Results 11 to 20 of 72
Thread: Làm DÂN hay làm...NÔ LỆ ?
-
11-16-2016, 12:06 AM #11
Cám ơn bạn Triển đã nhắc về lỗi chính tả, vì viết nhanh theo tâm tình và với cái bàn phím quá nhỏ của IPAD,
vì vậy, mong mọi người Vui lòng ghi nhận các ý chính, nếu chỉ bới lông tìm vết thì làm lạc chủ đề vô ích.
Bài này được sao y bản chánh khi tôi nhận, không cắt xén, thêm bớt.
Tôi không ghép nguồn vô đây vì không biết trang nguồn HTTP:// sẽ dẫn đến nơi nào không bảo đảm, có thể tạo điều kiện cho tin tặc phá diễn đàn.
Nếu vì một vài lỗi chính tả mà bạn Triển đã kết tội là MẤT GỐC thì mình cũng CÁM ƠN vì ĐÃ ĐƯỢC MẤT GỐC KHI GÓP TÌNH VỚI DIỄN ĐÀN VA NHẤT LÀ : CHO QUÊ HƯƠNG
Cám ơn bạn Triển và các vị đã đọc tâm tình
TB : trích bài của Triển trang trước :
... chứ tôi thấy cuocsi viết sai chánh tả là mất gốc rồi đó.Last edited by cuocsi; 11-16-2016 at 07:55 PM. Reason: Lỗi chính tả !!!
-
11-21-2016, 05:11 AM #12
Hai chữ Sĩ...
Khác biệt nào cho hai chữ SĨ ?
Sĩ nào cũng chết vì sông núi
Chỉ khác nhau là xuống sân bay
" Hạ Sĩ " người chào găng tay trắng
Hai hàng súng thẳng, đầu ngẩng cao
Bước trầm, lưng cúi, nâng áo gỗ
Quốc kỳ nhạc trỗi phất phới sao...
" Liệt Sĩ " xác thân tan biển vắng
Ra đi một sớm làm bia bắn
Làm quan tung cánh không gian ngắn
Phi tiễn hữu tình nên thác oan
Biển Mẹ gọi về có than van ?
Nhưng buồn khi đến bờ đất tổ,
Hình hài không được cái áo quan
Mấy thằng đi trước như...áp tải
Thân tàn gói trọn trong " Túi Quan " !
Ai buồn, ai tiếc cho Liệt Sĩ ?
Hay chỉ Vợ hiền, Con khóc than !
cuocsi
2016-11-21Marine The Arrival Salute .
Anh Dennis Tran Đoàn chỉ là một hạ sĩ TQLC, nhưng anh được chào đón đầy đủ nghi thức như một sĩ quan trong Quân Lực Hoa Kỳ.
Khâm phục.
HS
Thành tâm cầu nguyện cho hương linh của anh Dennis Trần Đoàn được sớm
siêu thăng tịnh độ...
Anh Dennis Trần Đoàn 19 tuổi, người Mỹ gốc Việt là Hạ Sĩ Thủy Quân Lục Chiến của Quân Đội Mỹ vừa tử trận ngày 6.11.2016. Thi hài được chuyển về quê ở Tiểu Bang Florida với lễ nghi quân cách của TQLC Hoa Kỳ dưới cơn mưa tầm tã tại phi trường Florida. Thật đáng buồn cho một kiếp người ngắn ngủi nhưng thân xác anh được đưa về quê trang trọng như một người anh hùng vĩ đại.
Mời xem.
Bài cảm hứng này được viết trực tuyến với dòng lệ xót thương cho hai hình hài dân Việt
với những khác biệt...đau lòng !
Nếu có ý, lời nào sơ sót, hay sai chính tả
XIN RỘNG TÌNH DUNG THỨ !
Cầu xin ơn trên tiếp nhận anh hồn các CHIẾN SĨ TRẬN VONG
THÀNH KÍNH PHÂN ƯU CÙNG TANG QUYẾN.Last edited by cuocsi; 11-21-2016 at 10:44 AM. Reason: Thêm bài
-
11-21-2016, 10:39 PM #13Và đây :
Liệt sĩ với cái "Túi Quan"
http://vietbf.com/forum/showthread.php?t=884630
http://viendongdaily.com/co-phai-hai...-ZAjEyNRa.html
Last edited by cuocsi; 11-21-2016 at 11:21 PM. Reason: Bổ túc tin
-
11-27-2016, 04:59 PM #14
Dư âm ...Mỹ- Nguỵ hay ...THÀNH QUẢ CÁCH MẠNG !!!
Cài đặt của... " THÙ ĐỊCH !!! "
Nguỵ Quân tan, Mỹ rút và sau hơn 40 năm...phỏng " Í " rồi, chúng vẫn
còn " CÀI ĐẶT CHẾ ĐỘ THÙ ĐỊCH và CIA " như dưới đây...
Cuocsi 2016-11-27.
Người Nhật thật sự đánh giá về người Việt Nam: “các anh sẽ khổ muôn đời”
Một kỹ sư Nhật trước khi về nước đã không ngại ngần nói với công nhân VN:
-“Người Việt các anh sẽ muôn đời khổ. Đấy là vì các anh chỉ biết nghĩ đến những cái lợi lộc nhỏ của cá nhân mà không biết nghĩ đến cái lợi lớn của chung’.
Rồi viên kỹ sư minh hoạ:
-“Một cái vít chúng tôi phải mang từ Nhật sang giá 40.000đ mà rơi xuống đất thì công nhân VN các anh thản nhiên dẫm lên hoặc đá lăn đi mất vì nó ko phải của các anh. Nhưng các anh đánh rơi điếu thuốc lá đang hút dở giá 1.000đ thì các anh sẵn sàng nhặt lên và hút tiếp cho dù nó bị bẩn chỉ vì nó là của các anh. Hay như cuộn cáp điện chúng tôi nhập về giá 5triệu/m, nhưng các anh cắt trộm bán được có vài trăm nghìn/m. Tất cả những việc làm đó mang lại chút lợi lộc cho các anh nhưng gây thiệt hại lớn cho doanh nghiệp vì chúng tôi phải nhập bổ sung hoăc nhập thừa so với cần thiết”.
