Register
Page 7 of 7 FirstFirst ... 567
Results 61 to 70 of 70
  1. #61
    Nhà Lầu TLNVN's Avatar
    Join Date
    Feb 2014
    Posts
    345
    Chào cô cmty,

    "Đường Minh Đế nhàn du thăm tinh cầu"
    "Đường mình để nhàn du thăm tinh cầu"

    Last edited by TLNVN; 11-19-2019 at 07:13 AM.

  2. #62
    James Đậu Đậu's Avatar
    Join Date
    Oct 2011
    Posts
    1,567
    Quote Originally Posted by cmty View Post
    cmty chào anh Đậu và anh Triển,

    Lý luận của anh Đậu về "Tiếng động nào gõ nhịp không nguôi" nghe còn có thuyết phục, còn "Vết mực nào xóa bỏ không hay" không thuyết phục nổi. Vết mực sao có thể so sánh với vết chàm? Ví dụ tay dính mực, tay dính chàm, hai câu ý khác nhau.
    Chào Làng xã,

    Bữa qua nói chưa đã nỗi ngứa miệng. Định bụng bữa nay giở lại đây viết tiếp mà chưa tìm ra duyên cớ. May quá, chị cmty đặt câu hỏi cho tôi, thì như làm vậy tôi xin mạnh dạn tái tục viết.

    Rằng, "mực" và "chàm" rất khác nhau nhưng chữ "vết" trong hai chùm chữ "vết mực" và "vết chàm" có ý nghĩa giống nhau y hệt. Chữ "vết", hình như, dùng để chỉ sự xấu, sự dở. Nói giả dụ, "sự kiện xyz là một vết đen trong lịch sử" hoặc là "vết son trên cổ áo". Trộm nghĩ, "vết đen" hay "vết son" tuy viết khác nhau nhưng đều tiềm ẩn sự xấu xa. Cũng như khi nghe câu: "vết mực trên áo" là người ta nghĩ đến sự dữ liền.

    Còn khi nói đến cái đẹp cái hay thì người ta hay dùng chữ "nét". Nói giả dụ, "nét đẹp thiên nhiên". Không ai nói "vết đẹp thiên nhiên" bao giờ? Nói tóm lại, chữ "vết" mang sự dữ cho những chữ cặp kè với nó. .

    Răng, đời người như trang giấy mà trên đó những việc làm trong lúc sanh tiền của người đó được ghi chép lại. Lúc sanh ra là một trang giấy trắng tinh. Rồi thì ngày qua ngày, việc làm tốt được ghi chép lại qua nét bút đẹp đẽ. Còn việc xấu thì giống như "vết mực" loang lỗ che lấp những hàng chữ đã viết. Cái đẹp cái hay đã bị cái xấu cái dở che khuất. Nếu cứ tái tục tạo ra nhiều "vết mực" nữa thì rồi trang giấy sẽ đen như mực cho mà coi.

    Rằng "vết mực nào xóa bỏ không hay" là nói đến giấy khai tử thì không thuyết phục tẹo nào. Vì nhẽ, giấy khai tử được đánh máy hoặc viết tay. Chữ nghĩa rõ ràng trong sáng vì mang tính pháp lý mà. Không thể lèm nhèm lem nhem đặng. Hỏi bụng dạ rằng: "Vết mực nào" có thể mần đặng việc này?

    Rằng, đọc câu nhạc sau đây: "Cụm rừng nào lá xác xơ cây, từ vực sâu nghe lời mời đã dậy?", tôi thắc mắc là "vực sâu" là chốn hung hiểm, là nơi của sự dữ. Sao người này lại được "mời" xuống "vực sâu" vậy ta? Phải chăng người này có bạn hữu ở dưới đó? Chắc là phải có thâm giao nhiều năm lắm? Và chắc "bạn hữu" đó phải là người có thế lực nên muốn "mời" ai thì mời?

