạo ra tiết mục đó chính là Triệu Trí Chân – tổng biên tập kênh “Ánh sáng của Khoa học Kỹ thuật” của đài truyền hình Vũ Hán.

Kỳ thực, lúc bức hại tín đồ Cơ Đốc, người La Mã cũng đặt rất nhiều điều vu khống tín đồ Cơ Đốc, nói rằng họ là tà giáo, giết trẻ em sơ sinh và uống máu, v.v. Những người tin theo lời bịa đặt và trở nên thù hận các tín đồ Cơ Đốc, họ hò hét khen ngợi khi nhìn thấy các tín đồ Cơ Đốc bị dã thú cắn xé trong đấu trường hay bị thiêu sống trong công viên, họ cho rằng bức hại và giết chết những người này thì không sao cả. Nhưng Thần làm sao bỏ qua cho họ đây? Đế quốc La Mã đã từng trải qua ba đợt ôn dịch lớn. Lần thứ nhất đã khiến cho 1 triệu người chết; lần thứ hai đã hủy diệt ⅓ dân số La Mã cũng như một nửa dân số thủ đô Constantinople; lần thứ 3 thì ôn dịch đã kéo dài 16 năm, đế quốc La Mã bắt đầu suy tàn.

https://tinhhoa.net/wp-content/uploa...nh-anthony.jpg

Tại sao bức hại người tu Phật, bao gồm việc hại chết Chúa Jesus thì tội ác lại to lớn đến thế? Vừa rồi chúng ta đã nói đến vấn đề thiện ác đều có báo ứng. Một người làm việc xấu, vô luận anh ta có biết việc mình làm là xấu hay không, đều phải gặp báo ứng. Giống như kiếp trước của Phật Thích Ca, ông nhìn người khác bắt cá mà sinh ra tâm hoan hỷ, ông cũng không biết đó là việc không nên làm, nhưng kiếp sau ông cũng phải gánh chịu nghiệp báo đau đầu. Phật hoặc những người tu hành khác, họ lại thường nói cho thế nhân thiện-ác, đúng-sai là thế nào. Nói cách khác, có các bậc Giác giả của Phật, Đạo, Cơ Đốc hoặc trong Chính giáo khác nói cho con người biết thị-phi, đúng-sai là thế nào, con người có thể tuân theo những Pháp lý này để nâng cao đạo đức, tương lai có thể đến Thiên quốc; ngược lại, nếu không để con người biết được đạo đức, thiện-ác là thế nào, con người sẽ vì kim tiền, lợi ích, mỹ sắc, dục vọng trong vô tri mà làm việc xấu, thế thì đợi chờ họ là sự thống khổ nơi địa ngục.

Thống khổ nơi địa ngục đến như thế nào? Chẳng phải là do những người bức hại Phật pháp không để cho người khác đi theo Phật làm người tốt, nâng cao đạo đức sao? Cho nên con người mới làm việc xấu, mới có thống khổ của địa ngục. Như vậy xem ra, những người bức hại Phật pháp có phải là căn nguyên những thống khổ này không, có phải là những kẻ xúi giục không, có phải họ phải tự gánh chịu ác báo to lớn hơn không? Vì thế đây chính là tạo nghiệp vô biên.

Trong quá trình bức hại Pháp Luân Công ấy, Pháp Luân Công giảng Chân Thiện Nhẫn, đối với bất kì ai cũng không có hại, chính là bản thân làm người tốt, bản thân luyện công, hoàn toàn là hòa bình, hoàn toàn là vấn để tự do tín ngưỡng. Trải qua 20 năm bị Trung Cộng hãm hại, có bao nhiêu người đã từng tham gia bức hại, hoặc đi theo cười nhạo những người tu luyện Pháp Luân Công? Toàn bộ hình thế bức hại, không phải là được tạo thành như thế sao?

