Chiều Thương Đô Thị

[Thùy Linh]

Anh Triển, Thuỳ Linh, mình coi vài tờ hợp âm lẫn music sheet đều ghi chữ “xa”, (đường dù xa ong bướm). Phải chăng ý của tác giả là dẫu cách trở địa lý lẫn ong bướm cám dỗ thì vẫn giữ trọn tình nghĩa phu thê thuở hàn vi.

Có điều 3 ca sĩ hát khác nhau ở một chữ trong câu “báu (bảo) kiếm sắc phong lên đàng”, Thanh Ngân - sắc phán, Cẩm Ly - sắc phong, Tóc Tiên - sắc … phang (phan). Anh Triển, Thuỳ Linh tìm nghe Bạch Tuyết hát bài Dạ Cổ Hoài Lang thử.

PS: Nhận Thuỳ Linh nhắc đến Phương Mỹ Chi giọng non nớt cho bài Dạ Cổ Hoài Lang thì cũng đúng, bé chưa từng trải kinh nghiệm đau thương của người lớn nên chưa diễn tả được tâm trạng. *Sa Mưa Giông em hát rất hay. Nghe Tiếng Con Vạc Sành thấy thương:

Cảm ơn Hương, chắc chắn về nghĩa, động từ sa và tính từ xa có vấn đề ....cả ....báu kiếm sắc phán và bảo kiếm sắc phong ...
sắc là chiếu chỉ , phán là phán theo nghĩa quyết định của vua ... chắc chữ Nôm ghép ? Có nhiều dị bản những chữ khác cũng khác luôn nữa .

Mình tin rằng thời của cụ Cao Văn Lầu, giống như thời ông ngoại mình có học chữ Hán và chữ Nôm, thời xưa chữ Nôm còn thịnh hành nhất là người ở quê Bạc Liêu thì chữ báu kiếm sắc phán có lý lẽ là bản gốc hơn ?
Hồi xưa dùng nhiều chữ cổ lắm, thêm khg cho bị kỵ huý tên, hiệu của vua, chúa mà phải viết trai, nói trại, đổi chữ tá tả nữa kìa ! thật là đau não, rối nùi lắm lắm ạ ! nói viết trại nghe có khi kỳ cục nữa mà phải tránh kỵ huý !
Ngùơi Tây Phương ngược lại thương ông bà đặt tên cháu giống .
viết, nói trại thí dụ
hoa - huê, đàn - đờn, nhân - nhơn, mai - mơi, hoàng -huỳnh, nguyên -nguơn, đang-đương, lan- lam-lang, hồng- hường, đường - đàng (như chữ lên đàng của bài DCHL) tần-tờn, dung-dong, ....còn nhiều vô số ...

Ông Cao Văn Lầu sáng tác bài DCHL cho người vợ đầu tiên, vì ông rất đau khổ khi người vợ đầu ấp tay gối đồng cam cộng khổ phải ra đi vì lệnh của mẫu thân ông theo tục phải có con nối dõi tông đường...
Ông thương nhớ người vợ này,
hàng ngày ôm đàn ra chỗ tiễn biệt ven đồng, nhớ hình ảnh vợ vừa khóc vừa ôm gói bước đi thất thểu trên cánh đồng khô giữa trời đêm, biệt ly, lòng người vợ quặn đau, thương chồng, tủi phận …

Cảm ơn Huơng đem Con Vạc Sành vô, mình có nghe trước đây mấy lần, Sa Mưa Giông cũng từng nghe
PMC, á quân chương trình truyền hình thực tế VN, Quang Lê nhận làm con nuôi, tuy nhỏ mà giọng chín hơn tuổi, hát từ lúc niên thiếu, năm nay chắc mới tròn 19 tuổi,
nhưng giọng PMC không gánh nổi bài Dạ Cổ Hoài Lang nặng ký này, PMC khg chừng chưa có một mối tình vắt vai hay biết thất tình nữa là xa chồng...
PMC hát hay, mỗi người một giọng, mình nghĩ PMC hát dân ca, nhạc quê hương hợp hơn. Tùy chất giọng hợp dòng nhạc nào.

Hoài Lâm hình như ngoại lệ, nổi tiếng lúc chưa 20 tuổi mà giọng hát nội lực, chín mùi, hát rất sâu lắng, có hồn, cân được nhiều thể loại nhạc mà vẫn hay.

[Thùy Linh]

Gõ thêm ý Thuỳ,
" Đường dù/dầu xa ong bướm"
“ong bướm” hút nhụy hoa” , chỉ những mối tình khg chính thức, vợ chồng xa nhau ai ví là .....ong và bướm xa nhau bao giờ ta ?

Nên chữ "sa" có nghĩa hơn, ý là ...trong khi đi xa nhà nếu chàng có vài mối tình vặt thì cũng xin “đó đừng phụ nghĩa tào khang” ...

Đồng ý với Triển huynh là Hương Lan, hát tân nhạc, cổ nhạc đều hay mà không bị lẩn lộn e vọng cổ vô tân nhạc khi ngân rất hiếm .

Mời nghe Hương Lan hát bài Tiếng Hát Từ Cội Nguồn, rất khó, khg dễ có mấy c/s hát được vậy mà HL hát

[Triển]

Đường thi nữ hiệp và Đố vui để học nữ hiệp,

5 thì vẫn giữ ý cũ là động từ "sa". Chứ câu với chữ xa, sẽ khiến câu này không có động từ. Câu đó theo 5 là khởi đầu để nhắc nhở nghĩa phu thê ở câu sau.

Còn báu hay bảo, thì 5 xin nói như vầy.