    Phàm chỉ nghe "Giời gọi ai nấy dạ". Chứ "từ vực sâu nghe lời mời" thì thấy hơi bị kỳ. Trộm nghĩ, Giời gọi lên giời hưởng phước mà còn khối người không ham. Cái vụ đáp "lời mời" xuống "vực sâu" để cọ sát sự dữ thì chắc là chả ai thèm, phải không cơ?
    Đỗ thành Đậu

  3. #63
    James Đậu Đậu's Avatar
    Join Date
    Oct 2011
    Posts
    1,567
    Nói nữa!

    Không biết người này, ngoài đời, sanh sống ra răng? Nhưng dựa theo ca từ thì thấy đây là típ người ba phải. Không có lập trường tư tưởng vững chắc và bền bỉ. Lúc thì sống theo duy tâm, khi thì đi theo duy vật. Nếu nói theo ngôn từ chánh chị thì người này có lúc theo Quốc gia, có khi theo Cộng sản. Không tin dùng đặng.

    Trong ca từ đầu tiên, "Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi" thì rõ là theo duy tâm rồi. Nghĩa là, ngoài "tôi" thì còn có "thân tôi." Tôi ở trong "thân tôi." "Thân tôi" thì thuộc về vật thể nhòm thấy đặng, còn "tôi" là sự thể không nhòm thấy được. Tuy vậy, "tôi" và "thân tôi" tuy hai là một nhưng tuy một mà lại hai.

    Thế mà ngay đến câu hai thì lại theo Cộng sản: "Để một mai vươn hình hài lớn dậy". Phàm chả có ai tự "vươn hình hài lớn dậy" cả. Mà sự "lớn dậy," là do cơm gạo của cha mẹ nuôi dưỡng, là công sức của bao người dạy dỗ. Chứ có phải là voi đâu mà Giời sanh cỏ. Dâng cỗ đến tận răng.

    Đến câu ba câu bốn thì lại theo Quốc gia: "Ôi cát bụi tuyệt vời, Mặt trời soi một kiếp rong chơi." Ai đã sống dưới chế độ Cộng sản thì biết chả có anh nào diễm phúc được "một kiếp rong chơi" cả. Mà phải lao động và xuyên qua lao động để học tập gương này gương kia của các chóp bu lãnh đạo. Nhưng dưới chế độ Cộng hòa thì điều này có khả năng thành hiện thực khi là con ông cháu cha, là người thân quen của các lãnh đạo cao cấp trong chánh quyền.

    Câu năm theo Duy tâm: "Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi". Câu sáu theo Duy vật: "Để một mai tôi về làm cát bụi." Nói nào ngay, hai câu này đi liền nhau nghe rất nghịch nhĩ. Rõ ràng "thân tôi" và "tôi" là hai sự thể khác nhau. "Thân tôi" từ cát bụi mà có thì về với cát bụi nhưng "tôi" không phải từ cát bụi. Thì như làm vậy, nói "tôi về làm cát bụi" là không đúng đắn lắm. Rõ ràng, hai câu này phản ánh của một mâu thuẩn tiếp nối rất nhớn như ban ngày theo Quốc gia ban đêm theo Cộng sản vậy.
    Đỗ thành Đậu

  4. #64
    James Đậu Đậu's Avatar
    Join Date
    Oct 2011
    Posts
    1,567
    ***

    Ngoài cái nết ba phải ra, người này còn nặng đầu óc phong kiến nữa. Xin chọn bài "Hạ trắng" để làm bệ phóng cho việc luận bàn. Nghe nói, bài hát này được tạo hình sau một cơn mê giữa trưa của tác giả và hoàn tất bằng câu chuyện tình già của một gia đình người bạn. Ai chưa biết thì xin gu gồ dùm. Chứ viết ra đây thì dài dòng văn tự lắm.

    Vào bài, tác giả đã dùng hai chữ mang nặng tính khoa học huyền bí: "Gọi nắng". Phàm khi nghe ai "gọi mây", "gọi mưa" là biết người này thuộc hệ nào rồi. Thì thuộc hệ Pháp sư, chứ còn gì nữa. Chỉ có hệ này nới biết huyền cơ ra răng để "gọi mây" "gọi mưa" thôi. Chứ người thường làm sao đặng? Trộm nghĩ, nếu có thể "gọi mây, "gọi mưa" thì việc "gọi nắng" là chuyện nhỏ. Thì như làm vậy, tác giả đã "gọi nắng" đến ba lần trong bài hát mà không biết mệt.