Mấy ngày trước, tôi thường bắt gặp một câu nói như thế này trên Facebook: “Khi tuyết lở, không có bông tuyết nào là vô tội”. Đây là một câu nói nổi tiếng của nhà thơ Ba Lan – Stanisław, phiên dịch thành tiếng Anh là “No Snowflake in an avalanche ever feels responsible”. Vấn đề không phải là bạn có cảm thấy bản thân mình có trách nhiệm hay không, mà là do Thần nhìn nhận bạn có trách nhiệm hay không. Khi Phật pháp gặp phải bức hại, kỳ thực im lặng cũng chính là ngầm đồng ý để bức hại xảy ra. Cho nên phương Tây có câu danh ngôn: “Nơi nóng rát nhất của địa ngục, được dành cho những người trước sự khủng hoảng đạo đức nghiêm trọng mà vẫn giữ trung lập”.

Cuối cùng, tôi sẽ kể cho mọi người một câu chuyện ngắn mà tôi đọc được trên trang Epoch Times:

“Năm nay là năm mà ngôi làng Oberammergau thuộc bang Bavaria, nước Đức lại diễn vở kịch ‘Chúa Jesus gặp nạn’, ngôi làng với dân số khoảng 5.000 người nằm dưới chân núi Alps, từ năm 1634 trở đi cứ cách 10 năm họ lại diễn vở kịch ‘Chúa Jesus gặp nạn’ 100 lần trong vòng một năm, để tạ ơn Thần đã cứu những người thôn dân năm xưa thoát khỏi Cái Chết Đen, truyền thống này đã kéo dài gần 400 năm. Nguyên nhân là vào năm 1633 trong cuộc chiến kéo dài 30 năm ở Châu Âu, Cái Chết Đen lại lần nữa hoành hành và Oberammergau cũng không tránh khỏi kiếp nạn này. Trong làng, khoảng hai hộ gia đình thì có ít nhất một người chết, dân làng hoảng sợ vô cùng. Sau khi mai táng thân hữu, Cha xứ dẫn đầu dân làng quỳ xuống đất và cầu xin Thượng đế. Họ phát ra lời thề, nếu như Thượng đế có thể giúp họ thoát khỏi đại họa Cái Chết Đen này, họ nguyện sẽ báo ơn bằng cách mỗi 10 năm sẽ diễn một lần vở kịch ‘Chúa Jesus gặp nạn’ cho đến ngày tận thế mới thôi. Theo truyền thống kể lại, ngay khoảnh khắc họ phát ra lời thề, Cái Chết Đen không còn cướp đi bất kỳ mạng sống nào nữa. Qua năm sau, người dân Oberammergau đã bắt đầu thực hiện lời hứa diễn vở kịch “Chúa Jesus gặp nạn”. Vở kịch tái hiện lại những ngày cuối cùng Chúa Jesus ở nơi thế gian. Khán giả sẽ ngồi ở trong phòng, còn sân khấu được bố trí ngoài trời, dùng bầu trời và dãy núi làm phông nền. Hiện nay, sức chứa của nhà hát là 4.800 khán giả, là nhà hát lộ thiên lớn nhất thế giới. Vở kịch ‘Chúa Jesus gặp nạn’ có thời lượng diễn xuất là 5 tiếng và 3 tiếng nghỉ ngơi, được diễn từ tháng 5 đến tháng 10, tổng cộng là 100 lần”.

Điều tôi muốn nói là, trận ôn dịch này không hề đơn giản như chúng ta nhìn thấy, giống như trận đại ôn dịch ở La Mã năm xưa cũng không hề đơn giản như vậy.

Nhưng cũng không phải là không có cách để thoát khỏi. Trước đây tôi đã từng nói đến, trước tiên kẻ bức hại Pháp Luân Công là Trung Cộng, như vậy bất kỳ ai đã từng gia nhập Đảng, Đoàn, Đội của Trung Cộng thì phải thoái xuất khỏi các tổ chức đó. Tôi thấy rằng những bạn có thể vào xem Youtube đều có thể đã biết cách vượt tường lửa (tác giả đang nói đến người Trung Quốc), tôi đã ghim đường dẫn thoái Đảng, thoái Đoàn, thoái Đội ở bên dưới. Bạn có thể dùng hóa danh để thoái, rất an toàn. Thứ hai, nếu như bạn hy vọng nhận được sự phù hộ của Phật pháp, hãy thành kính niệm câu: “Pháp Luân Đại Pháp Hảo, Chân Thiện Nhẫn Hảo”.

