Tết và Táo

[CCG]

tặng anh Cuốc

Thôi thì đành phận Táo. Hai ông, một bà cho nó đỡ khổ cái thân già!

LÃO MÓC

[cuocsi]

Việt nam mình " Tân Tiến " từ khuya rồi...

Hai ông một bà thì trong nhà ít....Ồn ào !

[cuocsi]

tặng anh Cuốc

Thôi thì đành phận Táo. Hai ông, một bà cho nó đỡ khổ cái thân già!

LÃO MÓC

Cám ơn CCG đã " Cho Chút Gió " giúp Thần Táo bay lẹ hơn,
Mấy người hình này ở đâu có mà đẹp vậy ?
Khoe thêm đi CCG, chắc có nhiều người thích đó.

Chúc ngày vui

[cuocsi]

Táo thứ thiệt nè !




Sớ Táo Quân 2016



Nguyên Thạch




Muôn tâu Ngọc Hoàng

Thần là Thần Táo

Của Dân Làm Báo

Xin được kính cáo



Không như Thần Táo

Của bọn VẸM cộng

Chuyên môn nói láo

Một cách trân tráo.



Kính thưa Ngọc Hoàng

Thần là Thần làng

Cũng được sáu năm

Làm việc rất chăm









Chuyện nhà chuyện nước

Thần đi từng bước

Việc nhà kể trước

Việc nước kể tiếp



Sáu năm sự nghiệp

Thôn đã nhiều dịp

Đưa tin cho dân

Kiên nhẫn ân cần



Người xem tăng dần

Tin tức chuẩn mực

Bài viết trung thực

Việt cộng rất bực



Thần tuy kiệt sức

Nhưng vì thiên chức

Cố gắng hơn lên

Giữ thôn lâu bền



Ai mà trùm mền

Thì Thần đánh thức

Ai vô đạo đức

Thần dứt điểm ngay



Ai xỉn ai say

Thần đây cũng biết

Dân oan rên xiết

Thần cũng nhìn ra.











Báo xong chuyện nhà

Thần qua chuyện nước

Chuyện quốc tế trước

Chuyện nước tiếp ngay











Năm nay bên Tây

Khủng bố cả bầy

Người người lo sợ

Bom nổ banh thây



Còn ở bên nay

Là quân Tàu cộng

Cuồng ngông làm lộng

Tuyên bố chủ quyền



Biển Đông của riêng

Lân bang đảo điên

Trong đó có Mỹ

Cũng thấy rất phiền









8 năm bằng yên

Bama nể kiêng

Nên thằng Tàu cộng

Gây bao buồn phiền



Cuối năm 16

Bầu cử Tổng thống

Ông Donald Trump

Đắc cử cái rầm



Thiên hạ ầm ầm

Truy tầm phê phán

Lắm kẻ lên án

Thần nghe mà chán



Trump chơi xả láng

Đối đầu cuồng Hán

Tập liền to mồm

Nhưng Tập rất ngán









Thần đây không nản

Vì thằng cộng sản

Sẽ chết dưới tay

Của ông Trump này



Lũ cộng cả bầy

Rồi sẽ rất cay

Ông Trump sẽ quay

Ra tay diệt sạch











Việt cộng cấp bách

Chọn kế hạ sách

Đi với Tàu cộng

Để còn đường sống



Dân Việt nôn nóng

Cùng đứng lên chống

Diệt hai tên cộng

Đem liệng xuống cống



Thằng chủ đứt bóng

Tôi tớ chạy đâu

Đảng Trọng buồn rầu

Chẳng dám nghĩ xa











Sắp Tết con gà

Tiễn Obama

Trump lên thay thế

Lo việc quốc gia



Cộng sản rên la

Tàu hết làm cha

Thằng con Việt cộng

Rồi cũng tiêu ma









Sang năm con gà

Đất nước Việt ta

Bĩ cực sẽ qua

Mọi chuyện sáng ra



Yên nước yên nhà

Bờ cõi sơn hà

Cùng nhau chung hẹn

Nghĩa tình tròn vẹn...



Tùng tùng tùng xèng

Tùng tùng tùng xèng

Nhạc quân trống kèn

Thần đây xin kiếu.

Nguyên Thạch

[cuocsi]

TẾT
là
Anh Linh,
là
HỒN VIỆT
của
Muôn Đời




Tản mạn đón Giao Thừa...
Thay cho lời chúc Tết
Đinh Dậu với Vạn An
Muôn người cùng hân hoan

cuocsi 2017

Những giờ phút cuối năm luôn tạo cho hầu hết mỗi người trong chúng ta những bồi hồi, xúc cảm, hoài niệm, tùy theo hoàn cành, điều kiện kinh tế, sức khỏe ...


