Chúng tôi muốn sống

[008]

Hôm nay thí nghiệm cắt quả dưa hấu ăn rồi lấy vỏ bóp muối ngâm xì dầu. Vỏ dưa hơi mỏng nên chỉ làm được lưng lưng một tô ngâm nửa ngày rồi ăn với cơm canh xà lách xoong cũng ngon cũng dòn ra phết. Vị y hệt như dưa chuột ngâm nước tương! Té ra voi với chuột cũng cùng một vị.

[tonka]

Bây giờ đi ăn gỏi đu đủ...à không...gỏi dưa hấu với đậu chiên.
Hôm qua đã ăn 1 tô. Ngon ra phết. Thêm ít lá húng quế vào, ngon hơn đu đủ bò khô
Nhưng quả dưa thứ hai này già dưa hơn quả lần trước nên vỏ hơi cứng 1 tí. Nếu dưa già hơn nữa và vỏ cứng hơn vài tí thì sẽ không ăn được đâu.

[tonka]

Hai công ty nghiên cứu thị trường, Meticulous and Zion, dự đoán thị trường thực phẩm plant-based sẽ tăng mạnh trong những năm sắp tới, US$74.2 billion by 2027. Trong đó sữa thực vật như sữa đậu nành, cashew, almond, rice, coconut hay oatmeal, sẽ áp đảo các loại sữa bò vì nhiều lý do như là lactose intorance, vì sự nâng cao nhận thức về môi trường,….Các nguồn tài trợ tiếp tục dồn vào các công ty thực phẩm plant-based. Nội trong quý 1 năm 2020, số tiền đầu tư về plant-based, sữa, cheese và trứng ở Mỹ là US$741 million, bằng với con số của plant-based năm 2019.

[tonka]

Truyện cổ Phật giáo về tiền kiếp của Đức Phật - Bẩy cái chum vàng

Phật kể cho Anan, một thị giả thân tín của Phật. Truyện rằng:

Xưa xửa xừa xưa, có một người chăm lo làm việc, không chi tiêu phung phí cho bản thân hay gia đình mà chỉ để dành thật nhiều tiền và mua vàng. Khi đầy chum vàng, ông chôn xuống đất dấu đi và cứ thế tiếp tục kiếm tiền. Khi được 7 chum vàng thì ông lăn ra ngủm củ tỏi. Không ai biết gì về những chum vàng đấy cả. Ông chết đi và đầu thai thành con rắn ở nơi nhà của ông để canh giữ 7 cái chum ấy. Cứ thế nhiều đời nhiều kiếp làm rắn. Một ngày kia rắn chợt nghĩ, cứ làm rắn như thế này thì 7 cái chum ấy cũng chả làm được cái gì. Khi ấy có 1 người đi qua chỗ con rắn nằm, rắn tung mình ra xin người kia giúp cho rắn 1 việc, đó là đào lấy 1 chum vàng và mang cúng dường cho các nhà tu hành và nhờ công đức đó chuyển kiếp lên cõi cao hơn. Thời đó chắc cũng giống như thời A dong và Ê và, rắn và người nói chuyện với nhau tỉnh bơ. Anyhow, người đó nhận lời giúp rắn. Những nhà tu hành sau khi nhận cúng dường thì trì trú cho rắn..được trả công bội hậu. Sau đó rắn mang hết 6 chum vàng còn lại cúng hết. Rắn chết đi và đầu thai lên kiếp khác tốt đẹp hơn.

Phật nói với Anan, con rắn đó chính là tiền thân của Xá lợi Phất (Sariputra, 1 trong những đại đệ tử của Phật, đệ nhất về trí huệ). Còn người giúp con rắn chính là tiền thân của Phật.

Tiền thân của Xá lợi Phất, chư thiên và ngay cả của Phật, đã từng là các con thú. Khi là rắn là voi, khi là ngựa là rùa, khi là nai là cọp hay sư tử, v.v… Và tiền thân của riêng ta cũng chả khác là bao. Thế cho nên khi ta ngồi ở bàn tiệc, nhậu cà ri dê, nai xào lăn, rùa 7 món, bò lá lốt,……………………………Thế nên Phật mới nói tất cả chúng sinh đều có phật tánh, tất cả đều như nhau không khác.