Còn người tài xế lái xe cho viên kỹ sư đó thì được nghe ông ấy tặng quà có giá trị và được nghe ông ấy “tâm sự” như sau:
-“Tôi rất cảm ơn anh lái xe an toàn cho tôi suốt 5 năm qua. Vì anh là người bảo đảm mạng sống của tôi nên anh làm gì tôi cũng chiều nhưng anh đừng tưởng anh làm gì sai mà tôi không biết. Anh đưa đón tôi ra sân bay quãng đường chỉ hơn 30km anh khai là hơn 100km tôi cũng ký, anh khai tăng việc mua xăng, thay dầu tôi cũng ký là vì tôi cần anh vui vẻ lái xe để tôi được an toàn. Nhưng anh và các công nhân VN đừng tưởng là các anh qua mặt được người Nhật. Các anh nên biết rằng lẽ ra chúng tôi có thể trả lương cao hơn hoặc tăng lương nhiều hơn cho các anh. Nhưng đáng phải tăng lương cho các anh 500.000 thì chúng tôi chỉ tăng 200.000. Còn 300.000 chúng tôi phải giữ lại để chi trả bù đắp cho những trò vụn vặt hay phá hoại của các anh. Cuối cùng là tự các anh hại các anh thôi. Còn chúng tôi cũng chỉ là lấy của người Việt cho người Việt chứ chúng tôi không mất gì cả”.
Last edited by cuocsi; 11-27-2016 at 05:50 PM. Reason: lỗi chính tả
-
11-28-2016, 01:49 AM #15
Còn gì đau hơn ?
Lưng nè, CỠI ĐI ÔNG !
Bình Dương, Bến Cát
Lại Khê, quê tôi thời niên thiếu.
Bình Dương hôm nay là đây...
(một góc nhỏ nhưng hậu quả vô biên)
Mua bao lì xì cả triệu đồng để cầu may.
Hàng trăm người xếp hàng chờ mua các phong bao cầu may
trong ngày đầu khai lễ chùa Bà (Bình Dương).
Tùy lòng hảo tâm, mỗi người đặt từ vài trăm đến vài triệu...
Đây là Chùa Bà ?
Ai thấy cái tên Chùa Bà chỉ dùm tui .
Tôi tự hỏi:
Những người đang sinh hoạt nơi vị trí này,
họ có nghĩ rằng đang bị " TÀU HOÁ " hay không ?
Cái cổng chùa mái cong, màu đỏ rực của gốc cột, băng biểu ngữ,
lồng đèn, nhang và màu áo của người bán hàng...
Ngần thứ ấy trộn lẫn với những người áo bà ba, nón lá,
lui tới hồn nhiên, hình ảnh này làm tôi đau lòng
và chợt nhớ lại cô giáo Lam " ...ngàn năm còn bú mớm "
Chỉ muốn đập đầu vào vách !
Đúng là : " LƯNG NÈ, CỠi ĐI ÔNG !
( Còn tiếp )
Cuocsi
(2016-11-28)Last edited by cuocsi; 11-28-2016 at 09:10 PM. Reason: thêm hình
-
12-03-2016, 09:48 PM #16
Kể từ lúc ...
Kể từ lúc non sông có đảng
Mất Gia Đình!
Mất Tổ Quốc Việt Nam!
Mất quyền làm người Việt Nam !
Làm Nô Lệ Đảng!
Làm Nô Lệ giặc Tàu!
Nhớ thuở trước nước Nam hưng thịnh
Người dân Nam vui hưởng thái bình
Nhà nhà hạnh phúc ấm no
Người người an lạc chẳng lo lắng gì.
Kể từ lúc non sông có đảng
Bao kiếp người đói rách lầm than!
Đảng cướp nhà, đất dân oan
Lũ về, xã đập tan hoang cửa nhà...
Kể từ lúc non sông có đảng
Trẻ em, thôi cắp sách đến trường
Lang thang lao động kiếm ăn
Còn đâu cái thuở tung tăng ngày nào!.
Kể từ lúc non sông có đảng
Hồ chí minh đĩ điếm tràn lan...
Hiếp dâm,trộm cướp lộng hành
Côn đồ du đảng tung hoành dọc ngang.
Kể từ lúc non sông có đảng
Trai Việt Nam xuất khẩu nước ngoài
Chỉ vì muốn thoát cảnh nghèo
Bán thân lao động rẻ bèo, khổ chưa!??....
Kể từ lúc non sông có đảng
Hồ chí minh rác ngập đầy đường
Giao thông ùn tắc phố phường
Hỏi người trách nhiệm có tường hay không?
Kể từ lúc non sông có đảng
Sau cơn mưa, phố biến thành sông
Đúng là cái lủ : bất tài
" Đỉnh cao trí tệ " làm hoài chẳng xong...
Kể từ lúc non sông có đảng
Nước Việt Nam mất hết nhân quyền
Những người yêu nước biểu tình
Đứng lên tranh đấu, đảng " rinh " vô tù
Kể từ lúc non sông có đảng
Bổng sinh ra một đống... nhân tài
Ngày nao làm khỉ trong rừng
Bây giờ, " Tiến sĩ ".... đáng mừng lắm thay!
Kể từ lúc non sông có đảng
Bọn tham quan càng lúc... càng đông
Tranh nhau vơ vét cả bầy
Mong sao cho túi thật đầy hầu bao
Kể từ lúc non sông có đảng
Mẹ Việt Nam teo nhách hình hài
Hoàng sa, bauxite, Nam quan....
