sổ tay lan huệ

[Lan Huệ]

Chào mme Ngô, anh Hoàng Vân, Cỏ May, Mãi Yêu Thương, Thoa, Platinum, và các bạn quý của Sổ Tay LH,

Mme Ngô viết bài nào cũng hay, vui và bổ ích; riêng bài này đặc biệt rất khoa học và dí dòm ...
Hôm trước LH quên cám ơn ban Điều Hành đã giúp cho ST LH được "sticky" ở hàng đầu, Mme Ngô dễ dàng dán bài.
Mừng Thoa và Platinum ghé vào tán gẫu về phở, và bất cứ đề tài nào ưa thích.

*****

Trong khi chờ đợi Mme Ngô trở lại với câu chuyện con Bông Đốm, LH xin giới thiệu một phim Nhật với phụ đề Việt Ngữ, Hachiko Monogatari.


http://youtu.be/FKTEABZA6rE

[Triển]

Phở Đông-Lai là phở dã chiến. Dã chiến nghĩa là mần lẹ đặng có ăn liền

chà, dã chiến mà sao tô phở Đông Lai viết dài thoòng luân vậy? :)




Khi nấu riêng, nước lèo gà vì ít máu nên trong đã đành, khi nấu chung với một loại xương khác (heo hay bò) chính cái độ nhày và sức căng bề mặt của gà đã quyện lấy đám bọt của heo và bò, giúp chuyện vớt bọt dễ dàng hơn.
Tô phở Đông Lai chơi hai ba loại loại động vật rồi nó lộn goût sao? Ngã sáu chợ lớn có phở gà Tương Lai, Lý Thái Tổ có phở bò Tàu Bay, gộp lại là Tương Lai Tàu Bay Đông Lai? :) j/k

[ntđl]

Kính chào tất cả bạn phở.
Bữa nay upload được hình thành dán dzô cho người ngó chút.

Chào Thoa. Hôm bữa có chào rồi trong nhà ai đó, bữa nay tui chào thêm đậng thắt chặt tình hữu nghị heng.
Hello my valentine. Khoẻ hôn, hổm nay cưng trốn đâu mà hổng nghe tiếng nghe tăm gì dzáo dzậy !

À... chuyện nấu phở ngó chừng là chuyện khó nhá.
Ai hổng biết heng, chớ trong nhà tui nè, mỗi lần tía tui biểu đi chợ nấu phở cái là hai vợ chồng quí nữ lên ruột.
Chời ơi là chời... ngó tía nấu phở thôi là tui đã mệt lả người. Riêng tía thì sau khi xong nồi phở, ông bèn trùm mền ngủ luôn 24-48 tiếng, trước khi thức dậy mần màn "chiêu đãi" các... nạn nhơn phở của ông.
Nội vụ tẩy xương bò thấy đã tá thở, rửa muối rửa rượu rửa tùm lum với những chất ông có thể nghĩ ra để rửa. Ông nói rửa vậy cho nước bớt "hoi" (hoi chớ hổng hôi heng, nghĩa là nặng mùi bò, phở bò mà phải sao cho bớt mùi bò, kỳ cục quá thể, rửa xương kỹ vậy thì nấu nước lèo xương chi cho dzắc dzối dza, ta ơi).
Rồi cái đám xương rửa xong nọ còn được hầm liu riu cả ngày cho ... ngọt nước !

Nước lèo của tía nấu từ 8 tiếng, cộng thời gian rửa và tẩy xuơng và nấu dặm 4 tiếng nữa, vì chi là 12 giờ đòng hồ.
Nước lèo ĐL vỏn vẹn maximum 2 tiếng, cả rửa cả nấu
Phẩm chất thì... hổng ngon hổng tính tiền, bảo đảm vừa thơm vừa ngọt. Dĩ nhiên chỉ độc có phở tái thôi, còn như muốn có thể bỏ thêm bò viên bán sẵn vào.

Vì nước trụng thịt chứa nước ngọt từ sớ thịt, nên tui keo kiệt gạn lọc phần bọt hớt ra, dùng muỗng ép chắt nước cho ra hết, đo đó phần bọt mới packed lợi y chang tàu hủ ha (hình chụp lằm bằng)
Riêng vụ trụng thịt cũng còn tuỳ, nếu trụng sống quá, chừng chế nước lèo, đám thịt nọ có thể làm nước tô phở bớt trong. Bù lợi trụng kỹ quá thì thịt lại dai.

À... chiên da khoa học nấu phở là vì... con mẹ nọ mang đám nước lèo gà heo bò vào lab mần màn cân đo đong đếm, thậm chí còn thảy chúng vào cả mảy quang phổ coi độ khác biệt của chúng ra sao nữa đó.

Trong kỹ nghệ biến chết thực phẩm, nước lèo gà đóng hộp được giới tiêu thụ chiếu cố kỹ nhứt. Vì lèo gà làm dễ nên giá bán cũng rẻ hơn, Lèo bò khó làm hơn do phải căn me áp suất và tỷ lrong trong nồi nấu súp-de, cốt sao để bọt không bể và đễ dàng đóng cặn lóng để giữ độ trong. Lèo heo thì kỹ nghệ chế biến chê hổng thèm ngó ngàng chi tới, lý do : heo khó nấu như bò, chưa kể là thị trường tiêu thụ hầu như hổng có, người ta thích dùng lèo gà thế vào.

Tô phở ĐL có hai đậc điểm : nước rất ngọt có mùi bò, và ăn xong hổng cần rửa chén với xà bông, chỉ tráng tô bằng nước lạnh rồi... mang úp (mấy đứa đại lãn sướng như điên)
Chuyện loại mỡ trong nước lèo thiệt sự hổng cần phải làm qua đêm. Mỡ nhẹ nên nổi trên mặt, nấu xong nồi xương gà, ta chỉ việc múc phần nước bên trên mang bỏ tủ lạnh để hớt váng mỡ cho hết, thay vì nhét nguyên cả nổi vào trỏng làm lạnh đậng loại mỡ (rồi sau đó phải hâm nóng lại)


http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161689.jpg (http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161689.jpg)http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161694.jpg
http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161695.jpghttp://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161699.jpg
http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9161700.jpg http://i418.photobucket.com/albums/pp261/nguyenngocbach/bth_P9021686.jpg

Hà hà... ông Triển.
Đâu có mà 3 loại thịt nà, chỉ có hai thôi. Keywords ở đây là phở bò nấu với nước lèo gà.
Cũng tại tui đi ăn phở ké. Thấy bà chủ mần phở tái. Bà trụng thịt riêng và bỏ nước trụng này đi để tô phở đừng đục nước. Uổng quá xá uổng.
Ra ngoài tiệm kêu phở tái dĩ nhiên hổng có màn trụng thịt, người ta bỏ thịt sống thẳng vào tô rồi chế nước lèo lên, nước tổ phở đục hẳn lợi.
Thì tui diễn nghĩa dài dòng cho bà con thấu đáo lý do vì sao thế nào. Hồi nấu phở ai ưng cứ ngẫm nghĩ mần màn kiểm chứng. Ai thấy phiền hà cứ việc quên luôn cho gọn.

Nhớ hồi nẳm, bà ngoại nấu canh mọc. Canh mọc là canh thịt heo bằm, trộn với bì heo xắt mỏng. Rồi để thịt và bì quyện vào nhau, bà ngoại mới uýnh cái hột vịt đổ vô trỏng. Kết quả là... tô canh nước dùng trong vắt (thiếu trứng dĩ nhiên hổng trong, thành ra độ trong nọ là nhờ trái trứng, và độ nhày cùng sức căng bề mật của trứng nó nằm hết ở phần tròng trắng ha).
Mấy chục năm sau, ở ngoại quốc, người ta chỉ cho tui hộp tôm cua nấu bún riêu. Tui có nấu thấy nước đục quá thể (cho dù có cà tô-mát - tô mát có vị chua làm trong nước). Rồi ôm nồi bún suy tư cả tuần, cái tui sực nhớ tới tô canh mọc của ngoại, thế là... a-lê-hấp có màn thử đập trứng vào. Tíc tắc cái, chuyê nấu bún riêu với trứng lan ra toàn thế giới.
Kép tui nói : có đưa chỉ giỏi lý thuyết chuyện ngó và nói, còn thực hành thì trật mắt ra (phải chi em bằng nửa cô Mưa cô Lan là đỡ cho anh biết mấy Hu hu...)

TB :
Ai biết cái bông tui dán bên trên tên chi hông ?
Thì có người cho lúc đầu xuân, trồng cái nó mọc tùm lum, ong bướm dập dìu kéo tới. Kép tui ra làm vườn bị ong chích chạy có cờ. Sáng nay tui tiệt hạ đám bông này luôn rồi, chụp hình thấy vậy chớ ở ngoài dòm chán lắm cà. Ai biết tên giúp dùm tui mang ơn.

[Trang]

Ai biết cái bông tui dán bên trên tên chi hông ?

Chào cô Ngô.

Tên nó là đây:

Impatiens glandulifera

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Impatiens_glandulifera_-_plants_%28aka%29.jpg

Cái đám bông này phải dẹp nó đi, nếu không nó lan ra rất nhanh.

Trang.

[HoangVan]

...

Trong khi chờ đợi Mme Ngô trở lại với câu chuyện con Bông Đốm, LH xin giới thiệu một phim Nhật với phụ đề Việt Ngữ, Hachiko Monogatari.


http://youtu.be/FKTEABZA6rE




BV vừa coi vừa sướt mướt .. http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif .............. bắt đền chị LH đó .. @};- @};- ..



@};-

[Thoa]

Cảm ơn cô Lan Huệ cho đía ở đây .
Cô Đông Lai bỏ qua cái vụ chào với kính dùm Thoa nha . Ai thích thì cứ chào , Thoa chào xong một vòng là quên mất mình muốn nói gì .
Cái vụ nau Phở của cô bảo là dã chiến chứ đối với Thoa cực kỳ nhiêu khê . Thôi thì nói ra chút Bí quyết ai thích nghe thì nghe , áp dụng thì áp dụng , còn không thì cứ làm theo ý mình . Cái vụ nấu Phở , ăn Phở sao cho đúng thì chín người Mười mấy ý lận .
Từ thuở cha sinh Mẹ đẻ thì Thoa cũng chỉ biết đớp phở , chứ ko biết nấu đâu . Hồi xưa nhà gần cái chợ troi thuốc Tây Lê Thánh Tôn . Góc LTT , Nguyễn Phi có vô số hàng quán ngon : bánh cuốn Tráng hơi , tiệm cafe , Phở , hủ tiếu ... Thêm trăm ngàn thứ quà vặt khác ngươi ta chạy theo mấy ngươi buôn bán thuốc Tây . Giống như một kiểu kinh doanh này lại giúp cho vô số những người khác có công ăn việc làm . Hồi nhỏ Má không cho con gái ăn quà vặt ngoài đường , cho là không có nề nếp . Con nhỏ cứ lon ton xách ga-men đi mua Phở , bun bo hue , banh cuốn ... Đứng ngó người ta làm riết mà cũng thu lượm chút kiến thức ẩm thực hồi nào ko biết . Tuy nhiên , ăn thì biết Phở ở đâu ngon dở , chứ hỏi trong cái nồi đó bỏ gì làm sao biết .
Rằng thì là lăn lóc ngoài đời có , trên Net có mà gom lại một đống gọi là Bí kíp của riêng mình . Có ông nhà Văn kia nói chuyện nấu Phở nghe cũng chí lý lắm . Trong nồi Phở phải có xương ống bò , xương và tủy giúp nước Phở thơm và ngọt hơn . Thoa thì vừa nấu xương cổ , không nấu xương đuôi vì đuôi mắc hơn xương sườn nhiều lắm . Mỗi kg xương cổ hay xương sườn có $2/kg thì đuôi $10/kg . Một nồi Phở của Thoa Cả trăm L nước . Khiêng cái noi với nửa lượng nước là phải khệ nệ ôm . Một cái xương cổ khoang 2.5-3 kg . Một đóng xương ống , xương này ở tiệm thịt mình mua họ cho , cũng như xương gà chứ không Cần mua . Mà mua thì xuong ông chừng1-1.5$/kg , xương gà 50 cents/ kg. Nồi phở ế bà nốc chỉ khoang 5 kg xương ống là ngọt , thơm lừng . Thoa không nấu xương gà đâu , nếu đã không nấu thì thôi , nấu phải theo truyền thống không cải biên bằng cục nêm vị Phở ( xin loi co Ngô , mỗi người mỗi ý , không phải chê cô đâu ) . Bây giờ đến xử cái vụ xương nè . Cái ngộ của Phở là sao muốn mùi bò mùi Phở mà lại chê mùi hôi bò . Muốn nước trong mà phải có vị thơm . Chuyện đơn giản như đang giỡn , bên cái nồi to ình chính để nấu , lấy một cái nồi to vừa trụng xương . Nước đổ nửa nồi đun lửa mạnh cho sôi , theo số lượng xương Thoa làm là một muỗng canh muối . Muối giúp cứng thịt , ra bọt dơ , bọt này là bọt làm hôi mùi bò , không có gì đê tiếc . Nước sôi mới bỏ xương vô , lửa mạnh để nước sôi lại là vớt từng cục bỏ qua noi nuoc lèo liền . Trước khi trụng xương có thể rửa sơ nước lanh . Nấu lửa lớn là để hàn chất ngọt thịt , không cho nó tuôn ra hết . Khi đa làm vậy là xử lý một mùi bò , hai nước soup trong .
Thôi để quởn trở lai đía tiếp nếu ko phiền cô chủ nhà và moi người

[Platinum]

chào Mme Ngô, P bấy lâu vẫn âm thầm theo đọc mà không lưu dấu, sợ lời thô thiển làm loãng mạch bài.. Nghe cô Ngô tung tăng cắp sách đến trường mà P vừa phục vừa vui, phục vì người có chí lại rất can đảm hong sợ bọn hậu sinh nó dòm ngó, vui vì biết cô Ngô vẫn còn tráng kiện cả thể xác lẫn tinh thần. Nhưng lại có cái buồn là thỉnh thoảng vắng bài viết thật lâu.

Thoa nè, P nấu phở nấu cả hai thứ xương, vừa gà vừa bò. Xương bò thì cũng thích sườn hơn vì nó còn chút thịt nên P cảm thấy ngọt nước hơn. Thay vì trụng nước sôi thì P ngâm xương với nước thật nóng pha chút dấm. Dấm làm tái thịt xương nên không hoặc rất ít nước dơ. P có sắm một cái vá lưới từ shop tàu, có thể vớt bọt, cặn và cả mỡ luôn, tiện lắm.

hôm nay có lời mời của chị chủ nhà Lan Huệ nên mình có dịp dài dòng tí.

Chào cả nhà...

TB, Anh 5 Triển, cái vụ ghép tên này có lần P bị người bạn hỏi, nếu ta ghép ba tỉnh Đắc Lắc, Kontum, và Pleiku, thì nên ghép thế nào cho thuận nhĩ..

[Triển]

Hà hà... ông Triển.
Đâu có mà 3 loại thịt nà, chỉ có hai thôi. Keywords ở đây là phở bò nấu với nước lèo gà.

Làm ban đầu tôi còn tưởng bà Ngô nấu lẩu thập cẩm. Đùa cho vui chứ rồi nếu bà Ngô nấu phở gà không thì làm sao? Và bỏ hết da đi rồi tô phở gà thanh thanh của tôi mất vài váng mỡ vàng đẹp mắt của thịt gà rồi làm sao bây giờ :( ? Nhà tôi thì chia ra ăn theo mùa. Mùa Hè dậy mùi thì chúng tôi nấu phở gà, mùa Đông khướu và vị giác hơi có chiều hướng điên điếc thì dùng phở bò. Tôi thích cái vị thanh của gà, nhưng cũng chuộng cái ngây ngấy của bò. Mùa Đông ăn gì cũng nóng ti tỉ vừa thổi vừa cháp, cho nên ăn phở bò là hợp lý nhất.



Một nồi Phở của Thoa Cả trăm L nước . Khiêng cái noi với nửa lượng nước là phải khệ nệ ôm
Trời, cái này là cái thùng fût phở chứ sao gọi bằng nồi phở được ha Thoa đại gia. hahahahaha





Anh 5 Triển, cái vụ ghép tên này có lần P bị người bạn hỏi, nếu ta ghép ba tỉnh Đắc Lắc, Kontum, và Pleiku, thì nên ghép thế nào cho thuận nhĩ..
Platinum ơi, chuyện ghép tên tôi thấy vậy nè...


Bên Việt Nam họ ghép địa danh Cao Bằng - Bắc Cạn - Lạng Sơn là Cao Bắc Lạng.
Các ông nhạc sĩ viết nhạc sến thì ghép nhân danh Lê Dinh - Minh Kỳ - Anh Bằng lại thành nhóm Lê Minh Bằng
Còn Daklak - Kontum - Pleiku trước khi muốn ghép theo chữ ta thì phải tách ra thành đơn âm cho nó thuần Việt: Dak Lak - Kon Tum - Plei Ku. Sau đó Platinum có thể ráp lộn xộn cho người bạn tinh nghịch của Platinum theo kiểu mấy ông nhạc sĩ: là Lak Kon Ku. ;)

[Lan Huệ]

Chào mme Ngô,anh chị Hoàng Vân-Bạch Vân, anh Triển, Thoa, Platinum, Trang và các bạn quý,

Các anh chị các bạn tự nhiên ghé vào nói chuyện thoải mái .... LH rất vui. Thường khi LH chẳng biết viết gì, cho nên nếu mme Ngô không vào viết bài thì ST chìm tận đáy... Lần về VN vừa rồi, cậu hướng dẫn viên có nhấn mạnh tới cách người miền Nam ăn phở và uống trà khác với người miền Bắc, cũng như mme Ngô đã viết: người Nam thích ăn phở với rau, giá, thích uống trà đá ly cối trong khi người miền Bắc không ăn rau giá và uống trà nóng trong ly nhỏ. Cậu cho là có lẽ vì khí hậu trong Nam nóng bức hơn ngoài Bắc.

Chị Bạch Vân xem phim và khóc sướt mướt, nhưng khóc xong mắt huyền sẽ u uẩn buồn và đẹp hơn, phải không anh Hoàng Vân?

[ntđl]

Bắt đầu bằng màn cám ơn heng.
Cám ơn Trang và xin chào làm quen (tỉ như chưa quen hen). Dà đã nhổ hết bữa qua rồi Trang à. Mà nó cũng chẳng bắt mắt chi dzáo hở !
Cám ơn ban điều hành đã bắt bù long STLH cho nó đừng rớt. Tức cười quá, hồi thấy chữ sticky tui hổng hiểu là sao, cứ tưởng trong trỏng có cái chi đậc biết lắm ! Nào dè là lòng tốt của hội đồng thành phố.
Cám ơn LH về cuốn phim. Dà phim này có coi rồi, nhưng là remake của mỹ do kép sến Richard Geere đóng. Để cuối tuần rảnh hai vợ chồng tui sẽ coi chung

Thoa ơi.
Tía tui mà nghe Thoa nói vầy chắc ông đi theo năn nỉ thu làm đệ tử ha.
Lại thêm một tín đồ thuần thành nữa của đạo.
Chời ơi chời... nghe chuyện ôm mấy ký xương từ chợ dzìa, rồi rửa rồi nấu trong thùng tô-nô vầy là tui lé mắt bái phục liền.
Dà... tía tui cũng nói vậy đó nha : Hổng ăn thì thôi, còn đã ăn phải ăn cho đúng. Nói vậy chánh xác ngàn phần trăm hở, nhưng theo làm sao đậng nè chời !!! (ba chấm than)
Lóng rày... kép tui hể hả lắm dzồi, ít nhứt ổng không còn phải đớp trứng bảy món.
Mà tui thì lại sanh tật mê McDonald, đậc biệt là breakfast.

Hồi nẳm đám trẻ còn bé, tui phải thường xuyên mang chúng ra McDo, nhà có cơm chúng chê, nhứt định phải đớp McDo. Rồi cái đám trẻ hết trẻ, chúng đã trưởng thành cả dzồi và... chúng cấm chỉ đám hậu sanh của chúng đớp McDo như chúng. Mỗi lần mang con nít ra McDo là đi lén lút thiếu giấy phép heng.
Tui giã từ McDo một thời gian dài, mãi cho tới khi cắp sách đi học lợi. Sáng sáng ở trường, tui thả dốc vào McĐ mua phần breakfast Mc Muffin, có cà phê và miếng khoai chiên, đớp phân nửa, để dành phân nửa ăn trưa. Tui ăn McMuffin trong khi chung quanh, đám con gái ăn tuyền rau cỏ tươi chấm sauce - rồi chúng và tráng miệng bằng... chocolat, ngộ hết biết !

Trường tui học rất ít con gái, đờn bà thì ngó chừng chỉ có mình tui thôi, và tui có nickname là grandma.
Grandma ngồi đâu đám trẻ bu theo tới đó, mà toàn là xin cố vấn ái tình, cố vấn bịnh tật không hà. Ngó chúng nhi nhô lăng xăng thấy mình cũng trẻ được vài tuổi.
Cùng học với tui có một kép lão, năm nay mới 72 cái xuân sanh, nickname là... gandPa. Kép này y chang tui, lúc nào cũng vui như tết. Tui hỏi tại sao you đi học vậy, chả nói đi học để trốn vợ vì nghe vợ mở máy liên tục điên cả đầu ! Tui nghe cái thót tim, là vì đã nhiều lúc kép tui cũng than phiền y chang dzậy. Mà kép lão ni ngó gentleman hết ý, lúc mô quần áo cũng chỉnh tề chớ hổng ẩu tả bệ rãc như... chúng bạn ! Mỗi bữa tan học lão ông được vợ mang xe tới đón dzìa. Vợ ông thiệt sự mệnh phụ phu nhơn, vừa đẹp vừa sang và... nói rất ít (so với tui), thành thử chuyện ông trớn nghe vợ nói là chuyện trứng dỡn cho vui thôi.

Một bữa... vợ ông dzìa xứ (anh quốc), tui hỏi vậy chớ ông có muốn quá giang kép tui không. Ông nói không vì ông có tài xế rồi. Tui tưởng ông đi xe bus subway chi đó, nào dè... tan học ông có tài xế thiệt. Dà, lão ông nguyên là xếp lớn nay đã về nghỉ hưu, rồi mần thiện nguyện mội đỗi vẩn dư giờ, lão ông bèn cắp sách đi học lợi.
Ông hiện ngồi một ghế trong ban quản trị dàn symphonic orchestra của thành phố, nên dzồi... lâu lâu vợ chồng tui hay có vé mời concerts (và sau đó fundraising phải ký check là chuyện... bất khả kháng)

Dà, tới giờ học dzồi, chào bà con và hẹn tái ngộ.

[HoangVan]

...
Chị Bạch Vân xem phim và khóc sướt mướt, nhưng khóc xong mắt huyền sẽ u uẩn buồn và đẹp hơn, phải không anh Hoàng Vân?


hihi .. dạ .. mỗi lần đôi mắt ấy u uẩn buồn thì cho tiền tôi không dám nhìn vô chị à .. nên đẹp hơn hay không cũng chẳng rõ .. http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif ..




...
... lâu lâu vợ chồng tui hay có vé mời concerts (và sau đó fundraising phải ký check là chuyện... bất khả kháng)
...


.. :)) http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif ..




@};- ~o)

[ntđl]

LH.
Tui hổng chờ được ông nhà tui về coi cùng, thành mở phim coi trước. Coi phim này lại nhớ con Bông Đốm.
Dà, con Bông-hết-Đốm ở rể má đâu lối 4 tháng, khắng khít thì thôi nha, chẳng may sanh tật lêu lổng, một bửa, nó lang bang ra đường rồi bị xe cán chết.
Chời hởi chời, hồi chôn nó má khóc sầu thảm còn hơn hồi chôn hai thằng con nữa lận. Tía thất kinh luôn - Đám bạn già của tía chép miệng tiếc thương : Phải chi nó ngáp ngáp trong tay bọn tui thì mình đã có nồi rựa mận !
Để tang con Bông-thiếu-Đốm xong thì mà quyết định hổng nuôi chó nữa nhưng chuyển qua nuôi mèo, bề chi chuyện mèo bị xe đụng xưa rày chưa từng có (hay có mà tui hổng nghe)

Dà để đáp lợi tấm thạnh tình của tất cả bà con ra vào Sổ, tui xin dán dzô đây một tuồng hương xa của Hung nhưng nói tiếng Đức. Tuồng này có thể xếp vào nhóm sến, hổng sến sệt nhưng sến sương sương.. Tuồng ni tui đật tựa .... teng teng teng tèng .... A gloomy sunday in September

Trong phim có khúc nhắc tới Franz Lehar ha. Lehar là là soạn nhạc lừng danh đất Hung, tác giả của operetta The Merry Widow nổi tiếng. Để thủng thẳng có dịp sẽ bàn heng.
Cũng trong tuồng này thấy có kép chánh của phim The Life of others, kỳ này kép xuất hiện có chút nẹo gần cuối phim, trong vai trung tá đức quốc xã. Final solution là term đảng quốc xã của hitler dùng để nói tới chuyện diệt chủng và diệt trong phòng hơi ngạt.
(có ai thấy Đậu đâu h6ng, mần ơn kéo dzìa bán popcorn và nước ngọt cho khán giả nhóp nhép)
Ẹnoy the movie hàng phố ôi.


Tập 1

http://www.youtube.com/watch?v=Wa_sf8FmSEM

Tập 2
(click dzô đây heng, bị hổng dán chung cùng entry đậng)
http://www.youtube.com/watch?v=J66Rutktxu4

[Triển]

Phim này tối hôm qua ngồi xem hết rồi đó. Bà Ngô muốn bàn đoạn nào?
Toàn phim "chế độ đa kép" rất đậm nét. Có lẽ cũng vì vậy mà anh chàng
nhạc sĩ Hung Gia Lợi đa tình tự tử khi bị tên tình địch đeo lon chơi ép.:)

[Lan Huệ]

Chào mme Ngô, anh Hoàng Vân, anh Triển,
Phim này LH đã xem qua Netflx, hèn chi nhìn khung hình thấy quen quen. Hình như VN mình có hai nhạc sĩ cùng soạn lời Việt cho bản nhạc Gloomy Sunday, nhạc sĩ Phạm Duy là một. Mạch phim trơn tru dễ hiểu, hình ảnh đẹp, tài tử ăn ảnh, nhạc hay. Xem lâu rồi nên LH đã quên gần hết, chỉ còn nhớ là mình thấy vai nữ chánh, ở cuối phim, kỳ kỳ sao đó, có lẽ vì chế độ "đa kép" của cô ấy.

[bonita]

... pop corn ... nước ngọt ... mại dzôoooooooooo ....


http://us.cdn3.123rf.com/168nwm/seamartini/seamartini1105/seamartini110500096/9609389-popcorn-cartoon-isole-sur-fond-blanc-pour-la-conception-de-la-restauration-rapide.jpg http://images.doctissimo.fr/1/divers/smiley/photo/hd/7057068705/16532965ea4/smiley-popcorn-big.gif http://www.hearth.com/talk/data/attachments/91/91247-bdbac0ef02adc2bd65e0e35b7d962f89.jpg http://www.smiley-gratos.com/smileys/2746-emoticone-msn-casquette-biere.gif

[Triển]

Chào mme Ngô, anh Hoàng Vân, anh Triển,
Phim này LH đã xem qua Netflx, hèn chi nhìn khung hình thấy quen quen. Hình như VN mình có hai nhạc sĩ cùng soạn lời Việt cho bản nhạc Gloomy Sunday, nhạc sĩ Phạm Duy là một. Mạch phim trơn tru dễ hiểu, hình ảnh đẹp, tài tử ăn ảnh, nhạc hay. Xem lâu rồi nên LH đã quên gần hết, chỉ còn nhớ là mình thấy vai nữ chánh, ở cuối phim, kỳ kỳ sao đó, có lẽ vì chế độ "đa kép" của cô ấy.

chị Lan Huệ,

đạo diễn sắp xếp tình tiết và cách diễn xuất của các tài tử quá tài tình, khiến người xem đồng tình cho cuộc tình tay ba Hung Gia Lợi. Một cô yêu hai anh, hai anh yêu lại một cô, hòa thuận hơn Lồng đèn đỏ của Bonita nhiều. Đến khi anh Đức ghé nhà hàng mới bắt đầu yêu thầm và tỏ tình với nhân vật nữ Ilona. Tuy nhiên Ilona cự tuyệt....!

Đoạn cuối kể lại việc Đức Quốc Xã tràn sang Hung Gia Lợi chiếm đóng và vơ vét, thì anh Đức kia, Wick, mới trở lại Hung Gia Lợi trong vai người chỉ huy phân nửa nhân tính, phân nửa đốn mạt.
Về phần anh đàn sĩ, tác giả Gloomy Sunday chơi dương cầm, có lẽ cũng vì một phần ghen tuông với anh lính Đức, có mắng Ilona khi cô vào văn phòng vị quan chức kia xin giấy miễn tử cho anh chủ nhà hàng là nhân tình thanh lịch số một của cô rằng: "57 phút trong đó nghĩa là phòng nhì cho cô chưa đủ đô!" - Ilona bạt tai anh cái bốp rồi bỏ đi. Cho nên ở đoạn trong nhà hàng, anh nhạc sĩ bị anh sĩ quan Đức hâm dọa ép phải chơi đàn, nên anh này chơi xong và tự tử luôn.
Kế đến cô phải bán thân cho anh chàng sĩ quan Đức để mua lại anh chủ nhà hàng Hung Gia Lợi gốc Do Thái của mình đã bị Đức Quốc Xã bắt lên xe lửa chờ đưa đi. Lúc đó vị sĩ quan mới tỏ ra kẻ đốn mạt bên lề đường chỉ vì tình trường ghen tuông. Anh ta được thân cô nữ chính nhưng vẫn không tha anh kép số 1.

Thế là vai nữ chính mất tất cả ngoài cái quán ăn. :(

[Trân]

Chị Lan Huệ, anh Triển và Bonita cho Trân len lỏi vào rạp xem phim chung nhé :-).

*
Cô Ngô yêu quýhttps://dtphorum.com/pr4/images/smilies/yahoo/53.gifhttps://dtphorum.com/pr4/images/smilies/yahoo/53.gifhttps://dtphorum.com/pr4/images/smilies/yahoo/53.gif

Mặc dù Gloomy Sunday rất nổi tiếng, Trân chỉ mới biết đến bài hát này hôm chủ nhật vừa rồi bằng lời Việt của nhạc sĩ Phạm Duy qua giọng hát của nữ ca sĩ Khánh Ly. Hai hôm sau, cô giới thiệu đến Phố một tuồng hương xa của Hung: A gloomy Sunday. Thật là một sự tình cờ ngẫu nhiên rất lý thú.

Nghệ thuật thứ bảy đã nắn Gloomy Sunday lại, phủ chút hương lãng mạn, vài nét triết lý và nhúm màu lịch sử lên bài hát buồn thảm này làm Trân vừa ngỡ ngàng vừa thích thú.

Những tình tiết lãng mạn ở phút 19:47, ông chủ nhà hàng Laszlo rất cao thượng khi để cô hầu bàn xinh đẹp tự do chọn lựa: ông hay chàng nhạc sĩ tài hoa kia, đã bình thản bước đi để người yêu khỏi ngại ngần; hay phút 23:00 đến 24:50 khi Ilona phá lệ đứng hát trước công chúng trong nhà hàng để cứu Andras, trước sự ngưỡng mộ đến sững sờ của Hans, niềm ngạc nhiên đến đắm đuối của Andras và nỗi lo sợ đến ngẩn ngơ của Laszlo.

Theo wiki, khi sáng tác bài hát chủ nhật buồn, nhạc sỹ dương cầm Rezso Seress chỉ đơn thuần kể lại tâm trạng của kẻ thất tình “ngồi một mình, nghe hơi mưa" và "đợi chờ không nguôi ngoai" và cuối cùng là "chủ nhật nào, tôi im hơi... đến với tôi thì muộn rồi". Trong khi đó, đạo diễn Rolf Schubel cố luồn vào bài hát chút triết lý: “Every person has his dignity. We get hurt. We get insulted. We can stand it as long as we can hang on to a last shred of dignity. But if one bucket of shit after another is dumped on your head, perhaps it’s better to depart this world to leave but with dignity…” (mỗi con người đều có phẩm cách. chúng ta bị tổn thương, bị xúc phạm. chúng ta có thể chịu đựng được nếu chúng ta còn chút giá trị. nhưng nếu bị nhục mạ không còn lối thoát, có lẽ, tốt hơn ta nên lià cõi đời này với lòng tự trọng.)

Trong phim, khung trời Châu Âu thời đệ nhị chiến tiêu điều, thê lương quá. Chiến tranh, chết chóc và nạn diệt chủng của Đức quốc xã đã xé nát Châu Âu thơ mộng. Con người trở nên tính toán, phản bội, và lừa lọc. Bài hát được sáng tác năm 1932, sau thế chiến thứ nhất, trước thế chiến thứ hai vài năm nên xã hội bị khủng hoảng, con người đánh mất phương hướng, thất vọng, lạc mất niềm tin vào cuộc sống. Vì thế, theo wiki, Gloomy Sunday chính là “giọt nước làm tràn ly” khiến nhiều người đã tự tử khi nghe giai điệu buồn muôn thuở này.

*
Trân lại lải nhải lời cám ơn Cô, và, xin gởi đến Cô những cánh hoa...
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSusFlG1vKiz10qo1AUMXIrrVcfFzbva K4t6CjwFoucNIlBfBgs

[Lan Huệ]

Chào Mme Ngô, anh Triển, Bonita, Trân, anh Hoàng Vân,

Anh Triển tóm tắt ý nghĩa của phim hay lắm.
Bonita cho chị xin một "tô" bắp rang để nhâm nhi trong khi xem phim. Thứ này ăn ghiền lắm, may mà ít calorie.
chào Trân thân mến, hoa oải hương tím của Trân hẳn là hợp ý Mme Ngô.

LH nhớ ra rồi, nhạc sĩ Nam Lộc là nhạc sĩ thứ nhì đặt lời Việt cho bài Gloomy Sunday. Lời cũng đẹp lắm.


http://youtu.be/MAtZaDXOQRk

"Chủ Nhật Xám" Nguyễn Hồng Nhung hát lời Việt - Thùy Hương lời Anh

[Triển]

ông chủ nhà hàng Laszlo rất cao thượng khi để cô hầu bàn xinh đẹp tự do chọn lựa: ông hay chàng nhạc sĩ tài hoa kia
N.Trân,
lúc anh chủ nhà hàng đi mua khoai tây ở chợ gặp nhân tình đi cùng với chàng nhạc sĩ, anh có nói khi hai chàng cần "nói chuyện" với nhau rằng (28:28): "ai cũng muốn có cả hai, một ít cho thể xác, một ít cho trái tim, một chút gì đó khiến người ta thèm khát, một tí gì đó cho người ta đầy đủ. Ilona muốn lấy cả hai, một anh chàng László, một anh chàng András, thôi thì tôi có được một Ilona bị chia xẻ vẫn còn hơn không có Ilona". Không biết có thể bình luận anh này là cao thượng hay không. Tôi thì nghĩ rằng anh này đã quá yêu thương cô gái bồi bàn kia mà sẵn sàng chấp nhận. Chắc là phải dùng chữ cam chịu hơn là cao thượng. Cao thượng có lẽ là khi nào anh András hi sinh luôn tình yêu của mình cho hai anh chị kia chăng?



