sổ tay lan huệ

[Đậu]

Mức độ thành công của nhạc sĩ trình diễn tuy hoàn toàn phụ thuộc vào kỹ thuật chơi và diễn tả dòng nhạc, nhưng ãm sắc tiếng đàn hẳn cũng đóng góp một phần.
Thành ra rồi... các nhạc sĩ tên tuổi thường lùng ra cho mình nhạc cụ hạp tay chơn, hạp tim óc - và đám con buôn đầu cơ có dịp trục lợi làm giàu.

Cách đây mấy năm, mình có xúm xít bàn về cây violin đỏ của Joshua Bell heng.
Bell mua lợi cây Stradivarius uýnh verni đỏ với giá gần 4 triệu đô la. Mới gần đây trong 1 show truyền hình, người ta thấy Bell Đẫn chơi cây Del Jesus thứ xịn. Đẫn biểu chỉ mượn chớ chưa mua nổi như lòng ước ao, giá của nó sơ sơ chỉ có... 10 triệu .
Tiền và tài thường đi chung hổ trợ mật thiết cho nhau. Trong trường hợp nhạc cụ thì... phải có tiền mới có nhạc cụ chiến, và có nhạc cụ chiến thì tài mới rõ nét thêm - rồi.. tài càng tới, tiền càng tăng - Hổng ai mang tiền tung qua cửa sổ để tậu một cây đờn khác (tuy cũ người nhưng mới ta, tính luôn cả đờn... bà) nếu nó hổng mang lại sự thoả mãn thị hiếu tinh thần hay vật chất (hoặc hên hơn, cả hai)

Em xin chào làng xã trên 4 vùng chiến thuật,,

Em thấy là bây giờ, thời buổi kỹ thuật số phát triển cao cực. Cái gì cũng dựa vào nó. Không có là không xong việc. Chả cần nói chiện xa rời thế gian, ngay việc dụ dỗ con nít ngồi yên cho người nhớn tám chuyện cũng phải nhờ vã cái sờ mẹt phone. Cứ phát cho mỗi đứa một cái là chúng ngồi yên. Mắt dán vào cái màn hình 20/20. Chắc là để tâm để trí nghiên cứu, suy gẫm sự cấu thành của cái sờ mặt phone ra làm thao đặng sau này viết mấy cái áp kếm tiền tiêu vặt.

Thì như làm vậy, việc bỏ một khối tiền để mua đờn là không thực tế và thiếu đức bác ái. Không thực tế là lãng phí vì ngày nay máy móc đã thắp cánh cho sự văn nghệ thế gian bay lên giời cao xa thẳm. Nó, là máy móc đấy, đã giúp cải tạo âm sắc của nhiều nhạc cụ. Cái âm muốn phát ra làm thao, đến tai người nghe với phong cách nào thì chỉ cần vài cái nút cái cần kéo lên kéo xuống là ngon cơm ngọt canh liền. Ngay cả rọng hát rọng đọc cũng thay đổi được như chơi. Muốn giọng con nít? Có ngay. Giọng bà cụ? Có luôn. Thì nhờ vào máy EQ. Giọng nghèo nàn không hơi rung? Thì nhờ máy éc cồ (Echo). Ngắn hơi? Máy tạo tiếng vang (Reverb). Âm vực thấp muốn cao? Máy thổi phồng (Expander). Âm vực rộng muốn xuống thấp thì có máy dồn máy ép (Compressor). Riêng giọng ngọng nghịu, phát âm ch thành tr thì chưa khắc phục được. Tuy nhiên nghe đồn là thế giới âm sư âm thuật đang nghiên cứu và sẽ trình làng một kiếp mơi. Hãy đợi đấy.

Ngoài ra, theo em tư duy thì nhạc sỹ nổi tiếng trình riễn cho cả làng cả xã nghe thì phải nhờ vào hệ thống âm thanh. Mà như làm vậy thì cái âm cái sắc nguyên bổn của cây đờn đâu còn trinh nguyên nữa. Nói gì thì nói thì cái ấy cũng đã hư hao phần nào. Nào ai biết cái đứa ngồi trong chòi chỉnh âm múa may ra làm thao? Nó đẩy lên, giật xuống cái nút nào? Nói tóm lại, là mọi sự thế gian nằm trong tay âm thợ. Đấy, bỏ tiền cho nhiều rồi số mệnh cũng nằm trong tay người khác có lãng nhách chưa?