Điểm khác trong truyện này là cho dù giàu có tới đâu, ta cũng không qua khỏi “bệnh và tử”. Con rắn đã cúng dường hết vàng của mình để chuyển kiếp. Well,,, kêu bằng hối lộ cũng được, nếu được kết quả tốt hơn thì sao không chứ? Chẳng phải có câu “của đi thay người” đó sao?

[Triển]

Điểm khác trong truyện này là cho dù giàu có tới đâu, ta cũng không qua khỏi “bệnh và tử”. Con rắn đã cúng dường hết vàng của mình để chuyển kiếp. Well,,, kêu bằng hối lộ cũng được, nếu được kết quả tốt hơn thì sao không chứ? Chẳng phải có câu “của đi thay người” đó sao?

Điểm khác trong truyện này là xem nhẹ giá trị về luật nhân quả. Khi chết đi đầu thai chuyển kiếp trở lại thế giới ta bà này đã là vô phước, cái giá phải trả là làm thân con rắn rồi vẫn còn tham lam...tu đường tắt. Thay vì ngày ngày bò đến chùa nghe kinh niệm Phật chuyển hoá và trả hết tội lỗi gây ra ở kiếp con người. Từ người đoạ xuống làm súc sanh là đã bị hạ cấp rồi, giờ còn chơi màn nâng cấp, ấp đết lên cảnh giới mới bằng cách hối lộ thầy tụng (xin lỗi ở VN các chùa giờ có dịch vụ đi tụng kinh theo hiện kim, mỗi suất bao nhiêu tiền đó có giá cả hẳn hòi, cho nên không thể gọi là "thầy tu" mà chuyển ..giới sang "thầy tụng"), thì hoá ra luật nhân quả là để ngó chơi cho vui trong trời đất chăng?

Trong các truyện Tây Du Ký, Sa Tăng, Trư Bát Giới, Tôn Ngộ Không trên đường hộ tống vị sư Huyền Trang thời nhà Đường bên Tàu gọi là Đường Tam Tạng phải trải qua nhiều kiếp nạn đi thỉnh kinh để tu tập từng bước chính là để xiển dương luật nhân quả. Có vay ắt có trả. Không thể cõng sư thầy phi thân trên mây để đi tắt mặc tốt, mà phải từng bước gian khổ, nằm gai nếm mật thỉnh thoảng giòm gái đẹp yêu tinh. Cốt là để làm lành lánh dữ, thiện tu mong đạt cội phúc.

Chớ tặng 7 chum vàng để hoá kiếp nhanh gọn lẹ, thì con đường tu tập trùng trùng cám dỗ hoá ra chỉ là nói dóc cho vui sao.

Nam Mô A Di Đà Phật. Mỗi người có một cái tật: Tham Sân và Si.

[tonka]

Đang có trớn, tiếp tục đi nói thêm đi. Lát hưởn tui vô nói cho vui.

[tonka]

Truyện diễu...hơi dở:

Một người qua đời. Ông đi tới Thiên đàng nhưng không vào được vì cửa khóa. Ông gõ cửa và Thánh Peter ra mở cổng.

Thánh Peter: Không vào được vì nhà ngươi không có phước đức gì cả.
Người muốn vào thiên đàng ngẫm nghĩ: Có mà, hôm trước tôi có cho gã homeless kia 1 đồng

Thánh Peter text cho Thánh Gabriel:.Chuyện này là sao?

Thánh Gabriel, ờ, hắn có cho 1 đồng thật, nhưng đó là sau khi tôi đã định bản án cho hắn rồi.

Người muốn vào thiên đàng, cố kèo nài: Còn nữa...xin các ngài xem xét lại cho...

Thánh Peter và Thánh Gabriel tiếp tục chat.

Thánh Peter: Ông nghĩ sao?

Thánh Gabriel giớ sổ thiên tào: Xem này...Gã kia khi còn sống thì tham lam, dối như cuội, lường gạt đủ trò. Bây giờ hắn cũng lại đang bầy trò gian lận để vào Thiên đường. Trả lại hắn ta 1 đồng và đưa hắn xuống hỏa ngục.

