sổ tay lan huệ [Archive] - Page 10

ntđl

06-28-2024, 08:05 PM

*

Kim Dung.

Chiệng tịch tà kiếm phổ nói xong cái tui hồ nghi râu ông cắm cằm bà, bị vì tui hổng đọc thêm bộ chưởng nào khác nữa ngoài hai bộ anh hùng xạ điêu và thiên long bát bộ.
Rồi mới vô click nét, dè đâu nói trúng, sao mà trúng thì thiệt hổng ngờ, chắc nghe anh tư chị năm nói qua nói lợi có lẽ.
Hồi đó, anh tư chị năm chờ giao báo đặng chuyền nhau luyện mỗi bữa. Lắm khi tới hồi gây cấn, tui còn bị sai ra sạp lấy báo liền vì họ không thể chờ đặng. Hổng rõ đọc vậy rồi có nhớ hết hay không ?

Truyện từng kỳ kết thúc xong tới màn xuất bản sách.
Sách võ hiệp, hình vẽ bìa in offset nhiều màu đánh số thứ tự, thường là nhiều quyển, mỗi quyển nhiều tập, mội tập nhiều hồi.
Đại khái đọc xong thường khi sanh cận thị.
Lý do : đọc tới quên ăn quên ngủ, tối ôm sách vô giường trùm mền chiếu đèn pin đọc tiếp.

Thời nọ tiền đâu mua sách dìa đọc, nên đám luyện công luyện kiếm nọ mới ra mấy cửa tiệm có sách cho thuê, lật cuốn mục lục sách tìm tựa rồi bưng 1 quyển về, đọc xong quyển này, thuê tiếp quyển khác.
Trời thần ơi... các tiệm cho thuê sách ăn nên làm ra nhờ truyện chưởng Kim Dung, bì vì bộ nào bộ nấy xỉn xịn cả chục quyển hổng ít.
Tiệm sách thuê gần nhà tui quên tên mất rồi, chỉ nhớ tiệm đối diện rạp chiếu bóng Thanh vân có cô bán hàng tên Thi. Gia đình cô Thi gốc hà nội, bắc kỳ di cư nền nếp.
Tiệm thoạt tiên chỉ bán sách vở giấy bút học trò, sau mới cho thuê truyện kiếm thêm. Cha mẹ cô thỉnh thoảng còn ra trước ngó chừng, sau giao hẳn tiệm lợi cho cô trong ngoài cai quản.

Cô Thi xấu đẹp tui hổng rành, chỉ nhớ cô bị dị tật sứt môi. Tuy vá rồi nhưng cô Thi nói năng ngọng nghịu khó nghe, tay cầm sẵn cái khăn mù-xoa để che miệng khi cần.
Cô nói nhỏ và nói rất ít. Khách tới hỏi thuê truyện, cô thi đưa cho họ cuốn tập viết tay, trong đó có tên tựa sách theo mẫu tự ABC, tên tác giả và ký hiệu cuốn sách của tiệm.
Hồi lựa xong, người thuê chỉ vô cho cô biết, rồi cô thi vô thư viện phòng sau, rút sách mang ra.
Bìa sau trong cuốn sách có dán một tờ giấy mỏng, trong đó có chỗ đề ngày thuê và tiền đặt cọc cuốn sách.
Hồi đọc xong mang trả thì trả tiền thuê sách và nhận lại tiền đặt cọc.

Đại khái... tui là chiên da đi thuê sách cho anh tư và chị năm, tới độ sau cô thi mang sách cho thuê mà hổng cần thêm tiền cọc.
Nhưng... thời nớ tui còn mê mải đá dế chọi loong với đám nít trai lối xóm, luyện chưởng chưa thành chương trình nghị sự hàng ngày.
Mãi cho tới khi tui cũng bế quan luyện khí công kiếm pháp chang. và tui luyện hai bộ Anh hùng xạ điêu và thiên long bát bộ thuê ở tiệm cô thi.
Vì là sách nên tui đọc nguyên quyển chớ hổng từng kỳ mỗi bữa như anh tư chị năm đọc báo trước đó,
và luyện chớp nhoáng vỏn vẹn trong 2 tuần phù du là... hạ san hành hiệp !

Hồi hôm vô wikipedia kiếm trang Kim dung, đọc rồi té ngửa : Kim dung chỉ viết 14 trường thiên võ hiệp và 1 bộ ngắn, việt nữ kiếm.
Truyện võ hiệp nghe nói đã có trước rồi, tới thời Kim Dung thì biến thành tân võ hiệp, có lẽ do ảnh hưởng cách dựng chủ đề theo hình thức dã sử,
nghĩa là cốt truyện được xây dựng hư cấu trong thời kỳ giai đoạn có thiệt trong lịch sử. Và phong trào tân võ hiệp lên như diều gặp gió.

Rồi do quá nổi tiếng, nên đã có những cây viết khác nhảy vô ăn có, viết tiếp viết theo, với mục đích gắn thêm, đưa vào cốt lấp đầy các lỗ hổng chút nẹo cho rõ ràng.
Thành ra... võ lâm ngũ bá hổng phải do Kim dung viết ra v.v và v.v.
Rồi lại có tin đồn rằng, Kim Dung đã mướn người viết dùm rồi ký tên dùm luôn, chẳng may ra hổng thành công nên mới dãy nảy chối biến đặng bảo toàn danh tánh.
Nghe vậy nhưng đúng sai hổng tường.

Hồi nãy tui đang lang bang thì đụng trúng site "Kim dung giữa đời tôi" của Vũ đức sao biển.
Trời thần ơi, mấy chục chương dài thòng, lòng vòng xung quanh tác giả và tác phẩm.
Hẳn ông Vũ đức nọ phải nghiên cứu kỷ càng, phải hâm mộ tới bến mới có thể chấp bút ra chừng ấy đề tài.
Dễ nể thiệt nha trời. Nhưng cứ để đó, thong thả rồi sẽ đọc và mở máy tiếp.

Triển

06-28-2024, 08:56 PM

Có người tài trên mạng viết bài này, tui rinh về cho thím Nú và quý võ lâm cao thủ đọc chơi.

Ai là người tạo ra Quỳ Hoa Bảo Điển trong kiếm hiệp Kim Dung?

Xuất hiện trong bộ tiểu thuyết Tiếu ngạo giang hồ của nhà văn Kim Dung, Quỳ hoa bảo điển là môn tuyệt kỹ võ công vô cùng lợi hại nhưng cũng cực kỳ đáng sợ do yêu cầu quái dị của nó.

Nói đến Quỳ hoa bảo điển người ta nhớ ngay đến một nhân vật tên tuổi lẫy lừng đó là Đông Phương Bất Bại, đây là một nhân vật ái nam ái nữ do luyện môn Quỳ Hoa bảo điển. Người trong giang hồ có 2 câu thơ nói về y, khiến cả võ lâm khi nghe cũng phải nể sợ:

"Nhật xuất Đông Phương
Duy ngã Bất Bại".

https://danviet.mediacdn.vn/296231569849192448/2022/9/11/kiem-hiep-kim-dung-ai-la-nguoi-tao-ra-quy-hoa-bao-dien-1-1662870680763-1662870681087595409104.jpg
Quỳ Hoa bảo điển được gắn với nhân vật Đông Phương Bất Bại.

Quỳ hoa bảo điển nổi tiếng với "Thân pháp quỷ mị", xuất chiêu cực nhanh cùng với tuyệt kĩ ám khí "Tú hoa châm" mà vô địch. Quỳ hoa bảo điển không phải không có sơ hở nhưng vì thân pháp quá nhanh chỉ để lại tàn ảnh nên có tìm được yếu điểm cũng không dễ dàng đánh trúng.

Đông Phương Bất Bại sau khi luyện thành Quỳ hoa bảo điển thì võ công phi phàm, một mình đấu trên cơ với 4 đại cao thủ là Lệnh Hồ Xung, Nhậm Ngã Hành, Nhậm Doanh Doanh và Hướng Vấn Thiên, duy chỉ có Lệnh Hồ Xung học được Độc cô cửu kiếm nên có thể nhìn ra sơ hở của Đông Phương Bất Bại nhưng vẫn chưa thể đánh trúng y. Chỉ đến khi Nhậm Doanh Doanh tấn công Dương Liên Đình khiến Đông Phương Bất Bại mất tập trung thì y mới bị đánh bại.

Tuy là một môn võ công lợi hại, nhưng nó lại có một đặc điểm vô cùng đáng sợ. Cũng giống như Tịch tà kiếm pháp, muốn luyện Quỳ hoa bảo điển phải tự cung. Vì thế Đông Phương Bất Bại cũng chung số phận với Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần trở thành kẻ ái nam ái nữ.

Về nguồn gốc của môn võ công này, theo lời kể của Phương Chứng đại sư (trụ trì Thiếu Lâm Tự) trong Tiếu ngạo giang hồ, khi bàn việc cùng Lệnh Hồ Xung và Xung Hư đạo (trưởng môn phái Võ Đang) trên đỉnh núi Hằng Sơn. Đây chính là bí kíp võ thuật thượng thừa do một cặp vợ chồng viết ra với tên người chồng có chữ "Quỳ", người vợ có chữ "Hoa" sáng tạo nên.

Phần do người chồng sáng tạo gọi là "Càn kinh" và phần do người vợ sáng tạo gọi là "Khôn kinh", đây là hai phần hoàn toàn khác biệt, thậm chí đối kháng nhau (theo như bản sửa đổi sau này của Kim Dung thì Quỳ hoa bảo điển do một thái giám trong cung sáng tạo ra được xưng là "Quỳ Hoa lão tổ").

Sau một thời gian, bộ sách này vô tình truyền đến phái Nam Thiếu Lâm ở Phúc Kiến. Cũng thời gian đó, có hai tiền nhân phái Hoa Sơn là Nguyên Mẫn Túc (sau này là tổ sư phe Khí tông) và Chu Tử Phong (sau này trở thành tổ sư phe Kiếm tông) cùng đến Nam Thiếu Lâm, không biết bằng cách nào đọc lén được bộ sách rồi về Hoa Sơn tu luyện. Khi biết chuyện, trụ trì Nam Thiếu Lâm là Hồng Diệp thiền sư đã sai môn đồ của mình là Độ Nguyên đến Hoa Sơn khuyên hai người kia không nên rèn luyện Quỳ hoa bảo điển. Hai người kia tưởng lầm Độ Nguyên đã tinh thông bộ Bảo Điển nên đọc lại nhờ nhà sư kiểm chứng. Không ngờ Độ Nguyên thực ra không biết gì hết, nhưng cũng bị cuốn hút bởi bộ sách nên dụng tâm ghi nhớ, đêm về chép lại vào trong áo cà sa, sau đó hoàn tục trở thành Lâm Viễn Đồ, phát triển những kiến thức về kiếm thuật từ Quỳ hoa bảo điển thành Tịch tà kiếm pháp của họ Lâm nổi danh giang hồ.

Nguyên Mẫn Túc và Chu Tử Phong cùng nhau tu luyện Quỳ hoa bảo điển, nhưng mâu thuẫn về việc triết giải sách đã tranh cãi, dẫn đến việc chia rẽ phái Hoa Sơn thành hai trường phái là "Khí tông" coi trọng việc rèn luyện nội công (Càn kinh, hậu duệ tiêu biểu sau này là Nhạc Bất Quần) và "Kiếm tông" lấy việc rèn luyện kiếm chiêu làm trung tâm (Khôn Kinh, hậu duệ là Phong Bất Bình, Thành Bất Ưu...). Hậu quả của việc này là hai phe tranh chấp, dẫn đến chém giết lẫn nhau, chỉ có một mình Phong Thanh Dương vì không tranh đua đấu đá nên thoát nạn. Kết cục là mười đại trưởng lão Nhật Nguyệt thần giáo kéo đến Hoa Sơn, cướp Quỳ hoa bảo điển về mình. Về sau, Quỳ hoa bảo điển đến Đông Phương Bất Bại, là người duy nhất rèn luyện thành công bí kíp võ công này và trở thành cao thủ không ai địch nổi.

/*nguồn: https://danviet.vn/ai-la-nguoi-tao-ra-quy-hoa-bao-dien-trong-kiem-hiep-kim-dung-2022091111383296.htm

ntđl

06-29-2024, 08:22 AM

*
Chào xếp 5LL.

Té ra tịch tà kiếm phổ xuất xứ qùi hoa bảo điển, nên rồi ai luyện nó phải "tự cung" ráo.
Rồi giả như là đờn bà thì ra sao, bị đám nọ đâu có cung có kiếm chi mà tự ên... thiến béng ?
Giả như tự được thì mấy mệ mấy thím nớ tự cái gì, chỗ mô, trừ hai ngọn bồng sơn chình ình phía trước nọ ?

Nói như vậy để chỉ ra một điều : Kim Dung còn nặng tinh thần nam trọng nữ khinh, kỳ thị phái tánh quá xá, nên luôn luôn cho việc tự cung biến thái là "hy sanh" cho đại cuộc,
dính líu tới lợi ích bản thân (bá chủ võ lâm) gia đình (thù nhà) tổ quốc (nợ nước) v.v..
Những trường thiên võ hiệp Kim dung hầu như là lập lợi, cách này hay cách khác, những "chiêu thức" đã thấy rồi, thấy hoài, tới nỗi sanh nhàm chán hết còn hấp dẫn óc tò mò nơi đọc giả (ai hở, còn hỏi)
Cũng may là ông đã biết dừng lợi, trước khi xảy ra việc... ế độ từ từ !

Hồi nẳm, giải trí hổng có, chưa có như hiện nay, hổng đọc kiếm hiệp thì cũng hổng còn chi để đọc ráo nữa.
Chừ đám con nít biểu chúng đọc Kim Dung, bảo đảm chúng sẽ lia chia lắc, bởi tánh thần thoại hoang đường - trời thần ơi, vậy mà tía má nhá nổi nha trời -
Chưa kể chiệng... muốn biết chi về "địa chánh trị, địa văn hóa, địa chủng tộc, địa nhơn văn"... địa nào vô nét click cái cũng ra ráo,
đi kèm hình ảnh giải thích bình luận tới nơi tới chốn đình huỳnh, mắc mớ chi phải ôm đám sách lạc hậu lỗi thời nọ.

Mà lóng rày đám chữ nghĩa đỉnh cao rậm rạp quá trời hở 5LL, tui click vô ngó thử, một chập rồi ngơ ngác từ vựng,
5AH biểu uốn éo vòng vo thậm thượt đó giờ là trademark đỉnh cao, câu cú "giản đơn" ngắn gọn hổng "biểu hiện" được tánh sáng tạo đỉnh cao xã hội dưới ánh đuốc soi đường
- thắp bằng xăng dầu lọc chiết từ bình cà phê phin lọc tự cung của đảng CS -
Cám ơn 5LL đã khiêng về heng.

Hồi hôm, nú tui lần vô site "Kim dung giữa đờii tôi" của vũ đức sao biển, thấy dài quá nên chưa dám đọc.
Chẳng may ra... hổng biết đụng chạm nút nào, sáng nay ngó printer thấy ra một xấp mấy trăm trang giấy
- may là recto-verso, chớ không hổng biết giữ đâu cho xuể nữa lận.
5AH biểu, sao hổng đọc trong nét, mắc mớ chi phải print cho tốn giấy mực sở. Tui nói cái arrow nhạy quá từ hồi thay máy mới, thành đụng mà hổng dè chăng.
Rồi tui trấn an bạn lòng : in để mang cho anh năm, tuần 3 buổi đi lọc thận bưng theo khi chạy máy, xong tới đâu bỏ lợi tới đó.
Lóng rày thị lực anh năm xuống dữ rồi (82 tuổi đời) đọc ebook với Ipad chữ nhỏ thường khi ngó hổng ra.
Hổng biết anh năm tui có luyện chưởng như vợ anh hồi trước không nữa.

Chừ chị năm đang phởn tới bờ tới bến, cũng vì cánh diều giấy của trump gặp gió chướng đang lên cao.
Tui nói để mơi mốt kêu Trudeau junior đưa chị năm sang Washington DC giữ chơn uỷ viên cố vấn hiệp hội bang giao cờ lá- cờ hoa, giả như sến nọ giữ lợi được cái ghế ngồi cho chính nó.
Trời thần ơi, lóng rày chánh trường thế giới y hình gió đổi chiều cực hữu, xứ nào cũng tuyền tính chiệng bản thân, trước khi tính chiệng thế giới.
Sau cùng thì... tàu cộng ngậm miệng ăn tiền, qùi hoa bảo điển, tịch tà kiếm phổ luyện xong, đoạn đường tới đỉnh quang minh hẳn đang từ từ ngắn lợi !
:z74:
(kiếm hổng ra the 3rd finger ! - mà ốc vòi voi bên kia là ốc gì dậy ???, chưa kịp kiếm nét nữa lận)

ntđl

08-23-2024, 09:33 AM

*

Hardware

Qua nay vợ chồng tui cười miết vì chú gà sống divo bên kia của thày 8, sáng nay 5AH tắc tiếng rồi.
Hồi đi làm mình ên (bị tui gác ca đêm tối nay) chả dặn dò ở nhà em đừng nghe gà gáy nữa, để chiều nghe chung luôn thể.
Thì dặn vậy thôi chớ tui có biết mở ipad đâu nà. còn mở cái PC cũ thì thiếu tiếng, thành cũng như không.

À chiệng thày 8 giáo huấn chữ nghĩa cho ái đồ, đâu có dính líu chi tới tui trong trỏng (nhỏ nọ thiến béng hai cái giò heo của con lợn béo tốt, chắc tính nấu bún bò hay cây còn hổng chừng heng) mà rồi lại nghi ngờ tui giúp tay đồ tể !
Trời thần ơi... em nọ nấu nướng lấy điểm mấy nghĩa huynh hội trưởng đạo trưởng của ẻm - có bản doanh xa típ tắp bên kia kìa, mà tui cũng chưa rõ ràng ai vào với ai nữa lận, chưa kể là... tui hổng đủ, chưa đủ tư cách thiến súc vật bị chưa học tới thày tám ôi. Đâu... thày chịu khó qua bển hỏi thử, coi ai đã giúp ái đồ trong lúc thày diện bích luyện quỳ hoa bảo chưởng ?

Chiệng bí kiếp quỳ hoa làm nhớ lợi cái huy chương olympic boxing phụ nữ.
Phái đẹp với phái hổng đẹp vốn thể lực thể hình khác hẳn nhau, thành mới chia bè rõ rệt trong đọ sức tranh tài, nhứt là tranh thế vận olympic.
Nghe nói năm nào đó, em gái một răng và em gái nam hàn (hay đài loan) bị hiệp hội boxing thế giới loại ngay từ vòng đầu giải phụ nữ, vì level testosterone cao hơn qui định, và đây là trong nước tiểu
Giải Olympic 2024 lần này, cả hai em đều có mặt, - còn hiệp hội boxing thế giới nọ đã cáo chung hui nhị tì rồi, hổng rõ vì sao -
Và olympic xảy ra "sự cố" lủng củng - cũng hổng nghe nói chúng có bị lôi ra thử nước tiểu lần olympic này không nữa -
Thứ nhứt cả hai em (một cao nghều một thấp tủn) đều thiếu hình thể nữ lưu, nghĩa là rất... lại đực.
Thứ nhì, em cao có cú knock-out qủi khốc thần sầu, hổng fit với thể tạng nữ tánh - em đấm một cú, đối thủ xiểng niểng hết thấy đường, trận đấu kéo dài vọn vẹn 45 giây -
Thế là từ từ lòi ra chiệng testosterone năm cũ, để dẫn tới màn đòi hỏi công lý phái tánh trong tranh tài thể thao.
Một nguồn tin còn quả quyết rằng : cả hai em nọ bị cấm thi cúp thế giới năm đó vì genotype phái tánh XY, trong nghĩa genetically chúng là đực rựa 100% (tuy phenotype hình thức bên ngoài hổng... chắc lắm) !
Thế nghĩa là đã thử máu rồi, phải thử máu mới biết có gen XY chớ.

Dà... vụ này làm nhớ lợi vụ xưa : chiệng doping của cua-rơ xe đạp nổi tiếng mỷ quốc Amstrong.
Vụ này mình có tán rồi, y hình trong phố cũ nhưng nay đã mất dấu.
Chiệng thử nước tiểu, để tìm các chất doping, vì chúng biến dưỡng ở thận.
Vấn đề rối rắm là nếu chọn chất doping biến dưởng ở gan, thì nước tiểu vô ích, phải kiếm trong máu kìa.
Nhưng... đã chưa có điều luật tiêu chuẩn chánh đáng để buộc các lực sĩ thử máu trước các trận tranh tài.

Nay thì... sự việc rối rắm nhiều lần hơn vì các lực sĩ "chuyển giới".
Chuyển giới, ngắn gọn là bỏ phái tánh này, nhảy sang phái tánh kia. Phụ nam thành phụ nữ và ngược lợi.
Thay đổi sương sương bằng cách dựa theo nhửng tiêu chuẩn mẫu mực xã hội đề ra cho phái tánh mình chọn (quần áo, tóc tai, trang sức...)
Và còn ráo riết hơn, bằng phẩu thuật để loại bỏ tận gốc rễ, những cơ quan nội tiết tạo hormones sanh dục.

Nhưng... phenotype thay đổi đặng, mà genotype thì không.

Còn tiếp..

ntđl

08-23-2024, 05:45 PM

*

Tiếp heng.

Doping check trong nước tiểu, nhưng phái tánh check trong máu, hổng ong đơ chi ráo. Check phái tánh là đi ngó đôi nhiễm thể phái tánh.
Con người có 46 nhiểm thể thành 23 đôi, cộng thêm đôi phái tánh. Ký hiệu 46-XX cho phái yếu và 46-XY phái khoẻ.
Chính đôi nhiễm thể phái tành đã tạo ra cái khác biệt bề ngoài (phenotype primaire) giữa hài nhi khác phái.

Tới tuổi phát dục, cơ quan sanh dục hoạt động tiết hormone sanh dục, phát triển phenoptype secondaire để bước vô dậy thì.
Nếu xảy ra chi đó, hormones sanh dục thiếu vắng hay hổng đủ, phenoptype secondaire sẽ trục trặc, lủng củng phái tánh sẽ xảy ra.
Lý do trục trặc phần lớn từ bất thường trisomie của đôi nhiễm thể phái tánh, nghĩa là thặng dư ra 1 nhiễm thể phái tánh : XXX. XXY XYY
XXX là phái yếu, XYY phái khoẻ. Còn XXY yếu khoẻ còn tùy.
Gì thì gì, trisomie đồng nghĩa lủng củng, nặng nhẹ tùy case.

Hài nhi khi sanh ra, phenotype primaire xác định màn nhận diện phái tánh. Chẳng may phenotype primaire phát triển ấm ớ, nhận diện phái tánh sanh khó khăn.
Hồi làm giấy khai sanh, cha mẹ mới áp đặt phái tánh cho đứa trẻ, và nó được uốn nắn vô khuôn phép xã hội.
Tới tuổi dậy thì chẳng may cơ thể phát triển theo chiều ngược lại, xáo trộn thể chất lẫn tinh thần xảy ra, khổ thân nó hông trời !
Chưa kể là phenotype primaire tuy đọc đúng, nhưng gen Y bất toàn (SRY) nên hoạt động sai lạc, ảnh hưởng trên phenotype secondaire.

Rồi phát triển khoa học xã hội, dẫn đến cởi mở luân lý , "đóng khung phái tánh" nới lỏng dần dà trong nghĩa thăng tiến cảm thông, giúp đám nhơn loại thiếu may mắn ấy quân bình ổn định tinh thần thể chất.
Xã hội dễ chấp nhận đám chuyển giới vì trục trặc thể chất (phenotype primaire & secondaire) nhưng ngó chừng nghiêm khắc hơn với đám chuyển giới vì trục trặc tinh thần, lại càng nghiêm khắc hơn nữa với đám thị hiếu trồi sụt theo fashion, nghĩa là giai đoạn !
Đám này dị hình dị dạng, hô khẩu hiệu lđòi hỏi bình đẳng, la làng bất kể, khiêu khích ồn ào, gây khó chịu cho người chung quanh, Chúng thường tạo tác dụng ngược, con sâu đã làm rầu nồi canh, hổng hơn hổng kém.

Khuynh hướng tình dục đồng tánh, theo tui, khó xếp vào thể loại chuyển giới, bị chúng hổng hề có ý định chuyển, mà chỉ thích acting out với đứa đồng giới thôi. Giả như... một bữa đẹp trời, người tình của nó "chuyển" là coi như đứt chến ngay. Hỏi thế là làm sao, cái nghe trả lời : thì vậy mới đồng tánh chớ bộ !
Trở về với quỳ hoa bảo điển. Bộ cứ tự cung là y phép thành phụ nữ ráo hở ? Nói nghe như thiệt.
Cái đứa nớ khuynh hướng "lại cái" đã tiếm tàng sẵn trong máu rồi, tự cung chỉ là giọt nước tràn ly, làm khuynh hướng lộ dạng bộc phát !.
Tui chưa đọc bộ "tiếu ngạo giang hồ" thành hổng biết Đông phương bất bại thế nào, ra sao, vợ con gì chưa, nhưng theo cái link 5LL dán trên kia thì chả tóc tai son phấn, là đờn bà thứ thiệt. Hổng rõ lâm bình chi và nhạc bất quần thì sao, tiến bộ có cùng đẳng cấp. ???

Riêng huy chương vàng boxing olympic kia kìa, trời thần ơi, không cần thử máu cũng biết genotype, không XY thì cũng XXY, XYY hổng sai vô đâu đặng. Khổ cái... hồi chào đời, primary phenotype của nó lủng củng, rồi nó được gắn giới tánh nữ, chừng tới dậy thì, đám hormones lạc quẻ hổng fit nhưng đã quá trễ. Giấy tờ từ khai sanh tới lớn, nó là đờn bà con gái hạp lệ, vậy rồi cấm nó thi đấu giải phụ nữ thì cấm làm sao, chưa kể là... bắt nó thử máu chứng minh genotype là vi phạm nhơn quyền, là kỳ thị phái tánh lẫn kỳ thị chủng tộc. Ai dám làm chiệng nớ ???
Kiếm hình dán mới biết ẻm hổng phải Iran nhưng Algeria

https://media-cldnry.s-nbcnews.com/image/upload/t_fit-560w,f_auto,q_auto:best/rockcms/2024-08/240803-Imane-Khelif-ch-1016-7bb1c4.jpg

ntđl

08-24-2024, 03:56 PM

*

Rồi nói cái có ngay, huy chương vàng quyền anh hạng nhẹ phụ nữ, cô imane khalif xứ algeria đã mần đơn khởi tố anh xe hơi tesla và bà dăng sĩ hồng mao chuyên trị truyện thần kỳ Lord(s) of the ring(s) - tui hổng nhớ tên ai ráo - tội vu khống, kỳ thị và nhục mạ cổ. Tui cũng chưa kịp đọc coi cha kia với mệ nọ nói cái chi mà sanh tội nữa cà.

Bài học rút ra là... càng nổi tiếng càng giàu, ngôn từ càng phải cẩn thận, cứ ầm ớ chúng lôi ra toà đòi bồi thường thiệt hại tinh thần là... chết cha !
Chưa kể là đàng sau em gái nọ, còn có tấm huy chương vàng thế vận và toàn con dân đất nước algeria.
Hổng biết, chưa biết vụ nớ sẽ thụ lý ở đâu, mỷ, anh algeria, pháp hay... La Haye !

Rút kiếng lúp chiếu vô thấy như vầy : em gái đã bį hiệp hội boxing thế giới cấm thi đấu giải thế giới, với lý do testosterone (doping) cao trong nước tiểu.
Lần này hiệp hội boxing thế giới ra rìa, thế vận có hiệp hội của thế vận, và em gái được cho dự thi (hổng biết có test nước tiểu không nữa).
Phải chi đấm từ từ chắc hổng rùm beng lên dậy, đằng này... vừa vô trận, em đấm 1 cú trời giáng, knockout gái ý tà lồ, kết thúc trận đấu vỏn vẹn chỉ 45 -46 giây. Toàn xứ ý phẫn nộ. Xui cái, hay hên cái, em gái đoạt liền huy chương vàng, thế là... ngập trời giông tố.

Suy nghĩ nông cạn như dầy : Nếu em gái chắc ăn có cái XX thì hẳn đã lôi ra làm bằng rồi...
- và nếu được mời làm cố vấn, tui sẽ khuyên em gái mỗi tháng ráng để dành đám napkins xài rồi, chừng ra toà phát cho đám vu khống nớ, đứa một miếng làm khẩu trang, bị lóng rày covid đã lên cao trở lợi -
Chớ còn vỗ ngực xưng mình là phụ nữ, lồng ngực bể tan, sợ cũng hổng có ai làm màn giúp vui tin dùm chút nẹo.
Nhưng luật pháp là luật pháp, nói khơi khơi hổng chứng cớ là vu khống, và dính tội hộ, nghĩa là phải bồi thường danh dự.
Mà hổng riêng chi anh tesla lẫn bà lords of the ring heng, nghe đâu ứng viên tổng thống cộng hòa cũng nhơn dịp đã góp tiếng rồi.
Hổng biết em gái Imane có sẽ lôi sến ra đặng xin tí nhớt không nữa, cho chừa cái tật hóng hớt xưa rày !

Hello Merci.
Ở chơi lâu heng, rồi nú tui rỉ rả chiệng xưa cho nghe mệt xỉu !
:z57:

008

08-24-2024, 04:51 PM

Thùy Linh

08-24-2024, 05:10 PM

:)
Chị Nú, xí mới từ Fiji về tới nhà 11:45pm 24 August 24 thoi à .

Vấn an Bát Sư phụ, chạy ra mới thấy Sư phụ vào cửa .
Cuối tuần vui vẻ, khoẻ khos('n chị Nú, Sư phụ, khách ghé coi phát thanh .

Sáng Chủ Nhật dậy mở hai máy comp., máy bên phải làm việc, máy bên trái gõ với chị về nhơn vật Lâm Bình Chi .
~~~
Nói gì thì nói người sinh ra là nam có cơ thể, thể lực tự nhiên mạnh hơn nữ có cùng "cỡ" , dù chuyển giới vẫn thô thô, cứng cứng.

Cho xí "lạc" một tẹo qua mí "anh" Thái chuyển giới xí có gặp nhan nhản ngoài shops ở Bangkok, tóc giả hay tóc thiệt dài tới mông, giày cao gót gần 2 tấc, dồi phấn một lớp dầy cui, lông nheo giả dài cong vút, môi bơm vểnh vểnh, móng vuốt đỏ chói, ...tới khi họ mở miệng ra nói chuyện xi' bật ngửa, giật cả mình, cái giọng đực rựa vẫn ồm ồm . Lột hết đồ thêm thắt chắc cũng không còn gì nhiều .
Nhìn hình trên mạng của ladyboys thời nay lầm chít, nào Apps, nào Photoshop người và hình cách 100 miles.
Xí thấy chị bạn 68t cho coi hình con của chỉ "Photoshop" xong, không ngờ luôn, gọt hết, thay quần áo khác nhau, da nhăn bay mất hết, nhìn trẻ hơn 30 tuổi luôn .
~~~
Coi mấy shows của Thái ladyboys, thì nhiều "anh" cũng ẻo lã lắm, đa số vẫn vai ngang, ngực rộng, chân cứng, eo to ..( trừ khi đã giải phẩu thu eo), thích trang điểm phấn son lộng lẫy, mặc áo tả tơi ...
Xong shows họ ra ngoài đứng đầy hết, nếu muốn chụp hình với họ thì phải cho tiền ...cho nhiều họ cho ôm eo, hun, sờ ngực ...
mèng ơi họ khác "nữ thật" ở chỗ họ "dạn dĩ" hơn , " hãnh diện" phơi da, đi hẩy hẩy nơ nơ bộ ngực ra, phơi hết chừa ít chỗ chưa phe được thoi ...:
Họ cần tiền ăn yến, chích "hóc môn" và làm phẫu thuật thẩm mỹ, sắm đồ đẹp mặc... nên họ cứ "vòi" tiền, thấy một "thèng" cứ móc túi ông Mỹ miết ...
xí đứng ngoài xa xa cười và chụp hình .

______________________

Lâm Bình Chi
là con trai duy nhất của tổng tiêu đầu của Phước Oai tiêu cục Lâm Chấn Nam tại thành Phúc Châu (Phúc Kiến), truyền nhân của dòng họ mang bí kíp kiếm thuật Tịch Tà Kiếm Pháp, gia cảnh giàu có.

Xuất hiện
Một lần khi đi săn ở trong rừng, chàng đã vì nghĩa hiệp, cứu cô gái bán rượu xấu xí (là Nhạc Linh San đóng giả) khỏi sự khả ố của bọn đệ tử phái Thanh Thành. Lâm Bình Chi đã vô tình giết con trai của Dư Thượng Hải, chưởng môn phái Thanh Thành, vì thế phái này dưới sự chỉ huy của Thanh Thành tứ tú, đã mượn cớ kéo đến tàn sát toàn bộ Phước Oai tiêu cục, bắt cha mẹ của chàng đi. Trên thực tế, việc trả thù cho con trai của Dư Thượng Hải chỉ là cớ nhỏ, thực chất Dư Thượng Hải muốn chiếm đoạt bí kíp Tịch Tà Kiếm Pháp lưu truyền từ ông chàng là Lâm Viễn Đồ.

Lâm Bình Chi đã lưu lạc giang hồ để cứu cha mẹ nhưng không thành, cha mẹ chàng lại bị bọn Dư Thượng Hải tra khảo đến bị thương nặng, và cuối cùng bị Tái Bắc minh đà Mộc Cao Phong sát hại. Trước khi chết, họ đã nhờ Lệnh Hồ Xung chuyển lời đến con trai mình về báu vật truyền đời của tổ tiên nhà họ Lâm và cấm không được mở ra xem. Đây chính là bí kíp Tịch Tà Kiếm Pháp mà tổ tiên dòng họ Lâm không muốn con cháu mình luyện vì sẽ có hại cho bản thân(muốn luyện Tịch Tà Kiếm Pháp thì phải tự thiến)

Lâm Bình Chi vì khao khát báo thù cho cha mẹ nên cam tâm tình nguyện đầu nhập Phái Hoa Sơn làm đệ tử Nhạc Bất Quần . Trên thực chất, việc Lâm Bình Chi gia nhập Phái Hoa Sơn là một tính toán trước của Nhạc Bất Quần. Ông ta đã tạo ra các cơ hội để anh chàng này đầu quân cho mình, lại dùng con gái mình để thu hút Lâm Bình Chi, mục đích cuối cùng là để Lâm Bình Chi tiết lộ nơi giấu bí kíp Tịch Tà Kiếm Pháp một cách hợp pháp.

Sau này hai người Lâm Bình Chi, Nhạc Linh San tìm thấy kiếm phổ giấu trong áo cà sa, chiếc áo này lại bị cướp bởi hai cao thủ phái Tung Sơn. Lệnh Hồ Xung đã theo dõi và đánh bại hai cao thủ để lấy lại, nhưng chàng cũng bị thương nặng ngất đi nên kiếm phổ đã lọt vào tay Nhạc Bất Quần mà không ai hay biết. Nhạc Bất Quần còn nhân cơ hội đó đổ tội cho Lệnh Hồ Xung giấu Tịch tà kiếm phổ.

Lâm Bình Chi sau khi phát hiện ra âm mưu của Nhạc Bất Quần thì đã âm thầm theo dõi, lấy lại được kiếm phổ sau khi chiếc áo cà sa bị Nhạc Bất Quần vứt xuống vực. Lâm Bình Chi ngay lập tức "tự cung" để luyện Tịch Tà Kiếm Pháp, mặc dù đã cưới Nhạc Linh San nhưng lại để nàng một mình không quan tâm đến. Thậm chí Lâm Bình Chi còn tỏ ra lạnh nhạt và đối xử rất tệ với nàng, ghen tức với Lệnh Hồ Xung, với Xung Linh Kiếm Pháp. Sau đó Lâm Bình Chi đã dùng Tịch tà kiếm pháp trả thù và giết chết Dư Thượng Hải cùng Thanh Thành tứ tú (những người đã dẫn đầu nhóm tàn sát Phước Oai tiêu cục), đồng thời giết luôn Mộc Cao Phong, kẻ đã ép chết cha mẹ chàng. Nhưng kết cục, Lâm Bình Chi bị trúng nước độc của Mộc Cao Phong nên mù cả hai mắt.

Trên đường trở về cùng Nhạc Linh San, Lâm Bình Chi đã bộc lộ hết tâm tư của mình, vạch trần bộ mặt thật của Nhạc Bất Quần, từ chối làm chồng Nhạc Linh San dù Nhạc Linh San hết lòng yêu và tình nguyện theo chàng. Vì lo sợ Nhạc Bất Quần, Lâm Bình Chi đã nghe theo Lao Đức Nặc đến đầu quân cho Tả Lãnh Thiền, kẻ bại trận dưới tay Nhạc Bất Quần và cũng bị mù mắt. Để lấy lòng Tả Lãnh Thiền, Lâm Bình Chi đã ra tay giết Nhạc Linh San và bỏ trốn.

Kết cục, Lâm Bình Chi cùng Tả Lãnh Thiền đều bị Lệnh Hồ Xung dùng Độc cô cửu kiếm đánh bại trong hậu động Hoa Sơn, dù chúng đã dùng mưu kế bịt kín động để đánh nhau trong bóng tối. Tả Lãnh Thiền thì bị giết, còn Lâm Bình Chi bị bắt sống và bị giam giữ dưới thiết lao dưới đáy Tây Hồ, nơi lúc trước giam giữ Nhậm Ngã Hành.

https://kimdunghoi.fandom.com/vi/wiki/L%C3%A2m_B%C3%ACnh_Chi

005

08-24-2024, 09:19 PM

Thời đại này là thời đại gì rồi mà còn phân biệt? Dân Việt Nam văn hóa vốn dĩ thấp dưới mắt cá nên phê phán đủ kiểu. Các lực sĩ bảo rằng họ giả giới tính cũng được, hoặc là họ bẩm sinh bị trật một vài gene khiến họ trở thành "lạc loài" cũng được, nhưng đám tổ chức đã cho họ ghi danh rồi thì họ tham gia thôi. Họ là nạn nhân của xã hội. Khi nguyền khi rủa thì phải chửi tắt bếp đám tổ chức mới "phe" chăng?

ntđl

08-25-2024, 06:29 AM

*

À nữ văn sĩ nọ viết harry potter (spelling) chớ hổng lords of the ring. Cả hai bộ phim nớ tui hổng coi thành hổng biết 8 ôi.
Đừng dán nhãn chuyển giới cho em khalif nọ, em là phụ nữ từ khi mới sanh ra, giấy tờ đầy đủ đình huỳnh.
Ẻm với em taiwan bị hiệp hội boxing thế giới cấm thi đấu vì nước tiểu positive, trong nghĩa nghi nghờ đã doping.
Doping chớ hổng chuyển giới heng. Nhưng rồi ầm ĩ vì những tin tức thất thiệt của truyền thông... ngoài lề.
Tui hiểu tới nhiêu đó thôi.Vấn đề là... nếu cái huy chương đó hổng vô tay em thì đã hổng rùm beng lên vậy.
Chừ ủy ban boxing thế vận cho em thi đấu, mắc mớ chi mà xúm lợi chỉ trích em kia chớ.
Ngay cả có làm genotype, lý là vậy nhưng cũng chưa chắc thông ngay cả XY chình ình ra đó, vì nếu gen Y bất toàn, thì đâu thể khăng khăng chiệng em là đực rựa. 5AH mới nói dòm chi xa, dòm ngay trước mặt nè, XX heng, vậy mà rồi cứ thích đứng trong toa lết thì giải thích cách nào ? Thiệt cái tình, tui cãi chả hổng nổi !

Sến nhớt thì chuyện chi cũng nhảy vô hóng sâu hớt kỹ 5LL à, bị sến vốn là thiên sứ trời sai xuống để dẫn dắt nhơn loại loài người vô đường ngay nẻo chánh. Sáng qua 8 giờ ra gác, 5AH rủ tới thăm anh 5. Lóng rày nú tui tránh chị 5 tối đa nếu tránh đặng. Chị 5 ngày càng nặng với tình yêu dành cho thiên sứ, tình yêu trương phồng y chang thuyết âm mưu, càng lên cao càng tăng thể tích. Đứa mô hổng nói theo, chỉ không nói theo thôi nha chớ hổng cần, chưa cần nói ngược lợi, liền được chị năm dán nhãn dân chủ thậm chi cộng sản, vì bị CNN tẩy não...bla bla bla... Thành ra, luân lý xã hội phải thuận luân lý đất trời, gái là gái, trai là trai, trật tự hổng thể hỗn loạn đặng... may mà có trump, đời còn dễ thương...
Bữa qua anh 5 biểu, thôi hai em chịu khó nghe dùm, chớ anh thì cạn sức rồi. Và tụi tui đã phải nghe liên tục trong hơn 2 tiếng.

Thế giới rối rắm là âm mưu của thế lực ngầm deep-states, muốn thống trị toàn trái đất... bla bla bla... và rồi thiên sứ sừng sững hiện ra cứu rỗi nhơn loại, để rồi bị đám CS dân chủ tìm mọi cách triệt hạ hầu phá hỏng project của Trời (viết hoa heng). Tui nói : ủa nếu có cũng là chiệng của mỹ, mắc mớ chi tới xứ cà. Chị 5 biểu (nguyên dăng heng) : đã thiếu hiểu biết lại thiếu cả suy luận, nhưng hổng biết thì hổng đáng trách, chiệng chi của mỹ cũng ảnh hưởng toàn thế giới ráo trọi. bla bla bla...
Nghe chị 5 diễn thuyết một chập, thinh không sanh lòng ái ngại dùm trump. Binh chống là lựa chọn, nhưng binh trump theo kiểu chị 5 tui thiệt sự phản tác dụng gấp mấy lần chống trump nữa lận, y chang đám giả bộ ấm ớ giới tánh theo thuở theo thì lấy tiếng, khua chiêng trống tùm lum cản trở lưu thông cộng cộng đường phố. Đây rồi... mơi mốt can đảm vun bồi (hồi đó nhớ có hỏi má, bộ trương chi uýnh các-tê hay sao mà có lá bồi trong trỏng vậy), gặp dịp, tui cũng sẽ trương biểu ngữ tuần hành (có 5AH đi sau hậu thẫn) I am proud to be straigh.
To be straigh là bình thường. To be gay đi ra khỏi cái bình thường xã hội đặt để, nên hồi đó đám gay ưa trốn trong closet, chừ hô khẩu I am proud to be gay cốt để bình thường hóa chiệng gay. Bình thường hóa sao coi cho được, chớ còn bình thường hóa ồn ào phẫn nộ kiểu rối loạn an ninh trật tự ngó bộ hổng mấy đặng vui.

Rồi cũng chiệng olympic nữa, vài tu sĩ thiên chúa giáo và đám con chiên của họ (chị 5 có trong trỏng) đã la làng, rằng màn "the last super " immoral quá xá. Last super y chang chiệng em Khalif, nếu sai sẩy là lỗi của đám tổ chức olympic lần này. Mắc mớ chi tới trời, tới tôn giáo của trời và của đám trình diễn kia chớ. Thôi bỏ đi 8 (thày 8 cứ yên trí lớn nha, 8 ở đây hổng phải thày đâu).
Nên nhớ là.... y hình.. trong máu phụ nữ hổng có tí ly ông cụ chất nam, nhưng trong máu đực rựa, phân nửa đã là chất nữ, vậy nên ... tui vô toa lết cứ buộc phải ngồi, hổng cách chi đứng đặng
Chiệng giới tánh làm khổ tui trong unit ttuần vừa rồi. Tới độ tui bỏ mần kể từ bữa nay, coi cha con chúng xoay sở ra sao, thiệt là một đám mị dân chuyên nghiệp !

ốc

08-25-2024, 06:40 AM

Phải chi đấm từ từ chắc hổng rùm beng lên dậy, đằng này... vừa vô trận, em đấm 1 cú trời giáng, knockout gái ý tà lồ, kết thúc trận đấu vỏn vẹn chỉ 45 -46 giây. Toàn xứ ý phẫn nộ. Xui cái, hay hên cái, em gái đoạt liền huy chương vàng, thế là... ngập trời giông tố.

Trong kỳ thế vận hội, chị võ sĩ Ý tà lồ chưa có bị knock out mà bỏ ngang, thiếu tinh thần thể thao thượng võ. Trước khi so gâng đã biết đối thủ là ai, có khiếu nại thì trước khi thượng đài giải quyết xong xuôi, nếu không chấp nhận thì không vô trận. Trường hợp này là dàn cảnh, cố đấm ăn vạ, cho đối thủ đấm một phát rồi có cớ la làng đau quá đặng có đông người ủng hộ.

Trong một giải đá banh quốc tế cũng có vụ đòi khám nghiệm giới tính của cầu thủ Bắc Âu vì ngó bự con giống đực rựa, nhưng vô trận rồi không có ai khiếu nại nữa.