Việc mua đờn bạc triệu là thiếu đức bác ái là vì thế gian này đâu phải chỉ có mình ta? Mà còn tha nhân nữa. Tha nhân là ai? Thì gần xịt là mấy anh mấy chi nhạc sỹ bạn diễn, đứng chung sân khấu với mình. Thế mà mình lại chơi nổi, ôm cây đờn xịn đờn sốc lên sân khấu mà không qua tâm đến cảm giác của bạn diễn. Em nom nó làm sao sao ấy.

[ntđl]

Augustin Barrios người xứ Paraguay, cùng thời với Andre Segovia, sáng tác và trình diễn nhạc của chính mình.
Nét nhạc của Barrios trữ tình lãng mạn với các giai điệu ngọt ngào - trước khi ngả sang màu tôn giáo trầm mặc u hoài.
Ông nổi tiếng tăm một dạo và rồi từ từ chìm dẩn do sanh bất phùng thời...

- thời của các nhà soạn nhạc và viết nhạc cho tây ban cầm cần phải có khán thính giả hậu phương bản địa, thay vì vảnh tai hướng tuốt sang cái rẻo đất bà tó xa xôi hẻo lánh nam mỹ - Các tác phẩm của Barrios hầu như ít được phổ biến rộng rãi tại âu châu. Chưa kể đây là giai đoạn guitare còn xài dây sắt, tiếng đờn cách nào đó cứng và lạnh. Mãi cho tới Segovia mần màn cách tân, xử dụng dây nylon (thập niên cuối 50 - đầu 60) âm săc tiếng guitare bỗng ấm áp trữ tình hẳn lợi.

Sau khi Barrios mất, các tác phẩm của ông cũng từ từ chìm vào quên lãng.
Hai guitarists có công sưu tầm lục lọi tìm kiếm làm sống lại dòng nhạc của Augustin Barrios (và Antonio Lauro) là John Williams và David Russel..
Cả Williams lẫn Russel đều xuất sắc trong kỹ thuật, nhưng cách nào đó, theo tui, Russel interpret dòng nhạc thấm hơn. Thiên vị hở, hẳn có lẽ vậy.

Tui vốn mang sẵn định kiến, rằng ở những guitarists nổi tiếng ngang ngửa nhau, người dất nào chơi nhạc đất ấy hay nhứt, độ cảm thông dòng nhạc cao hơn do đã đồng tiếng nói con tim.
Vì thế cho nên... chơi Barrios có lẽ hổng ai qua mặt nổi guitarist đồng hương với ông, cô Barta Roja. Tui chưa nghe Rojas chơi nhạc ai khác, thành hổng rõ hay dở ra sao, nhưng cô chơi Barios thì quá tuyệt.

[ntđl]

Như đã thành khẩn khai báo, tui có hai định kiến trong âm nhạc : Đờn bà mần chi cũng dở hơn đòn ông, và nhạc xứ nào người xứ nấy chơi tới hơn.
Dĩ nhiên định kiến làm mù lòa và điếc đậc, hổng còn nghe còn thấy chi thêm nữa. Định kiến cách nào đó khép cánh cửa cả trí óc lẫn con tim, người ta chui vô mùng, tắt đèn nến tối thui rồi tà tà đi ngủ, hổng thèm biết tới những chuyện xung quanh. Cách nào đó, ta bỏ lỡ cơ hội để nghe thêm và thấy rõ cái chuyện ta tưởng là thấu đáo chắc ăn như bù loong xiết cột, mà thiệt ra còn mù mờ sai lạc dzô dzàn.