Dân Nam kỳ không dùng chữ báu, mà sử dụng chữ quý. Bắc kỳ hay nói là "báu vật", Nam kỳ gọi là "đồ quý" hoặc là "bảo vật". Không có ai nói báu vật cả. Ngoài ra nếu đã dùng chữ báu, thì là báu gươm. Chữ kiếm cũng là chữ của Nam kỳ. Cho nên xác suất chữ báu kiếm thấp hơn bảo kiếm. "Thượng phương bảo kiếm" là thành ngữ từ Tàu, không có ai chuyển dịch 上方宝剑, là thượng phương báu kiếm hết.

Sắc phong, là ví như vua trao bảo kiếm, sắc phong một chức tước gì đó cho đương sự, ví dụ như nguyên soái hay gì đó, rồi vị nguyên soái đó dẫn quân lên đường (đàng) ra trận.

"Sắc phán" 5 cho là không có nghĩa, bởi vì theo sau động từ phán thường phải có mệnh đề bổ túc, phán cái gì mới được. Không thì người nghe không hiểu. Còn bà Thanh Ngân hát "sắc phang" có thể hiểu ngầm là phương ngữ như bửu - bảo, vũ - võ, huỳnh - hoàng, phong - phang (tuy nhiên vụ "phang" chưa nghe bao giờ)... nghĩa là cùng một chữ nhưng phát âm giữa Bắc và Nam khác nhau, nên viết ra khác nhau.

Còn căn cứ vào lời của bài ký xướng âm, music sheet, thì việc này 5 nghĩ rằng nó vô chừng. Nôm na là hên xui. Chúng ta đã thấy các nhà xuất bản ngày xưa hay nay đều vi phạm lỗi chính tả.

PS: Đường thi cô nương, quả thật hôm qua là cái thất đầu giỗ thân phụ của 5.

[dulan]

...
THÀNH KÍNH PHÂN ƯU
Cùng N5 và tang quyến
Nguyện cầu hương linh Bác trai sớm về cõi Phật.


...

[Thùy Linh]

5 thì vẫn giữ ý cũ là động từ "sa". Chứ câu với chữ xa, sẽ khiến câu này không có động từ. Câu đó theo 5 là khởi đầu để nhắc nhở nghĩa phu thê ở câu sau.

Còn căn cứ vào lời của bài ký xướng âm, music sheet, thì việc này 5 nghĩ rằng nó vô chừng. Nôm na là hên xui. Chúng ta đã thấy các nhà xuất bản ngày xưa hay nay đều vi phạm lỗi chính tả.

Điều này rất có thể

Đường thi nữ hiệp và Đố vui để học nữ hiệp,

Thùy đang học hỏi, tìm tòi mà Ngũ sư ca, để hát theo phiên bản nào, chữ nào phải lẽ hơn

Còn báu hay bảo, thì 5 xin nói như vầy.

Dân Nam kỳ không dùng chữ báu, mà sử dụng chữ quý. Bắc kỳ hay nói là "báu vật", Nam kỳ gọi là "đồ quý" hoặc là "bảo vật". Không có ai nói báu vật cả. Ngoài ra nếu đã dùng chữ báu, thì là báu gươm. Chữ kiếm cũng là chữ của Nam kỳ. Cho nên xác suất chữ báu kiếm thấp hơn bảo kiếm. "Thượng phương bảo kiếm" là thành ngữ từ Tàu, không có ai chuyển dịch 上方宝剑, là thượng phương báu kiếm hết.

Sắc phong, là ví như vua trao bảo kiếm, sắc phong một chức tước gì đó cho đương sự, ví dụ như nguyên soái hay gì đó, rồi vị nguyên soái đó dẫn quân lên đường (đàng) ra trận.

"Sắc phán" 5 cho là không có nghĩa, bởi vì theo sau động từ phán thường phải có mệnh đề bổ túc, phán cái gì mới được. Không thì người nghe không hiểu. Còn bà Thanh Ngân hát "sắc phang" có thể hiểu ngầm là phương ngữ như bửu - bảo, vũ - võ, huỳnh - hoàng, phong - phang (tuy nhiên vụ "phang" chưa nghe bao giờ)... nghĩa là cùng một chữ nhưng phát âm giữa Bắc và Nam khác nhau, nên viết ra khác nhau.

Giải thích theo Triển nguyên soái ca cũng có lý, đa tạ

PS: Đường thi cô nương, quả thật hôm qua là cái thất đầu giỗ thân phụ của 5.

Vâng, Thuỳ cũng nghĩ đến có một chuyện gì đó, như thế ...
Chắc ý Ngũ ca ca là lễ Tiểu tường ? Gọi Interflora đưa đến Ngũ gia giỏ hoa, quả , dù muộn .

[Triển]

5 đang làm việc trong công ty. Nhưng log in trả lời ngay để tránh hiểu lầm.

5 cám ơn Trù Thần (nữ hiệp vào bếp) và Đường thi nữ hiệp đã phân ưu nhé.

Tiểu tường là cái giỗ hết năm đầu.

Còn cúng thất đầu, là cúng ngày giỗ đầu tiên sau 7 ngày (7 là thất). Cúng cái thất thứ 7 cũng là cúng 49 ngày sau khi người thân ra đi. Thân phụ 5 vừa mất thứ Ba tuần trước thôi nữ hiệp.

[lacduong]

Xin chia buồn với Triển và gia đình.

[aovang]

Xin THÀNH KÍNH PHÂN ƯU
cùng anh 5 và gia đình


áo vàng

[Ngoc Han]

Thành kính phân ưu cùng anh Triển và gia đình.

[Triển]

5 xin cám ơn anh Lạc Dương, chị Áo Vàng và anh Ngọc Hân đã phân ưu với 5 nhé.