LH nhớ ra rồi, nhạc sĩ Nam Lộc là nhạc sĩ thứ nhì đặt lời Việt cho bài Gloomy Sunday. Lời cũng đẹp lắm.
chị Lan Huệ,
bài nhạc này họ phối nhạc hiện đại quá như mất đi nhiều tính lãng mạn của âm thanh dương cầm. Nguyễn Hồng Nhung hát có mấy chữ để rơi kim-thổ như hát Chèo bên mình nghe cho ma quái tí nhưng mà tôi thấy không khiến mình rúng động gì mấy. :)

[Trân]

Tối qua, T giở phút (28:28) ra xem lại, rồi đồng ý với anh Triển. Nhưng để hai ông đại trượng phu đầu đội trời chân đạp đất mà phải “cam chịu” thì tội quá. Hay là anh Triển cho hai ổng “cao thượng” tí, cho oai, có được không ạ :-)

[Triển]

Tối qua, T giở phút (28:28) ra xem lại, rồi đồng ý với anh Triển. Nhưng để hai ông đại trượng phu đầu đội trời chân đạp đất mà phải “cam chịu” thì tội quá. Hay là anh Triển cho hai ổng “cao thượng” tí, cho oai, có được không ạ :-)

Khó đó Trân. Tôi không biết phụ nữ nghĩ sao. Các ông thông thường
ít khi chịu mang giày của ai. Tự ái vặt đó thôi. Lại còn xỏ chung thì
bất tiện vô cùng. Xin lỗi dùng tiếng lóng nghe như hạ nhân phẩm phụ
nữ.

[Trân]

Một lần nữa, anh Triển lại đúng.

Trân thích thế giới phim ảnh, văn chương. Ở đấy, ta có thể mơ màng để thi vị hoá cuộc sống, cho dù thực tế có những giây phút trần trụi đau thương, nếu ta thích.

[Lan Huệ]

Chào mme Ngô, anh Triển, Trân, Bonita, anh Hoàng Vân và quý bạn,

Anh Triển.
Có một dạo LH thích giọng hát của Nguyễn Hồng Nhung, khỏe khoắn, điêu luyện. Lâu lắm rồi LH không nghe NHN hát, nay nghe lại bài CNX này LH không còn thích nữa. Dĩ nhiên là nhạc trong phim vẫn tuyệt vời, cái hay của nhạc không lời là ở chỗ đó.

Trân ơi,
Về phần mình, có thể tạm nói là chị không đi tìm thi vị trong văn chương- điện ảnh, mà đi tìm câu giải đáp cho những khúc mắc của cuộc đời. Thí dụ, chị đọc mấy chục trang đầu của quyển Anna Karenina và không đọc tiếp nỗi, vì không thấy hay, vì không hiểu được tâm trạng của nàng. Nói chi tới vai nữ chánh trong phim GS này.

[Angie]

Chị LH, mấy chục trang đầu của Anna Kha Lệ Ninh đâu có gì đâu? Chỉ mới giới thiệu các nhân vật chính thôi mà.

[Lan Huệ]

chào Angie,
Chị có tật xấu là đọc nhảy cóc, lật đoạn kết đọc trước (truyện này thì không, vì biết đoạn kết rồi) - phim cũng xem chỗ này một chút, chỗ kia một chút. Nói tóm lại, là chị có đọc (nhảy) tới chỗ Anna gặp Vronsky ... chỗ chồng Anna cảnh cáo mà Anna bất kể ... Một ngày nào đó, chị phải dành thì giờ đọc lại đàng hoàng.

[Trân]

Chị Lan Huệ mến. Nếu được làm lại từ đầu, em sẽ trả lời anh Triển ở post #770 như sau:

Trân chỉ yêu thích phút thứ 19:47 với những lời nói “cao thượng” của ông chủ nhà hàng Laszlo:

“Đừng ngại ngần. Anh luôn quan niệm mọi người phải được quyền chọn lựa. Anh sẽ tiếp tục tản bước để em dễ dàng quyết định nhé…”
(Don’t worry about me. I’ve always said everyone must be free to decide. I’d just keep walking that will make it easier for you to decide…)

Đến phút 28:28 và sau đó… thì T nhắm tít mắt lại, hổng xem :-)

[Lan Huệ]

Trân mến,
Chị cũng không xem kỹ phim này (ông xã chị thì xem đi xem lại mấy lượt - chỗ Trân nhắm tít mắt lại, hông xem đó, hi hi ....) hình như ở cuối phim, mất anh này cô nàng lại sắp sửa bắt quàng qua anh khác?

[Triển]

Chào mme Ngô, anh Triển, Trân, Bonita, anh Hoàng Vân và quý bạn,

Anh Triển.
Có một dạo LH thích giọng hát của Nguyễn Hồng Nhung, khỏe khoắn, điêu luyện. Lâu lắm rồi LH không nghe NHN hát, nay nghe lại bài CNX này LH không còn thích nữa. Dĩ nhiên là nhạc trong phim vẫn tuyệt vời, cái hay của nhạc không lời là ở chỗ đó.

Trân ơi,
Về phần mình, có thể tạm nói là chị không đi tìm thi vị trong văn chương- điện ảnh, mà đi tìm câu giải đáp cho những khúc mắc của cuộc đời. Thí dụ, chị đọc mấy chục trang đầu của quyển Anna Karenina và không đọc tiếp nỗi, vì không thấy hay, vì không hiểu được tâm trạng của nàng. Nói chi tới vai nữ chánh trong phim GS này.

chị Lan Huệ và Trân,
quả thật giải trí là giải trí thôi. Chứ nếu phim nào đạo diễn hoặc là soạn giả cũng tạo quá nhiều tình tiết hư cấu, các chi tiết chính có tính cách quyết định nhân vật lại không có ở đời thường, thì thế giới sẽ không có các phim đoạt giải thưởng văn học và có giá trị thực nghiệm.
Trong phim này, tôi nói ban đầu là sự ung dung tự do luyến ái của cô gái giữa hai chàng trai đã được đạo diễn sắp xếp tài tình khiến người xem đồng tình với họ là như vậy.
Cái nét thật của cảm nhận người đàn ông, được soạn giả cho đi vào câu nói giữa chợ của anh chủ nhà hàng rằng ai cũng muốn có cả hai chứ không thích chia sớt. Nhưng tiếp theo câu nói đó là thà có một nửa còn hơn mất tất cả đã khẳng định là anh này hơi nhu nhược, vì quá yêu cô gái kia nên vào tình trạng "cam chịu" rồi. Nhưng cao thượng thì chưa chắc đâu, vì anh này lẫn anh kia không có hi sinh gì. Không hi sinh bản thân thì sao mình gọi là cao thượng được? :)
Dẫn chứng nữa là lúc anh nhạc sĩ sắp đi thu âm bài nhạc, anh kia nhất định không chịu đóng cửa nhà hàng để cùng đi, dù cô nhân tình nài nỉ và trước đó anh này cũng hết lòng dùng bản lĩnh của "người làm ăn" thương lượng giúp anh kia.

[Trân]

Kế đến cô phải bán thân cho anh chàng sĩ quan Đức để mua lại anh chủ nhà hàng Hung Gia Lợi gốc Do Thái của mình đã bị Đức Quốc Xã bắt lên xe lửa chờ đưa đi. Lúc đó vị sĩ quan mới tỏ ra kẻ đốn mạt bên lề đường chỉ vì tình trường ghen tuông. Anh ta được thân cô nữ chính nhưng vẫn không tha anh kép số 1.

:(

Chị Lan Huệ ơi, hình như lúc đó, đạo diễn Rolf Schubel “bắt” Ilona thất thân với Hans để cứu Laszlo. Chị xem quote bên trên từ post #766 của anh Triển nhé.

*

Ah, em còn thích mẩu chuyện tếu lâm mà Laszlo kể mua vui cho hai vị sỹ quan người Đức:

Trong trại tập trung, có viên sỹ quan tên Muller. Ông ta có một con mắt giả. Khi nào nổi hứng, ông hay bắt tù nhân ca ngợi sự hảo hạng của nền thủ công nghệ của người Đức. Nếu người tù đoán được con mắt giả, hắn sẽ được tha. Nếu không, hắn sẽ bị bắn chết. Một hôm, vị sỹ quan bắt Jakob Korngold đoán thử. Jakob nhìn một tí rồi trả lời:
“Thưa ông, con mắt phiá bên trái là mắt giả.”
“ Sao mi nhận ra nhanh thế?”, vị sỹ quan hỏi.
“Ông thấy đấy, con mắt đó là mắt giả vì nó nhìn tôi thật tử tế,dịu dàng.”

There was this commandant in concentration camp, named Muller. And he has a glass eye. When the mood struck him, commandant Muller would call over an inmate to prove to him the quality of German craftsmanship. It the prisoner could tell him which of this eyes was fake, he was spared. It the prisoner guessed wrong, he’d be shot. One day, he stopped the inmate Jakob Korngold and put the test to him. Jakob Korngold took a look at the commandant and said:
“Why, my commandant, the left one is the glass eye.”
“How did you figure it out so quickly”, the commandant asked.
Whereupon Jakob Korngold said:
‘You see, my commandant, it’s the one that favors me with a kindly look.”

*

và, đoạn cuối bài Chủ Nhật Buồn buồn day dứt, thắt ruột thắt gan …

...dẫu qua đời mắt tôi cười
vẫn đăm đăm nhìn về người
hồn lìa rồi nhưng anh ơi
tình còn nồng đôi con ngươi
nhắc cho ai biết cuối đời
có một người yêu không thôi
(lời Việt - nhạc sĩ Phạm Duy)


http://www.youtube.com/watch?v=X4lC7USbA6o

[Triển]

Cô này hát hay quá chừng nè mọi người...


http://www.youtube.com/watch?v=k9CoJfx9qTU

[ntđl]

Nấu xong nồi phở dzồi, chừ bàn chuyện xi-ca-la-ma heng. Và phim ở đây là phim củ sâm "Christmas in August"

Phim củ sâm hồi đó giờ y hình vẫn bị mang tiếng sến. Hồi nẳm, lúc xứ củ sâm còn đấm chìm trong vũng lầy chiến tranh thì phim ảnh củ sâm có lẽ cũng y chang chiều hương các xứ á châu khác xung quanh.
Vì người á đông vốn thích viên mãn vuông tròn, thành kết thúc bao giờ cũng có hậu, happy ending là chuyện phải có và nên có, kẻo không khán thính giả ra dzìa mà bực bội ấm ức. Chưa kể là những vai ác, kép độc đào lẳng trong phim còn bị bàn dân thiên hạ lôi ra ghét tiếp ngoài đời, vì rằng khán gỉa vốn "bình dân" nên hổng ngó ngàng chi tới chuyện diễn xuất.

Rồi xứ củ sâm tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc trên nấc thang tư bản, hùng dũng đứng ngang hàng với đám nhựt lùn, con cháu thái dương thần nữ.
Dĩ nhiên củ sâm nhắc tới ở đây là phần đất phía nam, chớ còn phía bắc thì vẫn đắm chìm lạc hậu trong thời trung cổ. Mà hổng riêng gì nhựt mới lùn, củ sâm và tất cả các xứ á châu y hình đều lùn ráo nạo, phần vì gen lùn sẵn trong máu, phần vì là xứ chỉ mới đang phát triển nên thực phẩm hổng mấy dồi dào, trẻ con thiếu ăn thành lớn hổng nổi. Nay nghe nói chiều cao trung bình của đám á đông đả thêm được vài phân thì phải

Hồi đất nước trở mình bước vào thế giới dzăng minh, phim ảnh củ sâm bèn lẳng lặng đổi hướng xoay chiều và quay luôn 180 độ. Phim củ sâm giờ chỉ thấy toàn đau đớn chia lìa và nước mắt, máu lệ tuôn dầm dề, hổng chỉ ướt màn bạc mà còn lụt lội luôn rạp hát.

Phim ảnh củ sâm hiện nay, cách này hay cách khác, trước sau như một, chỉ là chuyện tái diễn những hoàn cảnh tình huống thương tâm, không hơn không kém. Điện ảnh đại hàn do đó là một sự lập lại tới nhàm chán - làm khán giả đưa tay che miệng ngáp dài, giả như nó bắt buộc phải ngồi xem chung với má nàng để lấy điểm -

Nhưng thực tế thì phim củ sâm lóng rày đã lấn lướt qua mặt đám phim đài loan hồng kông, nhứt là trong lãnh vực phim bộ. Có chi đó mà tui do thiếu kiến thức nên chưa thấu đáo... vì phim đại hàn đánh trúng thị hiếu giới thưởng ngoạn, vì tài tử đẹp, góc quay tới, tình tiết diễn tiến nhịp nhàng v.v và v.v ? Ai mà biết cho đậng ! Chỉ biết lóng rày người ta xúm nhau coi phim bộ đại hàn mệt xỉu. Bà A đi mần dìa nấu mì gói ăn và coi phim luôn tới sáng rồi đi mần tiếp. Bà B tới sở mắt mũi sưng tù vù, hỏi tới thì đã khóc hồi đêm vì phim bộ. Ông C khuyên đồng sự coi đi cho biết vì... chuyện nó hay lắm, giống y chang chuyện dziệc nam mình cà....
Đại khái phim củ sâm đã đang và có thể vẫn còn được mùa, chưa biết bao giờ mới dứt.

Trong hoàn cảnh củ sâm như vậy thì dĩ nhiên tui xem phim củ sâm với tâm trạng nghe ngóng tình hình, coi tới khi nào thì nhơn vật trong phim sẽ bị ung thư, bị mất việc, thất tình, hoậc đổ đốn ra sanh cờ bạc rượu chè trai gái và... teng teng teng tèng... tan vỡ gia đình - Vì rằng, theo thông lệ, cứ mười phim đại hàn thì đã chín phim rưỡi có người lăn cổ ra chết, hổng chết khúc đầu thì ngay khúc giữa, còn bằng không thì tắt hơi ngay lúc cuối phim -
Phim Christmas in August đã đi ra ngoài cái thông lệ củ sâm thường tình, người chết và chết hồi nào tui hổng hay nha, còn nước mắt thì chẳng có một giọt.

Xem như vậy thì Christmas in August đã lọc lừa, qua mặt sự trông đợi của khán giả. Rồi người ta (thì tui chớ ai nữa) sanh ngẩn tò te, tự hỏi vì sao mình đã rơi vào bẫy của nó mà hổng dè (tức cái ông viêt kích bản kìa) rồi nín thinh hổng la ó, lẳng lặng coi cho bằng hết cuốn phim sến có bài có bản. Ức quá xá ức chớ chi nữa !

*

Thì tựa phim làm sanh dạ tò mò. Christmas in august là sao ? Hỏi tới cái bác HVn biểu cô gái trong phim đã là ngọn gió tươi mát thổi qua cõi lòng cằn cỗi của anh phó nhòm tuổi tuy trẻ mà tâm hồn đã héo khô.

Tui vào nghía trong google, té ra đám kinh doanh thương mại lẻ thường bán đại hạ giá vào dịp lễ tết. Nhưng bán vậy chừng chưa đủ, người ta mới tà tà bán solde rất lâu trước đó, Christmas hổng chỉ có in December hay November, mà nó còn tà tà lấn sân sang tới cả octobre, thậm chí september. Trong phim củ sâm này, anh phó nhòm đã nhận quà vào tháng August, thành phim mới có tựa Christmas in August.
(còn tiếp)

[hoài vọng]

Chào chị Ngô , vậy chắc chị không phải là độc giả ái mộ bà Quỳnh Dao bên Tàu hay bà Lệ Hằng bên Ta rồi !

[ntđl]

Dân tây ban nha y hình máu nóng đầy mình, thành ra... chúng nghỉ ra lắm trò giải trí lạ, tỷ như cho bò đá người giúp vui.
Người ta thả bò ra để dân yêu chuộng món hồi hộp nhảy dô lăng xăng dụ cho bò húc lấy thảo.
Có đứa còn ngon lành chọn màu đỏ là màu bò thích đưa sừng vào nữa nha trời. Y hình càng gan dạ chừng mô càng được ghệ lé mắt thán phục chừng nớ. Bỏ mạng sa trường là chuyện tính sau.

Tuần vừa rồi tui phờ râu, lớp thi lớp sửa soạn quân phục đại lễ để cha con nó tham dự diễn hành Remembrance day - Mỹ kêu bằng veterans day - Vụ ni thong thả tán sau ha. Giờ mời bà con coi show bò húc nóng hổi. Vui hết biết !




http://www.youtube.com/watch?v=2h-WhhqFjv4

[ntđl]

http://us.123rf.com/400wm/400/400/pejo/pejo1208/pejo120800006/14658986-couronne-de-l-39-avent-avec-des-bougies-rouges.jpg


.... Trời cao hãy đổ sương xuống, và ngàn mây hãy mưa đấng cứu chuộc...

Sáng nay ngọn nến của mùa vọng thứ nhứt được thắp lên, bắt đầu đầu niên lịch mục vụ mới.
Happy new year bà con đạo chúa. Ai đạo phật, đạo hồi, đạo thờ bà thờ ông, nếu thích tui cũng chúc luôn thể.

Dà bận quá xá bận, canh me coi bác HVn có săn tay áo châm đèn dùm không mà hổng thấy, cha71c bác ý còn đang sửa soạn chương trình ca nhạc giáng sanh.
Năm nay dám tui ăn Noel lớn hổng chừng, là vì... chưa ra trường mà đã có job, phởn quá xá phờn ! Nhưng job ni có tiếng mà thiệt sự hổng có miếng, chưa kể là còn phải khăn gói đi xa. Kép tui nói : Em ở nhà nấu cơm cho anh ăn ngon chóng lớn.

Mà... chời ơi chời... sáng nay tui theo kép ra chợ. Vào quầy rau cỏ và tôm cá thì hổng còn nhớ cái nào vào với cái nào. Tui ngó bó rau, ngó con cá mà chết trân - phần chúng nếu có ngó lợi tui chắc cũng hết ý kiến - Kép tui nói tại tui hổng siêng năng ra chợ thường xuyên, chưa kể là tui học hành bếp núc kiểu dã chiến, thành vừa lơ là cái thì chữ nghĩa đã rớt liền xuống củ tỉ rồi trôi luôn ra ngoài !

Tui vào youtube tính coi lợi phim Christmas In August nhưng phim đã bị xóa dzồi, chỉ còn lợi nguyên bổn với tiếng củ sâm, nghe hổng hiểu chi dzáo chọi. Để thủng thẳng tui nhớ từ từ rồi viết tiếp heng.

[HoangVan]

http://i284.photobucket.com/albums/ll1/mayvang_01/general/stlh_2013120501.jpg





Tặng chị Ngô tấm hình hang đá chụp hôm thứ 7 vừa qua ..
Để tôi lục lại đống dvd cũ, nếu có Christmas in August thì sẽ upload cho chị .. :) @};- ..



http://i284.photobucket.com/albums/ll1/mayvang_01/general/stlh_2013120502.jpg
nến đầu mùa Vọng....

[ntđl]

Chời ơi là chời...
Hổng biết sao mà đầu óc tui ngày càng mụ mị.
Bữa nay tui đi kiếm cái font chữ việt của dtPR đậng viết bài thì hổng ra, loay hoay 2-3 tiếng vẫn hổng biết đường mò.
Dĩ nhiên là panic chớ sao không ! Mấy vụ lú lẫn ni lóng rày xảy ra thường lắm cà, thành phải hiểu có chi đó bất ổn trong bộ nhớ. Có thể vì tui dồn thì giờ dzàng bạc vào những chuyện lớn lao (như là cầu nguyện đậng... cứu rỗi nhơn loài chẳng hạn) thành quên béng mấy chuyện nhỏ.

Hổng chừng vụ lú lẫn nằm trong đám gen nữa nha, vì tía má tui bắt đầu lẩm cẩm bạo từ hồi... 80 tuổi !
Tía tui mất cũng gần 6 năm rồi, má tui thì còn đó với chuyện lú lẫn gia tăng vận tốc. Ngộ cái... bà quên gần hết mọi chuyện trừ chuyện tiền bạc thời xa xưa. Thiệt tình.
(Bà nhớ đưa cho tui kho bạc và đám hột xoàn, khổ cái lại nhớ lộn. Người ẵm gọn chúng là chị năm chớ hổng phải tui - Tiền bạc tui hổng khóai, hột xoàn tui càng hổng khoái nhiều lần hơn. Mỗi lần gặp tui cái má tui nhắc chừng, nghe thiệt là... lên dzuột ! -

Ai có biết cái site của font chữ việt DT, mần ơn nhắc dùm, cái chi mà khúc đuôi là... /chuviet/vietuni.htm... nhưng khúc đầu thì tui hết nhớ. Viết thẳng vào PR thường khi mất bài, chưa kể là tui quen dùng VNI nên cách bỏ dấu y hình có khác.
Tui chán tui quá xá !!!!

[khờ khạo]

Mời chị tùy nghi sử dụng

http://convert.holvn.org/

[ntđl]

Tui tính dán clip ni dzô quán của bác Hvn, kiém miết hổng ra cái nút trả lời, chừng dòm lợi té ra nhà bác HVn đã cửa đóng then gài từ hồi nào mà tui thiệt sự hổng hay ! Thảo nào năm nay bác ý hổng phụ tui đốt nến mùa vọng !!!
Bác HVn ới ời... bác mần ơn PM cho tui cái bác, tui có chuyện quan trọng muốn xin ý kiến ý cò.

Dà... trong hai mầu tiếng việt cùng kêu là xanh thì màu green chỉ niềm hy vọng, màu blue ngó chừng ấm ớ hơn. Có khi nó là màu buồn trong anh ngữ, cái kiểu "I am blue", và... "I am tính đi tự dzận". Trong pháp ngữ màu blue để chỉ những việc thần tiên thần thoại, cái kiểu... décor féerique của cảnh trí giáng sanh.
Theo như vậy thì... blue christmas là một christmas buồn, hổng buồn tới phải đi nhảy cầu nhảy giếng, nhưng buồn vời vời xa vắng mơ hồ mông lung dằng dặc. Và ở đây blue christmas là do thất tình, Cả Đẫn bị đào đá nên sanh lòng da diết.
Blue Christmas với giọng hát của King David, xí lộn king Elvis đã trở thành bất tử.

Nhưng... mới gần đây nó được giọng ca hột xoàn của bánh tí David xứ quê-mùa, xí lộn quê-bec, hát hay hổng kém.
Tui thiệt sự ngạc nhiên, một giọng hát teen 16 tuổi với âm sắc trưởng thành vượt bực.
Thinh không cái nhớ Mark gì đó Idol xứ úc. Giọng hát của Mark mang cá tánh riêng, trong khi ấy giọng của David mang sắc màu vay mượn bắt chước.
Hy vọng sau khi dậy tiếng rồi, giọng hát này sẽ tìm ra bản sắc độc lập và tạo được chỗ đứng riêng trong làng âm nhạc quê-mùa, xí lộn quê-bec.
Bravo Prince David.



http://www.youtube.com/watch?v=2VwWRpIinxs


TB :
Dà tui đang đi tìm đọc tên cây cỏ của sầu dông và... xoan. Đọc xong sẽ chạy vào báo cáo hén.
Thì hổm bữa thấy bonita trong xóm ảnh, yên trí là nhà bác HVn nên nhảy vào tán láo mà hổng chào hổng hỏi, chừng ngó kỹ lợi té ra là nhà cô Cát Vân. Thiệt là vô phép. Chừ tính vào xin lỗi trong trỏng thì lại hổng dám, sợ loãng mạch bài của cổ. Só ry với cô Cát-Vân ( I am truly sorry !)

[HoangVan]

http://i284.photobucket.com/albums/ll1/mayvang_01/general/stlh_2013121701.jpg.......................





Cám ơn chị Ngô cho nghe David. Lâu lâu nghe lại accent quebecois của cô điều khiển chương trình, vui quá trời .. ;) ..

............. @};- ~o)

[bonita]

bo chào chị Ngô, chào a.dzàng,

bo thì đi đâu cũng thắc mắc và giỡn phá, nhất là trong nhà a.dzàng vì biết anh hiền và chẳng bao giờ rầy bo, hihihi ...
nay nhà anh khóa cửa cài then thì bo đi giỡn phá ... nhà người khác (ngu sao giỡn phá trong nhà mình :D)


còn có đúng 7 ngày nữa là Giáng Sinh rồi đó ... Noël en Décembre
bo đang rầu vì hong biết đãi gì, từ nay đến đó nghĩ hong ra thực đơn là bo đãi ... mì gói 7 món :D



bo thân mến chúc chị Ngô, anh dzàng và các anh chị Quán Lan Huệ
một mùa Giáng Sinh an lành và ấm áp


@};-@};-@};-


http://i44.tinypic.com/16c6i4z.png

[ntđl]

Bên trang phụ nữ việt có topic cỏ cây hoa lá rất xôm tụ.
Ban điều hành PNV, đúng như cái tên, chỉ tuyền là đờn bà con gái, tiền thân từ PR, quyết định "ra riêng". PNV do đó là một trang hiền lành, các chuyên mục của họ hổng xô bồ mà rất nặng tánh văn hóa.
Ham vui vốn sẵn tánh trời... tui viết cho PNV một hồi rồi do bận bã nên từ từ lơi dần, chừng rảnh rang vào trở lợi thì hổng log in đậng nữa. Y hình PNV đổi host thì phải, cũng cùng tên cùng password mà nó hổng chịu, tính hỏi mà rồi phần bận, phần hổng có giờ tính tới nên đành chịu trận. Không rõ các bậc nữ lưu trong PR còn đang ra vào bên bển có bị y chang tui hông nữa nha (bớ cô NĐ, cô VTTT, cô HV... cứu bồ... cứu bồ... au secours... help... help... )

*

Xong phần nhập đề, chừ là thân bài tức phần chánh ha :
Chuyện sầu đông, sầu đâu, thầu đâu, soan tây, phượng vỹ là chuyện đã được bàn rôm rả bên bển. Tui xin tóm tắt như sau mần màn... rộng đường dư luận, kèm những bàn cãi của các vị anh thư đất huế (nghĩa là rất đáng tin cậy).

1.Cái cây nọ tên khởi thủy là sầu đâu (nghĩa là sầu nơi mô hở ?) nhưng kêu vậy thiếu chất thơ, nên ngươi ta bèn thi vị hóa biến nó thành sầu đông (tức nỗi sầu mùa đông, cho dù mình ở xứ nóng, mùa đông hổng có bao giờ). Cây sầu đông đã trở thành bất tử trong văn học xứ huế với "Mưa trên cây sầu đông" của Nhã Ca.

2. Sầu đâu sầu đông là tên dân dã, tên thực vật VN của nó là cây thầu đâu. Có thể thầu đâu kêu miết trại tiếng biến thành sầu đâu hổng chừng ha ?

3. Trong một số tự điển VN, thầu đâu được gọi là xoan hay soan. Rồi hổng hiểu cách chi đó, cây phượng vĩ được gọi là cây xoan tây, để phân biệt với xoan hổng tây, tức xoan ta, tức thầu đâu.

4. Nhưng có hai vị huế chăm phần dầu quả quyết, rằng sâu đâu và sầu đông là hai cây khác biệt. Một vị là nữ lưu PNV, nhà thơ Hồng Khắc Kim Mai, một vị khác (y hình là đực rựa) trong phần thảo luận tại trang wikipedia tiếng việt.


Tui thiệt sự hổng biết rõ ràng hai cây sầu này, chỉ biết mỗi cây phượng vỹ. Xoan hay soan là chuyện có bàn cũng hổng dứt, vì rằng như bác Ngọc Hân có nói, xứ mình chưa có hàn lâm viện đậng mần màn quyết định ngôn từ.
Bà ngoại tui viết là soan nhưng đọc là xoan, có thể vì "chữ sầu cùng với chữ soan một vần" chăng ? Hoậc bà nói cho có chớ cũng hổng chắc sai đúng.
Các cuốn tự điển ở nhà của tui thì như sau :
- Thanh Nghị viết là Soan (ông Thanh Nghị xuất thân từ đất thần kinh ha)
- Đào Đăng Vỹ, Đào Đăng Tập viết là Xoan (hai anh em nhà họ Đào tui hổng biết xứ nào)
- Nguyễn văn Khôn : Soan hay Xoan (ông ni ba phải hở)
Cũng cần nói thêm là... ba quyển tự điển ni tui mua ở pháp và là sách photocopy rồi in lại, không rõ năm xuất bản, trừ tự điển Đào Đăng Vỹ đề năm 1952.
Nhạc sĩ Tuấn Khanh (y hình) là người đất bắc, di cư vào nam năm 1954, nếu ông viết "Hoa soan bên thềm cũ" thì tui nghờ rằng ông và bà ngoại dùng chữ với cùng xuất xứ... chăng ?

Cũng Đào Đăng Vỹ, trong quyển tự điển việt pháp, ông gọn lẹ biểu phượng vĩ là... fougère (tức cây dương xỉ hay cây ráng). Cố gắng để lý giải chuyện phượng vĩ fougère thì như thế này : Phượng vĩ là đuôi con chim phượng. Lá cây dương xỉ toả ra như quạt nên mới có chuyện cây dương xỉ là cây... phượng vĩ. Tương tự vậy, cây soan tây thuộc họ điệp cũng có lá tỏa ra giống giống như đuôi công thành nó biến thành cây phượng vĩ luôn cho tiện !
Nên rồi.... phượng này với phượng kia, tuy cùng là phượng nhưng đã khác nhau một trời một vực ! Vài chục năm sau, đám hậu sanh việt dở tự điển để tranh cãi hổng chừng, rằng phượng vỹ là hoa phượng đỏ hay là cây ráng, và ông Đào Đăng Vỹ sẽ được lôi ra đậng chứng từ, chứng hoài hổng có... kết luận !

*

Chuyện chữ nghĩa đã xong, chừ nói qua chuyện sắc diện hình thể.
Đọc hết chuyện sầu đâu sầu dông rồi vào dựa Google, tui lôi ra được hai cây cùng họ nhưng là anh em thúc bá của nhau. Cả hai đều có alkaloid với dược tánh y chang, dùng làm thuốc và trong trồng trọt để diệt trừ sâu bọ).

1.Azadirachta indica hay Neem
Lá mọc cách, dài, mép răng cưa. hoa chùm trắng và thưa.
Neem là cây ra lá quanh năm. Trái khi chín sẽ đổi màu vàng

2. Melia azedarach hay... faux neem (Neem giả, cái gọi là Neem)
Lá mọc đối xứng, mép trơn. Hoa chùm phớt tím và dày.

Faux Neem (false Neem) là cây tới mùa sẽ thay lá - lá đổi màu, vàng đi rồi rụng - Trái của nó cũng đổi màu y chang.
Nghe nói hình thể trái của hai anh em họ ni cũng hơi khác chút đỉnh, cho dù cả hai đều là... trái soan. Soan Neem thiệt nhỏ và hơi nhọn ở đầu, soan Neem giả thì bầu bầu từ trên xuống dưới (đọc vậy biết vậy chớ chưa thấy đậng so sánh heng).

Vòng lợi bài hát của "Hoa soan bên thềm cũ".
Vì hoa soan (ta) hoặc màu trắng hoặc phớt tím, hoàn toàn không đổi vàng (như lá và trái) thành ra câu hát "như hương hoa soan vàng bên thếm, nhẹ nhàng nhưng ngất say", đúng như ý của cô Thùy Linh, là lời ám dụ, tưởng tượng cái lá soan vàng rồi rụng như là bông hoa soan (false Neem ha). Còn bằng như cho nó là hoa thiệt thì đã đi quá xa sự thật mất dzồi.

Bữa nay mới nghe "như hương hoa soan vàng bên thềm", hồi đó giờ tui vẫn yên trí nó là... "như hương hoa soan vương bên thềm". Hổng rõ lúc thú tội đã viết sai chử soan, không rõ ông nhạc sĩ có biết minh sai cả màu hoa để còn thú luôn một thể ?
Tui ngờ rằng... ông ấy viết vương nhưng rồi có người hát thành vàng chăng ? Vì rằng vàng với dấu huyền đã không tiệp vào cùng nốt nhạc, khi hát lên nó sẽ thành vang (vang bên thềm) Hoa không thể vang bên thềm, nhạc sĩ Tuấn Khanh đâu có mà lẩm cẩm như thế được !

Nhìn xong như vậy rồi thì có lẽ (có lẽ thôi ha, đúng sai hổng chắc) theo hai công dân đất huế trên kia, câu sầu đâu bông trắng là cây Neem, còn cây Sầu đông bông phót tím là cây False Neem.
Không rõ miệt sông hương núi ngự và đất bắc có cả hai loại cây này hay không, còn miền nam thì y hình chúng hổng thèm góp mặt (vì đất nam kỳ khí hậu hổng đủ chất thơ chăng, hay tại người nam thực tế, trồng cái chi đớp được thì mới đáng để trồng ?)
Bà con ai tò mò vào google tìm anh em nhà họ Sầu mà ngó cho rốt ráo.

Sau đây là một bài thơ dính líu tới "sầu đông" của nhà thơ Hoàng Lộc xứ Huế.
Theo như ý lời thơ thì... sầu đông và sầu đâu chỉ là một.
Dĩ nhiên là dám sẽ cãi tiếp và dĩ nhiên là có cãi rồi sẽ cũng chẳng tới đâu.

Trắng tím sầu đâu

đắng lòng cái vị sầu đâu...
Quỳnh

cây sầu đâu trổ mấy đoá sầu đông
em thút thít lòng em hoa trắng tím
ta cũng ngán chút hương thầm kỷ niệm
bởi sầu đông là gốc gác sầu đâu
trời đất lỡ những non thề biển hẹn
trắng ngàn xưa để tím tới ngàn sau ?

em có về thăm một ngày đông cũ
phải trăng tan mà bến đợi không còn ?
cánh rong cũng rã rời thân lữ thứ
và cành khô trên sông nước gian nan...

cái-không-thể không bao giờ có thể
sao tình em có thể có trong lòng ?
ta chợt hiểu chút thời gian biền biệt
để màu mây cứ trắng cả trên đầu
em bứt hết cánh sầu đông - bứt hết
mà không ngờ giữ lại những sầu đâu....

Hoàng Lộc
2009

Tiện đây xin chào hai bác Hoài, LH, chị HH, chị Vy, chị TK, cô NĐ cô VTTT, Bonita, Rờ Mờ Sờ, platinum, Thoa,Tôm, Triển đại hiệp, phiuling, khờ, DL, TL, Ngọc Hân, ốc, Nhã Uyên. MVL... còn sót tên ai hông ta ???
Tui sẽ ráng viết cho xong chuyện Christmas in August. Đẻ lâu quá chữ nghĩa thiu chảy luôn mất dzồi..
Ô-rờ-lui.

TB :
Dà tui chạy vô kiếm mấy tấm hình làm bằng. Dòm một hồi hoa mắt luôn nha, hổng còn biết cái nào vào cái nào. Đúng là nói như két !
Té ra... sách vở là một chuyện, thực tế là chuyện khác nữa. Tui thấy mình y chang thày bói mù đang lẩm cẩm... sờ voi !
Dà, sau cùng cũng tìm ra được hai tấm hình rất rõ. Mời bà con nghía cái cho thấu đáo nội tình.


http://4.bp.blogspot.com/-wr8bYJTx_N8/T92OdmB_NFI/AAAAAAAAA-Y/0O37lJiEp5M/s1600/Neem-tree+-leaves-flowers+1.jpg


http://asgap.org.au/jpg3/M-azed.jpg

[ốc]

Tiện đây xin chào hai bác Hoài, LH, chị HH, chị Vy, chị TK, cô NĐ cô VTTT, Bonita, Rờ Mờ Sờ, platinum, Thoa,Tôm, Triển đại hiệp, phiuling, khờ, DL, TL, Ngọc Hân, ốc, Nhã Uyên. MVL... còn sót tên ai hông ta ???

Còn thiếu anh Đậu Lạc.

Tiếng Việt có trước rồi mới có chữ Quốc ngữ, dùng mẫu tự a bê xê để phiên âm tiếng nói. Cho nên người Việt thường xuyên đọc không giống cách viết, nhất là kiểu đọc phải uốn lưỡi những âm S, R hay TR... giống Tây phương thì không hề có trong tiếng Việt trước đây. Nếu phải đọc theo cách viết thì rất nhiều người đọc sai, hoặc nếu phải viết như cách đọc thì nhiều người viết sai lắm. Soan thì viết là soan, nhưng có thể đọc là xoan (người Bắc), cũng có thể đọc là soong (người Nam), và xoạng (người Huệ).