Đảng đem dâng hết cho hàng ngoại bang
Kể từ lúc non sông có đảng
Người lưu vong là kẻ tội đồ
Bây giờ đảng gọi thiết tha :
" khúc ruột ngàn dặm phương xa "...
Ấu dè!
(Thơ sưu tầm trên web, không biết tên tác giả)
-
12-04-2016, 08:53 AM #17
Văn Nô Bồi Bút...
Văn Nô Bồi Bút
ấyyyy cùng dòng ...
Cờ máu nhuộm đỏ biển xanh
Giờ ra hãi ngoại hát khen nước giàu
Văn hoá toàn viết chữ tàu
Ra đây lẽo miệng khen giàu văn ta
cuocsi 2016-12-04
Last edited by cuocsi; 12-04-2016 at 09:17 AM.
-
12-05-2016, 12:16 AM #18
Công an hay côn an
Công an hay côn an
Copy bài trong Diễn đàn: Thử Chữ Việt
....trang 1
Do thành viên Khachquaduong
Kính gởi quý báo bài viết nầy, và xin cám ơn trước nếu có sửa đổi
Công an hay côn an
Gần đây chuyện đảng CSVN đang xem xét việc đổi tên nước CHXHCNVN thành VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HÒA,là một đề tài được nhiều người chú ý và bàn tán.Có người lạc quan một chút thì hy vọng chuyện đổi tên nước,sẽ có chuyển biến cởi mở hơn cho nền dân chủ trong nước hiện tại,nhưng đa số thì chẳng ai tin là sẽ có thay đổi gì tốt đẹp hơn, khi những gương mặt "lãnh đạo ưu tú" vẫn còn tại vị.Mà làm sao hy vọng hay tin CS cho được ,khi hiện tại sự vi phạm nhân quyền càng lúc càng tăng mạnh.
Chụyện có thay đổi gì thì chưa biết, nhưng chắc là sau khi đổi tên nước, thì người dân sau nầy mổi khi làm đơn từ gì, cũng không cần mở đầu bằng hàng chử " ĐỘC LẬP, TỰ DO, HẠNH PHÚC" mặc dù người làm đơn chẵng có chút gì tự do hay hạnh phúc, và nhất là các dân oan bị cưởng chế , không có nhà để ở, phải ngủ màn trời chiếu đất,sau nầy có làm đơn khiếu nại , củng không cần phải khoe là mình đang "TỰ DO, HẠNH PHÚC".
Có người nghe đổi tên nước hứng chí hơn đề nghị:" sau khi đổi tên nước nên đổi tên luôn ngành công an và đổi luôn sắc phục của công an, chứ cứ dân chúng mà nghe tới hai chử công an hay thấy bộ đồ vàng là run bắn cả người".Thật vậy trên cả thế giới nầy chắc không có một quốc gia nào, mà dân chúng lại sợ những người canh giử an ninh cho mình đến như vậy.Ở VN mà gặp công an thì coi như nhẹ nhất là mất tiền, nặng hơn nửa là đi tù và củng có thể bị cả hai. Nên cứ nói tới hai chử "công an" thì ai củng hình dung ra ngay những gương mặt của những người đầy tớ nhân dân: ngang tàn, hống hách, chuyên nạt nộ và ăn nói không văn hóa, giống như côn đồ, nên gần đây người dân đã dùng chử : côn an thay cho chử công an. Mà đúng ra là sự thay thế nầy hoàn toàn chính xác , vì côn an có nghĩa là :côn đồ an ninh,và nếu so sánh giửa công an và côn đồ chúng ta sẽ thấy hoàn toàn giống nhau:
1) Thất học, ăn nói tục tỉu, thiếu lễ phép
2) Hay hù dọa, hành hung người dân luơng thiện
3) Cướp giựt, làm tiền hoặc phá hoại tài sãn dân chúng
4) Luôn muốn lấy điểm và vâng lịnh cấp trên( đàn anh) để làm việc, mặc dù biết việc làm thiếu
đạo đức
5) Máu lạnh, vô cãm, không bao giờ biết động lòng, trước hoàn cảnh của nạn nhân.
Và nếu công an và côn đồ có khác nhau, thì chỉ khác những điễm như sau:
1)Côn đồ thường xâm mình, hoặc cách ăn mặc dể nhận diện hơn công an
2)Khi hành hung hoặc cướp giựt,côn đồ không mạo nhận, giả danh và củng không nói hành động
là phục vụ cho dân
3) Địa bàn và đối tượng của côn đồ, hành hung và làm tiền nhỏ hẹp hơn công an, công an thì có
thể làm tiền mọi tầng lớp, từ giới lao động nghèo khỗ đến giới thượng lưu trí thức, và địa bàn
thì củng không giới hạn, từ những quán cà phê bình dân, đến những công ty to lớn
4) Sau khi thực hiện xong vụ án thì côn đồ thường trốn khỏi hiện trường, nhưng công an thì
không cần
5) Nếu chẳng may sự việc bị phát hiện, thì côn đồ có thể bị bắt và có thể bị ở tù, để trả giá cho
hành động tội lỗi của mình, nhưng công an thì không bị gì, và thậm chí đôi khi còn được khen
thưởng, và nếu sau nầy đạo luật bắn thẳng vào dân được áp dụng thì công an nào
càng bắn chết nhiều dân ,sẽ càng được khen thưởng, vì chứng tỏ đã: "thi hành nhiều công
vụ"
Và nhất là gần đây giửa lúc nạn cướp bóc hoành hành, chúng công khai xông vào quán đông người và vào thẳng tư gia để cướp táo bạo giửa ban ngày,trước sự chứng kiến của nhiều người, và củng cùng lúc nạn công an hành hung, đánh chết người gia tăng, thì ngày 24-12 năm rồi Bộ công an đã phong quân hàm tướng, tá cho 48 sỉ quan thuộc ngành công an, một đợt sắc phong nhiều nhất từ trước tới nay, như vậy cho thấy chuyện hành hung hay đánh chết người là đều nằm trong chủ trương của đảng, nên các công an có công đều được khen thưởng.
