Lên chùa cúng sao

[Vịnh Nghi]

Khoảng năm 80 , tôi đi nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế học giáo lý , ông cha Vũ Khởi Phụng có nói ...rất nhiều người bị " ma ám " người nhà đem đến đây để nhờ các cha cùng hiệp lòng cầu nguyện để xua đuổi con ma ra khỏi người bệnh , nếu mình cầu xin , thì đến chùa hay nhà thờ có lẽ dễ đạt ý nguyện hơn , đến đây thì tôi lại nghĩ đến nhà sư trụ trì hay ông cha trông coi giáo phận có thực sự đạo đức không ? Vì rằng , từ 75 đến nay , sư , cha quốc doanh đầy rẫy khắp nơi !

Bác Hoài Vọng, Nghi cũng có nghe nói rằng, đối với người chết, hay là lễ cầu an, cầu siêu, đông người hiệp lòng trì tụng thêm thì có...ép phê hơn, có "lực" hơn. Chắc vì vậy mà người mình hay "mời" sư thầy trì tụng cầu siêu cho người chết, hoặc nữa gởi hình người chết vào chùa để mỗi ngày họ có thể 'nghe' sư thầy tụng kinh, để sớm siêu thoát. Nghi nghĩ làm như vậy, phần lớn chắc để người sống được an lòng hơn ha bác? Nghi nghĩ rằng, làm bất cứ điều gì, dù là cho người sống hay người chết, thì quan trọng nhất là để hết "tâm" mình vào đó là đủ, là chính, còn như mời sư mời thầy tới tụng, gì cũng là người...dưng, nhỡ mà gặp sư...hổ mang, tụng bằng miệng nhưng trong bụng thì...rối tung với những 'sân si' của đời thường thì...chỉ tội người chết.

[tranlan]

Anh Triển, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, khác với Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất (GHPGVNTN), được lập ra theo lề lối, chủ trương của đảng cs, thì phải..."tà" mới đúng với chủ trương của đảng ta chớ anh!

Nói chớ việc cung sao giải hạn vào dịp Tết thì các chùa chiền VN ở đây (GHPGVNTN) đều có, và Nghi thấy hình như đa số bà con mình cũng còn tin lắm. Có lẽ đây là 1 trong những tập tục từ xưa còn lưu lại (?) . Lợi dụng sự tín ngưỡng thì chắc cũng có phần nào, nhưng nghĩ cho cùng, khi mà cuộc sống mỗi ngày quá bấp bênh (nhất là ở VN), khi tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng....thì cho người ta có 1 'nơi chốn' để họ bám víu, hy vọng, (dù chỉ là phần tâm linh) thì Nghi thấy cũng chẳng có chi đáng trách. Trách là trách những toan tính vô lương của con người, lợi dụng vào lòng tin của người khác để chiếm lợi thôi. Nhưng "Nghiệp của người nào người nấy trả," luật Nhân Quả thôi hà anh....

Ở VN thì:

"nhưng nghĩ cho cùng, khi mà cuộc sống mỗi ngày quá bấp bênh (nhất là ở VN), khi tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng....thì cho người ta có 1 'nơi chốn' để họ bám víu, hy vọng, (dù chỉ là phần tâm linh)"

còn ở hải ngoại thì: "Nghi đồng ý với anh ở điểm này, tuy nhiên cũng thấy, nếu giáo hội ngăn cấm việc này thì chùa chiền và sư sãi chắc là hết đường...sống anh ơi. Thời buổi này, hình như người ta dùng vật chất để 'mưu cầu' phần tâm linh....Nghi hong biết ở bên Đức thì sao, chớ ở đây, chùa chiền cứ mọc lên như nấm sau cơn mưa, và thiên hạ bá tánh thì cũng đua nhau 'đầu tư' vào chùa. Xả nghiệp hay tác nghiệp thì cũng từ 1 nơi mà ra....
Nghi (lại) không biết ở bên Đức thì sao (chắc là cũng không khác chi mấy), chớ riêng ở Cali, và cả ở VN chắc cũng vậy, chùa càng to chừng nào thì càng 'dung dưỡng những tà kiến đáng ghét' này chừng nấy...Bởi vậy Nghi thấy câu "Nghiệp người nào người nấy trả," hay như câu anh Ốc mới "phang" (lè lưỡi) "Nghiệp người nào người ấy hành," ngẫm nghĩ thâm thúy biết mấy! Trong cuộc đời này, hễ có người muốn mua thì sẽ có người chịu bán hà anh Triển. Thật, giả, chánh, tà cứ lẫn lộn với nhau. Cho là mình 'may mắn' thấy được đâu là thật, đâu là giả, đâu là chánh, đâu là tà đi, lại biết đâu những người 'mê tín' với đạo lại cho rằng họ may mắn hơn mình cũng nên (?) "

Té ra giống nhau! Hay hải ngoại cũng phải đối diện với "tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng "

Có lẽ tại Ố bà ma theo xhcn!