[phiulinh]

Cô Ngô,


Hương hoa thì cái mùi nó 'vương vướng' theo lẽ thường tình; nhưng có thể người nhạc sĩ mới viết tới chữ 'vang' chưa kịp bỏ dấu huyền! thế là ảnh vỡ ra: à mùi hoa này nồng điếc mũi! thế là ảnh chụp cái điếc là nguyên nhân của ồn tức tiếng động âm thanh (là vì hoa này biết nói mà)! thế là ảnh cường điệu cách biến nó luôn, bằng cách giữ động từ vang cho nó dữ dội. Cho nên người nhạc sĩ thứ dữ trên đời thì ngửi hít hương hoa bằng lổ tai chứ không bằng lổ mũi như hạng tầm thường đâu cô Ngô.


Đùa chứ, nhưng nếu chọn thi em cũng giữ "vang" theo nghĩa 'thanh âm'.

[Triển]

Madame Ngô,

Việt Nam hiện tại đã có Hàn Lâm Viện. Viện ngôn ngữ thuộc ban Nhân văn (http://www.vass.gov.vn/noidung/cacviennghiencuu/Pages/don-vi-truc-thuoc.aspx?ItemID=74).
Họ có rồi đó. Tin tức của anh Ngọc Hân cũ rồi. :)
Trang Hàn lâm viện của họ ở đây (http://www.vass.gov.vn/Pages/Index.aspx). Còn trang Viện ngôn ngữ thì ở đây (http://vienngonnguhoc.gov.vn/).

[nam2010]

Chào Madame,


Không biết có vị nào đã "cứu bồ" chưa?
Tôi thấy họ dùng email để ghi danh:

phunuviet@gmail.com

[Đậu]

Em xin chào cả xóm,

Em xin đóng góp một ý kiến xây dựng về bài "Hoa Soan Bên Thềm Cũ". Rằng, qua bài hát, tác giả kể lại nội dung cuộc nói chuyện của anh giai xa quê và cô "em ngây thơ duyên dáng" hàng xóm. Toàn bộ vụ việc diễn ra bên thềm nhà của cô em gái ngây thơ và dưới gốc cây Soan. Nói chuyện thì phải đứng gần nhau; chứ đứng xa quá thì phải quát to như gọi đò. Thì là mất hết duyên dùng con gái con đứa đi. Thì như làm vậy, anh giai đã có lúc chợt nhiên phát hiện ra mùi hương thơm từ (miệng) cô em gái vương vương trong ró/quyện quanh quyện quẩn bên người anh nên đã khéo léo khen là "nhẹ nhàng nhưng ngất say". Nghe thoang thoảng như tiên hạ giới. Chứ không khen thực dụng như anh ns nào đó khi viết ca từ "hương trinh rờn rợn", nghe phát ớn lạnh.

Thành ra, em đoán, câu hát "Như hương hoa soan vàng bên thềm" là không khả đúng như ý lòng tác giả. Em còn đoán thêm là "cô em gái ngây thờ duyên dáng" kia đã khôn khéo dùng kem Hynos nên miệng mồm mới thơm tho đến như làm vậy.b-)

[ntđl]

Chào làm quen Nam (hàng số nhớ hổng nổi heng)
Chuyện PNV, dĩ nhiên tui ghi danh lợi chớ sao, nhưng hồi ghi thì tên Mme Ngô nó biểu có người chọn dzồi (thì tui chớ ai nữa).
Ghi lợi Mme Ngô và khai quên password thì nó hỏi email address, nhưng... tui hổng nhớ email mình xài cái nào. Hồi đó có tới 3 cái email lận, 2 cái con nó cho vì chúng hổng xài nữa, một cái của chồng.
Lóng rày trí nhớ tui hao mòn vì việc đèn sách. Lâu quá xá lâu, có cái email tui hết còn nhớ ra tên dùng, nói chi tới password. Chưa kể là có lúc tui thắc mắc tới độ paranoid, nghi ngờ tên tui đã vào sổ bìa đen nên... tiện dịp thay đôi, họ loại tui luôn cho gọn việc sổ sách.
Nghĩ như vậy rồi thì... ai mà dám hỏi tới, cho dù có hỏi cũng hổng biết hỏi ai. Mấy cái email cũ của bà con láng giềng bên bển đã theo ông theo bà dzáo nạo dzồi..
Hôm bữa đọc báo nghe tin cô Linh Vang ra sách, cũng tính congratulations mà hổng cách chi... tỏ thành lời (Linh Vang... CONGRATULATIONS, viết cuốn sách thứ mấy dzồi ở cái Góc trời tây bắc nọ ?). Mà gặp PNV bên đây cũng nín thinh hổng dám hó hé luôn.

Tui xin chào tiếp cho đủ :
Chào bạn dzàng dzọng cổ HTD và MR.
Chào thêm 1 cô mưa nữa là MPN (phố mình có tới 3 cô mưa lận heng).
Chào O xanh (à tên ni là quà của chị Vy ha, tiệp quá xá tiệp).
Chào cô Mai Kha & MYT bên quán Kim-sợi.
Chào bác Ngọc, bác LT, bác N đ.S, Hoàng Thân Tôn-Thất.
Chào chị Tuyết Hoa (lâu rồi hổng có dịp, y hình mình cùng là con cháu nữ hoàng thì phải ?)
Chào "đồng bào" Như Liên (BL nè chị)
Chào đậc biệt chị đất. Chời ơi chời... quên chị đất thì thiệt là đánh uýnh đòn. Lý do là... mơi mốt tụi mình dzìa ở chung nhà với LH, vậy mà quên cho được !
Chào thêm hai cô em gái cháu gái A Trân và LNG.

Chào xong một tua rồi thì sau cùng tui xin vòng tay vái James Đâu một vái.Tui thiệt sự ngưỡng mộ cái đám chữ nghĩa dắt díu nhau chạy ra có dây có nhợ từ ý tưởng siêu việt của Đậu.
Haha... Sao Đậu nỡ lòng xoá nhoà cái hình ảnh thơ mộng về hương hoa soan vậy hở Đậu, còn chi là thi vị tình ái buổi tái ngộ. !

... dục ẩm tì bà mã thượng thôi... cổ lai chinh chiến kỷ nhơn hồi... Tiễn đưa cái thời xa xưa nọ ngó chừng gấp bách, nàng gẩy tì bà đưa chàng ra biên ải, dám một đi hổng trở dzìa, thành ngũ quan Cả Đẫn nọ hoảng loạn rồi đực ra, nó hổng nhìn hổng nghe hổng biết chi dzáo nữa, chỉ biết ngó ra màu rượu đỏ. Chấm hết !

Hình ảnh trong "Hoa soan bên thểm cũ" là một hình ảnh hoàn toàn trái ngược.... Thăm em đôi ngày rồi anh đi... Đi đâu dzậy cà ? Thưa đi ... giữ gìn biên cương xa vời... với lời hứa hẹn - dĩ nhiên là hửa sảng - sẽ "thương nhau muôn đời".
Khi tình cảm đang "cao trào kịch tánh" bay bổng trên mây vậy người ta sanh lơ tơ mơ, cái dzồi... người ta ngửi bằng thính giác, để nghe hương từ đám hoa xoan trên cao rớt cái đùng xuống thềm và dội lên... mũi.
Hình ảnh thanh âm ý tứ cứ thế quyện vào nhau. Thơ mộng chi xiết kể ! (cám ơn phiuling về ý tứ quá xá độc đáo này)

James ôi James, mần ơn đừng giết chết thi vị cuộc đời bằng những lời tả chơn tả tay tả lòng tả ruột như dzậy. Tả thế còn chi là mộng là mơ... huhu...
Mà chữ nghĩa dziệc-cộng của Đâu ở đâu ra lắm thế ? Mỗi lần đọc hai vợ chồng tui cười te tua, nhứt là ông nhà tui. Ổng nói chỉ cần một ý nhỏ thôi là ông tướng này - tức Đâu đó nha - có thể "triển khai" ra một câu dzăng dzài thoòng đủ giây đủ nhợ. Giỏi quá xá giỏi ! Bộ dân Ông Tạ ai cũng nói chữ nghĩa VC nhuyễn nhừ vậy hở ?

Cuối tuần này kép tui lên đồ đại lễ đi dự tiệc cuối năm rồi sau đó giải ngũ luôn. Dĩ nhiên có tui tháp tùng.
Vấn dề ở đây là... tui hộ tống ổng với tư cách phối nhẫu (dân phục) hay hộ tống ổng với tư cách veteran của binh chủng (quân phuc).
Cả hai vợ chồng tui là sĩ quan trừ bị quân y. Tui giải ngũ cũng hơn 15 năm dzồi, mổi lần bắt buộc phải đi học quân sự - cứ 18 - 24 tháng phải đi học 2-4 tuần, mần màn warm up và date...up - khổ gần chết !

Ô rờ lui.

[Đậu]

... dục ẩm tì bà mã thượng thôi... cổ lai chinh chiến kỷ nhơn hồi... Tiễn đưa cái thời xa xưa nọ ngó chừng gấp bách, nàng gẩy tì bà đưa chàng ra biên ải, dám một đi hổng trở dzìa, thành ngũ quan Cả Đẫn nọ hoảng loạn rồi đực ra, nó hổng nhìn hổng nghe hổng biết chi dzáo nữa, chỉ biết ngó ra màu rượu đỏ. Chấm hết !



Em lại xin chào cả xóm,

Hôm nay, trong tinh thần hữu nghị láng giềng, em xin đóng góp ý kiến xây dựng về bài thơ có câu "...dục ẩm tì bà mã thượng thôi" gọi là cổ lai chinh chiến cũng như nhau.


Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi,
Dục ẩm tì bà mã thượng thôi.
Túy ngọa sa trường quân mạc tiếu,
Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi?
(Vương Hàn)

Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi

Ý: Bồ nhí, Đào già như rượu ngon trong ly ngọc tỏa sáng lung linh khi đêm tối.

Bàn: Trong nghìn trùng thi tứ VN cũng đã có người viết câu "Da em trắng anh chẳng cần ánh sáng." Xin hỏi: "Cần ánh sáng để mần chi?" Dạ, thưa: "Chắc để tìm cái công tác đèn chứ gì?" Nói chơi thôi, chứ đúng ngày toàn bộ thành phố cúp điện theo lịch trình cơ bổn định sẵn thì bật lên bật xuống cái công tắc muôn năm thì đèn vẫn tối; Và đó là việc làm lãng phí cơ lượng vốn được sản xuất có giới hạn nhất định từ khoai mì khoai lang. Trong thời bao cấp, cơ bắp cần được bảo quản tốt. Có kế hoạch tiêu dùng chi tiết hợp lý mỗi khi đưa cơ bắp vào xử dụng. Sẵn sàng đáp ứng nhời kêu gọi có tính cuốc xẻng của việc thủy lợi khi nhà nước cần.

Giở lại chuyện cần làm ngay, là việc ngừng công tác cái công tắc. Chứ kéo lên kéo xuống mãi thì chả khéo nó chợt nhiên sứt gọng giữa đàng thì khổ thân. Chủ nhân lại phải mần đơn rồi xin được xét duyệt đi từ hạ tầng cơ sở là tổ dân phố rồi đến cấp phường xã để mua cái công tắc phục hồi khác. Việc này cần bền chí theo đuổi vì đòi hỏi nhiều thời gian chờ đợi.

Dục ẩm tì bà mã thượng thôi

Ý: Nhòm thấy là muốn uống, muốn dựa hơi liền tù tì như ngựa đã cất vó, nhấc cẳng lên là phải chạy thôi.

Bàn: Bởi vậy, ông Cờ Lên Tầng nhòm cô Monica hoài nên mới sanh chuyện. Cái hội chứng tứ mã thượng cẳng một lần sức người kềm hãm không xuể là nhẽ thường tình nhân gian. Thành ra ông đã mần chuyện tầy liếp tầy đình trong phòng làm việc của nhà trắng, dạo nào, là cái nhẽ nó phải như làm vậy. Chỉ tiếc là ông Cờ Lên Tầng đã không tham khảo sách thánh hiền, không nắm bắt ý tưởng qua nhời chép: "biết yếu thì đừng ra gió" có nội hàm phương thức phòng cháy chữa chạy hiệu quả cao. Biết mình có tật khoái leo thang thì chớ dại ở chung cư cao tầng. Giản đơn cũng là đơn giản thế thôi.

Túy ngọa sa trường quân mạc tiếu

Ý: Ngoài trận mạc, phong cách say nằm vật ra là màn trình diễn độc đáo khiến quân mặc sức cười.

Bàn: Chả cần phải quảng cáo, Pờ Rờ, chứ cười là liều thuốc bỏ tự nhiên giúp cơ thể chống lão hóa có hiệu quả. Song le, có bà có cô lại khuyến cáo nhau là chớ cười nhiều kẻo cái đuôi mắt có nhiều nếp nhăn thì khi liếc sẽ mất phần trăm sắc lẻm. Cũng đúng thôi. Tác giả câu hát "Ôi đàn bà là một con dao" chắc có thực tế tham khảo ý kiến bà nhà. Ngày xưa, nhân gian có chuyện "Mài dao dậy chồng" để hù dọa các anh giai bước vào tuổi cặp kè. Tưởng là dọa chơi, ai dè có anh sợ tịt ngòi quyết chí sống độc thân muôn năm. Ai sợ thì sợ, chứ mấy anh giai lính tráng thì còn lâu. Sức mấy mà sợ. Sợ ơi, bỏ đi Tám. Chả những thế, có anh còn than thở là đi qua nhiều khu chiến mà ở đấy "thiếu bóng đàn bà" thời thì yêu ai? Nghe rất thê lương và chùng cả ruột gan.

Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi?

Ý: Xưa nay, trong trận mạc, người biết ta biết địch mới có cơ mong giở về nhà.

Bàn: Trong tình trường cũng vậy, phần trăm thắng bại nằm ở chỗ biết chiều chuộng đối tượng. Ai giỏi nịnh ắt có ngày được bù lỗ. Ai giỏi tán ắt có ngày được dao. Ai ở xa, chớ quản ngại đàng xa; Mỗi ngày mỗi thăm nom đối tượng. Nàng cần gì thì phải đáp ứng ngay. Ngày tư ngày tết cùng là sanh nhật thì phải gởi quà tặng. Nhỏ thì là iphone S5, nhỡ nhỡ thì là Galaxy S4. Tặng cái Note 3 là khỏe re. Chả có đứa nào khác dám chơi bảnh như làm vậy. Lại phải lo phía hậu cần cho trọn gói ngon lành; Kín đáo quan sát và ghi nhận nhà đối tượng, từ cửa trước ra cửa sau, nếu phát giác thiếu món gì là phải mau mắn và vui vẻ ra mặt mang lại biếu ngay. Chớ trì trệ vì tình địch cũng đang tìm cơ hội để thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với thân nhân phía đối tượng.

[Ngô Đồng]

Chị Mme Ngô ơi, em trả lời ngay trong pm - và trong email nữa - chị mở pm nha .

[ngocdam66]

Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi?

Ý: Xưa nay, trong trận mạc, người biết ta biết địch mới có cơ mong giở về nhà.

Bàn: Trong tình trường cũng vậy, phần trăm thắng bại nằm ở chỗ biết chiều chuộng đối tượng. Ai giỏi nịnh ắt có ngày được bù lỗ. Ai giỏi tán ắt có ngày được dao. Ai ở xa, chớ quản ngại đàng xa; Mỗi ngày mỗi thăm nom đối tượng. Nàng cần gì thì phải đáp ứng ngay. Ngày tư ngày tết cùng là sanh nhật thì phải gởi quà tặng. Nhỏ thì là iphone S5, nhỡ nhỡ thì là Galaxy S4. Tặng cái Note 3 là khỏe re. Chả có đứa nào khác dám chơi bảnh như làm vậy. Lại phải lo phía hậu cần cho trọn gói ngon lành; Kín đáo quan sát và ghi nhận nhà đối tượng, từ cửa trước ra cửa sau, nếu phát giác thiếu món gì là phải mau mắn và vui vẻ ra mặt mang lại biếu ngay. Chớ trì trệ vì tình địch cũng đang tìm cơ hội để thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với thân nhân phía đối tượng.


Tui Phái lời bàn này của Bác Đổ à nha :))

[nam2010]

Chào Madame,

Tôi thấy trên NET Lilas du Japon là cây này:



http://arboretum8gabrielis.files.wordpress.com/2012/02/28-lilas-du-japon-arbre5.jpg



và Lilas du Japon (Reunion Island) là Azadirachta indica hay là sầu đâu của miền Nam, một loại khác với sầu đâu của miền Trung!

[Hanhgia]

Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi?

Ý: Xưa nay, trong trận mạc, người biết ta biết địch mới có cơ mong giở về nhà.

Bàn: Trong tình trường cũng vậy, phần trăm thắng bại nằm ở chỗ biết chiều chuộng đối tượng. Ai giỏi nịnh ắt có ngày được bù lỗ. Ai giỏi tán ắt có ngày được dao. Ai ở xa, chớ quản ngại đàng xa; Mỗi ngày mỗi thăm nom đối tượng. Nàng cần gì thì phải đáp ứng ngay. Ngày tư ngày tết cùng là sanh nhật thì phải gởi quà tặng. Nhỏ thì là iphone S5, nhỡ nhỡ thì là Galaxy S4. Tặng cái Note 3 là khỏe re. Chả có đứa nào khác dám chơi bảnh như làm vậy. Lại phải lo phía hậu cần cho trọn gói ngon lành; Kín đáo quan sát và ghi nhận nhà đối tượng, từ cửa trước ra cửa sau, nếu phát giác thiếu món gì là phải mau mắn và vui vẻ ra mặt mang lại biếu ngay. Chớ trì trệ vì tình địch cũng đang tìm cơ hội để thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với thân nhân phía đối tượng.


Tui Phái lời bàn này của Bác Đổ à nha :))





Cái này gọi là trả nợ ... tình xa á.

[Lan Huệ]

Chào mme Ngô, anh Hoàng Vân, và tất cả các bạn quý của sổ tay,

mme Ngô ơi, mấy lần tính hỏi Mme mà quên hoài, cái "điển tích" ở chung nhà này ra sao mà LH không nhớ được, kỳ quá? LH nhớ mình đã rủ rê cô S.S, bạn làm chung (bây giờ không làm chung phòng nữa nhưng vẫn còn chung department) khi về hưu hai đứa sẽ ở chung nursing home, để làm mấy thứ crafts lẩm cẩm. Đó là hồi ấy chưa biết đan, bây giờ hẳn là mai sau có vào nursing home nếu chưa lú lẩn thì sẽ tiếp tục đan móc chung vơí nhau phải vậy không mme Ngô?

Hình như lần trước mme Ngô có hứa sẽ cho xem hình hai ông bà mặc quân phục. Ai ngờ mme Ngô là nữ quân nhân nữa, oai vệ lắm.

Chào anh Hoàng Vân, lâu lắm không thấy vào Đặc Trưng, có người nhớ những câu viết nhẹ nhàng, lịch sự của anh cùng tiếng hát ngọt ngào của anh chị.

[ntđl]

Tổng chào, tổng chào...
Bà con lễ tết dzui hông ? Ăn uống nhậu nhẹt đã chỉ chưa ?

Tui ha, mệt phờ râu. Khách đông quá, vào ra ngó bắt chóng mặt luôn ha.
Hồi ông nội còn sanh tiền, mỗi năm xoay tua hội họp gia đình một chỗ. Từ 2 năm nay, má chồng tui nhứt định hổng di chuyển nữa, thành con cháu phải tụ hết về nhà tui. Chúng sướng mà vợ chồng tui khổ vì mệt.

Năm nay hổng màu mè hoa lá cành đậng nữa bị hết sức dzồi, thành tính gọn lẹ giản dị cho được việc. Mọi năm nội bày bàn thôi cũng tốn thì giờ biết nhiêu nói, phải bày sẵn hết mọi thứ rồi tới chừng ăn, tuỳ theo thực đơn mới dẹp bớt những cái hổng xài tới. Dọn sớm trước vậy phần cho dậy không khí lễ lạc, phần khác để tránh hấp hối vào giờ chót.
Má chồng tui là người cẩn thận lớp lang nên bà rất kị vụ khăn dĩa giấy, ăn vậy mất sướng mất ngon. Nhưng chén dĩa men vốn nặng mà nhiều pieces quá nên kồng kềnh, rửa đã mệt, chừng bưng cất còn mệt hơn nữa.

Năm nay tinh thần bà nội các cháu sa sút thấy rõ, thế giới của bà thu hẹp, chỉ còn để ý những chuyện vặt vãnh liên quan trực tiếp tới mình, con cháu bà hết còn thiết tha. Trong tình trạng nớ, tui được toàn quyền... làm biếng.

Thức ăn thức uống đặt mua chớ hổng làm - có đứa mừng húm vì khỏi phải ra terrace đội tuyết chồm hổm chiên chả giò - Bàn ăn năm nay xếp đật thiệt giản dị, kêu bằng... à la vietnamienne. Tui ra tiệm dollar or two mua bát dĩa melamine, vừa nhẹ vừa khỏi bể. Muổng đũa và ly giảm thiểu tối đa, chỉ dọn những cái thiệt sự cần thiết. Nhưng rồi để vớt vát thể diện, tui buộc lòng phải xài khăn ăn, hổng dám dùng khăn giấy. Bàn tiệc réveillon năm nay gọn nhẹ chớ hổng linh đình lỉnh kỉnh như những năm trước. Tới màn bánh bûche tráng miệng thì xài muỗng đĩa giấy cho khoẻ.
Mà khoẻ thiệt. Khoẻ re. Hallelu...a !
Réveillon xong thì lại dọn bàn tiếp cho tết tây.
Năm nay kép tui đãi mấy bạn đồng ngũ của ổng, ăn nửa việt nửa tây nên rồi dọn bàn tui cũng phải pha chè nửa tây nửa việt, cho hạp tình hạp cảnh.

Nghe nói ổng đật ngỗng quay foie gras cho ăn kèm với heo quay để dành lợi từ tiệc réveillon bữa trước, và còn có cháo gà kèm gỏi trộn dzau dzăm. Nghe nói cũng có chả giò và bánh paté chaud.
Tui cố ý chỉ để một ly uống rượu. Mấy cái khăn ăn bữa trước, cái nào còn sạch tui tỉnh bơ xài lợi, vì làm biếng lôi khăn mới ra.
Màn tráng miệng và cà phê, ông nội có biểu, tui cũng hổng dám xài đồ giấy.
Nghĩ tới dọn dẹp đã muốn mỏi cả tay !

Happy Hollidays hàng phố ôi.




TB :
Dà, để trả lời Nam.
Nghe Nam nói, tui vô Google dựa cột một chập. Sầu đông và sầu đâu chưa ngã ngũ cho lắm, nay thì lại lòi ra một đám lilas lộn tùng phèo. Thì lú lẫn chớ sao. Rồi phải đi ngó chừng đậng bớt lú.
Google phân biệt Lilas vầy nè Nam.

1. Lilas thông thường là cái cây Lilas mình thấy cho bông chùm, nở vào mùa xuân, có hương với 3 shades trắng tím lạt và hồng., Lilas ni thuộc họ Oleacea loài Syringa.
- Lilas du japon là Syringa reticulata
- Lilas de Perse là Syringa persica
- Lilas de corée là Syringa meyeri 'Palibin', còn gọi là lilas lùn

2. Tuy vậy đã vẫn còn những lẫn lộn khi gọi tên, nên rồi một tên vẫn có thể dùng để gọi hai cây khác biệt.
- Lilas de Perse có thể là Syringa persica, nhưng cũng có khi dùng để chỉ cây False Neem Melia azedarach
- Lilas des Indes có thể là False Neem, Melia azedarach , họ Meliaceae, và cũng có thể là cây Largestromia sperosa họ Lythraceae.

3. Theo cách ấy thì cây Sầu đông xứ huế có tới 3 tên gọi :
Melia azeradach, Lilas de Perse và Lilas des Indes, trong đó tên Melia azeradach là tên thực vật và đúng nhứt.

4. Tên dân gian, do hình thể bên ngoài của thực vật tương tự nhau, thường khó chánh xác.
Cây Lilas du Japon mà Nam dán hình trên kia nó là Syringa reticulata, họ Oleaceae
Cây Neem (thiệt) Azadirachta indica, họ Meliaceae, loài Azadirachta
Cây Neem giả Melia azedarach, họ Meliaceae, loài Melia

Bởi vậy, vì thế, cho nên : Muốn định danh thực vật cho rõ ràng, ta nên xài tên khoa học của nó là chắc nhứt.
Và, theo ý riêng tui, Lilas du Japon khó có thể là sầu đông đất huế và sầu đâu đất nam được.
Tuy vậy tui hổng dám quả quyết heng, bị vì nếu là tên dân gian thì mình đành phải chấp nhận.

[Triển]

Chúc chị Lan Huệ và gia đình bước vào năm 2014 nhiều vui vẻ và nhiều sức khỏe ha. :-bd

http://i.imgur.com/W8eD80R.png

[Lan Huệ]

Chào anh Triển,

Cảm ơn anh Triển rất nhiều. Anh Triển vẽ thật đẹp, chỉ cần vài nét đơn sơ đã lột tả được nét duyên dáng dễ thương của một cô ngựa với cái bờm rất xinh. LH đoán là "cô" ngựa chứ không phải là "cậu" ngựa vì tóc dài và hàng mi cũng dài...
LH cũng mến chúc anh Triển trong năm mới được nhiều sức khỏe và hạnh phúc, làm việc sở hăng say nhưng cũng ca hát vẻ vời phong phú luôn luôn ...

http://2.bp.blogspot.com/-0PviD7RywBE/UqtAzzssHrI/AAAAAAAAAdg/MYGtV38xPow/s1600/Happy-New-Year-2014-Wallpaper.jpg

Happy New Year với tất cả các bạn Sổ Tay LH.

[bonita]

bo cảm ơn anh 5 và chị Lan Huệ kéo Sổ tay Lan Huệ lên, chứ không mấy bữa rày bo đi tìm mãi ... cái ni là lẩm cẩm đầu năm ...hihihi ...


bo gửi thêm tấm thiệp thay lời chúc đến các anh chi trong ni @};-@};-@};-




http://i42.tinypic.com/j6o4qr.png

[Triển]

Chào anh Triển,

Cảm ơn anh Triển rất nhiều. Anh Triển vẽ thật đẹp, chỉ cần vài nét đơn sơ đã lột tả được nét duyên dáng dễ thương của một cô ngựa với cái bờm rất xinh. LH đoán là "cô" ngựa chứ không phải là "cậu" ngựa vì tóc dài và hàng mi cũng dài...
LH cũng mến chúc anh Triển trong năm mới được nhiều sức khỏe và hạnh phúc, làm việc sở hăng say nhưng cũng ca hát vẻ vời phong phú luôn luôn ...

Happy New Year với tất cả các bạn Sổ Tay LH.

Cám ơn chị, chỉ có chị mới nhìn ra là tôi vẽ "cô ngựa". hihihi
Đúng rồi chị Lan Huệ, mấy cọng lông mi này không thể là chú ngựa của Lucky Luck được. :)

Cuối tuần vui vẻ ha.

[ntđl]

Happy new year bà con.
Mùa lễ lạc chấm dứt rồi ha. Thiệt tình lễ thì vui, nhưng ăn uống một chập rêm luôn cái bao tử !
Đâu năm kể chuyện vui trước

Sáng nay bên đây lạnh quá xá lạnh, tui theo kép đi chợ. Ổng cẩn thận thả tui ở cửa chợ rồi mới vào parking. Y hình tụi bên đây chúng đói hay sao đó nha. Chỉ cần đóng cửa một bữa là bữa sau người đông nghẹt. Từ xe vô tới trong chợ, thấy sao cái quần mình cứ muốn dzớt, thì hí ha hí hửng, tin tưởng tại mình kiêng cử đồ ngọt ngày lễ nên xuống cân. Mà rồi vì người chen chúc, lại áo trong áo ngoài quá trời lớp nên hổng thể thò tay gài cây kim tây mần màn tử thủ, thành vừa đi chợ tui vừa kéo quần đậng tránh tai nạn. Chừng về thay đồ mới té ngửa là... quần tây rmất nút ! Thảo nào nó cứ nhứt định tuột. Thiệt tình !

Dà... ăn tới ăn lui thì thức ăn việt là hạp thôi. Ngỗng quay foie gras vừa mắc vừa dở, chưa kể đồ VN mua ở ngoài cũng hổng bằng làm lấy ở nhà. Chỉ tại hổng có giờ mà còn thêm làm biếng nên phải chịu !
Tui mới kiếm ra cái web dậy nấu thức ăn VN, đễ quá chời luôn, site ni của cô Xuân Hồng, chủ nhà hàng Nha Trang ở San José - Vào mấy web ở VN thì bột pha trộn nhiêu khê hơn, đọc xong rối cả trí chở hổng giản dị như các bà đầu bếp việt trên đất mỹ -

Trưa này hai vợ chồng mới làm bánh tôm Cổ Ngư, thành công hết biết. Cuộn xà lách rau sống, chấm nước mắm pha, có dầm chanh ớt. Ngon thấu trời xanh luôn !
Dà... kế đó xẹt qua một clip tàu làm thịt heo quay cũng thành công dzược bực. Nói nào ngay mới xẻ con heo ăn chưa hết nữa lận, chừ kép tui lại mua thịt ba rợi về học làm heo quay tiếp. Dà, dán cái địa chỉ coi ai có tò mò thì click dzô heng.



http://www.youtube.com/watch?v=Fr6xswgiIyA

Thịt heo quay


Bánh tôm cổ ngư (chỉ dán đup75c 1 clip thôi)
http://www.youtube.com/watch?v=CYUOz_qGzW8

Xin kính chúc những tâm hồn yêu ăn uống mã đáo công thành.
Christmas in August xin tiếp liền sau đây.


* * *


Christmas In August.

Chời hỡi chời....
Tui ôm cái phim Christmas in August ni mà thiệt tình tới ngán ngẫm. Lâu quá dzồi hổng còn nhớ nó ra làm sao. Bữa nay gọn lẹ một lần đậng dứt điểm !
Dà xin nhắc lợi : phim củ sâm là loại phim đã làm tốn biết nhiêu nước mắt của khán giả á châu với tình tiết thương tâm, kết thúc bi thảm. Một trời máu lệ và đẫm nước mắt.

Trong hoàn cảnh như rừa thì tui vào coi Christmas in August với một tâm trạng sẵn sàng chờ đào thương kép mùi lăn cổ ra chết vì bịnh tim vì ung thư, vì chó cắn mèo cào rồi sanh rồ dại... Còn bằng không thì bị tía má chồng, tía má vợ cản trở lương duyên, chia uyên rẽ thúy - mà chừng vậy ngó chưa đủ đô, có khi vừa xum vầy cái bị xe cán chết !

Thì tựa phim làm tui tò mò, muốn biết coi tại sao Christmas lại xảy ra vào tháng August, chưa kể là tui sửa soạn tim gan sẵn sàng, chờ có nước mắt thương cảm vì tâm lý trái ngang hay hoàn cảnh bi đát... lúc ấy sẽ tiên đoán chắc chắn ra liền cái kết thúc và có quyền tắt còm-piu-tưa trùm mền đi ngủ.
Xui cái... dự đoán hổng thành, rồi ta coi luôn một mạch tới hết.
Coi xong ngẫm nghĩ thấy mình bị tên đạo diễn lừa rồi ấm ức còn hơn bò đá.

Dà Christmas in August (CIA) là phim củ sâm hoàn toàn không thoát ra khỏi những cái hoàn cảnh dự kiến. Nghĩa là... tài tử phải lăn ra chết - và chết khi còn rất trẻ. Ngộ cái... trong CIA, đầu phim tới cuối phim hổng nghe tiếng sụt sùi, cũng hổng thấy tấm tức nghẹn ngào chi dzáo. Nước mắt có đấy, dám nhiều là khác, nhưng được nuốt hết vào trong, cái dzồi... người chưa hề có kinh nghiệm thinh không ấm ớ và... sa bẫy.
Thành ra rồi... cái bẫy giăng ra ở đây không phải là tình tiết câu chuyện mà ở ngay phần mở đầu, khiến những khán giả ngây thơ chuyện tình củ sâm như tui bị sụp hố.

Rồi cái hố nớ đã được nguỵ trang như thế nào ?
Thưa... phim bắt đầu bằng lời kể lể của nhơn vật chánh, tức Cả Đẫn....

Kể lể là kể chuyện, là trải lòng ra cho khán giả thâu đáo nỗi niềm. Phải sống thì mới kể, chết rồi sao kể được nữa. Thành dza, khán giả gà mờ (thì tui nè chớ ai nữa) yên trí thằng nhỏ nớ sẽ không thể chết đậng. Có vẻ như nó bị bịnh, bịnh chi hổng biết nhưng thấy nó uống thuốc, thấy nó vào nhà thương check up. Rồi có lúc nó cũng đổ khùng, say sưa om xòm tới nỗi bị lính bắt.
Ngoài những chuyện thóang qua ấy, Cả Đẫn là một phó nhòm yên phận nên yêu đời và yêu người, tới độ gặp lợi "người xưa" - đã đá mình quắn đít - vẫn còn biết hài hước trừng dỡn.

Tới đây khán giả (thì cũng tui chớ ai) bèn tò mò, điều chỉnh tần số để dọn đường cho cái chết của nữ tài tử chánh, một cô củ sâm xinh xắn hiền lành phúc hậu dễ thương.
Vì cô khoẻ phom phom nên rất có thể cô sẽ bị chó cắn hay xe cán. Vì cô là nhơn viên cảnh sát phụ trách ghi phạt nên rất có thể đụng một tên nóng máu, do lãnh cái ticket mới điên tiết rút súng ra pằng pằng, kết liễu gọn lẹ đời hoa.

Chuyện không xảy ra như dự đoán, đôi trẻ nọ cứ qua lợi ấm ớ với nhau một chập thì phim kết thúc làm khán giả té ngửa (thì cũng vẫn là tui heng) : Hóa ra Cả Đẫn chết thiệt.
Trước khi chết nó còn cẩn thận tự chụp cho mình tấm ảnh chơn dung để chưng bàn thờ.
Trước khi chết nó còn nhận được một lá thư cũa nàng (biên gì trong trỏng đạo diễn hổng tiết lộ),
Và trước khi chết nó còn kịp hồi âm cho nàng một lá thư không gửi.

Phim kkông cho biết rồi sau đó số phần lá thư ấy sẽ ra sao, rồi người ta (còn ai trồng khoai đất này nữa) mới té ngửa, hóa ra cái giọng nói kể lể ở khúc vào phim ấy là nội dung lá thư của Đẫn, méo mó nghề nghiệp so sánh kỷ niệm như những tấm hình...
... I always knew that feelings of love would fade - just like old photographs. But for you... you will always remain in my heart, as you are in my last moment. Thank you, and goodbye.

Một chuyện tình vì chưa thể bắt đầu nên đã không thể kết thúc. Tình loại này chỉ thấy trong xã hội âu châu thời xa xưa, và trong phim ảnh thời nay tại các xứ á châu còn cổ điển.và trọng lễ giáo.

CIA là phim được đánh giá khá, không riêng ở á châu mà còn ở cả âu mỹ. Nó đã trở thành tài liệu bài bản, dùng để giảng dạy trong phân khoa điện ảnh tại Đại Hàn về cách viết phân đoạn, dàn cảnh và xây dựng bố cục.

Few... xong nợ.
Kỳ tới sẽ tán tiếp chuyện tây ban cầm heng.

[ntđl]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSvGhjorMLQBJssOLuxDEKQ4Z-8YBcMjwp9tRhj26dmbGESW23VWA


Chào toàn thể khách của Sổ Tay LH.

Bữa nay là lể Epiphany tức Lễ Ba Vua. Ba vua ni kiêm chiêm tinh gia, dòm điềm trời biết đấng cứu tinh đã xuống thế nên rủ nhau sửa soạn lễ vật vàng hương mộc dược - nghĩa là trong ấy có những hương liệu để nấu phở đó nha - rồi cùng leo lên lưng lạc đà, hướng về hướng sao lạ tìm hài nhi vừa được sanh ra mà chiêm bái.
Giáng sanh và năm mới dương lịch kết thúc cùng với lễ ba vua. Ăn bánh Galette des rois xong thì người ta gỡ đèn, hạ thông, dẹp cất đồ trang trí.