Vì vậy nếu so sánh thì sẽ thấy công an còn xấu xa và nguy hiểm hơn côn đồ nhiều. Nên lần nầy nếu sẳn dịp đổi tên nước thì Bộ công an cũng nên chính thức đổi thành Bộ côn an, cho phù hợp với danh xưng và hành động
20-05-2013
Viễn khách
-
12-06-2016, 01:26 AM #19
Bán nước = bảo tồn văn hoá
BÁN NƯỚC = BẢO TỒN VĂN HOÁ
Ghi nhận riêng : Cái áo màu đỏ mà các nhạc "CONS"
mặc để trình diễn trên sân khấu được nhuộm bằng màu của " Thủy triều đỏ ".
Đây là một khoáng chất được thiên nhiên pha trộn một cách tinh vi bằng máu cá Vũng Áng và phẩm đỏ khi ngư dân vùng này giặt giũ mấy " lá cờ " khi về bến...
cuocsi 2016-12-06
Phóng sự Cộng Đồng Paris/SBTN
Last edited by cuocsi; 12-06-2016 at 01:56 PM. Reason: lỗi chính tả
-
12-10-2016, 01:35 PM #20
Không CHÍCH mà ĐAU !
Đúng là : NUÔI ONG TAY ÁO !
Đọc tới cuối và ... Đừng Nghiến Răng !
Please !
Người Lính Già Oregon
I.
Thời gian gần đây, khi đọc tin một số ca nhạc sĩ hải ngoại kéo nhau về Sài Gòn, Hà Nội trình diễn, tự dưng tôi nghĩ đến Việt Khang, ca nhạc sĩ anh hùng của lòng tôi và của biết bao người Việt Nam trên thế giới và trong nước. Việt Khang sáng tác rất ít, tôi nhớ hình như chỉ đôi ba bài, Việt Nam tôi đâu ? và Anh là ai ? Và đích thân hát bài của chính anh. Nhưng chỉ qua những bài ấy thôi anh đã biểu hiện lòng yêu nước nồng nàn, cao độ, tha thiết hơn bất cứ ca nhạc sĩ nào từ trước đến nay, kể cả thời Việt Nam Cộng Hòa. Lời ca thật đơn sơ, bình dị, không có những câu văn vẻ, khuôn sáo, hoặc sắt máu, dữ dằn, đằng đằng sát khí, theo đơn đặt hàng…Không.
Tất cả nơi anh nghe như lời than vãn hoặc tình tự thường ngày, âm điệu thật nhẹ nhàng. Dễ dàng đến nỗi các cháu bé hải ngoại năm tuổi cũng có thể trình bày một cách suông sẻ. Như tiếng thổn thức của mẹ già, em thơ, dâng lên tự đáy lòng. Như tiếng nghẹn ngào, nức nở từ nỗi uất hận bao nhiêu năm đè nén nay òa vỡ, miên man chảy theo sông, theo biển…
Bản thân Việt Khang, sinh năm 1974, chưa hề biết chiến tranh, chưa hề biết cộng sản hay quốc gia, chưa hề hưởng một ơn mưa móc dù nhỏ của chế độ Việt Nam Cộng Hòa,
-chưa hề biết những tủi nhục và oan nghiệt đã rơi ập xuống đất nước và gia đình ngày 30.4.1975,
- chưa hề chạy trốn việt cộng trối chết, trước hay sau ngày mất nước, hốt hoảng như chuột,
- chưa hề khai mình là tỵ nạn cộng sản,
- chưa hề tự phong là trí thức tốt nghiệp tại ngoại quốc, là ca sĩ, nhạc sĩ với sự nghiệp âm nhạc 10, 20, 50 năm.
-Chưa hề…Nhưng, cũng như bao thanh niên cùng thế hệ, anh đã lớn lên và đang sống ngay trong lòng chế độ việt cộng, trên một đất nước nay biến thành một trại tù khổng lồ.
Cho nên, cũng như tất cả người Việt quốc gia tỵ nạn cộng sản chân chính trên thế giới, anh đã hiểu thế nào là độc tài, là áp bức, là bất công, biết thế nào là thiếu tự do, nhân quyền, dân chủ, mơ ước như thế nào bóng dáng của hạnh phúc, ấm no, chờ đợi như thế nào ánh sáng bình minh đến xua tan đêm tối vây hãm triền miên cả một dân tộc đọa đày.
Việt Khang chỉ làm đôi ba bài hát thôi, nhưng đã bị truy tố ra tòa, lãnh ba năm tù ở, bởi lũ lãnh đạo việt cộng khôn nhà dại chợ, chuyên hà hiếp dân lành, tay không một tấc sắt, nhưng lại sợ hãi, khúm núm trước quân thù Tàu Cộng.
Điều đó cho thấy lũ chúng nó rất sợ anh và ảnh hưởng của hai ca khúc có vẻ nhẹ nhàng, nhưng đâm thẳng vào tim chúng nó, nhức nhối như những nhát kiếm bén nhọn.
Chỉ cần hai bài thôi, nhưng trong ấy người nghe bao nhiêu tiếng gọi yêu nước ngút ngàn, bao nhiêu lời tình tự dân tộc thiết tha, bao nhiêu thương yêu và thù hận. Anh không hô hào lật đổ ai, nhưng bọn chúng nó phải nể và sợ.
