Cái này mới là linh tinh .

[Hổ ( xấu )]

Lướt qua forum cho đê'n giờ này , ngoài cái mục " Thử Chữ Việt " có 59 chủ đề , thì mục " Thơ " là đứng nhất có 26 chủ đê` , mục " tùy bút " về nhì , có 20 chủ đề . Công nhận thiên hạ sính thơ văn thật . Chẳng biết thơ mần có dễ không , nhưng thiên hạ đua nhau mần thơ , chắc là dễ . Phỏng đoán thôi . Kế đó là tùy bút , hẳn cũng không khó , lại phỏng đoán . Còn " thử chữ Việt " nữa , cái này chắc chắn là dễ vì người người cùng thử , nhà nhà cùng thử chả thế mà có đê'n 59 chủ đề , trong mỗi chủ đề lại có hàng chục mục . Cái này chính cống là phỏng đoán .
Chúc cả forum một ngày và một đêm vui vẻ , chúc cả đêm vì có lắm kẻ đêm chẳng ngủ .
Mai nếu vào , Hổ lại chúc tiếp .

[Camel]

... dưng khi không cái chạy vào hết phỏng đoán ... thì quay sang chúc cả phố vui vẻ cả ngày lẫn đêm ! Đã thế còn hẹn ngày mai sẽ quay lại chúc tiếp !!!

Thế này thì có phải là bị "ấm đầu" hay không ?
(nếu được thì sửa lại chữ xấu thành chữ xám ... cho nó hay ho hơn hehehe....)

[Hổ ( xấu )]

Sau khi hổ xơi bữa xong , đây là lúc để linh tinh lang tang về HỔ .
Trước hết coi như tự giới thiệu , sau là để hổ vung vẩy cho đỡ ngứa móng .
- Hổ còn được gọi bằng nhiều cái tên khác như : hùm , ông ba mươi , cọp , kễnh ... vân ... vân và vân ... vân .... . Hổ thuộc họ MÈO (Felidae) là loài có 4 chân ( thật ) và 1 chân giả ( dành riêng cho hổ đực , còn cọp cái thì chỉ 4 chân là quá đủ ) nhưng dù là cái hay đực thì Hổ là một loại thú dữ ăn thịt sống.
Thức ăn của hổ chính yếu là các động vật ăn cỏ cỡ trung bình như hươu, nai, lợn rừng, trâu, v.v. Tuy nhiên hổ cũng có thể bắt các loại mồi cỡ to hay nhỏ hơn nếu hoàn cảnh cho phép.
Ông Camel sợ chưa ? ( dịch Camel = Lạc Đà ) . Lạc đà là cái đinh gì mà ông kễnh không bắt khi kễnh đói .
Thế nhưng hổ lại bị NGƯỜI săn bắt nên gần như sắp tuyệt chủng ( May ra trong đây còn con này , nê'u không bị thịt tại forum đây ) . Theo tin mới nhất trên thế giới chỉ còn khoảng từ hơn ba nghìn cho đê'n dưới năm nghìn con còn sống sót trong rừng hay đồng cỏ hoang vu .
Cái chữ HỔ là do từ chữ Hán ( không dê " G " ) còn nôm na chỉ là cọp mà mình hay dùng thông thường nhâ't .
Sẽ quay lại tán về con hổ tiếp .
- Hổ trong chữ " xấu hổ " mà người Viê.t miền Nam hay gọi là : mắc cở , mà đã cảm thâ'y hổ thẹn thì lúc ấy trông mặt xấu thật , đẹp đẽ gì khi mà đỏ mặt tía tai , ấy là nói về bất cứ ai còn biê't chữ SỈ chứ còn không thì làm quái gì còn chữ " hổ " . Nên Hổ ( xấu ) là phải , xấu nhưng không ngượng vì xấu xí .
Bây giờ thì ông Lạc Đà thấy hổ ấm đầu chưa ? Đỏ mặt tía tai mà không ấm đầu mới là chuyê.n lạ .
Nhìn hình con hổ để cho Hổ ( xấu ) là cọp là kễnh thì quá phỏng đoán đi chứ lị . Đúng là " Coi zậy mà hổng phải zậy " đâu đấy .
Bài sau sẽ linh tinh tiếp về " con hổ " .