Dịch bệnh mất kiểm soát, người dân Trung Quốc ồ ạt làm “tam thoái” để tự cứu mình
Thực hiện hai điều này thực sự không khó, hơn nữa đều không mất chi phí. Tôi không có ý buộc mọi người phải đến tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Trước tình hình ôn dịch này, tôi chỉ là muốn đề xuất một giải pháp. Hy vọng mọi người đều có thể bình an, khỏe mạnh. Càng hy vọng mọi người có thể kể lại câu chuyện và cách tránh nạn trên đây cho những người xung quanh bạn.

GS Chương Thiên Lượng

https://tinhhoa.net/suy-ngam-cua-ngu...tranh-nan.html

https://www.youtube.com/watch?v=rl3U...uyng%E1%BA%ABm

Đền Hoysaleswara, Ấn Độ: Những cột trụ đá cổ đại được chế tác bằng… máy tiện?

Thiện Tâm

Ở Ấn Độ hiện nay còn tồn tại rất nhiều công trình tôn giáo bằng đá được xây dựng từ thời cổ đại. Ngoài vẻ đẹp và sự huyền bí thì những nơi này cũng mang đến cho chúng ta những thắc mắc về trình độ công nghệ thật sự của con người xa xưa… điển hình là đền Hoysaleswara.

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-4.jpg

Người ta cho rằng đền Hoysaleswara được xây dựng từ thế kỷ 12, tại Halebidu, bang Karnataka, Ấn Độ bởi vua Vishnuvardhana, dành riêng cho việc thờ phụng các vị thần trong tín ngưỡng đạo Hindu.

Những chi tiết đá trong ngôi đền đã làm cho người xem phải băn khoăn, người ta đã tạo ra chúng như thế nào?

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-1.jpg

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-2.jpg

https://trithucvn.org/wp-content/upl...03/gearing.jpg

Ảnh 1 và 2 khiến ta nghĩ rằng chúng là các cột cầu thang gỗ được tiện tròn vẫn thường sử dụng hiện nay.

Còn ảnh thứ 3 khiến ta nghĩ đến các bánh răng bằng kim loại đã bị hoen rỉ của một động cơ nào đó.

Nhưng những suy đoán trên thật ra không chính xác. Sự thực thì chúng là những kiến trúc bằng đá của đền Hoysaleswara. Ảnh 1 và 2 là các cột trụ bằng đá của ngôi đền. Còn ảnh thứ 3 là chi tiết trong tay của một bức tượng thần bằng đá.

Tới thăm đền Hoysaleswara, khi nhìn thấy đường nét chạm khắc tinh xảo của những kiến trúc bằng đá… du khách không khỏi kinh ngạc và tự hỏi: làm cách nào mà người xưa có thể chế tác ra chúng?

Những cột trụ đá cổ đại được chế tác bằng… máy tiện?

Quan sát gần hơn các trụ đá, ta thấy có các họa tiết và các vòng tròn rất đều nhau bao xung quanh. Hơn nữa các hoạ tiết giữa các cột trụ khác nhau rất đồng đều về kích thước. Điều này chứng tỏ các cột trụ đá không thể được chế tác bởi công cụ thủ công thô sơ như búa và đục, mà chúng được tạo ra bởi máy móc.

Thực tế là các nhà khảo cổ học đã công nhận rằng các cột trụ này được chế tác bằng máy tiện, nhưng không thể giải thích được chúng được chế tác như thế nào từ cách đây 900 năm.