Con người sanh ra đủ thứ hình dạng và dị dạng, khoa học cũng không biết phân xử ra sao, ngó vậy mà không có vậy, hoặc có vậy mà không phải vậy.

Hồi mới qua Mỹ thấy quảng cáo tuồng opera M. Butterfly thì tưởng là vở Madame Butterfly (Điệp nương) nhưng đọc tên tài tử vai chính là hai kép đực rựa nên mới biết là tuồng khác. Kép đóng vai “nữ” tên là BD Wong cũng trùng hợp.

Tên tuồng là một cách chơi chữ. Điệp vừa có nghĩa là bươm bướm (dựa theo Madame Butterfly) vừa có nghĩa là điệp viên. Chuyện đó có thiệt ngoài đời, nổi tiếng vì vụ án của một nhà ngoại giao Pháp bị kết tội tiết lộ bí mật quốc gia cho Trung cộng trong thời gian làm tuỳ viên toà đại sứ bên Tàu. Trước vành móng ngựa ông Tây tên là Bernard Boursicot khai rằng ổng đâu có ngờ tài tử Tàu đó là đực rựa dù có yêu nhau cởi áo cho nhau…

Chuyện espionage điệp viên giả đàn bà thì Pháp cũng có Madame Chevaliere, bà hiệp sĩ d’Éon, xuất thân là nam nhi nhưng làm gián điệp cho vua Louis 15 thì giả dạng đàn bà, rồi tới chừng được phong tước hiệp sĩ cũng kêu là bà hiệp sĩ cho nó oai.

Đời vui những tấn tuồng…

ntđl

08-26-2024, 06:41 AM

*

Ahhh ốc nhắc mới nhớ.
Chiệng ngớ ngẩn dục tình của anh Boursicot có dạo đã thành chủ đề thời thượng. May cái hồi nớ intenet chưa nở rộ như bây giờ.
Khi nớ, đi tới đâu cũng nghe bàn đề, từ physiology tới psychology, psychiatry, thậm chí tới luôn politico-sociology rồi nhảy đùng cả vô quân đội.
Người ta xúm vô bàn đề màn ngớ ngẩn của anh nọ, thiệt sự có không, hay chỉ là chiệng "sướng con u" nên giả bộ "mù con mắt" cho hạp công lý loài người.
Đoán rồi suy một chập, tất cả đám nghiên cứu khảo sát khoa học (thực thể, nhơn văn, xã hội, tâm lý - bao gồm tâm thần kinh lẫn tâm lý chiền) đều cùng kết luận chung, rằng chiệng Boursicot đầu voi đuôi chuột, được thổi tung lên đặng răn đe đám tội phạm và đồng loả. Và sự việc kết thúc bằng màn xộ khám đếm lịch của đôi lứa đồng tánh dục, đứa lãnh vài cuốn lịch vô khám tây ngồi dở từng tờ ngó chơi cho tởn.

Ở đây là chiệng đồng tánh của anh Boursicot, đồng trường kỳ từ thuở thiếu thời đồng lên, hồi bọn con trời biết ra mới đưa nhơn viên của mình vô mần màn khai thác.
Anh Buorsicot chỉ là nhơn viên tép riu, giữ sổ sách chi tiêu, thành những tài liệu của anh thiệt sự hổng sáng, chưa sáng đủ. "cô" gián điệp nọ, ngó hình đoán liền ra phenotype secondaire : bán nam bán nữ, cả hình thức lẫn nội dung. Cô điệu nghệ sao đó tới nỗi anh Boursicot ngớ ngần gần 20 năm dài, cho mãi tới khi nội vụ lòi ra ánh sáng, rồi lớn tiếng phàn nàn, rằng anh vốn ngây thơ nên vô (số) tội - biết giống ai hôn - yên trí cơ thể đờn bà vốn cả vậy. Amen.
Chiệng đầu voi đuôi chuột đó giờ ngớ ngẩn cả vậy, và luôn luôn là đề tài hấp dẫn thị hiếu loài người, cái đám người dư thời giờ nên sanh... phởn
(như chị 5 tui heng, chừ chỉ đang kiếm lợi những tin tức thu thập về đám deep-states hơn 10 năm nay, đặng gởi cho con em chỉ đọc mở mang kiến thức còn thấp lè tè của nó. Tui nói với chỉ : em cao có thước mốt thước hai hè, sao với tới những nguồn tin cao vời vợi nọ đặng, rồi chỉ biểu thôi để tao lục lợi rồi gởi cho Jesus, mary joseph)

TB : máy PC tui dính bọ rồi, uýnh bài vất vả quá, đang giữa chừng cái nó lịm hơi luôn. Đài phát thanh dám tắc tiếng dài lâu, bị lóng rày... tui đình công ngồi nhà, hổng thèm đi mần nữa.

ntđl

08-30-2024, 07:36 AM

*

Dà...
Máy hổng có bọ (nếu có chắc cũng... ít ít) nhưng kẹt vì ghế ngồi tại bếp, chỗ thường nhựt của nó đó giờ.
Nay vì cái router cắm trong trỏng, máy vi tánh thinh không thành "ái nam ái nữ", sexual orientation hổng biết hướng vô đâu.
Rồi nó làm màn lì, ì ra không chạy nữa ! Router dẹp rồi, chừ nó hân hoan !

1-
Chiệng phái tánh như vầy, mời hàng phố nghe tiếp.
Tui vô TCC floor, cover cho đám đồng sự trẻ đi nghỉ hè với gia đình. Làm 8 tuần, tới hết tháng august, làm thêm heng, chớ nghề của nàng vẫn là trực ICU.
- Công chức chánh phủ có mức lương chừng mực fixed xí ôi, nhiều ít chi cũng y chang. Chưa kể là... cộng thêm lương hưu, income tăng vọt và taxe tăng theo, đòng thuế xong, mèo hoàn mèo, hổng thành lion nổi ! -

TCC viết tắt từ traumatisme cranien cerbral, nghĩa là chấn thương sọ não. Sọ bị thương sanh trục trặc não.
Não là bộ tổng tham mưu thần kinh trung ương, đầu não của đám thần kinh cục bộ địa phương vùng.
Triệu chứng rối rắm chức năng vùng xảy ra vì, một phần hay toàn phần, bộ tổng tham mưu bị xập, .
Dĩ nhiên trong dự trù chừng mực, rối loạn thần kinh sẽ giảm từ từ, tùy mức độ vị trí chấn thương và tuỳ khả năng hồi phục cá nhơn.

Theo kinh nghiệm lâm sàng, ai cũng biểu hồi phục chức năng thể chất sẽ dễ dàng hơn khi cái đầu còn khả năng focus, nghĩa là còn ý thức bịnh tật.
Khi ý thức nọ hổng còn, hổng đủ, thì hành trình hồi phục sẽ vất vả nhiêu khê rối rắm nhiều lần hơn.
Nhưng... trời sanh trời dưỡng (trời hổng viết hoa), đứa bất toàn ý thức hầu như hổng hay biết mình bất toàn,
cứ hồ hởi yên trí mình ngon lành thứ thiệt, thây kệ gia đình con cháu anh em đang "bấn xúc xích" - xúc xích đâu ra vậy hè ? -

Chiệng chạm điện của đám TCC hổng quấy rầy ta chi ráo, nhưng gia đình nó lắm khi chạm theo, chạm mạnh nữa là khác rồi sanh phiền hà...
con bán tơ kia dở thói ra, làm cho bận đến mụ viên già... mụ viên sanh nực gà, ra vô ép lên ép xuống làm màn hạ hoả - mà thiệt ra gà mụ hổng thể có đặng !
:z45:
(còn tiếp)

ntđl

09-01-2024, 06:25 PM

*

2-
Dòng chảy chiệng dài xin ... chảy tiếp.

Tui vô TCC floor thế chổ em gái priscille. Rồi nhập vô trại một bịnh nhơn bị đụng xe, head brain trauma, gãy luôn một đống xương từ đầu trên xuống đầu dưới - đầu trên là đầu cổ, đầu dưới là đầu gối. Nhớ kể rồi về ông ý tà lồ kia, thế thốt chiệng trung thành với vợ, từ đầu trên xuống đầu dưới, chừa hai chơn ra. Khổ cái... chơn bước tới đâu, người phải theo tới đó, nên rồi... ông lộn địa chỉ hoài, bị hai cái chơn hổng biết chữ -

Tên người bịnh khó đọc Turdiev Baktyluu, đực rựa 27 tuổi. Tạm thời phải di chuyển bằng xe lăn, có impaired cognition khá nặng nên tánh tình thất thường. Bữa trước qua bữa sau, nó tuyên bố một câu xanh dờn cho cả team điều trį : Tui hổng muốn làm đờn ông, chỉ ưng làm đờn bà thôi, xin đừng kêu tui là mister nhưng miss, cũng đừng he nhưng she, tui sẽ xin chuyển giới !
Trời thần ơi, cơ thể nó súng ống đạn dược đầy đủ đình huỳnh, chừ thinh không sanh cớ sự !

Rồi nguyên nhà nó đều thỉnh nguyện y chang, nhứt là má nó, một mệ còn trẻ cỡ 50 ngoài,
Mệ biểu xin vui lòng làm theo để nó đừng phiền muộn hổng tốt trong giai đoạn này.
Mà nó impaired quá xá, ai lơ đãng gọi nó bằng he-him il-lui, là bị dán nhãn đang nhục mạ nó !
Công việc trong trại bận rộn, đâu phải ai cũng nhớ để tránh, chưa kể là trên giấy tờ luật pháp, nó vẫn là đực rựa chăm phần chăm.
Hổng phải chỉ tui cover thôi, mà hầu như nguyên team lận, tuyền lớ ngớ y chang nhau, thành bữa mô cũng nghe thưa gởi hoài.
Mà xử thì xử làm sao, bị ngay chính tui cũng lộn vậy.

Một bữa, người đi thưa hổng phải nó, nhưng má nó.
Mệ biên cái đơn dài thòng, phân tách tình hình chiến sự để khiếu nại việc thằng nhỏ cứ bị kêu bằng he-him il-lui.
Mệ nói nếu cần mệ sẽ nhờ luật sư giúp đỡ
Đám điều hành nghe tới luật sư y phép lạnh cẳng, rồi chúng đưa giấy tờ chỉ thị xuống, rằng xin đừng (đừng bao giờ nữa) để xảy ra chiệng he-him il-lui,
vì rằng... chúng ta luôn và phải luôn tôn trọng ý kiến người bịnh. Trời thần ơi, cái bọn cà chớn mị dân nọ.
Thế là dàn trận liền, giữa team điều trị và gia đình Turdiev với đám administrators chạy vòng ngoài.
Kết thúc bằng màn... kêu ambulance chuyển luôn miss Tudiev (có má nó theo hộ tống) qua luôn viện tâm trí tâm thần nhờ chữa trị tạm thời
vì cognition đã impaired quá khổ, hổng thể control đặng nữa !

Mẹ cha tôi ơi, người bịnh vì bịnh tật còn hiểu nổi, nhưng gia đình người bịnh thì không. bị cái đám nớ hổng ai chấn thương sọ não ráo nạo !
Nhưng chiệng turdiev chỉ là giọt nước tràn ly, một cái ly đã đầy ngập vì một chuyện khác, rất thiếu vệ sanh cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng.

ntđl

09-02-2024, 05:59 AM

*

Chảy tiếp nha.
Nhưng xin thông tri báo cáo trước : dòng chảy lần này cấm trẻ em vị thành niên dưới 18 tuổi. Cấm luôn phụ nữ kín cổng cao tường (mị châu, mị nương và các mị khác), tò mò ghé mắt vô đui ráng chịu, chớ thưa kiện ban điều hành, hổng ai binh đặng vì đã warning trước rồi.

Như vầy : Trong floor có mệ hôm lết, lết từ cái park gần đó vô ER, xong lăn ra đất, paraplegic ischemic stroke vì overdose (drug-abuse cocaine, amphetamine, cristals... đủ hết hổng thiếu). Thời gian điều trị đã xong, lẽ ra discharge, xui cái thiếu nơi cư trú, chỗ trong nursing-home rất giới hạn vì cái wheel-chair nọ. Trong khi chờ đợi, mệ trở thành "thuờng trú nhơn" ở TCC floor, có nguyên team điều trị ra vô chiều chuộng săn sóc !

Impaired là chiệng lâu dài, past history ghi rạch ròi "borderline personnality" trong nghĩa behaviours chạm điện. Borderline thấy hoài - dòm chi xa heng, dòm ngay trước mặt nè, 5AH thường xuyên nhắc nhở dậy - Nhưng mệ nọ khôn ngoan đúng nơi đúng lúc, và impaired đúng dịp. Thỉnh thoảng đứa con gái ẳm con vô thăm, hai mẹ con gấu ó rân trời, TCC floor y chang chợ trời dịp lễ tết !

Behaviours dính chấu thế này : phòng của mệ cuối hall, ngay trước cửa thang lầu bộ. Phòng 4 người vì rộng nhứt floor, nhưng... hổng ai ở chung đặng, do mệ đã nói dai dài dở (giống ai, còn hỏi) lại dơ dáy quá khổ. Cái phòng trở thành một bãi rác khổng lồ, chuột bọ lung tung, chạy ra cả hành lang phía trước.
Nhưng đó chỉ là chiệng nhỏ. Chiệng lớn là... cái phòng nớ trở thành cơ sở mậu dịch bán buôn, bàn ngày drugs for money, và bàn đêm sex for free (đúng cái tên Lamoureux tiền định).
Khách hàng của Lamoureux ít khi là đám bịnh nhơn impaired ở trại bịnh, nhưng nhiều khi, thường khi là đám bạn hôm lết từ ngoài vô ngủ tạm 1 đêm.
Và cái khoảnh nhỏ trong floor ấy thinh không thành hotel 5-6 sao. "dòng chảy dịch vụ" đêm ngày rôm rả.... cho tới lúc đám securities nhảy vào.

ntđl

09-02-2024, 09:06 AM

*

A..a..a..a... nói ở đây luôn.
Mới đoán ra "dòng chảy" tiếng việt nam cộng hoà, giản dị và chánh xác : diễn tiến hay diễn biến, ở đây là chánh trị.
Nú tui hổng nghe thành hổng rõ nội dung bản tin là chi, nhưng đoán chừng như "cách nào đó, các diễn tiến chánh trị tại mỹ hiện giờ làm người mỹ gốc á hiểu hổng ra". Tại sao chỉ người mỹ gốc á mà không gốc khác (âu phi úc nam mỹ...) ?

-----------

Trở lợi chuyện chảy như sau : Viện mở cửa cho thăm bịnh từ 9am tới 9pm. Trước và sau đó, cửa chánh ra vào đóng lợi, ra vô phải có phép.
Vậy cách nào hotel mở cửa cho khách thập phương vô tạm trú được ? Ông đổ bà, bà đổ ông, tất cả đều phủi tay trách nhiệm.
Rồi chắc thấy tui ma mới, em ái tình (AT - lamoureux) dở trò, than đau chỗ này nhức chỗ kia để xin morphine dilaudid, mất ngủ hồi hộp để xin thuốc an thần benzo và xin tăng liều ketamine.v.v. tui đã hổng cho còn từ từ cắt hết (ketamine và những thứ hổng cần thiết khác) thây kệ nó dãy nảy kêu trời.

Em AT được floor và đám securities giám sát tối đa, dịch vụ làm ăn hết còn thuận lợi như trước, bèn ban ngày làm màn buôn bán lẻ trước cửa viện (tự do nhơn quyền theo hiến định) và ban đêm buôn bán chui, cũng bởi đã rành rẽ đường đi nước bước trong viện.
Dạ-khách của em vô viện bằng cửa hông, có em hẹn giờ ngồi xe lăn chờ sẵn bên trong (cửa sơ-cua, mở 1 chiều từ trong ra).
Hồi đầu em tiếp khách trong hotel, sau lộ hàng, bèn đưa khách lên lầu 4, khu research.
Cho tới 1 bữa, thằng Shawn Atkins do phải ở lợi đọc kết quả, hồi mở cửa toa lết bước vô, nó đạp trúng thằng khách nọ (em AT do xong việc nên đã về dinh rồi).

Khi "dòng chảy ái tình" không thể trơn tru đặng nữa, em bèn lái xe ra ngoài, mỗi lần 2-3-4 bữa, hổng thèm thông tri báo cáo.
Thỉnh thoảng nó được phú lít áp tải dìa, còn không thì bắt taxi về tới cửa viện, biểu taxi chờ nó đi lấy tiền xuống trả, và.. disappeared luôn.
Miết rồi đám taxi driver nhẵn mặt, nghe nói họ bắt nó phải trả tiền trước, tới viện rồi tính toán balance.
Đại khái... chiệng của em AT là chiệng dài nhơn dân tự vận mà tui biết chỉ sau này, khi bị em cố vấn trại làm màn ý kiến chiệng ý đức.

ốc

09-02-2024, 09:50 AM

Chị Nú nói cũng đúng, hoặc là họ dịch nôm chữ “trào lưu chính trị” cũng có từ trào Bảo đại, tương đương với “political curents” trong tiếng Anh. Nhà đài đó chắc là theo trào lưu ngôn ngữ Vi Ci.

- VOA: vocabulary on acid
- VOA: Vixi Operation in America

ntđl

09-02-2024, 12:13 PM

*

Ah... cám ơn ốc, nú tui nghĩ hổng ra chữ trào lưu. Trào lưu hay và đúng hơn diễn tiến. Trào lưu ảnh hưởng theo thị hiếu, nghĩa là hạp thời, tỉ dụ như vụ deep-states heng. Chị 5 tui mới gởi ngập tràn trong inbox về thuyết âm mưu : bọn thế lực ngầm đang toa rập với nhau để thủ lợi và khuynh đảo hết thế giới. Tui mới hiểu tới đó thôi, chưa rõ thế lực nớ có díu líu chi tới tàu cộng, nga cộng, hàn cộng, cu cộng ! Mà rồi... dính líu tới đám cộng vậy thì hẳn là bọn dân chủ hổng sai. Chị 5 hân hoan, nói tưởng là tui ngu nhưng chưa tới nỗi, rồi sẵn trớn phởn, chị biểu : út nghe nè, hồi tau ba mươi mấy tuổi vẫn chưa biết yêu nước là gì, nay ngó những tài liệu phỏng vấn trump khi trump mới 37 tuổi, vậy mà lòng yêu nước đã chứa chan rồi. Tui nói vậy chừ chị 5 đã biết yêu nước, thế chị yêu nước nào, nước mỹ nước cà hay nước việt-cộng, rồi nghe chị ré lên !

-----------------

Hồi nghe bản cáo trạng dài thòong về AT (say bất kể, hổng vì thuốc thì vì... sóng) Chưa kể nó là đứa exhibitionnist, chỉ chờ dịp phô hàng bất kể.
Trần truồng ra hall là chiệng nhỏ, lắm khi hành sự inh ỏi xong, nó lái xe ra la làng, nhờ bàn dân thiên hạ lấy khăn dùm để chùi tinh dịch dính đầy mặt mũi tóc tai.
Miết rồi... đám orderly đực rựa từ chức ráo vì sợ ! Đám orderly phụ nữ cũng từ chức luôn vì những đề nghị táo bạo!
AT ra vô tự do như gió trời, đứa mô mang khuôn khổ ra ép uổng, nó doạ sẽ kêu media tới. Thế là ai cũng êm re.

Khi cover tui chỉ đế ý và giải quyết cái chi urgent liên quan trực tiếp tới thể lực, cognition là chiệng tâm thần thành hổng cần thiết. Và tui ít đế ý tới AT, chiệng say của nó hổng nằm trong chương trình nghị sự của tui mỗi bữa. Cho tới sau 4 ngày mất tích, AT trở về trong tình trạng say thuốc, vật vờ vô phòng đóng cửa, confused. Cho blood test kiếm drug nhưng nó từ chối đành chịu mà hổng làm sao đặng. Vậy chớ hồi tỉnh lợi, ăn cơm chiều xong, nó đi nữa, đi tiếp. Rồi công chiệng bận rộn lu bu, hổng ai để ý nhớ em AT chi ráo nữa... mãi cho tới khi em cố vấn show-up 1 tuần sau đó.

ntđl

09-02-2024, 05:51 PM

*

Em gái cố vấn (conseillère) tới trại lôi hồ sơ ra ngó, rồi phán lớn tiếng làm màn chảnh "từ rày muốn cái chi đều phải thông báo giải thích cho AT trước,
nó có cho phép mới được làm, bao gồm cả việc thử ma túy trong máu lẫn nước tiểu"
Tui hổng để ý lắm nên ấm ớ "à, nó phê bí tỉ có biết trời trăng mây nước chi mà phép với tắc kia chớ".
Rồi được em gái lên lớp rằng "luật sư của AT đã họp riêng với administrators của bịnh viện và hai bên đã đồng ý một life code riêng (code de vie) cho AT trong suốt thời gian ở đây, hễ vi phạm code nó sẽ kiện ra toà, em nói trước cho nô rõ"

Tới đây tui mới để ý sự tình. Tui nói : Ủa life code có hồi nào, khi nào, sao qua hổng được giấy tờ thông báo mà cũng hổng được thông tri miệng vậy ?
Em cố vấn biểu vì trách nhiệm nên nói cho nô biết để tránh rắc rối sau này, vì chẳng may thưa kiện thì bị cáo sẽ chính là nô hổng khác.
Thế là... mụ viên già sanh nực gà, tiên bố nghỉ cover luôn (mấy em ráng ôm lấy nhau mà tuân thủ cái code nọ).
Để rồi mấy tiếng sau, em cố vấn chảnh đi với một anh administrator chảnh tới trại, để nói về một cái code khác, ethic code tức y đức.
Rồi gà xổng chuồng, gáy lia chia như đã kể.

Vậy chớ nú tui cũng tò mò, phôn y sĩ đoàn hỏi tới. Y sĩ đoàn biểu life code của người bịnh phải respect, vậy life code của bun-xịt dục cho chó gặm ha.
Hỏi chúng coi đứa drug-abuser overdose chết trên giường trong bịnh viện thì ai sẽ gính trách nhiệm ? Chưa kể là... khi mở hồ sơ nhập viện, bịnh nhơn luôn luôn phải ký miếng giấy hứa tuân thủ tất cả mọi điều luật của bịnh viện đề ra, rồi nay chừ cần làm chi lại phải có phép là thế nào ?
Chắc ăn chiệng hợp lệ hợp pháp rồi, hồi priscille về tới, tui giải thích cho đồng sự hiểu sự việc vì sao đã bỏ ngang nhiệm sở.

Nghe 5AH kể lợi, rằng em priscille đã ký giấy discharge AT cuối tuần rồi. Lý do discharge là AT muốn theo gánh hát dạo đi lưu diễn toàn tỉnh bang suốt tháng september. AT ra tiệm nhuộm tóc đỏ, làm manicure, sắm sửa áo quần sửa soạn thành ca sĩ. BS hổng cho nên nó ký giấy xin ra.
Mấy tháng trời hổng đẩy được nó đi, nay thinh không giải quyết cái rụp. Vậy mà... em gái conseillère nọ vẫn ráng chảnh thêm một phát, hồi dọn đồ cho AT, ẻm còn ráng thảo cái đơn biểu AT ký vô làm bằng lưu trữ trong file, rằng AT xin ra bất kể lời khuyên của điều trị BS (contre la recommandation médicale du médecin traitant) Và tờ giấy nọ đã "trống đánh xuôi kèn thổi ngược" với lý do dicharge của BS.
Chừ thì priscille sửa soạn lôi em conseillère ra trước hội đồng kỷ luật về tội tà lanh thiếu giấy phép ! Amen.

Ai có nước cho nú tui uống miếng !
https://youtube.com/shorts/l8SbUmm10...lLZGpULRewEjd- (https://youtube.com/shorts/l8SbUmm10m0?si=z9lLZGpULRewEjd-)
:)

ntđl

09-03-2024, 08:20 AM

*

Épilogue.

Nói quá xá tưởng xong chiệng ái tình rồi, chừ lòi thêm cái postface. Ngắn gọn như vầy :
Tui vừa bỏ covering thì đám admi mần màn dọn dẹp phòng ốc (nghe nói kiếm ra 2 hộp thức ăn nuôi chuột, thảo nào đạo thử quân chẳng rần rần trong trỏng), em AT được dời sang phòng 106 cuối hành lang bên kia, sát phòng 108 của xừ Bernier. Cả hai phòng đều single room nhỏ hìu, thông với nhau bằng cái toa-lết chung, có cửa ra vô từ hai phía. Kép Bernier hiểu nhưng nói hổng đặng, hiền lành lái wheelchair vào ra. Tưởng là êm, dè đâu hổng có vậy.

Mới bữa trước bữa sau, canh khuya tối trời, em AT nổi hứng lái xe qua thăm xừ Bernier bằng lối toa-lết, rồi Bernier hô hoán đánh thức toàn trại dậy. Té ra là... Bernier bị AT "ép liễu nài hoa", la làng để xin cứu giá. Em AT phân trần, rằng em chỉ giúp Bernier thôi, có chi mà phải ầm ĩ lên dậy.
Tới sáng priscille được thông tri sự thể, đưa liền cái form biểu AT ký vô xin tự ý discharge để... đi tours, nếu không sẽ báo police chiệng "rape" - rape là tội hình sự, vô khám đếm lịch như chơi - Em AT ngó chừng hiểu biết, nhặm lẹ ký liền, rồi sửa soạn hành trang.

Chiệng kế tiếp là em conseillère nhào vô chảnh, bắt em AT phải ký thêm miếng giấy nữa cho chắc cú rõ ràng, rằng em tự ý xin ra, against... physician's will. Hổng rõ nội dung miếng giấy ra sao để tới thành trống xuôi kèn ngược như vậy ! Tuần tới tên administrator in charge TCC program mới nghỉ hè về. Nội vụ sẽ giải quyết, giữa priscille và em cố vấn (interim program trong khi xếp vắng mặt), rồi giữa hội đồng y nha dược và đám điều hành bịnh viện - tui có thể sẽ bị kêu ra làm chứng, về những rối rắm, cả y học lẫn điều hành, xảy ra trong trại bịnh -

Còn luật sư của em AT hử ? Nó out of sight out of mind rồi. AT hôm-lết tiền đâu ra mướn luật sư riêng. AT lên sở xã hội phân bua, rằng nó đã xong điều trị, hết therapies rồi, vậy mà viện nhứt định hổng cho nó ra ngoài chơi, bắt cấm cung miết trong trỏng. Sở xã hội liền cử luật sư tới làm life code.
Thành ra... life code ở đây là chiệng phải để AT thoải mái ra ngoài. Hổng cho đi thì thông báo lý do và chờ AT cho ý kiến.
Có vậy thôi nhưng rối rắm sanh ra vì "hiều lầm và thiếu thông cảm". Con bà chúng, cái lũ mị dân chuyên nghiệp !

Mới hỏi priscille chuyện này ra làm sao vậy ? priscille biểu, theo đúng pháp lý và theo tinh thần cái document của em cố vấn thảo cho AT ký, mình biết nó hôm-lết, biết nó impaired cognition, khuyên nó ở lợi, nhưng rồi lại ký giấy cho nó ra mà không consult psycho psychiatre, không báo cho bọn admi để chúng báo lên sở xã hội. Mơi kia mốt nọ có chi, miếng giấy của em cố vấn nọ sẽ là bằng cớ làm phiền mình. Mà nô có tính thưa đám admi thì làm luôn một thể, tui nói thong thả coi sao, chừ nô hưu rồi nên rất rảnh, khi mô khởi đơn mà chẳng được.

TB : À, cho nú tui hỏi liền hổng thôi quên, nhớ 5LL là 5 lung linh, rồi sao chừ em xí lại biểu 5 long lanh, rồi còn thêm cái làm bằng, rằng cô ngô áo đỏ kêu dậy. Ngô áo đỏ thì không thể sai đặng, vậy là tui lẫn lộn trí nhớ bộn rồi heng !

ốc

09-03-2024, 10:38 PM

Une Femme Lamoureuse. Nghe chuyện Ái tình thì nhớ bản Woman in Love của sến nương Barbra Streisand thời đó Sài gòn nghe tới nhàm luôn.

I am a woman in love
And I do anything
To get you into my bed
And hold you within
It's a right I defend
Over and over again…

Nhưng nghề làm bác sĩ hông biết có gì vui mà cũng nhiều người ham.

Nghề y cũng lắm công phu
Làng y thì phải biết lo đủ điều
(Đốc tờ tân thanh)

ntđl

09-06-2024, 07:25 AM

*

Hái lá.

Dà, chiệng thomas shaknovsky chừ rùm beng báo chí rồi.
Tui mang sang bên đây tán, đặng thày 8 còn chỗ giáo huấn ái đồ.

-----------
Em xí, "phơi nhiễm" là chiệng thường ngày ở huyện cưng ơi, cứ nghe miết y phép nhập tâm thôi.
Nói chi xa, nú nè, cũng có lúc... lây bịnh mà hổng biết. Ráng cẩn thận được nhiêu hay nhiêu để khỏi xài lầm... điêu ngữ.
(thiệt sự thì điêu ngữ đã sao, bởi có những cái tưởng là "điêu" nhưng lại "chu" vô cùng tận do các học giả thứ thiệt bên kia vĩ tuyến phát minh và phát sóng, như term vĩ cuồng (megalomania) của Cao xuân Hạo chẳng hạn)

Cái khó chịu là chúng sớm tối ra rả việc phải bảo vệ ngôn ngữ nước nhà bằng cách "trong sáng và giản dị" nó.
Xui xẻo.. đám ngồi ở ba đình nọ 10 đứa hết 9 chưa xong tiểu học, nên rồi các quái khách nớ xài chữ nghĩa quái gở quái đản quái chiêu.
Cái chi dài chúng thiến ngắn, cái chi ngắn chúng thêm dài. Chữ nghĩa đỉnh cao phát từ ba đình dĩ nhiên tràn đầy giá trị xã hội nhơn văn, người người nói, nhà nhà nói, loa phường khóm rỉ rả mỗi bữa, và chiệng "phơi nhiễm" đã xảy ra, hổng cách chi tránh khỏi ! Amen and awomen !
Mà cứ nhì nhằng miết, thế nào tội lỗi cũng sanh ra trong nghĩa chảnh - chảnh hát được khen chớ chảnh nói sẽ lãnh... cán búa, chị nú được thưởng mấy cái rồi -
------------

Trở lợi chiệng "lộn lá". Cũng may là cơ thể con người chỉ có 4 cái lá thôi (lá gan, lá phổi, lá lách và... lá đa) chớ nhiều thêm là kẹt dữ.
Ông surgeon nọ tốt nghiệp năm 2001, với title D.O, nghĩa là doctor of osteopathic medecine. Đất cà còn quê mùa nên DO chỉ được mổ cái chi lẻ tẻ ngoại biên, chơn tay khớp khiếc với gây tê cục bộ. Vòng trong dành riêng cho doctor có title M.D, chi tiết hơn nữa cho các specialities chuyên ngành với gây mê tổng quát. Đất mẽo đã tiến bộ hơn, cho D.O mổ những case lớn thì phải (???)

Tui chỉ mới nghe 1 chiều, chiều của gia đình và luật sư đại diện. Rằng được BS thông báo việc lá lách dính chấu, máu chảy ra tới màng bụng, hemoperitoneal, làm bụng sanh đau. Hổng chờ về alabama đặng đâu, phải mổ liền ở florida mới cứu kịp. Surgeon biểu vậy mà head surgeon cũng biểu vậy luôn. Buổi phẫu thuật lên chương trình, sau khi có gập gỡ giữa BS và bịnh nhơn cùng gia đình, các câu hỏi đều được trả lời tường tận, rồi người bịnh ký giấy bằng lòng và chấp nhận rủi ro (nếu có).

Hổng lararotomy khui ổ bụng heng. Khui là mở rộng trong "ý đồ" explore (operation exploratrice) đặng ngó nhìn tìm kiếm vì chưa biết chắc.
Biết rõ bịnh ở lá lách rồi (thiếu lá lách vẫn sống phây phây) thì ta hái nó bằng laparoscopy cho gọn ghẽ.
Kỹ thuật máy móc giúp y học tiến bộ trong chẩn đoán và điều trị từ vài thập niên nay.
Laparo dùng máy nội soi (endoscopy) để tiến tới chỗ mổ, rồi "bẻ và hút" từ từ ra. Lá lách nhỏ hìu nên thời gian bẻ hút cũng lẹ. Dè đâu... lộn !
Chiệng "lộn lá" tốn thời gian, bởi lá này bự gấp 4 lần lá kia, chưa kể nó có cái tỉnh mạch cửa (veine porte, veina portae) to đùng, cắt béng dĩ nhiên là máu chảy ồ ạt, tìm kẹp veine sao ra, bởi máu đã tràn ngập ổ bụng rồi. Và người bịnh chết ngay trên bàn mổ. Nhưng complication là rủi ro phải chịu khi ký giấy - trừ phi rủi ro vì negligence !

Endocopy chiếu ống kiếng màn hình vô mần màn thị sát hướng dẫn hành động và ông BS mổ làm mình ên, team nội soi chầu rìa vòng ngoài thì khỏi !
Nên rồi BS mới "hoành tráng tuyên ngôn 2 tháng 9" cho bọn chầu rìa nọ, rồi cho gia đình người bịnh, rằng trời ơi lá lách bịnh dữ rồi, lá trương phình to đùng lấn sang ổ bụng phải, complication hổng thể tránh đặng.
Dè đâu pathologist đọc mẫu nghiệm chỉ thấy tế bào lá gan thôi. Giảo nghiệm tử thi thì lá lách vẫn nguyên con ở phần ổ bụng trái, mặt lá có cái cyst nhỏ với tí máu tụ trong vỏ ngoài, hổng đáng kể nên không đáng cắt !

Tới đây ethic code (lại code) ló ra sanh rối rắm vấn đề. Luật pháp ở florida dạy rằng, kiện thưa chi cũng phải chờ đủ 9 tháng (thời gian thu thập dữ liệu mở hồ sơ). Trong 9 tháng nọ, BS vẫn tà tà chữa trị và nội soi tiếp. Rút bằng xộ khám là chiệng hậu xét. Gia đình nạn nhơn ức lòng, ra trước thông tin báo chí thất thanh warning. Đám điều hành cũng la làng đẩy kép BS ra khỏi hội đồng y học bịnh viện. Tên tuổi kép nọ chừ cả thế giới biết rồi, tấm bằng lận lưng coi như tờ giấy lộn, hổng cà ra tiền đặng nữa. Danh tiếng nhà thương tổn hại nặng nề và tiền bảo hiểm sẽ vọt tới đỉnh thiên hà, trừ phi có phép lạ.
Chờ coi nha, bảo đảm thiên sứ và đám chánh-chị-da sẽ nhơn dịp nhảy vô tuyên ngôn chảnh lấy tiếng.

Tui đang hưởn nên tán láo giúp vui phố. 5AH biểu chờ đọc report đài phát thanh coi má nó viết được nhiêu từ cái biến cố rủi ro xui xẻo nọ.
Trời thần ơi... nhà báo nói láo ăn tiền, nhà đài phải hơn nhà báo chớ hổng kém, nhưng đầu bảng vẫn là chánh khách.

Chiều nay tụi tui khăn gói vô ICU đứng thị uy tới sáng chúa nhựt. Rảnh rang sẽ tán chiệng trương chi tiếp - mua vui cũng được một vài trống canh -
Công việc ICU là công việc thứ thiệt, bịnh nhơn ngay đơ cán cuốc, gia đình vô cũng chỉ 4 mắt nhìn nhau, có muốn cũng hổng chảnh được
Còn việc trên trại, nhứt là trại TCC, tưởng nhẹ chớ nhiêu khê, còn bọn điều hành quí phái mẫu mực kia, lâu lâu ghé vô thọc gậy bánh xe, bảnh tỏn giựt le chảnh.
:z12:

ntđl

09-06-2024, 05:14 PM

*

Mẽo có surgeon D.O, doctor of osteopathic medecine, nghĩa là y học osteopathy. Tui vô nét đọc cho biết, té ra DO là real doctor.
MD investigate triệu chứng (clinic & paraclinic) để chẩn đoán điều trị, và là allopathic medecine trong nghĩa conventinal (thông thường vs cổ điển ?)

Osteopathic medecine tự quảng cáo thế này : chương trình đào tạo DO y chang MD nhưng "hoành tráng" hơn ở khoảng DO ngoài chần đoán trị liệu, còn cả phòng ngừa, hướng dẫn trong nghĩa holistic health.
Khác với focus của MD (chỉ chẩn đoán và điều trị 1 bộ phận) focus của DO nhìn vào ảnh hưởng qua lợi giữa các bộ phận cơ thể với nhau. Địa bàn hoạt động của DO do đó rất rộng, bao gồm đám cơ-khớp-cột sống. DO mằn nắn chúng hầu chấn chỉnh hoạt động đám cơ xương tức hệ thống khung nền của cơ thể. "one size fits all" vậy, nên công việc của DO thường khi hài lòng các thân chủ. DO y hình cũng có specialities thì phải, thạnh hành nhứt là surgery. Hổng rõ đám surgeons nớ được đào tạo thế nào, trong osteopathic medecine university, hay trong medical school chung với đám MD đồng sự ???

Khác với DO "nắn khung" từ trên xuống dưới, "khung nắn" của chiropathy giới hạn ở cột sống và chỉ cột sống thôi, bởi cột sống là hệ thống dẫn truyền thần kinh, ra vào từ headquarter não bộ. Tiếng việt mơ hồ của chiro là chỉnh xương, mà thiệt ra hổng dính líu chi tới xương ráo chọi ! Chiro vãn hồi trật tự đám cơ xương khớp bị trật bản lề, do đường dẫn truyền thần kinh đã trật nhịp vì "đè-ép và nghẹt-nghẽn".
Cà hổng có, chưa có đại học đào tạo DO. Gần đây mới chỉ có trường đào tạo DC thôi

Y tế xứ cà universal do chánh phủ đảm trách, DO đào tạo từ mỹ về (vs từ mỹ sang) giả như có xin được chỗ training để lấy equivalence cũng sẽ không kiếm ra chỗ làm (cả bịnh viện lẫn phòng mạch tư) vì không được, chưa được public healthcare công nhận - Móc tiền túi đâu ra vì dân cà hổng nghèo thì kẹo - Đây là lý do tại đất cà, DO kiếm lõ mắt hổng ra nửa trự. Hổng rõ từ đó dến này đã có thay đổi gì chưa với đám DO nọ.
Còn đi thày mằn chiro phải xuất tiền túi, public healthcare chừ cover chút chút rồi nhưng rất giới hạn - và cần MD giới thiệu thì phải -

Có thể ông surgeon xấu số nọ đã học thêm và tốt nghiệp general surgery, rồi học thêm ngón nội soi nữa cho đủ bộ mà hành nghề.
Chừ thì trắng tay chỉ vì lần hái lá lộn này đã "hoành tráng" hơn những lần lẻ tẻ trước đó. Thương ông quá xá !
Anyway, tui hiểu sơ sài nội vụ tới nhiêu đó thôi, có thể chưa chánh xác hổng chừng, xin hàng phố cẩn trọng đừng tin vội.

ốc

09-06-2024, 10:06 PM

Làm bác sĩ cũng giống binh xập xám, sai một lá là trắng tay.

Sảy một chi đi một triệu.
(Tục ngữ)

ntđl

09-07-2024, 12:00 PM

*

5AH gởi lời cám ơn 5LL về cái nickname được cải biến.
Chuyện bần tiện vắt cổ chày ra nước của tui nguyên thế giới rành rẽ, có chi mới lạ đâu hè.
Đổi PC mỗi 5-6 năm hử, còn khuya, đổi chi lẹ dậy. Cái PC tui đang xài đây nè, sơ sơ mới 14 năm thôi, nó chỉ chậm chút thôi, còn thì chạy rất tốt
Chưa kể buổi trực bữa nay nhàn hạ, thành tui mở máy, theo lời chỉ dẫn của thày 8, click lung tung và xóa lung tung với chủ ý hễ hư sẽ dục luôn. Dè đâu hổng hư mà chạy lẹ hơn trước. 5AH biểu nó hồi xuân.
Tui còn cái máy nữa ở nhà, dám 25 năm hổng ít, để mơi ra gác sẽ tẩy trần tắm rửa kỳ cọ nó.
Thày 5LL nói chiệng tiêu xài giúp kinh tế đi lên hử ? Sao rồi lại nghe kinh tế thế giới thụt lùi vì hoang phí, chi nhiều hơn thu ?
Thành ra cần kiệm, theo tui, là cách phục hưng kinh tế lẹ nhứt, theo lý thuyết tì hưu của xí muội !

-------------

Chiệng trương chi (TC) trong nhà xin kể tiếp.
- Sao TC phải đeo neo vậy má nó.
- À đeo neo mới chìm sâu đáy nước được chớ. TC văn xuôi chết thiếu neo, mấy bữa sau nổi lình bình rồi được vớt lên chôn, hồn mới nhập vô cây bạch đàn gần đó, rồi gỗ được đẽo gọt thành chén uống trà của mị nương. Bởi vậy, vì thế, cho nên TC văn vần phải đeo neo chìm sâu đáy nước rồi tim thành ngọc trai.
- Nhưng neo ở đâu ra, thuyền đò bằng gỗ, nhỏ và nhẹ, cần cắm cọc cột giây hồi ghé bến thôi, sao mà có neo cho TC đeo kia chớ. Thôi má nó chịu khó edit, cho TC đeo tảng đá nhảy xuống sông vậy mà có lý hơn.

Dà, TC chết hổng bằng neo nhưng bằng đá tảng lụm ở bờ. Cái hiểu chưa ra là tảng đá nọ phải đủ nặng mới nhận chìm người đặng. Mà nặng vậy thì TC vác nó xuống ghe cách nào ? ốc có kế chi giúp TC hôn ốc ?

Viết thêm.
Tui mới nhớ ra sào và cọc. Cọc bằng gỗ, cắm xuống đất làm mốc hay làm điểm tựa để cột vật vô giữ lợi. Sào bằng tre nên nhẹ và rất dài. Đò ghe nhẹ hều, lúc tới bến, chỉ kéo dây cột rồi mắc vô cọc là xong. Tàu sắt, lớn và nặng, hổng thể tới gần bờ mà phải đậu xa xa, thành phải thả neo.
Sông (rạch) khúc nông hoặc gần bờ, anh lái đò dùng sào, đầu dưới chạm tới đáy sông (rạch), trở thành điểm tựa để anh lái đò chống vào mà đẩy cho đò lướt dọc theo bờ, hay cho đò trôi ra giữa sông rồi mới dùng mái dầm mái chèo mà chèo đi.

Vậy nên.. TC "cắm sào giữa bến hát thề một câu. Kiếp này đã dở dang nhau..." thì hẳn là con đò gần bờ lắm lận. TC hổng thể đeo đá nhảy xuống khúc đó, nhưng phải chờ ra giữa sông cà. Mà TC chết hồi nào sau màn hát thề nọ, và chết ở đâu, khúc nhà mị nương có cái bao lơn nhô ra, hay chèo miết tới khúc sông rộng rồi mới đeo đá nhảy tòm xuống ?
Trời thần ơi... nội màn chết vì nước đó thôi mà đã tốn hao biết bao giấy mực, "vấn nạn" tùm lum vẫn chưa ra... "đáp án"

ốc

09-07-2024, 09:32 PM

Cái chết của Trương chi thiệt ra tới giờ vẫn còn là một nghi án lịch sử, một giả thuyết âm mưu, một thắc mắc của đa số người hâm mộ âm nhạc trên mạng.

Vì không tìm thấy xác Trương chi nên có người tin rằng Trương chi có thể còn thất tình, sống mai danh ẩn tích chỗ nào, hay đã tu đắc đạo thành tiên thành thần cỡi hạc bay đi khắp nơi. Những đầu óc đa nghi nhòm đâu cũng thấy âm mưu đen tối thì họ quả quyết rằng ông thân sanh của Mỵ nương đã cho người trừ khử để tránh tiếng xấu mai sau cho ái nữ. Đáng tiếc là giọt nước mắt cá sấu của Mỵ nương đã thủ tiêu luôn cái chén trà là bằng chứng duy nhất có thể xác minh cái chết của Trương chi (nếu đem vô lab thử DNA).

Ai có thể đoan nhiên đoan chánh giải ảo về cái chết của Trương chi? ai là kẻ ẩn danh đã phụ Trương chi vác tảng đá nặng chịch xuống ghe bữa đó? Thế lực ngầm nào vẫn cố tình ém nhẹm sự thật và họ có ý đồ gì trong vụ này?

The truth is out there.
(The X Files)

005

09-07-2024, 11:35 PM

*
Tui còn cái máy nữa ở nhà, dám 25 năm hổng ít, để mơi ra gác sẽ tẩy trần tắm rửa kỳ cọ nó.
Thày 5LL nói chiệng tiêu xài giúp kinh tế đi lên hử ? Sao rồi lại nghe kinh tế thế giới thụt lùi vì hoang phí, chi nhiều hơn thu ?
Thành ra cần kiệm, theo tui, là cách phục hưng kinh tế lẹ nhứt, theo lý thuyết tì hưu của xí muội !