[phiulinh]

Lạc đà là cái đinh gì mà ông kễnh không bắt khi kễnh đói .
Thế nhưng hổ lại bị NGƯỜI săn bắt nên gần như sắp tuyệt chủng ( May ra trong đây còn con này , nê'u không bị thịt tại forum đây ) . .

--- Hổ đâu mà tế nhị đến thế nhỉ - phàm phu chúng xổ toẹt ra là đi bắc (chú) cọp đặng xơi hổ cốt chứ lị --- Thế thì ai dám cả gan dám làm chuyện ấy đây - mang tiếng (xấu) đến tuyền ông bà đấy nhá -

[Nguyenthitehat]

Lướt qua forum cho đê'n giờ này , ngoài cái mục " Thử Chữ Việt " có 59 chủ đề , thì mục " Thơ " là đứng nhất có 26 chủ đê` , mục " tùy bút " về nhì , có 20 chủ đề . Công nhận thiên hạ sính thơ văn thật . Chẳng biết thơ mần có dễ không , nhưng thiên hạ đua nhau mần thơ , chắc là dễ . Phỏng đoán thôi . Kế đó là tùy bút , hẳn cũng không khó , lại phỏng đoán . Còn " thử chữ Việt " nữa , cái này chắc chắn là dễ vì người người cùng thử , nhà nhà cùng thử chả thế mà có đê'n 59 chủ đề , trong mỗi chủ đề lại có hàng chục mục . Cái này chính cống là phỏng đoán .
Chúc cả forum một ngày và một đêm vui vẻ , chúc cả đêm vì có lắm kẻ đêm chẳng ngủ .
Mai nếu vào , Hổ lại chúc tiếp .

:-hHổ!
Hổ ( xấu )

Mới đọc Hổ viết có 2 nơi mà đã thấy thích Hổ rồi , Hổ nói đúng "cái này mới là ... linh tinh"
Chúc Hổ luôn dũng mạnh trong con phố này để không bao giờ cảm thấy ... xấu hổ

Thân mến,
Ngtth

[Tí Lười]

Ông Ba Mười có ngon lành bao nhiêu cũng vẫn là mồi của Sư Tử Hà Đông à.

[Triển]

Sao mạch này giống chơi cờ thú quá .... ))
Cà cán bộ bị nắn gân chạy mất tiêu rồi ... hihihihi j/k

[Camel]

Sao mạch này giống chơi cờ thú quá .... ))
Cà cán bộ bị nắn gân chạy mất tiêu rồi ... hihihihi j/k

Thày Triển, kỳ này tui bị "ấm đầu" thật ! ... bao nhiêu là từ hay từ đẹp , lại còn xổ tiếng Hán nữa chứ , ở lâu hổ không vồ thì cọp cũng thịt cám ơn anh Tí Lười cứu bồ hahaha....

[tonthattue]

