Tuyết Mai nói chuyện với TS Nguyễn Đình Thắng

[Vịnh Nghi]

Đây chỉ là giả thuyết anh Ốc đưa ra, và chỉ là điều anh nghĩ, chẳng phải là điều mà chính phủ Mỹ 'nghĩ,' cho nên Nghi cũng 'tạm thấy' rằng, thứ nhất, trên trang We The People không đòi hỏi người ký thỉnh nguyện thư phải đưa rõ thông tin là công dân Mỹ hay không; thứ hai, nếu giả sử mà họ có sự phân biệt đó đi, Nghi cũng nghĩ chính phủ Mỹ vẫn có sự quan tâm như nhau....Anh cứ nhìn vào sự tranh cãi của họ về phúc lợi của những người di dân thì rõ, bao gồm cả di dân lậu....

Chị Nghi có nhớ năm nay bầu cử tổng thống Mỹ không? Obama muốn làm thêm một nhiệm kỳ thì sao lại không lo o bế những công dân Mỹ có quyền đi bầu hơn những người ngoại quốc? Nhận mình là công dân Mỹ gốc Việt thì có thêm cái trọng lượng của lá phiếu trong đó chứ.

Vấn đề phúc lợi của người di dân cũng là một chiêu bài chính trị để lấy lòng những người gốc di dân đã nhập tịch Mỹ. Chị không nhìn ra cái liên hệ ấy à? "Di dân lậu" đa số là những ai? Người Mỹ la tinh phải không? Chị thử gúc gồ xem có bao nhiêu phần trăm cử tri Mỹ là gốc di dân từ Mỹ la tinh.

Có gì khó mà nhìn không ra cái liên hệ ấy chớ anh Ốc, (lè lưỡi) chỉ là Nghi chờ nghe anh nói dùm ra thôi....I rest my case!

ngưu tầm ngưu, trĩ tầm trĩ.

Nên phải vậy, chớ ngưu mà tầm trĩ thì lại bị...ọt rơ, lạc giống, chẳng thể nào...xuôi chèo mát mái được, lại phiền xóm làng ah!

Hì, nhưng chết thì chết, vẫn phải thắc mắc (thiệt) ví anh, cái hình anh dán trên đó là hình con chim trĩ hả? Nào giờ nghe nói tới chim trĩ, cứ nghĩ nó...nhỏ cỡ như se sẻ vậy, dè đâu nó dòm kềnh kàng như con...turkey, xấu ình, lại quê 1 cục chớ. Anh có bực mình thì bực, nhưng làm ơn trả lời thắc mắc...nghiêm chỉnh hén. Không rõ thì Nghi hỏi thôi. Nhớ có lần trong phố cũng bị 1 người mắng cho 1 câu, biết là bị họ mắng nhưng Nghi lại không hiểu là họ muốn mắng gì nên....không tiện hỏi, đành im lun, còn đeo cái thắc mắc đó tới giờ, nghĩ lại là vừa thấy thắt cười, nhưng cũng...hơi hơi ấm ức. (hờ hờ...)

[ốc]

Nào giờ nghe nói tới chim trĩ, cứ nghĩ nó...nhỏ cỡ như se sẻ vậy, dè đâu nó dòm kềnh kàng như con...turkey, xấu ình, lại quê 1 cục chớ.

Dạ ảnh đấy là con đại trĩ nên nó nom to thế. Còn con ấu trĩ thì thuộc loại mới đẻ (born yesterday) nên bé hơn, cỡ như con se sẻ vậy (nhưng chưa đủ lông). Em sợ vi phạm thuần phong mỹ tục của phố ta nên không dán ảnh cho chị xem thử.

[Vịnh Nghi]

Mèn, so traumatic!! Dạ thôi được rồi anh, khỏi dán! Để....tưởng tượng cho nó...bớt sợ!

[Triển]

ngưu tầm ngưu, trĩ tầm trĩ.