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-5.jpg

Các họa tiết và vòng tròn đều nhau bao xung quanh các cột trụ đá (ảnh: phenomenalplace.com)

Không chỉ có các cột trụ được tiện tròn, đền Hoysaleswara còn có các cột trụ đá hình đa giác đều hoặc có họa tiết phức tạp được chế tác hết sức tinh xảo và đồng đều như hình sau đây:

https://trithucvn.org/wp-content/upl...e-an-do-15.jpg

Hai cột trụ đá có hình đa giác đều và các họa tiết phức tạp và đồng đều ở đền Hoysaleswara (ảnh: anubhavtyagi.com)

Với các công cụ hiện đại ngày nay, chúng ta có thể tạo ra các họa tiết và thiết kế tinh xảo như vậy bằng các máy chính xác, nhưng ngay cả như vậy, việc gia công các trụ đá cao 3,7m như trên vẫn là một công việc rất khó. Vậy làm cách nào những cột trụ này có thể được tạo ra một cách hoàn hảo như vậy vào thời cổ đại?

https://trithucvn.org/wp-content/upl...ay-tien-3d.jpg

https://trithucvn.org/wp-content/upl...ava-statue.jpg

Bức ảnh trên là tượng của vị thần Masana Bhairava trong đền Hoysaleswara. Tay trái của thần cầm một biểu tượng rất lạ. Rõ ràng nó biểu thị cho một loại cơ cấu bánh răng, được gọi bánh răng hành tinh.

Quan sát kỹ hơn ta thấy vòng ngoài của chi tiết (mũi tên đỏ) có 32 bánh răng, vòng trong (mũi tên xanh) có chính xác một nửa số đó, tức 16 bánh răng. Đây chính là cơ cấu của một bộ giảm tốc hiện đại với tỉ số truyền là 2:1.

https://trithucvn.org/wp-content/upl...hien-dai-2.png

Quan sát kỹ hơn nữa, chúng ta còn có thể nhìn thấy một cái khóa chạy xung quanh cấu trúc này và bị khóa lại ở chính giữa trung tâm. Ngày nay, chúng ta cũng sử dụng đúng loại công nghệ này, và nó được gọi là circlip lock (vòng hãm) hoặc snap ring (vòng khóa) để cố định các chi tiết tại đúng vị trí. Nếu các nhà sử học đúng, thì làm thế nào những con người thời đó, thao tác chỉ với cây búa và cái đục, lại có thể tưởng tượng ra được một cơ cấu như vậy?

Một điều còn thú vị hơn nữa là vị thần cầm trên tay công cụ này, với tên gọi Masana Bhairava (Masana = Đo đạc, Bhairava = Thần). Có phải ngẫu nhiên khi vị Thần đo đạc đang cầm trong tay một công cụ vô cùng tiên tiến và chính xác?

Những chi tiết khắc đá tinh xảo hơn nữa

Nhưng, bằng chứng tốt nhất của việc gia công máy móc nằm sâu bên trong đền. Ở một bức tượng thần cao 2,1m, với món đồ trang sức kỳ dị là các hộp sọ có chiều rộng dưới 1 inch (2,54cm) bao quanh vương miện. Nếu đâm xuyên một cành cây nhỏ vào một bên mắt của hộp sọ thì nó sẽ đi xuyên ra ngoài từ tai phía bên kia (hình dưới). Cũng có thể đâm xuyên cành cây từ tai này sang tai khác, cũng như từ tai sang miệng, theo bất kỳ cách nào mà bạn muốn. Điều đó có nghĩa là toàn bộ hộp sọ bị rỗng bên trong. Thật không thể tưởng tượng được khi họ có thể khoét bỏ đi phần bên trong quả cầu nhỏ bằng đá vốn chỉ rộng có 1 inch (2,54 cm).

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-8.jpg

Nếu đâm xuyên một cành cây nhỏ vào một bên mắt của hộp sọ thì nó sẽ đi xuyên ra ngoài từ tai phía bên kia (ảnh: phenomenalplace.com)

Một điểm thậm chí còn thú vị hơn, đó là khi chiếu đèn pin vào khu vực giữa phần đầu và vương miện, ánh sáng đèn pin có thể chiếu xuyên qua được. Có một khe hở rất nhỏ giữa phần đầu và vương miện. Nếu chèn cái cành cây nhỏ rộng khoảng 3mm vốn dùng để đâm xuyên các hộp sọ trang trí vương miện trước đó vào khe hở, nó sẽ không thể chui lọt. Nghĩa là khe hở này rộng chưa đầy 3mm.