Lễ Epiphany trong dân gian còn có tên là Lễ ánh sáng. Winter solstice đông chí cuối tháng 12 là thời điểm có ngày ngắn nhứt và đêm dài nhứt, sau lể ánh sáng ngày từ từ dài ra, cho tới spring equinox xuân phân cuối tháng năm thì ngày và đêm sẽ dài bằng nhau.

Bài đọc 1 của lễ ba vua thường khi trích từ sách Isaie (tiếng anh là Isaiah). Trong sách vở, Isaie có khi còn được gọi là Esaie, gọi thế cốt để phân biệt với phụ hoàng Isaie, tiá của vua David, Hùng vương thứ hai (sau Saul) của dân tộc Do Thái.

... Hỡi Jerusalem hãy đứng lên. Ánh sáng của ngươi đã tới và hào quang của Trời sẽ chiếu trên ngươi. Bóng đêm che phủ mặt đất và tối ám bao trùm muôn dân. Nhưng Trời sẽ ngự trị trên ngươi và hào quang của người sẽ chiếu sáng ngươi.
Ngươi hãy mở mắt và nhìn quanh mình. Các dân tộc đang hướng về ánh sáng ngươi và các vua chúa hướng về hào quang ngươi. Các con trai ngươi từ xa sẽ trở về và các con gái người sẽ được nâng dậy…

Isaie trong tiếng hebrew hàm nghĩa (Trời) cứu độ. Isaie được coi là một trong 4 tiên tri quan trọng nhứt của cựu ước, cổ sử Do Thái. Cũng bởi ăn ở mất lòng Trời nên bị quở phạt, Do thái mất nước trong hàng ngàn năm dài.
Sách Isaie cả thày 66 chương, phân thành 4 đoạn chánh, tiên tri việc Trời sẽ ban cho dân tộc Do thái một đấng cứu tinh.. Qua miệng tiên tri Isaie, Trời bỏ nhỏ cho cái đám cà chớn nớ biết, rằng một bé trai thuộc dòng dõi David sẽ được sanh ra từ một người nữ để cứu độ dân người… v.v.

Đã có tới 3 tôn giáo cùng đọc chung quyển cựu ước ấy, Do thái giáo, thiên chũa giáo và hồi giáo.
Lời tiên tri này được giải thích trong tín lý thiên chủa giáo, rằng người nữ mà Isaie nhắc tới ấy là đức trinh nữ Maria và đấng cứu độ chính là Jesus con bà.
Hồi giáo không đá đụng chi tới việc cứu độ, họ chỉ coi Jesus là một vị tiên tri y chang giáo chủ Mahomed.
Còn Do thái giáo thì không coi Jesus là tiên tri, lại càng không phải đấng cứu độ mà Trời đã hứa.


*

Nhơn nói chuyện ni cái nhớ tới chú Tư em tía.

Chú Tư có cầm bút viết lách chút đỉnh, nhưng vì duyên nợ văn chương thi phú của chú hổng hạp thổ ngơi thành ánh sao tối thui tới độ sách vở của chú thường khi được thím tư xé ra làm mồi châm bếp. Hồi ở VN, đám con chú đã hổng rớ vào tác phẩm của tía chúng thì sang đây chúng gài số de còn lẹ dữ nữa.
Sau cùng thì… coi như số phận an bài, chú tư đành lòng hổng xuất bản thêm chi nữa cho tốn kém, bù lợi bữa nào tâm hồn văn chương lai láng, chú Tư gởi đứa con tinh thần qua cho con cháu gái của chú đọc cầm hơi.

Dĩ nhiên là tui hổng thể, phần hổng có giờ đọc, phần thỉnh thoảng có ý tốt nhưng lại kiếm chúng hổng ra vì đã nhét quanh nhét quẩn đâu đó – chưa chừng đã bị kép tui cho vào thùng recycle hổng chừng –
Thiệt sự thì… văn phong văn mạch của chú tui bí lù, hướng đi trong sáng tác của chú tui cũng bí luôn ! Vậy chớ mỗi lần gọi phôn, hồi được chú Tư hỏi ý kiến, tui đều khen “rất được” hoặc ngon lành hơn “rất hay”, cốt giúp vui chú giây lát.

Kép tui nói chừng chết tui sẽ bị đưa vào vực dầu sôi, bị kẹp lưỡi rút lưỡi vì tội nói dối. Tui hổng nghĩ mình sẽ bị phạt về vụ này, nói dối vì “compassion” là một lời nói dối nhơn từ và chơn chánh - y chang mấy kép độc, thề yêu em tới hơi thở sau cùng - nhứt là với người đang gần đất và rất xa trời như chú Tư tui.

Tui nói xa trời là xa thiệt ha, vì niềm tin tôn giáo chú Tư không hề có. Chú theo đạo ông bà, nhưng cũng hổng thấy chú nhang đèn cúng vái ông bà nội chi dzáo. Chú biểu chú ráng ăn ngay ở lành là đủ, vì rằng… tất cả các tôn giáo đều là mê tín dị đoan, do người bịa đặt ra với mục đích cầu lợi. Dĩ nhiên đây là ý kiến riêng cần phải được tôn trọng.

Nhớ có lần trong bàn tiệc, chú nói về thiên chúa giáo như sau, và đã gây tranh cãi cùng đám anh em vợ : Tại sao mình người việt nam lại phải thờ phụng ông phật ông Jesus, nghĩa là người ở những đẩu những đâu. Chưa kể đọc kinh sách thiên chủa giáo, toàn nghe đám nọ hướng lòng thành kính cầu khẩn riêng cho dân do thái và thành quách Jerusalem của chúng bla bla bla…

Khi ấy tui còn nhỏ, đầu óc mới toanh như giấy trắng, sách vở giáo lý đọc đó nhưng thiệt sự hổng hiểu gì. Nghe chú Tư nói tui thấy sao chú đúng quá xá, và như thế thì chú giỏi quá xá luôn. Đạo chúa thiệt là kỳ cục !

Hơn nửa thế kỷ sau, chuyện đọc kinh thánh của tui đã có khác và được hiểu như sau : Vì (trên nguyên tắc và theo cựu ước) Trời tạo ra loài người rồi cho ra sống ở vườn địa đàng. Chẳng may ra cái vườn này nó lại nằm ngay rẻo đất do thái cổ đại. Thành ra rồi trong cựu ước, dân do thái là dân chúa, và trong tân ước dân chúa bao gồm tất cả những ai biết đến Trời, đấng tạo lập vũ trụ. Thành quách Jerusalem là đền thờ để thờ cúng Trời, nó củng hàm ý là tâm hồn của con người, phải giữ thánh thiện cho xứng với phước Trời ban.

Vì thiên chúa giáo đọc chung cựu ước với Do thái giáo, nên vụ này nghe hà rằm trong thánh lễ.
Mà chẳng riêng chi trong tế tụng, đất nước anh với anh giáo cũng có một bản nhạc kinh điển, được hát lên trong các dịp lễ lớn của quốc gia, cốt khơi dậy lòng ái quốc, bản “Jerusalem” hay “Marche to Jerusalem”.
Dân anh ơi ới rủ nhau về Jerusalem, ở đây Jerusalem hàm nghĩa thiên đường, đất hứa của Thượng đế - và đất này theo dân anh, chính là xứ sở mù sương không khác)


*

Mấy chục năm dzồi, hổng rõ ý kiến của chú Tư về tôn giáo đã thế nào, ra sao, khi mà... trời đã rất xa và đất lại ngay sát dưới chơn. Chú Tư nay đã 90 cái xuân già. Chú hết còn sáng tác và cũng hết còn chỉ trích tôn giáo. Mỗi lần gặp tui, chú toàn than thở chuyện bịnh tật, chú biểu kiếp người chán quá xá chán !

Dán bài ca Jerusalem vô cho bà con nghe chút.
Beautiful & patriotic


http://www.youtube.com/watch?v=6S-AOFgb59A

[ntđl]

Dà, bữa nay nói tiếp về guitare ha.
Để hâm nóng bầu khí quyển lẫm liệt khí thế spanish, kính mời bà cn nghe bản concerto của Joaquin Rodrigo.

Rodrigo mình có tán rồi ha, và bản nhạc ni ông sáng tác riêng cho tứ đại anh hùng Los Romeros - tức Romero tía và 3 thằng cu con ổng, trong đó có Peppe.
Pepe người chong mộng của tui, lóng ni tiếng đàn ngó chừng đang trên đà tuột dốc hết còn vẹn vẻ (hy vọng chỉ là chuyện nhứt thời vì một lý do chi đó mà tui kiếm chưa ra lý do).

Tui dán cái rendition này để bà con vừa nghe vừa dòm mần màn thưởng thức nghệ thuật.



http://www.youtube.com/watch?v=6iaz7Qntu44


Ai thích nghe thêm Los Romeros thì click dzô đây - dĩ nhiên là hay hơn -

http://www.youtube.com/watch?v=zCjn7t26jUI

Chừ để tui đi khò cái đã, mơi tiếp heng.
Hàng phố chịu khó chờ đó.

[ntđl]

Tinh yêu ở đây là tình yêu với cây guitare. Dĩ nhiên là yêu bằng cả linh hồn lẫn trái tim.
Và... Dĩ nhiên là không phải cứ yêu là đủ, thành ra còn phải có duyên với nó hay không đã - sách phật dạy dzậy heng -
Biết nhiêu người yêu guitare mà tình cứ dực ra hổng thành, cái kiểu tình một chiều nên xìu xìu ển ển -

Trong chiều hướng ấy, ta đi kiếm những ánh sao rực rỡ sáng trên vòm trời nghệ thuật, nghe họ kể lể đỡ nghiền. Nghe rồi thổn thức trước tình yêu nghệ thuật của họ, và hiểu ra vì sao mình cứ đứng hoài trong hàng ngũ trâu bò trong nghệ thuật, hổng phải nghệ thuật trình diễn ha, còn khuya và còn lâu, nhưng trong nghệ thuật thưởng thức.
Thưởng thức là một nghệ thuật, cần cố gắng kiên nhẫn, kiếm tìm..v.v.. để mở tim mở óc ra cho tiếng đờn giọng hát nó ngấm vào tim gan phèo phổi, làm thăng hoa cảm xúc từ đấy sâu thẳm tâm hồn (...xì dầu và dùi đục).

Sau đây là một clip của Andres Segovia kể lể về hành trình nghệ thuật của chính mình.
Mời hàng phố (kiên nhẫn) thưởng thức
(Hi Tôm)



http://www.youtube.com/watch?v=Y98orGMTHbY



Nếu còn sức thì coi tiếp clip sau heng

http://www.youtube.com/watch?v=xoCpKswOH9k

[ntđl]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcThVOlievSLfbJntSXBX6rKdsYn7_n8g 69YU6o9zjppc7FydnIL



Âm nhạc, trong một chừng mực nào đó, là sự kết hợp hoàn chỉnh của âm thanh.
Ai nghĩ vậy hở, thì cái ông nhạc sĩ sáng tác, cha đẻ của tác phẩm chớ ai nữa.

Hồi tác phẩm được đưa ra trước công chúng, tiá nó úynh lô tô cái bụng, stressed-in stressed-out thường trực cho đứa con tinh thần của mình, định đoạt số phần của nó chừ là chuyện ngoài tầm với của ông mất dzồi.
Quí nữ - hổng phải tui heng, ở đây tức con gái cưng, tác phẩm của nhà soạn nhạc - như nàng Kiều lúc rời lầu Ngưng Bích (vì chót lầm lạc với Sở Khanh) gặp người quân tử biết nâng trứng hứng hoa, tía nàng mừng rên thở phào, còn bằng như đụng đứa vũ phu chơi chiêu mưa vùi gíó dập là ông chỉ còn nước đấm ngực thở than (và… tâm sự cùng cây cỏ).

Cách đây mấy tháng, nghe được một giai thoại hổng biết nên cười hay nên khóc (buồn vui tùy người đối diện). Chuyện là...
Tại quê nhà, sau khi bác Kiệt chú Dũng tháo lỏng xích xiềng, cho phép các ca nhạc sĩ ngụy cựa quậy chút đỉnh đậng chúng có thể kéo cần câu cơm... trong khuôn khổ.
Nhạc sĩ Nguyễn Ánh 9 - vốn là sáng tác gia của nhạc việt miền nam trước 75, nổi tiếng với tác phẩm "Bao Giờ Biết Tương Tư", chẳng may bị kẹt lại quê nhà, phải chung đụng với bọn đầu trâu mặt ngựa – mới đây thở than với nhà báo về ca sĩ thượng thặng có biệt danh Mr Sến, một divo nhớt nhầy nhụa của dòng nhạc việt đương đại, ông biểu nó : con ơi xin làm phước đừng hát nhạc của bố nữa. Thằng sến nhớt nhảy nhỏm, còn hơn khỉ ăn ớt, đong đỏng la làng : vậy chớ hồi đó ai theo tui năn nỉ hát dùm bố chút…

Chuyện hư thực ra sao tui hổng biết. Có thể divo sến "tự tung tự tác", phăng-te dòng nhạc, hiếp dâm tơi bời đứa con tinh thần của nhạc sĩ làm ông đau lòng. Và dĩ nhiên nhớt vốn là bản chất nên Sến cứ tự nhiên hồ hởi, yên trí rằng cả hai cha con ông đều phải cắn cỏ ngậm vành biết ơn, vì Sến đã mở bình ra mà… trải ơn mưa móc !
Chuyện về Sến nên mới heavy duty như vậy. Và đã kết thúc ra sao tui thiệt hổng tường - ai có biết cũng làm ơn nín dùm, đừng bắt tui nghe thêm tội nghiệp –

Dám bà con thắc mắc, rằng đã hổng thích còn nghe mần chi ?
Thưa… cũng tại… hồi mới qua đây, có lúc tui đã phải nghe hà rằm tới chóng mặt bản nhạc "Bao Gờ Biết Tương Tư" này. Cũng bởi có đứa dùi đục chấm xì dầu, miệng lưỡi khô ran mở ra hổng đặng nên rồi nghe chúng bạn xúi dại, đã mượn lời ca tiếng nhạc mần màn cua đào.
Nghe nó ca – vừa dở vừa sai – con nọ sốt ruột quá xá, mà tui còn sốt ruột nhiều lần hơn nữa lận. Khổ lỗ tai biết nhiêu nói, nên bèn xúi con nớ gật đại hy vọng Cả Đẫn tắt la-dô nghỉ phát sóng xả hơi

Dĩ nhiên chuyện tình kết thúc êm thấm. Khán giả bất đắc dĩ của nó - tức tui đây – sau đó mới yên ổn được thể xác lẫn linh hồn. Và dĩ nhiên cưới vợ xong, ca sĩ giải nghệ cái rụp. Tui nghe phong phanh vợ nó lắm khi do nhớ nhung kỷ niệm cũ, mới đề nghị mục nhạc yêu cầu, nhưng thằng nọ cứ phớt tỉnh âng lê vì bình ắc qui đã hết điện. Nay nhơn chuyện dính líu liên quan, kép tui mới hỉ hả kể lợi cho tui nghe mần màn giúp dzui dzăng nghệ lối xóm.

(còn tiếp)

[ntđl]

Chị HH, chị HH... Ra nghe tin sốt dẻo nè chị.

Hồi hôm tui theo kép ra chợ tết do cộng cộng người việt ở đây tổ chức.
Kép tui đứng tại quầy y tế, phát flyers cho bà con cô bác tới hỏi thăm về sức khoẻ bịnh tật.
Đây là chợ tết đầu tiên tui tham dự đậng ủng hộ tinh thần chiến sĩ gà nhà.
Mà tui nghĩ tui hố rồi ha chị. Bị vì mỗi lần có đờn bà con gái đẹp ghé ngang cái là kép tui mở máy phát những âm thanh dịu ngọt, hổng bù ở nhà âm thanh rè chịu hổng nổi !

Hồi có cô kia đi ngang, ghé vô nói chuyện với bà hội trưởng vì là chỗ quen biết, chừng nghe bà kêu tên cô hai vợ chồng tui giựt mình... văn kỳ thanh bất kiến kỳ hình... nghĩa là nghe hoài mà chưa từng diện kiến.
Cô ni tui có nhắc tới một bận ở phố cũ, rồi nhớ là ông Camel có vào ý kiến ý voi.

Thi cô nọ là người mẫu kiêm diễn viên điện ảnh và tour-guide, rồi thằng bạn tui, một kép ngoại kiều gốc việt sau khi ly dị bà vợ bản xứ, về VN mần việc 1-2 tháng chi đó thì đụng cô nọ ở sàn quay ngoài Hải Phòng, xong lấy cổ mang sang bên này. Dĩ nhiên là cô rất đẹp - nhưng quậy có hơi bạo - hồi đó tụi tui ở xa nên chưa kĩp được gặp thì thằng nọ đã bỏ vợ (...thêm lần nữa - kỳ này hưu xong, nó về VN lấy vợ nữa và ở lợi bển chớ hổng ngu chi đưa sang bên này).
Kiều nữ MM lang bang tơi bời hoa lá cành một chập rồi tốt phước sao đó đụng một tên trẻ người non dạ gồng mình rước dzìa có cưới hỏi đàng hoàng, tới nay vợ chồng nó đã có 1 con và ngó chừng rất hạnh phúc.

Bữa qua tui thấy cô đẹp thiệt, mặt mũi để trần hổng son phấn chi dzáo, nhưng mồm năm miệng mười ớn quá xá ớn. Bà chủ tịch (vợ ông chủ tịch hội y sĩ VN kiêm chủ tịch hội nhảy dù mũ đỏ) hỏi vậy chớ chồng đâu, con nọ trả lời : chồng ở nhà coi con cho vợ sống lợi thời con gái chút đỉnh !
Rồi bà chủ tịch khen cô đẹp thì kép tui nhảy vô đứng giữa hai bà mần màn nói leo : Ẽ ẽ... bà để vụ khen này cho tui có đất mần ăn chớ bà. Xong chả quay qua kiều nữ tía lia : A hèm... khen người đẹp thì hổng nói khơi khơi heng, phải nói là vẫn đẹp như xưa, ngon nữa là đẹp còn hơn xưa mới là khen đúng.

Xui cái đụng trúng thứ dữ, con nọ hỏi liền : vậy chớ bác gái đâu để bác tán tỉnh em như vậy ! Dê hổng phải nghề của chàng nên kép tui sanh lúng túng, vợ chả từ sau quầy bèn nhảy ra mần màn Lê Lai cứu chúa : À, anh hai tui goá vợ cũng vài năm rồi cô, hổng tin cô hỏi bà chú tịch coi, ổng đang kiếm người nãng khăn sửa túi đó nha.
Bà chủ tịch với tui là chỗ thân tình, dĩ nhiên bà liền gật đầu làm chứng (... dối), cô nọ mới hỏi thăm địa chỉ phòng mạch đậng tới khám bịnh, kép tui còn lúng túng dữ nữa, tui lại đỡ tiếp dùm chả, rằng anh hai tui hổng làm phòng mạch tư, chỉ làm bịnh viện thôi, cô em nó muốn khám bịnh thì chờ bữa trực đêm của ổng rồi tới kiếm ổng, trực đêm thường rảnh chớ hổng bận như trực ngày,có khám cũng dễ.

Chời ơi chời... có xe tuần tiễu bí bo hụ còi mở đường vậy mà kép tui nhát quá xá nhát, hổng dám tính tới, gặp tui là tui dứt điểm gọn lẹ liền, đĩa cơm sườn nướng phết mỡ hành ngon lành vậy mà hổng đớp, uổng quá xá uổng - Kép tui nói bị vậy ông trời bắt tui phải ngồi và ngồi cho thẳng, nghe ức hông !

Chết cha, lang bang mà quên chuyện chánh.
Số là hội tết bữa qua thì tui gặp lợi "cố nhơn" (... chưa từng gặp một lần) : Nghệ sĩ Thanh Sang.
Dà, ban tổ chức hội tết mời được kép Thanh Sang - Thanh Sang Trần Minh khố chuối của "bên cầu dệt lụa" và Lê Long Hồ của "Tuyệt Tình Ca" - lúc này đã có tuổi nhưng giọng hát vẫn mùi riệu như xưa.
Thanh Sang dẫn lên sân khấu một cô gái trẻ đậng diễn tả cho đúng bản vọng cổ sáu câu "Người bán vé số mù" Thanh Sang ca xong thì cô gái rời sân khấu xuống đám đông và bán vè số thiệt.

Đây là vé số của cộng đồng người việt phát hành đậng gây quĩ thanh toán chi phí ngày hội tết. Quầy y tế cũng được gởi vé bán dùm (vừa dụ vừa ép với chiêu bài tư dzấn free) và bán cũng khá, hơn 100 vé, so với quầy phụ nữ bên cạnh, vỏn vẹn 5 vé (mấy bà còn mắc lăng xăng chờ tới phiên trình diễn văn nghệ, để quầy lợi cho đám đám thanh thiếu nữ tiếng việt hổng rành trông coi)

Dà cô cháu gái của người bán vé số mù dẫn ông ngoại ông nội của nó (giả bộ mù) có hai vệ sĩ an ninh (security) theo bảo vệ đậng bán vé số cho khán giả, thoắt cái đống vé số trên tay cô hết cái vèo, rồi hai ông cháu được ban tổ chức mời ra ngoài mần màn "chiêu đãi". Thì tui cũng tính theo ra nhìn cho rõ mặt cố nhơn, dè đâu bà nội sấp nhỏ đòi đi toa-lét, toa lét xong thì bà đòi dzìa.
Periode.
Fin de l'histoire !
Và... chấm dứt chuyện.

Happy đón tết heng bà con.
Tuân này tui thi mệt nghỉ thành hổng mở máy tiếp chuyện guitar đặng.
Só-di hàng phố !

[hue huong]

Chị Ngô ơi ,
Nghe chị réo mà không lên tiếng được .
Hôm qua tôi khóc ròng vì sợ bị bịnh lú . Trí óc tôi suy sụp , đang nói giửa chừng thì nín thinh không nhớ gì hết .
Tôi không nhớ nổi tên bài hát Xuân nào nên cầu cứu với thầy tôi ở Quebec và bạn tôi ở Texas .
Hy vọng chỉ là ngắn hạn vì tôi đang đau , uống nhiều thuốc quá .
Chắc chị tự hỏi bạn gần ở đâu mà phải cầu cứu xa xôi vậy .
Thật sự tôi mắc cở , đâu dám kể bịnh với người quen . Quen mặt thì thường ít chịu lắng nghe như người ở xa .
" Chị mạnh cùi cụi như vậy mà đau ốm gì " . Đó là nhận xét của người ở gần . Tôi không liệt giường mà quên nhiều thứ .
Tối ngày tôi mất chìa khóa xe , mất kiếng đeo mắt . Có bửa quên mang bóp , không có bằng lái .May mà chưa bị cảnh sát chận .
Cảm ơn chị cho biết về kép Thanh Sang , người trong mộng một thời của tôi . Nghe anh Hai Kim Nguyên nói kép TS sau nầy có đời sống dễ chịu , khá giã nhờ bà vợ chót hết lòng săn sóc . TS bị đau nặng , tưởng đi luôn nay thì khá rồi . Đã từng qua Mỹ viếng thăm người quen .Ông may mắn hơn các bạn đồng nghiệp khác .
Tôi thương đời nghệ sĩ quá . Hào quang chói lọi một thời rồi âm thầm qua đời trong bóng tối .
Hôm nào rảnh nói về cô Bích Hợp , một cô đào đất Bắc lừng lẩy một thời , đẹp , đoan trang , hát hay , diễn xuất sắc , mà số phận không may . Cô đã qua đời trong nghèo túng , nuôi một đàn con của chồng và vợ cả . Cô chỉ là thứ thiếp .
Gởi lẹ kẻo nó mất hết , phải viết lại .

[ntđl]

http://www.youtube.com/watch?v=u1wROm-OF9w&feature=player_embedded


Tính uống rượu mà xui cái hổng có đồ khui thì có thể mở rượu bằng cách này, nhưng... cẩn thận heng, ngó vậy chớ hổng dễ ăn đâu, tui đã làm vỡ rất nhiều chai rượu (... dở) mà vẫn chưa thành công chăm phần dầu. Thành ra... đừng nên thử với rượu đất tiền, bể cái đau bụng lắm lận.

Chị HH.
Welcome to the club. Club gì hở, thì club quên chớ club gì nữa. Càng stress chuyện quên lại càng quên lẹ. Cái ni có lời giải thích dài thoòng mà chừ đang mùa thi thành phải tạm thời ngậm mỏ - cái đứa già hàm chừng há miệng là khổ nha chị HH, khổ chó thính giả của nó thì ít bị họ có thể chọn lựa, nhưng khổ cho nó nhiều hơn - sung sắp chín tới nơi rồi, để chín đẫy cho nó rụng đẹp heng -
Chờ sáng thứ sáu tui chạy dô xông đất - và xông lung tung -

Bye bà con hàng phố.

[ntđl]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ89tjolu-SM8oB1abc_WxW4lREhkTFWfIK-dJxg-fo4DtCi3E62Q


Năm mới năm me, bảnh mắt ra uýnh răng xúc miệng rồi lên đồ đàng hoàng xong thì tui chạy liền vào xông đất nhà LH.
Chúc LH và qúi khách của Sổ Tay một năm con ngựa dồi dào sức khoẻ và may mắn.
Dà... tính chúc khoẻ như ngựa - Người mình nói khoẻ như voi hay như trâu, nhưng tây đầm chúng lại biểu khoẻ như ngựa - sợ rằng chúc khoẻ như ngựa sẽ bị mắng dzốn hổng chừng rồi dông cả năm.

Hồi hôm thinh không một đám tình cờ chụm lợi, rồi nguyên đám mần màn tụ họp cuối năm thay vì chờ tới tới tiệc tân niên đầu năm. Thế là... đồ ăn lẽ ra đớp bữa nay được lôi ra đớp cạn láng. Hổng rình rang nhiêu khê thủ tục lệ bộ. Ngon vui quá chời luôn.
Và trong tiệc này tui nghe kể chuyện chiến tranh VN, chuyện vượt biên chết chóc chia lìa... Thinh không lòng chĩu nặng.
Người khơi mào câu chuyện là một ông sĩ quan công binh chiến đấu, và ông kẹt lại miền trung trong tình huống thảm thương. Việc này đã được một nhà văn kể lợi trong quyển "Thàng Ba Gãy Súng"...

Rồi nghe thêm một chập thì tui nhận ra ông vốn là dây mơ rễ má quen biết cũ. Gia đình ông là một trong bốn dòng họ danh giá đất thành kinh cũ, dòng họ Thần Trọng. Hồi nẳm, xửa xửa xừa xưa, có ông Thân Trọng tên Huề, về làm phò mã đức Thành Thái (hy vọng tui hổng nhớ sai). Dòng họ ni con cháu đông lắm cà, và thường khi nổi tiếng văn học nghệ thuật

Tía của ông "công binh chiến đấu" nọ nay đã mãn phần, ông Thần Trọng M, té ra là bạn của tía tui, và so vai vế cây dây leo (nghĩa là leo lòng vòng một chập trong các khế ước hôn nhơn) tui phải kêu ông CBCĐ nọ là ông - và kêu tía của ông là cố - cho dù tuổi xấp xỉ nhau. Kêu vậy kỳ quá xá nên tui đã uốn lưỡi, lôi sách vở về cách xưng hô của đám hồng mao ra mần màn chứng từ hầu thuyết phục.

Dà, theo đám ăng lê nọ, chú cháu cô cậu dì ông bà chi chi đó chỉ xài với ruột thịt, xa chút cái chúng biến thành cousin liền. Và xúm lợi tính toán một chập thì tui với ông là.... "2nd cousin - twice removed", kế đó so với tuổi thì ông trở thành "em họ xa" của tui !

Để đi lễ chùa cái đã nha, lát dzìa tán tiếp heng.

[dulan]

...


Xin chào "SỔ TAY LAN HUỆ"

Xin chào chị Lan Huệ,



Mồng một Tết, em vào chờ chị đi chùa về kể chuyện tiếp nè chị ntđl ơi!


http://i1293.photobucket.com/albums/b590/baileys1402/73a92f7e-bd59-44cb-b568-5224c2d8164d_zps7512da80.jpg (http://s1293.photobucket.com/user/baileys1402/media/73a92f7e-bd59-44cb-b568-5224c2d8164d_zps7512da80.jpg.html)


http://i1293.photobucket.com/albums/b590/baileys1402/f9722d8f-45af-4499-b35d-c5ec897320a9_zpsfdf108d3.jpg (http://s1293.photobucket.com/user/baileys1402/media/f9722d8f-45af-4499-b35d-c5ec897320a9_zpsfdf108d3.jpg.html)



...


Thân mến chúc chị Lan Huệ, chị ntđl và quan khách trong STLH năm mới an khang thịnh vượng, vạn sự cát tường.
Dulan

[TTHV]

Em kính chúc chị Lan Huệ, chị NTĐL và khách quán STLH một năm Giáp Ngọ thân tâm an lạc, vạn sự cát tường

HV

[Lan Huệ]

http://farm4.staticflickr.com/3677/12281906164_16025d5a42.jpg

Mùng ba khai bút, LH xin kính chúc toàn thể quý vị quan khách của STLH một năm mới đầy sức khỏe và vạn sự như ý.
Riêng chúc thêm mme ntđl học hành tấn tới, thi đâu đậu đó, dồi dào niềm vui và hứng thú để viết nhiều nhiều cho phố Rùm được đọc.

LH cảm ơn Hiền Vy và cũng thương chúc Hiền Vy một năm mới tốt lành, vạn sự như ý.


http://farm4.staticflickr.com/3732/12281640873_b3038c43b8.jpg

Hôm nay chúa nhật mùng ba nhưng LH bị kêu vào sở làm. Ra khỏi cổng có con nai vàng thật dễ thương đón chào. Chiều tối tụi nai hay đến đây vì những người gác cổng thường cho thức ăn, trên lòng bàn tay. Đây là lần đầu LH gặp con nai lớn và có cặp gạc đẹp như vậy.

[bonita]

http://i60.tinypic.com/15qw5jo.png
năm mới bước đến, bo mượn tấm ảnh của chị Cát Vân


thân mến chúc chị Lan Huệ, chị ntđl và các quý bạn Sổ Tay Lan Huệ
một Giáp Ngọ đầy sức khỏe, nhiều niềm vui và vạn sự cát tường


@};-@};-@};-

[ntđl]

Chào bà con.
Chào riêng DL, Bonita, TTHV.

Tui chán tui quá xá... Chời ơi chời... Thì tính viết tiếp chuyện guitar chớ, nhưng mà tui hổng biết phải bắt đầu từ đâu nữa lận. Bữa đực bữa cái như vầy rồi thì... bí bón như chơi.
Rồi để vực dậy bộ lòng đang xìu xỉu ển ển cho nó lên tinh thần, tui chạy dzô youtube nghe một chập.

Dà, David Rusell bà con biết là ai mà heng.
Youtube mới upload clip Russell chơi "Recuerdos de la Alhambra".
Theo tui thì... David Rusell và John Williams chơi bản này chỉ vậy vậy, không thể bằng Narciso Yepes, Alexandre Lagoya và Pepe Romero cho đậng.

David Rusell là guitarist Scotland, lấy vợ xứ Spain và ở lại lập nghiệp.
John Williams gốc gác hồng mao, tía ông là dân anh chánh gốc, và bà ngoại là người tàu - y hình Mãn châu thì phải -nhưng John sanh ra và trưởng thành ở Australia, và hiện nay đã sang ở hẳn bên anh.

Williams và Russell là 2 guitarists đã có công làm sống lại dòng nhạc của Augustin Barrios và Antonio Lauro khi nhạc của họ tưởng như đã chìm vào quên lãng.
Và tui thích Russell hơn Williams cho dù cả hai đều chơi Barrios và Lauro rất tới.
Tui nghĩ .... tiếng đờn của Russell đậm sắc màu spanish hơn Williams, interpretation do đó sắc nét hơn. Dĩ nhiên vụ này chủ quan heng.

Sau đây là một masterpiece, với tiếng đờn của Russell: Una Limosnapor el Amor de Dios (Alms for the Love of God).
Alm nghĩa là lòng bác ái chớ hổng phải Arm là vòng tay heng.



http://www.youtube.com/watch?v=MTIhlf85zTc


Ai tò mò muốn so sánh thì nghe thêm 2 clips sau :
1.
Williams - Barrios
http://www.dailymotion.com/video/x2dm09_john-williams-augustin-barrios-mang_music

2.
David Russell - Terrega - Recuerdos de la Alhambra.
http://www.youtube.com/watch?v=TgFpK7CpSu8

Hàng phố enjoy cái cho nóng máy rồi mình tiếp tục chuyện guitar.

[Triển]

Theo tui thì... David Rusell và John Williams chơi bản này chỉ vậy vậy, không thể bằng Narciso Yepes, Alexandre Lagoya và Pepe Romero cho đậng.
Và tui thích Russell hơn Williams cho dù cả hai đều chơi Barrios và Lauro rất tới.
Tui nghĩ .... tiếng đờn của Russell đậm sắc màu spanish hơn Williams, interpretation do đó sắc nét hơn. Dĩ nhiên vụ này chủ quan heng.

Hàng phố enjoy cái cho nóng máy rồi mình tiếp tục chuyện guitar.

[/SIZE]

....mình lười lật lại trang trước xem ai đã xông đất nhà chị Huệ. :D - Chúc đại câu năm mới vui vẻ nha chị Lan Huệ.


@bà Ngô,
bà tiết kiệm lời bình luận quá đi: "....chỉ vậy vậy, không thể bằng, rất tới, đậm sắc màu Tây Ban Nha, trình bày sắc nét...."
không được rõ ràng cho lắm.
Bà Ngô viết thêm đi cho tui đọc ké. Bà viết mà có "ngần", không rước bảo đảm hai thầy Bốn và Đậu vẫn xuất hiện liền. Quán này bán vé lời không kịp đếm luôn đó. :D j/k

[Lan Huệ]

LH xin chào mme ntđl, Hiền Vy, em gái Du Lan, Bonita, anh Triển, và chị Huệ Hương

Chị LH cảm ơn Bonita nha. Chị cũng mến chúc Bonita, Du Lan, anh Triển (và mm ntđl cùng Hiền Vy, lần nữa) một năm mới Hạnh Phúc, Vạn Sự Như Ý.
Ngoài mme ntđl là chủ xị ở đây, coi như Du Lan là người xông đất đó anh Triển. Kế đến là Hiền Vy, rồi Bonita, toàn là những người tài hoa, bặt thiệp, và dễ thương ... cho nên chắc hẳn năm ngay Sổ Tay LH sẽ luôn luôn được vui vẻ như lời chúc của anh Triển.
Còn chị Huệ Hương là một trong những người "đến thăm đêm ba mươi" rất thân quý đối với LH.
Thôi trả chỗ cho bà con nghe mme ntđl bàn tiếp về guitar.

[Triển]

Ngoài mme ntđl là chủ xị ở đây, coi như Du Lan là người xông đất đó anh Triển.

Rồi! Bây giờ chị LH tra thử .... :D

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-5.jpg

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-6.gif

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-7.jpg

(nguồn: http://tuviphongthuy.name.vn/ )

[Triển]

Ai tò mò muốn so sánh thì nghe thêm 2 clips sau :
1.
Williams - Barrios
http://www.dailymotion.com/video/x2dm09_john-williams-augustin-barrios-mang_music

2.
David Russell - Terrega - Recuerdos de la Alhambra.
http://www.youtube.com/watch?v=TgFpK7CpSu8

Hàng phố enjoy cái cho nóng máy rồi mình tiếp tục chuyện guitar.



Nếu gọi là so sánh thì phải để hai ông chơi cùng một bài kỹ thuật tremolo của Francisco Tárrega thì mới so sánh được chứ bà Ngô. Tôi giúp bà gửi phần độc tấu của John Williams cùng một bài này lên đây:


http://www.youtube.com/watch?v=MDlQE9djIxE


Còn ở số 1 bà viết bên trên là John Williams chơi bài La ultima canciõn của ông Augustin Barrios Mangoré.

