Nhắn tin Bác Cù

[gopvui]

Kính thưa bác Cuocsi,
Kính thưa CCG,
Kinh thưa tất cả,


Sáng nay ra quét lá trước sân nhà. Thấy cái
bóp tiền của ai đó đánh rơi. Định nhặt lên và đi hỏi xem của ai để trả lại.
Bổng nghĩ lại, có lẽ ai đó cảm thấy không cần tiền nữa cho nên người ấy mới bỏ đi, nếu cần người ấy không bỏ qua như thế đâu.


Chợt nhớ lại câu chuyện của Ngài Bàng Long Uẩn
Lâu rồi Vui nghe kể câu chuyện: Ngày xưa thật xưa, có gia đình của Ngài Bàng Long Uẩn. Cả gia đình đều tu tại gia theo môn phái thiền
Sau khi chứng ngộ thì Ngài mang hết tiền của đổ xuống sông.


Tôi nghe thế tiếc quá vì suy nghĩ rằng " Nếu Ngài không cần vật chất phù hoa thì ông có thể đem những tiền của ấy cho người nghèo, cớ sao mà đổ xuống sông hết uổng quá vậy?


Vui định mang cái thắc mắc của mình để hỏi, như chưa biết hỏi ai.


Vậy lâu nay bác Cuốc đã "cuốc" ra được điều đó rồi thì mần ơn giãng lại dùm cho Vui nha.


Cám ơn nhiều lắm.


Kính,


Góp Vui

[cuocsi]

Chào bạn Gopvui,
Cám ơn ý vui của bạn về một đề tài ... không đơn giản !

Bạn cũng thấy đó, khi chọn tên cuoc si trong diễn đàn là đã tìm cho mình một chỗ đứng thật thấp, trước là cho vui qua ngày, sau là học hỏi thêm chút gì cho cái vốn liếng thật giới hạn của mình, vì vậy đọc được một bài nào hay hay thì cũng muốn biết thêm, nhưng bạn gopvui thấy đó, "Biển học thì mênh mông, biển đời thì luôn sóng", cho nên câu hỏi trên của bạn gopvui, cuốc tui không dám lạm bàn vì chưa đọc, chưa biết.

Cuốc là để trồng trọt, vui xới nuôi thân, nuôi mắt, nhưng khi cuốc cũng làm hư hao cây cỏ, sinh vật khác, thường chỉ để thỏa mãn vài lợi ích cá nhân chứ có gì mà cao siêu, vì vậy bạn gopvui dùng chữ "Giảng" ở đây thì cao quá, cuốc mà biết gì để giảng, nếu có vài tấm hình, hay thủ công đem ra khoe trong tinh thần chia sẻ, như một người làm vườn đem khoai đổi cà vậy thôi.

Sáng nay cũng lại ra vườn, cũng cuốc, lúc đầu có chút buồn buồn, nhưng sau khi mồ hôi tuôn trán thì lại thấy vui vì cảm nhận được một điều xin mang vô đây chia sẻ :
" Dù bạn có làm cho ta buồn đến mấy, nếu bạn đuợc niềm vui là đủ rồi. "

Có thể đây là "NGỘ" ?
Cám ơn cuốc nghen.

[Đậu]

Xin chào tất cả,

Có nhời chép rằng:"Ma lực đồng tiền". Đồng tiền có ma vì qua tay nhiều người. Người tham tiên khi chết thì hồn đi theo đồng tiền của họ. Thì như làm vậy, một đồng tiền có nhiều hồn ma ám. Đồng tiền càng cũ thì càng có nhiều ma. Mấy cái ngân hàng nhà nước cứ phải in tiền mới để trấn an người tiêu dùng. Ở các nước tiến bộ, người ta gửi tiền trong nhà băng. Chứ không dám cất dấu trong nhà vì sợ ma.

Ngày xưa, công nghệ nhà băng chưa phát triển, người ta phải cất tiền trong nhà. Nhà càng giàu càng nhiều ma phá khuấy, càng bị ma cám dỗ. Thì như làm vậy, người tu tại gia khó thành chánh quả. Tu chợ lại càng khó vì nơi đó có nhiều ma cỏ từ bốn xứ đổ về.