Bữa nay thành khẩn nhìn nhận là tui có hơi ngu nhiều chút. Nhưng... biết mình ngu - hổng ngu vì dư đức khiêm tốn nhưng là... ngu thiệt - kể ra đã là bớt ngu đi chút nẹo.
Dà... thì tui mới kiếm ra một guitarist xuất sắc, cả trong kỹ thuật lẫn trong trình diễn, và là một bậc nữ lưu trẻ tuổi tài cao xứ củ sâm : Cô Kyu-Hee Park. Park tiếng việt mình y hình phiên âm là Phác ha, nhưng Kye-Hee thì hổng biết là chi ?
Bữa trước nghe cô chơi Recuerdos de La Alhambra xong tui thiệt sự ngạc nhiên. Tiếng đờn của Park một mười một tám với hai bậc anh hùng quân tử chong mộng : Pepe Romero và David Russel. Chời ạ !
Để đi kiếm ghế kê chong tim cho cô Park ngồi đỡ mỏi chơn !

http://www.youtube.com/watch?v=xxkCaMoI1Sg

http://www.youtube.com/watch?v=zQnBstCaosE

[ntđl]

*

Bữa nay đổi món, ta nghe nhạc argentina ha và do người argentina trình diễn.

Argentina là xứ sở của điệu tango nồng nàn mướt rượt với tiếng bandoneon của Piazzola mà mình có tán dzồi.
Người đờn ông argentina nổi tiếng nhứt thế giới hẳn là pope Francis, và thị mẹt nổi tiếng kế đó là cô Maxima, vừa lên ngồi hoàng hậu xứ hoa củ tulipes.


Yupaqui là thổ dân bản địa, mặt mũi tường tá da đỏ dzô cùng. Ông viết và hát nhạc của chính mình, nhạc lấy hứng từ các điệu đồng dao dân tộc, lời hát đậm chất thơ tới nỗi ông còn được xưng tụng là nhà thơ.
Nhac và thơ của Yupaqui hay ho cỡ nào thì người ngoại quốc như chúng ta mù tịt. Rồi hên cái là chúng được Roberto Aussel để mắt tới và soạn lại cho tây ban cầm.

Aussel vốn là thiên tài của dòng tây ban cầm đương đại tại khoa âm nhạc của 1 viện đại học bên đức.
Các arrangements của Aussel rất virtuosic đã chắp cánh cho nhạc của Yupaqui bay cao, đẩy nhạc của Yupaqui từ lãnh thổ các quốc gia nam mỹ chạy ra góp mắt cùng dòng nhạc tây ban cầm thế giới.
Mời bà con thưởng thức dòng dân nhạc đất argentina.

[ntđl]

Dà... bữa nay chạy vô tán mấy câu, đang bận rộn chuyện sách đèn ! Nghỉ xả hơi chút xíu còn đi kê răng gặm nhấm tiếp ha.

Bữa qua tui có công chuyện phải vào viện đại học, cái rồi một ông lái xe lăn nhắm hưởng tui chạy tới. Ông nói : Dr Nô Dr Nô... bà vẫn khoẻ mạnh như thường heng, lâu quá xá hổng gập....

Vì ông kêu tên tuổi nghề nghiệp của tui cái chóc vậy nên hẳn phải là bịnh nhơn của tui, nhưng ai thì thiệt nhớ hổng ra.
Sau màn sô yếu lý lịch thì ký ức trở dzìa ... ông là người yêu mến cũ, năm nào cũng gọi phôn ít nhút một bận nhưng 20 năm chưa từng gặp lợi.

Dà... tui chạy vào album kiếm ra tấm hình của ông, scan và dán lên cho bà con ngó chút.
Ông là professor đại học, bị liệt vì chảy máu não do cao áp huyết ác tánh. Máu chảy trong sọ, chảy tới chảy lui, hộp sọ khui tới khui lui, mỗi bận êm êm vừa gắn bone flap vào xong chưa lâu thì lại chảy máu nữa và khui nữa.
Khui mấy bận vậy rồi neurosurgeon cũng nản, quyết định hổng gắn bone flap vô chi cho rắc rối thêm ra, cứ để mở vậy coi như cửa sổ linh hồn mần màn sú-páp. Bịnh nhơn đội nồi cơm điện để trường kỳ an toàn trên xa lộ.

Chừ thì nồi cơm đã tháo ra cũng lâu rồi nên tui mới nhận hổng ra cố nhơn đẽp trai sáng sủa phong độ hẳn ra
Chuyện của J.D tui có kể với bà con rồi heng, khi tán về Queen Band và bản Bohemian Rhapsody.