[maiyeuthuong]

Chúc mừng năm mới chị Lan Huệ và gia đình. Chúc chị và gia đình có một năm mới an khang, thịnh vượng.

Chị Lan Huệ ơi, em vừa đọc được tin này. Nếu theo như thông tin trong trang này mà đúng, coi như em được mùa rồi chị ơi. http://www.japan-guide.com/e/e2011.html

[ntđl]

Dà... bữa nay nghiêm chỉnh bàn chuyện nhạc, nhưng bà con đừng tin chăm phần dầu heng, bởi có nhửng chuyện rất có thể tui sai nhưng ứ nói... đại, may ra sẽ được sửa dùm)
(tiểu thư, tiểu thư... vào nghe u mở máy nè)


--------------------


Nhạc là sự kết hợp hài hòa của âm thanh. Mỗi âm thanh ấy có tên gọi là nốt.
Nốt nhạc gánh vác trên mình chúng 2 giá trị riêng : độ cao và độ dài.
Độ cao là "cung bậc" của nốt, và độ dài là "độ trườn" hay thời gian "ngân" của nốt.

Nhạc sĩ sáng tác mang các nốt ấy móc vào một cái sườn kêu bằng khung nhạc rồi nâng cái này cao lên, hạ cái kia thấp xuống, cho trường độ cái này dài ra, cái kia ngắn lợi... để sau cùng tạo thành giai điệu. Và các giai điệu ấy sẽ tùy theo ý nhạc lời nhạc mà trầm bông du dương, âu sầu rũ rượu, hay rộn ràng hùng tráng... vv.

Một bản nhạc hổng phải chỉ có nốt là đủ ha, những nốt này còn phải tuân thủ một số qui tắc kết hợp hệ thống hóa âm thanh, sao cho chúng hòa điệu gắn bó với nhau. Thành ra rồi viết nhạc hằn là tự do chớ sao, nhưng đây là một hình thức "tự do trong khuôn khổ". Và cái khuôn khổ ni người ta nghe miết thấm dần, tới độ hổng ngờ rằng mình đã được thanh âm "nhồi nắn" tới quen tai, chừng nghe khác đi cái thấy kỳ kỳ và dễ sanh... ấm ức.

Nói vậy là vì lâu rồi, có đứa đang hăng tiết vịt được đà nói sảng (còn ai trồng khoai đất này nữa), rằng "âm nhạc là một ngôn ngữ quôc tế, người ta hổng cẩn chung tiếng nói nhưng vẫn có thể nghe chung một bản nhạc như thường", thì bèn có ý kiến trái ngược, rằng tại ta nghe miết rồi quen và tưởng rằng đang nói cùng ngôn ngữ, chớ nếu mang cái ngôn ngữ nọ vào rừng xanh cho đám thổ dân cà răng căng tai nghe chắc gì chúng đã hiểu ! Ai nói với tui vụ này thì tui thiệt chưa nhớ ra - và dĩ nhiên rất muốn biết, chào ông, giả như ông đang đọc những dòng này -

Rồi... chưa kể là khi hình thành các hệ thống "cung" trong âm nhạc - y hình tam cung già tuổi nhứt và thập nhị cung trẻ nhứt - lỗ tai quen nghe cung nảy chưa chắc đã chấp nhận cung kia.
Thí dụ liền nè : Nhạc hiện nay ta nghe thường theo hệ thống thất cung tức 7 nốt, chừng nghe qua ngũ cung cái thấy khác khác
Trong bản nhạc Gởi người em gái miền Nam Pensée dán bên kia (chào Pensée) ở phút 2:00 nhạc đổi qua ngũ cung mang âm hưởng dân ca.
Nhưng.. một sớm mùa thu giữa trời xanh ngắt
Nàng đi gót hài xanh Nàng đi trong dạ sao đành
Đường quen lối cũ ân tình nghĩa xưa
http://www.youtube.com/watch?v=m3mL9jrHY7A
(Triển tướng công, tui chọn clip này vì bài ca được hát theo điểu rumba xập xình đó nha)

Tối qua tui cho bọn trẻ trong nhà nghe thử, những đứa trẻ này dĩ nhiên chưa từng nghe dân ca bao giờ. Từ bánh lớn qua bánh tí sang bánh út, tới khúc này cái chúng nghệt ra vì "nhạc đoạn này viết kỳ quá xá".
Người lớn đã nghe ngũ cung nên tuy khác nhưng vẫn ổn, trẻ nít không hề nghe nên mới hổng ổn chút nào.
Thuyết tương đối ngó chừng khi mô cũng... tương đối đúng !

(còn tiếp)

[Triển]

[/I]http://www.youtube.com/watch?v=m3mL9jrHY7A
(Triển tướng công, tui chọn clip này vì bài ca được hát theo điểu rumba xập xình đó nha)


Tôi chạy làng bà Ngô luôn. Đang nói Tây Ban Cầm cổ điển là nhảy cái ào sang nhạc lý định nghĩa cái nốt nhạc là gì :D. Rồi cái tiết tấu rum ba rum má gì nữa. ;) Tôi tưởng nói kỹ thuật Tây Ban Cầm thì ngồi ngóng gió Đông, chứ nhảy tùm lum tá lạ thì kiếu ha. :-h

[phiulinh]

Dà... bữa nay nghiêm chỉnh bàn chuyện nhạc,

Nhạc là sự kết hợp hài hòa của âm thanh. Mỗi âm thanh ấy có tên gọi là nốt.
Nốt nhạc gánh vác trên mình chúng 2 giá trị riêng : độ cao và độ dài.
Độ cao là "cung bậc" của nốt, và độ dài là "độ trườn" hay thời gian "ngân" của nốt.

Nhạc sĩ sáng tác mang các nốt ấy móc vào một cái sườn kêu bằng khung nhạc rồi nâng cái này cao lên, hạ cái kia thấp xuống, cho trường độ cái này dài ra, cái kia ngắn lợi... để sau cùng tạo thành giai điệu. Và các giai điệu ấy sẽ tùy theo ý nhạc lời nhạc mà trầm bông du dương, âu sầu rũ rượu, hay rộn ràng hùng tráng... vv.

(còn tiếp)

ntdl tả cái note nhạc đoạn này giống cái "private" của Bánh tí bánh tèo ghê.

[Đậu]

Bên Tây cũng có ngũ cung: pentatonic scale. Đồ Rê Mi Sol La. Chẵn năm nốt. Chắc có sự khác biệt huyền bí giữa hai cái ngũ cung này?

[ntđl]

(tiếp)

Dà... tiếc quá xá, nhưng giữ người tính ở chớ hổng thể giữ người tính đi, tui xin phép đứng dậy mở cửa Sổ (sổ viết hoa) tiển ông Triển cho đủ lễ. Khi mô có hứng nhớ vòng lợi heng.

Hello Đậu và Phìu :
Tui đã ngừi ra mùi khói trong gió dzồi nha, nhị vị ở đây tán dóc heng, đừng qua bển nữa.

Đậu à Đậu, đọc sách nghe nói ngũ cung ở đâu cũng thấy hết Đậu, dân ca thế giới hầu như toàn ngũ cung thôi, chắc có lẽ vì thời nẳm ngũ cung còn mới mẻ thạnh hành ? Và biết đâu chừng trong vài chục năm nữa, 12 cung sẽ dậy như thủy triều dâng. Dà, nghe nói jazz xài ngũ cung đó nha.

Và "cung" trong cái đám ngũ đó có rất nhiều. Chẳng hạn như ngũ cung của dân ca miền nam, cung nam cung ai khác cung xuân... và chúng cũng khác luôn cái đám ngũ cung của hai miền còn lại.
Nghe vậy biết vậy chớ hiểu thì không Đậu à. Đậu biết chỉ ra dùm tui mang ơn.

---------------

Hồi khởi thủy, âm nhạc như cô gái chọn đồ bận theo kiểu áo quần cốt để che thân. Nhưng che một hồi thì người ta thấy hổng đủ, chưa đủ, thế là sáng tác gia mới đi lòng vòng mần màn upgrade nhan sắc cho bản nhạc. Khúc này kêu bằng ornementation hay embellissement nghĩa là màu mè hoa lá cành cho các nốt nhạc thêm đậm đà tình ý.

Ornementation phát triển mạnh trong thời baroque. Lúc này tình cảm còn ràng buộc che dấu, nhạc mang sắc màu thuầy tùy pure music.
Rồi thuần tuý vậy sợ rằng sanh tẻ nhạt, tía cô mới sắm quần áo có màu có sắc cho cô, rồi được đà còn cho cô đeo bông tai vòng cổ. Chừng như chưa đủ, tía lại sắm luôn cho cô vài cái khăn san quàng chơi làm duyên. Trong bản nhạc đã xuất hiện thêm những dấu những nốt "phụ" để hổ trợ ý nhạc dòng nhạc.
Nàng càng chưng diện chừng nào càng đẹp thêm và đất mối thêm chừng nớ. Nhưng... đẹp vậy thường sanh khó tánh, kén cá chọn canh, số người quân tử có khả năng với tới nàng dường như ít lợi !

Âm nhạc dĩ nhiên cũng theo luật cung cầu, tạo sắc màu nghĩa là thêm kỹ thuật, từ cả hai phía, người sáng tác lẫn người trình diễn. Từ đó đã nảy sanh term "virtuoso" để chỉ những thiên tài trong trình diễn, còn viết virtuosic quá tới độ hổng ai chơi nổi là coi như tiêu dên, đứa con tinh thần vừa chào đời đã chết yểu ra liền nghĩa địa.

Lòng vòng một hồi vậy để có thể nói mà hổng sợ sai như sau :
Tự ý bị sửa nhạc khi trình diễn (và sửa cả lời) luôn luôn tạo bất bình nơi người sáng tác. Bản nhạc như đứa con tinh thần, thai nghén xong mang nó ra trình làng, sáng tác gia luôn ky vọng nó được chơi được hát y chang cách viết. Trừ phi bất khả kháng (vì ngắn hơi, vì kém kỹ thuật) trình diễn gia đừng tự ý thêm bớt mà đau lòng nhau. Đây là lý do vì sao ông Nguyễn Ánh 9 đã năn nỉ divo sến nhớt đừng hát nhạc của ông nữa - và ông Vũ Thành luôn luôn ấm ức khi nhạc của mình bị Thái Thanh hát cho dù bà là tiếng hát vượt thời gian -

[Đậu]

(tiếp)

Dà, nghe nói jazz xài ngũ cung đó nha.



Theo em đoán thì không thể nào là không thể nào. Vì nhẽ Tây không thể xài ngũ cung của VN vì xâm phạm tác quyền. Bồi thường hụt mạng. Mà Tây phải theo cái ngũ cung Tây mới đúng nếp nhà: Đồ Rê Mì Son La. Cái âm giai (bán nam:)) này thiếu bậc 4 và 7. Nhạc Ra, theo em hiểu, không dùng tam ác (triad = ba nốt cặp) mà dùng tứ ác (bốn nốt cặp) để tạo nên các hợp âm. Thì như làm vậy, nhạc jazz xài toàn hợp âm quảng 7 không hè. Cái gì có 7 xen vào là ra vẻ Ra hè.

Đấy, theo em đoán là như làm vậy nhưng thế gian thay đổi khôn lường. Hên xui là nhẽ thường tình nhân gian.

[ntđl]

Thiệt cái tình, càng nghe Đậu nói, quầng chúng nhơn dâng càng rối tính thêm.
Té dza ngũ cung Đậu bàn đây là ngũ cung tây đậng so sáng với cái thất cung cũng tây luôn.

Ngũ cung tây xài làm chi, Đậu còn hổng biết thì sao mà tui biết đặng !
Tui đọc sách nghe nói Jazz (y hình) xài ngũ cung. Phải thêm chữ y hình bị tui hết còn chắc nữa, đề phòng giả như tui nhớ sai qua nhạc blue, đại khái lúc nghe bàn về ngũ cung trong một loại nhạc da màu của mỹ, rồi chữ jazz đã cùng với chữ blue sanh một vần chăng ?
Còn bằng như tui nhớ đúng thì phãi giải thích thế nào cho ổn việc jazz xài quãng 7 ? Có thể là cách nào đó ngũ cung của Jazz đã được biến thể thành quãng 7 để người chơi nhạc dễ dàng đi theo nốt cho hạp hợp âm chăng ?
Thủng thẳng heng, hè ni rảnh rang rồi, tui sẽ ghi tên theo học một cua về vụ quãng này đậng tìm hiểu (tháng tới tui tốt nghiệp dzồi)

*

Trình diễn là mang tác phẩm ra xướng lên cho công chúng thưởng ngoan.
Chơi nhạc hát nhạc (và nghe nhạc) theo cách sao cũng được là kiểu giúp vui lối xóm, nghĩa là entertain khán thính giả. Khi nhạc được viết và được trình diễn một cách đúng đắn trân trọng thì nhạc trở thành "đạo", cả "giáo sĩ" lẫn "tín đồ" sẽ đều... cuống tín y chang nhau, vì sơ sảy cái là đầy mình thương tích, chưa kể sanh án mạng như chơi. Rồi ai chết hở, thì không ông viết nhạc cũng trình diễn nhạc, và chết ở đây là chết virtuel, là chết trong lòng giáo dân tín hữu, tức các khán thính giả thuần thành của họ.

"Đạo nhạc" thì tui chỉ theo cầm hơi nên thường khi không cuồng nhiệt lắm, cái kiểu "thương ai thương cả đường ra lối vào" nghĩa là búa xua bất kể.
Nói là nói vậy chớ tui cũng hổng chắc lắm heng, bị vì... mới gần đây thôi, nghe Pepe Romero chơi Rodrigo's concierto d'aranjuez những lỗi là lỗi, mà tui vẫn cố gắng tìm cách binh, rằng vì dàn nhạc đi theo ông quá dở nên Pepe sanh cụt hứng, rằng chắc do di chuyển mệt nhọc nên có lúc ông lộn ngón lam dòng nhạc bị hụt hơi sanh thiếu nốt...v.v.
Trong lòng tín đồ thuần thành, con tim bao giờ cũng có những lý lẽ riêng của nó, than ôi !

[Tkni]

Tkni xin chào cô Ngô, anh 5, anh Đậu, chị Lan Huệ, DuLan, và các ace khác - toàn thể quan khách của 'sổ tay lan huệ'

Đầu năm đầu tháng dạm nhà ai thì khó mà không có 1 lời chúc :-) Tkni mến chúc cô Ngô (đã đọc rất nhiều bài viết của cô, nhưng nay mới dám đặt ghế xin ngồi 1 góc, sát tường), chị Lan Huệ, DuLan, anh Đậu, và toàn thể quan khách vào ra "sổ tay lan huệ" 1 năm Giáp Ngọ đầy may mắn, khỏe mạnh, thân tâm an lạc, vạn sự cát tường. (Không thèm chúc anh 5 nữa, bởi hôm nọ có chúc rồi hihi)

Những chuyện cô Ngô và các ace đang đàm thảo, Tkni xin dựa tường....đọc ké, chỉ thắc mắc .... anh 5 ui đã làm thì làm cho trót, sao dán cái bản tử vi tới năm 196 ... mấy rồi ngưng dạ, mần ơn cho thêm mấy bản kế tiếp nữa đi, cho lớp đàn em sinh sau năm 60, 70 coi ké với. Thanks anh 5.

rồi xong, xin trở lui vào ngồi sát vát tường :-)

[Lan Huệ]

Xin chào mme ntdl, Bonita, Du Lan, anh Triển, Đậu, maiyeuthuong, phiu linh, tkni và các bạn đọc STLH,

Chị LH mến chào tkni và cám ơn lời chúc tết của tkni. Chị cũng chúc tkni và gia đình năm mới hạnh phúc, tài lộc dồi dào, vạn sự như ý nha. (Riêng tkni, có dịp diện nhiều áo đẹp ghi lại những giờ phúc gia đình sum hợp đầm ấm bên nhau)

Anh Triển ơi, muốn tra xem người xông đất có hợp tuổi với mình hay không thì ngoài tuổi của mình còn cần phải biết tuổi của người xông đất. LH xem hình của Du Lan biết Du Lan trẻ đẹp lắm nhưng không dám hỏi tuổi Du Lan đâu.Nhưng không cần hỏi LH cũng biết là năm nay sổ tay hên lắm vì mấy ngày nay đã có nhiều quan khách nhộn nhịp ghé vào.

maiyeuthuong mến, hy vọng ba chi em mình may mắn được ngắm mùa hoa nở. Khoảng trung tuần tháng 3, công ty du lịch sẽ gởi cho khách hàng những tin tức sốt dẻo của Mặt Trận Anh Đào (Sakura Senzen) - cho tới lúc đó, họ nói, mình mới có thể dự đoán chính xác khoảng 70-75%.

Thôi LH cũng lui ra, chờ nghe nhạc và lời bàn.

[Triển]

Tkni xin chào cô Ngô, anh 5, anh Đậu, chị Lan Huệ, DuLan, và các ace khác - toàn thể quan khách của 'sổ tay lan huệ'

Đầu năm đầu tháng dạm nhà ai thì khó mà không có 1 lời chúc :-) Tkni mến chúc cô Ngô (đã đọc rất nhiều bài viết của cô, nhưng nay mới dám đặt ghế xin ngồi 1 góc, sát tường), chị Lan Huệ, DuLan, anh Đậu, và toàn thể quan khách vào ra "sổ tay lan huệ" 1 năm Giáp Ngọ đầy may mắn, khỏe mạnh, thân tâm an lạc, vạn sự cát tường. (Không thèm chúc anh 5 nữa, bởi hôm nọ có chúc rồi hihi)

Những chuyện cô Ngô và các ace đang đàm thảo, Tkni xin dựa tường....đọc ké, chỉ thắc mắc .... anh 5 ui đã làm thì làm cho trót, sao dán cái bản tử vi tới năm 196 ... mấy rồi ngưng dạ, mần ơn cho thêm mấy bản kế tiếp nữa đi, cho lớp đàn em sinh sau năm 60, 70 coi ké với. Thanks anh 5.

rồi xong, xin trở lui vào ngồi sát vát tường :-)


Đó, thấy chưa chị Lan Huệ, Tkni tự khai mà, 5 Triển đâu có hỏi tuổi đâu. :D j/k j/k

Nói đùa chứ mẹ tôi cũng thuộc loại 'cấp tiến' của thế kỷ này, những người đầu tàu giáo sư dạy tiếng Tây, tiếng u ở Việt Nam lại tin tưởng Phật pháp nữa, nhưng cũng không qua được cái ải dị đoan. :D Hăm ba bà đưa ông Táo, ngày giao thừa bà đếm đủ nến thắp cúng sao, sáng mồng một để loại trừ khả năng năm mới nhà không được vận may, bà dạy chúng tôi chạy ra, rồi chạy vào nghĩa là tự mình xông đất mình ên luôn cho chắc ăn. Sáng mồng một không được đi lang bang đến nhà người khác, sáng mồng ba cả nhà mang xôi chè thịt thà cá mú ra mộ ông bà đốt giấy tiền vàng bạc gọi là tảo mộ. :D

TKNI xem cho vui nha...
Đây, thế hệ trẻ đây nè: :D

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-8.gif

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-9.gif

http://tuviphongthuy.name.vn/images/phongthuy/xongdat2014-10.jpg

(nguồn: http://tuviphongthuy.name.vn/ )

[Triển]

tam ác (triad = ba nốt cặp) mà dùng tứ ác (bốn nốt cặp) để tạo nên các hợp âm.

Trời ơi gì sao giống oánh xập xám ba phé ba nơi quá dzậy Đậu đại ca. Chạy quãng người ta gọi là liên ba, liên bốn mà. :D

PS: Nhưng mà chịu cái tiếu lâm bán nam á. :D
(À, mớm lời cho bà Ngô cái nha, cái bà nói là 'ngũ cung' cộng thêm cái 'bán nam' của anh Đậu á ;) - Trời nói xong cái nghe như 'thâm cung bí sử' của bà Mưa quá. Hậu cung và thái giám - ôi chưởng tung mịt mờ :D - chắc nữ hiệp áo đỏ cũng sắp xuất hiện ở đây rồi đa. :D)

[Tkni]

Hello chị Lan Huệ, anh 5,

Dạ Tkni cám ơn chị LH. Chuyện gì chứ có dịp diện áo quần đẹp lên là Tkni thích lắm dù đã già đầu rồi :-)

anh 5, lớp đàn em sanh sau năm 60s giờ phải nhường hàng chữ "thế hệ trẻ" lại cho lớp trẻ sau này rùi anh 5 ui, bởi đã qua nửa đời người rồi thì chắc phải gọi là "thế hệ ... sồn sồn" mới đúng chứ ha :-) Cám ơn anh 5 bổ sung thêm .... bảng phong thần coi tử vi......

Mê tín dị đoan thì Tkni không mấy tin, nhưng đôi lúc cũng tò mò muốn coi những lời bói toán tử vi họ nói cái gì cho vui thôi :-) Nói chứ điều gì kiêng cữ được mình cứ kiêng cữ rồi ... lỡ chuyện gì xảy ra thì ... tùy cơ ứng biến, chứ mà cứ đổ thừa vô lời bói đoán của tử vi thì chít chắc ah :-)

99 chị Lan Huệ, 99 anh 5, bên Tkni khuya quá rồi mà Tkni ham làm bà 8 :-)

Da Tkni xin rut lui co trat tu dde khong lam lo ma.ch ba\i cua Mrs. Ngo^ :-)

[Đậu]

Xin chào buổi sáng bà con lối xóm

Em nhòm cái bảng tìm người hoàn hảo xông đất đầu năm thì tư duy nhanh gọn là ông Giời không công bằng. Tại sao có tuổi thì ổng ban cho dăm ba người tốt đến xông đất, còn tuổi khác thì bói không ra một đấng tốt lành nào. Nếu dựa vào ngũ hành này nọ thì em cũng thấy sự phân công không đồng bộ. Vì nhẽ ngũ hành tương sanh tương khắc; Hành nào cũng có cái hay cái dở của các hành khác đi cặp kè nắm tay nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, gọi là quan hệ liên ba liên bốn. Thì như làm vậy, dù chủ nhà thuộc tuổi nào đi nữa thì cũng phải có người xông đất tốt nhất rồi đến tốt hai tốt ba.

Cái bức xức của em là nhòm cái cột tốt của một một vài tuổi của chủ nhà trống trơn. Nom phản cảm hết sức nhẽ mình.:-"

[Triển]

Thì như làm vậy, dù chủ nhà thuộc tuổi nào đi nữa thì cũng phải có người xông đất tốt nhất rồi đến tốt hai tốt ba.


hm, xông đất mà xông theo trường phái ba tốt, tốt một tốt hai tốt ba là khổ rồi. Đất mà xông nhiều như thế là liên mai chứ không phải liên ba liên bốn. Liên mai là mai liên, mai liên là miên lai. Ý nói đen như cột nhà cháy á. Chứ xông nhiều quá chịu sao thấu. ;)

[Đậu]

Ngũ cung tây, em đoán, dùng để hát vọng Opera, cũng như ngũ cung ta dùng để soạn 6 câu vọng cổ và các câu Lý điệu Hò. Nhưng nếu chèn thêm một nốt vào ngũ cung tây thì thành lục cung sáu viện thì thành Blue scale, là nền tảng cho nhạc Blues. Nhưng biết chỗ mô mà chèn cho phải phép?

Em đọc sách thì nguời ta bảo: nhạc blue đặt cơ bổn lên Blues scale. Blues scale lại nằm trên Minor pentatonic V (= ngũ cung thứ bậc 5). Ngũ cung thứ bậc 5 là âm giai con (modes) của Pentatonic scale (= Ngũ cung bố). Ngũ cung thứ bậc 5 là âm giai (bán nam) 5 nốt, bắt đầu từ nốt thứ 5 của ngũ cung tây. Giả dụ, C Pentatonic scale: Đồ, Rê, Mi, Sol, La. Thì nốt thư 5 là La. Suy ra ta có: La, Đô, Rê, Mi, Sol. Gọi theo thứ bậc cung quảng là 1, 3, 4, 5, 7 nếu so với chủ âm là La hiện tại. (Huyền bí chưa? Tự nhiên lòi ra bậc 4 bậc bẩy):)

Bây giờ, chèn vào một nốt, giữa Rê và Mi, là Rê Thăng. thì ta có 6 nốt. Gọi là Blues scale.

Nhời bàn ra: Nghe qua thiết kế có tính quy hoạch cao của Blues là em hết ham chơi. Chi bằng cứ Rum bà , Bo lê rồ mà lại hay. Chả vừa lòng cô hàng xóm thì cũng thuận ý bà nhà.:-"

[ntđl]

Đậu.
Đậu làm tui khổ sở quá xá.
Thì tui đang chắc ăn chuyện ngũ cung trong jazz, cái nghe Đậu nói tui hết dám chắc. Hồi hôm mở sách vở, mở computer đọc tới đọc lui.
Nhưng thôi hổng chi tiết thêm vụ pentatonic scale mần chi cho thêm rối rắm. Tui chỉ xin tóm tắt để trả lời một câu hỏi nhận được từ email :

1.
Trong tiến trình biến hóa của âm nhạc, người ta tìm ra một khoảng cách âm vực kêu bằng octave. Rồi thì mới có màn chế ra các scale xoay quay cái octave này, trong đó hệ thống 7 nốt là hệ thống đang được xử dụng nhiều nhứt.

2.
Octave là khoảng cách giữa hai nốt cùng tên, và đây là khoảng cách tự nhiên nghĩa là do trời định trước như vậy.
Thí dụ đồ rê mi fa sol la si... và đố. Từ đồ tới đố là một octave.

3.
Trong octave này, bảy nốt của thất cung được chia bậc, khoảng cách giữa hai nốt gần nhau thay đổi từ 1 tới ½ "tông".
Các khoảng cách ấy đi theo một trình tự nhứt định đật ra, tùy theo mode major hay minor của nó.
Và vì có hai khoảng cách (1 và ½ tông) nên mới có tên là diatonic
Dĩ nhiên là có những cách chia khoảng cách khác với tên gọi khác nhưng ta lờ đi cho được việc.

4.
Cũng nằm trong octave nọ, ngoài thất cung, người ta còn chế ra các cung khác với tên gọi theo số nốt của cung, như là ngũ cung pentatonic scale, bát cung v.v.
Gì thì gì... đám cung với số nốt khác nhau ấy luôn luôn thuộc về octave của chúng.
Thí dụ ngũ cung Đồ chỉ có năm nốt là đồ rê mi sol la... và đố (thiếu fa và si). Khoảng cách từ từ đồ tới đố vẫn đủ độ cao octave.

5.
Vậy rồi tại sao lại chia ra tam tứ ngũ lục thất bát mà chi ?
Thưa là vì... càng chế thêm nhiều nốt trong trỏng thì dòng nhạc càng dễ biến hóa huyền ảo. Ngũ cung dĩ nhiên hổng thể xôm tụ bằng thất cung cho đậng. Ngũ cung là dòng nhạc xài nhiều trong folk song, nghĩa là dân ca truyền miệng nặng tánh bình dân, càng giản dị càng dễ hát.

6.
Jazz và blue jazz của dân da màu, ngũ cung được xài trước, cho tới khi jazz và blue jazz trở thành đại chúng thì bèn có màn thích nghi đưa vào hệ thống thất cung, tuy vậy... để tạo sắc màu mần màn thay đổi không khí, các hợp âm pentatonic thường khi vẫn cứ được xài. Nhạc Jazz và blue jazz có lối hát riêng, với cách improvisation khác biệt và xài chords riêng. Hay và lạ nó là như vậy.

7.
Pentatonic scale có thể thấy trong các dòng nhạc khác, kể cả dòng nhạc cổ điển (bao gồm opera).
Một trong số sáng tác gia xài nhiều ngũ cung nhứt là kép Debussy xứ pháp..
Guitare nghe nói hạp cho loại scale này, lý do : vì scale ít nốt nên chạy ngón trên phím đàn dễ dàng hơn, chưa kể cùng với đám kèn, guitare vốn là nhạc cụ thông dụng của nhạc jazz.


Đọc vậy hiểu vậy và biết vậy. Sai đúng bao nhiêu hổng rõ.
Sau đây là bản Crazy nổi tiếng của dòng nhạc đồng quê country music, được Iglesias hát theo lối pop (slow Rock hở ?) và được Nora Jones hát theo âm hưởng Jazz

http://www.youtube.com/watch?v=O1cJ8QUZZPE julio iglesias

http://www.youtube.com/watch?v=bzQyzZBMQ8M nora jones

AND.....
http://www.youtube.com/watch?v=zQnBstCaosE Kyu Hee Park

[Triển]

Ngũ cung tây, ngũ cung ta

Ngũ cung Tây, ngũ cung Ta là các tên áp đặt, gán ghép cho nhạc lý thang âm một cách 'xi-cà-que' tè he bến nước á Rên đại ca, ủa lộn Rêm đại ca. Cái gì gọi là Tây và cái gì gọi là Ta? Iem thấy toàn là tào lao cán cuốc.

Pentatonic, hệ thống ngũ âm mà người ta đến nay còn chưa xác định được thật sự từ đâu mà ra, các nhà khảo cổ học tìm ra cây sáo xương bốn lỗ chơi nhạc từ 3700 năm trước công nguyên khắp nơi trên thế giới ở châu Á, châu Phi, châu Mỹ và cả châu Âu. Rồi mới thành tiền bối của hệ thống thang âm 7 món ăn giỡn của Hy Lạp nhạp Heptatonic. Chèn được bao nhiêu cung trong cái thang âm cổ họng tiến lên xoang đầu xoang mũi thì ra bao nhiêu nốt, nhét được bao nhiêu cung lên mấy cây đàn thì bán nam bán nữ bấy nhiêu.
Âm nhạc có trước, nhạc lý có sau để lý giải, lý thuyết hóa âm nhạc xuống giấy tờ mà truyền đạt cho dễ dàng. Dính vào nhạc lý thuyết phang tá lạ tâm binh mà các phần nhạc thực hành tè le bánh xe thì cũng như không.

[Đậu]

Dính vào nhạc lý thuyết phang tá lạ tâm binh mà các phần nhạc thực hành tè le bánh xe thì cũng như không.

Nhân gian hay bảo "nói khó, làm dễ". Xin diễn nôm: Làm thì ai mà chả làm được; Nói mới khó. Giả như bây giờ, em muốn chèn cái hình cười vào đây thì em cờ lích cái hình :) trên cái tun ba. Nhạnh gọn và không tốn tiền. Ấy, mà có hỏi em tại sao cái cờ lích quyền lực như làm vậy thì em phải googlechamcom thôi. Nhất trí là thế. Lại giả như người chơi đờn gi ta thùng mà hổng trang bị nhạc lý đầy người thì làm răng phát huy hết tiềm năng từ con tim chân chính. Làm một cái thí dụ dễ hiểu, nếu người ấy chỉ biết bấm hợp âm C mà không biết nền tảng thiết kế của nó nằm ở mô, thì khi học đờn, nhòm hình chỉ dẫn sao thì chơi như vậy. Tóm tắt là, xoay đi xoay lại thì cũng chỉ có bằng ấy hình, nói giả dụ là 5 hình (thế bấm) cho nó tiện sổ sách. Nhưng nếu người ấy biết hợp âm C (ác co C) gồm có CEG (Đồ Mi Sol) thì có thể tạo nhiều thế bấm khác nhau, tùy hứng và tùy vị trí hiện tại của các ngón tay trên cần đờn. Thì chả phải là 5 mà là bằng năm bằng mười cái 5 gọp lại chứ lỵ.

Thì như làm vậy, em xin nói tiếp, nói cho nốt cái phần chưa nói và bổ sung cái thiếu sót trong thời gian qua. b-)

Thì Pentatonic là ngũ âm, ấy là khi nói chuyện âm đơn. Còn khi bàn đến âm giai (Pentatonic scale) thì phải gọi là ngũ cung. Nhạc nhẹo mà chỉ có 5 âm, tương ứng với 5 cao độ, thì chán phèo. Bởi vậy, mới phát sanh ra âm giai, âm giới. Âm giai thuộc về phạm trù nhạc lý; Còn âm giới là "thế giới âm nhạc." Âm giai là một rẫy âm, bắt đầu và sau rốt là hai nốt giống nhau nhưng cao độ của chúng, tính bằng Hertz (Hz), khác nhau gấp đôi. Thí dụ, A4 (midle A) = 440 Hz thì A5 = 880 Hz.

Có chỗ gọi âm giai là thang âm nhưng em thấy lạ lạ làm sao ấy. Nói đến cái thang là nói đến sự phân bổ đồng đều khoảng cách giữa hai nấc thang trong rẫy nấc. Mà khoảng cách giữa hai âm trong rẫy âm này lại không đồng bộ. Có khi 1 cung, khi thì 1/2 cung, thí dụ ở đây là thất cung của tây. Nói giả dụ, vớ phải cái thang thiết kế kiểu này mà leo thì có ngày té dập xương chậu.

[Đậu]

Happy Monday
Chúc Ngày thứ Hai tốt lành nhen bà con lối xóm,
　
Đây nói về Cung. Cung là sự khác biệt cao độ giữa hai âm. Cung gọi theo Mỹ là tone (tông) nhưng em không thích dùng "tông" vì "chữ tông đi với chữ lông một vần". Theo quy định đương xài thì đơn vị của cung là Hertz (Hz). Chả hạn hiệu số cao độ từ B4 (493.88 Hz) xuống A4 (440 Hz) là 53.88 Hz; Nửa cung thì là semitone. Theo ví dụ trên 53.88 chia 2 là 26.94 Hz. Nhưng từ F4 (349.63) xuống E4 (329.63) chỉ có 19.6 Hz. Chưa bằng số đo nửa cung của thí dụ trên (26.94 Hz). Từ C5 (523.25) xuống B4 (493.88 ) lại nhính hơn chút lỉnh: 29.37 Hz. Thôi thì chín bỏ làm mười, phớt lờ những sai biệt đó. Gọi là nửa cung tất. Đâu có ai bị thiệt thòi gì.

Note________ Hertz

C4__________261.63
C#4/Db4____ 277.18
D4_________ 293.66
D#4/Eb4____ 311.13
E4_________ 329.63
F4_________ 349.23
F#4/Gb4____ 369.99
G4_________ 392.00
G#4/Ab4____ 415.30
A4_________ 440.00
A#4/Bb4____ 466.16
B4_________ 493.88
C5_________ 523.25

(theo nguồn http://www.phy.mtu.edu/~suits/notefreqs.html)

Ngay cả những hiệu số đo của các cung khác cũng không đồng bộ từ C4 đến C5, tức là trong cùng một âm giai. Việc này càng làm em thấy từ "thang âm" lạ tai làm sao ấy.

Cũng theo quy định hiện tại, âm giai thất cung có 7 cung 8 nốt. Nốt thứ 8 và thứ 1 giống tên khác tần số. Viết theo abc là CDEFGABC. Trong đó EF và BC có hiệu số đo nửa cung và giữa những âm khác là một cung.

Nói thì nói vậy, chứ tùy theo khẩu vị mà người ta có thể chia khoảng cách cao độ của hai âm kế nhau ra thành nhiều khúc để tạo ra nhiều âm khác cho lạ nhưng, trộm nghĩ, là nếu muốn hát ở "Quán Lá" thì phải theo tiêu chuẩn đương thời. Chứ theo em biết là chưa có bài nhạc nào được viết theo phong cách mới, đầy sáng tạo như thế này hết.

Quãng là interval (theo Mỹ), là cột mốc tính từ chủ âm (root tone). Quảng lại có thứ (minor), có trưởng (Major), có đúng (Perfect), có tăng (Augmented), có giảm (Diminished). Chả hạn:

C4 - D4 : quảng 2 trưởng.
C4 - E4 : quãng 3 trưởng.
C4 - E4 : quảng 3 trưởng.
C4 - F4 : quảng 4 đúng.
C4 - G4 : quảng 5 đúng
C4 - A4 : quảng 6 trưởng
C4 - B4 - quảng 7 trưởng
C4 - C5 : quảng 8 đúng

Chỉ có quảng 4 tăng (= quảng 5 giảm); Còn mấy quảng khác là đúng, trưởng hoặc là thứ.