Việt Khang, tôi gọi tên em với tất cả lòng cảm thương, và thán phục, và tôn vinh, dù chưa một lần được gặp em, quen em, nhìn em, nghe em hát. Nhưng tôi cần em, ít ra trong bài viết này, cần hình ảnh rạng ngời và gương hy sinh cao quý của em cho chính nghĩa, đại cuộc, để dạy một bài học làm người cho lũ hát xướng hải ngoại đang rủ nhau về nước trình diễn.
Nói đến Việt Khang, tôi lại nhớ một ca sĩ hải ngoại khác ít nhiều chiếm ngự hồn tôi: Nguyệt Ánh. Nguyệt Ánh với lòng yêu nước vô bờ, thôi thúc như tiếng sóng Thái Bình Dương réo gọi, với những bài hưng ca đấu tranh mạnh mẽ, quyết liệt, làm vỡ tim người.
Và xa hơn, ca nhạc sĩ tỵ nạn Cuba qua Mỹ từ lúc nhỏ, có cha từng phục vụ trong Quân Đội Mỹ tại Việt Nam: Gloria Estafan, hiện sống tại Miami. Danh cô vang lừng thế giới, không chỉ vì sự nghiệp ca hát, mà còn và nhất là bởi lập trường của một người tỵ nạn chân chính cương quyết chống chế độ cộng sản phi nhân Fidel Castro và bè lũ.
- Một lần được mời trở về Cuba hát nhân dịp Đức Giáo Hoàng viếng thăm, cô đã từ chối.
- Lần khác, được mời qua Vatican hát trong một đại lễ, cô chấp nhận với một điều kiện duy nhất: Xin Đức Thánh Cha cầu nguyện, và làm mọi cách, cho đất nước Cuba của cô được tìm lại tự do, nhân quyền.
Cô đã sáng tác và trình bày một ca khúc mang tên ‘’Go away’’ bình dị, tương tự ‘’Việt Nam tôi đâu ?’’ của Việt Khang, trong đó cô nhẹ nhàng lên tiếng mắng mỏ và yêu cầu Fidel Castro cuốn gói rời khỏi Cuba:
Go away
Won’t you just go away
Don’t you come back one day
Take your stuff
Take all of your precious things
Leave right now [...]
II.
Trong khi ca nhạc sĩ anh hùng Việt Khang bị giam cầm trong nước, và đồng nghiệp gốc tỵ nạn Cuba Gloria Estafan cương quyết không trở về quê hương khi chế độ độc tài còn ngự trị thì các ca sĩ, nhạc sĩ thuộc diện xướng ca vô loài Việt Nam hải ngoại vô nhân vô sỉ vô luân, đực có, cái có, đẹp có, xấu có, trẻ có, già có, sang có, sến có, khôn có, ngu có, nổi tiếng có, cắc ké có, đủ cả…rủ nhau làm đơn xin trở về hát cho việt cộng nghe, mặc nhiên, tự nguyện bán linh hồn cho quỷ. Nếu thực sự bọn họ có một linh hồn.
Bán linh hồn cho quỷ, bọn Việt Gian chỉ có bia ôm, thân xác đĩ điếm và thiếu nữ nghèo khổ. Không có tình yêu cứu rỗi, chúng phải từ chết đến chết, bị khinh chê, nguyền rủa đời đời.
Riêng lũ xướng ca vô loài Việt Gian còn phải qua những màn phỏng vấn, điều tra về lập trường, số lượng và nội dung những bài sẽ hát, rồi phải hát thử cho công an nghe.
Một người quen sống tại Việt Nam có kể về những ca sĩ hải ngoại hát ở phòng trà đường Cao Thắng, Sài Gòn, từng đứa một, từ Lệ Thu, Ý Lan, Thanh Tuyền, Giao Linh đến Tuấn Vũ, Chế Linh, Từ Công Phụng v.v…
Muốn được phép trình diễn, bọn ca sĩ này phải qua một kỳ thử nghiệm hát cho công an việt cộng nhìn, nghe trước những bài đã được chúng cho phép. Chúng gật đầu, chấm đậu mới được lên sân khấu, dù là phòng trà tư.
Điều này làm người ta nhớ hoạt cảnh thê thảm trong đó những cô gái quê muốn lấy ‘’chồng ngoại’’, phải sắp hàng cởi áo cởi quần cho những thằng Đài Loan, Đại Hàn, Mã Lai đui què sứt mẻ, nửa khùng nửa điên…tha hồ sờ mó, khám, lựa, tuyển, chi tiền, dắt đi. Than ôi. Còn cái nhục nào hơn!
Nhưng bọn vô loài vô sỉ ấy đâu biết nhục là gì. Cha ông ta cũng đã dặn dò: ‘’đĩ chín phương còn để một phương lấy chồng’’. Đằng này, còn phương nào, mười hay hai mươi, chúng cũng giành nhau làm ráo hết. Không biết nhục, trái lại, chúng lại vênh váo, trơ tráo lên tiếng tự bênh vực cho hành động của mình: đại khái, chúng về, vì:
• muốn đền đáp lại lòng mến mộ của đồng bào trong nước
1) Đồng bào nào ? Ba mươi năm nay, có người dân nào thuộc miền Nam cũ đang phải sống thoi thóp, ngột ngạt dưới gông cùm cộng sản, còn nhớ đến bọn ca sĩ, nhạc sĩ hải ngoại trước kia đã bỏ rơi đồng bào chạy có cờ, nay ế khứa, hết tiền, về già trông bèo nhèo như những cái mền rách, còn nhớ đến những bài tình ca một thời rên rỉ, sướt mướt, lảm nhảm, lảng nhách của chúng, để viết thư yêu cầu chúng trở về hát cho họ nghe?
Rồi đồng bào lấy tiền đâu mua vé cả trăm đô ?
Nói chi những người dân của chế độ xã hội chủ nghĩa biết chúng là ai, mà mến với mộ, tiếc với nhớ?