Tui mới vào youtube, coi được clip phim tài liệu về bản nhạc này, trong đó có một đoạn nói kỹ thuật phòng thu âm, thu riêng từng phần và mix chúng lợi.
BR mở lại cả một ký ức của tuổi thanh xuân nay đã không còn. Một niệm khúc thời thơ ấu cũ, khi còn ăn chưa no và lo chưa tới.

http://www.youtube.com/watch?v=NgD_eu_jlUQ&list=PLHFmlLhWzz5mpgCPPC9sH7QZ opqyJzmpZ

[ntđl]

Hổng biết tại sao mà người công giáo (dà, công giáo thôi) lại được đật tên thánh khi rữa tội ?
Rửa tội là rửa cái tội tổ tông ịn chình ình trên trán. Tội này do Lạc Long Quân Adam nghe lời đường mật của Ău cơ Eve mà lỗi đạo cùng Trời. Nên rồi... sanh ra người ta phải chịu phép rửa để trở lại thành con Trời như trước.

Người công giáo được rửa tội cần phải chọn một ông thánh bà thánh "giám hộ" cho mình, và tên của ổng bả sẽ thành tên của mình kêu bằng tên thánh. Thường khi người rửa tội chọn tên thánh theo tên thánh của cha mẹ đỡ đầu (godmother, godfather) nhưng một đôi khi vì lý do riêng, người ta chọn tên khác đậng mần màn vùng dậy đòi độc lập tự chủ.

Tui thành khẩn tin tưởng rằng... chuyện chọn tên thánh là chuyện "tự biên tự diễn" của mấy vị thừa sai truyền giáo thời nẳm, được giải thích như là... vị thánh bổn mạng của ta sẽ có bổn phận phải giữ gìn và bảo vệ ta cách riêng suốt thời gian ta còn đang "giang hồ hành hiệp" trên dương thế.

Nói vậy là vì... trong lễ rửa tội của các nhánh thiên chua giáo khác, không hề thấy có tên thánh được xướng lên. Và khi ra sống tại quốc ngoại, tui cũng hổng nghe chuyện người công giáo chịu phép rửa cần phải có tên thánh, hoậc là có đó nhưng không quan trọng nên người ta mần lơ chăng ?
Đám con cháu tui bên này, cha xứ rửa tội cho chúng chẳng hề hỏi coi tên thánh của chúng là chi, nghĩa là cái đám ấy thiệt sự hổng cần thiết phải có tên thánh như tía má ông bà chúng hồi còn ở bên nhà.

Bữa nay là lễ truyền tin, được kể như lễ trọng trong niên lịch mục vụ của giáo hội công giáo la mã.
Thiên sứ Gabriel vâng lệnh Trời tới nhà cô Maria, một thiếu nữ đoan trang đức hạnh, để loan báo tin mừng, rằng cô đã được chọn làm mẹ thiên chúa... Kính mừng Maria, đầy ơn phước đức chủa trời...

Hồi sanh tui má bịnh nặng và bịnh rất dài lâu, chuyện rửa tội coi như xếp lợi hậu xét, nên khi được rửa tội thì tui đã lớn bộn. Và ngày trở thành dân chúa ấy của tui lại trùng ngày lễ truyền tin này đây.
Cái dzồi... chắc đã ngán ngẫm với những tên thánh "tầm thường tới tẻ nhạt", tía tui bèn lật sách thánh nghiên cứu rồi hùng dũng chọn cho tui tên thiên sứ Gabriel là cái tên y hình hổng thấy bao giờ trong lịch sử công giáo dziệc.

Dĩ nhiên là ông cố đạo lắc đầu nguầy nguậy, ông biểu tía : trời thần ơi làm sao đậng, bị Gabriel hổng phải thánh mà là thiên sứ, chưa kể thiên sứ Gabriel là đực rựa ông hai nó à.
Thì tía gân cổ cãi tới cùng, lôi sách thánh ra làm bằng, tỉnh bơ biểu hổng nghe sách nói tới giống của thiên sứ, thiên sứ bay trên trời rồi hạ cánh xuống và lọt thẳng dzô nhà đức mẹ mần màn truyền tin... Quí nữ nhà tui (dà má sanh tui xong thì bịnh gần chết tới độ hổng có sữa nuôi tui nữa lận, rồi tắt luôn máy) chọn thiên sứ làm thiên thần bảo mệnh nhứt định phải bảnh hơn các ông thánh bà thánh ngàn lần. Còn chuyện gái trai thì thôi cha chịu khó thêm cho nó một cái "aile" nữa cho đủ cặp...
Thế là tui có tới "hai cánh" lận, ailes... double L...s. Gabrielle (avec 2 L..s) một cái tên rất... tầm vóc !