--- Sory bà con hôm nay em nói chuyện khô khan như ngói lợp nhà. Lý thuyết mà. Khó nói lắm. Chắc phải chấm hết ở đây quá. Khô cổ muốn chết luôn hè.:)
　
　
　
　
　

[khờ khạo]

Cụ Đậu thật là uyên bác.

[Đậu]

Anh khờ khạo khen làm em nhột tay. Những gì em viết chỉ là lượm lặt thôi.

Mời anh và bà con hàng xóm nghe một bàt nhạc mà ngày còn bé em khoái đờn còn bây giờ thời khoái nghe.


http://www.youtube.com/watch?v=NEY4LxORCeo&feature=kp


Yesterday when I was young

Songgwriters: HERBERT KRETZMER, CHARLES AZNAVOUR


Seems the love I've known has always been
The most destructive kind
Yes, that's why now I feel so old
Before my time.

Yesterday when I was young
The taste of life was sweet as rain upon my tongue.
I teased at life as if it were a foolish game,
The way the evening breeze may tease a candle flame.
The thousand dreams I dreamed, the splendid things I planned
I'd always built to last on weak and shifting sand.
I lived by night and shunned the naked light of the day
And only now I see how the years ran away.

Yesterday when I was young
So many happy songs were waiting to be sung,
So many wild pleasures lay in store for me
And so much pain my dazzled eyes refused to see.
I ran so fast that time and youth at last ran out,
I never stopped to think what life was all about
And every conversation I can now recall
Concerned itself with me and nothing else at all.

--- Instrumental ---

Yesterday the moon was blue
And every crazy day brought something new to do.
I used my magic age as if it were a wand
And never saw the waste and emptiness beyond.
The game of love I played with arrogance and pride
And every flame I lit too quickly, quickly died.
The friends I made all seemed somehow to drift away
And only I am left on stage to end the play.

There are so many songs in me that won't be sung,
I feel the bitter taste of tears upon my tongue.
The time has come for me to pay for
Yesterday when I was young...

[khờ khạo]

Sao nghe đầy nuối tiếc thế hở anh?

[Đậu]

Mất tiền có thể tìm lại được. Mất đờn thì xách tiền đi mua đờn khác. Mất bồ thì dùng ngón đờn để tán tỉnh người khác. Chứ thời son trẻ qua dzồi thì mần răng bây chừ, anh cả anh hai đó ơi?

[Đậu]

Em cũng tiếc là thời giai trẻ không chịu học đờn vọng cổ nên bây giờ hổng dám nói về ngũ cung Ta.:) Cổ nhạc thì em chỉ biết một bài "Trăng thu dạ khúc" dây đào của ns Giang Tuyen ký âm. Em mời quý anh chị nghe đỡ bài này qua tiếng đờn của ns Văn Còn gọi là xin phép cho em dzìa nhà. Tía má em trông.



http://www.youtube.com/watch?v=1a5cdIhW3t0

[Lê Nguyễn Hiệp]

Mai mốt sẽ có nhạc sĩ Văn Đậu đàn cò.

[ntđl]

Chào bà con.
Chào làm quen trễ Nguyệt Hà và chị NgânHà (giả như nhị vị Hà có ghé mắt vào đọc những dòng này) Phố xá đông người, lắm khi chào hổng hết và hổng đủ.
Chào Cổ phiếu quan LNH

Đậu ơi Đậu.
Nhạc lý tui thiệt sự hổng rành rẽ. Quyển tự điển sống có ngay bên nè nhưng "cuốn sách" ni càng giảng càng làm người nghe thêm rối trí. Tìm hiểu mình ên thường khi khó khăn vì thiệt sự tui thiếu sót từ căn bản.
Nói nào ngay nghe jazz có pentatonic scales thì lập lợi y chang chớ cũng hổng thắc mắc, chừng Đậu nói tới cái tui hết hồn rồi phải kiếm sách vở đọc tiếp.

Dà, dĩ nhiên có đọc cũng chỉ lờ mờ chớ hổng rốt ráo nổi, nhưng thà lờ mờ vậy còn hơn không ha. Phải cám ơn Đậu nha, vì nhờ có đọc mấy bữa nay nên chừ nghe Đậu nói tui hiểu ron rót (chờ hổng lơ tơ mơ ấm ớ như nghe cái quyển tự điển kia)
Phần sau đây tui tóm tất rồi cất để dành, mơi mốt quên dở ra đọc lợi.


Âm nhạc thành hình từ từ và là gia tài chung của nhơn loại.
Âm nhạc là những âm khi họp lợi theo hàng ngang sẽ tạo giai điệu. Thời thượng cổ giai điều đơn sơ tới thô thiển, rồi từ từ tiến hóa và biến hoà theo chiều hướng đi lên.
Đám âm thanh được các chuyên gia chiếu kiếng lúp dòm sâu dòm sát, thế là có màn phân tách tổng hợp tùm lum, âm thanh từ từ được hệ thống hóa để hình thành các scales nhạc trong đó các nốt nhạc tuân thủ những qui luật riêng.
Scales càng nhiều nốt chừng nào chừng xoay trở càng nhiều cách chừng nầy, dòng nhạc biến thiên muôn màu muôn dạng. Rồi với thới gian scales thăng hoa theo với số nốt tăng dần, 3 4 5 6 7 8 và cả 12 nốt.

Mà rồi tập hợp nốt theo hàng ngang thôi chưa đủ, các scales nhạc được lôi ra dòm dưới kiếng hiển vi tiếp, dòm một hồi nguời ta gom nôt lợi theo hàng dọc mần màn trợ âm, thế là hợp âm ra đời.
Hợp âm là những âm gắn bó quyện chặt lấy nhau, khi uýnh lên sẽ tạo chiều sâu cho nốt.
Càng ngó kỷ cung và bậc, âm và giai, thì người ta càng tìm ra, chế ra những qui luật kiểu "đồng hưởng" consonnant hay "nghịch hưởng" dissonant để diễn tả tình ý của người viết nhạc.

Thành ra rồi... trong âm nhạc, lý thuyết đi trước thực hành theo sau đúng bài đúng bản.
Nhưng đã có những lỗ tai rất thính với khiếu thẩm âm vượt trội, hổng cần học chi dzáo, chỉ cần nghe một lần là có thể nắm rõ các nốt và lập lợi y chang, chưa kể là có những thiên tài hổng thèm học vẫn có thể tung hứng xoay trở vần vò các nốt nhạc làm chúng lóng lánh sắc màu.

Sang tới jazz và Blue.
Sách vở biểu Blue là tiền thân của Jazz, blue là nhạc để hát và jazz là nhạc để uýnh.
Jazz sau đó khấm khá vượt bực, vươn vai phù đổng rồi tỉnh bơ thu blue về dưới trướng. Cách khác blue trở thành một nhánh của jazz.

Vậy rồi Jazz có những đậc điểm gì ?
Thưa "tiếng" của jazz thường khi bị biến dạng bằng những dụng cụ biến âm gắn vào nhạc cụ, âm sẽ nhoè đi, ré lên chát chúa hay bị nghẹn lợi cái kiểu thương cảm hổng thốt ra lời. Hoậc có khi tiếng bị biến thái bằng kỷ thuật chơi riêng của từng nhạc cụ - cái kiểu ornementation hay embellissement heng -

Nhịp của Jazz rất rythmic suốt từ đầu tới cuối. Tiết tấu của jazz vừa phải hổng nhanh hổng chậm. Nhạc jazz ta biểu nó xập xình. Ban nhạc jazz hổng cần nhiều người cái kiểu giao hưởng, 3 nhạc cụ là đã đủ để chơi jazz (double bass, guitare, piano, kèn trống v.v)

Jazz đúng ra là cách chơi nhạc. Bất kỳ một bản nhạc nào, nếu thích và nếu đủ khả năng, người chơi nó cũng có thể biến nó thành nhạc jazz thứ thiệt.
Hợp âm dùng trong jazz là những hợp âm của hệ thống ngũ cung được thay đổi bằng cách thêm nốt vào hay hạ thấp cao độ của 1-2 nốt trong trỏng xuống. Vụ này Đậu có nói rồi, khi nhấc tới blue notes trong blue sclaes heng.

[Lê Nguyễn Hiệp]

Goerge Benson
“Affirmation”
http://www.youtube.com/watch?v=JIkHn3FKBYY

Ong này là một trong các tay cự phách trong làng nhạc Jazz

[ntđl]

*

Dà, tui kéo phần viết trên kia xuống đặng diễn nghĩa cho thông heng.

Nhưng.... cái khác biệt nhứt của nhạc jazz là chuyện improvisation
Improvisation là chơi hoàn toàn theo ngẫu hứng. Người nhạc sĩ ngó nốt tìm ra hợp âm, nhưng không uýnh hợp âm theo chiều dọc để tạo bề sâu nha - jazz tự nó đã đủ sâu rồi vì nó là nhạc nhức nhối - mà rải hợp âm ra theo chiều ngang, rải tới rải lui để nó trở thành một giai điệu phụ - y chang dâu phụ lăng xăng xung quanh làm cô dâu chánh đẹp thêm.

Thường khi giai điệu bài hát sẽ theo một tuần tự như sau : giai diệu chánh - ngẫu hứng - giai điệu chánh - ngẫu hứng.... Thành dzồi có lúc thính giả thường ngoạn hổng biết cái nào là chánh cái nào là phụ, bài nhạc hoàn toàn biến dạng tới nhận hổng ra, mãi cho tới khi mục improvisation giảm xuống để trở về giai điệu cũ.

Improvisation là viết nhạc lót để hổ trợ cho nhạc nền. Và vì ngẫu hứng nên phần nhạc lót ni hổng được viết xuống giấy bao giờ theo kiểu nhạc cổ điển, ông nhạc sĩ chỉ cần nhớ hợp âm, rồi ông mới tới lui xoay trở quanh cái hợp âm nớ. Chơi như vậy nên hổng lần nào giống lần nào ráo nạo, ọng mần ái tình với nốt nhạc theo cái kiểu cứ yêu như yêu lần đầu. Dòng nhạc jazz thay đổi liên tục chớ hổng cứng ngắc đóng khung tới băng giá lạnh lùng như dòng nhạc cổ điển. Nhạc Jazz do đó là nhạc... "sống".



http://www.youtube.com/watch?v=jZWRp4UqyRo

Tui chọn clip nhạc ni bị vì mình đã xúm xít nghe nó hồi lúc tán dóc về cinema paradiso heng. Đây là nhạc đề của phim do huyền thoại Moricone sáng tác, được trumpetist Chris Bolti rủ cellist Yo Yo Ma tới chơi chung cùng dàn nhạc.
Cello xưa rày y hình chỉ chơi nhạc cổ điển, còn trumpet là cây kèn thích bụi đời, nó từ phòng hoà nhạc có thể nhãy xổ ra lê lết tỉnh bơ ngoài hè phố l

Bản nhạc được phân ra làm 4 đoạn.
. Phút 1:00 - 2:30 : Dòng nhạc cổ điển chánh thống do cello xướng lên cùng dàn nhạc.
. Phút 2:31: Trumpet bắt đầu chơi - ít nhiều ad lib cái kiểu phăng te - với tempo chậm lợi.
. Phút 4:05 Dòng nhạc Jazz khởi sự, khi này dàn nhạc nín thinh, nhường chỗ cho cây double bass, tay trống và cây guitare điện. Cây trompet khi này được gắn bộ phận biến âm mần màn improvisation đúng bài đứng bản. Sau đó cello nhảy vào cũng improvisation luôn và piano cũng vào góp giọng. Vì cello không thể đổi giọng như trumpet nên nó improvise nghe hổng phê như ttiếng kèn ha.
. Phút 6:50, dòng nhạc cổ điển trở về, cello chơi đúng bài bản. Nhạc đi vào kết thúc phút 7:16 với tiếng trumpet có cello phụ hoạ sau

Ai muốn nghe thêm về improvisation thì mở lại clip Crazy do Iglisias hat. Ông pianist theo sát giọng hát mà improvise cái kiểu dâu chánh dâu phụ, dòng nhạc do đó nặng tánh... jazzy !


http://www.youtube.com/watch?v=O1cJ8QUZZPE

[NguyetHa]

.



Chào chị Lan Huệ, chị ntđl và quý khách của Sổ Tay Lan Huệ.

Hôm nay NH đọc được bài viết về Jazz của chị ntđl (hôm trước em gọi bằng Cô nhưng hôm nay xin đổi lại gọi bằng chị), thật thú vị khi có người giải thích quá rõ ràng về improvisation. Nếu đi học, chưa chắc thầy giáo đã giảng rõ như vậy.
Cám ơn chị ntđl.


Ngày trước đi học, thường nghe câu Life without music would B Flat.

Xin tổng chào.
NH

[NganHa1]

Chào chị Lan Huệ chị ntdl và quý anh chị,

Ngân Hà xin chào các chị và cảm ơn chị ntdl đã có nhắc đến em.

Được học hỏi từ các anh chị thật là thích thú và ích lợi.
Chào chị Nguyệt Hạ luôn thể nha.

Kính chúc các anh chị luôn vui và nhiều sức khỏe trong năm mới.

NH

[Đậu]

Em chào hết cả nhà

Em like anh giai chơi double bass. Chơi rất đẹp. Ở phút 4:12 anh giai chạy walking bass rất ngầu và đầy ngẫu hứng. Nhòm anh chạy ngon cơm, tự nhiên em có cái ước mơ nhỏ là ra đứng đường chơi cho đã tay như ảnh.:-"



http://www.youtube.com/watch?v=8GyR38YnGPs

[Đậu]

Em xin sửa sai chút lỉnh: Nhòm anh chạy ngon cơm, tự nhiên em có cái ước mơ nhỏ là, nếu em đờn hay như ảnh thì em khoái ra đứng đường chơi cho đã tay như ảnh.:-"

[Platinum]

Hoan hô ước mơ của anh Đậu (vỗ tay) , mong anh sớm được hoàn thành sở nguyện đứng đường

Quên chào cho phải phép, chào quý khách nhà STLH.
Cô Ngô, Happy Valentines! Nghe chuyện đàn địch thấy hay quá nhưng hong biết chi để bàn, đành ngồi xa xa nghe hóng. Khi nào có dịp, cô có thể giải thích vì sao người ta bị say sóng, motion sickness không? Và thuốc uống ngừa ra sao? Plat cảm ơn trước

[ntđl]

Hello Plat.
Cứ tới ngày này cái nhớ Plat. Hồi hôm tính gởi nhạc cho Plat nghe mà chừ đổi ý.
Happy velentine sweetie.

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSnKT361KlcwlxDRnIJsU1iDToymDDTw oGAyu2yo4wVXsrcBGzo



http://www.youtube.com/watch?v=tQiyDfu6cVY

[Đậu]

Happy velentine, quý anh quý chị em.
Chúc mọi người một ngày trọn tốt trọn lành.

[Lan Huệ]

LH xin chào cả nhà, mme ntđl, James Đậu, anh Lê Nguyễn Hiệp, Platinum, chào làm quen Nguyệt Hạ, chào người đã quen Ngân Hà,
LH chỉ xin dựa cột mà nghe những bài rất hay của mme ntđl và các bạn đang viết.

[ntđl]

*

Tiếp heng....

Khi nhạc sĩ mang tác phẩm ra biểu diễn trước công chúng, ông ấy - dà, phái khoẻ nha bị vì thông thường tui vốn yếu nhơn đức tin với phái tuy đẹp nhưng yếu xìu, ngoại lệ có đó nhưng thường khi... hiếm - mang hai trọng trách lớn trên vai (giả như ổng là nghệ sĩ chơn chánh thứ thiệt) : Với tác giả và với chính mình.
Với tác giả : phải diễn tả trọn vẹn dòng nhạc đúng ý người sáng tác.
Với mình : sao để được vổ tay đốp đốp rồi bông được ném lên - thay vì cà tô mát hay hột gà hột dzịt - Ngon lành hơn có đứa còn si mê tới độ tụ tập mần luôn cho ta cái fan club.

Đây là chuyện nghe nhạc trong thính phòng. Khán thính giả khi bước vào phòng hoà nhạc thường khi đã ít nhiều bị chi phối vì định kiến. Chưa kể là giọng ca tiếng đàn còn có cơ nguy bị biến dạng vì những yếu tố phụ thuộc từ bên ngoài : Thay đổi khí hậu, di chuyển đường xa, cấu trúc thính phòng, hệ thống âm thanh... v.v. Ba chuyện này cũng ít nhiều góp phần định đoạt mức độ thành công của buổi trình diễn - Chưa kể là... độ ồn ào của fan club có thể làm ta rối trí sanh bất công thiên vị -
Bị vậy vì thế cho nên... theo ý riêng tui, sai đúng chưa biết heng, nghe CD là cách thưởng thức tốt nhứt một tác phẩm do mọi điều kiện hầu như đã tới mức optimal.

Tui được khuyên rằng...
Khi nghe một tác phẩm, người ta để ý tới kỹ thuật chơi nhạc cụ (giọng hát được kể là nhạc cụ... vô hình) và cách diễn tả trình bày tức interpretation dòng nhạc.
Kỹ thuật technical thì dĩ nhiên phải học tập tới hộc máu mồm dồn máu mũi, à interpretation thì có lẽ không "tập" được, nó là cách cảm nhận ý tưởng tác già, sau đó "input, output" tùm lum rồi mình ên diễn đạt ra cái thần tức linh hồn của dòng nhạc.
Tuy kỹ thuật lẫn interpretation đều cần tới huấn luyện và năng khiếu, nhưng ngó bộ technic cần huần luyện hơn còn interpretation cần năng khiếu hơn.... chăng ?

Tui dán vào đây vài clip guitare, bà con nghe thong thả rồi mình bàn tiếp heng.
Các tác phẩm sau là của Antonio Lauro, người venezuela gốc ý. Lauro mới mất đây thôi.
Dòng nhạc của ông đượm nét trữ tình thời lãng mạn.
Đất nước Venezuela thì tui thiệt sự bí lù, hổng rõ dân nhạc của họ ra sao nữa lận. Nghe nói Lauro viết nhiều "chùm" nhạc (suites) Waltz theo dân nhạc venezuela, mỗi tác phẩm trong từng chùm ấy được ông đật tên theo thân nhân gia đình, còn bằng không thì theo địa danh kỷ niệm.

Bữa nay đổi món ta nghe các mầm non (chưa lú và vừa lú) chơi nha - rồi nghe tiếp tiếng đờn của các cổ thụ đại thụ.



http://www.youtube.com/watch?v=LFhTrp_fgYM
By Da Vynci

http://www.youtube.com/watch?v=jASaWECt2dQ
By John Williams

[Đậu]

*Bị vậy vì thế cho nên... theo ý riêng tui, sai đúng chưa biết heng, nghe CD là cách thưởng thức tốt nhứt một tác phẩm do mọi điều kiện hầu như đã tới mức optimal.

Em xin chào làng xã,

Em thì dư duy là thưởng thức một tác phẩm qua phong cách chép sẵn vào CD thi giống như các bà sóp phinh quần áo, son phấn, qua mang in tờ nét. Các bà không được sờ nắn mặt hàng, không được mặc thử, không được ngắm mình trong bộ quần áo mới hoặc đôi môi với mầu son mới chọn qua cái gương thần, không được nhòm thấy con ngươi sáng ngời hoặc sạm mầu đen của người đi cùng. Hỏi rằng quá nhiều cái không được như đã dẫn thời các bà có chán không?

Còn các ông , thì em đoán, khi mua máy móc on lai thì họ đã được nghe là máy này có cái chức năng sịn, máy kia có tính năng sốc thì cũng thấy khoái trong bung. Cũng muốn khiêng ngay về nhà để giật le với bà xã hoặc khoe khoang với thằng cha hàng xóm. Ấy, mà khi lên lai, hai con mắt thế gian nhòm thấy mặt hàng tỏ từờng nhưng muốm vặn ấn mấy cái nút bấm để kiểm tra độ chính xác thông tin buôn bán thì không được, muốn nhòm cái mặt lưng của máy cũng chả ai cho nhòm, muốn mần này muốn thử cái kia mà không được tuốt luột thì em khẳng định là các ông phải chán thôi? Em trộm nghĩ, là trong những tình huống mang đậm nét thử thách đức tin như thế này thì ta khó lòng tìm ra một động thái xử lý phù hợp.

Em cũng trộm nghĩ là tận mắt nhòm thấy ca sỹ hát, tận tai nghe nhạc công đờn địch thì vẫn khoái hơn là ngồi ở nhà nghe qua CD. Tuy nhiên, những buổi trình diễn có thâu hình trực tiếp thì nên ở nhà cho nó khỏe.:-"

[ntđl]

Bài viết sau khô khan hổng dính dáng chi dzáo tới chuyện guitare mình đang tán đây. Nó có thể chỉ là cái pitch phụ. Pitch phụ là pitch chi thì nếu hổng tò mò cũng chẳng cần phải biết.
Tui xin thành khẩn kính cáo để quí độc giả tỏ tường hầu tránh cáo nài chuyện thời giờ lãng phí.

Tiểu thơ ôi tiểu thơ. Đọc thừ, nghe thử coi có khó hiểu lắm không nha.
http://www.youtube.com/watch?v=kVkjWftBZcs
http://www.youtube.com/watch?v=fF9zI33Oass (http://www.youtube.com/watch?v=fF9zI33Oass)


*

Mỗi loại nhạc cụ đều có cá tánh riêng hình thành từ sự khác biệt cấu trúc và cách xử dụng. Tiếng sáo khác tiếng vĩ cầm là hẳn rồi, nhưng nó cũng khác luôn tiếng trumpet, cho dù cả sáo lẫn trumpet đều là nhạc cụ thổi hơi vào khi chơi.

Phân biệt "giọng hát" của 4 nhóm nhạc cụ của dàn nhạc thì dễ nhưng của từng loại nhạc cụ cùng nhóm thường hổng dễ, trừ phi ta là dân nhà nghề thứ thiệt. Tiếng clarinet thường bị ấm ớ nghe lầm thành tiếng flute đã đành - chúng là anh em cô cậu của nhau nên ngồi gần nhau trong dàn nhạc - clarinet lại càng khó phân với người anh em thúc bá oboe - và oboe và english horn thì giống y chang nhau vì là anh em ruột thịt -

Phân biệt tiếng mần màn định danh nhạc cụ tuy hổng dễ nhưng còn làm đặng, chừ biểu so sánh tiếng các nhạc cụ với nhau thì có sanh cãi cọ cũng chỉ... người ta thường tình. Cái chi ưng mình mới chơi, chưa kể là khi chơi đã phải học phải luyện nhuần nhuyễn kỹ thuật. Thành ra rồi nhạc cụ ta chơi (hay nghe) bao giờ cũng là nhạc cụ phê nhứt nên hay nhứt, và thừa thằng xông lên, nó có thể còn là nhạc cụ khó nhứt.

So "anh em ruột thịt, anh em thúc bá, anh em cô cậu" còn so ra vì bề chi chúng cùng chung ông bà ngoại-nội. Chừ biểu so sánh "tiếng" của hai instruments khác nhóm với nhau thì... khỏi.
Tuy cùng ngồi chung trong dàn nhạc nhưng vốn là anh em họ xa típ tắp, cái kiểu bắn cà nông hổng tới theo hình thức... "3rd cousins twice removed".
So vậy tỉ như mang "cam táo" (tức trái cây)ra so với đám "đỏ đỏ xanh xanh" (tức màu sắc). Hai phương trời cách biệt, so sao cho đậng.

Người trần mắt thịt chỉ cần "nghe" chớ hổng cần"ngắm" để nhìn cho ra.
Ngắm và nhìn cốt thấu đáo cái sở trường sở đoản của từng nhạc cụ hầu cho chúng cất tiếng đúng nơi đúng lúc là trách nhiệm của ông nhạc sĩ (sáng tác and/or phối âm phối khí) hổng phải của khán thính giả.

So hai thứ khác loại rồi biểu khó, vậy so hai cái cùng loại có bớt khó đi chăng, thí dụ so tiếng của hai cây guitare hay hai cây violin chẳng hạn ? Ờ thì dễ chớ sao, vậy chớ hổng bảo đảm lắm đâu nha, vì vẫn ít nhiều bị chi phối ảnh hưởng từ sở thích riêng tư về âm thanh : tiếng ấm vang, trong đục, chói khàn, dày mỏng v.v. Sở thích thay đổi theo gu theo taste đã đành, lắm khi nó còn thay đổi cả theo thị hiếu xã hội.

Âm thanh phát ra từ nhạc cụ mang theo trong nó chữ ký riêng, hoàn toàn độc lập, hổng dính dáng tới tài năng kỹ thuật của nhạc sĩ trình diễn - trong nước kêu tắt là kỹ năng - Cây đờn có dòng họ gia phả quí tộc bao giờ cũng "giá sáng" và "tiếng dậy" hơn một cây đờn bình dân vô danh tiểu tốt.

Chữ ký riêng là cá tánh của cây đờn. Nghệ nhơn làm đờn, một khi đã tạo được chỗ đứng là coi như... ký ra bạc – trong thị trường nhạc cụ đờn dây chẳng hạn, thị trường này xưa kia hiền hòa, mãi cho tới khi bị đám tài phiệt do thái bán chúa chúi mũi vào soi mói mần màn kinh doanh đầu tư chợ đen chợ đỏ mà thành sanh dữ dội. Vụ này có dịp ta tán sau heng.


*

Như Đậu có nhắc : Âm là tiếng động tính theo tần số âm thanh và đo bằng Hertz, âu mỹ kêu là ton hay pitch
Âm cùng pitch có cùng cao độ, bất kể nhạc cụ phát tiếng. Pitch nhỏ tạo âm trầm, pitch lớn âm bổng. Âm ở đây nhìn theo khoa học tự nhiên ha, còn đứng ngoài lang bang chớ chưa bị kéo ra thành nốt và móc vào khung nhạc.

Đồng ý vậy rồi thì...
Hai cây guitare khi so giây nắn phím xong, trên nguyên tắc chúng sẽ phát tiếng y chang nhau nếu khảy cùng pitch.Thực tế tưởng vậy mà không có vậy, sao mà có vậy cho đặng người ơi !

Khi nhạc cụ phát tiếng, ngoài pitch chánh là cái âm thanh ta nghe ra, nó còn tạo ra xung quanh cái pitch chánh ấy những pitch phụ với tần số ăm thanh cao thấp xê xích nhau chút nẹo, tinh tế tới nỗi, hên quá xá hên, tai ta "cảm" được nhưng hổng thể "nhận" ra chúng - tai mà nhận ra dám nó sẽ la làng với não chuyện sai tông lạc điệu -
Những pitch phụ ấy khi xoay quanh pitch chánh sẽ tạo ra "bề sâu" cho âm, kêu bằng âm sắc.

Âm sắc là sắc của âm, là phần lẩn khuất sau thanh âm tiếng đờn, tạo cái duyên dáng mặn mòi riêng cho nhạc cụ. Âm sắc là trade-mark, dấu ấn riêng, góp giá trị cho cây đờn và thường khi là yếu tố nảy sanh tình yêu nơi người chơi nhạc - chữ liều liền với chữ yêu một vần, chừng yêu rồi giá nào cũng liều mạng gật tuốt

Hai cây guitare xuất xứ y chang nhau (cùng xưởng, cùng nghệ nhân, cùng gổ xẻ từ một cây, dây đờn cùng loại ...v.v) chưa chắc đã cho tiếng giống nhau.
Nghệ thuật là chuyện con tim nên khó có thể chiếu lăng kính khoa học thực nghiệm dòm cho ra đặng !

Vậy nhưng đã có những đứa cứng đầu, nhứt định mần màn phân tách tổng hợp cốt để kiếm ra cái... bí quyết thất truyền - hoặc do không biết cách truyền hoặc biết mà quên truyền nên đã lạc mất - Chúng mang những cây đờn qúi tộc danh giá tháo gỡ dưới kiếng hiển vi đậng nghiên cứu dòm chừng, rồi dùng máy quét tân tiến quét tới quét lui mong tìm ra bí mật.

Tới nay nghe nói quét đã mòn biết nhiêu chổi mà (y hình) rác một cọng vẫn hổng thèm lòi ra.
Đường hầm cứ tối thui mịt mờ chưa thấy le lói miếng ánh sáng.

[Triển]

[I]
[FONT=Verdana]Như Đậu có nhắc : Âm là tiếng động tính theo tần số âm thanh và đo bằng Hertz, âu mỹ kêu là ton hay pitch
Âm cùng pitch có cùng cao độ, bất kể nhạc cụ phát tiếng. Pitch nhỏ tạo âm trầm, pitch lớn âm bổng. Âm ở đây nhìn theo khoa học tự nhiên ha, còn đứng lang bang chớ chưa bị kéo ra thành nốt và móc vào khung nhạc.



Cái đo bằng Hertz trong Vật lý Âm học gọi là tần số âm-thanh của sóng âm-thanh, được đo theo chu kỳ. Còn Pitch là cao độ trong âm nhạc. Âm-nhạc là hiện tượng đặc biệt của âm-thanh. Chứ không phải "âm cùng pitch có cùng cao độ", câu này theo tôi thấy không có nghĩa gì cả.

Âm thanh bao gồm tiếng động, âm nhạc, tiếng gió, tiếng đập cánh của con muỗi, tiếng xì lỗ mọt, tiếng ồn.....v.v.v. Sự biến dạng dao động của nó được đo bằng tần-số trong một khoảng thời gian nhất định với đơn vị gọi là Hertz (Hz). Biến dạng của dao động âm thanh trong âm nhạc được đặt tên là 'cao độ' (pitch). Sự nhận biết cao độ qua tri giác mỗi người gọi là thẩm âm và không nhất thiết giống nhau, nếu không sẽ không có vụ "đâm hơi", "hát phô" hoặc có người ngồi lên dây đàn cứ sai hoài. Vì lẽ đó phải căn cứ vào một đơn vị Vật lý nhất định để định giá trị cao độ của âm nhạc. Đó chính là tần-số trong âm thanh và đơn vị nói chung là Hertz vậy thôi.

[ntđl]

À, cám ơn Triển đại hiệp.
Hertz là đơn vị để đo frequency của tiếng động tức tần số âm thanh.
Pitch là độ cao của âm thanh, cũng tính bằng Hertz, và dùng trong âm nhạc để thống nhứt chuyện so giây nắn phím.
Thí dụ (theo Đậu) : A tức nốt La heng, A 4 có frequency là 440 Hertz, nghĩa là cao độ của A 4 là 440 Hz. Trong khi ấy A 5 (một octave cao hơn) có frequency là 880 Hertz, nghĩa là cao độ của A 5 là 880 Hz.

Nếu chỉ ngó thuần túy vào âm thanh thì đây là 2 âm hoàn toàn khác hẳn nhau một trời một vực... (nhờ nói câu này mới ngó ra một chuyện tui chưa hề để ý tới : Trong câu một trời một vực có tới hai khoảng cao lận nha, từ trời xuống tới đất, rồi từ đầt xuống tới vực sâu. Từ hồi biết nói tới nay, giờ mới nhìn ra cao độ giữa trời và vực. Thiệt cái tình !) ... nhưng khi mang hai nốt này máng vào khung nhạc, thinh không chúng bỗng cùng tên, tên La.

Bị vậy vì thế cho nên...
Nhạc giới đã đồng ý thống nhứt hóa cao độ của các nhạc cụ xử dụng trong dàn nhạc khi so giây nắn phím. Cao độ tiêu chuẩn chọn là nốt A 440 Hz, được cây oboe xướng lên.
Tại sao chọn kèn, kèn hổng phải lên giây bị tông của nó hổng bao giờ lạc như các nhạc cụ thuộc nhóm đàn giây, nhưng tại sao lại oboe mà hổng cây kèn khác thì tui bí.

Trong các nhóm nhỏ chơi giải trí với nhau, người ta so giây theo cách giản dị tự chọn, cứ sao hạp nhau là OK dzồi chớ hổng cần biết cao độ Hertz chi cho dzắc dzối thêm dza.

Tóm lợi :
Khác biệt âm sắc của các loại nhạc cụ là do khác biệt cấu trúc của chúng.
Khác biệc âm sắc của hai nhạc cụ cùng loại là do khác biệt các tần số âm thanh phụ chúng phát ra xung quanh tần số âm thanh chánh.
Mức độ thành công của nhạc sĩ trình diễn tuy hoàn toàn phụ thuộc vào kỹ thuật chơi và diễn tả dòng nhạc, nhưng ãm sắc tiếng đàn hẳn cũng đóng góp một phần.
Thành ra rồi... các nhạc sĩ tên tuổi thường lùng ra cho mình nhạc cụ hạp tay chơn, hạp tim óc - và đám con buôn đầu cơ có dịp trục lợi làm giàu.

Cách đây mấy năm, mình có xúm xít bàn về cây violin đỏ của Joshua Bell heng.
Bell mua lợi cây Stradivarius uýnh verni đỏ với giá gần 4 triệu đô la. Mới gần đây trong 1 show truyền hình, người ta thấy Bell Đẫn chơi cây Del Jesus thứ xịn. Đẫn biểu chỉ mượn chớ chưa mua nổi như lòng ước ao, giá của nó sơ sơ chỉ có... 10 triệu .
Tiền và tài thường đi chung hổ trợ mật thiết cho nhau. Trong trường hợp nhạc cụ thì... phải có tiền mới có nhạc cụ chiến, và có nhạc cụ chiến thì tài mới rõ nét thêm - rồi.. tài càng tới, tiền càng tăng - Hổng ai mang tiền tung qua cửa sổ để tậu một cây đờn khác (tuy cũ người nhưng mới ta, tính luôn cả đờn... bà) nếu nó hổng mang lại sự thoả mãn thị hiếu tinh thần hay vật chất (hoặc hên hơn, cả hai)

May phước là... chuyện giá cả trên trời - thậm chí ra luôn ngoải vụ trụ - chỉ có ở đám đàn dây để kéo : violin, viola, cello... tức nhac cụ tạm gọi là quí tộc.
Guitare tuy cũng là đờn giây nhưng để gảy và móc. Guitare là nhạc cụ bình dân. Nghe nói Stradivarius và vài tên tuổi nổi danh trong kỹ nghệ làm đờn cũng có chế guitare, nhưng vì có lẽ thời đó đờn gảy hổng thạnh hành cho bằng đờn kéo, nên rồi chúng biệt vô âm tín.
Nay thì guitare trở thành đại chúng và các hãng sản xuất đờn ngày càng đông, chuyện cạnh tranh thị trường tiêu thụ đã giữ phẩm chất và giá cả của đám guitare, cách nào đó còn rất hạp lý và mua sắm nổi, để đưa cây guitare vọt lên thành nhạc cụ thông dụng hàng đầu - chờ đó đi, bảo đảm khi đám do thái bán chúa rảnh rang dương mục kỉnh ngó vào, trước sau chi một nhãn hiệu đờn nay đã dẹp tiệm hết còn sản xuất, sẽ thinh không sáng giá hắn lên và chúng từ từ tăng vọt -



http://www.youtube.com/watch?v=6X1pO7f8zHs


http://www.youtube.com/watch?v=wJhjhBChdQ0

AND...http://www.youtube.com/watch?v=7laIwcpfUPI

[Trân]

Dear cô Ngô. Lần này, khi nghe “dòng nhạc lãng mạn nặng hơi hướm cổ điển chuyên chở một tình yêu tuổi trẻ không thành” (mme Ngô) của Dvorak, hình như, em cảm được “tiếng xưa ràn rụa hồ trùng điệp mơ” (thơ hải phương). Đó là nhờ trước đó t. đọc rất nhiều lần bài Dvorak’s cello concerto in B minor by Mme Ngô. Cho đến bây giờ, t. nghĩ, t. vẫn chưa có khả năng tự “mần màn .. input” khi nghe nhạc cổ điển, nhưng nếu cứ nương theo những hướng dẫn của đàn anh, biết đâu, một ngày nào đó t. sẽ …

Xin gởi đến Cô lời cảm ơn chân thành sâu xa.