Người Việt trong nước và ở hải ngoại tuy bi ngăn cách bởi cái không gian và thời gian như vậy, nhưng tất cả mọi ý nghĩ, tâm tư đều được tập trung lại cùng một vấn đề : " TẾT "


Chữ TẾT thiêng liêng này, tôi xin được mạn phép ví " nó " như một làn gió, gió bay muôn phương, nơi nào cũng là nhà, trên mọi thôn, đồng, rừng sâu, núi tuyết, sông dài, biển rộng, trên địa cực băng giá hay vùng sa mạc hoang vu, trong mỗi chút gió, có cái TẾT hay đúng hơn là chút tâm tình của Người Việt bốn phương...


Giờ này đây, tâm tình của tôi cũng như một cơn gió, gió mang tôi về ký ức tuổi thơ, của tràng pháo đêm Giao Thừa, của ngày đầu Năm, của Múa Lân nhộn nhịp, của phong bì đỏ, của bánh mứt, bánh tét, bầu cua...


Gió cũng mang tôi về thăm Ngoại, Cậu, Dì, với quần áo mới, với Bàn thờ khói hương, ngũ quả, của tiếng chuông Giáo Đường rộn rả và rồi gió cũng mang tôi đến từng mái ấm, tôi nhìn thấy những khuôn mặt rạng rỡ của người vợ, người chồng, của bé lên ba, của ông nội, mẹ già, chiếc trường kỷ,chậu bông cúc, cành mai, dưa hấu đỏ, lì xì, áo mới...


Nhờ làn gió TẾT, ngần ấy thứ quyện lẫn vào nhau, gơi lên trong tôi muôn niềm dấu ái vô bờ mà tôi tin rằng sẽ không một sức mạnh nào có thế phá vỡ, làm tan biến đi... cơn gió TẾT sẽ quyện quấn hết tất cả Người Việt muôn nơi thành một chỉ một Việt mà thôi...

TẾT là Anh Linh,
là HỒN VIỆT
của MUÔN ĐỜI

[cuocsi]

Anh Hai Sài Gòn


Nguyễn Thị Hậu

Anh Hai Sài Gòn” là cách gọi vui, thân mật, nhưng cũng thể hiện tính cách phóng khoáng, dám làm dám chịu của dân Sài Gòn.. Vì sao lại là “Anh Hai” chứ không là “Anh Cả”? Như thế nào mới là “người Sài Gòn”?
Khó nhận diện người Sài Gòn gốc.

Năm 1558, Nguyễn Hoàng vào trấn thủ Thuận Hóa, bắt đầu gây dựng chính quyền Chúa Nguyễn ở Đàng Trong. Đây là cái mốc quan trọng của quá trình “Nam tiến” trong lịch sử Việt Nam, cũng là quá trình hình thành văn hóa vùng đất phía Nam trong xu thế mang theo và gìn giữ văn hóa cội nguồn, đồng thời tiếp nhận những yếu tố văn hóa của cư dân vùng đất mới.

Đến năm 1698, Phủ Gia Định được thành lập, Sài Gòn – Gia Định hình thành từ đó. Chỉ hơn 300 năm nhưng người Sài Gòn đã kịp định hình một bản sắc riêng dễ nhận biết giữa những người của vùng miền khác. Điều này hình thành từ nguồn gốc lưu dân và hoàn cảnh lịch sử xã hội của Nam bộ/Sài Gòn.

Lưu dân người Việt vào Nam bộ trước hết và đông nhất là những người “tha phương cầu thực” vì không có đất đai, không có phương kế sinh sống ở quê hương. Thành phần thứ hai là những người chống đối triều đình, quan lại địa phương bị truy bức nên phải tìm đường trốn tránh. Thứ ba là những tội đồ bị buộc phải ly hương (một hình phạt nặng của thời phong kiến). Ngoài ra, còn có số ít người tương đối giàu có, muốn mở rộng và phát triển việc làm ăn trên vùng đất mới nên nhập vào hàng ngũ lưu dân tới Nam bộ…

Khi Sài Gòn được hình thành như một trung tâm của vùng đất phía Nam thời chúa Nguyễn, một đô thị lớn thời thuộc Pháp thì nơi đây cũng là nơi dân tứ xứ tiếp tục đổ về. Người nhập cư là thành phần hữu cơ của bất cứ đô thị nào, Sài Gòn vốn hình thành từ những lớp “người nhập cư” rồi trở thành “người Sài Gòn”, rồi lại tiếp tục thu nhận và chia sẻ cho những lớp người nhập cư mới.

Chỉ hơn 300 năm thôi, khó có thể nói ai là người Sài Gòn “gốc” bởi nơi đây người ta đến rồi đi, nhiều người ở lại nhưng hàng năm vẫn luôn trở về quê nhà. Một thành phố cởi mở, dung dị, hòa hợp và tôn trọng những cộng đồng khác nhau.
Có thể nói, tính cách người Sài Gòn bắt nguồn từ yếu tố, điều kiện thực tế nhất ở Sài Gòn là “LÀM”: “Làm ăn”, “Làm chơi ăn thiệt”, “Làm đại”, “Dám làm dám chịu”… được thể hiện một cách giản dị, thiết thực, “liều lĩnh” nhưng cũng đầy trách nhiệm.

