Dịch giả tìm Dịch thiệt

[BatNgat]

Dịch giả : người ra công chuyển đổi các ý tưởng diễn tả trong sách vở từ một ngôn ngữ này sang ngôn ngữ khác .

Dịch thiệt : những triết lý đích thực sâu dầy gói ghém trong Kinh Dịch .

Hơn 25 năm về trước, tôi bắt đầu tìm hiểu về Kinh Dịch sau khi đã đọc một cuốn sách về phân tâm học (psychoanalysis) của bác sĩ Carl Jung. Ngày đó trong lòng không tránh khỏi nỗi hiếu kỳ muốn biết Kinh Dịch có chứa đựng những gì mà khiến cho một bác sĩ y khoa nổi tiếng của Tây phương như Carl Jung phải chịu bỏ ra nhiều hơi sức như vậy để xem xét học hỏi và áp dụng các ý tưởng của Dịch vào những công trình nghiên cứu của ông ta .


Thời đó không có internet, và sách vở tiếng Việt về Kinh Dịch cũng chẳng kiếm đâu cho ra tại xứ Úc, thành thử chỉ có thể lần mò tìm tòi qua các sách Anh ngữ . Với các điều kiện hạn hẹp như vậy thì kết quả gặt hái hiểu biết về Dịch tất nhiên chẳng được là bao . Trong thập niên gần đây, thì sự tình thật đã thay đổi . Rất nhiều tài liệu Việt ngữ về Kinh Dịch đã dần dần xuất hiện trên mạng internet, và điều này đã giúp cho việc nghiên cứu về Dịch được dễ dàng hơn xưa gấp bội . Tuy nhiên, một khi mà cây cối đã lan tràn và trở thành rừng rậm thì chuyện muốn tìm cho ra các linh dược bổ dưỡng sẽ đòi hỏi không ít trí nhẫn nại, ngoài ra còn cần có thêm chút ít may mắn nữa . Cách đây vài năm tôi đã có duyên tìm ra một số tài liệu trên mạng về Kinh Dịch viết bởi bác sĩ Nguyễn văn Thọ . Đây cũng là một bác sĩ y khoa nữa, đã dầy công cả đời để khảo cứu về Dịch . Bác sĩ Nguyễn văn Thọ trình bày rất nhiều chi tiết về Dịch, người đọc không dễ gì mà lãnh hội hay thu nhập ngay được . Sau ít năm nghiền ngẫm và gạn lọc tôi đã ráng tóm tắt và ghi chép một số điểm chính tại đây :


https://ngaybongquenten.blogspot.com...kinh-dich.html





Lẽ dĩ nhiên Kinh Dịch cũng giống như các kinh sách cổ kính khác, rất thâm sâu và khó hiểu, nhưng cổ nhân xưa đã nghĩ ra phương pháp giản dị hoá nó, và lập nên cách bói quẻ Dịch để phổ biến rộng rãi các lý thuyết và giáo điều trong kinh . Trong thời buổi đầu học Dịch, tôi đã có viết một chương trình điện toán ( gọi là E-KING) để trợ giúp công việc khảo cứu . Phần mềm đó vốn đã được thực hiện bằng Anh ngữ và xưa cũ quá rồi (thời MS-DOS), nên không còn chạy được trên các máy tính hiện đại . Vài năm gần đây đã tìm cách viết nó lại cho thích hợp với các điều kiện mới , và đồng thời tạo ra thêm một bản trình bầy dưới dạng Việt ngữ . Phần mềm này giúp giới thiệu và diễn đạt một cách linh hoạt những ý tưởng căn bản của Kinh Dịch. Ngoài ra nó còn là một phương tiện cho người dùng có thể áp dụng vào đời sống theo đường lối phân tâm học của bác sĩ Carl Jung . Nói cách khác, E-KING là một dụng cụ trợ lực trong công tác chuyển dịch các khái niệm bí ẩn cổ xưa của Kinh Dịch qua một hình thức và ngôn ngữ có thể được hấp thụ dễ dàng hơn bởi người đương thời .



