Chuyện Nghe Lóm

[ốc]

Ấy là Hỏa sanh Thủy vậy.

Nghe anh Đậu giảng giải một chặp thì em mới vỡ nhẽ, rằng thì là các Ngũ Hành này đều có thể sinh ra nhau, tuỳ theo hoàn cảnh và môi trường, tuỳ theo thời thế và cục diện.

Thí dụ như hành Kim chắc chắn có thể sinh ra đủ cả Thuỷ, Hoả, Mộc, Thổ nếu cần. Đơn giản là vì Kim tượng trưng cho tiền, mà tiền thì mua cái gì chả được, cho nên Kim sinh Thuỷ, Kim sinh Hoả, Kim sinh Mộc, Kim sinh Thổ, và Kim sinh luôn cả Kim.

[Triển]

Kim sinh Thuỷ, Kim sinh Hoả, Kim sinh Mộc, Kim sinh Thổ, và Kim sinh luôn cả Kim.

Mùa Đông sắp tới nên lại sắp có màn Kim xin gạo nữa đó.

[ốc]

Mùa Đông sắp tới nên lại sắp có màn Kim xin gạo nữa đó.

Cái ấy gọi là ăn mày thời tiết. Thực ra Kim thuộc loại ăn mày sự chú ý, cho nên Kim sinh tật.

[Đậu]

Em chào Làng Xã gần xa,

http://hoavouu.com/images/file/RnSMK...dien-giang.pdf

Người ta nói, muốn tìm hiểu cách vận hành của Ngũ hành ra răng thời việc đầu tiên là phải hiểu bản chất của chúng ra răng. Thì như làm vậy, em nghe nhời nhân gian, leo lên mạng đọc ké sách điện tử on lai để sấp phọt (support) nhời kêu gọi bảo vệ cây xanh. Cái linh em để ở phía trên đầu bài, bác nào có hứng thú thì tự nhiên đồng hành.

Nói nào ngay, bữa đầu đọc thì còn nhẹ cái đầu. Chỗ hiểu chỗ không. Còn chỗ khó hiểu quá thì đánh bài chín bỏ làm mười. Giả bộ quên cho tiện việc phủ huyện. Lại lấy câu "nhân vô thập toàn" mà tự an ủi mình. Nhờ vậy mà đọc được đến trang 25.

Trang này nói về việc tạo dựng Ngũ hành theo thự tự trước sau. Sách chép, theo Chu Hy:

(trích ngang)

Thiên nhất sinh Thuỷ, Địa lục thành chi.
Địa nhị sinh Hoả, Thiên thất thành chi.
Thiên tam sinh Mộc, Địa bát thành chi.
Địa tứ sinh Kim, Thiên cửu thành chi.
Thiên ngũ sinh Thổ, Địa thập thành chi

nghĩa là:

Trời lấy số 1 mà sinh hành Thủy, Đất lấy số 6 mà làm cho thành.
Đất lấy số 2 mà sinh hành Hỏa, Trời lấy số 7 mà làm cho thành.
Trời lấy số 3 mà sinh hành Mộc, Đất lấy số 8 mà làm cho thành.
Đất lấy số 4 mà sinh hành Kim, Trời lấy số 9 mà làm cho thành.
Trời lấy số 5 mà sinh hành Thổ, Đất lấy số 10 mà làm cho thành.

(hết trích)

Nom ra thì hành Thổ ra đời sau rốt. nhưng đến trang 26, thì sách lại bảo :" thực ra hành thổ đã xuất hiện đầu tiên trong cái cụm từ " trời lấy số 1 mà sinh hành thuỷ, đất lấy số 6 mà làm cho thành""

Thế là làm sao? Em phải hiểu ra răng cho đúng nhẽ? Trời Đất có trước hết. Rồi Trời và Đất hợp tác để tạo ra ngũ hành. Trời không có hành? Vậy Đất có hành không? Hoặc nếu nói Đất thuộc hành Thổ thì hóa ra Thổ là hành chánh trung ương tạo ra các hành khác?