A ba toa cọp
abattoir, slaughterhouse, nhà sát sinh


(Trước khi khai đại tự, xin mượn chỗ nầy chào mừng cảm ơn anh Triển Chiêu đã thăm hỏi trên bài đầu tiên của tôi).
Bảo đảm với bà con, tui có thể viết một dây một trăm chuyện hổ cọp hùm beo sư tử với điều kiện chúng không phải xếp vào một hệ thống, cứ cho nó chạy huyên thuyên như một trăm con gà lung tung trên bãi cỏ.
Có bà kia đỏ mặt khi được một thực khách hỏi cái gì mà Đi nhai đứng ngậm ngồi cười, về nhà nằm ngủ có người xỉa răng. Người nêu vấn đề đã xả hết cái bong bóng căng phình quanh bàn tiệc với câu giải đáp là con cọp. Cọp lúc đi nhai thức ăn, khác với bò nhai lại khi nằm. Đứng thì ngậm miệng thị uy với đàn em. Còn ngồi thì cười; hãy xem con cọp tiệm vàng Thế Tài đường Lê Thánh Tôn quanh Tòa Đô Chánh Saigon, bên cạnh Cù Là Mac Su. Trước 75 còn bi giờ không nói được. Về nhà nằm ngủ có người xỉa răng. Cọp ngủ say bất biết trời đất, há miệng. Mấy con quạ, tới ăn những chút thịt sống còn trong răng của Lãnh Tụ (viết hoa).
Cọp ăn thịt người. Có thiệt nhưng hổ già sức yếu không thể bắt thú nên bắt người. Cọp Khánh Hòa ma Bình Thuận. Vế sau không đúng vì là các câu chuyện ma Hời có tính cách kỳ thị và coi thường dân tộc Chàm, vì Bình Thuận là kinh đô của một trong bốn tiểu bang làm thành đế quốc Chàm. (Tôi sẽ đang vài bài liên hệ ở mục khác). Cọp thì quá đúng. Đến tối, dân làng gần núi phải coi cửa nẻo chuồng heo, chuồng bò. Quanh nhà đều có thùng bèn, phèn la; khi cọp về cả xóm đều phải “hòa nhạc percussion”. Biết đâu hình ảnh nầy đã làm cho Ngô Ganh 1954 mở đầu các buổi tố cọng tại Huế với bài hát: Anh em ơi thợ thuyền lao động, việt cọng tới làng, gậy đùi, lựu đạn súng trường giết đi.
Trong khu vực Á Châu cọp là chúa tể sơn tâm vì không có sư tử. Hai anh chúa nầy khác nhau. Chúa cọp đi kiếm ăn một mình, cọp không đi từng đàn, chỉ có chỗ ở chung. Còn chúa sư tử thì làm biếng, con cái đi săn mồi, con đực chỉ làm việc của con đực. Sư tử có thêm một bầy chó, gọi đúng là bầy má. Chúng giống như các con chó săn bên Anh đi đuổi chồn cho chủ bắn (fox hunt). Vua chúa ăn xong bầy chó mới ăn phần dư thừa; đúng là bọn má; con người chửi nhau gọi nhau bằng chó không đúng mà nói là má vì hành vi bợ đỡ dâng công chỉ ăn cơm thừa cá cặn. Cọp thì đi săn một mình, tả xung hữu đột mình ên.
Khổng Tử gặp người đàn bà đứng khóc bên đường vì cha, chồng và con bị cọp bắt. Vạn Thế Sư Biểu hỏi vì sao không qua nước kia (thời Đông Châu Liệt Quốc) mà sống. Bà nói bên xứ ấy người dữ, nguy hiểm hơn cọp dữ; ở với cọp còn hơn với người dữ, người ta còn bỏ đi sao ngài bảo tôi đến. Diễn dịch theo bây giờ là người ta vượt biên đường bộ đường thủy, sao Ngài nói tui mua máy bay về nối khúc ruột dư, áp băng đít xít. (appendicite, appendicitis, bệnh ruột dư thồi phải cắt bò).
Bên Ấn Độ nhiều cọp, danh tiếng là cọp Bengal. Dân bán lục địa nầy xem cọp là chúa sơn lâm như đã nói trên. Không biết đâu đó trong kinh Phật hay kinh Vệ Đà vv… có ngụ ngôn về con cọp con sống với sói, không biết mình là sói, khi đến hồ uống nước thấy bóng mình nên giác ngộ là con của vua rừng.
Bây giờ tui vái cây đa. Vái cây đa là hành vi ngoài bắc nói gì cũng đi đến kết luận bác là nhất, đảng là số một, dù nói về củ khoai hay Xít Ta Lin. Tui vái cây đa là xin trích một đoạn với hình ảnh con sư tử nhỏ.
….. khung ngọc giờ đây in nếp
tấm gương lành như mặt nước hồ yên
em soi sáng tâm hồn mẹ dựng
anh soi sáng hồn thơ ý nhạc
ta thắp sáng tâm hồn của trẻ.

Em nghe đây một mẫu chuyện đời xưa
chuyện trong rừng Ấn Độ
chốn tư duy của Châu Á nín thinh.
Tiếng săn đuổi người la người hét
hổ mẹ già đang đợi phút sinh con
nhưng phải chạy rớt rơi con ở lại
lạc vào rừng không tìm được dấu con thơ.
Và hổ bé lớn lên bên đàn sói
và tưởng mình là sói,
nói tiếng sói, uống sữa sói.
Nhưng hôm ấy, hổ con
bước lửng lơ hồ yên lặng gió
nhìn xuống nước hổ không thấy mình là sói
mà giòng dỏi của một loài vương giả
Chúa Sơn Lâm ta mang giòng máu trong người.