Bạn nào muốn thử nghiệm phần mềm này thì có thể tải nó xuống từ các download links dưới đây :

cho máy MS-Windows :

(Việt ngữ) : EKING-VN-v4.1-win.zip

https://1drv.ms/u/s!AqlT81ICDn2elhyb...UO_2M?e=YhDYYG

(Anh ngữ) : EKING-en-v4.1-win.zip

https://1drv.ms/u/s!AqlT81ICDn2elh0l...vVJNl?e=ABJnmm

Nếu dùng máy Apple MAC - hệ OSX , thì có thể tải các phần mềm sau đây :

(Việt ngữ) : EKING-VN-v4.1-mac.zip (OSX Catalina 64 bit)

https://1drv.ms/u/s!AqlT81ICDn2elhpi...IGg1G?e=FaSPlQ

(Anh ngữ) : EKING-en-v4.1-mac.zip (OSX Catalina 64 bit)

https://1drv.ms/u/s!AqlT81ICDn2elhui...O-jUN?e=Eb64Bm

Khi kích phát phần mềm E-KING này trong hệ Windows 10 thì máy sẽ không cho chạy ( sẽ báo là Don't Run) bởi vì tác giả vô danh (unknown publisher) . Để tiếp tục, sẽ cần bấm vào "More Info" , rồi bấm nút "Run anyway" khi nó hiện lên . Muốn mở cửa kho tàng cổ hiếm thì phải hao tốn chút công sức đó mà .


Hệ OSX của Apple MAC cũng vậy , sẽ không cho E-KING chạy ngay sau khi tải xuống . Thay vì double-click vào E-KING, sẽ cần right-click nó và chọn OPEN , khi thấy báo là không được chạy thì bấm "Cancel", sau đó lập lại , right-click E-KING và chọn OPEN một lần nữa . Lần thứ hai này máy sẽ hiện thêm nút "Open" kế bên "Cancel" . Khi bấm nút "Open" này thì máy sẽ cho phép chạy E-KING như thường lệ từ đó về sau .



Nếu máy MAC của bạn thuộc loại cũ (không phải OSX 10.15 - Catalina 64-bit), thì sẽ cần phải tải dùng một cái phần mềm E-KING cũ (32-bit) khác tại đây :

EKING-VN-v38-mac.zip (OSX - El Capitan- 32 bit)

https://1drv.ms/u/s!AqlT81ICDn2elgHF...1lTLk?e=bhobf3

Quẻ này đã được gieo vào tháng 4 vừa qua . Cảm tưởng và lời tâm sự về quẻ đã có ghi trong Phố Rùm:



https://dtphorum.com/pr4/showthread....l=1#post252795

[BatNgat]

~
Theo sự suy luận của bác sĩ Carl Jung thì sự tuơng quan giữa quẻ Dịch và những diễn tiến trong đời sống của ta có thể đuợc hiểu qua cái hiện tuợng mà ông gọi là "synchronicity" , (tạm dịch : “đồng phuơng tuơng tính”, hay viết tắt là DPTT) .


Mỗi khi ta gieo quẻ Dịch về một vấn đề gì mà đang khiến tâm trí mình băn khoăn , thì nói chung có thể coi đó như là ta đang tạo cái cơ hội và dàn xếp các bối cảnh để giúp cho một hiện tuợng khác thường xảy ra. Nếu mà cái hàm ý của quẻ hiện lên khi đó có trùng hợp và thích ứng với cái vấn đề mà ta đang bận tâm tới, thì đây quả là một thí dụ "đồng phương tương tính" điển hình , cho thấy có sự câu nối ngoại lệ giữa cảnh giới tiềm thức tàng ẩn bên trong và cái tâm thức ta quen xử dụng bên ngoài cho cuộc sống hằng ngày .
Tất nhiên điều này không phải như mọi chuyện cụ thể bình thường , không hẳn là mỗi lúc mỗi có đâu . Thử nghĩ xem , ngay cả trong cái nghệ thuật chơi thụt bi-da (billiard game) chẳng hạn , đâu phải ai cũng tự nhiên mà làm được. Trong cái lãnh vực của môn thụt bi-da này , ta sẽ cần phải có sự tập luyện , nghiên cứu về các nguyên tắc và kỹ thuật của nó. Rồi mỗi khi muốn chơi một ván , nếu mà không có chút chuẩn bị từ phuơng diện tinh thần (tập trung ý chí ) và cộng với sự sửa soạn vật chất (dọn dẹp bàn bi-da cho sạch ...v..v..), thì sẽ rất khó mà có đuợc kết quả tốt đẹp .