Làm thế nào người Ấn Độ cổ đại có thể tạo ra một khe hở nhỏ, rộng chưa đầy 3 mm bằng cây đục thô sơ, to lớn? Liệu có khả năng vượng miện, các hộp sọ nhỏ trên vương miện và các chi tiết khác được điêu khắc từ những khối đá riêng biệt, sau đó được gắn lại với nhau? Không phải như vậy! Các nhà khảo cổ đã xác nhận rằng bức tượng cao 2,1 m này được chế tác từ một tảng đá cứng, nguyên khối duy nhất.

Những bề mặt được đánh bóng bằng… mũi khoan hiện đại

Đền Hoysaleswara nổi tiếng vì là nơi lưu trữ hai bức tượng thần bò nguyên khối với kích thước lớn thứ 6 và thứ 7 trên cả nước. Tuy nhiên, nếu xét đến vẻ đẹp, chúng chắc chắn đứng đầu bảng. Đó là bởi vì chúng trông như thể được tạo ra với độ chính xác của máy móc siêu việt.

https://trithucvn.org/wp-content/upl...re-an-do-9.jpg

Một bức tượng thần bò vô cùng tinh xảo tại đền Hoysaleswara (ảnh: phenomenalplace.com)

Một khía cạnh phải kể đến là độ bóng của chúng. Với độ bóng như vậy, bạn có thể nhìn thấy hình ảnh phản chiếu khuôn mặt mình trên thân tượng, giống y như đang soi gương vậy. Điều này quả đáng kinh ngạc, bởi bề mặt bức tượng này đã trải qua 900 năm liên tục bị hư hại và xói mòn.

Bởi vậy khó có thể tưởng tượng, vào thời gian chúng mới được tạo ra, không biết chúng còn hoàn hảo đến mức độ nào. Phải chăng loại hình đánh bóng này đã được thực hiện bằng máy móc, từ 900 năm trước, vào thế kỷ 12. Ngày nay để đạt được mức độ đánh bóng như vậy, người ta sẽ sử dụng các công cụ như mũi khoan Rotary Burr. Nếu quan sát các công cụ khoan và đánh bóng hiện đại, chúng sẽ giống với những gì bạn nhìn thấy trong hình dưới.

https://trithucvn.org/wp-content/upl...e-an-do-11.jpg

Phải chăng những công cụ như vậy cũng đã được sử dụng trong thời cổ đại, và quan trọng hơn, những công cụ này cũng xuất hiện trong các bức tượng điêu khắc trong đền thờ?

Những phát hiện trên đã khẳng định phần nào rằng ngôi đền Hoysaleswara đã được chế tạo bởi các công nghệ hiện đại, không kém, thậm chí còn trội hơn hiện nay. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là người ta cho rằng nó được tạo ra từ thế kỷ 12. Nếu như vậy thì hẳn khi đó Ấn Độ đã có trình độ phát triển hết sức cao, tương đương hoặc cao hơn hiện nay, và điều quan trọng nữa là họ đã biết sử dụng điện hoặc một loại năng lượng có công suất rất lớn để có thể điêu khắc được các tảng đá nguyên khối thành những kiến trúc tinh xảo. Cũng có nghĩa là khi đó trình độ toán học, vật lý và hóa học của Ấn Độ đã phải phát triển tương đương hoặc cao hơn hiện nay.

Nhưng, Lịch sử khoa học và công nghệ của Ấn Độ hoàn toàn không nói đến những điều này ở thế kỷ 12. Và nếu thực sự Ấn Độ đã có kỹ thuật phát triển ở mức độ như vậy vào 900 năm trước thì có lẽ họ đã không là thuộc địa của Anh vào thế kỷ 18 và hiện nay họ cũng sẽ không ở trong danh sách những nước đang phát triển trên thế giới, đây quả là điều bí ẩn.

Nguo^`n : https://trithucvn.org/khoa-hoc/den-h...oi-co-dai.html