Bất kể

[Nhã Uyên]

Uyên chào O tà áo xanh (NU xin phép không viết hoa vì để ý O không viết hoa).

Cám ơn chị xanh cho Uyên mượn tí tiền. Tiền đẹp và sạch quá Uyên cầm đi “shopping spree” chắc mua được vài đôi giầy mới cho thằng con mê đá banh thay vì mua gạo dự trữ dịch. Chân nó đi giầy sáu tháng sau là chật.

Xe đời Bảo Đại mà chị tax cho Uyên mượn là kể như thí cô hồn đi

Chúc chị tax luôn là O xanh, xanh ngát như bầu trời xanh ngát xanh.

[Nhã Uyên]

Những điều tôi biết:

Tôi là sinh vật không hoàn hảo.

Tôi có nhiều mâu thuẫn.

Tôi là chất lỏng, luôn thay đổi, luôn cố gắng, không ngừng thích nghi.

Tu tâm dưỡng tính, điềm tĩnh trong các tình huống bất công? Khó!

Nhìn quanh, tôi có thể thấy hai khía cạnh: kẻ bị áp bức và kẻ áp bức, và việc mình im lặng trong tình thế hỗn loạn ấy là đứng về phía kẻ áp bức.

Hôm nọ tình cờ nghe bài hát xưa xưa “Im Lặng Là Đồng lõa” của nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang, tôi chợt nhớ tới câu nói của Ông Desmond Tutu: Nếu bạn chọn thái độ trung lập khi đứng trước bất công, tức là bạn chọn đứng về phe áp bức. Nếu con voi đạp trên đuôi con chuột và bạn nói rằng bạn trung lập, con chuột ấy sẽ không đánh giá cao sự trung lập của bạn.

If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor. If an elephant has its foot on the tail of a mouse and you say that you are neutral, the mouse will not appreciate your neutrality. -Desmond Tutu

Và tôi cũng tự hỏi:

Nếu rừng rậm? Nếu mình không tìm thấy được sự thật trong những chiếc lá, bụi cây, trong cơn mưa không ngớt ? Nếu Chúa tể Rừng xanh/ Chúa tể Sơn lâm sư tử gầm thét, nghiến răng với chuột bé nhỏ; nếu sư tử đổ lỗi cho cọp, cũng là Chúa tể Rừng xanh/Sơn lâm? Nếu hai ông chúa tể này cùng nhau đuổi voi và voi thoát chạy và mình thì ngơ ngác nhìn nhau, bối rối, không hiểu những ai hoặc những gì đang xảy ra với vương quốc của mình trên trái đất này? Con nào là voi? Con nào là chuột?
Điều gì xảy ra nếu mình không thể chọn bên nào vì không có khía cạnh rõ ràng để chọn? Bởi vì nó không đơn giản như vậy? Bởi vì đây không phải là một phương trình cơ bản: ta so với họ? Nếu không có ta? Không có họ?

Mình sẽ nói gì?

-

Có những khía cạnh vô biên. Có những khía cạnh giản đơn, vâng: voi vs chuột. Chim vs gà. Nhưng cùng lúc, có rất nhiều, nhiều khía cạnh khác đang hoạt động: bí mật bấm thư từ bi em, bi anh - mà bi gà, gà anh, dĩ nhiên phải dài chút để mà lấy hơi ò ó o sáng tinh mai rồi trong ngày còn phải “play date” đàn gà mái cục ta cục tác – facebook/phét bụt /mặt sạch/mặt mệt, mét mèo/mét mẹ, tám tới chín cháy (nhà), chiến lược của chu kỳ tin vịt/tin thiệt, lịch sử tình thù rực nắng, sự thật bị phân phối, sự thiếu tư duy phản biện, khuynh hướng nắm bắt các phán đoán vội vã, một khu phố có nhịp độ chia sẻ các dòng tít có khuynh hướng câu độc giả nhanh như chớp của thời đại thông tin bùng nổ (xin mượn từ O xanh ) . Những đố kỵ, phẫn nộ xâu xa giấu giếm, vang vọng từ những tiếng chim hót, gà gáy, ẩn hiện trong những ánh mắt trong sáng ngày nào. Trong những khu vườn sương trong veo giờ là khói mù mờ, những hoa thơm cỏ lạ, giờ ngột ngạt nghi ngờ, khách vào phải mang khẩu trang – mà thị trường khẩu trang thì đang thiếu- nhìn lên nhìn xuống, nhỡ đạp lên con gà con nào thì mang tội!