Cái nghệ thuật thỉnh vấn Kinh Dịch cũng chẳng khác gì mấy. Khởi đầu, ta cần phải có chút ít học hỏi và tìm hiểu, để mà khai mở và trang bị tâm trí . Kế đó mỗi khi muốn áp dụng "gieo quẻ Dịch" thì bên trong phải có sự chuẩn bị nội tâm, còn bên ngoài cũng nên có một chút hình thức nghi lễ. Những khuôn khổ và nghi thức vật chất này là gì, thì còn tùy vào hoàn cảnh và trình độ của từng cá nhân. Mỗi nguời cần thi hành sự xem xét thí nghiệm riêng để mà tìm ra các điều thích ứng với mình nhất.


Nói tóm lại , theo như kinh nghiệm và nhận xét của người viết này thì Kinh Dịch không phải là để dùng trong việc tiên đoán về số mạng, hay là xem bói về tương lai gì đó . Thực tiễn hơn, thì nên coi nó là một phương cách giúp nhắc nhở ta hãy ráng soi nhìn và xem xét cuộc sống qua nhiều khía cạnh .
Là vì sao ?


Mỗi một quẻ Dịch xuất hiện ra đều có thể được phân tích theo một số chiều hướng khác nhau. Cũng giống như vậy, mọi biến cố của đời người thật ra đều có thể được tiếp nhận theo nhiều tâm trạng và nhiều quan điểm khác biệt . Sống trong thế gian này có rất nhiều sự việc mà ta không có cách gì biến chuyển nổi . Nhưng cái mà ta thay đổi được chính là cách nhìn và cách phản ứng lại với những biến cố đó . Ta có thể nhìn nó một cách chủ quan hay khách quan, hoặc là lạc quan hay bi quan. Và rồi chính cách nhìn đó và cái phản ứng đó sẽ quyết định đường hướng tiến triển của tương lai chúng ta .


Bình thường thì hầu hết mọi người đều phản ứng theo những thói quen của mình, theo những quan niệm và thành kiến đã thu thập từ quá khứ . Trong các trường hợp quá khó khăn, nan giải, và bế tắc, thì Kinh Dịch có thể gợi giúp cho mình thấy được những khía cạnh mới của vấn đề. Ít ra đi nữa , thì nó cũng sẽ cho ta thêm chút hy vọng , chút khuyến nhắc để mà phân giải và đối đáp được với các thử thách các bão gió lớn lao của cuộc đời .

Mấy năm gần đây người viết này đã gặp phải một vấn đề ảnh hưởng tới sức khoẻ . Trong người thường cảm thấy khó thở bải hoải mỏi mệt một cách vô cớ trong ngày . Suốt hai ba năm , đi hết bác sĩ này tới chuyên gia khác để thử máu, đo tim, rọi phổi ..v..v... mà vẫn không tìm ra nguyên do, phải tự tìm tòi khảo cứu dần dần mới truy ra là mình mang chứng "ngủ nghẽn thở" (obstructive sleep apnea, OSA) . Chứng này theo như y học hiện nay không chữa khỏi được, chỉ có thể tạm ứng phó bằng cách dùng máy CPAP (continuous positive airway pressure) trong lúc ngủ .


Trên nguyên tắc là vậy, nhưng nói về thực hành thì việc xử dụng máy CPAP để trị chứng OSA quả là một thử thách không dễ dàng và luôn tiếp diễn hằng ngày . Cái viễn ảnh phải đeo máy trợ thở này mỗi đêm từ nay cho tới hết đời thật là chẳng khích lệ chút nào !



Tuy rằng có phương cách thực tiễn để tạm đối phó với vấn đề , nhưng thiết nghĩ trường hợp này còn cần có sự hỗ trợ từ mặt tâm linh cho nên tôi đã đặt ra một câu vấn như sau :

Xin Dịch giúp cho biết " Nên làm sao để chống bệnh ? "

Quẻ gieo ra cho vấn đề này đã là : 1 2 1 2 2 3 (Thành quái số 22, Biến quái số 36)

Quẻ gieo ra đã gợi cho tôi những cảm nghĩ như sau:

Quẻ số 22, Sơn Hoả BÍ

có ý nhắc nhở rằng nếu chỉ dựa vào các phương tiện vật chất hình thức mà thôi thì kết quả gặt hái sẽ chẳng là bao . Yếu tố quan trọng hơn sẽ là tinh thần và ý chí . Cần có sự bền tâm và kiên trì để mà đeo đuổi và chống chỏi thì mới có thể chế ngự được cái khó khăn này .