Sống trong những điều kiện lịch sử luôn biến động, người dân Nam bộ/Sài Gòn đã tạo dựng một nếp sống tinh thần ấm áp, bình đẳng, lấy tình nghĩa, nghĩa khí làm trọng. Người Sài Gòn/Nam bộ sống chung với các dân tộc: Người Khmer hiền hậu, tính cộng đồng thôn xóm cao; Người Hoa chịu khó, giỏi tổ chức sản xuất, buôn bán và tương trợ giúp đỡ trong làm ăn; Người Chăm cần cù, khéo léo… Sự ảnh hưởng qua lại của văn hóa, lối sống càng làm cho cá tính người Sài Gòn/Nam bộ cởi mở phóng khoáng hơn trong giao lưu, nhạy bén với cái mới, thấm nhuần một tinh thần bình đẳng, nhân nghĩa, bao dung, đồng thời rạch ròi, quyết liệt vượt ra khỏi những ràng buộc, gò bó của khuôn mẫu…
Người Sài Gòn không phân biệt “quê”, “tỉnh”, “đồng hương” hay không, vì vậy nói đến tính cách người Sài Gòn có thể được coi là sự khái quát tính cách người Nam bộ.


Phác họa đức tính người Sài Gòn

Ở Sài Gòn/Nam bộ, “dư luận xã hội” không nặng nề khe khắt với những cái khác, cái mới. Người Nam bộ khá dân chủ trong các mối quan hệ xã hội và cả trong gia đình, từ cách xưng hô (người Nam bộ thường xưng “tui”) đến việc cá nhân ít lệ thuộc, phụ thuộc vào cộng đồng.
Gần đây, một số tờ báo có những bài viết về chủ đề “Thế nào là người Sài Gòn?”, hầu hết các ý kiến đều cho rằng, người Sài Gòn không chỉ là người “ba đời” sống ở Sài Gòn, càng không phải là người có “hộ khẩu thành phố”, mà là bất cứ ai dù quê ở đâu, sống ít hay nhiều năm tại Sài Gòn.

Đó là những con người:

– Năng động nhưng không bon chen.
– Sôi nổi nhưng không ồn ào.- Bình thản nhưng nghĩa hiệp, trượng nghĩa.- Tôn trọng cá nhân nhưng hay làm từ thiện, thích giúp người.
– Chứng kiến điều xấu, là nạn nhân của cái ác nhưng luôn tử tế, vẫn tin người.
– Ăn xài thoải mái, biết tính toán nhưng không tính đếm so đo.
– Sống và chơi nhiệt tình, hết mình với bạn bè.
– Về thăm quê, rồi vào lại Sài Gòn mà cảm giác như về nhà.
– Không chê bai những gì khác mình, thích thì chơi không thích thì thôi, nhẹ nhàng.
– Không định kiến, dễ chấp nhận cái mới.
– Và cuối cùng là không lưu manh, ghét lưu manh.

Chỉ vậy thôi, bất kể người tỉnh nào vùng miền nào, miễn là sống ở Sài Gòn, rồi có tính cách như vậy, thì đó là Người Sài Gòn…Có thể nói đây là những tính cách khá “dương tính”, “hướng ngoại”, như nhiều nhà nghiên cứu văn hóa phân tích. Có lẽ vì vậy mà người ta thường gọi người Sài Gòn một cách trìu mến là “Anh Hai Sài Gòn”.

Ở miền Bắc con trai trưởng trong nhà gọi là Anh Cả nhưng miền Nam lại gọi Anh Hai. Vì sao là Anh Hai mà không phải là Anh Cả? Có thể từ vài giả thuyết sau: Chúa Nguyễn Hoàng là người con trai thứ hai của Nguyễn Kim, mở đường vào Nam khai phá nên để tôn trọng ông, người dân gọi người con lớn của mình, trai hay gái, cũng chỉ là (thứ) Hai.
Hoặc, có ý kiến cho rằng, khi có phong trào lưu dân vào Nam khai khẩn, trong gia đình thường để con trai thứ ra đi vì người con trai trưởng có vai trò ở lại quê nhà phụng dưỡng cha mẹ và thờ cúng tổ tiên. Cũng có người cho rằng, trong làng quê Nam bộ xưa có ông Cả (Hương Cả) là người đứng đầu, vì vậy trong các gia đình chỉ có người thứ Hai…

Tuy khác nhau về nguồn gốc “thứ Hai” của “anh Hai Sài Gòn” hay “anh Hai Nam bộ” nhưng có thể nhận thấy có chung một điểm: Đó là người con thứ không bị ràng buộc trách nhiệm nặng nề “giữ hương hỏa, nền nếp” như người con trưởng nên có thể “rộng chân” ra đi, tự do hơn khi tiếp nhận cái mới, thay đổi cái cũ lạc hậu, dễ thích nghi, có khi thử, liều. Nhưng vì không có gia đình họ hàng bên cạnh để mà dựa dẫm “tại, vì, bởi…” nên phải có trách nhiệm “dám chịu” nếu lỡ sai lầm.



Nguyễn Thị Hậu

(Bài sưu tầm NET)