Ngược lại, thấy chúng lần lượt trở về biểu diễn, ca múa, làm hề, đại đa số nếu không khinh bỉ như những con chó ghẻ thì cũng tỏ ra dửng dưng, thờ ơ, lạnh nhạt.
2) Đồng bào, hay chỉ là bọn cai thầu văn nghệ cơ hội chủ nghĩa, tham tiền, lợi dụng thị hiếu mới của đám cán bộ, đại gia việt cộng no cơm rững mỡ, trưởng giả học làm sang, hoặc nguy hiểm hơn, bọn tay sai của lũ công an trong biệt đội văn nghệ có nhiệm vụ thực thi điều khoản ‘’giao lưu văn hóa’’, ‘’hòa hợp hòa giải’’ của nghị quyết 36, bày ra những buổi trình diễn để câu những con mồi nghệ sĩ, ca sĩ Việt kiều vì ham tiền, hám danh, mà gục mặt trở về nhận lãnh những lời tâng bốc dõm và đồng tiền tanh hôi của việt cộng bố thí cho ?
3) Tại hải ngoại, suốt bao năm trời, bọn xướng ca vô loài này được đồng hương tỵ nạn nâng đỡ, đùm bọc, viết bài lăng xê, ca tụng chúng, nuôi sống chúng bằng cách mua vé tham dự những shows văn nghệ, ra mắt CD…mặc dù theo thời gian tài sắc của chúng đi xuống.
Nay chúng trở mặt, trở cờ, trở thành những đứa Việt Gian quay về cung cúc phục vụ kẻ thù, và điều đó càng làm ta hiểu hơn nỗi lòng của Cụ Nguyễn Đình Chiểu, một anh hùng kháng Pháp, qua hai câu thơ mộc mạc, thẳng thừng:
Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm
Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà
• nghệ thuật, mà nghệ thuật thì phi chính trị
1) Nghệ thuật vị nghệ thuật ư ? Còn lâu. Trên lãnh vực văn chương, hội họa, từ thời Lãng Mạn Théophile Gautier và trường phái Parnassiens bên Pháp, người ta đã tốn nhiều giấy mực và nước bọt để thảo luận, tranh cãi về quan niệm này, nhưng cuối cùng không đi đến đâu.
Bởi vì không bao giờ có một nghệ thuật vị nghệ thuật. Nghĩa là bất cứ nghệ thuật nào cũng phải phục vụ nhân sinh, tức con người. Đối với việt cộng, quan niệm này còn khắt khe hơn, gần như tuyệt đối.
Đối với chúng, nghệ thuật phải phục vụ, không phải con người, mà duy nhất bác và đảng. Nghệ thuật đồng nghĩa với chính trị, tuyên truyền, nói dối.
- Tố Hữu khi làm thơ khóc Staline sức mấy mà vì nghệ thuật vị nghệ thuật ?
-Trịnh Công Sơn kêu gào nối vòng tay lớn vì nghệ thuật thuần túy hay vì chủ trương phản chiến, thân cộng của y ?
Mới đây, tin tức cho biết những ca sĩ của Trung Tâm Chống Cộng Asia bị cấm hát ở Việt Nam, tại sao ?
2) Cụ thể hơn, bọn xướng ca vô loài hải ngoại về trình diễn bên ấy làm gì có tự do để hát bất cứ bài nào tùy ý ?
Kìa, Phạm Duy mà một số bơm sĩ phong là cây ‘’đại thụ của làng nhạc’’ Việt Nam, mà văn Trần Mạnh Hảo một lần bị ma nhập đã gọi là ‘’thượng đế của âm giai’’, là ‘’thần linh của tiết tấu’’ v.v…có một sự nghiệp âm nhạc đồ sộ, vậy mà khi trở về cũng chỉ được việt cộng cho phép hát, phổ biến, trên dưới mươi bài.
3) Chưa nói việc bọn ca sĩ phản bội này cố tình mập mờ, nhập nhằng giữa danh từ ‘’chính trị’’ và ‘’làm chính trị’’. Làm chính trị thường được hiểu là hoạt động cho các đảng phái, tổ chức này nọ.
Nhưng chống cộng, quyết tâm tiêu diệt việt cộng, không phải là ‘’chính trị’’ hay ‘’làm chính trị’’, mà là một bổn phận của toàn dân Việt, đặc biệt là những người quốc gia tỵ nạn cộng sản chân chính, đối với tổ quốc.
• không theo phe nào
1) Ngày tắp đảo, trước mặt các viên chức di trú ngoại quốc, có ca nhạc sĩ nào không mếu máo khai mình là người quốc gia tỵ nạn, không thể sống nổi dưới ách thống trị, độc tài của việt cộng. Nay được phép việt cộng cho về, chúng tuyên bố ‘’chúng tôi không theo phe nào’’, quốc gia hay cộng sản, mà trở về với dân tộc, với quê hương có chùm khế ngọt. Ô hô, nhổ rồi xin liếm lại.
Có đứa như tên Chế Linh, để lấy điểm, còn lên án chế độ Việt Nam Cộng Hòa chủ trương tiêu diệt dân tộc Chàm, trong khi chính y hoặc đồng chủng được hưởng nhiều quyền lợi:
- Không đi lính (nhưng được phép mặc đồ lính để trình diễn),
- không thạo tiếng Kinh, nhưng vẫn được đồng bào ưu ái,
-không có tú tài nhưng vẫn được đặc cách theo các trường đào tạo công chức, cán bộ…
Có đứa như Khánh Ly than thở với báo chí việt cộng là hát tại hải ngoại vất vả, khó ăn lắm, hát tại quốc nội được nhiều tiền hơn…
2) Chiến tranh bằng súng đạn đã chấm dứt, nhưng trận chiến giữa người quốc gia với cộng sản vẫn còn, gay go, khó khăn gấp bội, nhất là trong bối cảnh hiện nay khi việt cộng, vì cần tiền bạc, tài năng, chất xám, vẫn bám sát gót người Việt hải ngoại, để thi hành nghị quyết 36, dụ dỗ bọn nhẹ dạ và cố xóa cho bằng được lằn ranh Quốc-Cộng rõ rệt.