Quẻ số 36, Địa Hỏa Minh Di

đã giúp trình bầy sự thể thêm chút rõ ràng : Sức sống, lửa nhiệt huyết trong tim đang dần tàn . Thể chất đương nhiên suy thoái theo thời gian . Nhưng dù vậy , người hiểu đạo không vì thế mà để tinh thần lụn bại . Mind can overcome matter . Tâm tư có thể vượt trên vật thể .

Quẻ số 40 , Lôi Thủy Giải

cho thấy bên trong sự việc này vốn sẵn có mầm mống giải quyết . Bệnh tình không hẳn là chẳng có cách chữa trị, cần mau chóng tự thử nghiệm và tìm hiểu thêm . Đồng thời điều cần thiết là không bừa bãi phung phí sức lực, ráng bảo tồn gìn giữ cơ thể từng chút một , đừng làm những việc khiến nó thêm tổn hại .

[BatNgat]

Theo quan điểm của Carl Jung , tất cả mọi thứ nằm ngoài cái bình diện thể xác như là tư tưởng, cảm xúc, tâm lý, và tư cách của ta đều thuộc về “thần hồn” (the psyche) . Kế tiếp, Carl Jung phân chia cái môi trường sinh hoạt của thần hồn ra thành ba phần : cõi tri thức (conscious realm) , cõi tiềm thức cá nhân (personal unconscious realm) , và cõi tiềm thức tập thể (collective unconscious realm).

Cõi tri thức bao gồm mọi sự kiện mà ta có thể nhận biết và ghi nhớ rõ ràng trong nếp sống bình thuờng hằng ngày . Cõi tiềm thức cá nhân , đằng khác, là cái kho lưu trữ của mọi dữ kiện , mọi yếu tố mà dù đã bị dìm sâu trong tâm khảm, không còn được ta muốn nhớ hay muốn biết tới nữa, nhưng chúng vẫn tiếp tục gây ra bao ảnh hưởng ngấm ngầm và mãnh liệt trong suốt đời người . Đào sâu hơn nữa thì sẽ tới cái cõi tiềm thức tập thể , một kho tàng ký ức và kiến thức chung của nhân loại .


Sự móc nối giữa cái tiềm thức cá nhân của mỗi chúng ta với cái tiềm thức tập thể cũng giống như mối tương quan của một gợn sóng trên biển cả với cái đại duơng nằm duới bên nó . Bề ngoài tuy dường như khác biệt muôn vàn nhưng thật ra vốn là cùng một thể . Nhiều học giả thời nay xem Kinh Dịch là một phương tiện lạ thường , một cánh cửa có thể mở hé lối vào cái kho tàng sâu ẩn của tiềm thức tập thể, giúp ta thấu nhận được thêm rõ ràng các động lực dồn nén tại đó, giúp ta nắm được các yếu tố vốn luôn gây ra bao ảnh hưởng bất ngờ trong đời sống của mình .



Cách đây ít hôm, người viết này tình cờ xem thấy một cái video đăng trên Phố Rùm (Sonia Ohlala Show) trình bầy sự phân tích cái nhãn hiệu mà ứng cử viên Joe Biden dùng trong cuộc tranh cử tổng thống tại Mỹ . Bài phân tích này tuy dựa vào các tượng quẻ và lý thuyết của Kinh Dịch, nhưng cách tạo dựng ra quẻ thì thật là khác biệt với những gì kẻ này từng biết . Để kiểm chứng và học hỏi thêm, kẻ này đã dùng 3 đồng tiền mà gieo một quẻ về việc Joe Biden đang tranh cử chức vị tổng thống . Đây là một phương thức thông dụng nhất, không tùy thuộc vào một hình thể hay tên tuổi hay ngày giờ chi hết . Kết quả thật là khó ngờ, quẻ gieo ra bằng cách này đã trùng hợp rất nhiều với cái quẻ dựng lên trong video của ông Vĩnh Tường . Đây là một sự kiện khá ngạc nhiên, đáng để lưu ý và xem xét thêm .