Nghe nói cũng có trĩ nội trĩ ngoại nữa đó.

[Camel]

Hiện tượng trăm hoa đua nở, nhà nhà thi nói là hiện tượng bình thường của cộng đồng nhiều nhốn nhiều nháo của người Việt - Nói hành nói tỏi nhau đó ... nhưng vài bữa sau là quên , lại anh anh em em leo lên chung thuyền với nhau . Do đó cũng chẳng nhất thiết phải tin chắc như đinh đóng cột vào điều gì ... vì người việt đâu có xài đinh =))

Tóm tắt là người mình bản chất hiền lành chứ không ma đầu như các ông các bà chính trị gia ... họ đã vẽ đường rồi thì mình có hay có tài đến mấy cũng chẳng thay đổi được gì , giá mà các nhà hoạt động nhân quyền đều có cái nhìn "bén" như cái nhìn của anh Ốc thì chắc bối cảnh sẽ có khá hơn . Nói vậy thôi anh Ốc có là người có cái nhìn chiến lược sắc bén đến mấy để thấy phải tiến hay thối mà ... gặp phải các "cụ" như Lý Tống thì dẹp quách việc nước về nhà đuổi gà cho vợ nó bớt ấm ức hơn .

[ngocdam66]

Hôm nọ đọc tựa bài đăng từ bên ngoài - "Tuyết Mai nói chuyện với TS Nguyễn Đình Thắng" của Đàm lão
giật mình, suýt tưởng có tin giật gân rằng bà Tuyết Mai bỏ "phở Ta", quay về Tây, ra vùng tranh sáng tranh
tối làm ký giả theo huyền thoại Ba Giai - Tú Xuất xách đùi gà đi chơi khăm chỗ chính trường.

Mời đọc bài của báo Công An phê bình ca sĩ hải ngoại.. . . . . . . . .

Trong làn sóng hồi hương về nước biểu diễn, ngoại trừ trường hợp một số ca sĩ khi trở về quê hương biểu diễn - như tâm sự thực lòng của họ "được phục vụ khán giả quê nhà bao giờ cũng là ước vọng cả đời"; hoặc "cuộc trở về để giải tỏa nỗi nhớ mảnh đất chôn nhau cắt rốn"…thì cũng không thể phủ nhận một thực tế, có không ít ca sĩ trở về cố quốc vì mục đích mưu sinh...



Nhìn lại các chương trình ca nhạc trong vài năm qua, thấy nổi lên hình ảnh các ca sĩ hải ngoại ồ ạt về nước biểu diễn, với nhiều sô diễn lớn nhỏ, từ phòng trà đến sân khấu lớn ở Tp HCM tới các tỉnh xa. Khán giả không còn xa lạ gì với những cái tên như: Hương Lan, Tuấn Ngọc, Khánh Hà, Ý Lan, Chế Linh, Kim Anh, Lưu Bích, Tuấn Vũ, Thanh Tuyền, Trường Vũ, Mạnh Quỳnh, Minh Tuyết, Họa My... Nghĩa là gần như hầu hết các ngôi sao ca nhạc hải ngoại, chưa kể những người đã về trước đó và ở hẳn quê nhà như Duy Quang, Evis Phương, Giao Linh, Jimi Nguyễn...



Vậy, làn sóng hồi hương ấy nói lên điều gì? Thị trường ca nhạc hiện đang đổi mới hay tụt hậu; hoài cổ hay bế tắc? Căn nguyên mọi chuyện từ đâu?





Câu nói của các cụ "cũ người mới ta" quả đúng với hiện tượng này. Với cộng đồng người Việt ở hải ngoại, đông nhất ở Mỹ cũng chỉ vài triệu người, tha phương hơn 35 năm nay cũng đã ngán các món ăn tinh thần của vài ba trung tâm ca nhạc như Thúy Nga, Vân Sơn, Asia. Loanh quanh vẫn chỉ từng ấy ca sĩ, vẫn một màu hoài hương, sầu muộn, chia ly qua những ca khúc quen thuộc từ ngày còn trong nước. Khán giả rất mệt mỏi vì lâu nay chẳng có mấy điểm mới. Một số gương mặt trẻ chạy theo dòng nhạc hiện đại thì lại không đến nơi đến chốn.