[Triển]

Anh Triển, lại tiếp tục đấu láo với anh thêm chút về đề tài này cho vui. Thật sự, Nghi hoàn toàn đồng ý với những 'tệ nạn" mà anh trăn trở, hơn nữa Nghi cũng nghĩ như anh, "muốn tin và muốn cầu, có thể ở nhà tin và cầu, không cần đến chùa đông, vui, hao và "lỗi đạo." Nhưng đó chỉ là điều anh nghĩ, Nghi nghĩ, hoặc 1 vài người khác, như anh 6Quit (cười) nghĩ...Anh lại có bao giờ nghĩ rằng, đối với nhiều, rất nhiều người khác, người ta PHẢI đến chùa, nhìn vào những bức tượng, sư, sãi, phật tử, hương khói, và v...v..ở chùa, thì người ta mới cảm thấy được cái sự "tin" và "cầu" đó không? Có thực mới vực được đạo (và thực ở đây, Nghi muốn nói về 1 khía cạnh khác, không có nghĩa là 'ăn')

Vịnh Nghi,
đúng là Vịnh Nghi đến chùa để cảm thấy được cái sự "tin" và "cầu" đó bởi vì hoàn cảnh không gian của chùa và những người cùng một lòng mến đạo dễ cho người ta suy nghĩ chuyện tâm linh. Nhưng đến chùa là để học Phật, lễ Phật, chứ đến chùa mà cúng sao giải hạn là không nên đến chùa. Tốt nhất là khăn gói quả mướp sang tàu, hoặc là đến các đình, miễu vái tứ phương. Bởi vì đâu có Phật pháp nào biết sao Kế đô, La hầu là cái chi mô. À không ở Việt Nam cũng có Tam Tông Miếu, đến đó tìm Thái thượng lão quân mà cúng vái cho chắc ăn. Thì đúng là có thực mới vực được đạo chứ, Phật không ăn, mà sao gấp bỏ cho người cơ chứ ?

Vì vậy mà Nghi mới nói ở bài trước, chùa chiền bây giờ (xin lỗi bà con cô bác), nói thì tội trời, đa số chỉ như là hình thức...kinh doanh, người "mua," kẻ "bán," và thiên hạ đổ xô vào..."đầu tư,"..hối lộ Phật pháp mà thôi. Lại chính vì vậy mà Nghi mới nói nếu ngăn cấm và 'khuyên răn' phật tử không nên tin vào những việc cúng sao, giải hạn linh tinh, có tính cách u mê huyền hoặc, thì chùa chiền, sư sãi sẽ hết đường...sống (chớ không phải là hết đường tu nha). Hoằng dương Phật Pháp, nói vậy chớ thật ra mơ hồ lắm....

Đó là Vịnh Nghi xuyên tạc rồi. Chùa Linh Sơn ở Sài Gòn, đường Cô Bắc làm gì cho ai đến cúng sao giải hạn (trước và sau 75). Chùa Phật Quang ở kế bên sân banh Cộng Hòa làm gì cho ai "người mua kẻ bán". Muốn có đường sống thì chỉ việc làm gia công bán đậu hũ, nước tương, mở khóa dạy nấu ăn chay dưỡng sinh, cắm hoa, đan chiếu, một nghìn thứ nhiều quá .... những chuyện trên đời chứ cần gì mở show cúng sao giải hạn ? Lại nữa "có thực mới vực được đạo chứ" làm đậu hũ, tương hột, chao mặn, mì căn .v.v.v ăn quanh năm suốt tháng không có mơ hồ gì cả, biết làm mà. Làm nước tương cũng rành sáu câu vọng cổ mà, sao lại mơ huyền ? Mở khóa dạy nấu ăn chay lạt thanh đạm mà dưỡng sinh tràn trề, nấu nướng lễ lộc quanh năm suốt tháng là chuyện của ban ẩm thực mà chuyện gì mà không rõ ? Cắm hoa, đan chiếu làm thường xuyên lễ Phật mà, ít nhất sáng chiều cũng công phu ba bữa sao lại cắm sai cái Đông bình Tây cỗ ? ..... Chưa tính ngày tết, các sư thầy nếu muốn kiếm tiền để sống có thể mở lớp dạy viết "thư pháp" - Hán Việt Việt Hán Hán Hán Việt Việt .... tùm lum thứ - rõ như ban ngày chứ không có mơ huyền mờ chi cả. Chỉ có cái chuyện làm show giải hạn mới là mờ ám vì không có kinh sách Phật nào dạy làm chuyện này, mà làm như thế làm "giật mối" của Tam Tông Miếu rồi - Thái thượng lão quân trề môi bảo không biết gì về sao mà ra ê a cúng kiến như yếu mà ham ra gió. hihihihihi