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSTfj6-mRCShSAexsMAFlIOAGO38g8FdY_kY7-0bCxEkYIWITat

http://dactrung.net/phorum/tm.aspx?m...&mpage=137&key (http://www.google.com/imgres?start=247&sa=X&biw=1366&bih=620&tbm=isch&tbnid=Gs6R9Nfkdl4rgM%3A&imgrefurl=http%3A%2F%2Fhdwallpaperer.com%2F2013%2F 3012%2Ffresh-tulips%2F&docid=mu2F6D-NBYEkCM&imgurl=http%3A%2F%2Fhdwallpaperer.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2013%2F03%2Ffresh_tulips-1920x1200.jpg&w=1920&h=1200&ei=uNsOU6q9MNHYoASYr4D4BQ&zoom=1&ved=0CKIBEIQcMDM4yAE&iact=rc&dur=462&page=14&ndsp=20)

[Trân]

xin chào cả nhà. chào chị Lan Huệ. chị ơi, chị có khoẻ không ạ? hy vọng chị sẽ thích cụm hoa Lan Huệ mà em đã lặn lội vào google để hái tặng chị :).

https://lh5.googleusercontent.com/-kEAUwzYLFUo/UQjs0bjfP5I/AAAAAAAAKY8/vWpG1NqBWck/wWw.VietFlower.Info-POPOV_AMARYLLIS.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=uG2Ik88ZfneAkM&tbnid=bNFsER_u3CHCDM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fdiendan.vietflower.info%2Fthreads %2Flan-hue-tuyet-hue-tu-dien-amaryllis-lily-belladonna.8252%2F&ei=E94OU7n4FsjaoATQ1ICgBw&bvm=bv.61965928,d.cGU&psig=AFQjCNE5BMS7aj1gI60bQfTzPyBEPnB5dw&ust=1393569626725986)

[Đậu]

Mức độ thành công của nhạc sĩ trình diễn tuy hoàn toàn phụ thuộc vào kỹ thuật chơi và diễn tả dòng nhạc, nhưng ãm sắc tiếng đàn hẳn cũng đóng góp một phần.
Thành ra rồi... các nhạc sĩ tên tuổi thường lùng ra cho mình nhạc cụ hạp tay chơn, hạp tim óc - và đám con buôn đầu cơ có dịp trục lợi làm giàu.

Cách đây mấy năm, mình có xúm xít bàn về cây violin đỏ của Joshua Bell heng.
Bell mua lợi cây Stradivarius uýnh verni đỏ với giá gần 4 triệu đô la. Mới gần đây trong 1 show truyền hình, người ta thấy Bell Đẫn chơi cây Del Jesus thứ xịn. Đẫn biểu chỉ mượn chớ chưa mua nổi như lòng ước ao, giá của nó sơ sơ chỉ có... 10 triệu .
Tiền và tài thường đi chung hổ trợ mật thiết cho nhau. Trong trường hợp nhạc cụ thì... phải có tiền mới có nhạc cụ chiến, và có nhạc cụ chiến thì tài mới rõ nét thêm - rồi.. tài càng tới, tiền càng tăng - Hổng ai mang tiền tung qua cửa sổ để tậu một cây đờn khác (tuy cũ người nhưng mới ta, tính luôn cả đờn... bà) nếu nó hổng mang lại sự thoả mãn thị hiếu tinh thần hay vật chất (hoặc hên hơn, cả hai)




Em xin chào làng xã trên 4 vùng chiến thuật,,

Em thấy là bây giờ, thời buổi kỹ thuật số phát triển cao cực. Cái gì cũng dựa vào nó. Không có là không xong việc. Chả cần nói chiện xa rời thế gian, ngay việc dụ dỗ con nít ngồi yên cho người nhớn tám chuyện cũng phải nhờ vã cái sờ mẹt phone. Cứ phát cho mỗi đứa một cái là chúng ngồi yên. Mắt dán vào cái màn hình 20/20. Chắc là để tâm để trí nghiên cứu, suy gẫm sự cấu thành của cái sờ mặt phone ra làm thao đặng sau này viết mấy cái áp kếm tiền tiêu vặt.

Thì như làm vậy, việc bỏ một khối tiền để mua đờn là không thực tế và thiếu đức bác ái. Không thực tế là lãng phí vì ngày nay máy móc đã thắp cánh cho sự văn nghệ thế gian bay lên giời cao xa thẳm. Nó, là máy móc đấy, đã giúp cải tạo âm sắc của nhiều nhạc cụ. Cái âm muốn phát ra làm thao, đến tai người nghe với phong cách nào thì chỉ cần vài cái nút cái cần kéo lên kéo xuống là ngon cơm ngọt canh liền. Ngay cả rọng hát rọng đọc cũng thay đổi được như chơi. Muốn giọng con nít? Có ngay. Giọng bà cụ? Có luôn. Thì nhờ vào máy EQ. Giọng nghèo nàn không hơi rung? Thì nhờ máy éc cồ (Echo). Ngắn hơi? Máy tạo tiếng vang (Reverb). Âm vực thấp muốn cao? Máy thổi phồng (Expander). Âm vực rộng muốn xuống thấp thì có máy dồn máy ép (Compressor). Riêng giọng ngọng nghịu, phát âm ch thành tr thì chưa khắc phục được. Tuy nhiên nghe đồn là thế giới âm sư âm thuật đang nghiên cứu và sẽ trình làng một kiếp mơi. Hãy đợi đấy.

Ngoài ra, theo em tư duy thì nhạc sỹ nổi tiếng trình riễn cho cả làng cả xã nghe thì phải nhờ vào hệ thống âm thanh. Mà như làm vậy thì cái âm cái sắc nguyên bổn của cây đờn đâu còn trinh nguyên nữa. Nói gì thì nói thì cái ấy cũng đã hư hao phần nào. Nào ai biết cái đứa ngồi trong chòi chỉnh âm múa may ra làm thao? Nó đẩy lên, giật xuống cái nút nào? Nói tóm lại, là mọi sự thế gian nằm trong tay âm thợ. Đấy, bỏ tiền cho nhiều rồi số mệnh cũng nằm trong tay người khác có lãng nhách chưa?

Việc mua đờn bạc triệu là thiếu đức bác ái là vì thế gian này đâu phải chỉ có mình ta? Mà còn tha nhân nữa. Tha nhân là ai? Thì gần xịt là mấy anh mấy chi nhạc sỹ bạn diễn, đứng chung sân khấu với mình. Thế mà mình lại chơi nổi, ôm cây đờn xịn đờn sốc lên sân khấu mà không qua tâm đến cảm giác của bạn diễn. Em nom nó làm sao sao ấy.

[ntđl]

http://www.youtube.com/watch?v=mAOWxwULTi0


Augustin Barrios người xứ Paraguay, cùng thời với Andre Segovia, sáng tác và trình diễn nhạc của chính mình.
Nét nhạc của Barrios trữ tình lãng mạn với các giai điệu ngọt ngào - trước khi ngả sang màu tôn giáo trầm mặc u hoài.
Ông nổi tiếng tăm một dạo và rồi từ từ chìm dẩn do sanh bất phùng thời...

- thời của các nhà soạn nhạc và viết nhạc cho tây ban cầm cần phải có khán thính giả hậu phương bản địa, thay vì vảnh tai hướng tuốt sang cái rẻo đất bà tó xa xôi hẻo lánh nam mỹ - Các tác phẩm của Barrios hầu như ít được phổ biến rộng rãi tại âu châu. Chưa kể đây là giai đoạn guitare còn xài dây sắt, tiếng đờn cách nào đó cứng và lạnh. Mãi cho tới Segovia mần màn cách tân, xử dụng dây nylon (thập niên cuối 50 - đầu 60) âm săc tiếng guitare bỗng ấm áp trữ tình hẳn lợi.

Sau khi Barrios mất, các tác phẩm của ông cũng từ từ chìm vào quên lãng.
Hai guitarists có công sưu tầm lục lọi tìm kiếm làm sống lại dòng nhạc của Augustin Barrios (và Antonio Lauro) là John Williams và David Russel..
Cả Williams lẫn Russel đều xuất sắc trong kỹ thuật, nhưng cách nào đó, theo tui, Russel interpret dòng nhạc thấm hơn. Thiên vị hở, hẳn có lẽ vậy.

Tui vốn mang sẵn định kiến, rằng ở những guitarists nổi tiếng ngang ngửa nhau, người dất nào chơi nhạc đất ấy hay nhứt, độ cảm thông dòng nhạc cao hơn do đã đồng tiếng nói con tim.
Vì thế cho nên... chơi Barrios có lẽ hổng ai qua mặt nổi guitarist đồng hương với ông, cô Barta Roja. Tui chưa nghe Rojas chơi nhạc ai khác, thành hổng rõ hay dở ra sao, nhưng cô chơi Barios thì quá tuyệt.

[ntđl]

Như đã thành khẩn khai báo, tui có hai định kiến trong âm nhạc : Đờn bà mần chi cũng dở hơn đòn ông, và nhạc xứ nào người xứ nấy chơi tới hơn.
Dĩ nhiên định kiến làm mù lòa và điếc đậc, hổng còn nghe còn thấy chi thêm nữa. Định kiến cách nào đó khép cánh cửa cả trí óc lẫn con tim, người ta chui vô mùng, tắt đèn nến tối thui rồi tà tà đi ngủ, hổng thèm biết tới những chuyện xung quanh. Cách nào đó, ta bỏ lỡ cơ hội để nghe thêm và thấy rõ cái chuyện ta tưởng là thấu đáo chắc ăn như bù loong xiết cột, mà thiệt ra còn mù mờ sai lạc dzô dzàn.

Bữa nay thành khẩn nhìn nhận là tui có hơi ngu nhiều chút. Nhưng... biết mình ngu - hổng ngu vì dư đức khiêm tốn nhưng là... ngu thiệt - kể ra đã là bớt ngu đi chút nẹo.
Dà... thì tui mới kiếm ra một guitarist xuất sắc, cả trong kỹ thuật lẫn trong trình diễn, và là một bậc nữ lưu trẻ tuổi tài cao xứ củ sâm : Cô Kyu-Hee Park. Park tiếng việt mình y hình phiên âm là Phác ha, nhưng Kye-Hee thì hổng biết là chi ?
Bữa trước nghe cô chơi Recuerdos de La Alhambra xong tui thiệt sự ngạc nhiên. Tiếng đờn của Park một mười một tám với hai bậc anh hùng quân tử chong mộng : Pepe Romero và David Russel. Chời ạ !
Để đi kiếm ghế kê chong tim cho cô Park ngồi đỡ mỏi chơn !



http://www.youtube.com/watch?v=fU-RJD9qRlU


http://www.youtube.com/watch?v=xxkCaMoI1Sg (http://www.youtube.com/watch?v=xxkCaMoI1Sg)

http://www.youtube.com/watch?v=zQnBstCaosE (http://www.youtube.com/watch?v=zQnBstCaosE)

[ntđl]

*

Bữa nay đổi món, ta nghe nhạc argentina ha và do người argentina trình diễn.

Argentina là xứ sở của điệu tango nồng nàn mướt rượt với tiếng bandoneon của Piazzola mà mình có tán dzồi.
Người đờn ông argentina nổi tiếng nhứt thế giới hẳn là pope Francis, và thị mẹt nổi tiếng kế đó là cô Maxima, vừa lên ngồi hoàng hậu xứ hoa củ tulipes.


Yupaqui là thổ dân bản địa, mặt mũi tường tá da đỏ dzô cùng. Ông viết và hát nhạc của chính mình, nhạc lấy hứng từ các điệu đồng dao dân tộc, lời hát đậm chất thơ tới nỗi ông còn được xưng tụng là nhà thơ.
Nhac và thơ của Yupaqui hay ho cỡ nào thì người ngoại quốc như chúng ta mù tịt. Rồi hên cái là chúng được Roberto Aussel để mắt tới và soạn lại cho tây ban cầm.

Aussel vốn là thiên tài của dòng tây ban cầm đương đại tại khoa âm nhạc của 1 viện đại học bên đức.
Các arrangements của Aussel rất virtuosic đã chắp cánh cho nhạc của Yupaqui bay cao, đẩy nhạc của Yupaqui từ lãnh thổ các quốc gia nam mỹ chạy ra góp mắt cùng dòng nhạc tây ban cầm thế giới.
Mời bà con thưởng thức dòng dân nhạc đất argentina.



http://www.youtube.com/watch?v=_PyosCFXfrU

[ntđl]

Dà... bữa nay chạy vô tán mấy câu, đang bận rộn chuyện sách đèn ! Nghỉ xả hơi chút xíu còn đi kê răng gặm nhấm tiếp ha.

Bữa qua tui có công chuyện phải vào viện đại học, cái rồi một ông lái xe lăn nhắm hưởng tui chạy tới. Ông nói : Dr Nô Dr Nô... bà vẫn khoẻ mạnh như thường heng, lâu quá xá hổng gập....

Vì ông kêu tên tuổi nghề nghiệp của tui cái chóc vậy nên hẳn phải là bịnh nhơn của tui, nhưng ai thì thiệt nhớ hổng ra.
Sau màn sô yếu lý lịch thì ký ức trở dzìa ... ông là người yêu mến cũ, năm nào cũng gọi phôn ít nhút một bận nhưng 20 năm chưa từng gặp lợi.

Dà... tui chạy vào album kiếm ra tấm hình của ông, scan và dán lên cho bà con ngó chút.
Ông là professor đại học, bị liệt vì chảy máu não do cao áp huyết ác tánh. Máu chảy trong sọ, chảy tới chảy lui, hộp sọ khui tới khui lui, mỗi bận êm êm vừa gắn bone flap vào xong chưa lâu thì lại chảy máu nữa và khui nữa.
Khui mấy bận vậy rồi neurosurgeon cũng nản, quyết định hổng gắn bone flap vô chi cho rắc rối thêm ra, cứ để mở vậy coi như cửa sổ linh hồn mần màn sú-páp. Bịnh nhơn đội nồi cơm điện để trường kỳ an toàn trên xa lộ.

Chừ thì nồi cơm đã tháo ra cũng lâu rồi nên tui mới nhận hổng ra cố nhơn đẽp trai sáng sủa phong độ hẳn ra
Chuyện của J.D tui có kể với bà con rồi heng, khi tán về Queen Band và bản Bohemian Rhapsody.

Tui mới vào youtube, coi được clip phim tài liệu về bản nhạc này, trong đó có một đoạn nói kỹ thuật phòng thu âm, thu riêng từng phần và mix chúng lợi.
BR mở lại cả một ký ức của tuổi thanh xuân nay đã không còn. Một niệm khúc thời thơ ấu cũ, khi còn ăn chưa no và lo chưa tới.


http://i426.photobucket.com/albums/pp350/NguyenToNghi/P5270962-1.jpg



http://www.youtube.com/watch?v=NgD_eu_jlUQ&list=PLHFmlLhWzz5mpgCPPC9sH7QZopqyJzmpZ (http://www.youtube.com/watch?v=NgD_eu_jlUQ&list=PLHFmlLhWzz5mpgCPPC9sH7QZopqyJzmpZ)

[ntđl]

Hổng biết tại sao mà người công giáo (dà, công giáo thôi) lại được đật tên thánh khi rữa tội ?
Rửa tội là rửa cái tội tổ tông ịn chình ình trên trán. Tội này do Lạc Long Quân Adam nghe lời đường mật của Ău cơ Eve mà lỗi đạo cùng Trời. Nên rồi... sanh ra người ta phải chịu phép rửa để trở lại thành con Trời như trước.

Người công giáo được rửa tội cần phải chọn một ông thánh bà thánh "giám hộ" cho mình, và tên của ổng bả sẽ thành tên của mình kêu bằng tên thánh. Thường khi người rửa tội chọn tên thánh theo tên thánh của cha mẹ đỡ đầu (godmother, godfather) nhưng một đôi khi vì lý do riêng, người ta chọn tên khác đậng mần màn vùng dậy đòi độc lập tự chủ.

Tui thành khẩn tin tưởng rằng... chuyện chọn tên thánh là chuyện "tự biên tự diễn" của mấy vị thừa sai truyền giáo thời nẳm, được giải thích như là... vị thánh bổn mạng của ta sẽ có bổn phận phải giữ gìn và bảo vệ ta cách riêng suốt thời gian ta còn đang "giang hồ hành hiệp" trên dương thế.

Nói vậy là vì... trong lễ rửa tội của các nhánh thiên chua giáo khác, không hề thấy có tên thánh được xướng lên. Và khi ra sống tại quốc ngoại, tui cũng hổng nghe chuyện người công giáo chịu phép rửa cần phải có tên thánh, hoậc là có đó nhưng không quan trọng nên người ta mần lơ chăng ?
Đám con cháu tui bên này, cha xứ rửa tội cho chúng chẳng hề hỏi coi tên thánh của chúng là chi, nghĩa là cái đám ấy thiệt sự hổng cần thiết phải có tên thánh như tía má ông bà chúng hồi còn ở bên nhà.

Bữa nay là lễ truyền tin, được kể như lễ trọng trong niên lịch mục vụ của giáo hội công giáo la mã.
Thiên sứ Gabriel vâng lệnh Trời tới nhà cô Maria, một thiếu nữ đoan trang đức hạnh, để loan báo tin mừng, rằng cô đã được chọn làm mẹ thiên chúa... Kính mừng Maria, đầy ơn phước đức chủa trời...

Hồi sanh tui má bịnh nặng và bịnh rất dài lâu, chuyện rửa tội coi như xếp lợi hậu xét, nên khi được rửa tội thì tui đã lớn bộn. Và ngày trở thành dân chúa ấy của tui lại trùng ngày lễ truyền tin này đây.
Cái dzồi... chắc đã ngán ngẫm với những tên thánh "tầm thường tới tẻ nhạt", tía tui bèn lật sách thánh nghiên cứu rồi hùng dũng chọn cho tui tên thiên sứ Gabriel là cái tên y hình hổng thấy bao giờ trong lịch sử công giáo dziệc.

Dĩ nhiên là ông cố đạo lắc đầu nguầy nguậy, ông biểu tía : trời thần ơi làm sao đậng, bị Gabriel hổng phải thánh mà là thiên sứ, chưa kể thiên sứ Gabriel là đực rựa ông hai nó à.
Thì tía gân cổ cãi tới cùng, lôi sách thánh ra làm bằng, tỉnh bơ biểu hổng nghe sách nói tới giống của thiên sứ, thiên sứ bay trên trời rồi hạ cánh xuống và lọt thẳng dzô nhà đức mẹ mần màn truyền tin... Quí nữ nhà tui (dà má sanh tui xong thì bịnh gần chết tới độ hổng có sữa nuôi tui nữa lận, rồi tắt luôn máy) chọn thiên sứ làm thiên thần bảo mệnh nhứt định phải bảnh hơn các ông thánh bà thánh ngàn lần. Còn chuyện gái trai thì thôi cha chịu khó thêm cho nó một cái "aile" nữa cho đủ cặp...
Thế là tui có tới "hai cánh" lận, ailes... double L...s. Gabrielle (avec 2 L..s) một cái tên rất... tầm vóc !

Dĩ nhiên chuyện thiên sứ Gabriel là chuyện tui thuộc lòng, Gabriel không chỉ truyền tin cho đức mẹ mà còn truyền đủ thứ tin cho khắp bàng dân thiên hạ,
Trong ba vị thiên sứ của Trời được nhắc tới trong thánh kinh thì Thiên sứ Michael là tổng lãnh tất cả các thiên thần, là bộ trưởng bộ quốc phòng, chỉ huy quân đội nhà trời chiến đấu với ma quỉ và sự dữ - Michael cũng là người đã dạy Hùng Vương David dùng ná bắn vào trọng huyệt giữa hai mắt của Phylistin Goliath, mần màn hạ thủ kẻ thù để cứu con dân Do Thái - Gabriel là bộ trưởng bộ thông tin kiêm giám đốc điều hành (kênh)...CNN. Thiên sứ Raphael ít nghe nhắc tới - y hình chỉ một lần duy nhứt trong chương nói về Tobias - nhưng bù lợi Raphael được Rembrandl (spelling) lôi vào cọ và giá vẽ trong một bức danh họa hiện đang lưu trữ tại Vatican (... thì phải ? Anyway... vụ này tui nhớ mài mại nhưng chưa kịp check, xin bà con đừng vội tin)

Và vì là lễ bổn mạng nên sáng nay ra lễ xong tui được kép dẫn ra tiệm ăn tủ để đớp món ruột : Mac Muffin.
Dà, hôm bữa có cái coupon "buy one get one free" mà mắc học bù đầu nên chưa kịp xài tới. Đám trẻ trong nhà lóng rày chúng chê MacDonald cả dzồi, thành cứ có coupon là y phép tui được hưởng. Tui mê ăn sáng ở MacDo - chỉ ăn Mac Muffin thôi - vậy mới chết người, ăn miết hơn năm nay nên lóng rày áo quần có hơi thun lợi.

Vào ăn MacDo tốn tối đa hai đứa 10 bucks mà hạp khẩu dzô cùng, chừng bị đi ăn tiệm, một phần trăm rưởi hai trăm (tính cả rượu) nhai y chang nhai giấy, ớn quá xá ớn !
Kép tui dạo phố nhắm quán Du Lan ngó vào rồi thèm thuồng mém nhiểu nước miếng. Kép suy tư hổng biết bà vợ nấu ăn vầy cho chồng con đớp miết rồi có phải trổ cửa nhà đậng ra vô cho lọt hay không nữa lận ? Tui nghe nói cũng vào dòm chừng, thấy ba mẹ con cô chủ bếp dáng người rất thanh cảnh nhưng ông chồng thì thiệt chưa rõ ra sao !

Dà bữa nay lễ lạc nên nghỉ học một chập, tuần tới thi final (oral) rồi đi training 3 tháng, xong lãnh bằng mang về ngó chơi chớ thiệt sự cũng hổng biết làm gì với nó ! Chắc tui phải kiếm cái chi mần, ngồi không cũng... sốt ruột !

Trở lợi với guitare.
Tui vốn thậm tệ ghét bản moonlight sonata của Beethoven viết cho piano, cứ nghe nó là ngất đi ngay tấp lự, nhưng mới vừa đây nghe bản này transcript cho guitare, mê quá xá mê. Xin phép dán vô cho hàng phố cùng thưởng thức.
Happy Day bà con ơi



http://www.youtube.com/watch?v=Dsz4zNtHQ9k

http://www.youtube.com/watch?v=kS8eVFq1ZdU

[ntđl]

Dà, tiếp tục chuyện tên thánh.
Mình kêu bằng tên thánh nhưng thiệt ra và chánh xác hơn nó phải gọi là tên "vào đạo" hay christian name, tức là tên gọi lúc rửa tội và thành dân chúa.

Cũng bởi thời xa xưa lúc giáo quyền đứng trên cả thần quyền (hay thế quyền chi đó - chuyện này có nghe bác LeThu bàn lâu dzồi mà tui hết còn nhớ rõ) thì tấm giấy của giáo đường được coi như giấy căn cước y lý lịch... rồi xã hội từ từ đi vào trật tự, giáo quyền được tách khỏi thần quyền, quyền nào có địa bàn hoật động riêng của quyền nấy, hổng lấn đất dành sân với nhau nữa. Miếng giấy rửa tội bỗng hết còn giá trị hành chánh, christian name coi như quá đát lỗi thời.

Truyền thống chọn tên thánh khi rửa tội tại VN thì có lẽ vẫn còn y nguyên và hoàn toàn mang ý niệm tinh thần, chọn tên thánh đồng nghĩa với chọn thánh bổn mạng trong ý hướng che chở bảo vệ cách riêng. Y chang dzậy, Pope Francis hổng nghe nói có tên thánh (vì hổng phải người dziệc nam) nhưng khi lên ngôi giáo hoàng đã chọn danh hiệu Francis để chỉ ra mục tiêu chí hướng nhám tới của mình.

Tin tức mới đọc được sáng nay thì... Pope Francis vừa ký giấy tờ thu quyền một vị giám mục giáo phận của Đức vì tội lạm quyền, xử dụng giáo quĩ của địa phận để xây dựng toà giám mục địa phận xa hoa tráng lệ. Đức giám mục này còn rất trẻ, mới chỉ 54 tuổi, thành hổng thể lý giải như là ông đã tính toán sai mục đích hoành dương "nhà chúa" do lú lẫn tuổi già, vì thiệt sự ông xây toà giám mục ấy không phải cho ông mà cho toàn giáo phận trong đó có những vị thừa nhiệm ông sau này.

Nghe nói... sau bàn tường trình của ủy ban điều tra, vị giám mục về Vatican xin gặp Pope Francis mần màn giải thích. Để chứng tỏ nỗi bất bình của mình, Đức giáo hoàng Francis với tôn chỉ tận hiến trong nghèo khó, đã tỉnh bơ ngó lơ, bắt vị giám mục trẻ phải chờ tới 8 bữa mới cho triều kiến. Sau đó thì giám mục đức trở về giáo phận, tự ý xin từ nhiệm.
Triều đại của Francis rất có thể là chặng khởi đầu của một kỷ nguyên mới trong lịch sử giáo hội sau khi giáo hội đã xất bất xang bang với những tai tiếng nhơ nhớp làm lung lay niềm tin nơi tín hữu.

Trở lợi với cái tên rửa tội ngộ nghĩnh của tui thì lại phải đầu đuôi tai nheo cho đủ : Ông nội dị nhiên hổng phải công giáo, ông có nhiều vợ, vợ ông đạo nào thì đám con của họ theo đạo nấy. Việc bà nội vào đạo công giáo từ hổi nào thì thiệt hổng nghe ai kể lợi thành con cháu hổng biết mà cũng hổng tò mò tìm cho biết. Tía thiệt sự theo đạo nào đám con ông cũng hổng biết, nhưng vì má là công giáo dòng nên tía cũng chịu khó theo má đi lễ mần màn solidarity.

Đám con 5 đứa của tía má có rửa tội đàng hoàng, nhưng... có vẻ như chúng theo là theo vậy chớ cũng hổng thiết tha thắc mắc mà tìm hiểu, trừ quí nữ. Thiệt thì hồi đầu con nọ cũng ấm a ấm ớ nửa nạc nửa mỡ y chang, rồi hoặc chuyện tim nó ngang xương đình công ngừng đập một hơi hai bận liên tiếp (CPR CPR... SOS SOS) đã làm linh hồn nó... tỉnh thức. Hoậc chuyện tỉnh thức linh hồn này cũng có thể vì tuổi giả kêu gào thúc dục sát đít. Hoậc do cả hia hổng chừng. Ai mà biết cho đậng. Nay thì con nọ ngó ra cái mong manh của cuộc đời nên đâm teo thành mới chăm chỉ lôi kinh thánh ra đọc.

Dà, vì tía ấm ớ việc đạo nên mới có chuyện chọn tên kỳ cục cho qúi nữ vậy. Cha cố lắc lia chia thì ông bèn quyết liệt : Cha hổng rửa tội cho nó thì nó khỏi theo đạo công giáo và như thế tội ấy cha gính heng. Cha cố nghe rồi hết hồn đành phải gật. Ai là người đỡ đầu cho tui thì tía má hổng nói nên tui hổng biết - y hình cô đó là bạn của má nhưng cùng lúc là tình nhơn của tía, nên rồi mọi chuyện mới chìm vào lãng quyên -

*

Tui cũng mới vào nét đậng đọc chuyện thiên sứ cho rốt ráo.
Cựu ước nhắc tới 7 vị thiên sứ cả thày nhưng thiên chúa giáo và hồi giáo chỉ nói tới 3 vị mà thôi : Michael , Gabriel và Raphaël.
Michael là tổng trưởng quốc phòng, thống tướng chỉ huy đạo binh nước trời, Gabriel là tổng trưởng thông tin dân vận kiêm phát ngôn nhơn chánh phủ. Raphaël là tổng trưởng y tế, chuyên lo việc an cư lạc nghiệp xác hồn của nhơn loại.
Raphaël là thiên thần bản mệnh của những người đi xa, thánh tổ của đám BS y tá y công và những nhơn viên chuyên lo y tế. Raphaël đã hiện ra cùng Tobias để giúp ông giải lời nguyền ác độc nhắm vào một trinh nữ (còn nguyên dầu) ... sát phu và sát gọn lẹ tới độ chúng chưa pha được cữ cà phê nào.
Bức danh hoạ của Rembrandt tui nói tới trên kia hiện đang nằm ở viện bảo tàng Louvre xứ pháp.



http://uploads3.wikipaintings.org/images/rembrandt/the-archangel-raphael-taking-leave-of-the-tobit-family-1637.jpg!Blog.jpg (http://uploads3.wikipaintings.org/images/rembrandt/the-archangel-raphael-taking-leave-of-the-tobit-family-1637.jpg!Blog.jpg)


Tiện thể mời bà con nghĩa mấy bức tranh nổi tiếng trong việc truyền tin.
World's Best paintings of Gabriel's Annunciation to Mary
http://www.sonofman.org/bannun.htm

[Triển]

Mình đi làm đóng thuế thấy mother (xin lỗi văng tục) để cho mấy (thằng) giám mục này xây cái cơ ngơi 31 triệu Euro (42,7 triệu USD) như vậy không nổi điên sao được, bà xem cái phòng tắm của giả đây, tu này là tu hú hay tu gì bi rờ?

http://img.welt.de/img/deutschland/origs120839895/4539728546-w900-h600/zgbdc5-6c7sjug1ky8r6q841vc-original-2-.jpg

(nguồn hình ảnh: die Welt (http://www.welt.de/politik/deutschland/article120841438/Der-zu-teure-Luxus-im-Limburger-Bischofssitz.html))

[ntđl]

Triển tướng công.
Ông bất bình cũng là quá phải. Pope Francis, xếp lớn của vị giám mục ngó chừng còn bất bình nhiều lần hơn. Nghe ông than thở đã đóng thuế thấy "mụ" để cho (thằng) giám mục nọ xây dựng cơ ngơi làm tui phì cười, rồi sanh tò mò tui bèn đi kiếm sách đọc cho thấu đáo.

Dà, nghe nói ngài giám mục trần tình, rằng chi phí tới 34 triệu euro do công trình tu bổ chỉnh trang toà giám mục phức tạp nên đã xa quá tiên liệu, phải cố gắng bảo tồn sao cho phẩm lượng lịch sử của biệt điệt được giữ nguyên, đúng tinh thần... bình cũ rượu mới (Chời ơi chời... Duy trì di sản dzăng hóa dân tộc tốn có mỗi 34 triệu, vậy mà còn bị la làng, Huhu...)
Khổ thân ngài giám mục trẻ. Xây xong cái biệt điện tráng lệ thì hổng được hưởng do phải... dời nhà ! Thiệt ra nếu có ở lợi mà hưởng thì thông thường tối đa cũng chỉ 6 năm - kể từ ngày tới nhậm chức quản hạt giáo khu -

Theo luật lệ hành chánh thì thời gian cai quản luôn luôn là 6 năm. Cứ mỗi 6 năm các tu sĩ buộc phải di chuyển một lần.
Dĩ nhiên cũng có những ngoại lệ, chẳng hạn như vị quản nhiệm phạm lỗi nghiêm trọng bị hội đồng giáo xứ "đá đít" hay chính ông ấy ngán ngẫm giáo phận nên làm đơn xin từ nhiệm (và chờ người tới thay thế). Cũng có khi ông ấy được/bị bề trên lưu nhiệm thêm vài năm vì lời thỉnh cầu thiết tha của hội đồng giáo xứ hay vì do thiếu nhơn sự.

Giáo xứ là đơn vị tôn giáo hành chánh nhỏ nhứt do Hội đồng giáo xứ phụ trách điều hành, hội đồng giáo xứ là những vị do giáo dân trong xứ chọn lựa qua ứng cử và bầu cử.
Nhiều giáo xứ họp lợi thành giáo khu có toà giám mục và do giám mục bishop cai quản.
Nhiều giáo khu họp lợi thành giáo phận trực thuộc toà tổng giám mục, dưới sự diều hành của Đức tổng giám mục Archbishop. Tổng giám mục có thể là một vị bishop uy tín trong giáo khu, nhưng thường khi chức vụ này do một vị hồng y đảm nhiệm.

Đại khái... hệ thống "quân giai" của hội thánh công giáo la mã chật chẽ vô cùng.
Mà rồi... có chặt chẽ tới đâu thì lúc nào và luôn luôn bao giờ cũng có khe hở, y chang những tay thợ hồ lơ đãng và làm biếng, đât gạch xây tường mà quên phức phải trét xi măng vào gạch trước ! Thành ra rồi... để cẫn trọng chuyện "xây cất", giáo hội mới di chuyển tu sĩ mỗi 6 năm đậng phòng ngừa việc quen nước quen cái, mọc dây mọc rễ làm... tường xụp. Được chừng mô tốt chừng nớ !

*

Rồi tiền ở đâu ra mà "thằng" giám mục nọ xài sang dữ dzậy ? Thưa tiền này là do thuế của giáo dân cùng dường. Giáo dân là ai ? Thưa là những người tuyên xưng đức tin theo đúng luật hành chánh, nghĩa là ký miếng giấy chánh thức nhận mình "có đạo" nghĩa là bằng lòng đóng thuế hoành dương nước chúa.

Việc đóng thuế cho vua chúa (thuế đời) và cho giáo hội (thuế đạo) đã có từ rất lâu, lúc giáo quyền và thần quyền còn nương tựa vào nhau mần màn... solidarity góp gió thành bão. Hổng đóng thuế là trở thành tội phạm liền tù tì.
Rồi xã hội tiến triển và đạo đời từ từ tách rời nhau ra.

Hiến pháp luật định bắt ta phải đóng thuế đời (cho chánh phủ), hổng đóng và đòi hoài cứ nhứt định lắc là có cơ bị tội hộ, phạt tiền tịch thu gia sản, cứ cứng đầu miết là hộ thành hình, và a lê hấp xộ khám (rồi chánh phủ thong thả lấy tiền thuế của người khác mà... nuôi tội phạm).

Thuế đạo tới nay hổng hộ cũng hổng hình chi dzáo nữa. Hầu như toàn khắp thế giới thuế đạo trở thành một loại thế "tinh thần" theo kiểu tự nguyện, đứa trốn thuế (quyết định trốn thuế giữ tiền lợi tiêu riêng) không có tội nên vẫn tỉnh bơ sống vui và sống thọ.

Vậy chớ...
Một vài xã hội tân tiến hàng đầu ở âu châu, trong đó có nước đức của ông Triển, thuế đạo vẫn tỉnh bơ trình diện "gián tiếp" đòi quyền sống, và... ngộ nghĩnh cái là... giáo hội còn được chánh phủ hộ trợ bằng cách... trực tiếp thâu thuế dùm. Bất ngờ hết biết !



http://www.youtube.com/watch?v=gtnxThdVJz0

Nicholas Petrou - A. Lauro - Natalia (Vals Venezolano)

[Lê Nguyễn Hiệp]

Thuế đạo tới nay hổng hộ cũng hổng hình chi dzáo nữa. Hầu như toàn khắp thế giới thuế đạo trở thành một loại thế "tinh thần" theo kiểu tự nguyện, đứa trốn thuế (quyết định trốn thuế giữ tiền lợi tiêu riêng) không có tội nên vẫn tỉnh bơ sống vui và sống thọ.

Dà như vậy thuế đóng bao nhiêu cho đủ, khó à nghe. Nhưng không sao! tùy lòng đại bác, mức thuế có thể đóng từ 1%, 2%, hay 3% trên tổng số lương hàng năm. Tiền này có thể khai vào thuế đời cuối năm.

Nhà thờ khu tui ở hàng tuần thu được khoảng trên dưới $25 ngàn đô. Phần giữa lại phần đưa về tòa tổng giám mục, bởi vậy tòa tổng giám mục quận Cam mới có tiền mặt mua trả đứt nhà thờ kiếng hơn 40 triệu tiền tươi.

Phần còn lại nhà thờ giữ lại để chi tiền điện nước, tiền lương cho các cha, nghe đâu khoảng $600 đô một tháng.