Người tu tại gia, sau khi ngộ, thì nhận ra tiền là đầu mối của sự dữ. Cần phải tránh xa. Càng xa càng tốt để khỏi bị sa chước cám dỗ. Đem tiền đi chôn dấu thì chưa phải cách vì mình biết rõ nơi chốn dấu. Ngộ nhỡ ra, sau này, có lúc mình cần tiền rồi tìm đến nơi chôn dấu để đào lên. Như sách có câu "ông kia đã bỏ thuốc lào, Thấy ba số tám vội đào điếu lên". Đem cho người nghèo khổ cũng chưa phải cách vì mình biết nơi ăn chốn ở của họ. Ngộ nhỡ ra ngày sau mình tìm đến nơi họ. Hoặc giả như, họ mang ơn mình rồi mấy dịp lễ lớn, họ cứ quà cáp biếu xén này nọ thì cũng phiền. Đem tiền đổ xuống sông xuống biển là tốt nhất vì mình không biết đồng tiền trôi về nơi mô. Nói dại mồm, là nhỡ ngày sau có cần đến tiền thì cũng chả biết nơi đâu mà mò. Phải không cơ?

[gopvui]

Xin chào tất cả,

Có nhời chép rằng:"Ma lực đồng tiền". Đồng tiền có ma vì qua tay nhiều người. Người tham tiên khi chết thì hồn đi theo đồng tiền của họ. Thì như làm vậy, một đồng tiền có nhiều hồn ma ám. Đồng tiền càng cũ thì càng có nhiều ma. Mấy cái ngân hàng nhà nước cứ phải in tiền mới để trấn an người tiêu dùng. Ở các nước tiến bộ, người ta gửi tiền trong nhà băng. Chứ không dám cất dấu trong nhà vì sợ ma.

Ngày xưa, công nghệ nhà băng chưa phát triển, người ta phải cất tiền trong nhà. Nhà càng giàu càng nhiều ma phá khuấy, càng bị ma cám dỗ. Thì như làm vậy, người tu tại gia khó thành chánh quả. Tu chợ lại càng khó vì nơi đó có nhiều ma cỏ từ bốn xứ đổ về.

Người tu tại gia, sau khi ngộ, thì nhận ra tiền là đầu mối của sự dữ. Cần phải tránh xa. Càng xa càng tốt để khỏi bị sa chước cám dỗ. Đem tiền đi chôn dấu thì chưa phải cách vì mình biết rõ nơi chốn dấu. Ngộ nhỡ ra, sau này, có lúc mình cần tiền rồi tìm đến nơi chôn dấu để đào lên. Như sách có câu "ông kia đã bỏ thuốc lào, Thấy ba số tám vội đào điếu lên". Đem cho người nghèo khổ cũng chưa phải cách vì mình biết nơi ăn chốn ở của họ. Ngộ nhỡ ra ngày sau mình tìm đến nơi họ. Hoặc giả như, họ mang ơn mình rồi mấy dịp lễ lớn, họ cứ quà cáp biếu xén này nọ thì cũng phiền. Đem tiền đổ xuống sông xuống biển là tốt nhất vì mình không biết đồng tiền trôi về nơi mô. Nói dại mồm, là nhỡ ngày sau có cần đến tiền thì cũng chả biết nơi đâu mà mò. Phải không cơ?

Kính thưa bác Đậu,


Bài bác Viết thật vui và có ý nghĩa.


Đây cũng là một trong những cách giãi thích rất hay và thực tế về cái việc buông xã tiền của.


Cám ơn bác đã viết những lời rất hữu ích giúp cho Vui có thêm được sự hiểu biết rất vui.


Kính.


Góp vui.

[gopvui]

Chào bạn Gopvui,
Cám ơn ý vui của bạn về một đề tài ... không đơn giản !

Bạn cũng thấy đó, khi chọn tên cuoc si trong diễn đàn là đã tìm cho mình một chỗ đứng thật thấp, trước là cho vui qua ngày, sau là học hỏi thêm chút gì cho cái vốn liếng thật giới hạn của mình, vì vậy đọc được một bài nào hay hay thì cũng muốn biết thêm, nhưng bạn gopvui thấy đó, "Biển học thì mênh mông, biển đời thì luôn sóng", cho nên câu hỏi trên của bạn gopvui, cuốc tui không dám lạm bàn vì chưa đọc, chưa biết

.................................................. .................................................. .................................................. ...........................................
" Dù bạn có làm cho ta buồn đến mấy, nếu bạn đuợc niềm vui là đủ rồi. "

Có thể đây là "NGỘ" ?
Cám ơn cuốc nghen.

Kính thưa bác Cuocsi,


Như vậy thì Vui rất an tâm khi nói chuyện với bác hén, bởi vì dù Vui có làm cho bác buồn nhưng mà Vui được vui thì bác cũng sẽ không buồn không giận Vui há. Thật là quý với tâm hỹ của bác. Như vậy đối với vui là bác đã "Cuốc ra" được tâm Hỹ rồi đó.


Câu hỏi mà Vui hỏi bác thì chỉ là sự tình cờ đưa đến thôi chứ Vui không có ý định đặt ra đề tài nào cả. Nhờ tình cờ như thế mới là thú vị hén bác.