Kẻ nào nói mình không theo phe nào là vô tình hay cố ý tuyên truyền không công cho việt cộng.
3) Không theo phe nào, tức là đứng giữa, bình dân hơn, là cẳng giữa, sau khi đã có cẳng phải, cẳng trái.
Tôi nhớ câu chuyện có thật đã xảy ra: Trong một bữa họp mặt, bạn bè vui chơi, và đến giai đoạn bàn về chuyện những kẻ tự nhận là mình trung lập trong chiến trận Quốc-Cộng hiện nay, hạng người nửa nạc nửa mỡ, ba phải, ba rọi, cẳng giữa, không theo phe nào.
- Một người tuyên bố: ‘’Tôi đứng ở ngả ba đường’’.
- Người thứ hai lên tiếng: ‘’Tôi là con người đứng giữa’’.
Một anh bạn, vốn là bác sĩ nổi tiếng chống cộng, ăn nói bộc trực, bình dân, thấy bực bội, bèn trả lời:
- ‘’Đứng ở ngả ba đường thì xe nào chạy tới cũng đụng mà ngủm củ tỏi’’. Và nhìn chòng chọc vào ‘’con người đứng giữa’’, anh dằn từng tiếng một: ‘’Trong thân thể người ta, tôi biết chỉ có một con đứng giữa, không phải con người, đó là con…’’
III.
Trong cái đám ca nhạc sĩ bèo nhèo như cái mền rách về chầu chực, quỳ lụy việt cộng nói trên, có một anh chàng thuộc Cộng Đồng Oregon, cùng thành phố tôi đang cư ngụ. Trong bài ‘’Đền Ơn Đáp Nghĩa’’ (báo Phương Đông Times, số ngày 7.12.2012, trang 22), Mục Sư Huỳnh Quốc Bình, cựu Chủ Tịch Cộng Đồng Oregon, đã giới thiệu anh ca nhạc sĩ này, như sau:
‘’[...] Tôi biết ít nhất một ca nhạc sĩ rất nổi tiếng. Tại địa phương ông cư ngụ, chưa ai thấy ông đóng góp một xu cho những công tác ích lợi chung trong cộng đồng.
Ông cũng không hề một lần đóng góp lời ca tiếng hát của ông cho đồng hương địa phương thưởng thức, nếu có thì phải trả thù lao.
Ông chỉ chu du ca hát xứ người. Vậy mà khi cần tiền, ông bèn tổ chức ‘’tạ ơn em’’ tại địa phương nơi ông không buồn quan tâm trong mấy Thập Niên. Điều buồn cười hay khôi hài, là đã có năm bảy trăm người, mỗi người bỏ ra năm bảy chục Mỹ kim, để mua vé danh dự, hoặc thượng hạng, hầu có thể nghe ông hát ‘’tạ ơn em’’ và mua CD nhạc của ông mang về nghe ông ‘’tạ ơn em’’…
Điều phũ phàng hơn hết là khi cộng đồng có những buổi tổ chức có tính cách xã hội, giúp đỡ những ai cần giúp đỡ, hoặc biểu tình lên tiếng tranh đấu cho những người bị việt cộng đàn áp tại Việt Nam, thì ông ca nhạc sĩ này lại biệt tăm và số người tham dự buổi ông tổ chức ‘’tạ ơn em’’ cũng mất dạng [...]’’
Ngoài ra, nghe tin anh ta về nước lần thứ hai, nhiều đồng hương đã lên tiếng, và tôi xin chuyển tiếp hai bức thư bình phẩm tiêu biểu:
………..
…………
‘’Ủa! tôi tưởng nó đã chết rồi mà.
Tên này chắc cuối đời vợ cần tiền, cũng như cần Casino như Lệ Thu…cho nên nó về hát phục vụ cán ngố và dân tham nhũng tư bản đỏ for money chứ có con thằng ca sĩ nào hát nào cho dân nghe, dân nghèo nào có tiền 50, 70 đô một vé…mà láo khoét, nếu nó thực sự hát free xin các thái thú cho tổ chức ngoài trời hát cho dân nghe như Việt Nam Cộng Hòa thì sẽ có nhiều người tình nguyện kêu gọi trả tiền cashier cho nó…thật đáng buồn!!! một cái thằng chẳng bao giờ nghĩ đến quân dân Việt Nam Cộng Hòa đã đi trước tầm đạn bảo vệ cho nó sống còn…nó khá hơn Phạm Duy là chưa viết Tục Ca.’’
Anh ca nhạc sĩ này, ngoài sự nghiệp âm nhạc, còn được cả nước, trong và ngoài, biết đến, một cách ồn ào, vì căn bệnh ung thư gan giai đoạn cuối, sau khi bị ung thư màng óc, cách đây hơn một thập niên, và túi mật tin do bạn bè trong Cộng Đồng và trên Mạng chuyển, chính xác hay vịt cồ, tôi không biết chắc nhưng cả ba lần đều thoát chết.
Sau đó, nghe nói anh ta đi lưu diễn ‘’tạ ơn em’’ và ‘’kỷ niệm 50 năm’’ tình ca tại Texas, Portland, California, Úc Châu, tôi thật lòng mừng cho anh ta được tai qua nạn khỏi và mừng cho nhân loại từ nay đã có thuốc chữa trị căn bệnh nan y quái ác kia.
Tuy nhiên, khi đọc tin anh ta trở về Việt Nam trình diễn lần thứ hai và xem hình vợ chồng anh ta tươi rói, tại phi trường, với ‘’vòng hoa chiến thắng’’ trên cổ, tôi phải dằn lòng lắm mới không buột miệng chửi thề, merde, nhưng đồng thời cũng không thể nào không nghĩ đến câu nói trứ danh của Julius Caesar trong vở kịch cùng tên viết bởi Shakespeare:
Cowards die many times before their deaths,
The valiant never taste of death but once.