Dĩ nhiên chuyện thiên sứ Gabriel là chuyện tui thuộc lòng, Gabriel không chỉ truyền tin cho đức mẹ mà còn truyền đủ thứ tin cho khắp bàng dân thiên hạ,
Trong ba vị thiên sứ của Trời được nhắc tới trong thánh kinh thì Thiên sứ Michael là tổng lãnh tất cả các thiên thần, là bộ trưởng bộ quốc phòng, chỉ huy quân đội nhà trời chiến đấu với ma quỉ và sự dữ - Michael cũng là người đã dạy Hùng Vương David dùng ná bắn vào trọng huyệt giữa hai mắt của Phylistin Goliath, mần màn hạ thủ kẻ thù để cứu con dân Do Thái - Gabriel là bộ trưởng bộ thông tin kiêm giám đốc điều hành (kênh)...CNN. Thiên sứ Raphael ít nghe nhắc tới - y hình chỉ một lần duy nhứt trong chương nói về Tobias - nhưng bù lợi Raphael được Rembrandl (spelling) lôi vào cọ và giá vẽ trong một bức danh họa hiện đang lưu trữ tại Vatican (... thì phải ? Anyway... vụ này tui nhớ mài mại nhưng chưa kịp check, xin bà con đừng vội tin)

Và vì là lễ bổn mạng nên sáng nay ra lễ xong tui được kép dẫn ra tiệm ăn tủ để đớp món ruột : Mac Muffin.
Dà, hôm bữa có cái coupon "buy one get one free" mà mắc học bù đầu nên chưa kịp xài tới. Đám trẻ trong nhà lóng rày chúng chê MacDonald cả dzồi, thành cứ có coupon là y phép tui được hưởng. Tui mê ăn sáng ở MacDo - chỉ ăn Mac Muffin thôi - vậy mới chết người, ăn miết hơn năm nay nên lóng rày áo quần có hơi thun lợi.

Vào ăn MacDo tốn tối đa hai đứa 10 bucks mà hạp khẩu dzô cùng, chừng bị đi ăn tiệm, một phần trăm rưởi hai trăm (tính cả rượu) nhai y chang nhai giấy, ớn quá xá ớn !
Kép tui dạo phố nhắm quán Du Lan ngó vào rồi thèm thuồng mém nhiểu nước miếng. Kép suy tư hổng biết bà vợ nấu ăn vầy cho chồng con đớp miết rồi có phải trổ cửa nhà đậng ra vô cho lọt hay không nữa lận ? Tui nghe nói cũng vào dòm chừng, thấy ba mẹ con cô chủ bếp dáng người rất thanh cảnh nhưng ông chồng thì thiệt chưa rõ ra sao !

Dà bữa nay lễ lạc nên nghỉ học một chập, tuần tới thi final (oral) rồi đi training 3 tháng, xong lãnh bằng mang về ngó chơi chớ thiệt sự cũng hổng biết làm gì với nó ! Chắc tui phải kiếm cái chi mần, ngồi không cũng... sốt ruột !

Trở lợi với guitare.
Tui vốn thậm tệ ghét bản moonlight sonata của Beethoven viết cho piano, cứ nghe nó là ngất đi ngay tấp lự, nhưng mới vừa đây nghe bản này transcript cho guitare, mê quá xá mê. Xin phép dán vô cho hàng phố cùng thưởng thức.
Happy Day bà con ơi

http://www.youtube.com/watch?v=kS8eVFq1ZdU

[ntđl]

Dà, tiếp tục chuyện tên thánh.
Mình kêu bằng tên thánh nhưng thiệt ra và chánh xác hơn nó phải gọi là tên "vào đạo" hay christian name, tức là tên gọi lúc rửa tội và thành dân chúa.

Cũng bởi thời xa xưa lúc giáo quyền đứng trên cả thần quyền (hay thế quyền chi đó - chuyện này có nghe bác LeThu bàn lâu dzồi mà tui hết còn nhớ rõ) thì tấm giấy của giáo đường được coi như giấy căn cước y lý lịch... rồi xã hội từ từ đi vào trật tự, giáo quyền được tách khỏi thần quyền, quyền nào có địa bàn hoật động riêng của quyền nấy, hổng lấn đất dành sân với nhau nữa. Miếng giấy rửa tội bỗng hết còn giá trị hành chánh, christian name coi như quá đát lỗi thời.