Kính chúc bác cuốc ra những chuyện vui nha.




KÍnh

[Triển]

Ông bà mình dạy là tiền chết có mang theo được đâu cốt ý nói con cháu chân hạnh phúc không dựa trên đồng tiền, sống sao cho có nghĩa có tình, có cha có mẹ, có huynh có đệ, có chị có em, có vợ có chồng, có bạn có bè. Đừng tham lam quá, đừng chạy theo đồng tiền quá không tận hưởng hạnh phúc. Ông bà mình chẳng thiền gì cũng đã thấu hiểu mục đích cuộc sống.

Còn giáo lý Phật giáo thì tham sân si ấy là cái khổ. Giác ngộ nghĩa là bỏ được cái khổ, tìm thấy cái vui. Đây không gọi là buông xả mà là buông bỏ. Buông xả là bỏ đi cái tính sân si, buông bỏ là đừng níu kéo cái tham canh cánh bên mình. Đem bỏ tiền xuống sông là gạt bỏ phiền não, giữ bên mình cứ sợ mất và muốn vun bồi. Tự tìm cái khổ. Mình đã bỏ thì sao lại đem cho người. Đó là phú ý vậy.

Tuy nhiên...

Nếu tu tập theo đại thừa, lái chiếc xe bự, thì đồng tiền quả thật là bánh xe bò nếu biết đặt để đúng cách cũng cứu người nhiều lúc. Hoặc giả mang đi tặng chùa chiền nấu lại các bữa cơm ngày lễ lạc giúp đỡ đội quân cái bang qua cơn đói lòng. Nếu phân chia đồng tiền ấy cho bá tánh âu cũng là giúp người thiết thưc qua cơn bĩ cực. Người bình thường thêm tiền là gia tăng cho họ cái tính tham lam, nhưng người nghèo được cho tiền chỉ là sống còn từng bữa. Thầy tu Nam Tông cũng cầm bình bát đi xin ấy mà, cho bữa cơm hay cho đồng tiền để họ mua cơm cũng là giúp đỡ họ tu mà thôi.

Hột kim cương lóng lánh vì nó được mài dũa nhiều mặt. Sự việc trở nên phong phú nếu mình chịu nhìn từ nhiều phía.

My two cents.

[gopvui]

Cám ơn bác Triển đã giãi thích rõ ràng và rất hay cả hai trường hợp: đời và đạo.
Và vô cùng cám ơn bác đã giãi nghĩa rõ ràng sự khác nhau giữa hai từ "Buông xã" và "buông bỏ".


Tại Vui còn là người đời thành ra còn có cái tâm phân biệt đời và đạo, nhưng đối với giáo lý Phật giáo thì "Tất cả các pháp đều là Phật pháp".


Rất kính phục sự hiểu sâu biết rộng của bác trong nhiều lảnh vực khác nhau .

Hột kim cương lóng lánh vì nó được mài dũa nhiều mặt. Sự việc trở nên phong phú nếu mình chịu nhìn từ nhiều phía.

My two cents.

Cho nên Vui luôn mong đón nhận những quan điểm khác nhau từ nhiều bậc cô bác và các anh chị


Kính.


Góp Vui

[chieubuon_09]

Chào chủ nhà anh/chị gopvui cùng các anh chị,

Chiều mang hoa sen chụp dưới mưa, cho tâm thêm tịnh, cám ơn sư huynh Triển đã giải thích rõ "Buông xã" và "buông bỏ"
Chiều vừa đi xa vài chuyến về, có nhiều điều lạ và vui sẽ chia sẻ thêm hình trong góc nhỏ sau.

[hoài vọng]

Se sẻ nghe tiếng chuông chùa hay tiếng chuông nhà thờ thì tâm sẽ tịnh .

[Triển]

Cám ơn bác Triển

Du a quẹo cằm.

Chào chủ nhà anh/chị gopvui cùng các anh chị,

có nhiều điều lạ.

Chắc là có ý trung nhân rồi. Nhớ đem hình lên cho các anh chị em chấm điểm mức độ điển trai nha.

Se sẻ nghe tiếng chuông chùa hay tiếng chuông nhà thờ thì tâm sẽ tịnh .

Không thể ngồi ngóng đồng hồ chờ công phu chiều hoặc đúng giờ chẳn chuông gióng được Lính Đại Ca. Muốn tâm tịnh chỉ cần hít thở sâu đều đặn thì tâm sẽ tịnh. Huyết áp sẽ xuống, óc nhiều dưỡng khí. Tinh thần sẽ thư thái. Tâm trí sẽ thảnh thơi. Có hai loại người đầy kinh nghiệm cho vụ hít thở là sản phụ lúc đang sanh và sĩ tử vào mùa thi cử.