Mới đây, có tin trung tâm Thúy Nga có thể đóng cửa vì thua lỗ. Đó là một thực tế khó cưỡng. Tình trạng băng đĩa lậu ngày càng hoành hành làm cho trung tâm này luôn rơi vào khủng hoảng. Mỗi chương trình lỗ từ 300 đến 500.000 USD. Do đó nhiều show diễn đã không thể thực hiện được. Ngược hẳn cách đây dăm năm, cứ mỗi cuối tuần ca sĩ hạng sao đều kín lịch diễn, bây giờ thì họa hoằn lắm mới được mời. Có một bầu sô lý giải rằng, một phần vì kinh tế suy thoái và cũng một phần vì xu hướng âm nhạc trẻ đã đổi thay, tầng lớp khán giả theo dòng nhạc cũ không còn hồ hởi mua vé đến rạp.



Nỗi cám cảnh đó đồng thời cũng nói lên sự hụt hơi, "về chiều" của hàng loạt ca sĩ nổi danh bấy lâu nay. Họ không còn là sự mong mỏi của khán giả nữa. Dù có níu kéo đến đâu cũng không thể đánh đổ chân lý "thầy già con hát trẻ". Sự cạnh tranh đó đã đẩy bật họ ra khỏi guồng quay là điều tất yếu. Và nhiều ca sĩ đã quay về quê hương kiếm ăn với đúng nghĩa của nó.



Quả là họ đã gặp may khi thị trường ca nhạc trong nước cũng đang hết sức mệt mỏi với sự nhảy nhót, loăng quăng của nhạc trẻ và dòng teen. Trong khi đó, những khán giả hoài cổ lâu nay vẫn thường xuyên mua băng đĩa hải ngoại lại rất hồ hởi chào đón họ, với một tình cảm nồng ấm, mặc dù đều biết rằng những ca sĩ mà mình từng yêu thích giờ đây đã về già, kém cả thanh lẫn sắc. Không những thế, các ông bầu còn nhanh chóng đưa ca sĩ hải ngoại hướng ra Bắc, nhất là ở các thành phố lớn, lâu nay thị trường âm nhạc đang đóng băng để "thăm dò". Cách đây không lâu, thị trường âm nhạc ở Hà Nội bỗng lao đao vì hiện tượng Tuấn Vũ khi giá vé đội lên hàng triệu đồng, với mười đêm diễn. Sau đó ca sĩ này còn lang thang kiếm ăn ở các tỉnh phía Bắc, lịch trình cả thảy kéo dài tới ba tháng trời. Thật là vụ thắng lớn. Tuấn Vũ đã làm gương cho một số ca sĩ khác nhao ra khuấy đảo khán giả Thủ đô một phen.





Ngoại trừ trường hợp một số ca sĩ khi trở về quê hương biểu diễn - như tâm sự thực lòng của họ "được phục vụ khán giả quê nhà bao giờ cũng là ước vọng cả đời"; hoặc "cuộc trở về để giải tỏa nỗi nhớ mảnh đất chôn nhau cắt rốn"…thì cũng không thể phủ nhận một thực tế, có không ít ca sĩ trở về cố quốc vì mục đích mưu sinh. Bao nhiêu năm kiếm ăn ở nơi xa xứ, đã đến lúc họ gặp khó khăn trong cuộc mưu sinh bằng chính nghề của mình, thì việc chuyển hướng về lại quê hương biểu diễn kiếm tiền là một nhu cầu rất tự nhiên. Thậm chí có những ca sĩ còn được nhận cátxê cao hơn ở xứ người. Vậy thì dại gì mà họ không về.