Thì như làm vậy, nhân gian khó bề lựa chọn. Nói Đất không hành thì không xong mà nói Đất hành Thổ cũng chả thuận. Khó khăn quá sức nhẽ mình. Em càng đọc càng nhức đầu, nặng cổ. Tuy nhiên, trong cái rủi có cái may. Nhờ đọc sách mà em biết mấy con số đẹp: 16, 27, 38, 49, 510 là nhũng số Giời sinh Đất thành. Ai có nhu cầu đánh đề cần số thì tất nốt, chép xuống. Rồi chọn ngày hợp với số nào thì ghi đề số đó. Chả hạn, ngày hành Thủy thì đánh 16 xuôi 61 ngược. Lại thấy Kim sanh Thủy. Chơi luôn 49 đầu, 94 đuôi. Thổ sanh Kim: chặn 5, 10, 01. Riêng số 510 thì bẻ ra mà đánh: 510, 015, 105 nói chả hạn là vậy. Nhớ là vây luôn Hỏa sanh Thổ: 27, 72 kẻo vuột mất thì không hay. Ấy, đừng quên Mộc sanh Hỏa nhá: 38, 83. Đại khái là vậy. Còn chi tiết chuyên sâu thì xin khất. Chờ em đọc hết sách vậy.

Lại xét đến việc tương sanh giữa các hành thì em nhận ra sự đơn điệu định hướng một chiều: Mộc sanh Hỏa. Hỏa sanh Thổ. Thổ sanh Kim. Kim sanh Thủy. Thủy sanh Mộc. Ròi cứ thế lập lại cái vòng sanh tẻ nhạt đơn điệu đó đến muôn đời. Nói nào ngay, nếu một bản nhạc chỉ có năm nốt và theo đúng chu kỳ xuất nhập như vòng tương sanh của Ngũ hành thời có ai dám nghe không? Có ai dám sáng tác không? Thế gian bấy giờ chỉ có một bản nhạc duy nhất mà nhân gian phải nghe từ ngày này qua ngày khác. Chán thấy mồ luôn. Mấy buổi thi giọng ca vàng, mấy buổi phát giải này giải kia được tổ chức để moi tiền thiên hạ cũng không tồn tại. Thì rồi không ai biết ông Mô ra, ông Sì Chu be là ai. Không có nhạc thì thơ khó sống vì thơ nhạc phải đi chung mới hay. Chứ nhạc hay mà ca từ nhời nhạc không có chất thơ thì cũng chán lắm. Bấy giờ, cuộc đời chắc là mất vui?

(Em xin nghỉ mệt. Chứ nói thêm nữa thì ngày mai không còn gì để nói.):-s

[Triển]

Cái ấy gọi là ăn mày thời tiết. Thực ra Kim thuộc loại ăn mày sự chú ý, cho nên Kim sinh tật.

Kim sinh sự.

[Triển]

Chứ nhạc hay mà ca từ nhời nhạc không có chất thơ thì cũng chán lắm. Bấy giờ, cuộc đời chắc là mất vui?

Chất thơ là chất lỏng hay chất rắn?

[tư mã tai trâu]

Chất thơ là chất lỏng hay chất rắn?

Em đoán đại khái rằng thì là chất thơ (và cả chất nhạc) thuộc diện vô vi nên biến hóa khôn lường lúc cần rắn sẽ rắn khi cần lỏng sẽ lỏng.
Lại có khả năng biến những chất rắn như những cõi lòng rắn chắc nhất cũng thành mềm mại hóa ra xụi lơ lúc nào không piếc.

Thế là làm sao? Em phải hiểu ra răng cho đúng nhẽ? Trời Đất có trước hết. Rồi Trời và Đất hợp tác để tạo ra ngũ hành. Trời không có hành? Vậy Đất có hành không? Hoặc nếu nói Đất thuộc hành Thổ thì hóa ra Thổ là hành chánh trung ương tạo ra các hành khác?