Vậy thì, khi ý nghĩ của mình, khi mình hình thành các khía cạnh dựa trên những nghi ngờ, dựa trên giả định, dựa trên những gì mình nghĩ là đúng nhưng không biết là đúng, mình tập hợp những quan điểm này - những yếu tố vô hạn của mình - và mình cắt chia chúng thành hai phần: voi so với chuột. Chim so với gà.

Rồi mình mài giũa chúng, theo thời gian, chúng trở thành dao găm.

Và sau đó, mình sẽ nói gì?

Mình nói những gì bà ngoại nói khi cháu bà chạy vấp ngã sướt đầu gối:

Nín, nín đi cháu. Bà thương!

Mình tha thiết cất tiếng ca:

Xin lỗi em! Ngàn lời xin lỗi em! (What a jerk!)

-

Một, hai điều tôi biết :

Hạo Uyên không phải là tôi (thấy chữ Uyên thì tò mò).

Ở đây, xung quanh tôi có nhiều chim chóc, gà trống, gà mái, họa mi, sơn ca mèo chuột vừa xinh đẹp vừa siêng năng vừa tài ba.

-

Mỏ chim, mỏ gà xinh xinh, nhọn nhọn .

Xưa tôi có vài chú silkies mỏ chúm chím dễ thương lắm. (Hello Bác Sầu Đông).

-

Tôi nghe những ngày chim líu lo hót trên cành, gà cục tát, chíp chíp trong sân thành quen thuộc, thân thương. Thỉnh thoảng có quạ bay ngang kêu bể nồi bể chén nhưng sứt mẻ tí thì kinh tế keo điên mới tồn tại.

Tôi đọc các anh chị bạn viết. Tôi nghe các anh chị bạn đàn hát. Tôi cám ơn các anh chị và bạn đã chia sẻ các hình đẹp, các món ăn ngon, đóng góp các bài vở.

Bỗng có cung thâm bí sử từ các khu vườn. Tôi ngạc nhiện tí và cố gắng hiểu bởi tự đáy lòng đói cơm của tôi, tôi thèm sự thật. Song tôi nghĩ hiểu hay không hiểu ở đây cũng vậy thôi.

-

Lời xin lỗi chỉ định lỗi lầm không phải là lời xin lỗi. Làm sao mình có thể xây dựng lại một tòa tháp sụp đổ với những ngón tay chỉ chỏ. Ở đây tôi không đứng về phe, phía nào để làm lún xâu hàng rào đang chia rẽ chúng ta.

-

Một điều cuối cùng tôi biết là đúng:

Vòng tròn - biểu tượng của sự thống nhất, sự kết hợp - không có khía cạnh.

-

Nhưng nếu tôi phải chọn, nếu tôi phải lựa, nếu tôi phải chiến đấu cho bên nào đó với lời nói , với đôi tai, và với trái tim và tâm hồn của tôi, tôi hy vọng rằng tôi có thể nhớ thêm một điều cuối cùng:

Tôi không ở đây để chọn bên nào là chim nhỏ bên nào là gà con, hoăc gà con hay chim nhỏ, hoặc ai nói tốt ai nói xấu gì ai. Đây không phải là những khía cạnh tôi phải chọn.

Những khía cạnh tôi phải chọn phức tạp hơn nhiều, khó khăn hơn nhiều, cần rất, rất nhiều sự cố gắng hơn và bổ ích hơn. Những khía cạnh đó: Tình yêu, Sự yên ổn. Hạnh phúc. Sự cảm thông. Tính kiên nhẫn. Lòng nhân đạo. và ...

Chuột, cái đuôi chuột.

[tà áo xanh]

Đọc của O Nhã Uyên xong, điều gì đọng lại sâu sắc nhất - là cái vòng tròn.

Sự thật, cũng chỉ là sự tương đối. Mỗi cá thể khác nhau nên sự thật nhìn từ lăng kín người này khác với sự thật trong lắng kính người kia. Đúng - Sai cũng tương tự vậy.

Nên sự lựa chọn của Nhã Uyên không ở đi tìm căn nguyên sự thật, hay bên đúng bên sai, để đứng về một phía hướng nào, mà ở một điều gì vượt hơn thế nữa. Một thông điệp chẳng hạn!

Cảm ơn Uyên đã ngẫm và chia sẻ những điều không thể lướt qua nhanh một lần, mà lần nhứt lần hai lần ba với tách trà ấm nóng dường như thơm và đậm đà hơn mọi ngày.