Truyền thống chọn tên thánh khi rửa tội tại VN thì có lẽ vẫn còn y nguyên và hoàn toàn mang ý niệm tinh thần, chọn tên thánh đồng nghĩa với chọn thánh bổn mạng trong ý hướng che chở bảo vệ cách riêng. Y chang dzậy, Pope Francis hổng nghe nói có tên thánh (vì hổng phải người dziệc nam) nhưng khi lên ngôi giáo hoàng đã chọn danh hiệu Francis để chỉ ra mục tiêu chí hướng nhám tới của mình.

Tin tức mới đọc được sáng nay thì... Pope Francis vừa ký giấy tờ thu quyền một vị giám mục giáo phận của Đức vì tội lạm quyền, xử dụng giáo quĩ của địa phận để xây dựng toà giám mục địa phận xa hoa tráng lệ. Đức giám mục này còn rất trẻ, mới chỉ 54 tuổi, thành hổng thể lý giải như là ông đã tính toán sai mục đích hoành dương "nhà chúa" do lú lẫn tuổi già, vì thiệt sự ông xây toà giám mục ấy không phải cho ông mà cho toàn giáo phận trong đó có những vị thừa nhiệm ông sau này.

Nghe nói... sau bàn tường trình của ủy ban điều tra, vị giám mục về Vatican xin gặp Pope Francis mần màn giải thích. Để chứng tỏ nỗi bất bình của mình, Đức giáo hoàng Francis với tôn chỉ tận hiến trong nghèo khó, đã tỉnh bơ ngó lơ, bắt vị giám mục trẻ phải chờ tới 8 bữa mới cho triều kiến. Sau đó thì giám mục đức trở về giáo phận, tự ý xin từ nhiệm.
Triều đại của Francis rất có thể là chặng khởi đầu của một kỷ nguyên mới trong lịch sử giáo hội sau khi giáo hội đã xất bất xang bang với những tai tiếng nhơ nhớp làm lung lay niềm tin nơi tín hữu.

Trở lợi với cái tên rửa tội ngộ nghĩnh của tui thì lại phải đầu đuôi tai nheo cho đủ : Ông nội dị nhiên hổng phải công giáo, ông có nhiều vợ, vợ ông đạo nào thì đám con của họ theo đạo nấy. Việc bà nội vào đạo công giáo từ hổi nào thì thiệt hổng nghe ai kể lợi thành con cháu hổng biết mà cũng hổng tò mò tìm cho biết. Tía thiệt sự theo đạo nào đám con ông cũng hổng biết, nhưng vì má là công giáo dòng nên tía cũng chịu khó theo má đi lễ mần màn solidarity.

Đám con 5 đứa của tía má có rửa tội đàng hoàng, nhưng... có vẻ như chúng theo là theo vậy chớ cũng hổng thiết tha thắc mắc mà tìm hiểu, trừ quí nữ. Thiệt thì hồi đầu con nọ cũng ấm a ấm ớ nửa nạc nửa mỡ y chang, rồi hoặc chuyện tim nó ngang xương đình công ngừng đập một hơi hai bận liên tiếp (CPR CPR... SOS SOS) đã làm linh hồn nó... tỉnh thức. Hoậc chuyện tỉnh thức linh hồn này cũng có thể vì tuổi giả kêu gào thúc dục sát đít. Hoậc do cả hia hổng chừng. Ai mà biết cho đậng. Nay thì con nọ ngó ra cái mong manh của cuộc đời nên đâm teo thành mới chăm chỉ lôi kinh thánh ra đọc.