Đây, thím Nú đọc đi, còn dịch dzật thì gọi thầy tám.

"...
The paradox of thrift (or paradox of saving) is a paradox of economics. The paradox states that an increase in autonomous saving leads to a decrease in aggregate demand and thus a decrease in gross output which will in turn lower total saving. The paradox is, narrowly speaking, that total saving may fall because of individuals' attempts to increase their saving, and, broadly speaking, that increase in saving may be harmful to an economy.
...

(John Maynard Keynes)
"

ốc

09-08-2024, 05:51 PM

Ông Keynes nói câu đó lúc chưa có thị trường chứng khoán, người ta để dành tiền chỉ có cách bỏ heo hay giấu dưới tấm nệm phòng ngủ. Thời nay để dành tiền là đóng vô quỹ về hưu, hay là bỏ ngân khoản, mua cổ phiếu, sắm sanh nhà của, cho con cái đi học, tức là có sự luân chuyển tư bản, có sự thúc đẩy nền kinh tế.

Đại phú do hên, tiểu phú do cần, hông phải đại phú do tiêu, tiểu phú do xài…

Ngoài chuyện để dành tiền cho mình khi bớt mua sắm thả ga thì mình còn tiết kiệm tài sản thiên nhiên, bớt khai thác môi trường, giảm phế thải đồ cũ… Nhất cử mà lưỡng kiệm.

Mấy nước giàu càng thấy họ ưa xài đồ cũ mấy trăm năm như nhà thờ cũ, lâu đài cũ, toà đô chánh cũ, đồng hồ ở toà đô chánh cũng cũ… chừng nào hư họ kêu thợ tới sửa chứ hông chịu xây theo kiểu mới, hông ham mua hàng đời mới.

005

09-08-2024, 09:01 PM

Thời nay để dành tiền là đóng vô quỹ về hưu, hay là bỏ ngân khoản, mua cổ phiếu

Cho thêm cái mánh đầu tư tích trữ làm giàu như ba tàu là đóng tiền vô quỹ về âm.
Chứ hưu trí rồi chỉ có xài chứ còn đóng cho ai nữa. Tuy nhiên đóng quỹ âm có sẵn vàng mã, mơi mốt
đi bán muối có thể đốt mang theo xài lai rai cho nó oai.

ntđl

09-09-2024, 05:45 AM

*

Chương trình phát thanh của nhà đài bữa nay nhiều tiết mục, gom gọn vô đây đặng qúi thính giả khỏi chạy lung tung.
Thứ nhứt :
Chiệng kép doctor nọ giờ om xòm dữ rồi, gia đình nạn nhơn đang viện dẫn phòng ngừa cần tránh cho người bịnh đặng xin quốc hội florida xét lợi điều luật 9 tháng free kill. Quân đội hoa kỳ nhảy nhỏm theo bởi kép nớ là thiếu tá quân y trừ bị. Có vẻ như là đang có áp lực vòng trong để kép tự ý mần đơn xuất ngũ - xin xuất ngũ sẽ giữ được hưu bổng tích luỹ hổm rày, thay vì bị trục xuất sẽ mất hết quyền lợi.

Thứ nhì :
Bữa nay học thêm được từ thày 5LL chữ thực (thực dịch) trong nghĩa "chu" của ốc. Chu vs điêu. Thực hay thiệt hổng rõ vs cái chi, nhưng đây là dịch sát chữ chu anh ngữ. Điêu đồ vs thực đồ là đối nghĩa, điêu đồ vs chu đồ vừa đối nghĩa lẫn đối... ngôn (languistic) Hổng hiểu thị dân và các chiên-da ngữ học phố sẽ approve chữ nào đặng hội đồng thành phố phê chuẩn rồi đưa vô "chế độ văn cảnh" của phố.

Thứ ba :
Thày 5LL và thày ốc đang nói chiệng 'trào lưu' kinh tế thì phải ? Tui hổng hà tiện cần kiệm chi ráo, gọn lẹ là tui hạ tiện từ máu hạ ra, trade-mark 'tì hưu ngoại khổ", tới độ hổng thể hổng dám giữ tiền vì biết phận. Tui mà tay hòm chìa khóa dám nguyên nhà sẽ khốn khổ vì hổng còn chỗ dư đặng chất tiền. Nói vậy cũng chưa đúng hẳn. Nhưng chừ tui phải quét nhà nấu cơm. Chiều nay monday lại phải vô ICU thị uy tiếp tới sáng thứ tư mới ra lận.
Tiền vô xối xả nên dòng chảy kinh tế gia đình thường khi... nghẽn mạch, táo bón vô cùng. 5AH hăm he phôn lấy hẹn kép thiếu tá nọ nhờ thông ruột dùm bà xã, bởi kép nọ theo như quảng cáo thương mại, chẳng những chuyên trị các vấn đề ruột già hậu môn mà còn toàn đường ruột, bao gồm tất cã những cơ quan trong ổ bụng gastro-enterology. Ngó evaluation chấm điểm, tuyền thấy 5 over 5 chớ hổng dưới. Thành ra... tui xin rút lai lời thương xót bữa qua bằng một câu cảm khái khác "lắm thuyền lắm sóng, cho đáng kiếp ai biểu ôm đồm"

Thứ tư :
Bữa qua tui đã chùi rửa cái máy 25 tuổi xong, giờ nó chạy ngon lành. Rồi 5AH lôi máy của giả ra nhờ tui chùi dùm luôn thể. 5AH biểu sao 25 nổi em ơi, 27 lận, chỉ thua thằng bánh tí trong nhà có vài năm thôi. Chừ thì tin tức đồn gần đồn xa, tui đang tính mở dịch vụ vệ sanh máy điện toán for free. Theo đúng luật cung cầu thị trường, vừa chửi vừa rao cũng đắt hàng, bị cái chi free luôn luôn gạt khách ra hổng hết.
Cả thày 5LL lẫn thằng út anh đều có mác chiên da điện toán, nên tưởng ai cũng thông thái như mình. Thày 5LL làm lơ còn thằng nọ nhún vai hổng đáp lễ.
Té ra... hai cha con nó toa rập với nhau, mấy cái máy của tui được nó gắn mìn nổ chậm. Chừ tui đã rút "ngòi nổ" ra hết rồi - thảo nào hai cha con nó (cả thằng con lẫn thằng cha, theo như cách nói của bà nội) mỗi bữa mỗi phởn chờ... mìn nổ !
Còn nữa chưa hết...

005

09-09-2024, 09:22 PM

*

Thứ nhì :
Bữa nay học thêm được từ thày 5LL chữ thực (thực dịch) trong nghĩa "chu" của ốc. Chu vs điêu. Thực hay thiệt hổng rõ vs cái chi, nhưng đây là dịch sát chữ chu anh ngữ. Điêu đồ vs thực đồ là đối nghĩa, điêu đồ vs chu đồ vừa đối nghĩa lẫn đối... ngôn (languistic) Hổng hiểu thị dân và các chiên-da ngữ học phố sẽ approve chữ nào đặng hội đồng thành phố phê chuẩn rồi đưa vô "chế độ văn cảnh" của phố.

Tui trêu thầy 8 đó :). Chữ thực dịch chưa thấy bao giờ. Trực dịch thì có thấy.

Thùy Linh

09-15-2024, 10:31 AM

ốc

09-15-2024, 06:00 PM

Hổm rày máy bị hư nhưng theo gương chị Nú hông mua máy mới, chờ tới cuối tuần đem sửa, bữa nay lấy về chạy êm ru như trước. Good as new.

Tránh mua chẳng xấu mặt nào.
(Tục ngữ)

005

09-15-2024, 07:50 PM

Hổm rày máy bị hư nhưng theo gương chị Nú hông mua máy mới, chờ tới cuối tuần đem sửa, bữa nay lấy về chạy êm ru như trước. Good as new.

Tránh mua chẳng xấu mặt nào.
(Tục ngữ)

Đem hiệu số mua cổ phiếu liền. Tháng sau lời bạc triệu bỏ dzô quỹ tiền hưu khi chết lấy ra xài.
Chưa tính chuyện vài hôm nữa có cái còm pu tờ rờ trô hao năng lượng chộp hình đem phe.

https://i.imgur.com/ZuikWju.png

ntđl

09-16-2024, 07:50 AM

*

1-
A...a...a...à, ông bà mình có câu cái khó bó cái khôn, trong nghĩa khôn cách mấy mà khó thì cũng bó tay thôi.
Đầu thế kỷ 21, câu nọ thêm cái đuôi mần màn khích lệ chiến sĩ : cái khôn dồn cái khó, nghĩa là khó cách mấy mà khôn thì cũng hổng, chưa tới nỗi.
September 2024, câu nớ được chắp thêm đôi cánh "chói sáng" (brilliant) : khôn khó ló hạ bần, tức là... đứa khôn sẽ khó (khó tánh, khó ưa, khó chịu) rồi y phép sanh hạ bần (với suffix tiện), thong thả mang tiền tích lũy (từ bần hạ) rồi đầu tư sanh huê lợi. Đầu cách nào thủng thẳng sẽ bàn tiếp.

Sách vở bác đảng nghiên kíu hổm rày, nghe hoài term "hiện thực XHCN", mà tui hiểu hổng thấu đáo cho lắm, yên trí nó là past participle của verb "thực hiện". Té ra hổng phải, trời thần ơi, tui lú chữ nọ trong mấy chục năm dài - y chang thực trong câu "có thực mới vực được đạo" nghe 5LL nói bữa trước -
Bữa qua mới biết hiện thực là một phong trào, nở rộ từ 1-2 thế kỷ rồi, là trào lưu realism ảnh hưởng chi phối xã hội nhơn văn nghệ thuật một dạo. Hiện thực XHCN là XHCN hiện thực, mang ý hướng có thiệt, đã và đang tiếp diễn, là mục đích tầm nhắm chế độ đang cố gắng nhìn vào và tiến tới (trong nghĩa nhơn dân làm chủ nhơn đất nước, có đảng là đầy tớ lo toan dùm ... bla bla bla...).

Trong văn học nghệ thuật, thấy phòng trào thơ văn hiện sinh, phóng uế nôn mửa vào chử nghĩa". Trái lại, hội hoạ điêu khắc hiện thực giúp đám thưởng ngoạn bình dân (óc tưởng tượng nghèo nàn thiếu phong phú) hổng cần phải nhức đầu chóng mặt. Hổng rõ, chưa rõ realism có ảnh hưởng tới các nốt nhạc không nữa cà, ai biết xin chỉ dạy dùm tui mang ơn !

Nhằm khích lệ đám chưa kịp khôn nên khó, bác đảng mới trường kỳ một khẩu hiệu "biến đau thương thành sức mạnh", dùng nỗi đau như bàn đạp tạo lực đẩy biến nó thành sức mạnh...
(y chang trương chi, dùng sào chống để đẩy ghe mưu sanh vậy - chúng ta vẫn chưa rõ TC vác tảng đá xuống ghe cách nào, tảng đá hẳn phải nặng hơn trọng lượng TC, và rồi lực đẩy bỏ vào phải gia tăng bao nhiêu mới đẩy ghe ra giữa sông đặng mà... yêu nước ?)
... PC bị hư, ốc ôm nó ra tiệm bỏ tiền nhờ sửa rồi ôm dìa xài tiếp. Đau thương là hư máy, đau thêm cái nữa là móc bóp, rồi sức mạnh mới hồi phục. Sướng đó nhưng run thấy bà, bị vì tương lai sẽ hư tiếp và sẽ móc tiếp. Đau thương của tui bốn lần hơn (4 cái máy lận) đã không tốn đồng xu cắc bạc nào, lại còn thong thả dạo chơi lối xóm, vậy mới là sướng thực.

Nói vậy để tiến tới hiện thực triết học tâm sanh lý như vầy : Hổng đau sẽ hổng biết mình mạnh. Đau nhiêu mạnh nhiêu, mạnh nhiêu đã nhiêu. Nhưng hoàn cảnh đau mạnh hổng giản dị vậy, thành mới có khoa tâm lý học để hướng dẫn đám chúng sanh "đau nhưng chưa mạnh"

Để suy nghĩ rồi tán tiếp heng.
Cái máy thày 5LL dán dô là PC xỉu xỉu cũng 35-40 năm rồi.
4 cái máy của tui là laptop thày 5LL ơi.
:z5:

ốc

09-16-2024, 09:21 PM

005

09-16-2024, 09:47 PM

*
4 cái máy của tui là laptop thày 5LL ơi.
:z5:

Láp tóp chứ gì, có luôn, hàng Bảo Đại phải hôn?

https://i.imgur.com/QVtqDl5.jpeg

005

09-16-2024, 10:02 PM

Người Mỹ ưa nói Oldies goodies, cũ mà hay, xưa mà tốt… Ca sĩ càng già (như thày 005) lại hát càng hay thì máy cũ thiệt ra tiện lợi hơn vì có đầy đủ những thứ mình cần xài, những trang thường coi đã đánh dấu sẳn, những bản nhạc thường nghe đã nằm trong playlist, những người quen đã có tên trong danh sách thường goi… Mua máy mới phải mần lại từ đầu phiền lắm. Chưa kể máy mới gắn chương trình mới mình hông quen xài, tìm hoài hông ra mấy cái nút mình cần vì đám kỹ sư máy tính khoái đổi chỗ tùm lum cho người sử dụng kiếm mệt nghỉ. Để đâu một chỗ như cũ cho bà con nhờ dùm cái mấy ông thày ơi!!!

Máy xài ở nhà cũng đâu cần theo dòng chảy kỹ thuật, đâu cần có công nghệ đỉnh cao. Ai biết chừng nào có nhu cầu viết 30 trang luận án mà lo bị sự cố chết máy bất ngờ. Chị Nú xài toàn máy cũ mà vẫn viết được dài thoòng loòng hông hề mất chữ nào.

Hàng ngày đi làm công ty đã sắm máy mới cho mình làm công chuyện, lúc ở nhà hông cần máy mới chi, tương tợ lúc chạy xe trong thành phố toàn đường tráng nhựa láng coóng cũng có xe SUV (Ute) bự chảng như chị 003 vừa tốn xăng vừa tốn chỗ đậu.

Rắn già rắn lột, máy già máy vẫn chạy ngon.
(Tục ngữ)

Tưởng gì, muốn tật cũ chứ gì? Quá ư đơn giản.

Trong thế giái còm biu tờ thì có cái khái niệm gọi là "Bắt úp". Nghĩa là bắt chúng sanh rồi úp cái bội lên chúng như cái bội chụp gà vậy. Rồi xây nhà mới xong rê cái cái bội sang nhà mới, giở cái bội lên, vụ này gọi là rì to, nghĩa là lúc mình làm động tác này chúng sanh gà rù rì to nhỏ với nhau là bổ thận rồi, giải phóng rồi, sung sướng rồi.

Dòng chảy cứu rỗi linh hồn chúng sanh thời đại mới có phong pháp hết. Đó là chiêu thức: File History, từ Quinh đồ 7 có rồi chứ nói chi Quinh đồ 10, 11. Thành ra việc thay máy mới là việc dễ như cơm sườn: Sáng ăn cơm sườn, chiều ăn nước tương, tối leo lên giường nằm coi cải lương. Cái vụ bắt úp rồi thả ra vậy khi chiểng nhà là chiệng bình thường của huyện. Ai cũng phải biết làm (vụ này khỏi đem tiệm nha, miễn phí mà) theo dòng chảy vi tánh. Đó là thực tánh của cái hạnh-điều-hề, chỉ cần vén màn u minh lên là nó lòi ra liền chứ không cần vác ra tiệm, tốn tiền gây quỹ hưu.

Thời gian là tiền bạc mà, cứ tắt máy không coi được chương trình thời sự của thím Nú một ngày là lỗ sở hụi một ngày, tắt ba ngày là không kịp bán cổ phiếu lỗ thêm tám trăm mấy, cho nên tính về tình hình kinh tế là vô cùng bất lợi.

"Tống cố, nghênh tân"
(tục ngữ)

PS: Còn vụ xe thời trang SUV thì là quá cỡ thợ mộc rồi, vụ đó khỏi bàn, vì tốn xăng, hao năng lượng, hao đường, thổi chất độc vào không khí, chưa tính cái giòng giống Việt Nam nhỏ như con thỏ, khi ngồi vào con voi là nó bị so le. Cưỡi ngựa thiệt, đứng mé biển coi hay hơn nhiều. :z13:

ntđl

09-17-2024, 10:47 AM

*

Nghe thày 5LL nói, tui chỉ hiểu chút thôi. Technical terms đã hổng rành, chừ còn được phiên âm tiếng việt nữa là coi như... xong.
Chiên gia điện toán giải thích giải trình 1 chữ khó bằng 3-4 chữ khác khó y chang, bị họ yên trí đây là những chuyện nhỏ (như con thỏ), những đứa ấm ớ vòng ngoài nghe xong y phép... dương mắt ếch, càng động não động sọ càng chấn thương sọ não dữ dội ! Bữa nay tui hiểu ra cái khác biệt giữa ố cùng ổ mềm rồi, để từ từ tìm hiểu tiếp.
5AH mang máy nhờ clean, tui xóa sạch sành sanh đám mạng nhện trong ổ mềm, xóa luôn tổ ong tò vò trong ổ cứng - là những program người già cỡ tụi tui hổng bao giờ cần tới - Máy nhẹ nên bay lẹ bay cao. Có điều 5AH than phiền rằng chừ mấy cái địa chỉ địa bàn hổng hiện ra như trước nữa.

Tui mới nói vầy cho 5AH biết : anh mở cổng vườn cho chúng vô đứng sẵn, mỗi lần anh mở cửa nhà chúng sẽ gọn lẹ theo vô, thành ra... khóa cửa nhà chưa đủ, còn phải khóa luôn cửa vườn, chừng mở cần tra 2 chìa lận nhưng chắc ăn trộm đạo hổng thể héo lánh vào. Chưa kể là đám trộm cao cấp hổng thèm chờ đâu, chúng len lỏi đứng sẵn trong đám khách tới thăm để theo họ vô nhà một lượt. Hổng biết nói vậy có đúng và 5AH có tin không nữa ?

À... tui hiểu ra chiệng thày 008 nói bữa trước, đại khái là hàng xóm vô nhà mình tiêu xài điện nước thả dàn, chừng mình đi tắm thì hết nước nóng, cuối tháng còn trả tiền điện mệt xỉu (tui hiểu vậy, hổng biết có trúng ý không nữa). Mới hỏi thằng bánh tí việc nớ, nó nói mình xải thả ga hổng sao ráo, bị sở hụi unlimited, trả thêm chút xíu cho khỏi thắc thỏm màn cúp điện cúp nước ! Mà rồi... ai trả chi phí nọ hử, thì 5AH chớ ai vô đây nữa ! Út anh út em, thằng nào cũng xài sang, 5AH cũng thanh toán đám bills của chúng mần màn gọn lẹ sổ sách.

-----------

2-
Chừ nói tiếp chiệng tâm-lý tâm-hóa của màn "biến đau thương thành sức mạnh". Hổng có sức mạnh nào chịu khó đứng sau nỗi đau làm điểm tựa ráo hết. Đừng nghe CS nói nhưng nhìn chúng làm, bị chuyện nói và làm của chúng rất... hiện thực XHCN. Trong vụ máy móc này, tui hổng đau thương chi ráo, 4 cái máy nọ chết rồi, chừ ôm chúng làm CRP, hổng xong mang chôn vườn sau luôn (mời cha ốc tới làm phép xác). Thành ra... tui mạnh tay mạnh chơn ung dung click click xóa xóa... Sách vở chiến thuật kêu bằng tui đang ở thế thuợng phong do biết mình hổng còn chi để mất.
Có vẻ như... đây cũng là tâm lý của các thuyền nhơn tị nạn CS, chọn cái sống trong cái chết nếu có quyền lựa, vì rằng... đời người ai cũng chỉ chết có một lần !
Giả như... 4 cái máy nọ còn mới chỉ ho hen sổ mũi tí đỉnh, bảo đảm tui sẽ vác ra tiệm trả tiền y chang ốc, chiệng mở service vệ sanh computors coi như hổng có dịp manh nha.

3-
Về trào lưu hiện thực, tưởng rằng chỉ có trong văn chương nghệ thuật, té ra xã hội chánh trị tư tưởng nhơn văn có luôn.
Êm ái du dương một chập xong, hốt nhiên dòng chảy đồi hướng, quẹo cua rất gắt, rồi hiện thực xuất hiện chào hàng.
Hiện thực là cái có thiệt, có sao cứ toạc móng heo, hổng thèm che đậy sơn phết màu mè mụ mị dụ khị chi ráo như thời trước nữa.
(chủ nghĩa xã hội là kết quả tất yếu trong dòng chảy tiến hóa của xã hội loài người, là một giai đoạn kinh qua cần thiết để hướng tới chủ nghĩa cộng sản thiên đường hạ giới, mức đến sau cùng)

Dà, hiện thực có ảnh hưởng tới âm nhạc nữa nha. Thời trước dòng nhạc cổ điển có key nhạc, với các nốt nhạc consonant êm ái du dương trầm bổng rất là thuận nhĩ. Thời hiện thực, key nhạc vẫn có, nhưng nốt nhạc hổng consonnant nữa mà dissonnant chói tai nghịch nhĩ, được giải thích như là đời sống vốn không suông sẻ hết bao giờ, nhạc hiện thực dùng nốt dissonant biểu tượng là vậy. Nhưng cách nào rồi thì dòng nhạc sẽ quân bình trở lợi trước khi đi vào kết thúc - vậy chớ cũng đã có những sáng tác gia ra ngoài khuôn khổ xong đi luôn, hổng rõ vì quên béng đường về, hay cố ý quên mần màn... hiện thực XHCN -
Sau này đã có những sáng tác gia chơi ngông lấy tiếng, tỉnh bơ dẹp luôn key nhạc, nhạc hổng còn chảy một giòng nữa nhưng nhiều dòng, dòng nào dòng nấy tỉnh bơ tuôn trút. Chảy lộn xộn chảy ầm ỉ vậy chỉ một chập rồi... hết nước, dòng nhạc chết yểu hổng kịp ma chay tống táng tiễn đưa !

Dà chuyện hết nước nên khô khan khó thẩm thấu, nói cho xong để mang vô kho cất, cần có cái xài.
Chuyện TC sẽ tiếp theo ngay, ốc chờ đó.

ốc

09-17-2024, 11:54 PM

Chuyện TC sẽ tiếp theo ngay, ốc chờ đó

Chuyện Trương chi cũ rồi bỏ đi xài chuyện mới hông thôi bị thày 005 chê hà tiện.

Vàng câu chuyện cũ xin bỏ cho đời.
(Mới lẹ cho người)

ntđl

09-18-2024, 07:27 AM

*

Chuyện cây cỏ.

À, ốc chán TC rồi, bị chưa tìm ra "đáp án" cách nào TC khuân vác nổi tảng đá nặng hơn mình xuống ghe - nú tui xin mách nước, TC dùng đòn bẩy heng ốc, bẩy cái 2-3 tảng cũng bay luôn, nhằm nhò chi 1 tảng.
Sau đây là chiệng mới toanh xi hảo (mới toanh nên hảo, còn xi chắc là nguyên xi hở) : cây và cỏ.

Cây cỏ thúc bá với cây còn. Chiệng cây cỏ, có dạo, mém sanh hỏa hoạn phố, làm bà chủ buồn bả (tức LH heng thày 5LL) mua vé xuống cruise đi khắp thế giới chưa dìa. Slogan của bà "cún là bạn thân của loài người", là điểm tựa cho những tâm hồn ở không hổng biết làm chi nên sanh nỗi cô đơn Đám ôm chó đi ngoạn cảnh, ngó 10 đứa thấy hết 8 đã toan... về già. Toan ở đây là toan tính - chỉ mới gần thôi mà đã lo tính trước, chớ thiệt ra vẫn còn xa lắm lận !
Bà chủ đi vậy, đám cún con hổng biết giao cho ai, hoặc có thể chúng đã già trước bà lâu rồi, hoặc chúng đã vào nồi... rựa mận (giê-su-ma, sự thiệt thường khi mích lòng). Thành ra... a hèm... quán triệt đường lối hô khẩu hiệu của bác đảng, tui hồ nghi bà chủ đang mần màn hiện thực XHCN, nói cho đúng chánh sách cương lãnh cái đã, làm thủng thẳng tính sau.

Mới đây, đại diện đảng CH trong cuộc đua nước rút vào "nhà trắng", đã đăng đàn đổ lên đầu đám di dân bất hợp pháp haitian thêm 1 trọng tội khác : bắt cóc chó mèo của dân nội địa (chủ nhơn cuộc đất bị cắm dùi) bỏ nồi nêm nếm nhậu nhẹt với nhau. Ta hổng nghe haitian nào lên tiếng ráo, chỉ tuyền bọn chánh khách nỏ mồm nhảy vô ăn có kiếm phiếu thôi !
Cây phải có cỏ. Cỏ ở đây là gừng riềng, lá mơ, và mẻ là "phụ gia" không thể thiếu. Tiếc rằng những tranh luận khi ấy chừ đã ở lợi con phố xưa, có muốn tra cứu cũng hổng đặng nữa ! Y chang đứa theo vợ bé, trẻ xinh nhưng đoảng vị. Sau khi nếm thức ăn đoảng một hồi, thẳng mới vỡ lẽ chiệng "có thực mới vực được đạo". Từ thức về trần một chập thấy trần gian hổng có chi ngon miệng ráo, bèn kiếm đường vòng lợi cõi tiên, nhưng đường về đã mất dấu !

Hổng hiểu ra sao cách nào, chiệng chó mèo biến mất lại ập lên đầu đám di dân haitian bất hợp pháp nữa lận. Có vẻ như đã bất hợp pháp nên muốn đăng đàn cải chánh cũng thiếu haut parleur tức cái loa, nên rồi đã hổng được ăn mà cũng hổng được nói. Khổ quá xá khổ. Vậy rồi chiệng chó mèo biến mất nguồn cơn từ đâu ra ? Thưa nhắm mắt chỉ cũng trúng : đại hàn và VN là hai quốc gia đầu sổ (lố nhố trong trỏng bảo đảm có 5AH và đồng bọn). Có vẻ như là... gâu gâu và miu miu trở thành "quốc phẩm", song song với việc CNXH trở thành đuốc soi đường do đảng dương cao mần màn rọi lối. Có thực mới vực được đạo trở thành quốc sách là như thế !
Cả nhạc phụ (tía) lẫn giai tế (5AH) ra ngoại quốc 1 chập, do thiếu cây cỏ đành đớp đỡ giò heo giả mạo cây còn. Một chập rồi về VN tía hổng ăn cây cỏ thiệt đặng nữa, tía chê nồng chê dai. Lần qua tếch-xịt, 5AH được bạn học mời nhậu phá mồi, mà cũng làm lơ y chang. Tui làm màn "phản ảnh" sao lại có thể nuốt trôi dĩa thịt, rồi nghe đám nọ giả nhời như vầy : gâu gâu nhà mình mới là bạn thiết của mình, gâu gâu lối xóm đẩu đâu thì không.

Bắc kỳ công giáo di cư coi cây cỏ là quốc sách hử ? Nói vậy lầm to và lầm bạo. Đám đực rựa nhà 5AH hổng nằm "trong hình, trong diện" nọ mà thi đua tiên tiến vượt chỉ tiêu luôn (hình từ chữ form tức hình dạng, và diện là category thể loại generalized, được cắt ngắn mần màn trong sáng tiếng việt... cộng). 5AH biểu : thì tại sau giải phóng, thinh không có bà kia chiều chiều quang gánh tới trước cổng nhà, quạt bếp lò bán hot dog... gió đưa thoang thoảng tới lầu nhà trên... Rồi chừng như để cám ơn, lâu lâu bà mang món quốc hồn quốc túy nọ vô cho chúng nếm thử ! Lập gia đình bên này, thinh không 5AH trở thành khách danh dự (the one and only) của tía. Chừ giả tiếc rẻ, phải chi vợ nhà bớt đoảng, dám đã có đĩa giả cầy.
Nhớ trong phố tui có được cho rì-xết giò heo rựa mận, nhưng đám gia liệu nêm nếm nhiêu khê quá, lần hổng ra, thành cũng như không. Tui đề nghị với 5AH như vầy : Bổn tiệm chỉ biết nấu hột gà bảy món thôi, còn giò heo rựa mận xin mời thực khách sang quán khác - và đừng quên việc đã rớt răng một bận vì gặm xương heng -

Thời tiết bên đây 2 tuần nay quá tốt, BBQ nào cũng bị mời hogdog ráo nạo, nhai như nhai giẻ rách vậy.
Tối qua thằng bánh tí bày lò nướng ở vườn sau, kêu bè bạn tới đớp hotdog y chang, để còn coi super moon lúc 22:30.
Hồi ở cực bắc nó còn nhỏ hìu, chớ tụi tui thấy hoài thấy miết tới đã ớn ợn.

Viết thêm :
Tui gởi bài xong thấy thấp thoáng bóng bác cò, nên vòng vô chào bác lấy điểm.
Chào tái ngộ bác cò vàng. Mừng bác trở lợi phố - và đừng giận tui nữa, giả như bác có giận thiệt -
Lóng rày tui hiền lành rồi bác cò ơi, bề chi cũng nên chuẫn bị tinh thần đặng toan tính... hậu sự !
Thế... bác cò có biết mình là cây dây leo không vậy ? Chưa thì chịu khó điều tra heng.

ốc

09-18-2024, 09:49 PM

nú tui xin mách nước, TC dùng đòn bẩy heng ốc, bẩy cái 2-3 tảng cũng bay luôn, nhằm nhò chi 1 tảng.

Đòn bẩy tảng đá từ mé sông xuống ghe hổng có dễ đâu chị Nú? Đã vậy thì sắm luôn cho Trương chi cái ghe có cần cẩu chuyên chở xi măng hay vật liệu xây dựng đỡ mang tiếng hà tiện.

Bữa đó Trương chi lái xà lan chở đá cẩm thạch theo đơn đặt hàng của một quan lớn trong vùng. Vừa tới nơi thì trời sập tối, mấy anh cửu vạn rủ nhau đi nhậu không có anh nào chịu làm overtime nên Trương chi phải thả neo chờ sáng hôm sau mới giao hàng. Nửa đêm thanh vắng, tức cảnh sinh tình, Trương chi đánh đờn, thổi sáo, hát mấy bản nhạc vàng.

Con gái quan lớn là Mỵ nương hồi nào giờ chưa được nghe nhạc vàng vì lớn nhỏ bị giam lỏng trong nhà, sách vở nhạc nhẽo đều bị kiểm duyệt, ngăn cấm.

Lòng chiều bơ vơ lúc thu vừa sang
Chập chùng đêm khuya thức ai phòng loan
Một cánh chim rơi trong khúc nhạc vàng
Ðây đó từng song the hé đợi đàn…
(Văn cao)

(còn sửa)

005

09-18-2024, 10:10 PM

*

Chuyện cây cỏ.

Cây cỏ thúc bá với cây còn. Chiệng cây cỏ, có dạo, mém sanh hỏa hoạn phố, làm bà chủ buồn bả (tức LH heng thày 5LL) mua vé xuống cruise đi khắp thế giới chưa dìa. Slogan của bà "cún là bạn thân của loài người", là điểm tựa cho những tâm hồn ở không hổng biết làm chi nên sanh nỗi cô đơn Đám ôm chó đi ngoạn cảnh, ngó 10 đứa thấy hết 8 đã toan... về già. Toan ở đây là toan tính - chỉ mới gần thôi mà đã lo tính trước, chớ thiệt ra vẫn còn xa lắm lận !

Vụ này là vụ gì vậy sao mà ôm trong lòng không buông? Thím Nú đừng hà tiện chữ nghĩa kể 5 tui nghe đi. Chiệng thầy Ốc bắt cóc Trương chi bỏ lên sà lan (chaland) đẩy ra biển từ từ tính.

ốc

09-20-2024, 08:06 PM

Mỵ nương là thiếu nữ mới lớn đang bước vô tuổi biết buồn, nghe khúc nhạc vàng thì có nhiêu tình thường nhi nữ đều lần hồi cục cựa trở mình đòi tự do, cõi lòng bình nhật thì thẳng đoong mà giờ lại quanh co mấy niềm tâm sự, khi nghe bản nhạc vàng dù không hiểu hết ý nghĩa nhưng vẫn mơ hồ mà cảm nhận được hết tình tự. Nhạc bất ba đào dị nịch (nữ) nhân.

Giòng sông ngoài kia Trương chi ôm đờn ca mà lời hát ngân nga ở từng nẻo vắng của hình hài. Giọng ca sĩ cũng êm ái mà lén vào làm chấn động một tâm hồn ở lầu Tây.

Tây hiên Mỵ Nương khi nghe tiếng ngân
Hò khoan mơ bóng con đò trôi
Giai nhân buồn bã trong tiếng à ơi, à ơi ru đời…

(còn tiếp)

ốc

09-22-2024, 09:40 PM

Lúc mới nghe Trương chi ca, Mỵ nương tưởng ảnh ngó y như mấy ban nhạc trẻ thời thượng, tóc dài, cao ráo, bận quần rin áo thung in chữ ngoại quốc… Sáng hôm sau Mỵ nương xin đi theo cha ra ngoài bến để thanh toán tiền mua đá cẩm thạch xây nhà rồi ngó thấy Trương chi đang điều khiển cần cẩu bốc hàng xuống bờ.

Không muốn tin vào mắt mình nên Mỵ nương làm gan hỏi thẳng luôn cho chắc chính đây là người hát mấy bản nhạc vàng hồi hôm. Hỏi xong Mỵ nương tỉnh mộng nhưng Trương chi thì bắt đầu mơ mộng.

Thoắt đâu thấy một tiểu kiều
Có chiều phong vận có chiều thanh tân
Sương in mặt tuyết pha thân
Sen vàng lãng đãng như gần như xa
Liền mừng đón hỏi dò la
Đào nguyên lạc lối đâu mà đến đây?
Người đâu gặp gỡ làm chi
Trăm năm biết có duyên gì hay không?
Ngổn ngang trăm mối bên lòng
Nên câu tuyệt diệu ngụ trong tính tình
Chênh chênh bóng nguyệt xế mành
Tựa ngồi bên triện một mình thiu thiu
(Đoạn trường Trương chi)

(còn tiếp)

ốc

09-25-2024, 09:29 PM

Chị Nú hông thấy vô hông biết phải tại vì xài máy cũ bị hư nữa y như thầy 005 trù.

Trương chi từ bữa được gặp Mỵ nương nói chuyện hai ba câu mà thành ra người mất hồn, suốt ngày tương tư Mỵ nương, mỗi chiều đứng trên sà lan (chaland) ca mấy bản mộ khúc (serenata) dưới cửa sổ phòng ngủ của người trong mộng, vì vậy dân gian đặt tên cho khúc sông có Trương chi hát là Hát giang.

Nhưng thuyền anh buộc trên sông hận
Em chẳng quay về với trúc tơ
Ngày tháng tỳ bà vương ánh nguyệt
Mộng héo bên sông vẫn đợi chờ
(Tình câm)

005

09-25-2024, 09:51 PM

Người đứng trên sà lan (chaland) hát là chị Râu cơ (Rose). Đâu phải Mỵ nương.

https://i.ds.at/Jo2gGQ/rs:fill:1600:0/plain/2023/02/10/titanic.jpg

ntđl

09-26-2024, 09:56 AM

*

1-
Dà ốc, máy hổng hư nhưng điện cà xục cà tạc khó upload dô máy, hổng rõ vì tuổi già nên charger bị hư hay pin trong máy bị suy kiệt nữa cà.
Bữa nay lòi ra thêm 1 cái máy cũ nữa nè thày 5LL, chừ tổng cộng 5 chiếc, trong đó 3 cái là apple, nhưng cũ nhứt vẫn là chiếc toshiba 28 tuổi nọ, và hiện nó chạy tốt nhứt đám - chỉ tội từ lúc mở máy lên (kêu bằng "khởi động" cho sang) tới khi lết vô phố, xỉn xỉn 15-20 phút là thường. Nhưng có sao, chừ nú tui đang quá hưỡn -

Thêm 1 "sự cố" khác nữa là... tui phải sửa soạn đi làm chứng chiệng discharge em AT của team điều trị TCC.
Priscille lôi em gái cố vấn ra hội đồng điều hành quản trị tội tà lanh thiếu giấy phép. Đám điều hành floor trả đũa, kiện lợi team điều trị trước hội đồng y học bịnh viện. Administrator của TCC program nghỉ hè về, kéo hồ sơ AT ra đọc 1 chập ù ù cạc cạc hổng hiểu chi. Thành ra... người dính dáng trực tiếp tới file nọ chính là dr nô hổng khác. Tui hiện giữ hai bổn, cả pháp lẫn anh cái code de vie này (code of conduct) mần màn tham khảo.

Bữa trước em gái cố vấn phôn tới nhà, thút thít khóc, rằng em chỉ muốn giúp thôi, mà rồi sanh cớ sự. Hổng rõ nó muốn giúp ai, giúp team điều trị hay giúp đám điều hành tránh bị thưa gởi ? Tui với em Nawal vốn có chút tình xưa, hồi mới vô nó làm nurse trong stroke program của tui, và vì là algerian nên lanh lẹ tháo vát, rồi lên chức từ từ, nay thành cố vấn ngồi bàn giấy. Con nọ xinh xắn, đầu đội khăn. Có lần nó mở khăn cho tui ngó tóc. Trời thần ơi, một suối tóc dày tuôn dài mềm mại. Tui biểu tóc đẹp vậy sao lại che chi cho phí của giời. Ẻm nói hồi ở algeria hổng che, chừng qua đây mới che, che tóc là lựa chọn cá nhơn chủng tộc chớ hổng tôn giáo chi ráo ! Thiệt sự tui nghĩ, tui hổng thưa nó một phần là vì cái khăn che mái tóc nọ hổng chừng, bị thường khi tui nghiêng về ả rập nếu buộc phải chọn lựa. Đờn bà do thái chính thống cũng y chang nhưng siêu hơn 1 bực, chúng cạo trọc rồi đội tóc giả, bởi tóc là của riêng chồng. Rồi có đứa mần màn sáng tạo, ra tiệm cạo đầu, xong mang tóc thiệt đi làm cái wig đội cho hạp chỉ tiêu chánh sách, cái ni kêu bằng đạo đức giả hình. Bun xịt khám bịnh, khen tóc đẹp cái nó biểu đó là tóc thiệt. Thiệt hiểu hổng ra, chưa ra chiệng đờn bà trung đông dấu tóc !

2-
Thày 5LL, em ba bốn kia cứ tiếp tục kêu thày là long lanh kìa, hổng lẽ em bận rộn vui chơi rồi hao mòn trí óc thành quên ?
ốc biểu nên nói cái chi mới giúp vui thày, rồi nay thày biểu nú tui kể chiệng cũ (cũ mà hổng chịu buông) thành tui còn lưỡng lự hổng dám.
Cũng tại sến nhớt tiên bố chiệng chó mèo cây cỏ và di dân, thành sanh gợi nhớ, chớ chiệng nọ thiệt sự đã cũ quá rồi thày 5LL ôi.

Tháng tới anh em họp mặt gia đình để giỗ ông bà nội. Tui theo đơn đặt hàng của ông nọ, trồng 3 chậu răm to đùng đãi hột vịt hột gà lộn. Xui cái... 5AH lùng hết mấy cái chợ á châu hổng ra nửa con gà vịt úp mề. Lóng rày quê điên văn minh thị thiềng, cấm chỉ hổng cho bán mấy cái hột nọ nữa ! Chừ bỏ thương vương tội, 3 chậu răm mùa lạnh mang vô hổng biết sẽ để ở đâu ! Ăn với uống, sao cứ nhiêu khê chi cho rắc rối vậy cà, hột gà 7 món ăn 1 tuần vừa rẻ vừa bổ, chỉ tội cái thiếu ngon. Nhưng... ăn để mà sống mới hay, chớ đừng sống để mỗi ngày một ăn ! "mỗi ngày một ăn" hổng mang nghĩa mỗi ngày ăn một bữa nhưng là sống cốt để ăn, thả dàn và xả láng bất kể.

Ăn lại phải kèm uống mới đủ bộ. Tối tuesday tui theo 5AH ra tiệm, và uống luôn phần rượu của ổng. Lóng rày tửu lượng của tui xuống cấp zero rồi, chừng lảo đảo vô lăng bác hô khẩu hiệu thì... xui xẻo lăng dựng ở tuốt basement, cầu thang gỗ đã cong lại tối thui thiếu ánh sáng, rồi tui dọ dẫm mò mẫm và... bước hụt một nấc, đổ ập vô một mệ đồng cỏ phì nhiêu, rồi cả hai cùng rớt xuống chân thang. Mệ kia sao hổng biết, chớ tui y chang nằm trên nệm hồng công lò xo tấc rưởi, êm ái vô cùng tận. 5AH nói mơi mốt hổng chọn menu có rượu đi kèm nữa, cũng bởi đứa bần cùng hạ tiện tiếc của ráng uống dùm sợ bỏ uổng !
:z67:

*

005

09-26-2024, 09:20 PM

*
tới khi lết vô phố, xỉn xỉn 15-20 phút là thường. Nhưng có sao, chừ nú tui đang quá hưỡn -

Thì đó:

"biết chậm thì chậm, đợi cho nhanh thì biết bao giờ mới nhanh."
(Nguyễn comp Trứ)

PS: vụ em 3: thì long lanh là Nam kỳ nói, lung linh là Bắc kỳ nói. Còn Le le là kỳ kỳ nói. Đâu có sao. :)

ntđl

09-27-2024, 08:37 AM

*

1-
... Đâu có sao...
Có chớ thày 5. Tui nói tới thắng lưỡi mòn rẹt mà y hình thày chưa chịu tin dùm heng - đang tính lập hội mòn thắng và mời sến nhớt làm hội trưởng đó nha, báo cho thày và ốc biết - Thày năm trình diện term lung linh lâu rồi, nay thinh không bị em ba bốn cạo sửa cái rột. Vậy mà còn binh cho được thì thiên vị quá xá. Hổng thôi thày bày bàn làm bữa cúng cơm chánh thức, danh chánh ngôn thuận, đổi tên mới theo đúng "tiêu chí" hạp lệ !

Hổng có vụ lung linh rau muống và long lanh giá sống đâu thày 5 à, thày tin tui đi nha. Lung linh là chu quang, long lanh là điêu quang. Vụ này quang học vật lý diệc nam rành mạch rõ ràng. Thí dụ cho rõ thêm nè : Đám văn học nghệ thuật nhắm tịt mắt, lơ tơ mơ quờ quạng trong bóng mờ cũng hiểu y chang nú tui vậy : Năng lượng chứa trong tia mặt trời làm phát quang ánh sáng, nhưng đám nọ tỉnh bơ thi vị hóa cái rột, kêu "dòng chảy ánh sáng" nớ là giọt, giọt nắng lung linh (...bên thềm), chắc cốt để đồng hóa giọt này với giọt kia - giọt cà phê nhỏ từ phin lọc là một thí dụ - Thành ra, giọt lệ long lanh còn giọt nắng lung linh. Y chang giọt cà phê, giọt lệ tuy hổng chứa năng lượng bên ngoài , nhưng bên trong có khả năng "đột phá" tiềm ẩn và vũ bão.

2-
Sau đây kể ra một chiệng giúp vui qúi thày cô trong phố, mới xảy ra tại đất cái-mông.
Kép Stephan Prosbt, 46 tuổi, trưởng khu nucleare medecine của Jewish general hospital, mới dính chấu màn thuần phong mỹ tục (moeurs dịch vật vậy trúng không ốc, từ moeurs có moral và lùm xùm những chữ cùng gốc khác). Thằng nọ mặt mũi ngó sáng láng nhưng hổng biết đớp cái chi mà ngu đột xuất dữ vậy. Nó và em đào nhí 31 tuổi của nó bị lôi ra trước toà về tội bề hội đồng một em gái "tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ vô (số) tội". Báo chí nhào vô làm màn điều tra tăng số bán (chiệng sến nhớt nay hổng còn hấp dẫn độc giả như trước).

Nghe nói.. đào nhí thường ra vô mấy cái web ái tình ngoại khổ đặng kiếm mối cho kép, vớt được em nào mang tới penthouse của sến mần màn hưởng lộc chung, theo kiểu tay ba ménage à trois. Em gái tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ nọ vốn hoạt động trong ngành nghệ thuật (???) có đôi có cặp đình huỳnh, nhưng tò mò muốn tìm trải nghiệm đồng tánh và được thằng bồ ban phép cho hành sự. Đụng nhau trong web, tìm hiểu yêu cầu đòi hỏi một chập xong ngã ngũ với nhau, rằng trải nghiệm ở đây phải đồng tánh, dị tánh ra chỗ khác chơi. Rồi đào nhí hẹn gái hết gin HG tới penthouse của thằng sến ngu nọ.