https://dtphorum.com/pr4/showthread....l=1#post263714

Sau ngày bầu cử 3 Nov 2020, cuộc diện xem ra đã trở nên rất phức tạp . Không những chỉ dân chúng nước Mỹ, mà hằng triệu người trên toàn cầu đều hồi hộp đón đợi kết quả của cuộc tranh cử này . Bởi nghĩ rằng đây là một dịp tốt để thể nghiệm khả năng câu nối giữa tiềm thức của mình và tiềm thức tập thể, cho nên kẻ này một lần nữa đã gieo quẻ thỉnh vấn Dịch như sau:

Xin Dịch giúp cho biết thêm về cuộc bầu cử tại Mỹ

Quẻ gieo ra bằng 3 đồng tiền là

(2 1 3 2 2 3) , Sơn Phong Cổ (quẻ số 18) biến ra Địa Thủy Sư (quẻ số 7) .

Quẻ "Sơn Phong Cổ" biểu dương một tình trạng hư hoại, cần chỉnh đốn lại .

Nguyên văn Thoán từ:

Cổ: Nguyên hanh, lợi thiệp đại xuyên

Tiên giáp tam nhật, hậu giáp tam nhật.

Lời dịch của Nguyễn Hiến Lê : Đổ nát mà làm lại mới thì rất tốt, vượt qua sông lớn thì lợi. Ba ngày trước ngày giáp (nghĩa là phải tìm nguyên nhân từ trước), ba ngày sau ngày giáp (phải nghĩ đến tương lai nên thể nào).

Giảng: Quẻ này trên là núi, dưới là gió, gió đụng núi, quật lại, đó là tượng loạn, không yên, tất phải

có công việc.

Quẻ "Địa Thủy Sư" ám chỉ sự tình có thể sẽ cần tới 1 sự đoàn kết nỗ lực với kỷ luật gắt gao và chặt chẽ như là trong quân binh , để mà giải quyết .

Nguyên văn Thoán từ:

Sư : Trinh, trượng nhân cát, vô cữu.

Lời dịch của Nguyễn Hiến Lê : Quân đội mà chính đáng (có thể hiểu là bên chí), có người chỉ huy lão thành thì tốt, không lỗi.

Thoán truyện giảng: xuất quân là việc nguy hiểm (quẻ Khảm), độc hại, nhưng nếu xuất quân vì chính

nghĩa (trinh chính), để trừ bạo an dân thì dân sẽ theo (Khôn: thuận), sẽ giúp đỡ mình, mình sai khiến

được, thì sẽ tốt, lập được nghiệp vương thống trị thiên hạ, không có tội lỗi.

[BatNgat]

Hôm nay có chút thì giờ để nghiên cứu thêm về quẻ Sơn Phong Cổ nói trên .


Chữ "Cổ" , tên của quẻ số 18, có thể được hiểu theo nhiều cách:

(trích từ Dịch Kinh Đại Toàn của bác sĩ Nguyễn văn Thọ , tại nhantu.net )

-Cổ là thối nát. Chữ Cổ gồm chữ Mãnh là đĩa, trên có 3 chữ Trùng là sâu, gợi lên ý nghĩa, thức ăn để lâu đã bị hư hại, dòi bọ.

-Cổ có nghĩa là lầm lạc, quẻ Cổ trên có quẻ Cấn là con trai nhỏ, dưới có quẻ Tốn là con gái lớn: con gái lớn dùng nữ sắc làm mê hoặc người con trai nhỏ.

-Cổ là đình đốn, hoại loạn. Quẻ Cổ, trên là Cấn là đình chỉ, đình đốn, dưới là Tốn= Nhu thuận. Trên ù lì, đình đốn, dưới nhắm mắt thuận theo, sẽ sinh ra hoại loạn .

....