Dà, vì tía ấm ớ việc đạo nên mới có chuyện chọn tên kỳ cục cho qúi nữ vậy. Cha cố lắc lia chia thì ông bèn quyết liệt : Cha hổng rửa tội cho nó thì nó khỏi theo đạo công giáo và như thế tội ấy cha gính heng. Cha cố nghe rồi hết hồn đành phải gật. Ai là người đỡ đầu cho tui thì tía má hổng nói nên tui hổng biết - y hình cô đó là bạn của má nhưng cùng lúc là tình nhơn của tía, nên rồi mọi chuyện mới chìm vào lãng quyên -

*

Tui cũng mới vào nét đậng đọc chuyện thiên sứ cho rốt ráo.
Cựu ước nhắc tới 7 vị thiên sứ cả thày nhưng thiên chúa giáo và hồi giáo chỉ nói tới 3 vị mà thôi : Michael , Gabriel và Raphaël.
Michael là tổng trưởng quốc phòng, thống tướng chỉ huy đạo binh nước trời, Gabriel là tổng trưởng thông tin dân vận kiêm phát ngôn nhơn chánh phủ. Raphaël là tổng trưởng y tế, chuyên lo việc an cư lạc nghiệp xác hồn của nhơn loại.
Raphaël là thiên thần bản mệnh của những người đi xa, thánh tổ của đám BS y tá y công và những nhơn viên chuyên lo y tế. Raphaël đã hiện ra cùng Tobias để giúp ông giải lời nguyền ác độc nhắm vào một trinh nữ (còn nguyên dầu) ... sát phu và sát gọn lẹ tới độ chúng chưa pha được cữ cà phê nào.
Bức danh hoạ của Rembrandt tui nói tới trên kia hiện đang nằm ở viện bảo tàng Louvre xứ pháp.

Tiện thể mời bà con nghĩa mấy bức tranh nổi tiếng trong việc truyền tin.
World's Best paintings of Gabriel's Annunciation to Mary
http://www.sonofman.org/bannun.htm

[Triển]

Mình đi làm đóng thuế thấy mother (xin lỗi văng tục) để cho mấy (thằng) giám mục này xây cái cơ ngơi 31 triệu Euro (42,7 triệu USD) như vậy không nổi điên sao được, bà xem cái phòng tắm của giả đây, tu này là tu hú hay tu gì bi rờ?

(nguồn hình ảnh: die Welt)

[ntđl]

Triển tướng công.
Ông bất bình cũng là quá phải. Pope Francis, xếp lớn của vị giám mục ngó chừng còn bất bình nhiều lần hơn. Nghe ông than thở đã đóng thuế thấy "mụ" để cho (thằng) giám mục nọ xây dựng cơ ngơi làm tui phì cười, rồi sanh tò mò tui bèn đi kiếm sách đọc cho thấu đáo.

Dà, nghe nói ngài giám mục trần tình, rằng chi phí tới 34 triệu euro do công trình tu bổ chỉnh trang toà giám mục phức tạp nên đã xa quá tiên liệu, phải cố gắng bảo tồn sao cho phẩm lượng lịch sử của biệt điệt được giữ nguyên, đúng tinh thần... bình cũ rượu mới (Chời ơi chời... Duy trì di sản dzăng hóa dân tộc tốn có mỗi 34 triệu, vậy mà còn bị la làng, Huhu...)
Khổ thân ngài giám mục trẻ. Xây xong cái biệt điện tráng lệ thì hổng được hưởng do phải... dời nhà ! Thiệt ra nếu có ở lợi mà hưởng thì thông thường tối đa cũng chỉ 6 năm - kể từ ngày tới nhậm chức quản hạt giáo khu -

Theo luật lệ hành chánh thì thời gian cai quản luôn luôn là 6 năm. Cứ mỗi 6 năm các tu sĩ buộc phải di chuyển một lần.
Dĩ nhiên cũng có những ngoại lệ, chẳng hạn như vị quản nhiệm phạm lỗi nghiêm trọng bị hội đồng giáo xứ "đá đít" hay chính ông ấy ngán ngẫm giáo phận nên làm đơn xin từ nhiệm (và chờ người tới thay thế). Cũng có khi ông ấy được/bị bề trên lưu nhiệm thêm vài năm vì lời thỉnh cầu thiết tha của hội đồng giáo xứ hay vì do thiếu nhơn sự.

Giáo xứ là đơn vị tôn giáo hành chánh nhỏ nhứt do Hội đồng giáo xứ phụ trách điều hành, hội đồng giáo xứ là những vị do giáo dân trong xứ chọn lựa qua ứng cử và bầu cử.
Nhiều giáo xứ họp lợi thành giáo khu có toà giám mục và do giám mục bishop cai quản.
Nhiều giáo khu họp lợi thành giáo phận trực thuộc toà tổng giám mục, dưới sự diều hành của Đức tổng giám mục Archbishop. Tổng giám mục có thể là một vị bishop uy tín trong giáo khu, nhưng thường khi chức vụ này do một vị hồng y đảm nhiệm.