Ps. Leo đang sức lớn Phù Đổng mà. Thay giày nhanh, rồi còn áo, quần, vớ, nón, hy vọng mẹ Uyên ghé phố mượn tiền dài dài . Xe thời tiền sử của xanh có thật luôn nha : )

[Nhã Uyên]

Uyên đoán hoa chị O xanh trưng đó là hoa hồng trắng. Uyên thích màu trắng trong sáng, có pha lẫn chút ngây ngô không lẫn những vật chất xa hoa , cầu kỳ. Cám ơn chị tax đã ghé đọc và hiểu điều Uyên muốn nói. Tất cả đều là chuyện nhỏ, chấp nhặt những vặt vãnh càng thêm vướng bận, khó mượn tiền còn hết thời giờ … điệu.


Xe thời Bảo Đại mà còn chạy được chớ gửi viện bảo tàng. Gửi sang Uyên mang vào Christie's bán đấu giá.

[Nhã Uyên]

Hôm Tết, các cháu, chị, cô, bác trong họ ai cũng mặc áo dài đi ăn tiệc. Tôi đành lôi chiếc áo dài duy nhất trong tủ ra mặc. Tôi thích áo nhưng không thoát nỗi cảm giác nó làm cho tôi trông như … như gì nhỉ? Đòn chả. Nên tôi dại dột diện cho bác tôi chấm, khác nào mình đang tham gia trò Extreme Sport.

Tôi hỏi bác tôi:

- Bác xem được không, Bác?

- Được

Bác tôi đã nói và trìu mến thêm vào:

- Cháu nên mua một chiếc áo ngực mới nhé. Chiếc áo ngực cháu đang mặc làm cho núm vú cháu nằm ngang hàng với khuỷu tay của cháu. Người phụ nữ ăn mặc lịch sự, núm vú mình phải ngang hàng với bắp tay trên đấy.

Đầu năm mà Bác đã “lì-xì” tôi … hai điều.

Tôi thật không ngờ trước công chúng, bác tôi ngang nhiên dùng từ núm vú thay vì nhũ hoa. Theo ý tôi, nhũ hoa nghe thanh thoát hơn.

Và thêm nữa, núm vú của tôi hoàn toàn thẳng hàng với bắp tay của tôi, hoặc ít nhất là khu vực cần có bắp tay.

Chắc bạn đọc nghĩ rằng tôi có vấn đề về với hai cô ấy, nhưng một trong những điều khiến tôi nhột nhất là khi tôi có thể nhìn thấy núm vú của người phụ nữ qua áo mặc của họ và và hai cô ấy không ngang hàng với nhau. Tôi thực sự không quan tâm nếu hai cô rớt tận xuống rốn hoặc lên cao hàng với khuỷu tay, nhưng tôi nghĩ hai cô nên ngồi song song. Đâu có khó chi khi mình có thể nhìn gương và kiểm soát xem đèn pha của mình chỉ cùng hướng.

Hay chỉ mình tôi có vấn đề này …

Hay, khỏi cần cần mặc bất kỳ quần áo nào để tránh luôn vấn đề?

[Nhã Uyên]

Vào một ngày “không vui”, tôi tự hỏi con người có thể thực sự thay đổi. Ai cũng chờ chực cơ hội hạ thấp nhau hay, như tôi đã từng được dạy, có khả năng làm tốt hơn?

Làm thế nào để khi cơn sóng đố kỵ nổi lên mình không ói ra mật xanh mật vàng? Cho cơn nóng giận hạ nhiệt? Người hay la hét ngừng la hét?

Trong kinh thánh có câu (muốn chính xác nên gú gồ):

Hãy xem loài chim trời: không gieo, không gặt, không tích trữ vào kho, nhưng Cha các con ở trên trời vẫn nuôi chúng. Các con lại chẳng quý hơn loài chim sao? Lo lắng có làm cho đời mình dài thêm giây phút nào?

Tôi từng nghĩ đấy là những câu kinh giảng cũ về xa hoa vật chất, về sự vô nghĩa khi mình cóp nhặt những đồ vật nhất thời. Mình không thể nào mang theo và vân vân. Tôi từng nghĩ rằng là lời nhắc nhở đơn giản rằng tôi chớ lãng phí thời giờ quý báu của mình mà vác thêm một chiếc áo len cồm cộm về nhà, hoặc băn khoăn về kế hoạch 10 năm của mình.