    Lại ở đâu đó, trong bài hát, tác giả đã dùng ba câu "Áo xưa dù nhàu, Cũng xin bạc đầu, Gọi mãi tên nhau" để diễn đạt tình nghĩa vợ chồng. Nói nào ngay, vào thời phong kiến xửa xưa người ta mới ví von "vợ chồng như xiêm y" chứ năm một nghìn chín trăm hồi ấy thì đã chả còn mấy ai đồng tình đồng ý. Ngoại trừ những người còn nặng đầu óc phong kiến thôi.

    Từ đó suy ra, là người nào thực hiện việc làm mang dấu ấn của thời phong kiến thì dù trong thời đợi nào cũng là người còn nặng đầu óc phong kiến, phải không cơ?
    Đỗ thành Đậu

  5. #65
    Biệt Thự Triển's Avatar
    Join Date
    Sep 2011
    Posts
    22,158
    Quote Originally Posted by Đậu View Post
    ***
    Thì như làm vậy, tác giả đã "gọi nắng" đến ba lần trong bài hát mà không biết mệt.
    Gặng nói là cà-lăm. Ba lần là rẻ rồi. Chớ trả giá.
    http://dtphorum.com/pr4/signaturepics/sigpic726_7.gif

  6. #66
    Biệt Thự
    Join Date
    Oct 2011
    Posts
    1,226

  7. #67
    Nhà Ngói
    Join Date
    Feb 2013
    Posts
    145
    Cảm ơn anh Ngoc Han,
    Mừng Sinh Nhật Đấng Ngôi Hai, cmty chúc anh đầy ơn thánh của Chúa Hài Nhi và một năm mới nhiều may mắn, an lành.

  8. #68
    Nhà Ngói
    Join Date
    Feb 2013
    Posts
    145
    Lời đầu tiên và quan trọng với mình nhất là cho mình xin lỗi (rất xin lỗi) các anh, các chị đã trả lời trong mạch bài của mình. Mình xoá bài đành để các anh, các chị với những bài trả lời không đầu không đuôi. Mình tính xoá bài rồi im lặng bỏ đi nhưng lại nghĩ nợ các anh/chị lời xin lỗi đã quý mến trả lời mạch bài mình.

    Quả thật có những lúc rất nản, xoá thread tính bỏ đi, lại không đành. Lại mở mạch mới, rồi lại chán, ....nghỉ viết mấy tháng, rồi lại chui đầu vô...

    Chắc lần này hết thuốc trị cái bệnh nản của mình rồi.

    Lần trước nhờ Admin xoá thread, lần này ngại không dám email nhờ làm phiền nữa. Nhưng nếu có thể, anh/chị Admin đọc qua thread này, tiện tay xoá giùm thread này cho các anh/chị trong mạch bài không đứng một mình, diễn đàn sạch sẽ hơn. Sincerely, cảm ơn Admin.
    Last edited by cmty; 12-27-2019 at 10:55 AM.

  9. #69
    Biệt Thự
    Join Date
    Sep 2011
    Posts
    1,511
    Một trong những members mình missed.

    Có khi trời nắng, có khi trời mưa.

  10. #70
    Biệt Thự
    Join Date
    Oct 2011
    Posts
    1,226
    Thế giới đang lao đao với thiên tai khí hậu, dịch cúm toàn cầu. Loài người như đang đi ngang những thử thách do chính mình tạo ra. Thỉnh thoảng đọc được những lời trong "cỏ hoa và gió thoảng" như một hạnh ngộ, những lời phát ra từ một tấm lòng, là thuốc bổ tâm thần, sao cmty lại xoá đi thần dược, về lại đi nếu có thể.

 

 

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •  
All times are GMT -7. The time now is 07:31 PM.
Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2020 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.
Forum Modifications By Marco Mamdouh