Đại khái... hệ thống "quân giai" của hội thánh công giáo la mã chật chẽ vô cùng.
Mà rồi... có chặt chẽ tới đâu thì lúc nào và luôn luôn bao giờ cũng có khe hở, y chang những tay thợ hồ lơ đãng và làm biếng, đât gạch xây tường mà quên phức phải trét xi măng vào gạch trước ! Thành ra rồi... để cẫn trọng chuyện "xây cất", giáo hội mới di chuyển tu sĩ mỗi 6 năm đậng phòng ngừa việc quen nước quen cái, mọc dây mọc rễ làm... tường xụp. Được chừng mô tốt chừng nớ !

*

Rồi tiền ở đâu ra mà "thằng" giám mục nọ xài sang dữ dzậy ? Thưa tiền này là do thuế của giáo dân cùng dường. Giáo dân là ai ? Thưa là những người tuyên xưng đức tin theo đúng luật hành chánh, nghĩa là ký miếng giấy chánh thức nhận mình "có đạo" nghĩa là bằng lòng đóng thuế hoành dương nước chúa.

Việc đóng thuế cho vua chúa (thuế đời) và cho giáo hội (thuế đạo) đã có từ rất lâu, lúc giáo quyền và thần quyền còn nương tựa vào nhau mần màn... solidarity góp gió thành bão. Hổng đóng thuế là trở thành tội phạm liền tù tì.
Rồi xã hội tiến triển và đạo đời từ từ tách rời nhau ra.

Hiến pháp luật định bắt ta phải đóng thuế đời (cho chánh phủ), hổng đóng và đòi hoài cứ nhứt định lắc là có cơ bị tội hộ, phạt tiền tịch thu gia sản, cứ cứng đầu miết là hộ thành hình, và a lê hấp xộ khám (rồi chánh phủ thong thả lấy tiền thuế của người khác mà... nuôi tội phạm).

Thuế đạo tới nay hổng hộ cũng hổng hình chi dzáo nữa. Hầu như toàn khắp thế giới thuế đạo trở thành một loại thế "tinh thần" theo kiểu tự nguyện, đứa trốn thuế (quyết định trốn thuế giữ tiền lợi tiêu riêng) không có tội nên vẫn tỉnh bơ sống vui và sống thọ.

Vậy chớ...
Một vài xã hội tân tiến hàng đầu ở âu châu, trong đó có nước đức của ông Triển, thuế đạo vẫn tỉnh bơ trình diện "gián tiếp" đòi quyền sống, và... ngộ nghĩnh cái là... giáo hội còn được chánh phủ hộ trợ bằng cách... trực tiếp thâu thuế dùm. Bất ngờ hết biết !

Nicholas Petrou - A. Lauro - Natalia (Vals Venezolano)

[Lê Nguyễn Hiệp]

Thuế đạo tới nay hổng hộ cũng hổng hình chi dzáo nữa. Hầu như toàn khắp thế giới thuế đạo trở thành một loại thế "tinh thần" theo kiểu tự nguyện, đứa trốn thuế (quyết định trốn thuế giữ tiền lợi tiêu riêng) không có tội nên vẫn tỉnh bơ sống vui và sống thọ.

Dà như vậy thuế đóng bao nhiêu cho đủ, khó à nghe. Nhưng không sao! tùy lòng đại bác, mức thuế có thể đóng từ 1%, 2%, hay 3% trên tổng số lương hàng năm. Tiền này có thể khai vào thuế đời cuối năm.

Nhà thờ khu tui ở hàng tuần thu được khoảng trên dưới $25 ngàn đô. Phần giữa lại phần đưa về tòa tổng giám mục, bởi vậy tòa tổng giám mục quận Cam mới có tiền mặt mua trả đứt nhà thờ kiếng hơn 40 triệu tiền tươi.

Phần còn lại nhà thờ giữ lại để chi tiền điện nước, tiền lương cho các cha, nghe đâu khoảng $600 đô một tháng.