Hổ kiêu hảnh hổ đã thấy được mình
tung buồng phổi làm loa gọi núi
báo tin lành cho muôn loại thần dân
giờ sinh hạ của một hoàng tử hổ
truyền quan thái sử ghi vào đá
ngày sinh đích thực: ngày hôm nay
ngày ta gióng tiếng gọi rừng.
(Khung Ngọc sẽ đăng cả bài trên chỗ khác)

Chuồng cọp của tui còn nhiều lắm, tính ra mới rả thịt năm con. Hẹn tái ngộ.

[Hổ ( xấu )]

Hổ giơ tay chào Ông / Bà Phiulinh ( kêu theo diễn đàn này hay kêu tắt là Ô/B Phiu ) nghe mường tượng tên của một lãnh đạo nhà nước ( Phiêu phiêu phưởng phưởng gì đó ) chắc cũng liên quan gì đây , vì chưa gì đã đòi món cao hổ cốt . (
Gập mình chào Ô/B Nguyenthitehat ( phỏng đoán là nữ ) vì có chữ THI ( thị ) nằm trong tên . Cám ơn lời chúc lành =D> , hi vọng như thế Ô/B Nguyenthitehat ạ .
Bắt tay cùng Ông Tí Lười ( gọi tắt là ông Tí ) Thì đã hẳn , Hổ sẽ mang vụ cọp cái ( không khác sư tử cái bao nhiêu ) vào trong bài khi có dịp .
Khom mình chào Ông Triển , phỏng đoán là ông , vì ngay post tiê'p theo ông Lạc xưng hô là " Thày Triển " .
Diễn đàn không thấy cái chỗ đề là Ông hay Bà , dù là trên mạng , nhưng nếu có thì lối xưng hô dễ hơn biết bao nhiêu ( Chẳng dám càm ràm , mà chỉ nêu cái ý giúp cho bàn dân thiên hạ đỡ phải phỏng đoán )
Riêng ông Cà ( cái này thì đang loay hoay tự hỏi sao cái tên là Camel lại thành Cà nhẩy ) hổ lướt qua vài trang trên điễn đàn là biê't ngay là ÔNG , và cũng biê't hầu như mọi người trong này vốn biết nhau từ trước ( theo con đường phố 2 phố 3 gì đó ở đầu trang của forum . ) .
Ngài Tonthattue , hổ gãi đuôi sồn sột chẳng biết chào sao cho phải phép vì nghe cái tên là nghĩ ngay đến giòng tôn thất của VUA nhà Nguyễn , thôi thì hổ phục xuống đất chào ngài . ( Nê'u kêu theo các dân cư " phố rùm " thì phải kêu là Ngài Tôn ) Như thê' có vô phép lắm không ? mà kêu là ngài Tôn thì tự mình không muốn nghĩ xa nhưng lại cứ luẩn quẩn đến cái tên cũng của một lãnh tụ nhà nước , oái oăm thật .
Chào tạm đủ .
Nào , bây giờ thì mời dân cư phố cùng hổ linh tinh về con hổ .
Nghe đê'n hổ là nghĩ ngay đê'n bài "Hổ Nhớ Rừng " của thi sĩ Thế Lữ , cái gì mà
" Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị,
Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa
Nơi ta không còn được thấy bao giờ! "
Úi chà ! cái này ghê gớm lắm , hổ đành chờ đê'n vài bài sau rồi tán về cái vụ này nha , cho nó có HẬU .
Mong toàn dân cư của phố thông qua và giờ thì hổ đành loanh quanh mọi chuyê.n vặt vãnh về ( con hổ )
- Trước là nói đê'n dầu cù là con hổ :
Cù là là tiê'ng Tây , tiếng Tàu , tiếng Miên , tiếng gì ? . Theo một tài liệu vô tình đọc được thì có người quả quyê't đây là tiếng Miê'n Điện . (Theo tác giả An Chi trong Sách Chuyện Đông Chuyện Tây thì: Cù là là tên mà người xưa ở miệt dưới (Miền tây Nam bộ) dùng để gọi nước Miến Điện. Trước đây có một loại dầu cao mang nhãn hiệu Mac Phsu, sản xuất tại Miến Điện, được ưa chuộng khắp Nam bộ. Nên nó mới được gọi là dầu cù là (dầu được sản xuất từ nước Cù là). Sau này danh từ dầu cù là được dùng rộng rãi để chỉ tất cả các loại dầu cao, ) .Cù là con hổ còn nhớ là đựng trong cái hộp nho nhỏ bằng sắt ( hay kim loại nào đó ) , tròn tròn và be bé như cái nút phéng ( nắp chai bia 33 ) lúc chưa đập bẹp dí ra để đánh đáo , đi đâu các bà các cô cũng dắt theo người ( đàn ông thì ít hơn ) hễ ai trúng gió , nhức đầu nhức vai túm lại là nhức lung tung thì ca'c bà lấy ngón tay quẹt tí dầu rồi thoa thoa lên chỗ đau ( thoa chứ chẳng phải là xoa hay bóp nhá , ơ mà có làm thế thì cũng chẳng sao ) . Dầu còn được pha vào nồi nước nóng thật nóng để xông , ai mà âm ấm đầu là chỉ cần nồi nước đun sôi quệt ( trét ) tí dầu vào nồi rồi lấy cái chăn ( mền ) trùm kín từ đầu đê'n phao câu kể cả chân cả tay và XÔNG một phùa là sau đó khỏe như hổ .
Hình như (hổ phỏng đoán ) là thời gian đó xa xưa lắm có thể khoảng Tây còn cai trị Viê.t ta . Sau đó xuất hiện cái chai bằng thủy tinh cũng chẳng to hơn cái cũ bao nhiêu nhưng chắc cao hơn vài lần . Tiếc quá , những cái vụn vặt nho nhỏ này chả ai lấy làm quí mà giữ lại cho đời sau ( như hổ này ) được ngắm và giữ làm sưu tập . Sau nữa đê'n khi có dầu Khuynh diệp của bác sĩ Tín ra đời ( khoảng 1950 gì đó , phỏng đoán thôi nha ) là dầu cù là con hổ bớt dần trong dân gian . Ta về ta tắm ao ta mà !
Cái lọ cù là con hổ xinh lắm cơ , trên nắp in hình nổi con hổ vằn đỏ vằn vàng và có những chữ loăng quăng chạy quanh mép của cái nắp ( Nhớ mang máng ) chắc là chữ Miến điê.n ( theo cái nhà ông gì gì ở trên nói ấy )
Tạm xong cù là dầu con hổ , dân cư trong phố muốn thêm thắt , tán rộng ra thì cứ tự nhiên .