Em nghĩ tùm lum như vầy. Đất ở đây tượng trưng cho trái Ớt nhớn mà ta đang sống ở trên. Như người mình hay nói "Giời Đất ơi ... Heaven and Earth ơi". Thì em nghĩ bậy như làm vầy, đất ở đây là cục Ớt nhớn, trên cục Ớt nhớn này có những cục Thổ nhỏ hơn và 4 cục kia cùng nhau tương sinh tương khắc, tương đỏ tương đen mà thành cuộc sống.
Anh Đậu cũng thấy đó. Mấy ông bác học này nọ khi gửi đồ chơi lên thăm dò mấy cái cục lớn hàng xóm với cục Ớt, hình như cái điều mà mấy ổng mong mỏi muốn tìm thấy nhất là cô Lệ Thủy. Vì theo mấy ổng phải có nước mới có sự sống. Có sự sống thì mới có anh Đậu và các anh chị cùng là em ngồi trong quán này nói chuyện trên Giời dưới Đất.

Anh Đậu ráng đọc tiếp kinh Dịch đi rồi về bày lại cho em với. Chứ em vào cái linh anh đưa đọc thử vài dòng đã lảo đảo rồi anh ạ.

[ntđl]

Đậu hổng giả nhời thì Lú giả dùm có đậng hôn Năm ?
Thơ hổng phải chất lỏng, cũng không chất dzắn luôn Năm à. Thơ là một loại tinh dầu dễ bay hơi. Nó là một hợp chất có hương, thoáng cái bốc hơi ngay tắp lự, y chang dầu thơm vậy heng.

Cái dzồi... để giữ nó lợi, nhơn loại mới dùng chữ nghĩa và nốt nhạc như một chất nền hay xúc tác chi đó (khúc này Lú tra tự điển chưa ra, phải thành khẩn khai báo vậy) đậng nhốt cho chúng đứng yên ở tư thế cân bằng bền.
Hồi chữ nghĩa đuợc xướng lên, hay nốt nhạc được hát lên, tình trạng cân bằng bền bị phá vỡ, thế là thơ được tự do bung ra, cất cánh bay cao.

Dầu thơm có nhiều loại nhiều mùi, chưa kể là... để mê hoậc khứu giác nhơn loại, các chiên gia hóa học còn thích pha trộn lung tung cho đám hương trong trỏng xếp hàng tuần tự bốc lên, rồi lại dùng mớ chữ nghĩa tinh xảo tới diệu kỳ, để đật cho chúng nhửng tên mơ hồ hấp dẫn cái kiểu... note de tête (thủ hương) note de coeur (tâm hương) hay note de... queue (vĩ hương) chẳng hạn. Khi đật tên cho đám hương hỗn hợp ấy, vô tình hay cố ý, người ta đã dùng xạ hương phun vào con chữ để tình trạng mê hoậc say đắm kéo dài thêm.

Hương và thơ và nhạc, do đó là bạn tam hành, thành mới có câu... hữu xạ tự nhiên hương là thế, để chỉ những thi sĩ nhạc sĩ có tài - cho dù ta đứng sát bên họ nhỉnh mũi hít lấy hít để cũng hổng ngửi ra chi ráo - ca sĩ có tài hổng nghe có mùi Năm à, nhưng có tiền và có rất khẳm -

Suy luận tương tợ kiểu ấy, ngôn ngữ có thể chửa thơ, ngôn ngữ có thể chứa nhạc và ngôn ngữ có thể chứa hương.
Nhạc và thơ hay dở ra sao thường khi phải chờ một chập cho thẩm thấu đặng đầu óc phân tách tổng hợp rồi kết luận. Nhưng hương nặng mùi thì thoắt cái đã có kết luận liền.

Nên dzồi ta hổng nghe nước mắm có chất thơ chất nhạc bao giờ. Cùng lắm nó cũng chỉ có thể được ca ngợi gián tiếp là mùi vị quê hương - cũng hương đấy nhưng quê thấy bà - Mùi vị quê hương khác với mùi vị hương quê, bởi trong hương quê có hoa đồng cỏ nội. Hương quê thường chỉ thoang thoảng ngây ngất chớ hổng bàng hoàng hốt hoảng như... quê hương.