Make the long story short để khỏi mang tiếng bàn chiệng con heo : Em HG trước sau như một chỉ đồng tánh thôi, mà kép sến thông minh nhưng ngu đột xuất nọ hổng chịu hiểu dùm. Kép pha nước trộn MDMA cho em HG uống giải khát. MDMA là một loại ectasy làm cơ thể hổng cử động được nhưng tinh thần vẫn nguyên si, được xử dụng trong psychotherapy. Hổng biết thằng nọ lấy thuốc từ đâu ra, trước toà nó khai luôn luôn cân đo đong đếm cẩn thận đúng liều lượng mỗi bận, làm màn security đúng điệu, nghe nói nó còn phởn tới cỡ hổng khảo mà khai, rằng nó đã ménage à trois xỉn xỉn cũng 40 lần hổng ít. Và nghe nói... nó còn được em đào phụ trợ kỹ thuật nữa lận (xin lỗi đám bò heo ngựa khỉ chẳng may bị xếp chung loài)
Em HG được thả về, tâm hồn ngây thơ trong trắng tổn thương cùng cực vì đã "lỗi thề" với bồ ruột (nếu đồng tánh thì hổng sao), em quay phôn thú tội với thẳng. Thằng nọ đưa đào vô liền bịnh viện, máu thử ra có MDMA. Tội bề hội đồng đáo tụng đình, nhuộm sắc màu xã hội nhơn văn luân lý đạo đức được truyền thông báo giới bu vô bàn tán,

Gia đình nhà khỉ cũng bàn vậy, nhưng chừng mực đúng ethic code (lại ethic code). Nú tui nói chắc sẽ bị phạt vạ nhưng không bị treo bằng, bởi theo đúng deontology code, thằng ngu nọ hổng date bịnh nhơn, chuyện bề hổng xảy tại chỗ hành nghề (bịnh viện, phòng mạch) cũng hổng chết hổng bị thương chi ráo, chỉ tổn hại tâm lý chút đỉnh, thành hổng tơi nỗi ! So với chiệng hái lá bên Florida thiệt hổng thấm thía vào đâu, vậy nhưng luật lệ 9 month free kill bên bển vẫn cho phép bun-xịt tiếp tục "thu hoạch lá" giả như bịnh viện và người bịnh hổng care. Luật là vậy, thực tế hổng rõ ?

Nhưng... cà khác mẽo, thành chiệng vừa bùng ra, Jewish general hospital tạm thời ngưng chức vụ hành cả hành chánh lẫn hành nghiệp cho tới khi có án toà. Y sĩ đoàn cũng giữ tạm bằng hành nghề với lý do chánh đáng : xài drug để hiếp dâm là một nguy hiểm public. Ghế associate professor đại học của nó có thể tiêu luôn - hội đồng khoa hổng tiết lộ chi với truyền thông, nhưng bảo đảm nó sẽ ký giấy từ nhiệm đúng thủ tục.
Tuần trước đây toà tuyên bố chúng phạm tội bề hội đồng (bởi nếu có đồng thuận như chúng khai thì cho MDMA làm chi) án phạt sẽ tiêp theo sau đó. Tương lai thằng pervert nọ tối thui hơn đêm trừ tịch. Trừ phi nó bỏ xứ sang 3rd world sanh sống làm ăn (VN chẳng hạn). Còn em đào nhí chưa kịp có thẻ thường trú lận lưng, phạm tội đồng nghĩa tù xong sẽ bị trục xuất.

3-
Tiện nhắc tới việc hái lộn lá, nú tui cũng xin kính cáo đã nói sai, đúng tinh thần nói lộn nói lại.
Cơ thể con người có tới 4 loại lá lận : lá gan, lá lách, la phổi và lá mía pancreas. Phái đẹp tuy yếu xìu nhưng còn thêm cái lá đặc trưng tiêu biểu : Lá đa.
Kép nông dân hái lá nọ, theo như báo giới phanh phiu, đã từng hái lộn rồi : thay vì cắt nang thượng thận adrenal trái, nó laparoscopy, thò kềm bẻ một phần lá mía của người bịnh.
Chỉ mẻ một miếng lá mía thôi cũng hổng tới nỗi. Rồi đã có điều đình ngoài toà nên nội vụ êm re cho tới lần hái lộn nguyên cái lá gan tổ chảng nọ.
Và... teng teng teng tèng... nó đã nạp đơn gọn lẹ xin xuất ngũ.

Nhà đài khác nhà báo ốc ôi, thành xin đừng kết tội chị nú dai dài dở heng, bị cái lưỡi chừ mòn rẹt bố thắng rồi, ốc có chỗ nào mua chỉ cho chị nú sắm liền một hộp ăn chắc.
Chiệng TC hử, còn nữa chưa hết...
:z5:

ốc

09-28-2024, 03:12 PM

Khỏi cần thắng, tới chừng nào nhiều quá thì máy tự động nó biết ngừng chạy.

Trương chi hồi xưa cũng yêu không cần thắng, tới chừng quá nhiều thì tự nhiên muốn ngừng sống. Sẳn có mấy tảng đá bự trên sà lan (chaland) tính chở đi giao cho khách, ảnh lựa một tảng vừa đủ năm chục ký lô (kilogram) xách lên rồi nhảy xuống giòng sông Hát…

Rằng xưa có gã họ Trương
Tương tư nàng Mỵ nương rồi nhớ nhung
Thôi thì thôi đừng đợi mong ai
Đưa chân ra tới bên làn nước trôi
Ѕông nàу đâу chảy một giòng thôi
Mưa đầu sông vẫn khóc người cuối sông

Nhớ xưa em chửa thấy chàng
Ngày Xuân nghe tiếng hát người hò khoan
Từng đêm mong đợi khúc tang tình
Tây hiên trộm nhớ tâm hồn vấn vương

Rằng xưa có gã tình si
Tương tư nàng Mỵ nương rồi thở than
Thôi thì em chẳng thèm уêu tôi
Leo lên giường ngủ khóc người rưng rưng
Thôi thì thôi mộ người vực sông
Thôi thì thôi nhé đoạn trường thế thôi

Nhớ xưa em rũ tóc thề
Nhìn Trương chi nỡ để lời thề baу
Phụ nhau tàn cuộc hoa nàу
Đành như cánh bướm lầu Tâу hững hờ

Rằng xưa có gã đàn ca
Tương tư rồi bị thất tình nhảy sông
Thôi thì thôi để mặc thân trôi
Ôm trăng đánh giấc bên lầu Mỵ nương
Thôi thì thôi chỉ là phù vân
Thôi thì thôi nhé có ngần ấу thôi

Ϲhi ơi chết dưới giòng sông
Tiếng ca rơi rụng giữa giang hà
Mai ta chết hoá bộ trà
Khóc ta xin nhỏ lệ vào thiên thu
(Rằng xưa có gã từ ca)

005

09-28-2024, 10:26 PM

ntđl

09-29-2024, 06:05 AM

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Tui học đạo với 1 sư cô diệc-lam. Cô vô chùa VN central west, tu với một thượng tọa TT. Hổng rõ ông việt gốc hoa hay gốc việt, nhưng... một vài năm sau đó, khách viếng cảnh chùa tuyền người hoa thôi, và họ cúng dường rất hậu hĩ, thày thượng tọa khi này nói tiếng hoa như gió, và chùa lớn mạnh dần, thày mua luôn khoảnh đất phía sau xây dựng mở rộng, mần màn hoằng dương đạo pháp. Rồi thày gởi trò đi học thêm tại một tu viện sư nữ tuốt bên xứ đài loan. Chừng dìa cái-mông, sư cô được cho ra riêng, lập một ngôi chùa khác bên cánh east - phải đổi metro đổi bus nhiều lần, thành muốn lui tới cũng khó.

Nỗi khổ của tui là... hồi nẳm cô giảng thấp, tui theo còn nổi, chừng tòng học dìa, cô giảng cao hơn, chưa kể tới những technical terms hán việt rất mơ hồ bí mật, mà hổng lẽ cứ giơ tay hỏi hoài cũng ngại, nên tui chịu phép nín re - khi ấy cái bố thắng dưới lưỡi chưa kịp mòn heng - Ngồi xếp bằng trên sàn một chập, nghe một giọng đều đều y chang khúc nhạc ru con, rồi tui nhíp mắt lợi và thường khi lăn chiêng ra chiếu ! Rồi bận bịu quá thành tui hổng theo nổi nữa. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc. Xui cái cuốn nào cuốn nấy y chang, chữ nghĩa cấp cao, giải thích mơ màng, động não động sọ tới nhức đầu mà vẫn hổng hiểu rốt ráo. 5AH biểu vợ, thôi để 5AH thay mặt thượng tọa linh mục giảng cho nghe, vừa ngắn gọn dễ hiểu, lại không mất thời giờ (vốn là kim cương - thời giờ ở cái nhịp sanh hoạt xã hội hiện nay đã từ vàng bạc sang kim cương rồi heng thày, qúi giá lắm lận)

Cám ơn thày lung leng heng. Nú tui ngâm kíu lời thày rồi vỡ lẽ rằng, lung linh và long lanh đều chuyển động y chang. Vậy nên chúng cùng tánh chất phát quang. Bỏ qua việc actively vs passively của chúng, ngó theo ngũ uẩn nhà phật, cả hai đều có ánh sáng, bất kể đây là ánh sáng thiệt sự hay phản chiếu. Vậy coi như thông heng (tuy quang học giải thích khác cách) rằng đây chỉ là việc ảnh sáng phát sóng để nhảy múa cả giúp ích lẫn vui chúng sanh địa cầu !
Lóng rày ở không, nú tui lôi toán lý hóa ra đọc lợi. Trời thần ơi, coi như quên gần hết rồi, thành vất vả nhiều chút, chưa kể là... lẩn thẩn click google đọc thêm, rồi được nắm tay dắt tới những thiên tài vĩ nhơn của youtube, đám nọ mần màn bách uẩn luôn, infini vs indeterminate tới thất sắc luôn. Thiệt một nỗi đoạn trường !

Thày ốc.
TC của Văn cao là bản nhạc nú tui ưng nhứt hạng. Nhưng y hình TC-VCao hổng đeo đá tảng nhảy sông ốc à, nhưng chìm đò - chắc vì chở nặng.
Chiệng rối trí hiện giờ là câu ..."nhìn xuống đáy nước sông sâu, thuyền anh đã chìm đâu"... Nghe hát vậy rồi ấm ớ ốc ôi.
Nhìn xuống đáy nước hổng biết thuyền chìm ở đâu... VS... thuyền đã chìm đâu nào mà nhắng lên vậy.
Term "đã... đâu" theo như cách nói bắc kỳ của bà ngoại và má mang nghĩa chưa, có thể sắp nhưng chưa đâu.
Thành hổng biết TC-VCao chết cách nào, dám chết già hổng chừng.
ốc giải thích sao vụ này, có thể TC-mị nương và TC-Văn cao là hai ông hoàn toàn khác, tuy chung mối lận tình : cùng bị đào đá quắn đít !

ốc

09-29-2024, 08:22 AM

“Đò trăng” là ánh trăng phia chiếu xuống “sông vắng” ngó y chang hình dáng con đò, làm bác nhạc sĩ Văn cao ngồi uống rượu “gõ ván thuyền” rồi xỉn tưởng tượng ra con đò của Trương chi thời xưa, chừng đó bác Văn cao giãn cổ dòm xuống đáy sông để tìm di tích lịch sử mấy nghìn năm mà dòm hổng ra, vì thuyền Trương chi bằng gỗ ngâm nước lâu năm mục nát hết chứ còn gì thấy đặng. Nước chảy đò mòn (Tục ngữ).

Dân gian đồn rằng sau khi Trương chi chán đời ôm đá nhảy sông thì con đò vẫn trung thành đứng yên một chỗ đợi chủ cho tới khi nó mục bị vô nước riết cũng chìm luôn.

Bản nhạc của Văn cao hông có kể chuyện Trương chi mà kể chuyện đi qua sông ban đêm nhớ mối tình Trương chi. Hông khác gì cuốn kinh Phật hông có nói chuyện ông Phật mà nói về đạo của ổng. Ne pas la même chose.

005

09-29-2024, 09:07 AM

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc.

Trong mục "Coi chùa", anh Tuấn Gió Đồng giảng về "ngũ uẩn" đó, anh cũng hỏi các vị tu Phật giáo Hòa Hảo có hiểu ngũ uẩn là gì không, ai cũng ú ớ. Cứ nói lòng vòng nhưng không biết rõ ràng. Ảnh mới nói các anh kia không học "thực pháp". Thực đây là ngay thẳng, sự thật, chứ không có ăn uống gì cả nha. Cho nên nếu thím Nú muốn biết thì chịu khó vào phòng đó ngồi nghe. Vấn đề là có "thực tâm" muốn biết hay không mà thôi. Không cần đi đâu xa hết. Thời nay mà, muốn tìm hiểu chi phải ngăn sông cách núi lội đồi trèo vách, í lộn, lội đồi băng suối gì cho mệt vậy?

ntđl

09-30-2024, 10:51 AM

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... đám máy của tui câm ráo rồi, âm đâu ra. Chưa kể, nghe là đi theo dòng phát, tuyền những chữ hán việt hiểu hổng ra, y chang thác nước cuồng nộ, chữ nghĩa cuồn cuộn tiếp nối rền vang tới chóng mặt hoa mắt. Lực bất tòng tâm thày 5LL ôi, chu pháp cách nào mà hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

Gần nhà hiện giờ có cái thư viện vùng rất lớn. Đống sách của tui đã được bưng ra giữ hêt ở đó rồi, khi cần tra cứu, tui ra ngoải kiếm đọc.
Bữa qua lần vô tới khu tôn giáo, tui lôi được cuốn phật pháp vỡ lòng anh ngữ. Đọc mà hổng hiểu đích xác, bị hổng đối chiếu ra tiếng việt, đúng hơn là tiếng hán việt. Có lẽ ngôn ngữ tôn giáo là ngôn ngữ "cõi trên", cốt âm u huyền hoặc mơ hồ cốt lay động trí khôn chăng ? Để thủng thẳng kiếm thêm cuốn phật pháp chữ việt song hành mần màn... khai thị, khai nhỡn (thị với nhỡn giống hay khác nhau ốc, khác thì khác làm sao ?)
Tới giờ, tui hiểu tạm thời là... đạo phật du nhập vào trung hoa (thày tam tạng tây du thỉnh kinh phật về) đã mấy ngàn năm trước công nguyên lận. Khi ấy trung hoa đã văn minh lắm rồi, và dần dà phật pháp được giảng giải khai thị sao cho phù hạp văn hóa truyền thống trung hoa chăng ? Khi du nhập vào VN (y hình thời nhà Trần) chữ nghĩa phật giáo cũng đã được giữ y chang vậy, thành hán việt đã ngập tràn trong trỏng.

2-
Chuyện tôn giáo từ từ bàn tiếp heng.
Chừ là chuyện kỷ niệm. Tuần rồi đã có buổi hội ngộ của đám trường tây J.J.Rousseau và Marie Curie ở Cái mông. Tụi tui bị dí 2 vé, ăn nhậu văn nghệ, với ca sĩ Thanh Lan và cặp Công Thành & Lynn. Tui hổng đi để Shawn Atkins đi thế, thằng này tò mò muốn biết coi sanh hoạt việt giới ra sao.
Ngủ một chập thì 5AH về tới, hỏi vui không, giả nói vậy vậy, tuyền một đám già 70+ ấm ớ y chang nhau.

Đầu tuần đụng cu Shawn nghe nó than thở : bác nô, tưởng sanh hoạt việt, té ra sanh hoạt tây đầm, nguyên đám già nọ xúm lợi nói tiếng tây suốt lượt từ A tới Z bác nô ơi Nản quá nản, nhạc cũ dở òm, ca sĩ già mất giọng còn cố rên, một chập sau bả biểu thôi để nói tiếng việt chút xíu, rồi bà đọc thơ. Tui hỏi thơ hay hôn, cu Shawn biểu hổng biết, vì chưa có dịp thưởng thức thơ việt !

Trời ạ, sanh hoạt văn hóa việt chi để mất điểm cu Shawn ngoại quốc. Nó biểu tốn thời giờ vô lý, may mà vé cho, chớ mua dám sẽ đi đòi tiền lợi (thà rằng ở nhà nghe bác nô kể chuyện TC vậy mà hay hơn) Tui hỏi 5AH sao kỳ vậy, chả nói ai biết đâu nà, chắc vì là hội ngộ trường tây nên xúm nhau nói tiếng tây cho sang, tiếng việt có lẽ chúng hổng rành bởi đã quên bộn. Đây rồi... mơi kia mốt nọ, giả như có hội ngộ đám hội việt mỹ, hội ngộ trường Lê bá Kông (Diên hồng) hẳn là tiêng mỹ sẽ tuôn như nước đổ ngoài thác. Mười hai con giáp y chang con thứ 13. Hổng lẽ 70+ đã lú lẫn suốt lượt tới như vậy !!!

008

09-30-2024, 06:48 PM

Từ điển đó giải thích lung linh, í… lung tung mới đúng! "Lung linh" với "long lanh" khác nhau mạnh đi chứ, chẳng hạn như đôi mắt long lanh chứ không ai tả đôi mắt lung linh và ngọn nến lung linh chứ không ai nói ngọn nến long lanh!

- Bất cứ vật gì cũng đều phải có phản chiếu ánh sáng hoặc là nguồn phát sáng thì mắt người mới nhìn thấy được chứ nếu nó không phản chiếu mà hút luôn ánh sáng thì thành vật tàng hình hoặc… lỗ đen thui (black hole)! Do đó, có phản chiếu hay không phản chiếu ánh sáng đều không phải là lý do quyết định "lung linh" hay "long lanh" mà yếu tố quyết định là ở chỗ rạng rỡ, sáng ngời, lấp lánh hay tỏ lu lu tỏ như trong "Đèn Sài Gòn ngọn xanh ngọn đỏ, đèn… Vàm Cỏ ngọn tỏ ngọn lu!"

- Thứ gì sáng hơn, rõ hơn, tinh anh hơn, nổi bật đặc biệt hơn môi trường cận kề thì có thể gọi thứ đó là long lanh, chẳng hạn như mắt "đối phương" bao giờ cũng thấy long lanh lóng lánh như mắt… mèo khi mặt kề mặt, môi kề môi, mũi… gần đụng mũi và bốn mắt nhìn nhau (Nhưng chỉ đến một mức nào đó thôi chứ nếu sáng… quắc lên thì thành mắt "tóe lửa" chứ không còn "long lanh" nữa).

- Khi "đối tượng" chập chờn, vật vờ khi lu khi tỏ như đang chuyển động hoặc vì đang chuyển động thì đó là "lung linh", chẳng hạn như mặt hồ lung linh, ngọn nến lung linh. Trên mặt hồ thì nước thường rung động, lay động, và phải là nước trong thì mới thấy được những gì dưới nước lung linh khi mờ khi tỏ chứ gặp nước đục thì không còn thấy lung linh nữa mà chỉ làm đau lòng cò con! Còn ngọn lửa của cây nến là ngọn lửa trần lửa thật chứ không phải cái tim đèn… điện nên có những lúc ngả nghiêng nghiêng ngả (dù có gió hay không) thấy chập chờn, chợt đến chợt đi, chợt lu chợt tỏ thiệt là… lung linh mờ ảo!

Tóm lại, "long lanh" nói lên ý đẹp "tươi sáng, vui mừng, sinh động…", còn "lung linh" lại gợi ý đẹp "mờ ảo, huyền hoặc, trầm mặc, u sầu…" Đều là đẹp cả mà đẹp đối nghịch nhau.

008

09-30-2024, 07:19 PM

Nhân thể thím Nú cho tui ké thêm câu hỏi sau: “Carcinoma tuyến giáp thể nhú xâm nhập xơ mỡ mô xơ mỡ. Hạch nhóm VI: mô xơ mỡ không có u” là cái loại ung thư gì vậy thím? Tiếng Anh hay Pháp gọi là gì vậy thím? Cám ơn thím!

005

09-30-2024, 08:24 PM

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

Cho nên mới nói thím Nú không có thực lòng, thực dạ muốn tìm hiểu. Ông bà mình có câu muốn ăn phải lăn vào bếp. Ai rảnh rỗi đâu mà dâng cho tận mồm. Năng vận động tí xíu đỡ bị xâm nhập xơ mỡ. Không thực làm sao vực được đạo mà phán là điêu pháp? Không biết mà nói có phải là lộng ngôn không? Vụ này không phải là điêu pháp, nói cho dễ hiểu là điêu ngoa (vế sau bỏ bớt) :z13: .

ntđl

10-01-2024, 08:57 AM

*

Thày 008.
Hổm nay thày nhập thất nơi mô, bộ xa xôi lắm sao mà hổng xuống núi hành hiệp vậy ?
Ái đồ của thày lóng rày bận rộn lăng xăng, du lịch dọn dẹp nấu nướng trồng cấy, chữ nghĩa hổng biết có rơi rụng dần chưa, còn tui thì mất dịp học hỏi.
À cái đám chữ việt cộng thày hỏi, tui mới nghe đây là lần thứ nhứt. Lạ lẫm quá trời ! Nhưng ngó bộ còn trong "vùng phủ sóng" thành ráng đoán, sai trúng hổng tường. Xin thày 8 nghe với nhiều cẩn trọng.

Ở đây là ung thư tuyến giáp trạng, tức thyroid. Ung thư là chuyện sanh sản lỗi nhịp lỗi điệu của tế bào.
Carcinoma là ung thư tế bào biểu bì (epithelial) thường ở màng bọc ngoài cơ quan, trong đó ung thư tuyến giáp trạng ngó bộ ít độc tánh nhứt thì phải.
Nhưng cũng còn tuỳ staging (định lượng định phẩm bằng cách dòm ngó chuyện còn hay đã mất gin của đám hạch bạch huyết trong tầm ảnh hưởng) và tùy group (định vị chia vùng bị ảnh hưởng).

Tui đọc chữ nghĩa VC một chập thì hiểu vầy : Đây là ung thư papillary. Staging của nó là N-zero (N-o), vùng ảnh hưởng của nó là group 6, vị trí dòm vô như sau :
cervical lymphadenopathy, anteriorly located between hyoid bone superiorly, suprasternal notch inferiorly, and between carotid sheath laterally. Nhưng màn tả cảnh nọ để dành riêng cho đám y học chuyên ngành, ta lơ luôn cho gọn.
Clinical general speaking, so với các loại ung thư giáp trạng khác (và các carcinoma khác trong cơ thể) papillary là loại dễ trị nhứt (hiền lành nhứt trong đám hung dữ, giống nú tui heng), tử vong so ra thường khi thấp.

Mô sơ mỡ trong ung thư ở đây ý là chi thày 8 ? Sơ hóa thì đâu mà hổng có kia chớ, nó là abnormal formation of excess tissue in organ, or tissue in a reparative or reactive process, và có thể thành bịnh, bịnh thoái hoá mỡ abnormal recessive disease. Thành tui đoán là mô mỡ đã bị sơ hóa trong bướu ung thư chăng ? - VC hổng kêu bướu nhưng u, văn vẻ hơn thì u bướu, y chang vụ việc và ùn tắc ở đỉnh cao -

Thày 5LL
Sao cứ gieo tiếng dữ cho tui hoài vậy ? Nhưng... hổng có lửa sao có khói, cũng tại tui "lấn cấn" với chữ pháp, điêu pháp ở đây hổng phải pháp điêu, trong nghĩa nói xạo. Chỉ vì đám chữ hán việt nọ rắc rối tui hiểu hổng ra vậy thôi, chớ đâu dám điêu ngoa về pháp như vậy.
Thày 5LL rành rẽ ngũ uẩn, thành đừng nên, chớ nên "chấp thủ" với đứa đang chập chững học đạo heng. Cám ơn thày trước.

Tui hổng nghe nhưng đang tìm đọc, đọc xong mới dám lập ý lập ngôn đặng tránh vọng ngôn vọng ngữ.
So với thiên chúa giáo, y hình phật giáo diệu vợi muôn trùng, bao gồm tất cả mọi nguyên tắc lý lẽ càn khôn trong vũ trụ đất trời.
Hiểu cho ra thì... tóc đã bạc ! Nhưng... có còn hơn không, trễ còn hơn không...

Viết thêm :
Thày 5LL và bà con hội đình chảnh của thày, có ai còn nhớ bài hát bắt đầu như vầy :
Thà là giọt mưa rơi.
Rớt trong chiều gió lộng.
Còn hơn .... (quên lời rồi)
Đứng bên đường chờ ai !
Thà là đừng yêu em
Với trái tim âm thầm.
.....
Thà là.... Thà là...

Bài nọ hổng biết ai viết, phổ từ thơ ai... nhưng nổi đình đám y chang bài Thà như giọt mưa một dạo.
Vậy mà rồi đi tàu suốt luôn, ra ngoại quốc hổng còn dịp nghe lợi, dù chỉ một lần. Cái duyên vậy mà quá ngắn !
Té ra y chang người, văn thơ nhạc... cái chi cũng có số ráo !

Chưa kịp hỏi thày 5LL, giang tấu là chi vậy thày 5, thấy thày 5 viết giang tấu mà tui chưa kịp hỏi nó là cái chi, nhạc chơi hay nhạc hát ???
:z67:

ntđl

10-01-2024, 01:18 PM

*

Đây... bản Thà làm giọt mưa bay kiếm ra rồi nè.
Té ra... cũng là nhạc việt, nhưng việt cộng, của Thanh Tùng phổ thơ năm 1990.
Theo như tiểu sử thì ông nhạc sĩ nọ sanh cuối thập niên 40 ở miền nam rồi theo tía tập kết ra bắc khi lên 6.
Vậy rồi... tui nghe nó ở đâu, hồi nào vậy cà ???.

5AH lần vô youtube kiếm ra nhiều rendition, nhưng hạp ý tui nhứt là clip của Thu phương, nhạc chơi hay và giọng hát cũng hay.
Có điều là... nghe đủ 4-5 clips, ai cũng hát sai một chữ của lời trong bài thơ (mà tui biết chắc nha)... còn hơn anh/em phải nói yêu ai...

Nhớ hồi nghe lần đầu tiên, tui hiểu như "thà làm (cái này cái kia) còn hơn phải nói yêu ai (khác hơn anh/em)"
Thế nghĩa là yêu dữ lắm rồi, thà chết chớ hổng yêu ai khác nữa.
Vậy mà... nguyên cái đám nọ hát sai cho đành nha trời. Chúng ca... còn hơn em phải nói yêu anh (còn hơn anh phải nói yêu em).
Hát vậy làm tình ý bài thơ sụt liền xuống một nửa.

Thêm cái bémol nữa : hai câu thơ kết thúc gượng gạo nhạt phèo, và chúng hổng phải đoạn kết của bài thơ.
Chừ tui nhớ chưa ra đã nghe bàn nhạc nọ ở đâu, hồi nào ??? Trí nhớ giờ quá tệ.
Té ra đang nghe nhạc VC mà hổng dè... hahahaha...
Enjoy bà con.
https://www.youtube.com/watch?v=V2ryMLOUhGs&list=OLAK5uy_k2HMGvHK5NfEOk5Ofzhc5o1jykkmR-XB4
:tim:

Thùy Linh

10-01-2024, 07:38 PM

ntđl

10-02-2024, 09:24 AM

*

Thà làm hạt mưa bay.

1-
Bữa qua viết lẹ dán lẹ đặng còn đi ăn tối. Thì cũng cái tiệm té thang xuống toa-lết basement tuần trước.
Lý do 5AH dọn dẹp giấy tờ, lòi ra cả đống coupons "mua 1 tặng 1" thành tiếc của, đám con giờ chúng chê ráo, bị chúng cũng kẹt đám coupon y chang ! Hồi hôm tui hổng uống rượu mà cũng hổng uống nước luôn đặng tránh việc vô lăng bác cầu nguyện. Cô manager nhớ mặt nói liền : Bữa nay thang có đèn chiếu sáng rồi ma đầm ôi - chắc vì cú té của hai em bé bỏng tuần trước (bé bự và bé lùn), bé lùn hổng sao nhưng hổng dám nữa, nghe nói bé bự ê mông than vãn rồi được ăn free - Nói nào ngay, giờ là ăn cầm cự để sống, chớ giác quan mòn ráo rồi, nhai chi cũng y chang nhai giấy. Vụ này tiệp ngay chóc vô ngũ uẩn nhà phật - còn nú tui thinh không trở thành triết gia suy luận cuộc đời !

Tiếp chuyện "thà làm hạt mưa bay" heng.
Đây là thơ ngũ ngôn, hổng biết có kêu bằng thơ đường đặng hôn, của nhạc sĩ Trần thanh tùng, phổ từ thơ Lý thiện ngộ.
Thanh tùng chết rồi còn Thiện ngộ thì hổng biết là ai - nghĩa là... "thông tin" về thi sĩ không có - và bài thơ cũng bí mật y chang tác giả.
Năm trình làng bài hát là 1990, hổng rõ đây là năm xuất bản, hay là năm ghi âm vào băng dĩa.
Thể điệu bossanova nam mỹ xập xình rythmic bắt tai, hổng rõ do chính nhạc sĩ tự chọn hay do đám "biểu diễn" mần màn input !

Lời thơ lãng đãng phiêu bồng, cảm xúc đó nhưng nhẹ nhàng, hổng da diết đau thương rướm máu (cả) con tim... (lẫn bình cà phê phin lọc) !
Tên đực rựa ôm cột đèn tựa gốc cây, mần màn mông lung ý tứ, hổng tiến hổng lùi với hạt tình vừa ươm chưa kịp lú. Nụ trái bao lớn bao cao, hổng rõ, chưa rõ. Tui nghĩ nó hổng yêu, chưa yêu EM chi ráo, chỉ kiếm cớ in love làm thơ thôi, thi nhơn mới là đích nhắm.
Nó đang "in love with love" thì chẳng may, hổng hay hổng biết, EM tình cờ trờ tới và bị nó kéo tuột vào thơ. Thơ tình không và không bao giờ nên có đoạn kết, bởi "tình chỉ đẹp khi còn dang dở" vẫn là trade-mark đó giờ chưa thay đổi, nên đám văn-thi-nhạc sĩ, trăm người như một, khi mô cũng có tình để la làng than thở, cho đám nhơn loại dùi đục chấm xì dầu có món ăn tinh thần mần màn khí thế lúc ở không.

Hổng rõ tui đọc thơ và nghe nhạc hồi nào, nhớ chưa ra ? Năm 1990 tui còn công ăn việc làm, con cái và cha mẹ già 6 bên (tính luôn chú thím tư heng), mở mắt hổng lên nói chi tới văn chương nghệ thuật ! Nhưng... nếu nhớ đúng thì 4 câu mở đầu bài thơ rất khác.
- Mưa hổng là hạt nhưng giọt... thà làm giọt mưa rơi, rớt trong chiều gió lộng, còn hơn là ôm mộng, chập chờn cùng ánh trăng...
- Rồi thì ... còn hơn anh phải nói yêu ai.
- Chưa kể tới việc bài thơ hổng kết thúc với hai câu cuối... và anh ôm giấc mộng, ngàn đời mong có nhau... làm bài thơ thành thô kệch quê mùa, uổng hơi thơ và phí tiết tấu, bài thơ đang phom phom thinh không khựng lợi, trật nhịp lỡ bộ, trống uýnh xuôi kèn thổi ngược. Cả tim lẫn bình lăn ra chết ngắc !

2-
Nhơn tiện nói thêm về đám ca nhạc sĩ việt cộng. Tui hổng rõ ai vào với ai ráo nạo. Biết duy nhứt em Bảo yến hồi được nhạc sĩ Phạm Anh Dũng gởi cho dĩa nhạc "dạ quỳnh hương" (cháu Dũng nay sao rồi ?) Giọng BY âm sắc đục và vang, cách phát âm hơi quê mùa chút đỉnh. Đám ca nhạc sĩ đất bắc hồi trước nghe nói theo trường lớp đàng hoàng, bởi dòng thác cách mạng tuôn chảy khi ấy đào tạo những nghệ nhơn "chánh qui" đúng đường lối văn hóa chỉ đạo, nâng cao tầm ảnh hưởng nghệ thuật trong quần chúng nhơn dân, dưới ánh đuốc lung linh dẫn đường của bác đảng - khẩu hiệu phải hô cho đủ heng -
Nửa thế kỷ sau, đuốc văn học nghệ thuật vẫn còn, nhưng tim đèn chừ đốt bằng thị hiếu xã hội. Mấy dòng thác cách mạng vẫn chảy nhưng giựt cục vì thiếu nước, để sau cùng phải dùng đuốc tư bản trở lợi, kẻo không thác sẽ khô rồi sanh hạn hán !

Trong disc nhạc, giọng Thu phương âm sắc cũng đục và rền, so với BY hơi tuy ngắn nhưng cách phát âm chữ chỉnh hơn. Các nữ ca sĩ đất bắc khác tui có nghe cô bống (tên chi quên rổi) chuyên trị nhạc Trịnh công sơn. Tuy hát vững nhưng vì đào tạo cùng cách cùng trường cùng kỹ thuật nên sanh thiếu hồn do quá máy móc có lẽ. Anyway, nghệ thuật là cảm nhận thành mới sanh khác ý khác cách với nhau !
Ai cũng biểu, nghe concert trực tiếp thích hơn nghe dĩa nghe băng. Hồi đầu tui yên trí vậy, nhưng chừ khác rồi. Ngó đám ca sĩ cho concert, cả VN lẫn ngoại quốc, khán giả thường sanh ngứa do chuyện chúng vừa hát vừa hỏng, cốt gây khí thế sa trường, và rồi nảy sanh việc bắt chước nhau lố lăng cùng cực để tạo chú ý. Coi concert thường ngứa từ mắt ngứa xuống luôn củ tỉ, lắm khi phải lần vào lăng bác đốt nền nguyện cầu.
Thành ra... 5AH đã đi hội ngộ J.J.R - M.C với cu Shawn là vậy - và y hệt tui, nó chán quá chán ! Hiện giờ nghĩ vậy, tương lai chưa biết cách thưởng ngoạn rồi có sẽ thay đổi không, xin thành khẩn khai báo cùng chòm xóm. Chưa kể là đang ngễnh ngãng từ từ rồi sẽ điếc đặc cộng thêm mù loà, đi concert chi tốn thêm tiền vé vào cửa !
Trong youtube có version karaoke bản thà làm hạt mưa bay, hy vọng thành viên chảnh trong đình có dịp sẽ để mắt tới.
Xin hết.

008

10-02-2024, 03:39 PM

*

...
À cái đám chữ việt cộng thày hỏi, tui mới nghe đây là lần thứ nhứt. Lạ lẫm quá trời ! Nhưng ngó bộ còn trong "vùng phủ sóng" thành ráng đoán, sai trúng hổng tường. Xin thày 8 nghe với nhiều cẩn trọng.

Ở đây là ung thư tuyến giáp trạng, tức thyroid. Ung thư là chuyện sanh sản lỗi nhịp lỗi điệu của tế bào.
Carcinoma là ung thư tế bào biểu bì (epithelial) thường ở màng bọc ngoài cơ quan, trong đó ung thư tuyến giáp trạng ngó bộ ít độc tánh nhứt thì phải.
Nhưng cũng còn tuỳ staging (định lượng định phẩm bằng cách dòm ngó chuyện còn hay đã mất gin của đám hạch bạch huyết trong tầm ảnh hưởng) và tùy group (định vị chia vùng bị ảnh hưởng).

Tui đọc chữ nghĩa VC một chập thì hiểu vầy : Đây là ung thư papillary. Staging của nó là N-zero (N-o), vùng ảnh hưởng của nó là group 6, vị trí dòm vô như sau :
cervical lymphadenopathy, anteriorly located between hyoid bone superiorly, suprasternal notch inferiorly, and between carotid sheath laterally. Nhưng màn tả cảnh nọ để dành riêng cho đám y học chuyên ngành, ta lơ luôn cho gọn.
Clinical general speaking, so với các loại ung thư giáp trạng khác (và các carcinoma khác trong cơ thể) papillary là loại dễ trị nhứt (hiền lành nhứt trong đám hung dữ, giống nú tui heng), tử vong so ra thường khi thấp.

Mô sơ mỡ trong ung thư ở đây ý là chi thày 8 ? Sơ hóa thì đâu mà hổng có kia chớ, nó là abnormal formation of excess tissue in organ, or tissue in a reparative or reactive process, và có thể thành bịnh, bịnh thoái hoá mỡ abnormal recessive disease. Thành tui đoán là mô mỡ đã bị sơ hóa trong bướu ung thư chăng ? - VC hổng kêu bướu nhưng u, văn vẻ hơn thì u bướu, y chang vụ việc và ùn tắc ở đỉnh cao - .....
- Dà bị hông biết ý là chi mới hỏi thím chứ biết rồi thì đâu còn chiện hỏi nữa! Nhưng đọc câu đó bằng tiếng mẹ... ghẻ xong tui bị "áp đảo" cùng mình nên mới hỏi thím để may ra tui phân biệt được ngô khoai chút đỉnh. Mà giờ thím còn hỏi lại tui ý chi mần chi vì tui biết chi mà đáp. Tuy nhiên, dựa vô mấy lời của thím tui đi vòng vòng trên mạng điều tra thêm thì thấy cũng đã... "nắm bắt" được phần nào nó muốn nói gì rồi. Đại khái tui hiểu thành Papillary thyroid carcinoma penetrating fibrous fat and fibrofatty tissue. Nó viết "xâm nhập xơ mỡ mô xơ mỡ" bây giờ tui hiểu thành "di căn vào mấy thứ đó" (penetrating fibrous fat and fibrofatty tissue), còn “Hạch nhóm VI: mô xơ mỡ không có u” thành Level VI lymph node: fibrofatty tissue has no growth (lump, tumour,… whatever) thì thím thấy có nghĩa lý gì về mặt y học hông vậy?
- Bị tui có người quen lượm đâu ra câu này đọc thấy ù ù cạc cạc bù trất hổng hiểu nó nói gì nên hỏi tui. Tui ngó vô thấy hổng xong nên hỏi thím. Giờ tui hiểu thành như trên thì hổng biết sao nữa!

008

10-02-2024, 03:45 PM

...
Giọt nước, giọt sương có ánh sáng ban ngày ...long lanh, ban đêm có thể giọt nước, giọt sương nhìn có lung linh hôn ?
Ummm....Hôn!
Làm thế nào để nhìn thấy được giọt nước hay giọt sương vào ban đêm? Dù có biết trước tụi nó nằm ở đâu rồi cắm đầu kê mắt sát xuống mà tìm cũng không thấy đâu hết. Không lẽ sờ vào thấy… lung linh?

Nhưng nói chung thì vào ban đêm hoặc trong môi trường tối tăm đen đủi thì những chỗ hoặc chấm sáng nào cũng đều có thể trở thành lung linh hoặc… le lói, tùy theo môi trường xung quanh, số lượng, hoàn cảnh và cả tâm trạng của người nhìn nữa. Chẳng hạn ban đêm nhìn lên… “tinh tú trời cao thành vương miện sáng” thì thấy lung linh vì mắt trần nhìn qua bầu khí quyển thì thấy tinh tú khi lu khi tỏ giống như đang lởn vởn lấp lánh trên bầu trời đen… như mực. Nhưng trường hợp khác như ban đêm thắp một ngọn đèn dầu nhỏ trong nhà thì ngọn đèn dầu đó có thể là lung linh mà cũng có thể là le lói, đìu hiu, héo hắt... tùy theo tâm trạng người nhìn khi ấy ra sao! Một vài thứ khác cũng có thể thấy lung linh vào ban đêm là một đám đom đóm đang lờn vờn hoặc hỏa châu bay tà tà trên bầu trời đen.

Nhân thể cô Ba bỏ túi luôn những cách diễn tả sau đây phòng khi hữu sự: "lung linh" là shimmering, flickering, blinking... còn "long lanh, lóng lánh" là sparkling, glistening, glittering... như trong truyền thuyết kể rằng:

“There's a lady who's sure all that glitters is gold
And she's buying a stairway to Heaven…”

Stairway to Heaven – Led Zeppelin

ntđl

10-02-2024, 05:29 PM

*

Thiệt là... khù khờ chữ nghĩa đỉnh cao hở thày 8.
Tui nghĩ... đây là chữ nghĩa dịch thuật, mà người dịch lại hổng trong lãnh vực đề cập, chưa kể vốn liếng cả tiếng việt (... cộng) lẫn ngoại ngữ của nó đều mù mờ kiểu "bắt cá rô bỏ rổ", con nào có đuôi đều là cá ráo, ngay cả tôm mực. Rồi nó mang cái rổ to đùng nớ cho ta mần màn ngắm cá giúp vui !

Tui tưởng tượng vầy nha : ung thư thyroid dạng papillary, còn local chưa metatasis (theo đường bạch huyết).
Nhưng đã có thay đổi cấu trúc địa phương tại vùng ảnh hưởng chung quanh : mô mỡ thoái hóa thành mô sợi trong nghĩa dính complication nội địa, chớ hổng phải thay đổi của tiến trình sanh học bình thường. Vì đã có viêm inflamation nên có cervical lymphopathy, nhưng staging vẩn còn N-o, trong nghĩa carcinoma in situ.
Tui hiểu vậy nhưng có thể thực tế đã khác, cũng bởi đứa đọc documents hiểu hổng rốt ráo, thay vì nhìn staging cho rõ thì nó ấm ớ chạy vô group tả cảnh tả tình, mà cái cảnh cái tình nọ, thiệt sự hổng cần thiết cho bằng dòm đám cercical lymph nodes nọ coi màng trinh còn nguyên hay đã lủng rồi !

Nói ra sợ vọng ngôn vọng ngữ, chớ tui thiệt sự sợ đọc và nghe các từ ngữ việt cộng, bởi chúng thường nặng... a hèm... dấu ấn con giáp thứ 13.
Bữa qua bên kia, đọc trúng bài của Phan lạc Phúc viết về Phạm đình chương. Phan lạc Phúc chữ nghĩa giản dị, khôi hài nhưng tinh tế, dễ đọc và dễ thẩm thấu, vậy nhưng... tui khựng lợi vì vấp trúng term "vụ việc" để chỉ một "sự cố" hổng vui : Phan lạc phúc biểu sau "vụ việc gia đình" giữa Khánh Ngọc và anh rể chồng (tức P.D) thì Phạm đình Chương thất vọng và thất chí một thời gian rất lâu.
Trời ạ, bộ hổng còn chữ nào rõ nghĩa hơn "vụ việc" để chỉ chuyện "ăn chè nhà bè" trong màn "rủ nhau đi nhà bè pha cà phê giải khát chung" hay sao ? Phan lạc Phúc nghe nói là anh em của Phan lạc giang tuyên, tác giả khúc nhạc bất hủ "trường sơn đông - trường sơn tây" - nhạc cách mạng đỏ lòm, y chang máu huyết kinh nguyệt ! -

Tối tối 5AH vô youtube coi những clips, tựa đã dài lại còn cố ý giựt (...le) , rồi nghe những giọng vừa giựt (cục) vừa nhão, chữ thiếu dấu (sắc huyền hỏi ngã nặng) câu thiếu chấm phẩy và thiếu luôn... chấm hết, y chang một dòng chảy liên tụ bất tận không biết đâu lần gỡ. Hỏi nó đang nói tiếng gì vậy hử (bắc nam trung) 5AH biểu hổng biết vì hổng hiểu, chỉ biết đang coi clip tiếng việt ! Trời ạ ! Ngay cu Shawn Atkins ngoại chủng kia, còn giỏi tiếng việt hơn hẳn các nhà văn hóa việt-cộng trong youtube và trong cảcác nhà đài VOA BBC nhiều bực. Lỗi ấy thuộc về ai ???
:z12:

Thùy Linh

10-03-2024, 04:55 PM

*

Thà làm hạt mưa bay.

1-
Bữa qua viết lẹ dán lẹ đặng còn đi ăn tối. Thì cũng cái tiệm té thang xuống toa-lết basement tuần trước.
Lý do 5AH dọn dẹp giấy tờ, lòi ra cả đống coupons "mua 1 tặng 1" thành tiếc của, đám con giờ chúng chê ráo, bị chúng cũng kẹt đám coupon y chang ! Hồi hôm tui hổng uống rượu mà cũng hổng uống nước luôn đặng tránh việc vô lăng bác cầu nguyện. Cô manager nhớ mặt nói liền : Bữa nay thang có đèn chiếu sáng rồi ma đầm ôi - chắc vì cú té của hai em bé bỏng tuần trước (bé bự và bé lùn), bé lùn hổng sao nhưng hổng dám nữa, nghe nói bé bự ê mông than vãn rồi được ăn free - Nói nào ngay, giờ là ăn cầm cự để sống, chớ giác quan mòn ráo rồi, nhai chi cũng y chang nhai giấy. Vụ này tiệp ngay chóc vô ngũ uẩn nhà phật - còn nú tui thinh không trở thành triết gia suy luận cuộc đời !