Chắc là anh Triển giỡn chơi với Nghi cho vui, chớ Nghi làm sao mà hiểu được chữ 'an,' huống là hiểu nó hơn anh. Nói thật, trung bình mỗi năm Nghi vô chùa chỉ...2 lần. Nghi chưa bao giờ học 1 chữ về giáo lý Phật giáo, lại chẳng bao giờ thích nghe giảng về nó, chỉ bởi vì Nghi không tin lại có 1 loại giáo ly siêu đẳng nào có thể....one size fits all cả.

Vì lý do Nghi không bao giờ học một chữ giáo lý Phật giáo nên không thực không vực được đạo. Nghi học Phật đi sẽ thấy Phật pháp là học hỏi bằng trí tuệ chứ không mê tín. Trải nghiệm mà rút ra cho mình hướng đi tu sửa. Cái gì sai mình sửa, cái gì đúng mình giữ. Giật job của Thái thượng lão quân là sai quấy rồi đó.
One size fits all, là một cỡ cho đủ kiểu đấy hử ? Cho nên trong kinh Phật có đề cập đến 84 nghìn pháp môn tu tập mà Ốc từng đề nghị ai đó (Một Cõi Đi Về ??) ra ngồi đếm đấy. Vịnh Nghi càng nói càng thấy "ngộ" .... ra nhé. hihihi

Những điều Nghi 'tin' hay 'cảm nhận' được, và đem tán dóc với anh ở đây, tất cả đều từ kinh nghiệm và những bài học của cuộc sống của Nghi, của nhiều người khác chung quanh Nghi để 'nghiệm' ra. Dĩ nhiên nó có thể chỉ đúng và thích hợp cho riêng Nghi thôi, còn đối với người khác thì rất sai, tệ hơn rất...ba phải hổng chừng.

Cúng sao giải hạn Vịnh Nghi cảm nhận được sao ? Tôi chỉ thấy hình ảnh của các bà các cô tra sao tra hạn ở mấy cái bản đăm chiêu, thấy khổ sở quá sức. Họ cảm thấy khổ nếu không cúng được năm nay thì vận mạng sẽ tiêu tùng. Có phải đó không phải là điều xấu cần phải bỏ sao ? Điều này thích hợp cho riêng Vịnh Nghi hay là thích hợp cho những người ít chịu học Phật ? Tôi thì thấy như thế này. Phật giáo đã được nhà thơ nhà văn nào đó trước hay sau 75 không rõ xiển dương rằng: Mái chùa che chở hồn dân tộc. Nên mái chùa cũng phải làm gương làm mẫu, cái gì mình biết thì thưa thốt, cái gì mình không biết là chỉ qua nhà hàng xóm ngay: đi thẳng rẽ trái thấy Tam Tông Miếu chình ình. Tha hồ tìm Thái Thượng Lão Quân trình bày hoàn cảnh. Đó là sự thật không thể chối cãi được (hơi giống phát biểu Nguyễn Tấn Dũng khi nói về thực quyền Biển Đông của Việt Nam). Đạo Phật không có bằng chứng kinh sách nào về sao hạn làm sao biết chi mà thưa thốt ? Kinh nghiệm sống của các thầy các sư làm xem sao giải hạn chăng ? Nếu dâng sớ cầu thị thì làm sao ? Phật cười bảo tôi có biết đâu mần răng chứng ?