Dù đã về già nhưng các ngôi sao loại một như Elvis Phương, Hương Lan, Lệ Thu…cũng còn được trả trên dưới 1000 USD một show hát; dù chỉ hai bài cho một liveshow, hoặc một đêm hát ở phòng trà. Chủ phòng trà Tiếng Xưa ở Sài Gòn phải kêu trời vì có ca sĩ hạng sao không chịu giảm mức cátxê ngất ngưởng, mặc cho đêm diễn bán vé được hay không. Bà còn kể có show diễn của Tuấn Ngọc, đành chấp nhận lấy công làm lãi vì mức cátxê ca sĩ đòi rất cao so với mặt bằng chung, mặc dù mấy năm nay, khán giả nghe Tuấn Ngọc cũng đã thấy nhàm. Ấy là chưa nói đến trường hợp có ca sĩ còn đòi ở khách sạn hạng sao và đi ôtô xịn trong suốt hành trình "trở về" quê mẹ của mình.



Điều này ngược với ý nghĩa "hát cho quê hương" mà họ từng phát biểu khi trở về. Mặc dù cũng có người đã kết hợp hát và trích tiền làm từ thiện, nhưng trên thực tế, chuyện đòi hỏi cátxê quá cao đã làm lũng đoạn thị trường ca nhạc, đồng thời gây rất nhiều khó khăn cho khán giả bình dân đã từng mến mộ họ. Vé ở nhà hát tới 1.200.000 đồng, hoặc giá vé đêm diễn của Chế Linh tại Nhà hát Hoà Bình (Tp HCM) lên tới 5.000.000 đồng thì ít người dám mơ. Và, ngay đến phòng trà ca nhạc, thí dụ có Lệ Thu hát, tiền phụ thu cũng đã đến 350.000 đồng một người, thì quả là khán giả bình dân phải lắc đầu ngán ngẩm. Thực chất phải nhận thấy trong số đó, không ít giọng hát đã chẳng còn sức thu hút thật sự nữa, mà đây chỉ là những câu chuyện vớt vát cuối đời.



Ngay lập tức, sau những cơn sốt nhạc hải ngoại, đã xuất hiện bao hệ luỵ mà các nhà quản lý văn hóa phải ngó mắt tới. Trước hết, đó là việc trốn thuế thu nhập của nhiều ca sĩ. Ai cũng nhớ cách đây không lâu, có tới 9 ca sĩ về hát bị cấm biểu diễn vì không kê khai thuế thu nhập cá nhân. Có lẽ việc ký hợp đồng "tay bo" giữa bầu sô và ca sĩ đã làm nên những rắc rối khó bề kiểm soát.



Câu chuyện thứ hai mà các nhà quản lý dường như vẫn bị che mắt: Đó là việc ca sĩ hát các ca khúc chưa được phép biểu diễn. Ở đây chủ yếu là các ca khúc một thời bị quy là nhạc vàng. Mặc dù có tới hàng trăm ca khúc đã được biểu diễn, nhưng vẫn có hiện tượng đăng ký một đằng, hát một nẻo. Hoặc, sau khi biểu diễn, các ca sĩ trao tặng hay bán CD, trong đó nội dung ra sao, có bài hát bị cấm hay không cũng khó biết. Sự mập mờ còn xảy ra khi có đoàn đã đi địa phương, nhất là các vùng sâu biểu diễn với giấy phép đã hết hạn.