Tiếp chuyện "thà làm hạt mưa bay" heng.
Đây là thơ ngũ ngôn, hổng biết có kêu bằng thơ đường đặng hôn, của nhạc sĩ Trần thanh tùng, phổ từ thơ Lý thiện ngộ.
Thanh tùng chết rồi còn Thiện ngộ thì hổng biết là ai - nghĩa là... "thông tin" về thi sĩ không có - và bài thơ cũng bí mật y chang tác giả.
Năm trình làng bài hát là 1990, hổng rõ đây là năm xuất bản, hay là năm ghi âm vào băng dĩa.
Thể điệu bossanova nam mỹ xập xình rythmic bắt tai, hổng rõ do chính nhạc sĩ tự chọn hay do đám "biểu diễn" mần màn input !

2-
Nhơn tiện nói thêm về đám ca nhạc sĩ việt cộng. Tui hổng rõ ai vào với ai ráo nạo. Biết duy nhứt em Bảo yến hồi được nhạc sĩ Phạm Anh Dũng gởi cho dĩa nhạc "dạ quỳnh hương" (cháu Dũng nay sao rồi ?) Giọng BY âm sắc đục và vang, cách phát âm hơi quê mùa chút đỉnh. Đám ca nhạc sĩ đất bắc hồi trước nghe nói theo trường lớp đàng hoàng, bởi dòng thác cách mạng tuôn chảy khi ấy đào tạo những nghệ nhơn "chánh qui" đúng đường lối văn hóa chỉ đạo, nâng cao tầm ảnh hưởng nghệ thuật trong quần chúng nhơn dân, dưới ánh đuốc lung linh dẫn đường của bác đảng - khẩu hiệu phải hô cho đủ heng -
Nửa thế kỷ sau, đuốc văn học nghệ thuật vẫn còn, nhưng tim đèn chừ đốt bằng thị hiếu xã hội. Mấy dòng thác cách mạng vẫn chảy nhưng giựt cục vì thiếu nước, để sau cùng phải dùng đuốc tư bản trở lợi, kẻo không thác sẽ khô rồi sanh hạn hán !

Trong disc nhạc, giọng Thu phương âm sắc cũng đục và rền, so với BY hơi tuy ngắn nhưng cách phát âm chữ chỉnh hơn. Các nữ ca sĩ đất bắc khác tui có nghe cô bống (tên chi quên rổi) chuyên trị nhạc Trịnh công sơn. Tuy hát vững nhưng vì đào tạo cùng cách cùng trường cùng kỹ thuật nên sanh thiếu hồn do quá máy móc có lẽ. Anyway, nghệ thuật là cảm nhận thành mới sanh khác ý khác cách với nhau !

Cô Bống Bống Bang Bang chị Nú nhắc là CS Hồng Nhung thì phải .