Tuy nhiên, có 3 "pho" kinh Phật (cười) mà Nghi thuộc làu làu từ vài chục năm nay. Đó là Chú Chuẩn Đề, Kinh Bát Nhã Ba La Mật, và Chú Đại Bi. Đọc thì có thể đọc làu làu, và đọc cũng đã vài mươi năm, tuy Nghi tuyệt nhiên không hiểu là mình đọc cái gì cả. Từ mấy chục năm trước, mẹ Nghi đã bắt buộc mỗi đứa phải học thuộc lòng, và mỗi ngày phải trì tụng 3 "pho kinh" này. Tuy không hiểu là tại sao mình phải trì tụng, và không hiểu bất cứ 1 câu nào trong những bài kinh bằng tiếng Tây Tạng khó hiểu đó, nhưng anh chị em ở nhà đứa nào cũng thuộc và trì mỗi ngày cho....mẹ Nghi an lòng (và cũng vì bị bắt buộc).

Trì chú, đọc kinh là một pháp môn tu tập. Nếu Vịnh Nghi không hiểu lý do vì sao phải trì chú đọc kinh thì tôi khuyên nên tìm thầy bổn sư để hỏi ý nghĩa mà tu tập tinh tấn. Học Phật cần minh mẫn chứ đâu có Phật nào bảo Vịnh Nghi phải nghe theo. Còn nếu muốn làm cho cha mẹ an lòng nghĩa là Vịnh Nghi muốn bảo toàn hiếu để, phụng dưỡng cha mẹ lúc về chiều không muốn cha mẹ mình bận lo vì con đường tâm linh mình u tối. Thì đó là vấn đề hiếu thảo, không phải học Phật. Học Phật có hành trì tụng niệm là tu tập cho riêng mình. Tu là sửa đổi, mình chỉ có thể sửa mình, không thể sửa ai (thử sửa chồng xem ) j/k), không tu cho ai và cũng không tu cho cha mẹ mình. Làm như thế là mang tội với Phật pháp, lừa dối lòng mình, không tu mà hành, tâm trí không hiệp nhất, lừa dối cha mẹ, giống như Tôm đại ca nhặt rác mà bảo là kế hoạch nhỏ rồi xin tuyên dương công trạng dạng "chạy theo thành tích", "làm cho có". .

Điều đó thật sự không hại ai cả, ngược lại đổi được sự an tâm của người thân mình, cũng chính là của mình. Riết rồi thành quen, đến bây giờ, ngày nào không đọc thì lại thấy...guilty, làm biếng làm nhác thì thâm tâm cứ ray rức, mới lạ. Chỉ đến những năm gần đây, qua nhiều những gập ghềnh, Nghi mới từ từ hiểu ra và tâm đắc được 1 vài câu trong Kinh Bát Nhã "Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức, diệt phục như thị..." và "...Viễn ly điên đảo mộng tưởng..." Tuy nhiên, cho dù là tâm đắc, nhưng Nghi vẫn tùy mỗi việc, mỗi lúc mà...đối diện với 1 chuyện.

Chuyện đọc kinh kệ mà kể như không đọc của Vịnh Nghi không hại ai ? Vừa kể đó Vịnh Nghi: tự dối lòng, dối Phật và dối mẹ. . Nếu Vịnh Nghi tâm đắc Tánh Không nhắc đến trong kinh Bát Nhã thì càng phải hiểu Tánh Không trong giáo lý Phật giáo muốn nói điều gì. Triết lý Tánh Không không phải nói người ta không làm gì cả. Mà thôi, để Nghi 1 năm đến chùa 2 lần có đề tài hỏi thầy bổn sư chứ.

Thôi tiêu tùng, ngồi tán dóc với ông gác miễu 5 Triển mà bỗng dưng Vịnh Nghi trở thành "vô số tội". Còn chưa chịu đi sám hối ? j/k

[Vịnh Nghi]

Té ra giống nhau! Hay hải ngoại cũng phải đối diện với "tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng "

Có lẽ tại Ố bà ma theo xhcn!

Thưa vâng! Dù là ở hải ngoại hay ở cái 'thiên đường xhcn' thì cũng chẳng ai có thể biết được tương lai sẽ ra sao cả. Cho nên người ta (1 số thôi ha) mới hoang mang, lo sợ, quay qua tin tưởng vào những điều huyền hoặc, trở thành mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cần phải rõ rằng, sự 'mờ mịt và quá vô vọng' của người Việt hải ngoại chỉ là nằm trong vấn đề sức khỏe, công ăn việc làm, là mong cầu gặp những sự lành, tránh điều dữ mà ông trời có thể đem đến cho họ....Nhưng người trong nước thì ngoài những vấn đề cơm áo gạo tiền ra, họ còn phải đối diện với không biết bao nhiêu nhiễu nhương mà cái 'thiên đường xhcn' đang đè lên đầu cổ họ, đang xiết chặt cái quyền làm người, làm chủ cuộc sống của họ. Sự lành hay dữ có thể chẳng do ông trời đem đến, mà là từ cái 'thiên đường' họ đang sống, bất cứ lúc nào cũng có thể phủ chụp xuống họ....vân vân và vân vân....