đã được Mục Sư Huỳnh Quốc Bình, một lần trong một bài viết, dịch ra như sau:
Những kẻ hèn nhát chết nhiều lần trước khi chết thật,
Người dũng cảm chỉ chết một lần thôi.
Anh ta cũng không xa lạ với đa số đồng hương Oregon và cá nhân tôi. Nhưng có hai lý do, ngoài những điều Mục Sư Huỳnh Quốc Bình nêu lên trong bài viết, đã khiến tôi không thể im lặng mãi:
a) Anh ta coi thường Cộng Đồng Oregon và những người hâm mộ tại địa phương mới đây đã đến mua vé tham dự buổi văn nghệ tạ ơn vợ và mừng sự nghiệp 50 năm do anh ta tổ chức, để kiếm tiền. Ai cũng biết, Cộng đồng Oregon không chống Cộng ồn ào, dữ dằn như những Cộng Đồng California, Texas, nhưng vẫn chống, luôn luôn chống, và kịch liệt chống.
Đa số cư dân là những thuyền nhân từ các đảo tỵ nạn đến, hoặc cựu sĩ quan tù nhân cải tạo sang Mỹ theo diện HO, nên chống cộng, tiêu diệt việt cộng có nghĩa thi hành một bổn phận, trách nhiệm đương nhiên đối với tổ quốc.
Cũng như dân bản xứ, người Việt tỵ nạn tại Oregon hiền hòa, lịch sự, dĩ hòa vi quý, nhưng điều đó không có nghĩa họ thờ ơ, thụ động, khờ khạo.
Ai chống cộng, ai quốc gia, ai Việt gian, ai tay sai, ai phải ai trái, ai ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản, họ đều biết, và biết đúng, biết rõ, nhưng không nói ra đấy thôi.
Bằng chứng: Cho đến bây giờ, sau nhiều năm nghị quyết 36 được phát động với mưu đồ phá hoại, lủng đoạn các Cộng Đồng Quốc Gia Tỵ Nạn, chưa một thằng tay sai việt cộng nào dám xuất đầu lộ diện tại Oregon. Ló ra là bị chặt đuôi, không sống nổi.
Lần đầu, anh ca nhạc sĩ Portland này về Việt Nam trình diễn, người ta biết được do chính báo chí trong nước (Tuổi Trẻ và Công An Thành Phố Hồ chí Minh) phổ biến, nhưng đã bỏ qua, vì ai cũng thông cảm cho căn bệnh ung thư gan giai đoạn cuối của anh ta được vợ và báo chí hải ngoại loan truyền ầm ĩ, nghĩ rằng biết đâu có thể đó là chuyến đi sau cùng trong đời.
Tuy nhiên, lần này, khỏi bệnh, anh ta chơi cái mửng cũ, lại về nữa, âm thầm, sau khi đã moi gần cạn hầu bao của đồng hương hải ngoại với những màn ‘’tạ ơn em’’ và ‘’kỷ niệm 50 năm’’.
Về, để tái biểu diễn cho những thằng, những con đảng viên, công chức, đại gia, cán bộ, công an và gia đình, đồng bọn, có bạc tiền rũng rĩnh, chứ người dân nghèo, lao động vất vả, đầu tắt mặt tối, buôn thúng bán mẹt, làm gì có cơ hội và điều kiện bước chân vào rạp lớn của thành phố để nghe anh ta cám ơn vợ mình hoặc rên rỉ ‘’bây giờ tháng mấy rồi hỡi em’’ ?
b) Anh ta trở về Việt Nam trình diễn, mặc nhiên thách đố công luận chống cộng, mặc nhiên chấp nhận trở thành một tên phản bội trắng trợn, vô liêm sỉ trước mắt những đồng hương nạn nhân của bọn cộng phỉ trên toàn thế giới và riêng tại Oregon.
Trong khi chúng tôi đang giao chiến với việt cộng trên mặt trận ‘’võ mồm’’, bằng những bài pháo kích ác liệt, và thỉnh thoảng bị phản pháo, trong khi đa số đồng hương tỵ nạn ngày đêm thao thức, lo âu cho vận mệnh đất nước đang có nguy cơ rơi vào tay giặc ngoài Tàu Cộng với sự đồng lõa của lũ lãnh đạo thù trong bất tài, khiếp nhược, tham tàn,
- trong khi bao nhiêu nhân sĩ, thanh niên tại quốc nội, có cả Việt Khang và một số thiếu nữ liễu yếu đào thơ, Huỳnh Thục Vy, Tạ Phong Tần…biết yêu nước thương nòi, quyết tâm tranh đấu cho tự do, nhân quyền, đang bị bạo quyền bắt bớ, giam cầm, đày đọa ở những nhà tù khắp nước,
- trong khi các phụ nữ, bé gái bị ép bán ra ngoại quốc làm điếm, và những bài học đạo đức, luân lý cổ truyền tốt đẹp từ hàng ngàn năm qua bị phá sản một cách thê thảm, tại học đường cũng như ngoài xã hội, bởi nền văn hóa bần cố nông hủy diệt trí thức, lương tri và mọi giá trị tinh thần,
- trong khi những thằng lãnh tụ tự phong tham nhũng, no say, béo tốt đang làm mưa làm gió trên mảnh đất khốn khổ, tội nghiệp,
- trong khi đó thì anh chàng ca nhạc sĩ mặt trơ mày bóng của chúng ta lại lén lút trở về múa hát, mua vui cho những tên đồ tể bán nước hại dân.
Làm sao tôi có thể im lặng mãi.
Người Lính Già Oregon