a xí quên ...nếu thơ Ngũ ngôn câu có 5 chữ, khổ thơ có 8 câu và 4 câu 3,4,5,6 có đối thì gọi là Ngũ Ngôn Bát Cú Đường luật, còn không thì gọi thơ Ngũ ngôn, xí chỉ biết vây
~~~
xí có suy nghĩ riêng ngô nghê ngố ngộ, là "hành xử" quyền "tự do ngôn luận" nha :)
là thơ, nhạc, ca sĩ như "thức ăn" trong thiên hạ, do khẩu vị riêng, ý thích riêng, tuỳ cảm nhận nhưng nếu không có "ngon" sẽ tự bị ...ra rìa, còn vị lạ thì cũng có người ưa mà đại đa số thì không.

Về nhạc, xí là người thích "đồ cổ", thơ xưa, cũng không phải kỳ thị, mà nhạc xưa, nhạc thời VNCH ý nghĩa, từ ngữ hay hơn, cứ từ từ thấm vào ...., nên xí "gạn lọc" nhạc mới, không biết tại sao nghe Thu Phương, Lệ Quyên, ...1 lần, CS trong nước VN qua Mỹ định cư xí cũng nghe một lần là đủ ...no nóc như Bằng Kiều, Hà Thanh Xuân .

Ai cũng biểu, nghe concert trực tiếp thích hơn nghe dĩa nghe băng. Hồi đầu tui yên trí vậy, nhưng chừ khác rồi. Ngó đám ca sĩ cho concert, cả VN lẫn ngoại quốc, khán giả thường sanh ngứa do chuyện chúng vừa hát vừa hỏng, cốt gây khí thế sa trường, và rồi nảy sanh việc bắt chước nhau lố lăng cùng cực để tạo chú ý. Coi concert thường ngứa từ mắt ngứa xuống luôn củ tỉ, lắm khi phải lần vào lăng bác đốt nền nguyện cầu.
Thành ra... 5AH đã đi hội ngộ J.J.R - M.C với cu Shawn là vậy - và y hệt tui, nó chán quá chán ! Hiện giờ nghĩ vậy, tương lai chưa biết cách thưởng ngoạn rồi có sẽ thay đổi không, xin thành khẩn khai báo cùng chòm xóm. Chưa kể là đang ngễnh ngãng từ từ rồi sẽ điếc đặc cộng thêm mù loà, đi concert chi tốn thêm tiền vé vào cửa !
Trong youtube có version karaoke bản thà làm hạt mưa bay, hy vọng thành viên chảnh trong đình có dịp sẽ để mắt tới.
Xin hết.

Những khách như anh 5AH, chị Nú thì ít ...
Một show đại nhạc hội thời nay mà không có những màn kịch tấu hài, tân cổ, nhạc nhảy quần áo rách tả tơi với toán vũ công hùng hậu, vũ đạo uốn éo như điệu lambada, ...không có thì bán vé không hết, bán vé hết mà còn chưa có ...cơm ăn nữa là.

Từ khi tiến bộ như có YouTube, Tiktok, ...gì gì thì "ca sĩ dân gian" già trẻ lớn bé bây giờ nổi lên như lá mùa thu Ca Nước Đá vậy, mênh mông lá mùa thu, có người hát "có hồn" hay hơn ca sĩ, tuy kỹ thuật thì yếu, nghe chẳng tốn $.

Nhưng mà YouTube, Tiktok, gì gì đó cũng có thượng vàng, hạ cám , mà "hạ cám" thì nhiều như cát sa mạc không phải cái gì mình đọc, thấy, nghe Youtubers là thật, chuyện họ kể bá láp, clips họ quay cũng "dàn dựng" đóng giả ra nữa, xí cũng lọc lựa cẩn thận mà có người chị coi cái gì cũng tin, nghe cái gì cũng tức tối thị phi của thế giới YouTubers ...., xí phân tích cũng không tin xí mới lạ.

Thùy Linh

10-03-2024, 05:18 PM

Ummm....Hôn!
Làm thế nào để nhìn thấy được giọt nước hay giọt sương vào ban đêm? Dù có biết trước tụi nó nằm ở đâu rồi cắm đầu kê mắt sát xuống mà tìm cũng không thấy đâu hết. Không lẽ sờ vào thấy… lung linh?

Nhưng nói chung thì vào ban đêm hoặc trong môi trường tối tăm đen đủi thì những chỗ hoặc chấm sáng nào cũng đều có thể trở thành lung linh hoặc… le lói, tùy theo môi trường xung quanh, số lượng, hoàn cảnh và cả tâm trạng của người nhìn nữa. Chẳng hạn ban đêm nhìn lên… “tinh tú trời cao thành vương miện sáng” thì thấy lung linh vì mắt trần nhìn qua bầu khí quyển thì thấy tinh tú khi lu khi tỏ giống như đang lởn vởn lấp lánh trên bầu trời đen… như mực. Nhưng trường hợp khác như ban đêm thắp một ngọn đèn dầu nhỏ trong nhà thì ngọn đèn dầu đó có thể là lung linh mà cũng có thể là le lói, đìu hiu, héo hắt... tùy theo tâm trạng người nhìn khi ấy ra sao! Một vài thứ khác cũng có thể thấy lung linh vào ban đêm là một đám đom đóm đang lờn vờn hoặc hỏa châu bay tà tà trên bầu trời đen.

Nhân thể cô Ba bỏ túi luôn những cách diễn tả sau đây phòng khi hữu sự: "lung linh" là shimmering, flickering, blinking... còn "long lanh, lóng lánh" là sparkling, glistening, glittering... như trong truyền thuyết kể rằng:

“There's a lady who's sure all that glitters is gold
And she's buying a stairway to Heaven…”

Stairway to Heaven – Led Zeppelin

Đa tạ Sư phụ, đệ tử nhớ rồi .

" .........Nhưng nói chung thì vào ban đêm hoặc trong môi trường tối tăm đen đủi thì những chỗ hoặc chấm sáng nào cũng đều có thể trở thành lung linh hoặc… le lói, tùy theo môi trường xung quanh, số lượng, hoàn cảnh và cả tâm trạng của người nhìn nữa...."
Cái này cũng có đúng, giọt sương, giọt nước mưa trên lá có anh đèn dọi vào, có gió nhẹ đi qua rung rinh, chao nhẹ cũng có thấy lung linh .

Sư phụ cũng thích nghe ban nhạc Led Zeppelin ? đệ tử chưa vô nhà anh Thu Hoài Nguyễn nghe Sư Phụ hát

ốc

10-04-2024, 01:48 AM

- Mưa hổng là hạt nhưng giọt... thà làm giọt mưa rơi, rớt trong chiều gió lộng, còn hơn là ôm mộng, chập chờn cùng ánh trăng...
- Rồi thì ... còn hơn anh phải nói yêu ai.
- Chưa kể tới việc bài thơ hổng kết thúc với hai câu cuối... và anh ôm giấc mộng, ngàn đời mong có nhau... làm bài thơ thành thô kệch quê mùa, uổng hơi thơ và phí tiết tấu, bài thơ đang phom phom thinh không khựng lợi, trật nhịp lỡ bộ, trống uýnh xuôi kèn thổi ngượ

Ở với Việt cộng mà hát “còn hơn anh phải nói yêu ai” là mau lên phường làm việc với công an lắm. Yêu chủ nghĩa yêu đảng độc tài yêu bác yêu tinh là nghĩa vụ của công dân, sao lại hông chịu nói? Phản động cho đi học tập mút mùa.

Bữa hổm nghe nói ai ca “mùa thu Việt nam buồn lắm em ơi” mà cũng phải sửa cho khỏi phiền hà.

Trương chi thời đó mà có đảng chuyên chế giác ngộ thì đâu có bị yêu ngoài luồng để thất tình rồi lười lao động, đánh mất lập trường giai cấp, lung lay tinh thần cách mạng.

Thà như giot mưa
Rớt trên ruộng lúa
Thà như mưa gió
Tưới cho ruộng đất
Có còn hơn không,
Có còn hơn không?
Người từ trăm năm
Về đây lao động
Người từ trăm năm
Về đây tỉnh mộng…

ốc

10-04-2024, 04:03 AM

Mới Google tìm ra hồ sơ của công an về đối tượng Trương chi:

Họ và tên: Trương chi
Năm sinh: 555 (trước công nguyên)
Quê quán: chưa xác minh cụ thể
Địa chỉ thường trú: tạm trú trên sông không có hộ khẩu
Nghề nghiệp: lái thuyền con ngoài biên chế
Trình độ văn hoá: không chính quy
Lập trường chính trị: tình nghi phản động, theo chủ nghĩa cá nhân
Tội danh: yêu không đúng đường lối chính sách của nhà nước; làm văn nghệ không có giấy phép của phường xã
Biện pháp kỷ luật: học tập cải tạo, quản thúc tại địa phương
Tổng kết: đối tượng tự xử, ngoan cố chống lại nỗ lực giác ngộ của cán bộ

Người từ trăm năm về ngang sông rộng
Người từ trăm năm vùi trong sông rộng
Ai hát mòn hơi
Ai gảy mòn tay
Chỉ thấy sông lồng lộng
Chỉ thấy sông chập chùng

ntđl

10-04-2024, 06:36 AM

*

Ốc ơi.
Để coi cu Shawn đọc kỳ này có hiểu hết ý ốc không nha. Lóng rày nó rất chăm chỉ đọc tiếng việt.
Tuy nói khá sõi nhưng accent của cu nhiều phần gốc bắc. Có thể bà ngoại nó từ bắc sang xứ mù sương cùng thời với... cha nội bác nọ.
Bác đi tìm đường "kíu lước", ngoại nó nhi nữ tầm thường thành kíu chi hổng rành. Lay hoay một chập, bà day sang "kíu-chợ" một ông gốc wales, rồi sanh ra má nó.
Má nó "kíu-chợ" ông Atkins xứ scot, để ra Shawn. Cu Shawn học tiếng việt ở đâu hổng rõ, nhưng có dạo qua Hà nội mần việc khá lâu.
Rồi nó kíu chợ một em quê điên sang anh làm fellowship, và theo thiếp dìa dinh.

Theo như sách phật, tui với Shawn hẳn có duyên, duyên lành.
Nó làm trong research, đại bản doanh đặt ở 4th floor với thang máy riêng. Tuy thỉnh thoảng meeting đụng đầu nhưng không có dịp nói chuyện chi ra ngoài công việc.
Mãi cho tới khi đám cháu gái hỏi han chuyện tại sao cười, xong dẫn nó tới giới thiệu với "bác nô" như đã kể.
Chừ thì... tui thành mentor của nó trong sự nghiệp học văn chương việt.
Khổ quá xá, cu Shawn hổng hiểu rõ chữ nghĩa việt đã đành, tui cũng hổng hiểu luôn nếu là chữ việt cộng, nhưng chữ nghĩa bình dân học vụ hạ bần rành rẽ, nên vẫn có thể giải thích được câu chuyện văn chương lùm xùm bao quanh điển tích cổ.
Văn là sáng, chương là chi hổng biết (bớ ốc). Chuyện văn chương ít khi cần đuốc soi đường, nhưng cu Shawn thường đực ra.

Nhắc tới duyên là vì... bữa trước đọc về ngũ uẩn, rồi tối ngủ thình lình bài thơ bài nhạc "Thà làm hạt mưa bay" lừ lừ tái xuất .
Té ra... file đã download mà quên password ! Chừ đang lần mò trong bộ nhớ để lôi ra cho rốt ráo.
Rốt ráo đầu tiên là... yes, tui đã nghe bài thơ hồi còn trong xứ lận, đâu đó đầu thập niên 70.
Bài nhạc thiệt sự mơ hồ, y hình chỉ nghe láng thoáng 1 -2 bận, khi sang Hà nội 3-4 bữa, và rồi nhận ra bài thơ cũ - nửa thế kỷ còn gì !
Nhưng... để nhớ tiếp cho chánh xác nha, chớ còn nói lộn rồi phải nói lợi, tốn năng lượng thấy bà !

Chiều nay tui vô ICU đứng tới sáng chúa nhựt, có 5AH theo giúp vui như thường lệ. Nhớ chi sẽ viết tiếp (nếu rảnh) để cám ơn thày 5LL.
(Nhờ thày 5 mà lần ra mối hạnh duyên cũ, tưởng đã theo hư vô ! Vậy sắc-không (sắc vốn không) khúc này chưa tới hở thày 5, bởi duyên khởi là duyên lành nên mầm sinh đã chưa thể tận diệt ?)
Xin đón coi hồi sau sẽ rõ.
:z77:

ntđl

10-06-2024, 06:05 PM

*

Nói lộn... nói lợi !

Bữa trước nú tui kể chuyện Phan lạc Phúc, một cây viết miền nam, đã xài chữ "vụ việc" khi viết về nhạc sĩ Phạm đình chương.
Rồi tiện đà nú tui nhắc tới Phan lạc giang tuyên và bản nhạc "chu kỳ kinh nguyệt" trường sơn đông - trường sơn tây
Bữa nay thì biết mình đã râu ông cằm bà rồi, chắc vì cái tên Phan lạc tuyên heng, nói lộn nên xin nói lợi.

Dà... hổng có ai tên Phan lạc giang-tuyên ráo, nhưng Phan lạc giang đông. Trong gia đình họ Phan nọ, ông Phan lạc tuyên là anh cả và Phan lạc giang đông là em út.
Cả hai đều là sĩ quan ngành báo chi của quân lực việt nam cộng hòa.
Rồi đại uý Phan lạc tuyên tham gia đảo chánh (nhưng hụt) ông Ngô đình Diệm, phải "vuợt tuyến" sang luôn phía... bên kia.
Ông em (Phan lạc giang đông) vẫn là sĩ quan VNCH, sau 75 phải học tập cải tạo, rồi sang mỹ.
Hổng rõ Phan lạc này (Phúc) có liên hệ huyết thống thế nào với hai anh em Phan lạc kia (tuyên và giang đông), hay chỉ tình cờ trùng tên họ và chữ lót ?
Để tìm đọc thêm coi sao heng.
Chừ xin phép xoa chơn vô giường ngủ bù, buổi cày bửa bữa qua, hai đứa tui cùng khổ như chó !

ntđl

10-07-2024, 01:02 PM

*

Chuyện xưa.

Tui ba trợn ai cũng biết rồi, từ trong bụng má lận kìa, chớ đâu mà chờ tới ra tới lớn.
Nghe nói sanh xong, má nằm nhà thương một chập, con gái bà cũng ở lợi theo má cho có bạn.
Chừng nhà thương cho dìa thì má hổng có sữa nuôi, phải cho tui bú sữa bò dậm thêm nước cơm chắt (cho cứng xương cốt theo đông y sĩ lối xóm).
May thời thằng hai nhà chú tư, vừa đẫy năm xong thì nhứt định đình công sữa mẹ, rồi tui được thím cho bú ké. Mà ở cùng xóm nên mỗi bữa, qúi nữ được tía hay chị ba ẵm qua nhà chú thím mần màn kiếm ăn.
Nghe nói thím tư nuôi cháu chồng tới gần đủ năm mới ngưng, để thim còn tiếp tục sự nghiệp làm mẹ. Lần này ra con gái, cả chú lẫn thím mừng rên việc đã có dương có âm. Chú tư thấm nhuần tây học, hổng ham con đàn cháu đống, tuởng là chương trình sẽ bế mạc trên nguyên tắc, nào dè. Thím tư tỉnh bơ thong thả, cứ một hai năm lại đập bầu, đập miết một chập chẵn chòi nguyên chục. Nghe chú tư nói với tía : Mai (tên thím) mắn quá xá, vừa đụng chân giường y phép trứng rớt cái độp - Hồi nớ nghe mà tưởng thiệt, thảo nào qúi nữ đã phải nằm lồng ấp đủ 3 tháng trứng mới nở con, bởi khi nớ má liệt giường liệt chiếu hết còn sức ấp -

Từ chuyện bú ké nọ, tui trở thành ruột thịt với đám con chú tư, vì đã chung một buồng sữa, theo tục lệ thánh hìền trung hoa chi đó, và thân thiết với thằng hai, ba, tư năm, sáu, bảy, nhứt là thằng hai, chắc vì sàn sàn lứa - Bốn đứa con gái hổng hiểu sao chú tư hổng đánh số thứ tự cho chúng, hổng lẽ chú coi chúng là nữ nhi ngoại tộc. Đám con gái lâu lâu nói lẩy, rằng tây chớ nhưng tây đui nên đã nam trọng nữ khinh -
Mỗi vụ hè, tía gởi qúi nữ về biên hòa với chú thím tư (bên nội) hay với dì dượng tư (bên ngoại) cho bớt hồi hộp việc lêu lổng phá phách, trộm đạo và trốn học. Tui khoái ở với dì dượng hơn với chú thím, bởi dì dượng hổng có con gái nên được cưng chiều. Sau rồi dì cũng sanh được con thị mẹt, dì biểu nhờ lộc của tui, rồi hổng hiểu sao lại chọn cho nó cái tên lạ lùng : Mai-Đơn (mai cũng là tên dì, hồi xưa thị mẹt tuyền mang tên hoa cỏ vạn vật có lẽ.) Y chang thím tư, dì tư cũng trường kỳ kháng chiến, và lòi ra thêm một lô đực rựa nữa. Tía nói, ai biểu dượng chọn cho nó cái tên tiền định nọ làm chi !

Dà, chừ phải "tập trung tinh thần đặng khắc phụ khó khăn với cái gen "dai dài dở" tiềm ẩn trong máu.
Sau màn bị tóm được ở bùng binh sài gòn vào thời điểm lẽ ra đang ngồi trong lớp học, tía mang qúi nữ giao cho anh hai dạy dổ uốn nắn vào khuôn phép. Dạy nắn sao hổng biết nhưng tui học nhảy lớp, vào trung học một lần với thằng hai luôn. Khi này đứa nào cũng chăm chỉ mần màn thi đua tiên tiến.
Mùa hè, tui vẫn được gởi về Biên hòa với dì dượng chú thím y chang. Thằng hai vào học Ngô quyền.
Thời nớ sanh hoạt xã hội còn trong khuôn phép, kỹ thuật chưa ồn ào, trường lớp kỷ cương, nếp sống từ từ chưa vội vã (đây là ý kiến riêng thôi nha). Học trò tuy học nguyên tuần, nhưng chỉ một buổi 4-5 tiếng, và nghỉ ngày chúa nhựt. Mải sau này được nghỉ thêm chiều thứ bảy. Giải trí hổng nhiều, tụ tập theo cùng sở thích v.v...
Thằng hai rất đông bạn, cùng và trên dưới một hai cấp, dám nó biết nguyên trường luôn. Phần lớn đều ở lứa tuổi đang lớn, tuổi biết buồn, tuổi mơ mộng hoa niên ... Các trường trung học thinh không khởi sắc phong trào văn đoàn, thi đoàn, ca nhạc đoàn... Đám đực rựa (cả thiên tài lẫn thiên tai) mầm non triển vọng ấy, thường khi tụ tập, trao đổi, chưng hàng các sáng tác của mình cho công chúng (thị mẹt) thưởng thức !

Và cứ dịp hè lễ lạy, tui thường lọt vô đứng trong mấy cái đoàn nọ, ngó thành viên sanh hoạt với nhau, nhưng thường khi hổng hiểu nhiều bởi chữ nghĩa văn học nghệ thuật khi ấy chưa phát triển !
Để suy nghĩ tiếp rồi viết tiếp heng
:z5:

ntđl

10-11-2024, 07:02 AM

*

II.

Thời xa xăm nớ, giải trí hổng nhiều mà cũng hổng "hoành tráng" côn đồ bạo lực như bây giờ.
Cuối tuần rảnh rang tụ tập vui chơi theo cùng sở thích.
Mà sở thích khi ấy lại chẳng có gì : trẻ nít chọi loong bắn ná, trẻ lỡ giương mắt ếch tò mò, và trẻ lớn mơ màng thơ nhạc.
Thơ nhạc hay dở hổng thành vấn đề, phải có mới được xưng danh thi nhạc sĩ, bảnh tỏn giựt le.

Làm thơ ngó bộ dễ hơn viết nhạc, nên thi sĩ đông đảo hơn nhạc sĩ. Thời này hoạt động ấn loát chưa khởi sắc, các nhà xuất bản còn phải xếp chữ tra dấu tay, nên rồi các văn sĩ thi sĩ nhạc sĩ học trò phải ghi chép những sáng tác của mình vào tập vở rồi chuyền nhau đọc.
Lâu lâu dịp lễ tết mới có các tờ bích báo dán tường để công chúng ghé mắt thưởng lãm.
Báo tường viết tay trên giấy bồi trắng, thường hai trang là hết đất, bài vở rất giới hạn, do ban báo chí trường lớp phụ trách tuyển chọn. Có tuyển chọn y phép có kiện thưa chuyện thiên vị, và giận hờn cãi cọ tùm lum.

Rồi... teng teng teng tèng... thi văn đoàn xuất hiện.
Những buổi họp mặt nhỏ trong sân ngoài vườn, tiến tới các cuộc picnic cuối tuần tại bìa rừng bên suối thác, thơ mộng gì kể !
Dĩ nhiên là có tác phẩm trình làng thì phải có khán thính giả dự khán, đám thành viên thi đoàn hay rủ theo dẫn theo anh em bè bạn chòm xóm gái trai, trong đó có thằng hai. Rồi thằng hai dẫn theo chị nó, một thị mẹt "chỉ biết ăn thôi chẳng biết gì"
Người khác thưởng thức thơ văn, thị nọ thưởng thức ô mai xí muội, chùm ruột ổi cóc, nhửng món khó ăn khó tiêu hổng hạp khẩu vị chi ráo !
Và... lại teng teng teng tèng nữa.. một đứa trong đám thi sĩ mầm non bìa rừng bìa suối ấy, sau này danh tiếng lẫy lừng : nhà thơ nguyễn tất nhiên

*

Mỗi dịp hè về biên hòa y phép tui được theo thằng hai đi lòng vòng với đám bạn ngô quyền sàn sàn tuổi của nó.
Và đụng đầu thi sĩ mầm non đang "in love".
Để yêu nhanh yêu mạnh yêu vững chắc, mầm non hổng in love theo cách thức trần tục tầm thường, mà tỉnh rụi yêu nhảy vọt, yêu bypass, tới thẳng thần nữ ái tình Venus, kêu bằng "in love with love".

Thần Venus có tên tà lọt Cupid lăng xăng theo phụ giúp. Tay Cu giữ cánh cung, lưng Cu đeo bọc tên, chờ thần ra dấu là rút tên tra cung, nhắm ngay tim nạn nhơn xạ tiễn. Trúng tên, tim ngất ngư, rớt thẳng luôn xuống vực thẳm tình yêu. Ai xui xẻo lọt vô "vùng phủ sóng" sẽ bị nó hối hả túm lấy yêu liền yêu bất kể, để còn tìm hứng thơ - vậy chớ... ngây thơ dại dột yêu đáp lễ, hổng chóng thì chầy, nó sẽ ôm bình ôm phin chạy mất dép -
Và đứa in love with love ấy mê mải đeo theo Venus để chờ tên. Tim nó khi mô cũng rướm máu, sẹo tùm lum chồng chất làm sơ hóa cơ tim.
Tim hoá sợi bơm máu khó khăn, dẫn đến thiếu máu não. Não lơ tơ mơ ấm ớ, ra đường ngó đèn giao thông tuyền một màu xanh hy vọng, hổng vàng đỏ chi ráo nữa, thế là có tai nạn - trật khớp gãy xương sơ sài hổng sao, head brain trauma nặng, coi như xong... ngũ uẩn -

Của đáng tội, tui cũng được dúi cho miếng giấy có thơ hổng chừng, nhưng khi ấy tay còn bận bịu nhánh chùm ruột và dúm muối ớt. Thằng hai đứng sau
lạng liền lên nhận dùm chị nó. Chừng dìa nhà, tui hỏi trong trỏng nói chi vậy hai, thẳng biểu hổng biết, chị út muốn đọc chịu khó tới bươi đống rác. Rồi còn dặn hờ, rằng chớ dây dưa, bằng không sẽ đọc thơ nó mệt xỉu, còn em bị bác rầy
- thằng này kim chỉ có đuôi, đó giờ vẫn xưng hô đúng phẩm trật gia tộc, còn tui mày tao với nó miết đã thành thói quen khó sửa. Lóng rày hai bận bịu với trái tim thiếu máu. Máu hổng thiếu vì tên nhưng thiếu vì nghẹt, 4 cái bypass hổng xong, giờ tuổi lớn mổ xẻ chi nữa, thành có lẽ sẽ phải đặt stents -

ntđl

10-15-2024, 05:52 PM

*

III-

Mầm non yêu tá lả, tương ngập trời (cả tư lẫn công), thơ bay phất phới như bươm bướm.
Tình cho không biếu không vốn là tình công cộng, công cộng hổng tốn tiền mua nên thường ế độ. Nhưng hề chi, thi sĩ cứ tỉnh bơ màn yêu em ta làm thơ. Thơ thất tình là thơ sầu khổ trong nỗi đau êm ái dịu dàng, để thi sĩ còn sức yêu nữa, thất nữa, sầu nữa. Tim thi sĩ phong độ lắm cà, hổng héo hắt chi ráo, miệng la làng lấy khí thế thôi, chớ tim gan phèo phổi và ba cái lá (gan, lách, mía) vẫn tốt nguyên con, hổng khắc khoải ưu tư chi ráo !
Thất tình sầu khổ một chập, mầm non thành mầm già. Rồi mầm già thành đại thụ, tên tuổi lên thẳng đình thiên hà. Allê- lú... ui-ya !

Nàng thơ của thi nhơn đông lắm lận... Tóc dài, ngắn, tém. Người bắc, trung, nam. Đạo chúa, phật, ông bà... Đếm trên đốt các ngón tay ngón chơn vẫn thiếu. Để rồi... đọc thơ đoán người nên sai số đã rất cao.
Cô D (...đau khổ muôn niên) là người trong nhạc chớ hổng trong thơ. Tui có gặp 1-2 bận, cô là bạn học và là bạn lối xóm với thằng hai. Má cô và thím tư cùng chung hội các bà mẹ công giáo trong họ đạo. Cô D. tóc dài, học giỏi. Xong trung học (y hình) đậu vào kỹ thuật phú thọ cùng với thằng hai. Hồi lập gia đình, may mắn tên cô chưa kịp chạy vô nhạc. Sau 75 ra ngoại quốc, cô trở lại nghề, hồi đầu ở cùng state với thằng hai, sau mới dọn sang state khác.

Tội cho cô, thinh không bị níu kéo rồi om xòm. Nhớ có lần thằng hai than phiền quá đáng việc nêu danh tánh. Cả hai chị em khi ấy cùng bận bã sách đèn, thì giờ đâu đọc thơ. Sau này ra ngoại quốc mới biết thi sĩ dính nỗi oan, bởi người quá đáng là bác nhạc sĩ hổng khác.
Nghe kể thi sĩ khi mô cũng trên mây, đậu tú tài một, nhưng rớt tú tài hai, dính động viên phải vào trường sĩ quan thủ đức. Vậy rồi cứ lơ tơ mơ tiếp để bị đẩy ra Đồng đế nha trang vì kỷ luật !

Cũng bởi... là thi sĩ nghĩa là run với gió, mơ trăng sao và vơ vẩn cùng mây... cặp giò thi sĩ không bao giờ chạm đất, thân xác lơ lửng, đầu óc đâu đó trên trời. Nghèo đo đó là đặc tánh chung của thi sĩ. Nổi tiếng rồi, chẳng may vớ được vợ giàu, y phép hồn thơ lịm tắt.
Cắt nghĩa như là thần nữ Callipope quá khó tánh, khi dể bạc tiền. Tiền bạc vô thần kêu ngựa chở thi phú dọn ngay ra ngay tắp lự.
Tin hay không cứ việc heng, nhưng 10 ông thi sĩ hết 11 ông khố rách áo ôm, mặt mủi thảm sầu, hình hài tiều tụy thấy thương lắm lận

*

Gia đình nội ngoại hai bên, con trai nhiều hơn con gái, đứa nào cũng ít nói hiền lành - nhưng bọn con gái mít ướt chết cha luôn, đụng chút là nhè, chưa kể chỉ thích búp bê, bày hàng giả bộ buôn bán -
Nên rồi... ở nhà mình ên với tía má chán gần chết, xuống nhà chú thím dì dượng coi như rồng mây gặp hội.
Dì dượng tư ở ngay bìa một làng công giáo, nhà có xưởng mộc đóng bàn ghế bỏ mối, sát bên con lộ đất đỏ, phía bên kia là biên giới một cánh rừng thưa.
Chúa nhựt xưởng mộc đóng cửa, sáng sớm sau lễ mi-sa, y phép được đi rừng, trèo đèo tắm suối và hái hoa trái dại, nhưng buộc phải về giấc chiều để kịp dự buổi chầu mình thánh chúa.
Có lời đồn, rằng cha xứ nghe bổn đạo xưng tội nên rành rẽ tính hình chiến sự từng nhà. Chiều chiều làm màn đi dạo thăm con chiên, nói gần nói xa khuyên lơn hòa giải.
Cha xứ là king of the kings, đại diện chúa, quyền uy một cõi. Gia đạo nào biếng nhác màn sanh con đẻ cái thờ phượng đức chúa trời, được cha xếp liền vô A-list, thăm viếng thường xuyên
- có thể đây là lý do "mắn quá xá" của các bà mẹ công giáo trong xứ. Dì dượng cố rặn mụn con gái, vậy chớ có con mai-đơn rồi, vẫn cứ vì chúa vì cha mà rặn tiếp -

Sau việc thành hình "mặt trận giải phóng miền nam", cố vấn Ngô đình Nhu, em trai tổng thống VNCH Ngô đình Diệm, đề xướng công trình xây dựng "ấp chiến lược". Lúc nhỏ hổng để ý (có để cũng hiểu hổng ra) tình hình chiến sự đất nước.
Nghe người lớn biểu đây là "strategy & tactic" do ông Nhu chủ trương hầu cô lập, và cô hữu hiệu, các phiến quân cộng sản sống trà trộn với dân.
Tiếc rằng... sau cuộc đảo chánh 1-tháng 11, thể chế mới do thiếu hiểu biết, đã giựt sập công trình này để xóa bỏ hoàn toàn dấu ấn gia đình trị và kỳ thị tôn giáo của chế độ cũ.
Sau này đọc sử thế giới mới biết ấp chiến lược được xây dựng theo cách thức kibbutz, hoàn toàn tự trị (hành chánh, quân sự, kinh tế, tôn giáo...) của đám do thái trong các vùng đất hồi giáo á rập biệt lập riêng rẽ (không quốc gia).
Chuyện ấp chiến lược có kể rồi và mất hết theo con phố cũ.

Cùng với ấp chiến lược, bế mạc luôn những buổi đi rừng, qúi nữ về nhà chú thím tư.
Thành phố hổng có ấp chiến lược, giáo dân họ đạo thưa thớt, chung đụng với phật tử (thuần thành lẫn không) và với cả đám "vô đạo" !
Tui theo thằng hai và các thi sĩ mầm non mầm già bạn nó, chèo xuồng sông rạch, picnic bìa rừng (rừng cao su) và bận rộn nhóp nhép cho bớt buồn cái miệng, đám trái cây sống - chua chát tới phải chấm muối ớt -
do đám "trái cấm" (thị mẹt) tháp tùng cung cấp ,

Khi anh hai date một em gái văn khoa, tthì tủ sách gia đình bắt đầu chật tạp chí văn học, và tui bắt đầu tò mò đọc theo, Thế giới văn chương sáng từ từ, đây là lúc tui đọc bách khoa, sáng tạo, văn, tin văn...
Cái chi rớt vô tay là đọc tất, thường khi hổng hiểu, nhưng rối cứ cũng lõm bõm đọc mần màn thông thái. Nhớ Văn có ra bản dịch "ngàn cánh hạc" đoạt nobel văn chương, đọc tới đọc lui hổng hiểu đích xác tác giả gởi gấm gì trong tác phẩm nọ.
Mãi cho tới gần đây, mấy chục năm sau, nhờ ốc nói mới biết vụ xếp giấy thành hạc, phải đủ ngàn con mới viên mãn lời cầu - thank you ốc thêm lần nữa -

Một bận, thằng hai chìa ra miếng giấy tập, biểu thơ học trò thứ thiệt đó, đọc cho biết cái khác biệt văn chương thi phú tài tử và chuyên nghiệp.
Thơ viết tay, thiếu tựa đề và thiếu cả tên tác giả. Bài thơ giản dị, dễ đọc, dễ nhớ nên... dễ quên.

ntđl

10-17-2024, 08:40 AM

*

IV -

Đầu thập niên 90 (92-93) tui sang hà nội 3 bữa, và được nghe hát với guitar thùng, một bản nhạc tình, cả âm điệu lẫn lời ca thiệt quen thuộc, rồi yên trí đây là phải là nhạc vàng miền nam thời mỹ ngụy.
- Hổng ngạc nhiên chi ráo bởi sau 75, nhạc đỏ thành ế độ. Lúc đồng chí Nguyễn văn Linh mở cửa cởi trói cho nhơn dân bớt ngộp, nhạc gọn lẹ đổi màu, vàng rực ngay tấp lự -
Hỏi đứa trình diễn hát bài chi dzậy, thẳng biểu chỉ biết đây là thơ phổ nhạc chuyền tay. Period !
Chừng về mới nhớ ra bài thơ đã đọc hơn hai chục năm trước.

Khai báo với thằng hai thì nó hổng biết nhạc, chỉ biết thơ thôi. Thơ học trò chuyền tay một chập, chữ nghĩa nhạt dần, tác giả mờ theo.
Mầm thơ chết yểu vì thiếu phân bón. Thi sĩ học trò qui ẩn, bỏ rơi nàng thơ, chăm chỉ sự nghiệp cứu khổ cứu nạn... bla bla bla...
Thằng hai vắn tắt hổng nhiều lời, bị tim nó khi ấy đang... thiếu máu !
Rồi tui quên luôn cả thơ lẫn nhạc, bận rộn sanh nhai, tất tả gia đình, con cái và... lục thân phụ mẫu.
Mãi cho tới gần đây thinh không trí nhớ vòng về...

Dà bài thơ cũ, thơ VNCH. Bài nhạc cũng cũ luôn nhưng là nhạc việt cộng.
Lần mò trong nét, mới biết ông nhạc sĩ theo gia đình tập kết ra bắc, thăng tiến sự nghiệp,nổi tên nổi tuổi lắm cà.
Ngộ cái... trong danh sách các tác phẩm trình làng của ông đã không thấy có bản nhạc phổ thơ nọ. Chắc vì lý do chánh đáng.
Có thể tác giả cố tình lơ, cốt vẹn vẽ sắc màu (... kinh nguyệt), còn không thì bị bắt lơ để bảo toàn chỉ đạo nghệ thuật, đúng đường lối chủ trương bác đảng !

Sang bài thơ thì khỏi, đường hầm tối thui thiếu ánh đom đóm chập chờn !
Tui nghĩ... nhạc sĩ lụm được bài thơ, đọc rồi thích nên phổ nhạc vào.
Chỗ đổi lời tới ngớ ngẩn, hẳn vì thơ đã bị nhớ sai.
Chỗ đổi lời vẫn giữ được ý thơ để phát âm tiệp vô điệu vô nốt trong dòng nhạc là của chính nhạc sĩ

Bài thơ dưới đây biên lại, phần theo trí nhớ, phần dựa vào lời hát nghe trong youtube, chắc chắn phải sai lạc ít nhiều, cả lượng lẫn phẩm !

ntđl

10-18-2024, 10:56 AM

*
V-

Thà làm hạt mưa bay,
ướt tóc em buông dài.
Còn hơn là đứng đợi,
cuối đường chiều nắng phai.

Thà làm giọt sương đêm,
vương mắt em nhung mềm
Còn hơn là ôm mộng,
chập chờn cùng ánh trăng.

Thà làm con bướm bay,
vào vườn em mỗi ngày
Từ bình minh sớm mai,
tới hoàng hôn xậm tối

Thà làm chiếc lá trôi,
lênh đênh trên mặt nước
Ngóng chở bóng em qua,
dõi theo nhịp chân bước.

Thà làm cánh chim bay,
phiêu du theo dòng đời
Còn hơn là nghe nói,
rằng em đã yêu ai

Thà lên đồi làm thông,
vi vu theo tiếng gió
Còn hơn phải nghe hứa,
toàn những lời viễn vông.

Thà lặng thinh yêu em,
với nỗi đau êm đềm
Lặng thinh ru giấc mộng,
đợi chờ trong nhớ mong
.........................

Nhớ ra nhiêu đó thôi, nửa thế kỷ rồi còn gì !
:z67:

Thùy Linh

10-18-2024, 03:39 PM

.
Xí chào anh 5AH, chị Nú, Bát Sư phụ, chị Hai, Thầy Năm, Thầy Ốc, khách nghe "đài"
Chị đang nói về "cởi trói" nhạc vàng, vậy xí nói về bài Chiều Tây Đô, sáng tác sau 75 .

Bài này người ta hát nghêu ngao trên mạng không sửa chữ "giải phóng" okie, ca sĩ hát trên sân khấu thì sửa chữ .
Sự thật trong quá khứ có như vậy, đã là quá khứ, đã có "sửa sai " cũng không cho hát .

Xí nghe kể, công ty truyền thông Tân Thành Công tổ chức cuộc thi Hoa khôi Nam bộ 2022 ở thành phố Cần Thơ .
Vào đêm thi chung kết ngày 5 tháng Mười Một, MC dẫn chương trình có giới thiệu bài "Chiều Tây Đô" của nhạc sĩ Lam Phương, chưa hát đã bị huỷ, nghe là chưa xin phép Sở Văn Hoá gì gì ...
dù có sửa lời cũng không cho phép hát, sau còn bị xử phạt 25 triệu đồng VN.
.......
Cô gái Trà Vinh cao 1 mét 80cm đăng quang hoa khôi Nam Bộ.

https://thanhnien.mediacdn.vn/Uploaded/thanhlongn/2022_11_09/phan4262-7064.jpg

https://thanhnien.mediacdn.vn/Uploaded/thanhlongn/2022_11_09/phan4262-7064.jpg

ốc

10-19-2024, 09:54 AM

Chị đứng bìa phải coi cũng đặng nhưng để mấy móng tay vậy chắc đang luyện Cửu âm bạch cốt trảo.

Hồi xưa có đứng cửa lớp chờ chị kia đi ngang qua rồi thở dài ngó chớ hông chạy theo đưa thơ dù có làm thơ, bị má nói sắp đi vượt biên.

Ta cất đi một cụm thơ vào vở
Em biết chăng ngày đi đã tới rồi
Ôi ngát hương thời gian mùi tập vở
Em nhớ chăng rằng ta đứng chờ em…

ntđl

10-19-2024, 12:51 PM

*

Tổng chào... (ông đi qua, bà đi lợi, cô đi tới, cậu đi lui, em đi xuôi, cháu đi ngược).
Chào riêng xí và ốc.

Chắc chị nú nói hổng rõ thành xí hiểu lầm heng.
Đồng chí bí thư Linh sức mấy dám cởi trói nhạc vàng, bởi nhạc vàng là biểu tượng văn hóa đồi trụy mỹ ngụy. Hồi Gorbachev liên xô khởi xướng phong trào cởi trói glasnost & perestroika, thì ở VN, Nguyễn văn Linh cũng bắt chước.
Hổng biết dân việt bị đảng trói bằng dây thừng gì, made in URSS vs made in china ? Nhưng thừng nào cũng gây khó thở ráo trọi, nới ra chút thở cho dễ, mà lạng quạng la làng sẽ bị trói lợi dám chặt còn hơn trước.
Glasnost - perestroika ở VN ra sao thế nào hổng nghe truyền thông, cả trong lẫn ngoài luồng, tường trình báo cáo.

Ngay sau tháng tư 75 , nhạc vàng là hàng quốc cấm, hát chui khắp nước. Nghe nói ngoài bắc hát hăng hơn trong nam, cũng bởi sống lâu trong rọ nên tiến thoái rành rọt.
Dân nam vừa xộ lưới, lại còn 10 gia đình hết 9 có thân nhơn học tập cải tạo, nên bị đám cách mạng 30 triệt để theo dõi báo cáo lấy điểm giác ngộ tiên tiến.
Những năm đầu tiên, bị bắt quả tang đang ca nhạc vàng sẽ được gởi liền vào trại cải huấn, giáo dục chung với đám trộm cắp đĩ điếm.

Giữa thập niên 80, nhạc vàng bắt đầu được dân bắc chiếu cố nồng hậu tuy vẫn thiếu giấy phép. Công an cảnh sát giữ an ninh khóm phường nghe ké tỉnh bơ và hát theo thong thả. Nhà nhà hát, người người hát, vàng rực đất trời tới thắng hổng kịp l.
Sau này, cũng lại nghe nói đám văn hóa tuyên vận do cấm hổng đặng nên thay đổi chiến lược chiến thuật, bằng cách cởi trói nhạc theo độ giác ngộ của nhạc sĩ, và độ thích hạp lời của từng bài...
Xí kể chuyện thi hoa hậu 2022, rồi bài Chiều tây đô bị cấm trình diễn vì chi đó. Bài nọ chị nú chưa được nghe, thành hổng hiểu lời hát có chi "phạm thượng" tới bị cấm.

Mà rồi nguyên cái bọn tuyên giáo nọ, chúng hổng chuyên chánh vô sản chi đâu nha, chỉ ráo riết chấp hành lệnh trên cốt bảo toàn cái ghế ngồi, sao cho thêm chắc thêm vững, để còn thong thả đếm đô la bỏ két sắt (trước thanh trừng).
Mafia đỏ là đảng cướp có "biên chế", tổ chức cấp cao, giấy phép điều hành quản trị chánh thức và trực tiếp từ đám trung ương lãnh đạo Ba đình.
Đám nọ bề ngoài ráo riết hô khẩu hiệu vì dân vì nước, nhưng bề trong cố vơ vét đầy túi, nhiều nhiêu tốt nhiêu, bởi thanh toán thanh trừng là chuyện trước sau khó tránh.

Allô ốc, hổm nay ốc bò đâu ? Wow còn làm thơ tán gái nữa hử ?
Chuyện thơ phổ nhạc còn nữa chưa hết ốc ơi. Viết loanh quanh để dành đó, mơi mốt gom lợi, edit theo chủ đề để còn gia nhập thi văn đoàn.
Hồi trước thi văn đoàn nọ chỉ nhận thành viên có tác phẩm xuất bản. Chừ già lạo chết gần hơn nửa rồi, thi văn đoàn bèn "mở cửa cởi trói" bỏ luôn tiêu chuẩn tác phẩm mần màn "trám lỗ cho bớt hổng"
Hổng thôi hai chị em cùng xin vô một lượt ?

ốc

10-20-2024, 03:27 PM

Tự lập văn đoàn luôn, kêu tên là Tự Lập Văn Đoàn. Khỏi cần xin vô thi văn đoàn của họ.

Nhiều người tưởng thơ là phải biên xuống giấy, in ra sách mới đạt tiêu chuẩn là thơ. Có khi chỉ có ánh mắt, nụ cười cũng là thơ, đâu cần phải tốn giấy mực. Un certain regard, un certain sourire.

Yêu ai mà cần phải mần nguyên bài thơ đặng nói cho đương sự hiểu thì coi như là đã thất bại. Bởi vậy nhà thơ hay thất tình hoài.

Nhất tự vi dư, bán tự vi dư.

Thùy Linh

10-20-2024, 04:08 PM

*
..........
Giữa thập niên 80, nhạc vàng bắt đầu được dân bắc chiếu cố nồng hậu tuy vẫn thiếu giấy phép. Công an cảnh sát giữ an ninh khóm phường nghe ké tỉnh bơ và hát theo thong thả. Nhà nhà hát, người người hát, vàng rực đất trời tới thắng hổng kịp l.
Sau này, cũng lại nghe nói đám văn hóa tuyên vận do cấm hổng đặng nên thay đổi chiến lược chiến thuật, bằng cách cởi trói nhạc theo độ giác ngộ của nhạc sĩ, và độ thích hạp lời của từng bài...
Xí kể chuyện thi hoa hậu 2022, rồi bài Chiều tây đô bị cấm trình diễn vì chi đó. Bài nọ chị nú chưa được nghe, thành hổng hiểu lời hát có chi "phạm thượng" tới bị cấm.

Chào chị Nú, Thầy Ốc, khách nghe đài
Mèng ơi, bài Chiều Tây Đô của nhạc sĩ Lam Phương nổi ở hải ngoại lâu rồi mà chị Nú chưa nghe sao ? hỏi anh 5AH ? .
Sau khi "cởi trói" thì bài này bị cấm ngặt, hình như 7-8 năm nay cho hát mà ca sĩ sửa lời 2 chữ "bao năm ....giải phóng như thế này phải không anh ? " ra chữ khác .
mà ở buổi chung kết hoa khôi Nam Bộ năm 2022 không cho hát luôn, nói gì tránh 2 chữ "giải phóng"

Quê xí ở Tây Đô nè, hồi tháng Năm anh Ba Ếch và xí có song ca bài CT Đ này trong Đình của anh Bầu 5 Lung Linh, chị Nú nói anh 5AH mở cho chị nghe 2 giọng ca cây nhà lá vườn Đặc Trưng .
xí bắt chước coi theo ngày tháng vô lấy link ra đây, post 686 có video clip và lời nhạc .

https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?8235-%C4%90inh-Huy%E1%BB%81n-Ca/page69

ntđl

10-21-2024, 09:53 AM

*

Thơ phổ nhạc.

Dượng hai có quốc tịch pháp, làm sở pháp, rồi theo sở hồi hương, dượng đi mình ên thu xếp mọi chuyện xong mới mang gia đình sang sau.
Thời gian đầu, dượng đi đi về về, mỗi năm đôi ba bận. Mỗi lần xum họp, y phép dì hai đổ ghè tương đay nghiến xa gần bằng những thí dụ dẫn trong sách vở. Rồi để trấn an hũ tương đang dậy men ấy, mỗi năm dượng tặng vợ cái bầu để nàng bận rộn đẻ con nuôi con cho dượng thở được chút nẹo.
Tương lên men tạo gaz gia tăng áp xuất trong hũ, cứ căng phồng y phép phải xì ra, chưa kể là cái hũ nớ chữ nghĩa thông thái, điển cố sách vở thánh hiền đầy người. Nên rồi hũ tương tiếp tục xì ở áp xuất thấp hơn, hổng chỉ với chồng, mà còn nguyên đám em chồng xa tít tắp về tội chẳng những đã không giúp màn giữ an gia đạo, lại còn tiếp tế xăng dầu cho chiếc xe vốn thiếu vô lăng nọ !

Hai con bánh tí nhà dì sàn sàn tuổi tui - thị lên hơn tui 1, thị nhét kém tui 1- Hồi nhỏ, tui được má giữ lợi dạy học ở nhà vì yếu ớt quá. Chiều thứ bảy cuối tuần, chị ba dắt em sang gởi bên dì cho chơi với hai thị nọ, và với tư don, anh của chúng. Tư don cùng tuổi cùng cấp với chị năm tui nên thân thiết, rồi cả hai rủ nhau theo gót anh tư tui bên này, đồng tham gia hội bài cào cát-tên,lắc bầu cua cá cọp. Hồi đầu chung nắp phéng, sau tấn tới chung tiền.
Mỗi cuối tuần, dì hai bắt thằng con bí thư riêng, biên thư gởi cùng thiên hạ (chồng và đám em chồng ở xa). Bí thư riêng có lương, 5-10 xu mỗi bận nên hào hứng hồi đầu, nhưng từ khi lậm vào vòng cờ bạc, thời giở thiếu thốn, nó tìm cách lách, cáo nài chuyện sách đèn, chuyển nhượng mối làm ăn qua cho con em họ. Nghề bí thư coi vậy đỡ khổ, đã có lương còn thêm học hỏi chữ nghĩa thánh hiền, hơn hẳn phải chơi với hai con thị mẹt mít ướt (bày hàng, búp bế, công chúa con vua có thị nữ - ai vào đây nữa - theo sau hầu hạ)

Rồi dượng hai bưng về cây gi-ta thùng made in spain cho thằng cháu vợ. Anh hai buông liền mandoline banjo, ôm cứng cây spanish và quyển Carulli cơ bổn, chăm chỉ sự nghiệp tây ban cầm sớm tối không xao lãng. Khi này tối tối tía bớt nghe cổ nhạc bắc phẩn, trung phần hẳn lợi, day sang nghe "chương trình tao đàn, tiếng nói thơ văn miền tự do, do Đình hùng phụ trách" Tía mê mẩn tiếng sáo Tô Kiều Ngân và giọng ngâm Hồ điệp.
Nhưng con gái tía, thơ và nhạc có quen cũng chỉ vậy vậy, hổng ráo riết thấm nhuần như các sự tích điển cố dì hai liệt kê trong những bức thư nặng tánh giáo dục cưỡng bách (chồng và gia đình chồng) Viết xong dán tem mang bỏ thùng thư ngoài đầu đường (ngã tư Tôn đản- Trình minh thế) rồi lãnh lương và để dành cho đám bài bạc vay... tính lãi !

ntđl

10-23-2024, 09:23 AM

*

Tiếp...

Dù cây guitar classic nhưng thỉnh thoảng anh hai còn chơi cả flamenco. Classic bài bản thong thả nhẹ nhàng, flamenco dồn dập tiết tấu nóng bỏng. Classic buồn ngủ còn flamenco đổ mồ hôi, cũng bởi con nít hổng biết, chưa biết chi về nhạc. Mãi cho tới khi anh hai chơi nhạc việt nam. Hổng rõ đây là những bản nhạc việt đã được thày bà viết lại cho tây ban cầm hay do chính "mầm non" tự-biên tự-diển. Hay dở thế nào con nít cũng mù tịt luôn, nhưng nhờ thế mới được theo anh hai bát phố hầu như mỗi sáng chúa nhựt.

*

Thời xa xăm nớ, cuối tuần chỉ duy nhứt một ngày chúa nhựt. 6 ngày còn lại trong tuần bận rộn toé khói, hổng ai hưởn ráo. Phố xá chúa nhựt rần rần, từ sớm mai tới chiều tối, những con đường chánh ở trung tâm sài gòn (lê lợi, lê thánh tôn, hàm nghi)... sanh hoạt đông đảo, bán buôn nhộn nhịp, suốt từ bùng binh sài gòn, băng ngang bùng binh Nguyễn huệ, rồi quẹo cua ra luôn công trường Mê linh tại bến bạch đằng, bằng hai con đường chánh : Nguyễn huệ và Tự do. Bùng binh sài gòn to đùng, chỗ giao lưu hầu như của tất cả những đường chánh xung quanh tại trung tâm thành phố. Ngay bùng binh có chợ Bến Thành, ga xe lửa, xe bus, bịnh viện Đô thành....

Chợ bến thành, mặt trước day thẳng ra bùng binh. Hông trái là đường Tạ thu thâu, với các cửa tiệm và kiosque vải phụ nữ, phần lớn của chà và pakistani. Mặt sau, đường Lê thánh Tôn, đầy tiệm kim hoàn (nguyễn thế tài là một), và tiệm giày dép phụ nữ. Tại đây (ngay sau chợ) còn có 1 rạp xi -nê nhỏ, tui nhớ chưa ra tên (Kinh đô ?) chuyên chiếu phim cũ. Rạp khuất sau các tiệm mặt tiền, vào mua vé coi hát bằng "con hẻm" hẹp và ngắn, trổ ra Lê Thánh tôn - chắc để khỏi tốn "mặt bằng kinh doanh" có lẽ (chỗ buôn bán trong XHCN có tên gọi mặt bằng, ngay cả khi cái mặt nọ gồ ghề lồi lõm chết cha luôn, sáng tạo đỉnh cao vốn phải vậy !) -
Do vị trí hổng đắc địa nên sau phải đóng cửa, vì đã địch hổng lại một rạp khác, nằm cùng bên bịnh viện đô thành, trên đường Lê lợi, cũng chiếu phim cũ nhưng thêm màn vé đồng hạng và thường trực, rạp Lê lợi (hy vọng nhớ trúng tên). Đường bên hông phải chợ bến thành (song song với Tạ thu thâu) tui quên tên bị hổng có chi đặc biệt ráo !

Muốn băng thẳng qua bùng binh SG, bốn phương tám hướng to đùng nọ, là cả một vấn đề, tử thần cầm lưỡi hái đứng chờ sẵn, tai nạn hầu như thương xuyên mỗi bữa. Trừ phi thong thả đi bọc vòng, nghĩa là băng từng con đường một, lắm khi phải giáp hết bùng binh luôn. Sau này để giải quyết vấn đề, thị trưởng Văn văn của và hội đồng thành phố SG đã cho xây một hệ thống giao thông với hai cây cầu sắt cao và nổi, bắc ngang ngay tại bùng binh. An ninh hay không hổng biết, nhưng khách bộ hành thiếu sức và thiếu can đảm xử dụng. Thang thẳng dốc, người già lên xuống khó khăn té cái coi như xong, mini-jupes đang thạnh hành, con gái muốn leo buộc phải vén cao váy. Đám thanh niên trai tráng ở không, rủ nhau thường trực đứng dưới chơn thang ngó lên mần màn rửa mắt. Hai cây cầu sắt trở thành vô dụng, hình thể đen thùi xấu xí, mất mỹ quan thành phố, tới độ báo chí mỗi bữa mỗi la làng làm ngài thị trưởng hắt xì liên tục !

Bùng binh sài gòn hổng biết mấy ngã nữa cà, nhưng có một ngã rất bự, đại lộ Trần Hưng Đạo, dẫn luôn vô luôn Chợ lớn. Tui nhớ trên đường này có vũ trường "Tháp ngà - Tour d'ivoire", đi thêm chập nữa tới Bùi Viện. Gia đình tui ở Bùi viện một dạo, sát kênh Nhiêu lộc, gần Trần hưng đạo hơn Phạm ngũ lão. Giờ thì... tối nào 5AH cũng theo chơn đám youtuber đi ngoạn cảnh SG cho bớt nỗi nhớ quê xưa. Ngộ cái... đi cách nào, hướng nào, vòng vo một hồi y phép về chốn củ : phố Bùi viện.
Bùi viện chừ là phố thanh lâu, ăn chơi hưởng lạc, chơn ngắn dài vòng kiềng, bình cà phê trà, ly tách phin pha đủ kiểu dủ cỡ hổng thiếu. Mà cũng hổng biết nhà cũ ở đâu. Bù trất cả số lẫn phương hướng phải trái, không cách chi nhìn cho ra ! Vậy chớ thỉnh thoảng 5AH pha trò chọc ghẹo "hổng dè em xuất thân từ phố đèn đỏ !

Platinum

10-23-2024, 04:04 PM

Nghe chị nhắc dai lộ Trần Hung Đạo, nhà em hồi xưa nằm trên đường THD, gần chợ Nancy, ngã ba Cộng Hoà!

Chị Lan Huệ, chị Huệ Hương, chị Thuỵ Khanh, các chị ấy bây giờ ra sao, chị Lú có giữ liên lạc không ạ?

P em chào cả nhà. Chào riêng bạn Ốc, coi chỗ nào được thì hốt đi Ốc ơi, tán tỉnh chi cho mất thời gian nè! :)

ốc

10-24-2024, 03:50 AM

Hốt một chỗ rồi mấy chỗ khác để cho ai hả Plat?

Rạp Lê Lợi của chị Nú tên thiệt là Vĩnh lợi, còn có tên Tây là Bô na. Nguyên con đường Lê Lợi thời Tây kêu là Bonard. Ở bùng binh Sài gòn còn có xưởng máy may Singer, nhiều người đọc theo Tây là Sanh de. Sau 75 vẫn còn thấy cái máy may với hàng chữ trên nóc nhà đối diện chợ Bến thành. Hãng thông tấn cũng nằm ở đó, có hàng chữ tin tức chạy suốt ngày đêm y như Times Square. Saigon en ce temps-là.

Đi bộ dọc đường Lê Lợi khoái nhất là mấy xe bắp rang popcorn bữa nào đi ngang cũng mua một bịch. Cuối đường là nhà Quốc hội, nhớ pho tượng lính buồn se bụi đường. Chiều chủ nhựt là có chầu kem ở Givral, Pôle Nord hay Brodard loanh quanh khúc đó. Kem còn nhớ hay kem đã quên…

Hier encore j’avais douze ans!
(Charles Annamvour)

ntđl

10-24-2024, 06:32 AM

*

Ô... wow...
Bùng binh cộng hoà, lâu lắm mới nghe lại tên bùng binh cộng hòa và chợ nancy. Chị nú hổng còn nhớ rõ ràng khúc nớ plat ơi
Thời ở Bùi viện ngắn xủn, theo má và bác hai lối xóm sát bên đi chợ năn-xi vài bận thôi. Khi ấy nhỏ hìu, tuyền được má ẵm, còn không thì bác hai bỏ vô thúng cắp tay - vợ chồng bác hổng có con nên được cưng gì kể - Cuốc bộ ra từ Bùi viện xa lắm cà, nhưng hổng xa bằng đi chợ cầu muối. Chợ cầu muối gần chợ cầu ông lãnh, chợ nào cũng to đùng so với chợ hòa hưng và chí hòa sau này - lúc chị nú nhỉnh hơn chút nẹo và bắt đầu vào tiểu học, có thày hiệu trưởng là tía của nhạc sĩ Phạm anh Dũng phố mình... cháu Dũng còn nhớ thước phim này hôn -
Đi chợ luôn luôn là nỗi vui, ăn uống liên tục, cho cái miệng bận bịu đừng làm phiền nhị vị nữ lưu, đang hết lòng hết sức hết trí khôn so đo chọn lựa trả giá. Mà cứ ăn cứ uống một chập vậy, y phép sanh "sự cố" (người chớ có phải tì hưu đâu) nhưng đây chỉ là chiệng nhỏ, giải quyết dễ dàng.

Ô... wow... mút chồ grassssias ốc,
Rạp Vĩnh lợi nằm trên đường Lê lợi. Rạp Lê lợi nằm trên Lê thánh tôn.
Vĩnh lợi chiếu phim cũ nhưng toàn phim hay, giá vé đồng hạng và chiếu thường trực, muốn coi mấy xuất cũng OK, nên rồi... y hình đám trai thanh gái lịch sau khi đá lông nheo thành công, ưa rủ nhau vô coi hát mần màn tìm hiểu, tránh những cặp mắt tò mò có thể tới tai phụ mẫu ! Học hành giỏi điểm cao, y phép được anh hai dẫn đi Vĩnh lợi nếu có phim ưng ý, critics đánh giá cao.