Obama có theo xhcn hay không thì không cần bàn tràn lan làm gì, vì cơ điều quan trọng cơ bản nhất, là ổng được tin tưởng bầu lên bằng chính lá phiếu của mỗi người dân của ổng. Nếu tương lai họ thấy ông ấy thiếu khả năng, hoặc ổng tiền hậu bất nhất thì cũng chính người dân của ổng sẽ đưa 1 người khác lên thay thế ổng. Dân chủ là vậy! Nó khác xa cái loại đóng cửa bỏ phiếu cho nhau của lũ độc tài man rợ, kiểu như 'thiên đường xhcn'!

[Triển]

Ở VN thì:

"nhưng nghĩ cho cùng, khi mà cuộc sống mỗi ngày quá bấp bênh (nhất là ở VN), khi tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng....thì cho người ta có 1 'nơi chốn' để họ bám víu, hy vọng, (dù chỉ là phần tâm linh)"

còn ở hải ngoại thì: "Nghi đồng ý với anh ở điểm này, tuy nhiên cũng thấy, nếu giáo hội ngăn cấm việc này thì chùa chiền và sư sãi chắc là hết đường...sống anh ơi. Thời buổi này, hình như người ta dùng vật chất để 'mưu cầu' phần tâm linh....Nghi hong biết ở bên Đức thì sao, chớ ở đây, chùa chiền cứ mọc lên như nấm sau cơn mưa, và thiên hạ bá tánh thì cũng đua nhau 'đầu tư' vào chùa. Xả nghiệp hay tác nghiệp thì cũng từ 1 nơi mà ra....
Nghi (lại) không biết ở bên Đức thì sao (chắc là cũng không khác chi mấy), chớ riêng ở Cali, và cả ở VN chắc cũng vậy, chùa càng to chừng nào thì càng 'dung dưỡng những tà kiến đáng ghét' này chừng nấy...Bởi vậy Nghi thấy câu "Nghiệp người nào người nấy trả," hay như câu anh Ốc mới "phang" (lè lưỡi) "Nghiệp người nào người ấy hành," ngẫm nghĩ thâm thúy biết mấy! Trong cuộc đời này, hễ có người muốn mua thì sẽ có người chịu bán hà anh Triển. Thật, giả, chánh, tà cứ lẫn lộn với nhau. Cho là mình 'may mắn' thấy được đâu là thật, đâu là giả, đâu là chánh, đâu là tà đi, lại biết đâu những người 'mê tín' với đạo lại cho rằng họ may mắn hơn mình cũng nên (?) "

Té ra giống nhau! Hay hải ngoại cũng phải đối diện với "tương lai trước mắt lại mờ mịt hay quá vô vọng "

Có lẽ tại Ố bà ma theo xhcn!

Thôi tiêu, Vịnh Nghi bị Tràn Lan gạc giò ! Tỉ số là 1:0 cho Tràn Lan.

Mời Vịnh Nghi thượng đài ! ) j/k

[Triển]

Thưa vâng! Dù là ở hải ngoại hay ở cái 'thiên đường xhcn' thì cũng chẳng ai có thể biết được tương lai sẽ ra sao cả. Cho nên người ta (1 số thôi ha) mới hoang mang, lo sợ, quay qua tin tưởng vào những điều huyền hoặc, trở thành mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cần phải rõ rằng, sự 'mờ mịt và quá vô vọng' của người Việt hải ngoại chỉ là nằm trong vấn đề sức khỏe, công ăn việc làm, là mong cầu gặp những sự lành, tránh điều dữ mà ông trời có thể đem đến cho họ....Nhưng người trong nước thì ngoài những vấn đề cơm áo gạo tiền ra, họ còn phải đối diện với không biết bao nhiêu nhiễu nhương mà cái 'thiên đường xhcn' đang đè lên đầu cổ họ, đang xiết chặt cái quyền làm người, làm chủ cuộc sống của họ. Sự lành hay dữ có thể chẳng do ông trời đem đến, mà là từ cái 'thiên đường' họ đang sống, bất cứ lúc nào cũng có thể phủ chụp xuống họ....vân vân và vân vân....