- Xỉa răng cọp :
Theo hổ biết thì cũng hơi xa xưa Việt mình hay dùng ngạn ngữ “ xỉa răng cọp “ để chỉ những kẻ ăn không ngồi rồi ( thất nghiệp í ) nên hay thơ thẩn lang thang vào sở thú trên đường Thống Nhất ( đối diện hơi xa xa dinh ông Tổng thống , nơi đầu đường , nơi cuối đường ) ngồi mà xỉa răng cọp cho hết giờ ( nói thế thôi ) , chứ như lời ông Tôn là quạ nhào đến để “ xỉa răng “ cho ông kễnh thì hơi khó tin . Ông ba mươi có ngủ say đi nữa thì đố ai dám bén mảng đến gần chứ nói gì đến để xỉa cho hổ , ông Tôn ý chừng đùa cho vui đấy , chớ ai cả tin mà bắt chước quạ là đi tàu suốt a .

- Vuốt râu cọp :
Thì đấy , hổ tuy ngủ nhưng bản năng rình rập nên hổ cũng phải sợ con khác rình lại nên hổ tỉnh ngủ lắm , ai không tin thì hôm nào đẹp giời bỏ ra vài đồng vào sở thú ( chỗ nào mà không có , không chừng trong phố này cũng có đấy ) rồi RÌNH cho cọp ngủ mà lấy tay nắm cái đuôi ( đuôi thôi ) kéo xem thì biết ngay mà . À mà trước khi đi nhớ báo cho cư dân trong phố nhất là ông Tôn và hổ biết nhen . Chớ dại mà vuốt râu cọp ( ai như ông Tí , ông Cà , thày Triển j/k ) .

Hổ đi chén bữa đây .
Trân trọng mời dân cư cứ vô tư mà vào để tán về hổ .