Nhớ nhứt là phim "house from the hill" với dàn tài tử gạo cội : Robert Michum. Elenor Parker (sang đẹp như mơ) George Peppart và George Hamilton. Tuy thành công nghệ thuật (Michum bợ giải diển viên xuất sắc) nhưng thất bại tài chánh. Phim trầm trầm lặng lẽ, đối thoại cụt ngủn, nhạc hổng biết (vì chưa biết chi về nhạc) hình ảnh đẹp nhưng cốt truyện rắc rối hiểu hổng ra. Chỉ nhớ kép G.Hamilton, tầm thường cả tướng tá lẫn diễn xuất, rồi cách chi đó cáp độ con gái tổng thống hiệp chủng quốc L.B.Johnson (sau khi J.F.Kennedy bị ám sát). Thời nớ, giới nghệ sĩ tài tử chưa được trọng vọng như sau này, thành ra việc một kép hát date được con nhà danh gia vọng tộc phải kể như kỳ công, rủi thay... mối tình giữa đường đứt chến !

Cám ơn ốc thêm nữa vì nhớ ra pho tượng lính ở bùng binh Nguyễn huệ. Tượng nửa người, một ông thuỷ quân lục chiến (vs biệt động quân), đội nón sắt, súng trong tay, lưỡi lê ghim đầu ngọn súng, đang ở thế xung phong ra trước. Qua nay hổng chắc lắm sợ nhớ lẫm, mà kiếm nét hổng ra tên tượng và tên tác giả - hổng biết có phhải cũng là điêu khắc gia họ Tạ của pho tượng Thương tiếc đặt tại nghĩa trang quân đội thủ đức biên hoà ? Nếu nhớ đúng thì tên nó là Xung Phong -

Tất cả giờ đã thành kỷ niệm trong tâm tưởng, ngay cả quê nhà !

Ngoc Han

10-24-2024, 07:11 AM

Tiếp theo chị Nú, nói về rạp Vĩnh Lợi (chắc thầy Ốc biết rành lắm, rạp này hay chiếu phim xưa của Pháp như Le Samouraï tài tử Alain Delon với Cathy Rosier gốc Martiniquaise, đàn dương cầm trong phim, và phim Les Aventuriers cũng Alain Delon với Lino Ventura, A.D vai pilot có đoạn bay chui qua dưới Khải Hoàn Môn)...lúc vào phim đèn vưà tắt là có mấy chàng tới mời kẹo chewingum, hỏi han đủ điều...nếu đi xem mình ên và mặc đồ thư sinh:), về phố Điạ Ngục Bùi Viện hiện nay, nghe đồn rằng tràn ngập ma, quỷ đêm Halloween....!

ntđl

10-24-2024, 12:29 PM

*

Chào ôn H.

Lâu rồi hổng có dịp... giao niu. Ôn vẫn luôn an mạnh ha.
Dà... có nghe rạp hát Vĩnh Lợi là chốn tụ tập của đám pê.đê. Thời tui vụ p.d rờ rẫm lối xóm bên cạnhtrong rạp chỉ mới bắt đầu.
Xuất ban ngày sao hổng biết chớ xuất đêm tuyền ông già bà cả tây đầm tới coi, coi lợi những phim xưa họ thích.

Xứ mình chắc ảnh hưởng văn hóa pháp mạnh, nên rồi phim nào hầu như cũng nói tiếng pháp, hay chuyển âm tiếng pháp, ngay cả phim hồ ly vọng, và phụ đề việt ngữ. Coi phim ngó phụ đề vất vả lắm cà, ngay cả khi đọc kịp thì cũng hổng hiểu đích xác, nghe thẳng tiếng pháp vậy mà dễ hơn.

Sau khi chiến tranh leo thang, mỹ ào ạt đổ quân vào, phim tiếng anh phụ đề việt ngữ mới có. Lúc này nú tui đã theo anh hai vào ca đoàn nhà thờ đức bà hát lễ 11:00 am tiếng anh trong bè thiếu nhi, tập hát chiều thứ tư với toàn ca đoàn. Ca trưởng là một ông mỹ đứng tuổi có vợ theo phụ giúp take care đám trẻ nít. Con nít gái trai chi bất kể, tất cả vào chung bè soprano. Nú tui đi hát lễ một chập thì khấm khá tiếng anh, ồn ào dỡn hớt chúng bạn y chang mỹ con mũi tẹt da vàng. Sau phải bỏ dở vì anh hai ra ngoại quốc, không còn ai đưa đi, mà đạp xe làm biếng quá. Chừng tía cho cái honda PC thì lại phải cắm cúi sách đèn, chúa nhựt còn phải đưa má ra nghĩa trang Mạc đỉnh chi thăm mộ anh tư, Tuổi hoa niên coi vậy mà chấm dứt quá sớm !

Thời nớ homosex chỉ nghe nói ở đực rựa, lesbian hổng ai đề cập ráo. Phải chi Vĩnh lợi có vụ lesbian ni, thể nào tui cũng vô trỏng mình ên thám thính thăm dò coi cảm giác bị rờ nó ra sao. Chừ thế giới đã giải phóng tình dục rồi, fashion mới bây giờ là exchange, là ménage à trois à quatre. Thích chi cứ thong thả thưởng thức, nhưng phải nhớ một điều : Hổng đụng vô trẻ nít (tội đáng lên ghế điện) và phải có bằng chứng đồng thuận rành mạch.

Bữa qua nghe tin ông bạn ile de maurice gốc indian vừa từ trần.
Ông này có kể đâu đó rồi, hồi bị em bịnh nhơn lôi ra toà vì ethic code, sexual relationship với bịnh nhơn, ẻm đòi bồi thường thiệt hại tinh thần.
Đúng là xui tận mạng, kép nọ hiền lành thiệt thà ít ăn ít nói, vợ con đàng hoàng. Mấy năm trước bị lừa gạt tiền đầu tư (8-9 trăm ngàn chi đó) Rồi bị dụ nên dính, rồi kiện cáo đòi phạt vạ. Báo chi xúm vô làm màn tăng số bán, y sĩ đoàn sửa soạn treo bằng trong khi chờ toà xử, ông bạn trả liền liscence hổng hành nghề nữa, rối dính pulmonary fibrosis. Nay thì nhắm mắt xuôi tay !

Hổng biết đám đực rựa nớ học được chi từ những xui xẻo xung quanh. Đụng đứa chuyện nghiệp câu là y phép dính lưới.
Cuộc đời vốn vô thường, có đó rồi mất đó, nhưng mất vì cái lá đã héo lại rách teng beng thì... dại quá, uổng quá, tội quá !
Bữa qua hỏi người đưa tin : Thế S chết vì gì, depression hay respiratory distress ??? Thằng nhỏ đồng sự chung phòng mạch với S biểu chắc chết vì bị vợ nhéo.
Hổng biết nó dỡn hay thiệt, hay có thể vì cả 3 ???

ốc

10-24-2024, 04:52 PM

Hồi nhỏ đi coi phin chỉ cần coi mấy khúc phin hoạt hoạ ngắn trước khi vô phin chánh, rồi ngủ gục vì phòng tối có máy lạnh dễ ngủ sau khi ăn kẹo bánh no bụng.

Còn nhớ cuốn phin Đít nây “Người đẹp và chàng lang thang” dịch từ tựa đề tiếng Anh “Lady and the Tramp” nhưng đã thay hết thành tiếng Tây “La belle et le clochard.” Nghe tên tưởng chuyện tình lãng mạn của Ngưu lang Chức nữ mà thiệt ra là chuyện khi loại thú yêu nhau. Coi xong hông muốn ăn thịt chó nữa.

Rạp ciné thời đó còn do công ty Pháp quản lý nên họ chiếu phim đem qua từ Pháp, dù là phim Mỹ hay phim cao bồi spaghetti. Trong phin thấy Clint Eastwood nói toàn tiếng Pháp. C’est moi, monsieur…D’accord… Ca va… Pas mal… Au diable.

Mấy phim đó bây giờ coi lại trong Youtube cũng vui. Voir ici.

https://www.youtube.com/watch?v=zF_j5KkAleo&pp=ygUtYnVkIHNwZW5jZXIgdGVyZW5 jZSBoaWxsIGZ1bGwgbW92aWVzIGZyYW5jYWlz

ntđl

10-25-2024, 09:07 AM

*

Wow... Charles Annamvour... thiệt tình ốc ơi... wow..
Trong đây ngó bộ hổng ai bắt tín hiệu của ốc nhạy cho bằng xẩm nú heng. Hổng tin cứ hỏi khắc biết !
Spaghetti western là sở thích số 1 của 5AH. Bắn đoàng đoàng, kết thúc có hậu.
Clint Easwood nhờ đớp spaghetti í tà lồ mà thành ăn khách. Hổng nhớ hồi đó ở VN có chiếu không nữa cà ???
:z67:

*
Tiếp nha.

Dà... từ bùng binh sài gòn ngó ra là nhiều đại lộ huyết mạch chánh lắm lận. Tính theo vòng xoay thì..
Đại lộ Hàm nghi, bên phải tuyền cơ sở ngân hàng và văn phòng dịch vụ tài chánh, bên trái là chợ gia súc (chim thỏ chó mèo khỉ trăn rùa cá kiểng... ) cùng các thứ liên quan (hồ vợt, lồng chuồng cũi và thức ăn riêng của thú)
Hồi nuôi đám sáo nhồng, tía mua cào cào châu chấu ở đây.
Tới cuối Hàm nghi đụng Tôn thất thuyết cắt ngang là vào trung tâm khu phố có tên chợ cũ, hổng thấy cái chợ nào ráo, chỉ tuyền tiệm ăn hoa việt. Lâu lâu được tía dẫn đi ăn cháo cá ở đây. Chợ cũ nổi tiếng món cháo cá, bán giấc tối cho thực khách sau giờ làm, và bán giấc khuya cho đám phụ nữ làm những nghề ngoài giờ hành chánh (ca ve, gái gọi...).

Kế Hàm nghi là những đường nhỏ, khu vực đông hoa kiều, đường Cô Bắc, cô Giang, Ký con... có cơ ngơi to đùng của chú hoả Hui bon hoa.
Rồi tới đại lộ Trần hưng đạo, Lê lai, Huyền trân công chúa, và chợ Bến thành. Rồi Tạ thu thâu và đại lộ Lê Lợi.
Lê lợi hẳn là con đường sanh hoạt chánh của trung tâm thành phố. Bên trái (gần Tạ thu thâu) là những kiosque, bán vải quần áo đờn ông, dụng cụ linh tinh thể thao âm nhạc. Có nhà sách Khai trí to đùng 2-3 tầng với nhiều khu, chia theo thể loại, ngôn ngữ... Có dạo, sau khi anh hai ra nước ngoài tu nghiệp, tủ sách gia đình đình trệ số lượng, nú tui mang lunch, bắt bus ra đây ăn lén và đọc sách chùa, thành vẫn nhớ ơn bác Trương đã mở lượng hải hà ngó lơ cho học trò nghèo khai trí sáng.

Nhưng... teng teng teng tèng... lề đường phải Lê lợi, gần hàm nghi, mới là chổ lui tới của anh hai (rạp Vĩnh Lợi và những kiosques chuyên trị âm nhạc : sách nhạc bài nhạc, dây đờn, tuner, mediator... )
Các bản nhạc việt hầu hết của nhà xuất bản Tinh hoa miền nam, in rồi gập đôi lợi theo chiều ngang một tờ giấy khổ lớn.
Mặt bìa trước offset 4 màu, có hình vẽ theo chủ đề, tựa bản nhạc, tên tác giả (nhạc sĩ và tên người đặt lời). Hai trang trong là nhạc.
Bìa sau ít quan trọng hơn, thường khi là danh sách những tác phẩm khác của cùng tác giả.

Hình vẽ là hồi đầu, sau này có lẽ để giảm chi phí và thích hạp thị hiếu, tranh bìa trước đã nhường chỗ cho những hình chụp theo chủ đề, hoặc hình nghệ sĩ (tác giả viết nhạc hay ca sĩ hát nhạc...)
Cái đáng nói ở đây là... hình vẽ bìa trước bản nhạc luôn luôn là một tác phẩm hội họa nghệ thuật thứ thiệt và thứ dữ.
Chỉ một đồng rồi đồng 25 xu, đồng rưỡi là đã có trong tay một bức tranh giấy nhỏ và nhẹ, cùng một bản nhạc hổng chừng lớn và nặng cân - say lòng người chơi nhạc, người nghe nhạc - và say mắt đứa ngó bìa nhạc, vì chưa thể hiểu gì -

TB cho Plat :
Quên trả lời cho Plat. Chị nú hổng biết tin tức chi của LH, HH, PPVy, TK hết Plat ơi. Qua lợi tán dóc trong phố thôi chớ hổng ra ngoài con phố rùm beng này. Có thể cô ngô áo đỏ biết bị cô ấy nằm trong hội đồng quản trị phố xá. Lóng rày chị nú cũng ít đi xa, lắm khi nghe cái tên nhưng hổng nhớ đích xác là ai. Chưa kể tới những biệt danh trong nhóm sanh hoạt họ dùng cho nhau, nghe nhưng theo hổng kịp.
Sóng sau dồn sóng trước là chuyện đời thường, người cũ thưa dần người mới xuất hiện.
Bên đây ngập lá vàng rồi, chắc tuần tới cây sẽ trơ cành. Năm nay thời tiết ấm lâu và có thể mùa đông sẽ khắc nghiệt hơn sau đó.

ntđl

10-27-2024, 06:50 AM

*

Tiếp nè...

Sách vở biểu chủ nhơn nhà xuất bản Tinh hoa họ Tăng gốc minh hương, lập nghiệp tại huế. Thoạt tiên mở tiệm bán sách, sau in các bản nhạc rời, khấm khá lên rồi thành lập nhà xuất bản. Sách cũng nói ông tánh tình rộng rãi xởi lởi, tiền tác quyền rất hậu hĩnh cho dù khi ấy cạnh tranh ấn loát không có nhiều. Nhà Tinh hoa lập thêm chi nhánh ở miền bắc và miền nam. Khi đất nước chia đôi, nhánh bắc không còn. Vài năm sau vì sức khoẻ, nhánh trung (...ương) cũng đóng vĩnh viễn, chỉ còn lại nhánh miền nam với tên bảng hiệu Tinh hoa miền nam THMN, do đàn em của ông quản trị, nhạc sĩ Lê Mộng Bảo, nổi danh với Trăng mờ bên suối (thì phải ?... người hẹn cùng ta đến bên bờ suối, rừng chiều mờ sương ánh trăng mờ chiếu...) Người phụ trách vẽ bìa nhạc cho THMN là họa sĩ Duy Liêm, nét cọ giản dị, thoạt đầu trừu tượng abstract sau nghiêng dần sang lập thể cubism - xin đừng hỏi nú tui abstract cubism giống nhau khác nhau chỗ nào heng, bị khúc ni nú tui hổng biết vì chưa học tới -

Chúa nhựt cuối tuần, theo anh hai đi dọc Lê lợi, ghé mấy kiosques bán nhạc. Kiosque vuông vắn diện tích chừng sải tay là cùng, các bản nhạc được xếp từng hàng dọc, kề cận nhau, với tựa đề ló ra chút nẹo cho khách mua chọn lựa. Bản nào cũng là tranh Duy Liêm ráo nạo, nét vẽ tương tự hổng sai sẩy. Thời gian đầu ngó bộ còn thanh bình thạnh trị, thơ và nhạc êm ả xuôi dòng, tương lai trước mặt một màu tươi sáng. Tuy hội họa VN trở mình theo hướng đi thời đại mới, nhưng các họa sĩ y hình còn nặng khuynh hướng bảo thủ thiên kiến, coi đám trừu tượng lập thể là bắt chước thiếu sáng tạo hài hòa. Thị nú ngó tranh trừu tượng thấy kỳ cục lạ lùng ngộ nghĩnh hiểu hổng ra - có hỏi cũng nghe trả lời : nghệ thuật là cảm nhận chớ hổng lý luận, thành cũng như không.

Rồi bản "tình quê hương" lù lù xuất hiện.

https://dutule.com/images/file/tilNXi2e0wgBAKwP/tinhquehuong-tonhac.jpg

ntđl

10-28-2024, 06:35 AM

*

Bài nhạc Tình Quê Hương trên kia là thơ Phan lạc tuyên do Đan thọ phổ nhạc và Duy liêm vẽ tranh bìa.

Về thi sĩ : Dòng họ Phan đông đúc, gốc gác Nam định, nổi tiếng văn học. Sau hiệp định Geveve, một nhánh di cư vào nam.
Nhà văn nhà báo Phan lạc Phúc (của mình) có thể là anh em họ gần xa với nhà thơ Phan lạc Tuyên hổng chừng.
Phan lạc Tuyên là đại uý tâm lý chiến VNCH. Khi pháp rút, đất nước tam thời chia đôi ở sông Bến hải, vĩ tuyến 17, ông là người đã tiếp thu quân khu 5 trung phần. Ông còn được đề bạt vào ghế tỉnh trường, coi cả hành chánh lẫn quân sự, khi mới 30 ngoài, nghĩa là rất được trọng dụng, và sẽ là vị tỉnh trưởng trẻ tuổi nhứt của nền đệ nhất cộng hòa khi ấy. Chẳng may xảy chánh biến 11 novembre, đám lãnh đạo cao cấp trốn được ra ngoại quốc, Phan lạc Tuyên do có dính líu mà vì kẹt lợi nên đành phải vượt tuyến ra bắc. Phan Lạc Tuyên hổng phải là người phía kia cũng hổng phản tỉnh chi ráo, được họ để yên với mục đích tuyên truyền, rồi buộc phải sống còn bằng các sanh hoạt nghệ thuật nhỏ. Tại bắc hiện nay, dòng họ Phan lạc vẫn còn, đây là những người không di cư vào nam năm 54, và... trong số ấy, có thể cả đám con cháu thi sĩ nữa - giả như ông sanh con đẻ cái sau này -

Về nhạc sĩ : Đan Thọ cũng bắc di cư 54. nú tui chưa gặp bao giờ, chỉ biết ông kéo vĩ cầm trong dàn nhạc Tiếng tơ đồng của Hoàng Trọng. Nhưng con trai ông, anh Đ.T thì gặp hoài trong câu lạc bộ thể thao cercle sportif Tao đàn. Hồi anh hai chỉ mới có Lambretta thì anh T. đã ngon lành lái chiếc Triumph made in ăng-lê, hào huy phong nhụy gì kể. Anh T có một cô em gái sắc nước hương trời tên T. nú tui dòm còn mê mẩn huống chi bọn đực rựa (trong số ấy dĩ nhiên phải có anh hai).

Về họa sĩ thì có gặp 1 lần, chỉ là tình cờ. Mỗi 2 tháng tía về Bình dương đặt tranh sơn mài tại tiệm Thành Lễ. Tiệm Thành lễ khi ấy còn nhỏ hìu, trụ trì tại một ngã tư đường ngay tỉnh Bình Dương. Sau này kinh doanh phấtt lên, Thành Lễ có trụ sở ở trung tâm sài gòn, nhắm vô khách ngoại quốc, với một phòng trưng bày bề thế trên đường Tự do, gần bến tàu. Duy Liêm vẽ bìa nhạc cho Tinh Hoa và vẽ tranh làm sơn mài cho Thành lễ. Tranh cho nhạc đường nét lập thể màu sắc giản dị bao nhiêu, thì tranh sơn mài đường nét tinh tế, màu sắc óng chuốt bấy nhiêu. Và rất được ưa chuộng. Sau khi vẽ xong bức tranh, Duy Liêm còn lo luôn phần kỹ thuật mỹ nghiệp cho bức họa của mình, khi tranh được "sang qua mộc bản" (hy vọng nhớ đúng term này) nghĩa là cọp dê, phóng lớn lên gỗ, và giao qua cho thợ chế biến thành sơn mài, theo đúng màu sắc và tỷ lệ nguyên thủy của bức tranh. Tranh sơn mài là tranh hiện thực realist, có sao vẽ vậy người ơi, hổng siêu thực, trừu tượng lập thể chi ráo !

Một kỳ hè, theo tía lên lái thiêu đặt đồ gốm và Bình dương đặt sơn mài, tới Thành lễ, tía chỉ vô ông kia rồi nói : họa sĩ của hai anh em con đó. Xong day sang ổng cười cười "con gái tui chê anh vẽ xấu thua cả nó". Ổng hỏi tranh nào vậy bác, tía nói tranh tình quê hương. Hoạ sĩ mới day qua tui xoa đầu biểu : biết là xấu chớ nên đâu dám ký tên vào. Trời thần ơi, thiệt là quê xệ

*

Về bài hát.
Mở bản nhạc ra, ngay trên khóa nhạc đầu là một hàng chữ tuy ngắn nhưng khó hiểu với con nít ranh : Tango Habanera.
Anh hai biểu đây là thể điệu nhạc sĩ chọn cho đứa con tinh thần của mình, tango là tango, cấm chỉ thay đổi sang điệu khác (triệt để cấm, tự do trong khuôn khổ cũng không luôn). Hồi nớ nghe vậy biết vậy mà hổng hiểu thành cũng hổng thắc mắc. Mãi sau này mới hiểu thế nào là tango. Còn habanera thì nú tui chỉ mới hiểu ra... tuần trước.

Sách vở biểu đi sau tango thường khi còn thêm vào những terms phụ khác. Tui ráng đọc nhưng rắc rối mè dòng lô thành hổng thấu đáo, chỉ biết nhạc tango để hát để khiêu vũ, phát xuất từ đất Argentina. Tango là anh em thúc bá với samba Brazil. Samba ồn ào náo nhiệt nhiêu thì tango thắm thiết tình tứ nhiêu, nên tango còn là nhạc cua đào. Tango habanera là tango có hình thức folk music folk dance của xứ Cuba. Nhịp trong tango habanera giữ vững cố định, không thay đổi suốt từ dòng nhạc đầu tới dòng nhạc cuối. Trong tango argentina, trái lợi, nhịp thay đổi theo thuở theo thì, fantasy on-off tùy ý người chơi nhạc hát nhạc và vũ công trình diễn.
Nói như vậy thì có lẽ tango argentina là điệu tango sắc màu, cốt phô trương chào hàng lộ liễu (hàng tui mới là hàng thứ thiệt thứ dữ). Đầu bên kia là tango habanera, sắn khoai cục mịch đồng ruộng quê mùa... chết cha luôn !
Thảo nào... nhạc sĩ Đan thọ (và có thể cả thi sĩ Phan lạc Tuyên) đã chọn habanera cho sáng tác của mình, bởi cái tình cho quê hương là tình lương thiện thiệt thà. Hoa lá cành ỏng ẹo màu mè hổng cách chi là tình quê hương đặng, chỉ dùng cho loại tình với "ý đồ lợi dụng", sao mà trong sạch ngạt ngào như tình quê hương.

ntđl

10-28-2024, 01:33 PM

*

Tiếp theo và hết.

Nhờ cây guitare mà thinh không tủ sách gia đình đầy nhạc việt.
Hồi thằng tư con dì tư (bên má) lên SG, vào ở chung nhà đi học, rồi cũng tập tành guitar, nhưng đốt giai đoạn, hổng carulli chi cho tốn thì giờ.
Tư thẳng đường học nốt nhạc, học bấm gam để đệm liền cho bạn bè ca giải trí giữa giờ.
Lúc anh hai ra ngoại quốc thì tư sở hữu luôn cây đờn. Rồi thăng tiến nghề nghiệp, tư tập cho xẩm nú ca để còn đệm theo cho quen tay.
Đây là lý do vì sao có dạo tui thành ca sĩ bất đắc dĩ cho tư và thuộc rất nhiều nhạc việt.
Sáng chúa nhựt nào hai chị em cũng xuống phố lùng nhạc ôm dìa, cơm nước tối bài vở xong là xúm nhau hát ca tài tử.

Anh hai trở về, nhưng hổng ôm đàn nữa, mà mê mải với sách vở văn chương, bị khi này anh đang yêu em gái văn khoa.
Cây đờn thành vật bất ly thân của tư, tới độ khi rời nhà đi ở trọ chung với bè bạn cho tiện việc di chuyển, tía cho phép nó mang cây đờn theo luôn.
Rồi chiến tranh leo thang khốc liệt, Tư thuộc hạn tuổi đôn quân, đậu rớt chi cũng vô lính ráo, cây guitare được trả về, tía mang đờn máng lên giá, bởi khi ấy cả hai anh (anh hai và anh tư của tui) đã không còn.
Thằng tư sau cũng mất tích trên đoạn đường lui quân "di tản chiến thuật", tháng ba 75
Cây đờn thành vô chủ, được tía bỏ vô thùng đờn cất vào kho chứa vật dụng gia đình.
Hồi sang đoàn tụ, tía mang theo cây đờn gia bảo kỷ vật gia đình.
Truyền nhơn kế tiếp là thằng bánh tí, nhưng bánh tí lại học violin - sau này chơi thêm bass guitare điện trong ban nhạc nhà trường - cây guitare được tía mang treo lên tường phòng nó, rồi tường nhà nó.

Mãi tới khi tía má cùng ra đi, cả hai chưa hề có dịp nghe lợi bản Recuerdos de la Alhambra như đã hằng ao ước !

https://www.youtube.com/watch?v=CzNVrr3oHLM

*

Duyên Khởi.

Cứ lòng vòng rồi quên luôn cái tựa đề "Thơ và Nhạc", thơ được nhạc phổ vào.
Bên ngươiviet.com tui đọc được bái viết của Phan Lạc Phúc về nhạc sĩ Phạm đình Chương, nhắc tới "vụ việc Khánh Ngọc",
vụ việc không trong ngoặc kép, xong hồ nghi cái ngoặc kép đã rơi rớt giữa đường - chớ Phan lạc Phúc đời mô viết vậy bao giờ -
Vào nét lục tìm, lòi ra bản nhạc Thà làm hạt mưa bay của Thanh Tùng phổ từ thơ Lý Thiện Ngộ...
Rồi dây nhợ lòi ra từng chùm từng chùm... Rồi lan man tới luônTình quê hương. Khởi duyên là như vậy

Mà cắm cúi nói miết tới quên luôn một chi tiết quan trọng : Thằng hai nhà chú tư (bên tía) dặn đừng mất công kiếm coi nhà thơThiện Ngộ là ại
Bị vì... Thiện Ngộ hổng phải tên riêng, cũng hổng phải bút hiệu, mà là pháp danh,
"Chị út cứ "trả gió cho mây ngàn bay" đừng thắc mắc chi nữa "

ốc

10-29-2024, 08:06 AM

Đàn im tiếng phong kín tuổi buồn...

Số phận cây đàn buồn quá. Nhưng mà sự nghiệp cầm ca của chị Nú vẫn có thể tiếp tục nếu có ông bầu 5 đọc câu này.

Đây là lý do vì sao có dạo tui thành ca sĩ bất đắc dĩ cho tư và thuộc rất nhiều nhạc việt.

ntđl

10-31-2024, 07:20 AM

*

Ahhhh ốc.

Chiệng làm ca sĩ cho thằng tư học đệm đàn là chuyện bất đắc dĩ ốc ơi, và xảy ra 6 chục năm trước, hồi đôi dây thanh quản của nú tui vẫn tốt nguyên.
Khổ nỗi... tui hổng biết cách điều khiển chúng nên thường ca trật tông ... de justesse ! Nhưng thằng tư thiệt là hổng care, chỉ cần tui hát trúng nhịp để nó luyện bấm dây đờn cho đúng phách.
Hát miết rồi ớn quá, tui dở chứng nói câu giã từ, tư năn nỉ miết hổng xong, bèn dùng chiêu tình cởm, nhắc lợi những ngày hè xuống biên hòa, theo anh em nó vô rừng hái cây trái dại và tắm suối, nhưng rồi vẫn hổng thành công, bị tui vốn lì có tiếng (cái này 5AH đồng ý 2 tay 2 chơn luôn) Xong ép lòng, nó phải lâu lâu mua vé dẫn tui coi hát Vĩnh lợi, tháng nào hổng có xi nê phải trả tiền mướn ca sĩ để nàng mua đồ đớp giữa giờ giữ giọng oanh dzàng.

Lập gia đình bên đây, tui vớ trúng chiêng gia đờn thứ thiệt thứ dữ, hành nghề tài tử đường dài. Nghe nói hồi trung học, các em gái hậu phương bu quanh, trước nhờ vả sau tặng đồ ăn thức uống giữa giờ, trúng mối làm ăn. Nghe kép kể thiệt sự tui hổng tin tưởng cho lắm, nghĩ chắc phải ít nhiều... "khiên cưỡng" giựt le, sau té ra có thiệt. Cũng bởi kép nọ rành rẽ, hổng đệm theo nhạc viết nhưng theo nhạc ca.

Tông nào thì tông, chỉ cần nghe câu đầu là đã bấm ra đám gam sát sạt, dương cầm guitare chi kép chơi ráo, bị vậy đám ca sĩ tài tử nhà trường cứ đòi "anh đệm dùm" chớ hổng chọn ai khác nữa. Và mùa nào thức nấy đớp mệt xỉu luôn.
Cái nú tui hiểu hổng ra là... lỗ tai thẩm âm tốt vậy mà sao lỗ miệng phát âm kỳ quá trời, lẫn lộn v với d, không g với có g, tr với ch., x với s .. cứ thế lộn tùng phèo, hổng cách chi sửa đặng. Chưa kể là... bản nhạc buồn lời xìu rìu cách mấy, vô tay chả một chập đều thành nhạc vui tươi sống động ráo !

Cũng có khi chả đệm cho vợ con anh em ca giải trí giữa giờ. Ai cũng OK, nhưng tới tui là có chiệng, hổng phải từ chả nhưng từ đám con. Chúng biểu nghề ca sĩ tài tử thiệt sự hổng fit vô tui. Lý do... tui ca đúng nhịp nhưng sai tông, mà tui ca tông nào nhạc sĩ bắt liền sang tông nớ. Hai nghệ sĩ trình diễn một chập thì khán giả hết còn nhận ra ca sĩ đang hát bản gì ! Nhưng có hề chi, hát hay hổng bằng hay hát.
Chừ thì ca sĩ giải nghệ lâu rồi, còn nhạc sĩ có dạo vẫn đệm đờn cho các buổi recital tại gia. Nhớ đâu đó lâu rồi, Khánh Ly qua đây trình diễn, tối đó ổng được nhờ, tới nhà người tổ chức đệm cho bà biểu diễn giúp vui một nhóm cử toạ nhỏ. Hồi dìa, chả tỉnh bơ nói : KL hát hổng hay bằng em. Nghe hết hồn luôn.

Chừ thì hổng ai cần guitare đệm nữa rồi, kỹ thuật tân tiến lấn vào âm nhạc, chỉ cần hệ thống âm thanh tốt và duy nhứt 1 cây piano điện là đã có hẳn một dàn nhạc nhỏ riêng cho mình. Hệ thống lọc âm với echo phụ họa giúp các giọng ca hay hẳn lên. Cái này mới biết bữa chúa nhựt vừa qua thôi, trong buổi họp thường niên hội y sĩ, tổ chức tại một nhà hàng, với các ca sĩ cây nhà lá vườn hát vài bản giúp vui gia tăng khí thế buổi họp. Bàn tui ngồi kế ngay cây organ điện, bà bun-xịt kiêm ca sĩ tài tử già tới bên, biểu ông nhạc sĩ "anh làm ơn thêm echo dùm tui chút xíu nữa". Té ra echo điều chỉnh lên xuống được, thiệt là tối tân quá. Tui nói với 5AH : giờ mới hiểu ra vì sao anh triền miên thất nghiệp !

Chừ trở lợi nghề hử ? Rồi trở làm sao ? Chun đầu vô lu ca lấy khí thế heng, rồi gởi tác phẩm ra ngoài công chúng cách nào.
Muốn nghe còn chưa nghe đặng, ở đó mà trình diễn giúp dzui !
:)

ntđl

11-01-2024, 05:53 AM

*

Làm ca sởi bất đắc dĩ thành tui phải hát mỗi tối để tư tập đờn. Ca miết rồi thuộc lời, thường khi nhớ lời mà hổng nhớ ra tên bản nhạc, phải lấy câu nhạc đầu làm tên cho nó luôn.
Nhạc thời tui, tui thuộc như két. Những bản mới sau này thì mù tịt, lắm khi còn chưa được nghe nữa cà.

Rồi sao ? Dà đâu có sao, chỉ ấm ách khi nghe các clips nhạc dán trong youtube bị hát sai lời, thường khi một vài chữ, lắm khi sai nguyên câu.
Sai nốt nhận diện hổng ra bản nhạc, trường hợp của ca sĩ thị nú heng. Sai lời làm ý tình bản nhạc tiêu luôn.
Thính giả còn ấm ách thì chủ nhơn tác phẩm hẳn phải điên tiết, tim gan chạy thẳng lên đầu hổng chừng, rồi có màn ép lung tung
Thành ra... hễ ca ráng ca cho trúng nốt (hổng được thì ca trong nhà trong bếp cho chồng con nghe thôi), hát cho trúng lời. Cái ni kêu bằng tôn trọng cả tác giả lẫn thính giả.
Nếu tôn hổng đặng cũng nên vì lòng bác ái chúa, đức từ bi phật, đặng tránh dùm họ chiệng giữ mồm giữ miệng sạch sẽ, phòng ngừa... Alzheimer.
Dà, nói thiệt đó, hổng dỡn đâu.

Thì cuối tuần trước theo 5AH đi dự ngày y tế tổ chức cho cộng đồng, một trong 4 diễn giả là cô nha sĩ trẻ, trình bày chuyện vệ sanh mồm miệng răng nướu.
Cô nói : một khảo cứu reasearch đã nhìn ra chiệng liên quan giữa bịnh răng nướu và Alzheimer. Nhiễm trùng đầu cổ, trong đó răng nướu đứng đầu bảng, là con đường ngắn nhứt dẫn tới não. Thành ra... mấy bác mấy cụ nhớ chăm sóc răng nướu cẩn thận, tới nha sĩ khám định kỳ mỗi 6 tháng.

Tụi tui là 2 trong những cụ nọ, nghe rồi nhảy nhỏm, nhứt là 5AH, một chiêng da ăn hàng thứ thiệt và thứ dữ ngay từ thuở thiếu thời. Dìa tới nhà, chả tiên bố tiên tía, rằng thảo nào lóng rày anh hay quên, thiệt là lên ruột. Rồi để trấn an tinh thần ông chồng đang sốt vó, vợ ổng mới lý luận vầy : Diễn giả trước cổ, một chiêng gia tâm thần nói về dementia và bịnh Alzheimer, chắc anh còn mắc đớp bánh bao (do ban tổ chức cung cấp, đớp luôn cái bánh của vợ) thành hổng nghe ra heng. Dementia là triệu chứng, Alzheimer là bịnh tật. Psychiatrist biểu chẩn đoán Alzheimer là chẩn đoán mò, dựa trên lâm sàng clinic. Để confirm bịnh phải chờ... autopsy não (giảo nghệm não). Thế thì... Alzheimer là nguyên nhơn nhiễm trùng mồm miệng răng nướu vì người bịnh đã quên vệ sanh, chớ đâu có màn chạy ngược chiều như nha sĩ doạ dẫm !

Vậy chớ có vẻ ổng cũng hổng tin vợ cho lắm, như thường lệ ! Thời nhỏ kép ẩu tả gìn giữ mồm miệng, chừ răng cỏ ển ển xìu xìu. Mất bò mới lo làm chuồng, vệ sanh kỹ tới sốt ruột. Tối tối cơm nước xong, chả ra ngồi trước TV, vừa nghe bản tin cuối ngày vừa kéo dây chà kẽ răng sồn sột, thiệt lên ruột. Tui nói chả vậy mòn hông răng hết còn gì. Nhưng chả phe lờ, lại còn được con binh, rằng vệ sanh răng cỏ đúng cách phải như thế !

Để suy nghĩ tiếp heng.
:)

005

11-02-2024, 05:06 AM

Đàn im tiếng phong kín tuổi buồn...

Số phận cây đàn buồn quá. Nhưng mà sự nghiệp cầm ca của chị Nú vẫn có thể tiếp tục nếu có ông bầu 5 đọc câu này.

Microphone nghe nói cũng có loại cũ xài hoài không có hư á. Mua loại sây cần hen cũng được. Bật lên xong ngủ một tiếng sau rồi ra thu âm cũng được. Rẻ nhất có thể.

ntđl

11-02-2024, 10:45 AM

*

Lễ các thánh năm nào, 1st Nov, cũng đi nhà thờ để nghe kinh cầu các thánh bằng tiếng latin. Năm nay hổng có dịp.

Nhớ những ngày nhỏ, tối tối lần chuỗi chung với bà ngoại và má - vừa đọc vừa ngủ gật - tuần tự 50 chục kinh của 5 sự thay đổi mỗi bữa, sự mến sự thương sự mừng. Rồi ông thánh bà thánh có kinh, được lần lượt lôi ra xin xỏ, mỗi bận 5-6 vị. Và kết thúc bằng một kinh cầu dài, thường khi là kinh cầu đức bà, thỉnh thoảng thay đổi bằng kinh cầu các thánh, nhứt là trong mùa các đẳng linh hồn suốt tháng november.

Đọc chuỗi mân côi ê a buồn nản lắm cà, nhưng bắt qua kinh cầu là tui tỉnh liền, phần vì biết buổi cầu kinh sắp vào kết thúc, phần vì hổng hiểu cách nào, tui thuộc cả hai kinh dài thòng nọ, tới nỗi má và bà ngoại thường nhường phần xướng lợi cho bé con, chỉ giữ phần đáp (xin thương xót chúng con... xin cầu cho chúng con). Đây là lúc tui thấy mình quan trọng hẳn lên, thần trí bay bổng, sửa soạn vào sống chung với chúa đức mẹ và các thánh trên thiên đàng.

Đọc kinh tối với má với bà coi vậy mà chưa siêu đẳng cho bằng với dì hai. Trời thần ơi, hoặc có lẽ dì hai nhiều stress quá hay hưởn quá, nên chương trình kinh tối của dì dài gấp đôi, lắm khi làm luôn cả ba sự một thể (150 kinh) để còn được ơn toàn xá đại xá toà thánh.
Dì hai có học, cả tây lẫn đông, nên thường khi chơi luôn kinh cuối bằng tiếng hán việt làm màn chảnh (phục dĩ chí tôn, chân chúa cửu trùng, cao ngự tri thiên, khả tiểu phàm phu...bla bla bla..) Ba thị nữ theo hầu (thị lên thị nhét thị nú) đứa nào cũng nhíp mắt ráo nạo, hổng cần phải hiểu.
Chừng tới phút cuối (nhơn danh cha và con và thánh thần) y phép dì hai lên cao giọng cho chúng tỉnh, để còn la tướng lên Ameeeeeen gọn lẹ kết thúc buổi kinh.

Tía và đám anh chị lớn (cả ruột lẫn họ) đều hổng tham gia hưởng ứng. Tía nói má và dì hai bay rảnh rang cầu nguyện cho nguyên gia đình là đủ, bề chi nên vì lòng bác ái mà nhường bớt chỗ cho thiên hạ trong nước trời, chớ còn vô trỏng ngó qua ngó lợi, tuyền chỉ thấy lý lê trần nguyễn thôi thì ích kỷ quá xá !

Nhưng kinh tui ưng nghe nhứt hẳn phải là kinh cầu đức mẹ hằng cứu giúp, đọc trong những buổi chầu mình thánh chúa tại nhà thờ dòng chúa cứu thế trên đường yên đổ (hy vọng nhớ trúng). Chiều thứ bảy, dì hai kêu xích lô máy từ Khánh hội qua Vĩnh hội đón má đi chầu chung. Dì hai và má ngồi ghế, kẹp thị nhét ở giữa. Thị lên và thị nú ngồi xệp xuống sàn xe, hay tay bám chắc càng xe để tránh tai nạn, màn bị đẩy thẳng ra phía trước khi xe thắng mạnh. Lưu thông thời nớ hổng cần security code chi ráo, mà mức độ tai nạn ngó bộ hổng nhiều.

Nhà thờ dòng chúa cứu thế sơn trắng, uy nghi bề thế, với tháp chuông hang đá đức mẹ bên ngoài, bên trong trần vòm rộng và cao, âm thanh vang dội rất mực.
Tại ghế ngồi, nghe kinh đọc (giọng miền nam)
... Lạy thánh nữ đồng tring Maria là lẹ rất nhơn từ. Xin hãy nhớ xưa nay chưa từng nghe có người nào chạy tới cùng đức mẹ, xin bầu chữa cứu giúp mà đức mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời. Nhơn vì sự ấy tôi lấy lòng trông cậy than van, chạy đến xấp mình xuống dưới chơn đức mẹ...
Đọc rồi hát, tiếng cầu tiếng hát bay lên cao, vọng xuống lỗ tai đám trẻ, cùng hương huệ ta thơm ngát, y chang tiếng vọng từ trời, và chúng sửa soạn thiu thiu, cho tới khi má và dì hai cầm cây quạt giấy xếp gọn trong tay, thưởng cho đứa một cái ngay đỉnh đầu để chúng thức giấc tiếp tục sự nghiệp kinh mến chúa mẹ và thánh cả giu-se.

Hồi dì hai dẫn đám con sang pháp đoàn tụ gia đình. khi này qúi nữ dọng dọng bằng cục xà bông (hết còn là cục kẹo), và hết dịp đi chầu dòng chúa cứu thế.
Nhà vẫn ở Vĩnh hội Bến vân đồn ngay dốc cầu, rồi theo má cuốc bộ băng ngang cầu ông lãnh, đi lễ đi chầu ở nhà thờ hồng, đền thánh phan xi cô tại Bến chương dương.
:z57:

https://www.youtube.com/watch?v=uOBfXncaDbY

ntđl

11-03-2024, 05:21 AM

*

Cám ơn thày 5LL chỉ dẫn. Cám ơn ốc trung gian.

Thày 5LL biểu mua microphone 2nd-hand, cũ rẻ và ít hư. Rồi cắm chờ 1 tiếng xong là hát.
Cho tui tò mò chút heng. Tại sao phải có microphone và tại sao phải cắm chờ ?
Microphone là cái đùi gà (chữ của thày heng), trẻ hát còn hổng ra, chừ già tiếng đâu ra mà hát ? Chưa kể là... hát rồi thu vô đâu, nghe ở đâu ?

Tui hổng có cellphone, đám PC con cho cũ quá, hổng ra tiếng. Bữa nào ông kia có lòng tốt, mở Ipad của ổng cho tui nghe quá giang thôi.
Tui cứ đụng vô cái chi là y phép hư cái nớ, thành hổng dám tự ý mình ên, mất công nhận giấy li dị.
Trong đây, có lẽ tui kết nhứt giọng hát của Bạch Vân, cô này có giọng mượt mà, âm thanh phòng thu lại rất tốt.
Hổng rõ vì sao hai đám mây nớ lại ra riêng nữa nha - cả PC cũng vậy -
Dạo sau này nắng thủy tinh đang vượt lên, hát tới lắm rồi. Trăm hay hổng bằng tay quen, ca dao tục ngữ biểu dzậy.
Thành hát hay đã hổng bằng hay hát, bị vì cứ hay-hát miết sẽ thành hát-hay.

Trời thần ơi, thày 5LL nói thiệt hay nói dỡn, chiệng cũ rẻ tốt bền hổng hư. Có vậy hử ? Sao nghi quá !
Cái chi cũ thì rẻ, nhưng của rẻ vốn là của ôi (cũng tục ngữ ca dao luôn). Của đã ôi mà còn bền nữa thì tội nghiệp chủ nhơn của nó quá xá - nhứt là đụng đứa bần hèn (ai còn hỏi) cái chi còn xài tạm được thì cứ xài đỡ, dục bỏ chi cho phí phạm. Để mang tiền tiết kiệm bỏ két sắt rồi lâu lâu lôi ra đếm mà hồn xác lâng lâng - giả như nó biết đếm thông thạo, hổng dính dyslexia-dyscalulia, ammmmmen !

Thêm cái bonus cho thày 5LL nè. Bữa trước mở tủ lạnh thấy cái bánh bao (mang dìa từ ngày y tế), màu sắc có chổ đổi xanh rồi, thành mang dục.
Rồi bị 5AH mắng mỏ... stupido. Chả biểu đây hổng phải là bánh bao. nhưng bánh khúc. Vỏ bánh khúc có màu lá khúc (lá khúc là lá chi?) rồi bao ngoài bằng nếp trắng,
xanh là xanh vậy chớ có phải vì hư đâu ! Tui hỏi vậy cái bánh bao của vợ đâu. Chả nói vô bụng ngay bữa đó rồi. Thảo nào hổng nghe chiêng gia psychiatrist nói về Alzheimer, hồi nghe nha sĩ dọa xong nhảy nhỏm.

Bữa nay tui mới ngó ra 1 chiệng "cũ người mới ta", rằng mỗi trang giấy phố chỉ chứa 10 posts cả thảy, bất kể ngắn dài.
Trời thần ơi, có những cái chình ình ra trước mắt mà hổng để ý thành hổng hay. God bless my soul.. em mang hồn vô tội...
:z51:

ntđl

11-03-2024, 09:17 AM

*

Thơ và nhạc nói tiếp.

Thời nẳm, nhạc con nít hổng có nhiều, thường là những bản đồng giao, dễ hiểu, dễ nhớ và dễ hát :
- Ánh trăng trắng ngà, có cây đa to, có thằng cuội già, ôm một mối mơ...
- Nếu hỏi rằng em yêu ai, thì em là em yêu ba này, thì em là em yêu má này...
- Em có nuôi một con chó, trông nó to như con bò, nay nó kêu gâu gâu gâu...
- Cái nhà là nhà của ta, công khó cha ông làm ra, cháu con hãy gìn giữ lấy...
- Bla bla bla...

Sau khi tân nhạc VN chào đời, con nít có thêm nhạc để hát. Nhạc cho con nít coi vậy mà ít oi, bị vì... chúng trổ giò lớn lẹ, viết nhạc riêng cho chúng chỉ tổ tốn giờ tốn công, có ăn khách thường khi cũng hổng lâu, nên các cơ sở ấn loát ít để ý tới nhạc thiếu nhi vì thị trường tiêu thụ giới hạn, lợi nhuận hổng có.
Viết nhạc cho người lớn vậy mà dễ hơn, chủ đề mở rộng, bao la phổ cập, theo thuở theo thì, nhạc sĩ nhắm vào từng lớp khán giả riêng mà sáng tác.
Cùng với nhạc, thơ vươn vai trở mình, dòng thơ cổ điển nặng hơi hướm trung hoa lùi bước, nhường chỗ cho các trường phái thơ mới, không luật lệ gò bó, thi tứ thi hứng được mùa, kéo theo những hội văn thơ của người lớn (cả tên lẫn tuổi) và những thi văn đoàn của đám thi sĩ mầm non.

Thằng hai nhà cô ba em tía, cùng tuổi với chị ba tui. Hồi anh hai miệt mài học chữ và chăm chỉ luyện ngón tremolo (Recuerdos de la Alhambra) thì hai lo làm thơ. Hai thành lập thi văn đoàn, dùng tên thiệt làm bút hiệu : Nhà thơ Vũ Thành. Chị ba tui nói nên đổi bút hiệu để đừng trùng lập với nhạc sĩ Vũ Thành rất nổi tiếng khi ấy. Nhưng anh hai tui cản ra, anh biểu dùng tên thiệt thì có sao, nhạc sĩ với thi sĩ là hai lãnh vực hoàn toàn độc lập, trùng sao đăng mà trùng.
Thơ Hai hay dở ra sao tui hổng tường - bị khi ấy còn mắc chọi loong bắn bi với bạn lối xóm - nhưng y hình có dậy tăm dậy tiếng một dạo. Nghe nói cô dượng ba hổng khuyến khích nhơn tài, nên thi sĩ thường khi phải âm thầm làm thơ, lén lút đăng thơ lên báo với một bút danh khác.

Lập gia đình xong, Hai bẻ bút lo chiệng áo cơm, day sang ngành xây cất. Thời mỹ đổ quân vào VN, Hai trúng mối thầu cung cấp vật liệu xây cất cho hãng RMK, tiền bạc tuôn vô như nước. Rồi Hai về hưu sớm ở không cà ruồng. Nhưng thơ văn vốn dị ứng với tiền bạc phú qúi, hồn thơ chắp cánh đi luôn hổng kịp nói câu từ giã. Hai chịu phép gác bút, dở dang giấc mộng ban đầu. Chừ tui vô nét kiếm thi sĩ Vũ thành hổng ra, thơ hổng ra mà tên cũng hổng ra luôn.

Hồi khởi sự phong trào thơ phổ nhạc, bài "Tình quê hương" của Phan lạc Tuyên có lẽ là một trong những bài thơ đầu tiên được đưa vào nhạc, tức thơ phổ nhạc.

ntđl

11-04-2024, 05:01 AM

*

Tiếp...

Kêu bằng thơ phổ nhạc là khi bài thơ trở thành lời của bài hát.
Lời thơ khó giữ 100% bị vì tiếng việt đơn âm lại có dấu, lắm khi chữ hổng fit nổi vào nốt, nên rồi nhạc sĩ phải đổi chút ít cho phù hạp. Nhưng sửa cách nào nhứt định phải giữ đúng ý thơ. Nếu không thể được thì nên và phải nên "bố cáo" trước, rằng lời nhạc "lấy ý từ thơ", chớ hổng nói là "thơ phổ nhạc".

Chuyện phải bố cáo nọ lắm khi đã dẫn đến màn "tố cáo", rằng nhạc sĩ đã đạo thơ thiên hạ, plagiarism !
Nhưng đây là chiệng xưa rồi, khi tinh thần kẻ sĩ trong văn học nghệ thuật còn vời vợi cao , sau đó plagiarism trở thành chiệng nhỏ, mạnh ai nấy tỉnh bơ màn hành đạo : cả đạo thơ (của thiên hạ đưa vào nhạc của mình) lẫn đạo nhạc (đưa ý lời bài hát của thiên hạ vào thơ của mình). Miết rồi thiên hạ (nạn nhơn) hổng thắc mắc chi ráo nữa !

Từ nhỏ chỉ nghe thơ phổ nhạc, hay nhạc lấy ý từ thơ. Tới một ngày đẹp trời tại quốc ngoại, thinh không có vụ lưu thông ngược : "nhạc phổ thơ", chánh xác hơn, "nhạc phổ vào thơ". Và đây là chữ của bác nhạc sĩ Phạm Anh Dũng, tác giả bài nhạc phổ thơ nổi tiếng "Dạ quỳnh Hương"....

... mà nú tui đã có dịp nói tới trong phố cũ (nay đã mất tăm tích).
Tui quen cả nhạc sĩ lẫn thi sĩ. Nhạc sĩ PAD là thành viên lâu đời của phố, hẳn ai cũng biết, nhưng thi sĩ thì không, thành xin phép nhắc lợi cho đủ.
Dạ quỳnh hương là thơ của một đồng nghiệp, bác sĩ Hoàng ngọc Quỳnh. Ngọc Quỳnh gái sông hương núi ngự đất thần kinh, kín đáo e lệ, giòng dõi con nhà - chớ hổng bình dân lam lũ ăn ít nói dai như Thị lú tui heng - Xong trung học cô Quỳnh ra ngoại quốc, tốt nhiệp y khoa, lập gia đình và ở lợi Bỉ. Sau khi sanh con - con gái, đặt tên Quỳnh Giao - thì gia đình gãy đổ, cô mình ên lặng lẽ nuôi con, và lặng lẽ làm thơ ký bút danh Hoàng ngọc quỳnh giao.

Tui vẫn nhớ như in lần gặp cuối cùng, khi cô sang đất Mông trong 1 dịp hội ngộ đồng hương xứ huế, rồi tới thăm nhà một sáng mùa xuân cuối tuần tháng May. Nhớ chánh xác vậy là vì sân trước nhà có hai cây táo dại (đúng ra là mận vì danh pháp của chúng là Prunus. Hoa táo ra chĩu cành đầu mùa xuân, vài bữa một tuần, thoắt cái rụng ráo lượt, la liệt kín sân cỏ và lối đi). Nghe chuông ra mở cửa, thấy cô tóc ngắn demi, cầm 1 nhánh hoa táo hồng trong tay, đằng sau là vợ chồng anh chị đồng nghiệp quen biết (thân là khác) kiêm tài xế hoàng triều, công tôn vĩnh. Trời thần ơi, ngó qua ngó lợi, hổng hiểu sao bạn huế nhiều quá xá.
- anh Cu thì huế đặc, biểu ở "vương phủ", mỗi bữa chơn trần cuốc bộ tới trường, thiếu dép vì nhà nghèo quá. Nghe rồi hai đứa cười râm rang, nghèo mà ở Vương phủ thì nghèo chưa tới bến, sao bằng cho được với đứa ở Bùi viện- cầu ông lãnh. Mãi sau này biết đã bé cái lầm, lầm to trong hàng chục năm dài : Vuơng phủ hổng phải chốn ở hoàng triều, nhưng là xóm nhà lá nổi danh với món cơm hến âm phủ. Thiệt cái tình, cứ để tội anh Cu đó -

Tuy khác gia cảnh nhưng hai chị em (bắn cà nông hổng tới) hẳn phải cùng gen : gen lì.
Rồi xảy ra một chiệng tuy nhẹ nhưng không vui, đã là giọt nước (giọt lệ) tràn bờ, thi sĩ lùi lợi tránh giao tiếp với bên ngoài, và chuẩn bị kỹ lưỡng cái chết. Cô đóng thùng hành trang một đời người - lớp để cho con gái, lớp cho người thân gia đình - giữ lợi trong nhà. Phần còn lại (sách vở văn thơ nhạc - Quỳnh chơi guitare và sau này còn viết cả nhạc) hổng nói hổng rằng, bỏ vào 2 thùng carton bự gởi sang Cái-mông. Người được cho, hay tin cô chết, trước cả khi nhận giấy báo tin ra bưu điện lãnh hàng nữa lận.

*

Viết thêm :
Tiện thể đi ngó đám lê táo mận cherry dại, thì ngó luôn cây bông Xí muội và HX nhắc tới (chỗ mô quên dzồi)
Bông nọ thuộc họ Araceae. Họ này đông đảo lắm, cả trăm loài lận.
Hoa trắng nớ có thể là peace lilies, genus Spathiphyllum. Nhưng có thể (nhiều phần hơn) là Laceleaf hay arum, (tiếng việt là môn) genus Anthurium.
Bông hoa có hai phần, sapdix thuôn dài như ngón tay, bao quanh bằng spathe, tức chiếc là đầu cành cuộn spadix lợi.
Sau đó spathe từ từ đổi màu (trắng đỏ hồng) và mở ra, ngón tay sapdix ngay giữa vươn cao dần - thẳng góc hay nghiêng sang bên -
Arum đỏ có tên VN là hồng môn, đã nhắc rồi một lần đâu đó (mà làm biếng kiếm lợi)

ntđl

11-04-2024, 10:51 AM

*

Tiếp theo và hết luôn - THE END.

Trời thần ơi, thinh không ớn ợn cái chủ đề ni quá xá. Mình viết mà mình còn ớn thì thiên hạ hẳn ngán ngẩm tới chơn tóc luôn dzồi.
5AH biểu em kết thúc gọn lẹ dùm cái kẻo độc giả... hết hơi.
Dà, sau đây là kết thúc theo kiểu sơ lược chớ hổng triển chiêu triển khai chi nữa.

*

1- Thơ phổ vào nhạc là đưa thơ (thiên hạ) vô nhạc của mình làm lời.
Thơ phổ vào nhạc là bài thơ thay đổi sao cho hạp nốt, nhưng vẫn nhận ra đó là thơ.

2- Ngược lợi, nhạc phổ vào thơ (theo ý PAD) có vẻ như là (bị hổng chắc) đưa nốt nhạc vào bài thơ của thiên hạ.
Câu và chữ bài thơ giữ y chang không đổi.

3- Trong thơ luôn có nhạc (nhạc tánh bài thơ, từ âm vận chữ), trong nhạc luôn có thơ (thi tánh của nhạc). Nên rồi "thơ phổ nhạc, nhạc phổ thơ" đã dễ dàng trở thành phổ cập phổ quát. Nhạc viết hay nhưng lời đặt dở, hoặc nhạc dở lời hay, thì cũng huề tiền, hổng bông hổng hoa đả đành, hổng chừng còn có nguyên chục hột vịt ấp mề mang dzìa, với rau răm muối tiêu chanh ớt đớp trừ cơm.

4- Từ chuyện thơ nhạc, đã nảy sanh những cặp bài trùng"nhạc sĩ - văn thi sĩ" ăn ý hạp rơ,
Có tên người này, y phép có tên người nọ theo sau ngay tấp lự.

5- Thuở vừa nứt mắt, xẩm nú chê nhạc nhi đồng. Rồi tò mò theo anh hai tiến vô nhạc người lớn, theo đám em họ (nhà cô ba, chú tư, dì tư) tiến vô thơ người lớn. Cứ nghe cứ hát mà hổng cần phải hiểu. Và bản nhạc đầu tiên hẳn là bản "Tình quê hương", hổng biết hay dở, chỉ biết bìa nhạc có vẽ cây dừa, có chú lính cầm súng và có cô gái quê, đầu vấn khăn rằn kiểu nam (hay trung), tuy trùng hạp với nội dung lời hát, nhưng nét vẽ kỳ cục lạ lẫm (bị hổng biết, chưa biết đây là phong cách lập thể).

Cũng bởi lời ca có đoạn "về giải phóng quê em..." nên sau này nghe tin nhà thơ Phan lạc Tuyên là người phía bên kia, tui tin liền hổng thắc mắc.
Có lẽ bài thơ làm ra khi đất nước vừa dành lại chủ quyền dân tộc (rồi chia đôi tạm ngay sông bến hải chờ tổng tuyển cử), term giải phóng là chữ dùng chánh xác khi ấy, lúc Phan lạc tuyên vào tiếp thu quân khu 5. Giải phóng chưa biến dạng thành "cái gọi là giải phóng" của phiến quân CS sau này.

6- Trong đầu xẩm nú, sóng đôi cùng bài "Tình quê hương", Đan thọ-Phan lạc tuyên, luôn luôn là bản "Mộng ban đầu" nhạc Hoàng trọng, thơ Hổ đình Phương, kể chuyện tình vừa nhen nhúm của gái quê với khách giang hồ lãng tử, đường làng dừng chơn uống "bát nước" (nước chè xanh hổng chừng). Cả hai bản nọ đều viết theo điệu tango, fashion khi ấy.

Cô gái tranh bìa Mộng ban đầu là gái quê đất bắc, khăn mỏ quạ, ngực yếm đào. Tranh vẽ hổng đẹp hổng tới bằng Tình quê hương.
Sau ngó lợi té ra hoạ sĩ Duy Liêm chỉ vẽ độc quyền cho nhà xuất bản Tinh Hoa. Mộng ban đầu in ở An-phú,một nhà xuất bản khác.

Tùy cảm nhận mà mỗi bài mỗi vẻ, nhưng theo ý riêng tui, nhạc Hoàng trọng (vua tango) trội hơn chút nẹo. Bù lợi lời thơ Phan lạc Tuyên ý tình xuất sắc hơn hẳn thơ Hồ đình Phương.
Có thể Tình quê hương là tình yêu đất nước (vừa hết chiến tranh), tình không điều kiện, cao thượng trong sáng hiền hòa, "habanera" y chang thể điệu được chọn.

Mộng ban đầu chưa thể là tình, cùng lắm mới đơn phương một chiều, chưa có đáp án, xí lộn, đáp ứng. Tình vớ vẩn tuổi mới lớn, có cho có cho vui với thiêh hạ xung quanh.