Bởi vậy mới có lời bàn về "câu thơ thi xã, con thuyền nghệ an". Giả dụ như lời bàn này có thiệt thì... có lẽ các thi nhơn của cái Xã nào đó đang được nhắc tới, khi ấy hẳn đang xúm nhau ngồi trên thuyền thăm viếng nghệ an, ngửi ra hương trong gió và tức cảnh sanh tình...

Năm, Năm đọc một chập rồi có hiểu chi hôn ? Nếu hổng hiểu là Lú học lóm thành công cách diễn nghĩa của Đậu.
Diễn chừng nào nghĩa mơ hồ tối thui chừng nớ thì mới gọi là đạt. Nếu Năm hiểu chút nẹo coi như Lú chưa thể ra trường, phải đóng cửa học tiếp.

Haha Năm... cám ơn Tư và Năm mấy tấm hình đật tựa bên kia vui quá xá, cười thoải mái làm tim gan phèo phổ nở ra có khúc có khúc, khoẻ khoắn cả phần xác lẫn phần hồn luôn.
T - G

[chieubuon_09]

Đậu hổng giả nhời thì Lú giả dùm có đậng hôn Năm ?
Thơ hổng phải chất lỏng, cũng không chất dzắn luôn Năm à. Thơ là một loại tinh dầu dễ bay hơi. Nó là một hợp chất có hương, thoáng cái bốc hơi ngay tắp lự, y chang dầu thơm vậy heng.

T - G

Cô Lú ơi, .... quá dữ huhu'hú . @};- @};- @};-

Phần của Chiều, nói theo mục này, mục của sư huynh Đậu, thì thơ không là chất nào cả, theo em thì muốn có được thơ, những thi sĩ hay nhạc sĩ cũng cần có cảnh đẹp của Ngũ Hành là chất xúc tác, như nhìn mưa rơi (Thủy) cũng có thể sáng tác một bài thơ hay, hay những nhà thơ ở những nơi núi rừng cao nguyên, nhìn lá rơi ở thân cây (Mộc) , nghe tiếng sóng biển (Thủy) hay nhìn ánh trăng rằm (Âm,) nhìn hoa hướng dương / hoa xuân tươi thắm đang mở (Dương tại cần có mặt trời) v.v.v

Đọc bài theo cái link của sư huynh Đậu hơi chóng mặt, chờ sư huynh đọc tiếp hahahha

[Đậu]

Chất thơ là chất lỏng hay chất rắn?

"Thiên nhất sinh Thuỷ, Địa 6 thành chi.
Địa nhị sinh Hoả, Thiên 7 thành chi.
Thiên tam sinh Mộc, Địa 8 thành chi.
Địa tứ sinh Kim, Thiên 9 thành chi.
Thiên ngũ sinh Thổ, Địa 10 thành chi"

Rắn lỏng tùy theo thể thơ. Nói gỉả dụ,

Thơ Lục Bát có câu 6 chữ thuộc hành Thủy; Câu 8 chữ thuộc hành Mộc. Thủy nuôi Mộc nhớn nhưng không rắn chắc như sắt. Nói chung đây là dạng rắn mềm.

Thơ Song Thất Lục Bát có hai câu 7 chữ là hành Hỏa; câu 8 chữ là Mộc. Lửa nhớn đốt cây thành tro thành bụi. Tro bụi là chất rắn nhuyễn.

Thơ năm (5) chữ có hành Thổ. Thổ sanh tứ đại hành tinh khác thành ra đây dạng thơ khó phân định lỏng, rắn. Có khi lỏng như Thủy, có khi rắn như Kim.

Thơ Tự do, vì số chữ dài ngắn tùy hứng, nên nói chung là vất vả khi làm công viêc cân đong đo đếm rồi. Cần nhất là phải cẩn thận đếm cho kỹ kẻo nhầm rồi thi đi đến kết cục sai lạc. Sau này phải sửa sai thì lại mất thì giờ bộ đội.:-s