Lời dịch Thoán Truyện:

Cổ cũng có nghĩa là gây dựng lại đổ nát, người xưa gọi thế là Trì cổ. Cho nên, khi gặp hoại loạn phải ra tay chấn chỉnh cơ đồ, phải sửa sang lại mọi chếch mác, dở dang, chấn hưng lại mọi câu chuyện đình đốn, như vậy sẽ đi đến hanh thông. Muốn ra tay sang sửa mối giường, phải biết lướt thắng gian truân, xông pha nguy hiểm. Hơn nữa, phải nghiên cứu hiện tình cho kỹ lưỡng, để tìm cho ra duyên do đổ nát. Đó là ý nghĩa câu Tiên Giáp tam nhật = phải biết nhìn về quá vãng (Ba ngày trước ngày Giáp, là ngày Tân, ý nói muốn canh tân, phải thấu triệt duyên do sự hủ bạị). Đàng khác phải tìm, phải hoạch định cho rõ ràng kế hoạch chấn hưng; lại phải đinh ninh, gắn bó, lo lường để tránh mọi sơ hở. Đó là ý nghĩa câu Hậu Giáp tam nhật = phải biết nhìn về tương lai để xếp đặt kế hoạch. (Ba ngày sau Giáp tức là ngày Đinh, ý nói phải đinh ninh, cẩn trọng). Hoàn cảnh đổ nát, nhưng nếu gặp người tài đức ra tay gây dựng lại cơ đồ, thì chẳng có gì mà phải lo, thế nào cũng đi tới hanh thông.

Bên cạnh những lời chú giải cho 64 quẻ kép, Kinh Dịch còn ghi thêm các lời chú giải cho 6 hào của mỗi quẻ . Hầu hết các học giả về Dịch xưa nay đều cho rằng khi quẻ được gieo ra có chứa các hào động ( hào muốn chuyển qua dạng đối xứng) thì lời chú giải của các hào động này cũng cần được xem xét bởi vì đây vốn là các đặc điểm riêng liên quan tới vấn đề muốn biết .



Quẻ Sơn Phong Cổ tương ứng với cuộc bầu cử 2020 tại Mỹ kể trên có chứa hai hào động là hào số 3 và số 6 . Lời chú giải thuộc về hai hào này là như sau:

Lời diễn giảng thêm cho hai hào 3 và 6:

(trích từ Dịch Kinh Đại Toàn của bác sĩ Nguyễn văn Thọ , tại nhantu.net )

Hào Cửu tam:

Hào Cửu tam đề cập đến một người con gây dựng lại cơ đồ, mà người cha đã làm hư hại, hay một người muốn gây dựng lại cơ đồ, mà người đi trước đã làm hư hại. Hào Cửu tam ở đây, vì quá Cương, nên đã tỏ ra quá cứng rắn, nên đã gây ra những bất hòa, những phiền toái nhỏ. Nhưng dầu đã có một vài sự đáng tiếc nhỏ xẩy ra, đương sự cũng không bị những điều chê trách lớn.

Hào Thượng Cửu:

Ở trên đời, có những người không dấn thân vào vòng cương toả, lợi danh, sống cao khiết bên lề trần tục, một lòng tu đạo lập thân, mong đạt tới tinh hoa nhân loại. Những bậc ẩn giả này, tuy không vương tục lụy, trần cấu đương thời, nhưng thật đã làm gương cho vạn thế.

Người viết này thiết nghĩ rằng hai hào động 3 và 6 có thể được coi như bổ túc cho ý nghĩa của quẻ kép: Sự đổ nát gây ra bởi thế hệ trước cần có sự nỗ lực của thế hệ trẻ đời sau để khôi phục gầy dựng lại . Một yếu tố cần thiết nữa là phải có những người cao thượng, liêm chính đứng ra gánh vác cái trọng trách này .

[BatNgat]

Trong cuộc sống, mọi nhận xét và ý thức của ta thường khó mà tránh khỏi các khuynh hướng thiên vị, chủ quan và lệch lạc, bởi đây là kết quả tất nhiên của biết bao bụi bậm hồng trần vốn luôn triền miên đeo bám và phủ kín tâm can .