Chỉ mới là hạt mầm gieo xuống, hổng biết có thuận hạp cuộc đất, và... có cái giếng cái ao nào gần đó để mang nước tưới vào, trước khi hạt mầm héo khô, hay bị chim sóc mổ gọn và nuốt chửng.

7- Tiện nói chuyện mổ nuốt, mời chòm xóm nghe bản Mộng ban đầu, tác phẩm của AI.
Lóng rày nhạc AI được dán vào phố cho người nghe chút lấy thảo. Thoạt tiên hổng để ý nên hổng dè. Trời thần ơi, cả nhạc lẫn lời đều dở chịu hổng thấu.
Một chập rồi té ngửa, ra đây là nhạc do "máy móc" viết ra, không não không tim, ngang phè phè, hổng "ấn tượng" chi ráo. Chán mớ đời !
Nhưng... hổng dè bài thơ Mộng ban đầu được AI phổ nhạc, khấm khá hơn những bài mới chưa biết của bác Ki bác Cò (cám ơn hai bác), hơn cả những bài cũ biết rồi được mang ra cho AI viết lợi (kênh Hát Một Bài)

https://www.youtube.com/watch?v=B5u1QP7qm_8

Kết luận :
Sau cùng thì... văn hóa nghệ thuật phải phát xuất từ tim óc con người, máy móc hổng thể, hổng bao giờ thay thế đặng.
Xin các nhà hoạt động văn hóa đừng lo xa, cứ yên trí yên tâm tiếp tục sáng tác, trình diễn, cho đám nhơn loại loài người với nhu cầu thưởng thức nghệ thuật thứ thiệt, có thức ăn tinh thần nhấm nháp qua ngày, hổng phải đớp "cái gọi là nhạc" của AI.

Mà cho nú tui hỏi cái heng :
Đưa thơ vô biểu máy móc viết nhạc, vậy rôi đưa nhạc vô biểu máy móc viết lời có đặng hôn ?
Nếu đặng có cần phải gợi ý trước cho máy, nội dung lời muốn đặt hôn ?
Nú tui tò mò quá sức.

Cùng với bài viết này, nú xin nghỉ dưỡng bịnh một hai tuần cho lại sức. Chừng khoẻ rồi sẽ vào tiếp tục phát thanh
Xin chòm xóm canh cửa nẻo, bếp núc dùm, bị đây là nhà của bà chủ. Bà còn mắc dẫn chó ngoạn cảnh phương xa.

Bà chủ bà chủ.. ốc coi phim Dysney "Lady and the tramp". Coi xong rồi than vãn "hết muốn ăn chó".
Thiệt tình, nói vậy hiểu chưa ra, ốc hổng ăn chó bao giờ, chết thì chết chớ hổng ăn, hay đã ăn rồi và sẽ không ăn nữa ???

ốc

11-04-2024, 12:23 PM

Kêu bằng thơ phổ nhạc là khi bài thơ trở thành lời của bài hát.

Hồi nào giờ thơ với nhạc là cùng một thứ, la mêm sô. Kinh Thi là một tuyển tập ca khúc, Kinh Thánh cũng ghi bài hát ở trỏng kêu bằng Thánh vịnh. Thơ là bài hát nhìn bằng mắt. Nhạc là bài thơ nghe bằng tai.

Homer sáng tác Illiad là một bản trường ca, Shakespear mần thơ toàn đặt tên là Song. John Donne, TS Elliot cũng gọi thơ là Song. Walt Whitman nổi tiếng khi phát hành bài thơ Song of Myself. Bên Tây thì có Song of Roland (săng sông đờ Rô lăng) là một bài thơ bất hủ.

Hồi khởi sự phong trào thơ phổ nhạc, bài "Tình quê hương" của Phan lạc Tuyên có lẽ là một trong những bài thơ đầu tiên được đưa vào nhạc, tức thơ phổ nhạc.

Chắc là bản "Tiếng hát Trương chi" của Văn cao phổ thơ dân gian:

Ngày xưa có anh Trương Chi
Người thì thậm xấu hát thì thậm hay...

ntđl

11-09-2024, 08:16 AM

*

Bầu cử xong, tui y chang thoát gánh nợ. Bữa nay năng lượng phục hồi, tót vô đây mần màn phải đạo, đạo chánh trường.
Xin chúc mừng các bạn CH và chia buồn các bạn DC (4 năm vậy chớ nhanh lắm cà, thua keo này ta bày keo khác)
Nú tui cũng thắng, nhưng thắng cá độ, 2 vé may bay đi San Jose May 2025. Cá với cô tám.

Cô dượng tám CH từ máu ra, tới độ huấn luyện nổi thằng cookie con độc nhứt của chúng. Ki là đứa duy nhứt thuộc thế hệ tiếp nối trong gia đình theo CH,
đám cousins của nó DC suốt lượt - rồi bị tía má chúng, đám em của 5AH, làm màn cả vú lấp miệng em - rất là thiếu tự do ngôn luận.
Lần nào gặp đám con, cũng nghe chúng thông báo tường thuật chiến sự, rằng ki đang tả xung hữu đột với cousins của nó trong facebook.

Tui có cá miệng lung tung với anh em chồng vợ hai bên trước bầu cử, rằng Trump sẽ chiến thắng lần này, mấy cái polls tui coi là đồ bỏ.
Cô tám ngó bộ hể hả, nói sẽ tặng tụi tui hai vé máy bay đi San jose dự đám cưới thằng ki con cổ tháng may 2025 này.
Mỹ quốc tui đã bỏ lợi sau lưng 5 năm trước rồi, khi xin ra quốc tịch.
Trời thần ơi, chiệng cãi cọ pro-trump con-trump trong gia đình cả hai bên, stress in stress out quá độ !

Để tui đi order sẵn cái thắng có bố (tức miếng cao su cọ sát giảm vận tốc) thiệt tốt, khó mòn, tặng liền cho số 47 hồi giả vô lợi white house nhậm chức.
Trời thần ơi, tui chưa từng thấy có cái lưỡi nào dẻo dai uốn éo tới vậy trong bạch cung suốt từ thời lập quốc.
Cũng bởi lưỡi thiếu thắng nên ca trật nhịp sai tông hoài, tiếng chiêng môn kêu bằng... rịn nhớt.
Giang sơn dễ đổi, tâm tánh khó dời, ai chửi nấy nghe, kép nọ cứ tỉnh bơ líu lo hót. Hổng phải chừ mới nói vậy heng, nói lâu rồi, từ 2016 lận.

Sau cùng thì... chọn lựa trong bầu cử là chọn đảng cầm quyền, cương lãnh phù hạp tình hình thời cuộc.
Đại diện đảng hổng phải đích nhắm của cử tri, bởi sau lưng nó, đảng thắng cử còn nguyên bộ tham mưu kế hoạch quyết định mọi việc trong ngoài.
Mấy năm trước sến nhớt bận rộn tứ bề, rồi covid ập tới, cơ hội chứng tỏ tài ba bản lãnh kinh tế chánh trị thinh không bước thẳng vào... "cùng đồ" - tức cái cul de sac dịch ra tiếng diệc (... cộng) -
Vô trỏng rồi, nếu gài số de lùi ra êm thắm trong nghĩa "thua keo này bày keo khác" thì lần chiến thằng này hẳn phải là kỳ tích vinh quang.
Nhưng tiếc thay, đã không có vậy !

Chừ thì... đảng CH nắm luôn thượng viện (và cả hạ viện). Với 4 năm dài tương lai trước mặt, làm sao đó thì làm.
Tui nghĩ, ngón nghề của sến là kinh tế, và kinh tế sẽ quyết định mọi chiệng từ nước ra toàn thế giới.
Thành tâm chúc sến sẽ gắn thành công món quà tui gởi sang, một cái thắng đặt dưới lưỡi với bố thắng tốt extra, tiết kiệm nhớt dầu, để dành châm những cỗ máy còn cà xục cà tạc.
Giờ phải làm một vòng congrats anh em nội ngoại hai bên, cả chồng lẫn vợ, cho phải đạo.... chúa trời ! Rồi yên tâm tắt đèn tắt quạt trùm mền ngủ dưỡng sức.
Trời thần ơi, mấy năm nay, ngồi toà xử kiện cáo thưa gởi trong nhà đã tắt thở, chừng đi thăm bè bạn lại vẫn xử tiếp y chang.
Miết rồi ngồi yên trong nhà hết đám ra đường, trừ khi đi CME ăn chùa trong những nhà hàng lớn tăm tiếng hầu dưỡng sức

Tối trước tụi tui ăn ở Rib and Reef. Đĩa steak to đùng của nó nổi tiếng đất Mông, phẩm chất ngang ngửa La Chronique, là thịt bò ủ 2-3 tuần chi đó cho khô bớt nước và thêm dậy vị.
Phần ăn cả rượu xỉn xỉn 200 chưa thuế mỗi đứa, do hãng thuốc đài thọ. Chừ tui cai rượu thành hổng biết wine list của nó có cái chi mới lạ không nữa.
Hai đứa ăn chung 1 phần hổng hết, phần kia bỏ hộp mang về cho thằng bánh tí nhà.
Thằng tí hổng bun-sịt mà ăn cơm hãng thuốc lia chia, do má nó cũng cấp.

Khổ cái tí bị goutte, lâu lâu khớp chơn xưng tù dù đi cà nhắc, phải uống thuốc giảm đau và tránh thịt đỏ trên nguyên tắc.
Có lẽ vậy nên thịt đỏ bỗng thành nỗi ám ảnh khôn nguôi. Mang cá gà heo seafood dìa, nó chê hổng thèm bỏ miệng.
Sáng nay nghe ông kia loan báo : Bánh tí đi cà nhắc rồi, chơn cẳng sưng tù vù.
Chỉ một miếng steak (Rib and Reef) bửa trước, và hai miếng filet mignon (maison Bolud) bữa sau mà dính chấu vậy thì thiệt tội nghiệp cái thằng mê thịt đỏ.

Tui có nói rồi, thực phẩm, y chang phụ nữ, sẽ luôn là nỗi ám ảnh khôn nguôi trong đầu đám đực rựa một khi bị cấm đoán.
Thành ra... cứ để cái đám ham mê ăn uống nọ đớp thả giàn, ăn miết một chập y phép chúng sẽ ớn thôi. Cấm chi tội nghiệp chúng !
Tội ở đây hổng phải từ bánh tí, nhưng từ đứa cung cấp thức ăn, một mệ bun-sịt nổi tiếng bần hèn nên đã rất... thiếu class !

Thùy Linh

11-09-2024, 04:15 PM

:)
Gần tuần rồi mới thấy chị Nú phát thanh heng .

Sông có khúc người có lúc , Trời đã định.

Nhạc AI làm còn dở cũng như đồ ăn, hình ảnh nhưng "nó" thông minh nhạy bén thấy sợ, càng ngày càng tiến lên, con người phải e dè "nó" trong tương lai, ai biết "nó" sẽ mần được gì ?

Dù gì, con người thật nghĩ ra, làm ra vẫn đầy tình ý, vẫn hay .

ntđl

11-11-2024, 05:11 PM

*

Hello xí.
Chị nú vẫn viết chớ, nhưng viết bên kia xí ôi.
Kỷ niệm thời nhỏ nhiều lắm, kể hoài hổng hết nữa lận !
:z57:

__________________

Hồi ở Lý thái tổ...
Một bên nhà sát kiểng chùa của thày Tự đức.
Tui ưa mở phên cửa sổ tường, tót sang bển, vô hậu liêu kiếm chú tiểu Thông giới tri âm tri kỷ. Ngày thường, đớp cơm chay tuyền tàu hũ kho luộc chiên.
Ngày rằm lễ lớn, mấy cô mấy bác mới nấu "tàu hủ hương xa" cải biến cho món ăn ngó thêm xôm tụ.
Bên kia là nhà cô ba chung vách....

-----

Cô ba em tía, sàn sàn tuổi má. Bà nội mất sớm, cô phụ trách trong ngoài, vì tía cô (tức ông nội) vốn con nhà nòi "chỉ biết chơi thôi hổng biết làm", mà cơ ngơi dòng họ lại rất bề thế. Cô ba giỏi giang quán xuyến chu toàn bổn phận, trông coi đám em.
Hồi mất mẹ, Chú tư còn nhỏ hìu, cô năm H. vừa mới chào đời. Dần dà, cô ba thành 1st lady, quyền uy một cõi. Má lớ ngớ về làm dâu cũng phải chịu phép, vì ông nội cho cô toàn quyền quyết định.
Hồi ông nội hụt một bước rồi phải thêm bước nữa cho khỏi té, cô ba phản đối kịch liệt, nhưng tía má ủng hộ hết mình, giao tình anh em từ đó thinh không khựng lợi.
Nghe nói kế mẫu là người làm của bà nội, còn rất trẻ, thua cả tuổi chú tư, bà phải nhẫn nhục chịu đựng đứa con riêng quá quắt của chồng vì không còn cách nào khác.

Cô ba ngó bộ cũng khổ y chang vậy. Rồi quyết định lập gia đình thoát ly. Duợng ba gốc gác Trung Lao Nam định, tuy không khá giả nhưng nền nếp con nhà. Tiếp đến chú tư cũng lấy vợ ra riêng.
Chỉ còn lợi cô út năm khi ấy mới vừa 10 tuổi, một mình phải chiến đấu cật lực với kế mẫu và đám em khác mẹ 3 đứa, bởi cha cô (ông nội) còn bận bả với thú phong lưu.
Ngồi không ăn miết núi cũng phải mòn, cảnh nhà sa sút dần, ông nội buộc phải nhờ vả đám con (tía, cô ba, chú tư). Lâu lâu cô ba về thăm nhà, đối xử với bà mẹ kế y chang xưa, nghĩa là vẫn coi thường ra mặt.
Má vì chút phận đờn bà, binh cả bà mẹ ghẻ, lẫn tội nghiệp cô út em chồng, mà cũng hổng dám ra mặt.
Tía dặn chừng má : cảnh nhà này nhiêu khê rối rắm, bà nọ lẫn con H (tên cô út) cùng tám lạng nửa cân hổng vừa gì, má nó tránh đừng dây dưa dô.

Cô năm H. noi gương chị, tìm cách ra riêng. Hồi 13 tuổi, cô quen dượng năm khi binh đoàn tới thị xả đóng đồn, rồi sửa soan đám cưới khi lên 14 tuổi, nghĩa là còn vị thành niên.
Cha sở họ đạo hổng chịu, bắt phải chờ thêm 2 năm nữa cho đủ 16. Chờ sao được mà chờ, cô năm H. tiên bố một câu xanh dờn : Cha hổng cho tụi con cứ lấy, tội lỗi ấy cha phải gính dùm.
Ông cố đạo hết hồn, bắt tía ký miếng giấy quyền huynh thế phụ, cho phép đứa vị thành niên thành gia thất trước mặt chúa.
Sau hiệp định Geneve, ông nội đưa hết gia đình, theo em trai của bà vợ kế từ chiến khu trở về, tập kết ra bắc.
Đây là lý do vì sao họ nội phân rẽ đôi bờ vĩ tuyến.

Dượng ba theo vợ làm thợ vịn. Cô ba giỏi nhiêu thì dượng dumb nhiêu. Cô ba mua miếng đất bự sát kiểng chùa, xây liền cái semi-detached, và bán cho tía má một nửa.
Hai gia đình chung vách nhưng thời thế đổi thay, cô ba hổng thể làm xếp của má như trước. Thành ra lâu lâu chén dĩa lẻng xẻng khua, tuyền những chiệng đầu cua tai nheo hổng đáng thành chiệng.
Ngó bộ cả má lẫn em chồng, hổng ai chịu nhường ai ráo nạo. Việc này dẫn đến chiệng hai anh em rể (tía và dượng) xích lợi gần, mần màn suport lẫn nhau.

------

Tuy sát vách, vậy nhưng tui lại chỉ thân với hai Thành nhà cô ba thôi. Tuổi hai Thành (nhà bên kia) nằm giữa anh hai và chị ba (nhà bên này) nghĩa là trên tui rất xa.
Đám con còn lợi của hai nhà chúng chơi với nhau, trừ tui ra. Chúng chê tui mà tui cũng chê chúng.
Tui với cao hơn, theo anh hai nghe nhạc, theo hai Thành nghe thơ. Hai thành khi mô cũng trên mây, lâu lâu đọc thơ cho chị út nghe lấy khí thế thi gia.
Tui chịu khó nghe thơ nó, bị vì nó chiều tui rất mực. Mỗi bận làm xong bài thơ, hai thành dắt chiếc xe máy đạp ra, chở tui đi chơi. Nó cho tui đứng thẳng ở porte-bagage yên sau, mắt dòm ra trước, hai tay ôm vai bá cổ nó.
Đứng vậy để tránh chiệng ngủ gục - đi xe máy với tía phải ngồi nên gục hoài - Trong khi đạp vòng vòng vậy thì hai thành đọc thơ cho fan ruột của nó nghe giúp vui.

Trong gia đình, thi tài của hai bị lơ là quá khổ, thậm chí còn bị chèn ép dữ dội là khác nữa.
Hồn thơ lai láng của hai chỉ "tiếp cận" được hai trự ruột thịt nhà bên cạnh : út sáu và má của út (má nghe tía warning, rằng chớ vẽ đường cho hưu chạy, cô ba biết đặng, rồi tội sẽ sanh ra)
Nói nào ngay, má ưng nghe thơ của hai Thành hơn là nghe ngón tremolo của thằng con ruột.
Má biểu cứ tremolo miết nhức cả đầu, hổng cách chi nhớ nổi cuốn truyện đọc dở dang tới đâu, tình tiết xáo trộn hết còn lớp lang thứ tự.

Thơ hai thành hay dở ra sao tui hổng tường, chỉ biết hai có tít thi sĩ đàng hoàng trong thi giới một dạo. Vậy chớ vô nét kiếm tên tuổi và tác phẩm của nhà thơ hổng ra.
Rồi bửa qua... teng teng teng tèng... chúa thương, thinh không thấy tên nó lừ lừ xuất hiện trong web kia :

https://poem.tkaraoke.com/10539/vu_thanh/

Trong trỏng chỉ có 3 bài thơ của thi sĩ Vũ Thành, thơ học trò thi văn đoàn đúng điệu, mơ màng tình cảm lứa đôi.
Cái tui hiểu hổng ra, chưa ra : Hai thành kể chiệng theo tà áo tím. Đọc chút xíu lòi ra trường Trưng Vương.
Hổng biết tui có nhớ lộn hông nữa : Trường áo tím là trường Gia long, Trưng vương sao đặng !
Du lan có ý kiến chi hôn ?

Hai thành chết mất đất đâu đó 40 năm rồi, gia đình anh em con cháu nó còn hổng biết nó là nhà thơ nữa cà.
Bên nhà tui, anh hai chị ba anh tư chết còn trước cả nó. Chị năm tui khi nớ bận xào các-tê và đậu chến bầu cua cá cọp, thành cũng bù trất.

-------

Bữa nay lễ chiến sĩ trận vong bên này, ra đường thấy poppies đỏ đeo đầy ngực áo.
Tại thủ đô ottawa, sau buổi lễ tưởng niệm, các bông poppies ấy sẽ được để lợi trên mộ chiến sĩ vô danh.
Mấy năm trước, thinh không ông chiến sĩ vô danh (trong đệ nhứt thế chiến) được tìm ra tên tuổi đàng hoàng.
Rồi người ta buộc phải bưng xác ông lên, trả lợi cho thân nhơn và thế vô đó một chiến sĩ vô danh khác.

Những người lính chết vì nước ấy, hẳn đã yên nghỉ đời đời.
Và được tổ quốc ghi công !
:tim:

.

ntđl

11-13-2024, 05:53 AM

*

Thơ Vũ Thành - Ngày xuân hong tóc

Khi gió mùa xuân hong tóc bay
Mắt em vời vợi ở phuơng này
Ngày xưa xa lắm em còn nhớ
Dạo đó anh thuờng xin nắm tay

Em cứ như là trăng đấy thôi
Yêu em lời ngỏ đã lâu rồi
Mà sao em vẫn không lời nói
Thăm thẳm như chiều loang áo trôi

Đã thế thì thôi anh ghét em
Anh về giận dỗi mãi cho xem
Nhưng mà anh vẫn yêu em quá
Yêu quá nên thuờng hay nhớ em

Anh nhớ anh buồn anh khóc đây
Như sao mọc tận ở phuơng này
Lẻ loi nên vẫn âm thầm khóc
Nhưng biết bao giờ em có hay

Một sớm xuân về anh sẽ sang
Mang theo trời đẹp áo em vàng
Và mang theo cả trầu cau nữa
Em đón cho hồn tôi nát tan

*

Tui mang bài thơ ni của hai thành dán dzô mần màn "bình lựng". Trời thần ơi, thơ với thẩn !
- só ri hai, tối nay đừng dìa kéo chơn út sáu heng, chị út nghĩ chi nói nấy bởi chị lương thiện thiệt thà và... vô (số) tội -
Hai thành làm thơ tán gái, một cô tóc dài, lối xóm hổng chừng, bởi y hình chúng đã quen biết nhau từ hồi còn bận quần thủng đít lận.

Thoạt đầu nghe nói mùa xuân, yên trí tóc nàng ướt vì mưa. Má kể mùa xuân ngoài bắc ưa có mưa, kêu bằng mưa xuân.
Mưa xuân là mưa phùn, những hạt bụi nước lất phất, rất thơ và rất mộng... thà làm hạt mưa bay, ướt tóc em buông dài...
Nhưng đây là chiệng trong nam, miền nam mưa nắng hai mùa, hổng xuân hạ thu đông chi ráo.
Lối xóm mới gội đầu bồ kết xong, rồi ra hàng hiên hong tóc, cho hai thành lấy hứng dệt thơ.

Tui hồ nghi thằng thi sĩ cousin lẻo mép xạo sự tán gái, chớ hổng ẻo lả nhi nữ tầm thường đâu.
Trời thần ơi, tới lui chiệng ghét thương xong còn doạ khóc nữa nha trời. Thiệt hổng giống ai.
Chừ nó ngủm rồi chớ nếu còn sống dám được chị út giảng cho một bài mo-ran inh tai nhức óc chiệng nam nhí tri trí, mã thượng anh hùng (... xa lộ thủ đức).

Bài thơ bảy chữ, 5 strophes, mỗi strophe 4 câu (thơ thất ngôn hở xí).
Ý thơ nghe rất quen, (xin lỗi hai nếu chị út lầm lẫn) rất "xuân-diệu, huy-cận" của trường phái thơ mới đệ nhị thế chiến.
Thảo nào... anh hai bỏ thì giờ luyện ngón tremolo chớ hổng đọc thơ Vũ Thành.
Ảnh biểu thơ vũ thành chỉ hạp với má và với chị ba thôi (anh tư chị năm chưa đủ trình độ lại còn mắc xào bài và lắc bầu cua, rất bận rộn)

Chiệng "hát nhạc sai tông, đọc thơ sai chữ" là việc nên tránh, nếu không vì lòng tôn trọng tác giả (nhạc sĩ, thi sĩ) thì cũng vì lòng bác ái với tha nhơn. Tha nhơn ở đây là qúi thính giả độc giả... khó tánh. Nghe hát sai, nghe thơ sai, y phép... lộn máu lên đầu, ức còn hơn bò đá ! Và... teng teng teng tèng... bài thơ Ngày xuân hong tóc ở đây hẳn đã, nhứt định đã sai câu thơ cuối.

Một sớm xuân về anh sẽ sang
Mang theo trời đẹp áo em vàng
Và mang theo cả trầu cau nữa
Em đón cho hồn tôi nát tan.

Thi sĩ tưởng tượng chiệng "và mang theo cả trầu cau nữa", rồi thinh không kết thúc một màn lãng nhách "em đón cho hồn tôi nát tan". Vậy là sao ? Hai thành tính chuyện cau trầu đi hỏi vợ, nhưng lại dặn dò nàng đừng đón đừng nhận "em xua con vàng con vện ra sủa inh, đuổi thẳng khách, em đón chi cho hồn anh tan nát" Trời ạ, thiệt là tréo ngoe, theo hổng tới, hiểu hổng ra !

Sau cùng thì... bảo đảm thi sĩ hổng ngu chi mần thơ lươn lẹo vậy. Nó tưởng tượng (chỉ tưởng tượng thôi nha, cô ba má nó biết được là tiêu tùng) mong ước nàng chấp nhận tình yêu. Tam sao đã thất bổn, bài thơ chép tới chép lui nên lạc chữ lạc câu.
Và hẳn là... nhứt định là... câu nọ hổng phải, hổng thể là câu cuối. Còn như là câu cuối thiệt, thì trước đó còn thiếu một khúc nữa là cái cẳng.

Tui tưởng tượng vầy : Hai dặn dò em gái lối xóm đang hong tóc, rằng... mơi mốt nếu người mang trầu cau tới hỏi hổng phải là anh, thì em lắc lia chia dùm cái, đừng vội gật heng, cứ ráng chờ (chờ anh, chờ tới bao giờ, cuối thu thuyền đã sang bờ...) nhớ đó, bởi vì... em đón, cho hồn tôi nát tan !
Hai, chị út đoán vậy có trúng ý hai hôn, nếu trúng tối nay báo mộng số đề, để chị út đi mua vé, chừng trúng sẽ tặng hết cho hội thơ đã kiếm ra ba bài thơ của hai.

Kỷ niệm gia đình luôn là những kỷ niệm đẹp.
I miss you hai !
:tim:

Viết thêm... nữa :
Tui suy nghĩ lung một chập, rồi ngộ ra rằng... có thể trong strophe cuối bài thơ, đã sai một chữ ở câu đầu.
Trời thần ơi, chỉ một chữ đó thôi mà hao năng lượng suy diễn quá độ.

Một sớm xuân về, ai sẽ sang
Mang theo trời đẹp áo em vàng
Và mang theo cả trầu cau nữa
Em nhận cho hồn anh nát tan.

Chỉ cần sửa chữ anh ra ai, là bài thơ hết còn nghịch lý, lớp lang đâu đó đàng hoàng.
Rồi sẵn trớn, sửa thêm 2 chữ nữa, theo ý 5AH, cho mạch lạc trên dưới, để anh cứ vẫn là anh
Thơ của hai nên tui tỉnh bơ input mần màn hạp lẽ trời, thơ thiên hạ ông nội biểu tui cũng hổng dám.

Hai Thành làm thơ tán gái một chập, rồi được mai mối lấy vợ, một cô gái bắc tên Lan, sanh tì tì cho hai 4 đứa con.
Hồi ăn nên làm ra, hai mua cái villa to đùng, mang thợ xây cất dìa, sửa luôn sân thượng thành vườn trồng lan cho vợ.
Hoa nở quanh năm, giò nào giò nấy to đùng, đủ loại hổng thiếu.
Tía nói nhờ vậy mà phân biệt được các loại hoa lan (địa lan, thổ lan, phong lan...)
Mỗi lần có việc bán buôn lên Bảo lộc đặt trà, y phép tía bưng dìa ít lan mang cho Hai lấy thảo.
Lúc này hai đã cạn hứng thơ, còn má thì day sang mê cải lương vọng cổ.

ntđl

11-14-2024, 05:17 AM

*

Thêm nữa :

Hồi hôm hai thành dìa kéo cẳng, biểu chị sáu út lộn xộn, sửa lung tung chi cho dzắc dzối dza.
Cái strophe nớ thiệt là có sai, tam sao thất bổn. Nhưng hổng ở câu đầu mà câu cuối út à :

Một sớm xuân về anh sẽ sang
Mang theo trời đẹp áo em vàng
Và mang theo cả trầu cau nữa
Em nhận kẻo hồn anh nát tan.

Sáng nay báo cáo tường trình với 5AH, giả biểu ngay chóc, giản dị hổng nhiêu khê chi ráo.
Hai thành ngó đào hong tóc mùa xuân, tới xuân sau thì lên chương trình hành động... trong mơ !
Việc uýnh số đề coi như hổng thành, cũng bởi "thiên tài" (ai còn hỏi) thường hay nghĩ xa xôi !
"Thiên tài liền với thiên tai một vần". Sách vở cổ nhơn đã nói vậy !

*

ntđl

12-05-2024, 10:03 AM

*

Bên đây đang có bão, bão nổi trong tách trà vì cái lưỡi thiếu thắng của đại sến nhớt, trong mối tình trai tay đôi giữa hai đứa cùng nhớt nhày nhớt nhụa như nhau :
Justin Trudeau sang Florida mần màn triều kiến thánh chúa nhớt mới tuần trước đây, về cái tax 25% dự trù trên hàng hoá nhập vào từ Canada.
Rồi hổng hiểu cách nào ra sao, thinh không nhớt rịn ra ngoài lênh láng.
Nhớt anh biểu nhớt em : Mơi kia mốt nọ, giả như xứ cà nghèo hẳn lợi, hổng thôi cà trở thành tiểu bang 51 của mỹ đi.
Thế là echo inh trời.

Thậm chí có đứa báo chi nghịch tinh, chơi liền tấm hình nhớt anh đang đứng trên đỉnh một ngọn đồi với hình cờ lá, dưới chơn đồi là thành phố đâu đó.
Toàn dân cà nhảy nhỏm. Sau té ra đây là hình ghép của AI, còn thành phố trong hình thuộc đất Suisse Thuỵ sĩ.

Báo chí om xòm, rồi có màn cải chánh cải tà, rằng chiệng tiểu bang thứ 51 là chiệng trứng dỡn thôi, chớ đâu mà nói thiệt.
Nhưng rồi... người dân và đám chánh khách đối lập ý kiến ý cò rằng, nói dỡn giữa đám tình trai cứ việc tha hồ, nhưng đang hội nghị hai bên giữa hai phái đoàn (có báo chí nữa hổng chừng) mà dỡn vậy thì... dơ dáy hỗn láo mất dạy quá xá !

Ai chửi cứ việc chửi, rịn nhớn xưa rày vốn là bản chất của bọn sến.
Rịn vậy để láy tiếng vang, rằng I am still the best sến of the whole world,
hổng phải đứa nào cũng được hưởng ơn mưa móc nhớt vậy đâu à nha, don't you known ????
:z45:

ntđl

12-22-2024, 05:33 AM

*

Trong ta, ai tiễn những ai rồi....

Trời thần ơi, hỏi chi câu làm đau đớn lòng nhau.
Nhiều vô kể, đếm hổng hết nữa lận. Ngoài đời thì gia đình, bè bạn thân sơ.
Rồi vào làng vào phố cũng tiễn luôn, tuy âm thầm những vẫn cứ là giã biệt.
Ngoài đời có đám rình rang, ra nhà quàn phúng điếu, xong đưa người chết tới nơi an nghỉ cuối cùng.
Chưa kể là còn màn mở cửa mả tại nghĩa địa, 100 ngày sau đó.

Ngó ông thày (thày cúng hay tăng lữ) dí theo con gà trống chạy lăng xăng, ta hổng biết nên vui hay nên buồn.
Vui là chuyện "tái ngộ", buồn là chuyện "trở lợi".
Vì rằng... cái chốn nọ thiệt sự hổng có chi đáng lưu luyến đặng về.
Chưa kể là... ăn (một hay vài) chén cháo lú là coi như... xong, rồi buộc phải khởi đi từ đầu một kiếp nhơn sanh mới toanh xi hảo.
Oán trả ân đền kiếp trước hổng làm xong, sang kiếp sau lại quên béng hết nhớ. Vậy về lợi làm chi nữa cho tốn thêm thì giờ bộ đội !

Lóng rày phải tiễn ai, tui âm thầm nhắc nhở vong linh người quá cố : đi luôn heng, đừng thèm về nữa, pờ-liz.
Giả như có về thiệt, cũng đừng ghé kiếm tui. Oán xin tha thứ, ân cho luôn cả vốn lẫn lời.
Tính lảy kiều hay lảy một câu hát chi đó, cái kiểu "... chẳng nợ gì nhau..." mà rồi nghĩ miết hổng ra.
Lóng rày đầu óc mụ mị hẳn đi.

Mơi kia mốt nọ, sớm mơi thức giấc, cả hai đứa, dám đứa này hết nhớ đứa kia là ai.
Tới chừng đó là khỏi cãi cọ chi ráo nữa. La vie sera belle...
Ông kia chớ hổng phải tui nói à nha.
Bị vậy nên chừ... cứ ráng phải, và phải nên nghe bù, phòng ngừa lúc hết còn nghe đặng.
Life will be so beautiful, indeed !
Thanh kiu vé-ri mút-chồ
:)

Viết thêm :
Trời thần ơi, học mà hổng tiêu. Vụ gây oán, nhà phật kêu bằng tạo nghiệp.
Nghiệp phải trả, hổng kiếp này thì kiếp sau, còn không thì sau nữa sau nữa.
Bị vậy, vì thế, cho nên... mới có chiệng duyên nghiệp đặng cắt nghĩa cho thông chiệng vì sao cứ xui hoài xẻo miết, hổng thoát ra đặng.
Rồi mới tự an ủi : Thôi chắc là mang nghiệp, ráng trả cho hết kiếp này.

Có ông đồng nghiệp đồng hương kia tiên bố một câu xanh dờn : Kiếp sau nếu được, xin gặp lợi vợ nhà ở nữa.
Tướng công nghe cái giựt mình. Chả biểu... thôi đi cha nội, đã thoát được rồi lại chun vô rọ nữa làm chi. Cha ngu cứ ngu, còn tui thì khỏi.
Rồi... một bữa bà bị ischemic stroke và đi luôn. Ông ở lợi mình ên nhứt định hổng tái giá, cho dù... mai mối rần rần.
Tuần trước vợ chồng tui được mời đám giỗ 10 năm.
Tui nói với ông nhà tui : Người ta 10 năm vẫn thờ phượng bóng hình vợ, còn anh hổng biết có được tới 1 năm không.
Cái nghe trả lời : chi mà lâu dữ dậy !

ntđl

01-24-2025, 08:58 AM

*
Một bài viết dài thoòng cuối năm....

Kinh và kệ.

*

Tháng 11 là tháng các linh hồn trong tín ngưỡng công giáo. Sau lễ các thánh, 1st November, là lễ các linh hồn, cho những người đã chết.
Tuần lễ 2-8 november là thời khắc để gia đình nhớ tới các người thân đã khuất. Là dịp hội họp gia đình, đi lễ cầu nguyện và ra nghĩa địa dọn dẹp. Riêng tui thì đây là dịp lết tới nhà thờ cốt để nghe kinh cầu các thánh bằng tiếng latin.

Nói chiệng đọc kinh tối trong gia đình là nhớ dì hai, chuyên gia hán nôm thứ thiệt: "Phục dĩ chí tôn, chân chúa cửu trùng, cao ngự tri thiên, khả tiểu phàm phu" Hồi nhỏ hổng hiểu, chỉ nhớ được 4 câu đầu, láng thoáng như là.. “Khấu lạy đấng chí tôn, chúa thật ngự trên chín từng trời cao thẳm, đây tôi là đứa hèn mọn...".

Bữa nay lần trong nét và kiếm ra bài kinh nguyện Phục dĩ xưa. Kinh có tên Cảm-tạ niệm-từ, hay kinh cao sang, đọc trong ngày giổ và trong tháng các linh hồn. Bất ngờ thêm cái nữa : Đây là một kinh cổ, rất cổ, từ thời chữ quốc ngữ chưa có hay mới chỉ chào đời - khi linh mục Đắc lộ (Alexandre de Rhodes) thuộc dòng tên Jesuits, theo bước chơn các thương nhơn hàng hải tới đàng trong rao giảng tin mừng cứu chuộc -
https://gpcantho.com/kinh-cam-ta-niem-tu/

1- Tra sách.
Trong sách vở tìm ra những chi tiết tóm gọn như sau :
- Thế kỷ 16, Trịnh và Nguyễn là hai công thần giúp nhà hậu Lê lấy lại sơn hà xã tắc đã mất vào tay nhà Mạc trước đó. Rồi Trịnh được phong tước chúa ở bắc hà, đàng ngoài, quyền uy rất mực. Vua Lê ngồi trên ngai vàng làm vì, quyền bính hoàn toàn trong tay chúa Trịnh.
- Xảy ra tranh chấp ngầm giữa Trịnh và Nguyễn. Biết mình yếu thế hơn, Nguyễn xin vua vào trấn nhậm đàng trong, một mặt củng cố thực lực, mặt khác mở mang bờ cõi biên cương xuống phía nam. Rồi tự xưng vương (tước chúa) ngang hàng với Trịnh
Cả chúa Trịnh lẫn chúa Nguyễn, tuy mặt ngoài giữ tình hoà hiếu qua lợi (gả con cho nhau) nhưng bên trong vẫn ngấm ngầm vây cánh chuẩn bị thời cơ loại kẻ thù, dẫn đến cuộc chiến " Trịnh-Nguyễn phân tranh" kéo dài hơn 100 năm, với sông Gianh ngăn đôi đất nước - cho tới khi một nhà Nguyễn khác, Nguyễn Tây sơn, lợi dụng việc suy yếu dần của cả hai miền, mang quân lần lượt thu giang san về một mối, thành lập vương triều Tây sơn.
- Theo thuyền bè thương nhân Bồ đào nha và Hoà Lan vào đàng trong buôn bán tại cảng Hội An, còn có các vị thừa sai tới rao giảng nước trời, trong đó có cha Đắc lộ dòng tên. Từ đàng trong, các giáo sĩ truyền đạo đi dần lên hướng bắc, tới luôn đàng ngoài của chúa Trịnh. Họ học nói tiếng việt, nhưng chữ viết khi ấy chưa có, buộc phải dùng hán nôm. Mãi cho tới khi cha Đắc lộ mang mẩu tự latin đưa vào chữ viết, giúp việc truyền giáo dễ dàng hơn.

2- Hán nôm - Hán việt.
Đọc tài liệu về kinh phục dĩ này xong hiểu ra vài chuyện.
- Thời xa xưa nẳm nằm, VN mình có tiếng nói, tiếng việt, tuy giản dị nhưng là thứ tiếng riêng của dân tộc việt. Chữ viết chưa có, buộc phải dùng chữ hán của trung hoa. Chỉ kẻ sĩ mới biết chữ hán. Sau này, chữ nôm xuất hiện. Chữ nôm là là chữ hán cải biên của người việt, đặt ra mần màn độc lập tự chủ, thoát khỏi văn hóa trung hoa thống trị ảnh hưởng lâu đời (từ lập quốc).
Chữ nôm là chữ quốc âm. Cái chi mới, nhứt là trong văn học, thường dễ sanh nghi hoặc, rồi dè bỉu chê bai... "nôm na là cha mách qué" y hình phát xuất từ vụ này. Hán nôm vẫn là lãnh vực riêng của kẻ sĩ, bởi muốn hiểu cho ra đám chữ nôm ấy cần phải có căn bản hán học. Người việt trần trụi đọc chữ nôm hổng ra, nghe chữ nôm giản dị có thể đoán để hiểu, nhưng nôm rắc rối kiểu hán-nôm (điển cố, ẩn dụ...) thì cần giải thích.
Sau này trong mục đích truyền giáo, linh mục dòng tên Đắc lộ (Alexandre de Rhodes) bèn đưa mẫu tự latin vào ngôn ngữ việt, để dần dà sau này chánh thức thành chữ viết cho người việt : chữ quốc ngữ.
- Hán việt là âm của hán-nôm, viết bằng quốc ngữ - cũng rắc rối cần giải thích y chang - Việt nam có lẽ là nước á châu duy nhứt có chữ viết bằng mẫu tự như âu mỹ thì phải, và đã sanh những nhà nho "bất phùng thời" vì... thiếu update như cụ Nguyễn khuyến. Cụ Khuyến mần thơ tiếng việt trăm phần dầu... ao thu lạnh lẽo nước trong veo, một chiếc thuyền câu bé tẻo teo... nhưng viết xuống giấy bằng chữ nôm. Thời cụ, chỉ kẻ sĩ mới đọc được, bọn thiếu học sẽ trật ờ nếu như hổng có người đọc dùm cho nghe. Đám hậu sinh sau này hiểu ron rót nhờ có bản quốc ngữ.

3- Phục dĩ chí tôn.

- Khung cảnh thời gian :
Thế kỷ 14-15. Trịnh-nguyễn phân tranh, cùng chọn slogan Phù lê để hạp thức hóa tranh chấp. Và họ ít nhiều xin được viện trợ quân liệu quân nhu từ "thực dân" (bồ trước đó, và pháp sau này) Tàu thuyền ngoại quốc (bồ đào nha) bắt đầu vào VN tìm thị trường. Thương nhân ngoại quốc đổ bộ vào Phố Hiến đàng ngoài, Hội An Đà nẵng đàng trong, buôn bán đổi chác thương mại. Tới cùng với họ là các giáo sĩ thừa sai dòng tên xứ bồ, với linh mục Đắc lộ là vị thừa sai jesuite đầu tiên.
Đi cùng cha Đắc lộ có một linh mục trẻ mới vừa chịu chức, cha Jeromino Majorica (J.M). Nhiệm vụ truyền giáo của các thừa sai dòng tên không chỉ ở VN nhưng toàn đông nam á và các đảo phụ thuộc trong vùng.

- Tranh chấp tín ngưỡng :
Cùng với việc rao giảng tin mừng cứu chuộc, đả nảy sanh những nghi ngờ về mục đích truyền giáo, và những cọ sát với dân bản địa tôn trọng giáo dục khổng mạnh. Tranh chấp dần dà khốc liệt, dẫn tới việc bắt giam trục xuất giáo sĩ ngoại quốc, bạc đãi giáo dân theo tín ngưỡng mới, và còn cấm đạo triệt để trong thế kỷ 17, dưới triều hậu duệ nhà Nguyễn Gia long (Thiệu trị, Minh mạng, Tự đức)

- Hoàn cảnh văn hóa phôi thai.
Thời gian đầu, sách vở tôn giáo không có, VN dùng hán tự, rồi hán nôm. Để dễ dàng thuận lợi, sách vở giáo lý buộc phải dịch ra tiếng hán và hán nôm. Cha Đắc lộ đã giao cho cha J.M phụ trách, bởi J.M có chút ít vốn liếng hán văn
Dòng tên xuất phát từ Lisbone đất bồ, khi sang viễn đông đã lập ra sổ "hộ tịch" cho riêng dòng tu, ghi tên tuổi, năm sanh năm mất của các vị thừa sai linh mục lẫn các thày giảng giáo lý (catechism) của dòng, để dễ bề tra cứu sau này và cầu nguyện cho họ trong những dịp lễ. Đầu bảng là Alexandre de Rhodes Đắc lộ, theo sau là J.M v.v...

- Jeromino Majorica ( 1591-1656) :
Người xứ Napoli đất ý, vào dòng tên (jesuite) năm 1605 khi mới 14 tuổi. Thụ phong linh mục khi mới ngoài 30 tuổi. Thời gian 1623- 1629, cha J.M sống ở đàng trong( chúa Nguyễn). Tới 1631 mới ra giảng đạo ở đàng ngoài (chúa Trịnh).
Sự nghiệp đồ sộ ông để lại sau khi mất, trên 44 tác phẩm (44-48 quyển) phần lớn dịch thuật kinh sách từ tiếng latin sang chữ hán rồi hán nôm). Riêng kinh "cảm tạ niệm từ" là một trước tác thẳng bằng hán văn. Tất cả các tài liệu này được lưu trữ tại văn khố dòng tên ở Lisbone Portugal. Nghe nói văn khố ở Paris cũng có, không rõ là bản sao, hay bản chánh đã được nhà dòng chuyển giao sang pháp.

- Cuộc tranh luận tại đàng ngoài.
Thời Trịnh Tráng, công cuộc rao giảng tin mừng cứu chuộc chỉ mới khởi đầu. Tại đàng trong, các linh mục thừa sai tới Hội an, rồi lần dần lên kinh đô phương bắc. Sau tới thẳng đàng ngoài tại phố Hiến, cửa khẩu Hưng yên. Khi ấy ảnh hưởng Khổng-Mạnh và phật giáo còn bao trùm. Khi Trịnh Tráng tại vị, ông đã mang vào phủ 10 vị quan văn, phụ trách văn học luân lý đạo đức. Đây là những vị chọn ra từ các sư tăng ở đàng ngoài, tinh thông hán học và đạo pháp.
Việc cọ sát văn hóa tín ngưỡng đã dẫn tới cuộc gặp gỡ năm 1632, giữa cha J.M và 10 vị quan văn này tại phủ chúa Trịnh. Đề tài tranh luận dựa trên nền tảng văn hóa VN, bao gồm giáo thuyết, vũ trụ nhân sanh xã hội. Hổng rõ J.M hùng biện tới cỡ nào mà sau đó đã "lung lay" được một trong 10 vị sư tăng quan văn ấy. Chúa Trịnh tráng hỡi ôi, mần màn cách chức và tống cổ luôn đứa "phản thùng" nọ ra khỏi phủ chúa. Sách vở hổng cho thêm chi tiết nên không rõ ông quan văn nọ là ai !

- Kinh Phục dĩ chí tôn
Tất cả các nhà nghiên cứu phê bình văn hoá đều cho đây là áng văn chương trác tuyệt trong khung cảnh văn học sử thời ấy, khi VN chưa có chữ viết riêng. Phục dĩ chí tôn là kinh nguyện đọc trong lễ an táng, giỗ chạp và suốt trong tháng 11, tháng các linh hồn.
Tuy kinh nằm trong các tác phẩm để lại của linh mục Jeromino Marorica, J.M, nhưng không phải dịch từ latin sang hán tự, mà hoàn toàn là một trước tác bằng hán văn, rồi hán nôm sau đó. Tuy J.M có vốn liếng chữ hán, nhưng chắc chắn không đủ để có thể là tác giả biên soạn ra tuyệt phẩm này trong khung cảnh thời sơ khai ấy.

Kinh viết theo thể văn tế, kiểu sớ, đọc lên như bài kệ, nặng tinh thần thiền tông "hóa sinh trụ diệt, sinh ký tử quy" trong giáo lý phật. Đã nảy sanh nghi ngờ, rằng kinh ấy hẳn phải do một vị tinh thông hán học và phật pháp, nghĩa là một trong những cộng tác viên của J.M, viết ra. Các nhà nghiên cứu nớ mới lục lọi kiếm tìm chứng thực, nhưng... không ra thêm được chi tiết nào khác nữa.
(Nhơn chuyện này tui mới biết về sớ, sớ táo quân chẳng hạn. Sớ là bản tường trình với "bề trên" tức boss, kết quả công việc được giao phó. Sớ có lớp lang đàng hoàng, đại khái là nhập đề (tán tụng boss nhiệt liệt), thân bài (tường trình chi tiết) rồi mới kết luận (xin xỏ lung tung). Sớ mở đầu bằng term "phục dĩ" nghĩa là khấu lạy, tấu lạy. Các bài sớ phật giáo tìm ra trong nét, luôn luôn bắt đầu bằng hai chữ phục dĩ này)

- Khảo cứu.
Cha Phillipe Bỉnh, linh mục dòng tên VN, chuyên về giáo sử VN. Trong thế kỷ 19, một ngàn tám trăm lâu lắm, ông sang và ở lợi Lisbone suốt 30 năm dài, vào văn khố dòng tên tại đây, lục tung các văn kiện lưu trữ, cốt tìm cho ra... "đáp án vụ việc". Và trong đám văn kiện cổ tích ấy, đã có vài điều liên quan khả tín về kinh Phục dĩ chí tôn này.
Theo cha Phi-líp-phê Bỉnh, sáng tác gia của bản kinh không thể là ai khác hơn vị tăng sư quan văn tinh thông hán học và đạo lý cả nho học lẫn phật học, theo J.M từ thời Trịnh tráng. Tuy tên tuổi chánh xác không có, nhưng cha Bỉnh đọc được trong sổ hộ tịch nhà dòng của VN, thấy có tên " Thày phan-xi-cô thành Phao (?- 1640), chết vì đức tin " - nghĩa là tử vì đạo - Thày ở đây có thể là thày tăng lữ nhà phật, cũng có thể là thày dạy giáo lý (catechism). Sau khi bị trục xuất khỏi phủ chúa 1632, thày được cha J.M rửa tội vào đạo 1636, với tên thánh phan-xi-cô.

Từng là tiến sĩ quan văn của Trịnh Tráng, khi này có thể tuổi đã cao (không có năm sanh) nên thày chỉ phụ trách những hồ sơ giấy tờ văn bản về truyền giáo. Và là tác giả áng văn chương hán tự Phục-dĩ lẫy lừng trong gia tài của cha J.M để lại.
Tuy chức phận trong nhà dòng không có, nhưng vì công lao giúp đỡ cha J.M quá lớn, nên tên thày đã được ghi chép vào sổ hộ tịch nhà dòng, "thày Phan-xi-cô thành Phao". Phao sơn là tên ngôi làng ở đàng ngoài, huyện Chí linh, tỉnh Hải Hưng, có chùa Phao sơn, là chỗ cư ngụ của thày trước khi đậu tiến sĩ và được chúa vời vào phủ.
Theo như cách suy luận của cha Bỉnh thì : dùng chữ thày để phân biệt với các linh mục, và thành Phao để phân biệt với những tên phan-xi-cô khác sau này. Thày phan xi cô thành Phao mất năm 1640, 8 năm sau khi theo cha J.M truyền giáo và 4 năm sau khi rửa tội vào đạo.

4- Litanie - Kinh cầu

- Litanie là một loại “kinh cầu”.
Gọi kinh cầu vì đây là hình thức cầu nguyện, tán tụng, cao rao, ngợi khen, để xin ơn phước, xin cầu bầu, thương xót, chở che, bảo ban, ủi an, vững lòng trông cậy... v.v.
Kinh cầu đã có từ rất lâu, khi hội thánh chúa chưa hoàn chỉnh đám kinh sách căn bản. Nên rồi thường khi có những chữ cổ đã mai một với thời gian, không gian, cả trong anh pháp lẫn việt ngữ.
- Số lượng litanies không nhiều, khoảng 8 bài là hết đất, trong đó dài và bài bản nhứt là kinh cầu đức bà, ngắn và gọn gàng nhứt là kinh cầu các thánh.
- Trong buổi đọc kinh chung, kinh cầu thường đọc sau cùng, có phần xướng và đáp. Câu xướng ngắn và thay đổi, còn câu đáp giản dị, lập đi lập lại y chang (xin thương xót chúng tôi hay xin cầu cho chúng tôi), nên rồi bài kinh cầu cứ thế đều đều một giọng, và người đáp thường phải cầm lòng cầm trí để đừng... ngủ gục giữa bài kinh

5- Chuyện ngoài lề.

Dịp 1st Novemver nghe kinh cầu các thánh bằng tiếng latin, rồi lan man nhớ dì hai và kinh Phục dĩ.

Đọc kinh tối với dì hai, trong tháng các linh hồn y phép sẽ được nghe kinh phục dĩ hán nôm, và ngoài tháng sẽ là kinh cầu đức bà cũng hán nôm luôn. Ngộ cái, nguyên họ ngoại hổng ai thuộc ráo, chưa chừng còn hổng hiểu chi, ngay cả bà ngoại lẫn má !
Thời sanh tiền, ông ngoại rất trọng chữ nghĩa nên cho bác cả (anh của mẹ) và dì hai đi học đàng hoàng. Má cũng được đi học cho tới khi cha mất. Dì hai có học, nhưng ngó chừng lười biếng đọc sách so với má. Má do mặc cảm thiếu chữ, nên chăm chỉ tục ngữ ca dao và tự lực văn đoàn (rồi truyền lợi cho qúi nữ. Trời thần ơi, nếu hổng có má, dám giờ này tui mù tịt văn hoá việt hổng chừng)
Chừ nghe và hiểu rốt ráo khung cảnh thời gian lịch sử nhơn văn thì hết hồn. Trời thần ơi, làm sao và cách nào mà dì hai đã download nổi hai bài kinh dài thoòng hán nôm thứ thiệt nọ vô đầu. Hổng biết dì có hiểu nội dung không hay chỉ thuộc như két.
Giả như hổng hiểu, có thể vì nhạc tánh câu kinh đã giúp dì hai nhớ thuộc lòng chăng ?
Mỗi bận đọc kinh chung gia đình có bà ngoại và má, tới kinh Phục dĩ y phép dì hai thành solist thứ thiệt, ngân nga trầm bổng có âm có điệu đàng hoàng. Nguyên đám backup singers tụi tui (cả má và bà ngoại nữa) chỉ lên giọng Amen mần màn gia tăng hiệu ứng kết thúc bài kinh.

Sau đây là link đầy đủ về kinh nguyện này, cả tiếng hán lẫn hán nôm và cách "ngâm" theo nốt nhạc, với bản dịch từng câu và bài phóng tác sang thơ quốc ngữ - dễ hiểu dễ nhớ hơn... chút nẹo ! Ngó nó một chập tui sanh hoa mắt nhức đầu, lòng cảm phục dì hai lên thẳng đỉnh thiên hà. Tuy vẫn được coi là có trí nhớ tốt, nhưng ngó chừng tui chưa xách được dép cho dì hai.
https://giaoxuchauson.com/chuyen-de/mot (https://giaoxuchauson.com/chuyen-de/mot)... -1895.html

Từ chuyện dì hai (thuộc lòng trước tác hán nôm Cảm tạ niệm-từ của thày Phan-xi-cô thành Phao) tui lần ra thêm kinh cầu đức bà hán nôm - xưa chỉ nhớ láng thoáng câu đáp "căng liên thần đẳng" thôi - Nay rà nét thì liên biến thành lân, "căng lân thần đẳng" - Cảm tạ niệm từ là kinh soạn bằng tiếng nôm ở thế kỷ 14-15, hổng phiên hổng dịch chi ráo. Nhưng kinh cầu đức bà là kinh dịch từ tiếng latin.
Thời nẳm kinh sách soạn rồi, phải chờ toà thánh sửa đổi chuẩn phê. Và kinh cầu đức bà này đã được tòa thánh chánh thức cho phép phổ biến từ thế kỷ 16, chánh xác là năm 1587.
Bản dịch chữ nôm (quốc âm), y chang kinh Cảm tạ niệm từ, đọc lên nghe trần ai khoai củ chớ hổng trơn tru dễ dàng.
Khi chử quốc ngữ chào đời và từ từ hoàn chỉnh, thì kinh cầu đức bà được "dịch" từ quốc âm sang quốc ngữ, nghĩa là chữ việt chúng ta nói và viết ngày nay. Dễ hiểu dễ nhớ và dễ thuộc.
Thời dì hai, bảo đảm kinh cầu đức bà bằng quốc ngữ đã có lâu rồi, thành hổng hiểu tại sao dì hai lại sính chữ nôm dữ dzậy ?

Sách "Lịch sử công giáo" nói vầy : Trong thế kỷ 17, khi vào VN để giảng đạo, các linh mục dòng tên Bồ đào nha đã dùng bảng mấu tự latin để tạo ra quốc ngữ - phân biệt với chữ quốc âm, tức chữ nôm biến thể từ chữ hán - Tới thế kỷ 19, kinh sách công giáo hầu như vẫn bằng chữ nôm. Mãi cho đến giữa thế kỷ 20, chữ quốc ngữ mới phổ cập và thực dụng.
Dì hai sanh đầu thế kỷ 20 (1919), tuy theo tây học, nhưng vì ở họ đạo miệt quê thành đã nghe trường kỳ kinh tiếng nôm rồi thuộc lòng chăng, còn bằng không chắc là dì làm màn chảnh, chơi nổi lấy tiếng !
Vì Cảm tạ niệm từ hổng có bản quốc ngữ, nên dì hai phải "hát" nó bằng quốc âm thì còn xính xái. Chớ tới kinh cầu đức bà mà dì vẫn nhứt định đọc bằng tiếng nôm thì thiệt là hỉểu hổng ra, bởi dì là người duy nhứt có thể "hiểu" ý nghĩa bài kinh đang đọc. Đám chorist - backup singers quanh dì - hổng ai hiểu chi, bảo đảm ngay cả bà ngoại và má.
Câu hỏi to đùng là : Vì sao dì hai cứ đọc kinh tiếng nôm ? Có thể do dì chỉ thuộc tiếng quốc âm chớ hổng quốc ngữ. Mà cứ đọc miết vậy, dần dà thành thói quen chăng ?

Mãi tới khi cháu gái dì làm màn vùng dậy giành độc lập tự chủ cho tiếng việt với bản quốc ngữ của kinh cầu đức bà, thì... dì hai đành chịu phép, nhường microphone lợi cho nó làm soliste, và nó chăm chỉ chu toàn bổn phận.
Lần cầu kinh gia đình, bất kể ở đâu (cả bên nội lẫn bên ngoại) cứ tới kinh này là... a-lê-hấp, nó mình ên xướng từ A tới Z, và toàn thể thành viên hội kinh thưa theo !
Mà rồi... ai đứng đằng sau yểm trợ cuộc cách mạng văn hoá kinh sách nớ ? Thưa... còn ai khác hơn là tía và anh hai. Tía biểu : Hai, con ráng kiếm cho ra bản kinh cầu đức bà tiếng việt, để mẹ dạy em học thuộc, chớ nghe di hai bay ngân nga tía nổi da gà, mà hổng ai hiểu ráo trừ người đọc nọ. Rồi anh hai mang bản kinh về và tui được má dạy đọc và học thuộc không vấp váp.

*

Mấy chục năm trước, tui thuộc như két hai kinh cầu : các thánh và đức bà. Thuộc tới độ cứ ngỡ như sẽ không thể, không bao giờ có thể quên được. Mấy chục năm sau, trí nhớ mờ nhạt dần vì không còn dịp đọc lại chúng.
Dịp lễ các thánh tui lần tới nhà thờ nghe kinh cầu các thánh bằng tiếng latin (y chang tiếng vọng từ trời cao). Nhưng... kinh cầu đức bà hầu như không còn dịp nghe lại nữa - tiếng việt, tiếng pháp tiếng latin cũng không luôn - Rồi yên trí minh đã quên hẳn bản tiếng việt thời nhỏ dại... Dè đâu... lần vào nét, tui tìm ra bài kinh cầu đức bà, đọc chỉ hai lần thôi là đã nhớ lại hết 100%.

Vậy mà ông kia hổng tin heng, biểu em nói xạo. Tui bèn đọc luôn phần xướng, bắt ổng đọc phần thưa cho đủ, viện cớ kinh cầu như bài thuộc lòng đã học rồi, chừ đọc lợi phải đủ đuôi đầu từ A tới Z, thứ tự nhịp nhàng đúng khuôn phép đề ra.
Tui đề nghị "hổng thôi... tối tối đi ngủ, mình đọc chung kinh cầu này làm màn hợp quần gây sức mạnh". Ông kia biểu để suy nghĩ cái đã trước khi trả lời.
Ông nói : Kinh chi mà từ đầu tới cuối tuyền những lời tán tụng cao rao danh tánh phẩm hạnh, đã đời đã điếu cốt dọn đường, để còn xin xỏ lung tung. Anh mà là đức bà đức mẹ, bảo đảm từ chối hết mọi chuyện, nịnh nọt cầu lợi thôi heng, chớ chắc gì đã thiệt lòng thiệt dạ !
Giê-su, maria, giu-se... xin chúa tha tội cho thẳng ... Aaaa…men !