Cùng với các hệ lụy trên, không ít khán giả còn thắc mắc về một sự "nhập nhằng" cần giải tỏa, ấy là việc không ít ca sĩ từ lâu đã về ở hẳn quê hương, vậy có nên "quảng cáo" họ là "ca sĩ hải ngoại" nữa hay không? Danh sách này khá dài như Elvis Phương, Giao Linh, Hương Lan, Đặng Tuyết Mai (!!!!!), Duy Quang, Thái Hiền, Duy Cường, Thái Thảo, Julie…Kể cả trường hợp mới đây là Dương Triệu Vũ đã trở về và hiện đang là giọng ca độc quyền của công ty "Tiếng hát Việt" của Đàm Vĩnh Hưng. Hơn nữa, các ca sĩ trên hầu hết đều có những hoạt động kinh doanh khác ở Tp HCM, ngoài việc đi hát. Vậy có thể nói họ đã trở thành ca sĩ nội chính hiệu, chẳng còn sự khác biệt để các ông bầu câu khách với cái nhãn "hải ngoại".



Trong thời gian tới, chắc sự hồi hương của các ca sĩ hải ngoại sẽ còn sôi nổi hơn nữa. Thị trường ca nhạc rất sôi động tại quê nhà, với sự cởi mở của các cấp chính quyền sẽ là điểm tựa tinh thần cho nhiều ca sĩ có nguyện vọng trở về biểu diễn. Tuy nhiên, trong sự chuyển động khá rắc rối của thị trường ca nhạc hiện nay, sự quay lại ồ ạt của các ca sĩ hải ngoại thường nảy sinh những điều bất cập như trên đã nói. Đặc biệt là nội dung tác phẩm biểu diễn, đừng để các sàn diễn đã bị rối loạn những bài hát trẻ, đang có chiều hướng "hàng nhảm" như "Yêu bao nhiêu người mà ai cũng gian dối/ Yêu năm ba hôm rồi thôi...", giờ đây lại bị chết lụt bởi cái gọi là "hàng vàng" rên rỉ "Cay đắng bờ môi". Vẫn biết, để thị trường ca nhạc có loại "hàng sạch" thật không dễ dàng chút nào, song đó là đòi hỏi chính đáng của nhiều khán, thính giả phía sau những cuộc "trở về" này

[Triển]

Bài này "không phản ánh được tư duy người đồng bào cả nước ta đối với các khúc ruột nghìn dặm",
tuy nhiên bài này được đăng khắp nơi báo mạng lớn nhỏ đủ loại ở VN cũng thấy không lạ chi mấy. Những
ca sĩ thoát ly sau này rồi về hát lại cả đống như Nhật Tinh Anh, Hồ Lệ Thu, Trần Thu Hà, Thu Hà,
Tóc Tiên, Ngọc Anh, Thu Phương, Bằng Kiều, Phương Thảo & Ngọc Lễ, Khánh Du, Hà Phương,
Minh Tuyết ... cũng như ca sĩ Việt kiều chính gốc như Tina Tình, Quỳnh Anh ...lơ lớ tiếng Việt thì
được tha....."không đề bạt" ..... Đặc biệt ca sĩ "đại gia" Hà Phương thì còn được khen dữ dội,
vì nhiều tiền quá sức, biết chơi trội dằn mặt các đại gia Việt Nam là dùng luôn máy bay riêng.

Cái dở trong bài viết này là những hình ảnh chụp ca sĩ già không cần sử dụng kỹ xảo các chương
trình, mang hình ảnh ra dùng nhu liệu để phá cho xấu hơn nữa, cũng vẫn xấu rồi. Người ta 60, 70
tuổi mà muốn còn nét đẹp răng mà được, hết nhan hết sắc rồi, dùng nhu liệu phá thêm làm chi
cho thấy lòi thêm cái đuôi phê bình gốc xấu xí quá. Chưa tính là bà Đặng Tuyết Mai mà ca sĩ
gì chứ, thợ nấu phở thì họa may. Viết linh tinh lang tang.

Những ông bà ca sĩ về VN hát vài show thôi là cũng hết, chẳng biết đùm bọc bằng nghị quyết 36
gì cả, rõ mấy em bồi bút này lâu lâu chửi to mà quên mất bài bản của đảng ta.

PS: -Dam lão hay quên để nguồn trích ở đâu quá.