Obama có theo xhcn hay không thì không cần bàn tràn lan làm gì, vì cơ điều quan trọng cơ bản nhất, là ổng được tin tưởng bầu lên bằng chính lá phiếu của mỗi người dân của ổng. Nếu tương lai họ thấy ông ấy thiếu khả năng, hoặc ổng tiền hậu bất nhất thì cũng chính người dân của ổng sẽ đưa 1 người khác lên thay thế ổng. Dân chủ là vậy! Nó khác xa cái loại đóng cửa bỏ phiếu cho nhau của lũ độc tài man rợ, kiểu như 'thiên đường xhcn'!

Mới hú cái xuất hiện liền. Đúng là đề mục khoa học huyền bí mà. Nhanh thấy sợ luôn. hahahaha

Tỉ số hiện tại là 1:1

[Vịnh Nghi]

Thôi tiêu tùng, ngồi tán dóc với ông gác miễu 5 Triển mà bỗng dưng Vịnh Nghi trở thành "vô số tội". Còn chưa chịu đi sám hối ? j/k

Hì, cũng may là Nghi vẫn còn....'vô số tội,' chớ nếu không, dám Nghi đã...vô chùa thành Phật rồi thì mất vui ah!

[Triển]

Hì, cũng may là Nghi vẫn còn....'vô số tội,' chớ nếu không, dám Nghi đã...vô chùa thành Phật rồi thì mất vui ah!

Đúng là Vịnh Nghi phải vô chùa để sám hối đó, chứ thành Phật gì. Vịnh Nghi đã là Phật rồi chỉ cần mua một vé cầu sao giải hạn để vén màn u minh lên thôi.

[tranlan]

Hì, cũng may là Nghi vẫn còn....'vô số tội,' chớ nếu không, dám Nghi đã...vô chùa thành Phật rồi thì mất vui ah!

Mô Phật! Lộng ngôn! Lộng ngôn!

[tranlan]

Thưa vâng! Dù là ở hải ngoại hay ở cái 'thiên đường xhcn' thì cũng chẳng ai có thể biết được tương lai sẽ ra sao cả. Cho nên người ta (1 số thôi ha) mới hoang mang, lo sợ, quay qua tin tưởng vào những điều huyền hoặc, trở thành mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cần phải rõ rằng, sự 'mờ mịt và quá vô vọng' của người Việt hải ngoại chỉ là nằm trong vấn đề sức khỏe, công ăn việc làm, là mong cầu gặp những sự lành, tránh điều dữ mà ông trời có thể đem đến cho họ....Nhưng người trong nước thì ngoài những vấn đề cơm áo gạo tiền ra, họ còn phải đối diện với không biết bao nhiêu nhiễu nhương mà cái 'thiên đường xhcn' đang đè lên đầu cổ họ, đang xiết chặt cái quyền làm người, làm chủ cuộc sống của họ. Sự lành hay dữ có thể chẳng do ông trời đem đến, mà là từ cái 'thiên đường' họ đang sống, bất cứ lúc nào cũng có thể phủ chụp xuống họ....vân vân và vân vân....

Obama có theo xhcn hay không thì không cần bàn tràn lan làm gì, vì cơ điều quan trọng cơ bản nhất, là ổng được tin tưởng bầu lên bằng chính lá phiếu của mỗi người dân của ổng. Nếu tương lai họ thấy ông ấy thiếu khả năng, hoặc ổng tiền hậu bất nhất thì cũng chính người dân của ổng sẽ đưa 1 người khác lên thay thế ổng. Dân chủ là vậy! Nó khác xa cái loại đóng cửa bỏ phiếu cho nhau của lũ độc tài man rợ, kiểu như 'thiên đường xhcn'!

Em qua Mỹ lâu chưa mà khẩu khí chẳng thua gì bọn Mẽo thế em. Mấy thằng Mẽo thì luôn mồm xem nước Mẽo của chúng là nước Trời và bọn chúng là Thượng đế. Em thì chỉ cần vào chùa là leo lên thành Phật! Kinh!
Mà mấy cái khẩu hiệu em reo chứng tỏ em có một thời đeo khăn quàng đỏ, đúng không? Sao em không bỏ luôn mấy khẩu hiệu rẽ tiền đó đi em. Bỏ đi rồi vui sống. Chẳng cần phải đến chùa cũng thân tâm thường an lạc em ơi!