Mỗi khi gieo quẻ Dịch về một vấn đề nào đó mà ta muốn suy xét , 3 đồng tiền được tung ra trên không để cho tự nhiên rơi xuống, như vậy đã một phần nào thoát khỏi các lưới nhện giăng mắc đầy trong đầu óc . Dĩ nhiên cái câu hỏi được nêu lên, và cách diễn giải quẻ vừa xuất hiện , vẫn còn nằm trong khuôn viên hạn hẹp của tâm tư người xem quẻ, nhưng ít ra cái phạm vi suy diễn đó cũng được nới rộng thêm đôi chút, nhờ yếu tố ngẫu nhiên của 3 đồng tiền .



Nói về cuộc bầu cử tổng thống năm 2020 tại nước Mỹ, người viết này đã từng đặt ra ba lời vấn và gieo 3 quẻ Dịch . Quẻ đầu tiên (gieo ngày 1 Nov 2020) là để thử kiểm chứng vấn đề nêu lên bởi ông Vĩnh Tường (Diễn đàn độc lập - YouTube) liên quan tới việc tranh cử tổng thống của Joe Biden . Sau đó để dò xét nửa còn lại của cuộc thi đấu này, quẻ thứ hai (gieo ngày 2 Nov 2020) đã nhằm vào việc tái ứng cử tổng thống của Donald Trump . Sau ngày bầu cử 3 Nov 2020, sự tình hóa ra hết sức là mờ mịt rối nùi, không có thông tin rõ ràng chính thức gì từ xứ Mỹ. Kết quả chẳng biết sẽ đi về đâu, cho nên quẻ thứ ba đã được gieo (ngày 6 Nov 2020) với hy vọng tìm hiểu thêm về cuộc bầu cử tại Mỹ nói chung, chứ không nhắm riêng vào bất kỳ ứng cử viên hay phe phái nào hết . Ba quẻ Dịch này được tóm tắt lại dưới đây :

Xét về hình thức, ba quẻ Dịch này tuy đã được gieo ra vào 3 ngày khác nhau, tuy hết sức là tình cờ nhưng vẫn ngẫu nhiên biểu lộ những sự câu nối lý thú, y như là đã được kết bó lại bằng một sợi dây vô hình, với một sự dàn xếp chứa nhiều dụng ý :

1) Cả ba quẻ (Thiên Phong CẤU, Địa Phong THĂNG, và Sơn Phong Cổ ) đều có một nền tảng giống nhau là nội quái Tốn nằm bên dưới . Tốn là Phong, là gió , tượng trưng cho sự biến đổi, lưu chuyển bất thường, không ngừng, và rất khó mà lường được .

2) Quẻ số 44 (Thiên Phong CẤU) ứng với sự tranh cử của Joe Biden , và quẻ số 46 (Địa Phong THĂNG) ứng với sự tranh cử của Donald Trump, thật là có hai hình thức rõ ràng tương phản đối nghịch . Một bên là ngoại quái Càn phối hợp và tác động với nội quái Tốn, còn bên kia thì có ngoại quái Khôn phối hợp và tác động vào nội quái Tốn . Ngoại quái Càn thì tượng trưng cho chất tính chủ động, cương cường, với khí thế mạnh mẽ . Ngược lại thì ngoại quái Khôn là biểu hiệu của tính cách thụ động, mềm mỏng, trong khí thế uyển chuyển .

3) Quẻ số 18 (Sơn Phong Cổ) , ứng với cuộc bầu cử tại Mỹ nói chung , được kết tạo bởi ngoại quái Cấn (bên trên) và nội quái Tốn (bên dưới) . Bao năng lực tiềm tàng chứa sẵn trong gió (Tốn/Phong) nay bị ngăn chặn cản trở bởi ngọn núi cao chồng chất (Cấn), cho nên chỉ có thể trở ngược quay cuồng điên đảo, đưa tới biết bao hậu quả đổ nát điêu tàn .

Xét chung, điều bất ngờ nhất đã là quẻ số 18 (Sơn Phong CỔ) . Quẻ CỔ xuất hiện ám chỉ một sự tình thối nát hư hoại . Giờ đây thì cứ mỗi ngày trải qua là cả thế giới lại thấy thêm được bao điều soi thấu cái tình trạng bầu cử tại nước Mỹ : nó nát bét và rối ngầu với bao nhiêu sự gian trá, thao túng dưới đủ mọi hình thức . Đây có phải là cái nền dân chủ tự do làm gương mẫu cho toàn cầu hay chăng ?