Tuy nhiên, khi tôi đọc lại, rồi nghiền ngẫm thêm khi đứng hì hục cạo rửa lớp cơm cháy, tôi nghĩ rằng đoạn kinh ấy có thể nói về ngày mai, và chắc chắn, cũng về ngày hôm qua.

Hết giờ, ngưng để … suy nghĩ thêm

[Nhã Uyên]

Vào một ngày “không vui”, tôi tự hỏi con người có thể thực sự thay đổi. Ai cũng chờ chực cơ hội hạ thấp nhau hay, như tôi đã từng được dạy, có khả năng làm tốt hơn?

Làm thế nào để khi cơn sóng đố kỵ nổi lên mình không ói ra mật xanh mật vàng? Cho cơn nóng giận hạ nhiệt? Người hay la hét ngừng la hét?

Trong kinh thánh có câu (muốn chính xác nên gú gồ):

Hãy xem loài chim trời: không gieo, không gặt, không tích trữ vào kho, nhưng Cha các con ở trên trời vẫn nuôi chúng. Các con lại chẳng quý hơn loài chim sao? Lo lắng có làm cho đời mình dài thêm giây phút nào?

Tôi từng nghĩ đấy là những câu kinh giảng cũ về xa hoa vật chất, về sự vô nghĩa khi mình cóp nhặt những đồ vật nhất thời. Mình không thể nào mang theo và vân vân. Tôi từng nghĩ rằng là lời nhắc nhở đơn giản rằng tôi chớ lãng phí thời giờ quý báu của mình mà vác thêm một chiếc áo len cồm cộm về nhà, hoặc băn khoăn về kế hoạch 10 năm của mình.

Tuy nhiên, khi tôi đọc lại, rồi nghiền ngẫm thêm khi đứng hì hục cạo rửa lớp cơm cháy, tôi nghĩ rằng đoạn kinh ấy có thể nói về ngày mai, và chắc chắn, cũng về ngày hôm qua.

Chợt nhớ lại những gì con thơ đã giải thích cho tôi nghe về hải sâm.

Dưa chuột biển, Mẹ có biết? Khả năng hồi sinh của nó hay lắm, đứt đi thì “cứ mọc lại, mọc lại.” Chúng có thể trục xuất cơ quan nội tạng khi cảm thấy đe dọa và khi các cơ quan đã được thải ra, chúng có thể lặng lẽ hồi sinh trong vòng vài ngày hoặc vài tuần. Vất bỏ toàn bộ để được hồi sinh.

Chúng kiên nhẫn chờ đợi, tuần này qua tuần khác, biết rằng sự hồi sinh đang đâm chồi nảy lộc trong mình. Biết có sự đổi thay đang trên đường tìm đến.

Chúng không gieo gió, gặt bão từ lỗi lầm. Chúng không cất giữ từng vết thương. Chúng không liếm láp những vết thương và chúng không bấu víu những vết thương ấy.

Thay vào đó: chúng xổ hết ruột gan, trút cạn bầu tâm sự, đầu hàng, và hồi sinh.

Chúng hồi sinh, và hồi sinh.

Nghe có chút ơn huệ. Cùng kiên nhẫn. Bằng một cách lặng lẽ, mình chờ đợi sự hồi sinh nhỏ bé của mình. Mình phải nâng đỡ chúng, sau đó cho phép chúng nâng đỡ mình.

Dưa chuột biển, ước gì chúng biết ốckipedia.

[Nhã Uyên]

[ốc]

Dưa chuột biển, ước gì chúng biết ốckipedia.

Em đang vận động mọi người đổi tên cho nó thành "mướp đắng biển" vì tụi nó gai góc nom giống mướp đắng hơn là dưa leo, dưa chuột. Nếu thích xài chữ Hán Việt thì gọi là "hải khổ qua."

Dạo này trong phố có phong trào viết truyện ngụ ngôn, ai viết cũng hay. Forumful of fabled fablers.

[Nhã Uyên]

Em đang vận động mọi người đổi tên cho nó thành "mướp đắng biển" vì tụi nó gai góc nom giống mướp đắng hơn là dưa leo, dưa chuột. Nếu thích xài chữ Hán Việt thì gọi là "hải khổ qua."

Yah, còn có người gọi nó là đỉa biển – chắc tại hình thù và da nó có lông.

Nhưng phái tránh từ đỉa bởi một món ăn mà trẻ nhà Uyên ưa thích …

đỉa lội lềnh tựa bánh canh