[tonka]

Ca này khó à nha.
Làm người chưa chắc đủ phước để nghe kinh. Làm rắn lại càng khó hơn nữa huống hồ đã làm kiếp rắn vô số lần để mà giữ 7 cái chum vàng. Nếu thời cơ chưa tới, thì cho dù Phật có đi qua đi lại trước mặt rắn trăm lần cũng chả nên cơm cháo gì, chưa bị rắn cắn cho 1 phát đã là may. Chẳng hiểu sao lúc đó tiền thân Phật (chưa phải là Phật) đi ngang, lại đúng vào cái lúc rắn ngộ ra được vàng bạc làm cái gì, tự ý buông bỏ, cơ duyên chín mùi nên mới có chuyện để nghe. Những người tu hành kia chắc chắn không phải thầy tu phật giáo vì khi đó Phật chưa thành đạo, còn ở không không có chuyện gì làm và đi lang thang. Dù sao thì những người tu hành kia chắc đủ công lực để hồi hướng công đức mới giúp rắn thoát thai.

Câu chuyện của Mục Kiền Liên và Thanh Đề, bà mẹ bị xuống địa ngục. Mục Kiền Liên, đệ tử của Phật - đệ nhất thần thông, có thể hô phong hoán vũ cũng không cứu được mẹ nên tới cầu cứu Phật. Phật bảo, ta đây cũng chịu thua, hay là như vầy đi. Rồi Phật vẽ đường cho hươu chạy, bảo Mục Kiền Liên hãy đi cúng dường trai tăng, khẩn cầu họ lập đàn, trì tụng dùng công đức lực lượng của họ để cứu bà Thanh Đề ra. Bà Thanh Đề sau đó được cứu ra khỏi địa ngục.
Cái này là nghe trong mùa Vu Lan nói đó.

Những người “thầy tụng” có giá cả. Cái này ở đây cũng có rồi, đạo khác cũng có chứ không riêng đạo Phật đâu. Chuyện này có hai mặt của nó. Ra giá cho mọi dịch vụ, thuận mua vừa bán, khỏi ai bận lòng chuyện sau đó. Nếu không có giá cả rõ ràng, có khi đôi bên lại có những phiền toái về sau. Mấy cái nhà quàn của VN sau này có dịch vụ trọn gói rồi. Muốn làm lễ đạo Phật hở, có liền. Sẽ có thầy tới tụng kinh đầy đủ. Đạo Thiên chúa hở? Có luôn. Muốn thêm thắt gì thì cứ tiền trao cháo múc. Ký một cái check là xong. Mà nếu vậy cũng không xong nữa thì thôi lên youtube download mấy cái băng tụng, bỏ vô CD, bật lên.

[tonka]

Rắn hiểu được nhân quả, cứ làm rắn hoài chán quá, nên mới tìm cơ hội tiến thân. Đạo Phật luôn khuyên người ta làm lành lánh dữ. Làm lành nói khơi khơi vậy khó hiểu quá nhưng nó cũng bao gồm bố thí trong đó, dù là với mục đích gì, tốt hay xấu, thì sẽ nhận cái quả tương đương. Không phải cứ bố thí là tốt. Dù gì thì vàng của là công khó của rắn tạo ra chứ chẳng phải cướp giật, nay thành tâm thành ý cúng dường, đó cũng là 1 chuyện tốt, không được mười điểm thì cũng được 1 chớ. Phải cho người ta 1 cơ hội, 1 cơ duyên.

Một người không bao giờ bố thí cho ai cái gì cả, nhưng nếu 1 ngày kia gặp một hóa thân của bồ tát đứng xin tiền mà y rút bóp ra bố thí dù chỉ 1 đồng, thì sau này ắt có cơ duyên gặp lại vị bồ tát đó mà theo học đạo. Còn nếu đi luôn không thèm nhìn tới thì có 10 bồ tát đứng xếp hàng cả ngày cũng sẽ không có duyên may gì.
Đó là tại sao có những người thầy tu ôm bình bát đi khất thực. Họ muốn tạo duyên lành cho bá tánh đó thôi.

[ốc]

Câu chuyện nào cuối cùng cũng có vụ cúng dường (tức là cúng tiền) của cho các nhà tu hành. Chắc chắc là chuyện do mấy "nhà tu hành" "sáng tác."

Bắc thang lên hỏi ông Phật
Cúng tiền cho sãi có đầu được thai?