[Triển]

bà Ngô,

nói tới nói lui, bà viết một bài dài thoòng là để bào chữa cho cái thằng giám mục đó hay là bào chữa cho chi thu của cái giáo hội mà thôi. Trước hết tôi nói cho bà biết là cái thằng giám mục đó đã bị treo chén rồi, từ hôm thứ Hai đến ngày hôm nay nó vẫn không nhận là nó làm hao tài tốn của của dân chúng, mặc dù người ta trưng bằng chứng xong xuôi cả rồi. Cái chuyện này từ năm ngoái kéo sang năm nay lận bà ơi. Không phải mới đâu.

Cơ ngơi, cơ ngơi là xây của chung nhưng không cần như nơi ở của ông hoàng bà chúa. Không cần treo các tấm ảnh, các pho tượng giá bỏ ra đến 500, 600 ngàn euro. Cơ ngơi xây xong luân phiên hết giám mục này đến giám mục khác thì cũng là giám mục cai quản chứ ai?

Cái nhà riêng của ông giám mục này nằm trong cái cơ ngơi này sơ sơ 2 triệu 6 euro (= 3 triệu rưỡi USD). Xa hoa phung phí hết sức. Tại sao đang ở được đem đập đổ đi xây cái mới? Ông giám mục này lập gia đình sinh con đẻ cái à? Tường mục nát hết rồi à?

Không có ông đức giáo hoàng nào khơi khơi khều ông giám mục này xuống đâu bà ơi. Mệt thật. Chính mấy ông ấy cho điều tra từ A-Z rồi mới quyết định đó. Tôn giáo và chính quyền không giẫm chân lên nhau, từ hồi nào vẫn vậy cho nên trên phương diện chính trị người ta không tiện chen vào nội bộ nhà thờ. Nhưng dân chúng Limburg kêu ca, than oán, dân chúng cả nước Đức phỉ nhổ trên sự sống xa hoa của tên giám mục này.

Bây giờ tôi nói cho bà nghe thuế và chi thu những gì chính phủ Đức cấp cho giáo hội Ki-tô và giáo hội tin lành ở Đức nha.
Dân đóng 8 đến 9% tiền thuế cho nhà thờ. Thuế lương bổng từ 14% đến 45% tùy theo mức lương, ngoài ra còn có thuế đoàn kết, thuế bảo hiểm sức khỏe, thuế bảo hiểm dưỡng già, thuế thất nghiệp, thuế hưu trí.

Bây giờ nhà nước chi nhé.
+ Mỗi một ông cha và mục sư bên Đức lãnh lương trung bình 4200 euro/tháng (tương đương 5700 USD/tháng),
+ mỗi ông giám mục lãnh 8000 euro/tháng (11 ngàn USD/tháng),
+ tổng giám mục 8000 - 12000 euro/tháng (11000 USD/tháng - 16500 USD/tháng).


Tôi cho bà những con số xem cái nhà thờ ở Đức giàu như thế nào:

+ nhà nước chi 9,7 tỉ mỗi năm cho hai hội thánh
+ 19 tỉ còn lại cho tất cả các chi phí khác (từ mẫu giáo cho trẻ con đạo Chúa, đến tiền học nghề, tu nghiệp của môn sinh đạo Chúa .....)

28 tỉ mỗi năm không phải nhiều chứ gì? EU đòi cứu nước Ukraine trong 3 năm cho 11 tỉ. Tôi cho bà con số xem chơi đó. Nền kinh tế Ukraine có lợi cho bao nhiêu người và nguyên một xã hội tôn giáo ở Đức có bao nhiêu người?

Rồi bây giờ tôi nói các tôn giáo khác ở Đức nhé: Phật giáo và Hồi giáo. Tài chánh cho cơ ngơi chỉ có đàn na tín thí quyên, mấy ông thầy ông sư tự thân vận hành, chẳng có phần tiền nào của chính phủ cấp cho đâu.

Kể là kể vậy thôi chứ chẳng ai so bì ba cái vụ này, đạo Chúa là quốc giáo của Đức, thì họ cũng có những ưu tiên chẳng có gì lạ và cũng chẳng ai so sánh gì, bởi vì so sánh cũng chẳng làm được gì, đảng nào lên thì chính sách họ cũng chi bao nhiêu đó.

Cũng chẳng có ai đá động gì đến việc chi thu của họ, bởi vì người Đức nổi tiếng tiết kiệm, chừng mực, ai cũng tin tưởng vào sự chi thu của nhà thờ, của hội thánh, lâu nay cũng chẳng ai nói gì.

Đùng một cái xuất hiện cái thằng này lên làm giám mục ở Limburg, cho đập hết xây mới hết. Mình chỉ cần làm một con số rất khôi hài để thấy sự khác biệt:

+ ông giám mục lãnh lương 8 ngàn/tháng
+ một cô thợ hớt tóc lãnh 1 ngàn rưỡi/tháng

+ lương ông giám mục nhà nước trả
+ lương cô thợ cắt tóc chủ tiệm trả

+ cả hai mỗi ngày sờ đầu và trò chuyện với khoảng bao nhiêu người? Tôi nghĩ là tương đương.

+ cô thợ hớt tóc con ong chăm chỉ sờ đầu năm này tháng nọ đến bao giờ có tiền xây cái nhà hai triệu sáu?
Kết quả: đến chết cũng chưa có?

+ ông giám mục cũng không kém chăm chỉ sờ đầu, tuy nhiên không cần bỏ tiền "lao động" ra thì sao?
Kết quả: vẫn có cái nhà hai triệu sáu euro ngon lành.


Nếu bà có lương tâm, bà cứ ngồi so sánh cuộc sống trong câu chuyện "cô thợ cắt tóc và ông giám mục", rồi ngồi phì cười hay phì phò gì đó tiếp tục.

Danh sách tội lỗi mà người Đức gọi là "Todsünden" của ông này dài hơn bài viết của bà đó, đại khái người ta nói điều tra của tòa án dài 100 trang.
Chữ "Todsünden" trong Đức ngữ là chữ "Tội chết" trong tiếng Việt đó. Một trong các tội có một chi tiết bên lề theo kiểu "giật le" của ông giám mục này là: đi máy bay ngồi ghế hạng nhất sang Ấn Độ thăm trẻ em nghèo. Ối mẹ ơi, nghe trật bàn đạp dễ tào. Chẳng cần phải mang cái tội khai man đối với sở tài chính chính phủ ra soi mói làm gì cho mệt. Chuyện đó có mấy ông quan thuế sờ gáy giả sau.
Tôi hỏi bà chơi một phát cho vui rằng bà có đi máy bay ngồi ghế hạng nhất bao giờ chưa? Tôi thì chưa bao giờ hết vì thấy phí tiền quá. ;)

Vậy đi nhé. Chẳng có ai than phiền cái giáo hội của bà đâu. Người ta than phiền cái thằng giám mục điên rồ trăm năm có một kia thôi. Và chính trong nội bộ hội thánh cũng phê bình đó chứ chẳng ai bênh vực chi đâu bà ơi. Mệt thiệt ta!

[Triển]

Phải vào đính chính là tin mới nhất sáng nay sau khi mất chức hai ngày và tiếp xúc đức giáo hoàng thứ sáu hôm qua, ông cựu giám mục Franz-Peter Tebartz-van Elst đã chịu nói lời hối hận:

Nguyên văn Đức ngữ:

"Mit dem Wissen von heute erkenne ich, dass ich Fehler gemacht habe. Auch wenn sie niemals aus Absicht entstanden, haben sie Vertrauen zerstört."

(theo Spiegel (http://www.spiegel.de/panorama/tebartz-van-elst-bischof-gibt-bei-papst-besuch-fehler-zu-a-961382.html))

Dịch:

"Tôi thú nhận với tri thức ngày hôm nay là tôi đã phạm lỗi lầm. Mặc dù lỗi lầm này chưa bao giờ do cố ý, nhưng nó đã hủy hoại sự tín nhiệm"

http://cdn3.spiegel.de/images/image-676936-breitwandaufmacher-phjp.jpg

Ông giám mục chịu nhận tội phân nửa rồi thì dư luận cũng sẽ tha thứ thôi. Tuy nhiên cái giá trước mắt ông ta phải trả là bị treo chén và chưa biết sẽ nhận lãnh trách nhiệm gì ở đâu trong nghề nghiệp của ông ta, thứ hai là ông còn phải đối diện với quan thuế nữa.

[Triển]

À, cái vụ "luân chuyển" phải hỏi lại bà Ngô là ở đâu ra nha. Tôi mới đi xem trong Wiki và quyển "luật Codex Iuris Canonici". Rất tiếc là chưa tìm ra các trang giám mục Đức có ghi về "nhiệm kỳ". Cho nên căn cứ theo Wiki và Codex Iuris Canonici điều 401 thì giám mục Đức có nhiệm kỳ làm nghề giám mục cho đến khi chết luôn, hoặc là đến năm 75 tuổi (điều 401) được quyền đệ đơn xin giáo hoàng cho thôi việc. Nghĩa là nếu muốn, cái nhà hai triệu sáu đó ông giám mục đó có thể ở đến mãn đời nếu 75 tuổi vẫn không xin thôi việc.

Vậy đủ dữ liệu để bàn vụ "cô thợ cắt tóc và ông giám mục chưa"? À, ngoài thợ cắt tóc còn có thầy giáo nữa, nghề này cũng sờ đầu nhưng lương cũng tùy. Lương căn bản cho thầy cô giáo cao nhất ở Đức là 3000 euro/tháng, vẫn chưa bằng lương giám mục tới 8000 euro/tháng.
Để tôi ngồi nhớ xem còn ai làm nghề sờ đầu nữa không sẽ bổ túc cho câu chuyện sau nha:

"cô thợ cắt tóc và ông giám mục"
"anh thầy giáo và ông giám mục"
...v.v.v

[ntđl]

Xin vái chào Cô phiếu quan đại nhơn.
Lâu dữ mới được nói chuyện cùng ông.

Dà… tui cũng ngó lung tung cái vụ thuế đạo. Thuế này bên mình hổng nghe nói tới bao giờ heng. Hổng hiểu trong nhà thờ nó được kêu là gì, ai biết chỉ dạy dùm tui mang ơn. Mỗi năm nghe nói người ta đóng tiền “gia dình công giáo” nhưng có vẻ nó hổng là thuế đạo thì phải ?

Đọc thêm cái nữa thì lại biết được rằng (cái này mới toanh ha) hễ cứ rửa tội để trở thành dân chúa là a lê hấp trở thành công dân nước trời. Rồi để đạo pháp nước trời ấy được hoành dương dưới thế, người ta phải đóng thuế (… thân) cho giáo hội dưới đất, là những người trần mắt thịt y chang ta, để họ có khả năng lo lắng cái phần hồn của ta ở đời sau, và xui cái, đời này mới là đời… vĩnh cửu. Thành ra rồi… ai ai cũng teo dzáo nạo bởi cha cụ cứ nhắc hoài, rằng được đời này mà mất đời sau thì ích chi ! (chấm than to đùng)

Rồi thuế này bao nhiêu hở ? Dà, đọc miết thấy chỗ nào cũng nói gần như nhau, 10% tiền income tax.
Phải nhấn mạnh khúc này heng : income tax là tax trả theo income. Thành ra… càng làm nhiều thì thuế đời lẫn thuê đạo càng tăng.

*

Dà, phần ni nói riêng cho những ai tò mò muốt biết :

Thuế má mỗi xứ mỗi khác, chưa kể là tỷ lệ tiền thuế còn gia tăng theo mức lương nữa cà. Thành ra rồi hễ cứ đóng 100 đồng income tax cho chánh phủ, ta phải cộng thêm 10 buck nữa cho giáo hội, vị chi là 110 tiền thuế tổng cộng. (tuy nhiên số tiền thuế đạo 10 đồng này sẽ được khấu trừ trong income để khỏi đóng thuế đời trên nó)
Người ta mần màn tính toán chi thu chuyện thuế má này đây để cho ra kết quả sau cùng : Tín đồ công giáo và tin lành trung bình mỗi năm đóng thuế đạo cỡ 1% số income.

Sách vở nói chỉ có 3 nhóm tôn giáo còn chánh thức giũ cái khoản thuế đạo này đây là công giáo, tin lành và do thái giáo. Nhưng… việc đóng thuế ấy đã từ từ thay đổi ý nghĩa trong cách giải thích và hiểu biết của tín đồ : Chuyện “đóng” theo nghĩa bắt buộc đã không còn, nó trở thành “góp” trong nghĩa tự nguyện. Vì rằng… càng bắt nhiều trách nhiệm bổn phận chừng nào, càng dễ mất (…thêm) tín đồ chừng nớ.

Có một lúc, mỗi tuần tui vào nhà thờ Mormon và nhà thờ Pentecostist nghe giảng đạo – khi ấy hai vợ chồng chưa có con, còn đang 6 tháng training quân sự xa, mút đầu bắc cực băng giá lạnh lùng, nhà thờ công giáo không có - nghe nói chuyện thuế đạo mà thất kinh luôn !
Mục sư giảng đạo, kêu gọi giáo dân phải đóng góp 10%, hổng income tax ha mà income khơi khơi, nghĩa là mỗi 100 đồng lương thì phải góp cho giáo hội 10 đồng, chưa tính tới thuế đời của chánh phủ. Bù lợi, mối liên lạc giữa giáo hội và tín đồ rất gắn bó, họ được giúp đỡ hết lòng, cả phần hồn lẫn phần xác.

Tại những quốc gia “đạo đời tách biệt” như xứ tạm dung của tui đây, tín hũu đóng thuế đạo - và cả những tiền đóng góp vào việc khác – cho giáo xứ, thường khi phải có giấy tờ biên nhận để sau đó khấu trừ trong income tax khi khai thuế cuối năm. Thuế đạo ất trở thành income của giáo phận, và vì là tôn giáo được chánh phủ thừa nhận, income này được miễn thuế đời.

Hội đồng giáo xứ sẽ giữ nó lợi một phần (tỷ lệ tui chưa hỏi thành chưa biết) để trả chi phí điều hành (điện nước, hoa nến, lương linh mục) cho nhà thờ và nhà xứ nghĩa là cái chỗ cha xứ ở. Phần còn lợi gởi về toà giám mục.
Dư thiếu trong chi thu là trách nhiệm của toà giám mục quản hạt giáo khu. Sau cùng là… qua trung gian toà giám mục, income các giáo xứ, giàu lẫn nghèo, được phân bổ đồng đều đúng theo phương cách xã hội chủ nghĩa.

Dà, xả hơi chút xíu, chừ phải stop, chiều tối rảnh sẽ nói tiếp heng.

Còn clip guitare bữa qua do N. P chơi Lauro. N.P người xứ hy lạp, tiếng đờn mượt mà hết biết. Cái đậc biệt là... có một lúc N.P tưởng đã phải bỏ nghề (y hình..) vì bịnh thấp khớp arthritis. A.P chơi Natalia hay nhứt, Russel cũng có chơi bản này nhưng thiệt sự không bằng.
Để bữa nay ráng nói hết chuyện thuế má và tiếp tục lợi chuyện guitare. còn dở dang Nói luôn tới cuối thàng tư cho đủ việc.
Amen

[Triển]

[
Hội đồng giáo xứ sẽ giữ nó lợi một phần (tỷ lệ tui chưa hỏi thành chưa biết) để trả chi phí điều hành (điện nước, hoa nến, lương linh mục) cho nhà thờ và nhà xứ nghĩa là cái chỗ cha xứ ở. Phần còn lợi gởi về toà giám mục.
Dư thiếu trong chi thu là trách nhiệm của toà giám mục quản hạt giáo khu. Sau cùng là… qua trung gian toà giám mục, income các giáo xứ, giàu lẫn nghèo, được phân bổ đồng đều đúng theo phương cách xã hội chủ nghĩa.


Thuế nhà thờ bên Đức chia làm hai phần đó, 9,7 tỉ là từ cái quỹ thuế dân chúng đóng 8 đến 9%. Còn phần còn lại 19 tỉ chính phủ lấy đâu ra để chi? Là lấy thuế dân đóng chỗ khác lấp vào.

Bà nói tới nói lui rốt cuộc rồi cái tòa giám mục nhận tiền của chính phủ hay làm ra tiền nào? Tòa giám mục Mỹ thì tôi ứ biết nha bà Ngô. Nhưng mà tòa giám mục Đức thì là nhận tiền của chính phủ đó. Bạc tỉ đó. Và có cha giám mục đốt tiền cũng là người Đức đó và bây giờ đang bị điều tra đó. Chuyện này toàn sự thật hết chứ chẳng ai đặt ra cả. Nhất là cái vụ không lao động mà đương nhiên ở nhà 2,6 triệu thì không biết sao giải thích ha (tính ra 3 triệu rưỡi USD) bà Ngô nhỉ. Tôi không chắc bà Ngô đang ở cái nhà mua 3 triệu rưỡi USD nha. Tôi thấy tội nghiệp cô thợ cắt tóc ha, đóng thuế mà suốt đời cũng chẳng được ở cái nhà bạc triệu. ;) Cũng thời một kiểu sờ đầu nhưng một người sờ đầu cao cấp nên gian lận phung phí được, lương ông ta 8000/tháng khó mà chỉ huy xây ngay được cái nhà mấy triệu cho mình ở chơi nha, còn một người thì sờ đầu cấp bình dân như cô thợ cắt tóc thì chẳng thể nào hơn ngoài tiền trà nước. :D

Nói sao thì nói, chuyện tên giám mục này bên Đức cũng giải quyết xong. Chuyện tín đồ dại dột và mù quáng, thì phải "cám ơn Chúa" (thanks God), bên Đức không có. Chắc nhờ gần Roma có ông Đức Giáo Hoàng nổi tiếng thanh liêm, giản dị, cho nên chuyện này bên Đức mới phanh phui làm mạnh ra được.

Hôm lễ hóa trang hàng năm lớn nhất ở Cologne người ta có châm biếm ông đạo này phí tiền. Ông đạo này cũng đã đi vào lịch sử Đức rồi đa:

http://www.bunte.de/sites/default/files/styles/channel-page_256x188/public/getty_476482141.jpg%3Fitok%3DPYiDVZ2l


PS: tin mới cho hay ông này tánh nào tật nấy, chuyện giả đang bị điều tra năm ngoái đến năm nay mà hồi đầu năm nay dám mạnh tay ký thác đặt BMW đời mới nha. Thiệt đúng là điếc không sợ súng mà.

[Triển]

Nổi tiếng sang Anh luôn rồi, BBC cũng không ngại đưa tin rồi...;)



Giám mục xa hoa của Đức từ nhiệm

http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2014/03/27/140327062009_limburg_bishop_464x261_bbc_nocredit.j pg

Giáo hoàng Francis đã chính thức chấp thuận cho một chức sắc cao cấp của Giáo hội Công giáo Đức từ nhiệm sau khi ông này bị đình chỉ chức vụ do bị cáo buộc có cuộc sống xa hoa.

Vatican đã đưa ra thông báo này hôm thứ Tư ngày 26/3.

Giám mục vùng Limburg Franz-Peter Tebartz-van Elst bị cáo buộc chi hơn 31 triệu euro để tu sửa dinh cơ của ông.

‘Giám mục hào nhoáng’

Vị tu sỹ này, được báo chí đặt biệt danh là ‘giám mục hào nhoáng’, đã đề nghị được từ nhiệm khi vụ việc đổ bể hồi tháng 10 năm ngoái.

Sau đó, Giáo hoàng Francis đã tạm đình chỉ chức vụ của giám mục này và ra lệnh cho một ủy ban của Giáo hội điều tra vụ việc.

Giáo hoàng Francis đã nhiều lần bày tỏ sự không hài lòng với các tu sỹ cao cấp có cuộc sống quá xa hoa.

Thông cáo của Vatican cho biết cuộc điều tra kết luận vị giám mục này không thể thực hiện chức trách được nữa.

Giáo hội đã kêu gọi Giáo phận Limburg hãy chấp nhận quyết định này và cố gắng khôi phục ‘không khí của tình thương và hòa giải’.

Vatican không nói rõ về tương lai của Giám mục Tebartz-van Elst nhưng cho biết ông ta sẽ nhận vị trí mới ‘vào lúc thích hợp’.

Giám mục Manfred Grothe đã được chỉ định lên điều hành Giáo phận Limburg.

Giám mục Tebartz-van Elst và lối sống xa hoa của ông đã trở nên nổi tiếng ở Đức, nơi mà người dân đóng thuế Giáo hội cho Nhà nước. Số tiền thuế này lên đến 5,2 tỷ euro cho Giáo hội Công giáo và 4,6 tỷ euro cho Giáo hội Tin Lành trong năm 2012.

Trung tâm của làn sóng chỉ trích là vị giám mục này tu sửa dinh thự mà lúc đầu được cho là tốn khoảng 5,5 triệu euro.

Truyền thông Đức cho biết dinh thự này có phòng tắm trị giá 15.000 euro, một bàn họp trị giá 25.000 euro và một nhà nguyện riêng trị giá 2,9 triệu euro.

Vị giám mục này cũng bị chỉ trích vì đi máy bay ghế hạng nhất đến Ấn Độ thăm người nghèo.

Câu chuyện này đã được báo chí đăng tải rầm rộ và gây ra tranh cãi trong những tín đồ Công giáo.


(nguồn: BBC (http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2014/03/140327_lavish_bishop_resigns.shtml))

[Triển]

Trang mạng của Dòng Tên đã có bài. Tôi nói rồi, không phải tín đồ nào cũng mù quáng mà.
Đúng là "chỉ có 31 triệu" mà khiến nổi tiếng như vậy. ;)




Vị Giám mục Đức có ‘lối sống xa hoa’ từ chức

Tòa thánh Vatican ngày 26.3 vừa chấp thuận yêu cầu từ chức của một giám mục ở Đức vì chi tiêu phung phí hàng chục triệu Mỹ kim khi xây dựng một khu phức hợp văn phòng của Tòa Giám mục tại thời điểm mà Đức tân Giáo hoàng đang nhấn mạnh đến sự khiêm nhường và phục vụ người khó nghèo.

http://dongten.net/wp-content/uploads/2014/03/Un-rapport-de-la-Conference-episcopale-allemande-met-au-jour-les-agissements-de-l-eveque-de-Limbourg_article_main.jpg

Trong thông báo của mình, Tòa thánh cho biết giám mục Franz Peter Tebartz van Elst của giáo phận Limburg đã được lệnh tạm ngưng việc điều hành giáo phận từ tháng 10 năm 2013 để chịu điều tra về các khoản chi mạnh tay của mình. Yêu cầu từ chức của giám mục Tebartz van Elst cũng được chuyển tới Vatican vào thời điểm đó.

Cho đến ngày hôm nay, Vatican đã chấp thuận yêu cầu từ chức của giám mục Tebartz van Elst, sau khi nghiên cứu các kết quả của cuộc điều tra. Ngay sau khi chấp thuận yêu cầu từ chức của giám mục Tebartz van Elst, Vatican đã bổ nhiệm Đức cha Manfred Grothe làm giám quản giáo phận Limburg trong khi chờ đợi Tòa thánh bổ nhiệm một giám mục mới. ĐTC xin hàng giáo sĩ và giáo dân ở giáo phận Limburg đón nhận quyết định của Tòa Thánh và dấn thân tìm lại một cầu không khí bác ái và hòa giải.

Giám mục Franz Peter Tebartz van Elst đã trở thành tâm điểm chỉ trích của giới truyền thông và dư luận Đức vì lối sống xa hoa của mình. Vị giám mục này bị cáo buộc chi tiêu 31 triệu euro (gần 40 triệu Mỹ kim, gấp 6 lần so với kế hoạch ban đầu) để nâng cấp và xây dựng mới dinh thự của mình và văn phòng giáo phận. Ngài cũng bị cáo buộc đưa ra lời khai sai sự thật trước tòa.

Tưởng cũng nên nhắc lại, trong nhiều dịp khác nhau, Đức Giáo hoàng Phanxicô luôn nhắc nhở các giám mục phải sống đúng căn tính mục tử của mình và đã nói nhiều về những đặc tính của những người lãnh đạo mà Giáo hội cần.

Trong một cuộc gặp với các giám mục ngày 27.02.2014, ngài đã nói rằng mọi giám mục phải sở hữu một vài đặc tính chung là: “Tính chuyên nghiệp, phục vụ, và đời sống thánh thiện: nếu chúng ta quay lưng với ba nhân đức này thì đồng nghĩa với chúng ta cũng quay lưng lại với điều cao trọng nơi mà chúng ta được mời gọi.”

Trong một cuộc gặp khác với hàng giáo phẩm Italia tại Đền Thánh Phêrô, Đức Phanxicô đã cảnh bảo các giám mục rằng: “Mục tử có nguy cơ bị mê hoặc bởi viễn tượng nghề nghiệp, bởi cám dỗ về tiền bạc, và những thoả hiệp theo tinh thần thế gian.”

Đức Thánh cha cũng có lần nhấn mạnh rằng giám mục là người được chọn để phục vụ một Giáo hội duy nhất vì thế không được tìm kiếm một việc gì khác ngoài việc phục vụ Giáo hội. Đức Thánh Cha nói thẳng: “Nếu tìm kiếm một việc gì khác thì chính giám mục đó đang ngoại tình”.

Chỉnh Trần, S.J.
Biên tập từ Reuters, UCAN, NEWS.VA

(nguồn: http://dongten.net/noidung/31412)

[Triển]

Cũng đỡ đã có người dịch sang tiếng Việt rồi, nếu không lại nói là vu oan. ;)

Cận cảnh cơ ngơi 43 triệu USD của giám mục ở Đức
Cập nhật lúc 27-03-2014 17:48:57 (GMT+1)

http://data.vietinfo.eu/News/2014/03/27/201062/500_thumb.jpg
Giám mục Tebartz van Elst phía trước thánh đường Limburg.

Tòa thánh Vatican ngày 26.3 vừa chấp thuận yêu cầu từ chức của một giám mục ở Đức vì chi tiêu phung phí cho việc mua nhà ở bằng tiền quỹ của giáo hội trong bối cảnh Giáo hoàng Francis đang tuyên truyền cho việc chi tiêu tiết kiệm.

Theo Reuters, giám mục Tebartz van Elst đã chi đến 43 triệu USD để tạo nên cho bản thân một cơ ngơi hoành tráng. Truyền thông Đức đã tiết lộ một số thông tin về nơi ở của giám mục Tebartz van Elst như được trang bị một bồn tắm trị giá hơn 20.000 USD, một bàn hội nghị giá gần 35.00 USD, một nhà nguyện riêng có giá tới 4 triệu USD. Giám mục Tebartz van Elst đã lên tiếng xin lỗi về bất kỳ “bất cẩn hoặc sai lầm nào do một phần lỗi của mình”, tuy nhiên ông phủ nhận việc mình có các hành vi sai trái.

Vụ bê bối này đã gây áp lực lên các giám mục ở Đức yêu cầu họ minh bạch tài chính hơn đối với giá trị các tài sản. Thống kê cho thấy, thuế nhà thờ đối với những người Công giáo ở Đức năm 2012 là khoảng 7,17 tỉ USD.

http://data.vietinfo.eu/News//2014/03/27/201062/1395937922.9332.jpg
Chú thích ảnh:
(1) văn phòng giáo phận
(2) nơi ở cho các nữ tu
(3) nơi tiếp khách và phòng họp
(4) sân trong
(5) nhà nguyện cá nhân
(6) nơi ở của giám mục
(7) bảo tàng của giáo phận
(8) công viên cá nhân
(9) thánh đường Limburg


Toàn cảnh cơ ngơi trị giá 43 triệu USD của giám mục Tebartz van Elst:
http://data.vietinfo.eu/News//2014/03/27/201062/1395937926.1521.jpg


http://data.vietinfo.eu/News//2014/03/27/201062/1395937928.8533.jpg

http://data.vietinfo.eu/News//2014/03/27/201062/1395937933.637.jpg

http://data.vietinfo.eu/News//2014/03/27/201062/1395937936.1185.jpg

Hoài Anh - Long Hải

(* nguồn: vietinfo.eu (http://vietinfo.eu/tin-duc/can-canh-co-ngoi-43-trieu-usd-cua-giam-muc-o-duc.html))

[Hanhgia]

Cái gì đúng / sai với điều Chúa đã phán: người giàu có đi vào nước Chúa như con lạc đà chui qua lỗ chân kim?

Đoán lão này nô ke vì ta chỉ có một đời đễ sống... hu ke the rest.

Vatican có một tập đoàn tài chính lớn hơn bất cứ một tập đoàn tài chính nào khác.

Khi nói đến quán tính tự nhiên của con người, hãy nhớ những kẽ càng nhân danh Chúa bao nhiêu càng làm bậy bấy nhiêu!

Chuyện này là chuyện nhỏ, tôi đã từng thấy nhiều chuyện ghê tởm hơn nhiều!

[Triển]

Cái gì đúng / sai với điều Chúa đã phán: người giàu có đi vào nước Chúa như con lạc đà chui qua lỗ chân kim?

Đoán lão này nô ke vì ta chỉ có một đời đễ sống... hu ke the rest.

Vatican có một tập đoàn tài chính lớn hơn bất cứ một tập đoàn tài chính nào khác.

Khi nói đến quán tính tự nhiên của con người, hãy nhớ những kẽ càng nhân danh Chúa bao nhiêu càng làm bậy bấy nhiêu!

Chuyện này là chuyện nhỏ, tôi đã từng thấy nhiều chuyện ghê tởm hơn nhiều!


Thì dĩ nhiên ông này không hiếp dâm nam nữ tín hữu cũng không cưỡng bức trẻ con như một vài trường hợp các người tu sĩ khác đã làm, nhưng nếu cứ xem một chuyện lạm dụng quyền lực để làm lợi cho riêng mình là "chuyện nhỏ", đập dập cái lương tâm của mình, thì cái hội thánh này trở thành tổ chức đầu trộm đuôi cướp, hoang dâm vô độ, không coi luật pháp ra gì hay sao?

Vatican là một tập đoàn tài chính lớn tốt quá nhỉ. Vậy Vatican buôn bán gì nào? Đã lên sàn chứng khoán à? Cổ phần ra sao? Doanh thu mỗi năm bao nhiêu tỉ mà để giám mục van Elst có thể ỉ lại? Và ỉ lại vào cái gì? Nhân danh sự giàu có vật chất để rao giảng tin mừng à? Hay là nhân danh sự giàu có vật chất để tư lợi xa hoa? Căn cứ vào đâu để đứng trước giáo dân nói lời đạo đức? Đạo đức giả à?

Điểm lạ là Vatican sao nhiều tiền thế không "phát lương" cho tu sĩ nhỉ? Không chi cho giáo hội hoàn vũ để sinh hoạt, để giáo hội địa phương phải ngửa tay xin tiền dân chúng và chính quyền sở tại vậy thì lương tâm giáo sĩ để ở đâu? Để dán lên chơi và chờ ngày phán xét cuối cùng của Chúa à? Thế cái ngày phán xét đấy là ngày nào? Tháng nào? Năm nào? Đợi đến phán xét vậy có nên tống cổ những tên làm loạn ở "đời" này vào ngục không? Chúa của Hành Giá có thể hoàn lại tiền đã mất cho dân chúng không? Ai bù lại khoản tiền đó cho giáo hội địa phương?

Tôi nói rồi, những cái quốc gia nho nhỏ, không coi pháp luật ra gì thì còn trốn tránh trách nhiệm và mù quáng được chứ những quốc gia tân tiến thượng tôn pháp luật thì chờ đấy. Đừng nghĩ rằng cứ mang chữ Chúa ra thì có thể che giấu sự thật hoặc đập dập lương tâm tín hữu mỗi ngày. Cái đạo Chúa tồn tại và sâu rộng lâu nay cũng vì nó có nhiều điểm khiến người ta kính phục. Nhưng nếu cứ mù quáng bao che thì chẳng những lương tâm không an ổn mà cái đạo này sẽ dần dà bị người đời xa lánh. Hãy chấn chỉnh thì hơn.

Cái gì đúng cái gì sai không có Chúa nào phán xét nếu mà va chạm tới đời. Cứ thử làm bậy đi rồi xem ai phán xét, cảnh sát đến nhà gõ cửa đấy bạn ạ. Nên nhớ là các tu sĩ cũng phải ăn cơm và sống chung với người thường ở cái xã hội này nhé. ;)

[Hanhgia]

Cái gì đúng / sai với điều Chúa đã phán: người giàu có đi vào nước Chúa như con lạc đà chui qua lỗ chân kim?


Đó chỉ câu hỏi mỉa mai thôi vì nếu cứ cái đà này thì sẽ đến lúc sẽ phải sửa lại lời Chúa phán trong Kinh Thánh cho hợp thời ...trang ý mà! Cho con chiên bớt thắc mắc vớ vẩn...


Còn về vấn đề tài chính của Vatican thì luôn luôn là câu chuyện thú vị muôn năm của sở thuế.


Đây chỉ là vài cuốn sổ "tiền lẻ" (petty cash log book) mà tổ chức, hội đoàn nào cũng có.


http://www.ft.com/cms/s/2/3029390a-5c68-11e3-931e-00144feabdc0.html#axzz2xRh0nghG


http://www.nydailynews.com/news/world/pope-francis-reforms-bizarre-complicated-vatican-fiancial-system-article-1.1700675

[Triển]

Đó chỉ câu hỏi mỉa mai thôi vì nếu cứ cái đà này thì sẽ đến lúc sẽ phải sửa lại lời Chúa phán trong Kinh Thánh cho hợp thời ...trang ý mà! Cho con chiên bớt thắc mắc vớ vẩn...


Kinh thánh còn có thể đổi từ cựu ước sang tân ước thì đề nghị sửa lời Chúa của Hành Giá cũng không phải là vô cớ. Tuy nhiên cái điều sửa đầu tiên nên sửa là hãy cho phụ nữ cũng bình đẳng được làm Giáo Hoàng. Biết đâu bà nữ vương sẽ vén lên nhiều bức màn trong Vatican mà dư luận cứ đồn đại, rằng sau nhiều cái kín cổng cao tường là các vụ dâm loạn ngoạn mục. Vô hình trung sẽ thanh bạch được đa chuyện nhiễu sự cũng không chừng.

[Hanhgia]

2014-03-30 - tin xốt dẻo


http://abcnews.go.com/Health/wireStory/suspected-fraud-plot-foiled-vatican-bank-23116980


"...Both are believed to have left Italy." (Bây giờ các em này là những con ... chim trời, biết đâu mà ... gọi về. Dù sao các em cũng để lại ... quà!)



chắc không được mang theo cái briefcase có "... 3 trillion euros (more than $4 trillion dollars) ...)
("Two men toting a briefcase stuffed with false bond certificates purportedly worth trillions of euros (dollars)..."


để các ngài ở Vatican bank ... khám!

[ntđl]

*

Xin vái chào HG đại hiệp.

Dà, tui vào phố tính réo ông ra congrrrrratulatiooooom, mần màn welcome to the club.
Club chi hở ? Thì club những người thinh không thụ đắc tức sở hũu. Sở hữu chi hở ? Thì cái gì của mình tức là mình sở hữu.
Ông vào đây nói vài câu ngắn nên sở hữu… chúa (chúa của ông). Còn tui vốn nói nhiều nên sở hữu nguyên con cái giáo hội (giáo hội của bà). Hi hi. Thiệt cái tình.

Dà hồi hôm đọc entry của ông - tính phì cười mà hết dám, chỉ chúm chím thôi –
Humour noir tức khôi hài đen là cái humour hổng nên có lời giải thích, bị nó tự mang trong mình cái ý nhị riêng.
Chừ đọc lời diễn nghĩa của ông, màu đen thinh không bớt đen hẳn.

Ngó chừng… humour noir kén chọn người nghe, nó cân người đồng điệu, có thế chữ nghĩa tung hứng mới ngoạn mục hơn chăng ?
Trong phố mình có Ốc hết xẩy vụ này, chừng khôi hài hổng đen ha mà rất huyền - huyền con hơn đen một bực – Nghe Ốc nói cái tui tưởng tượng ổng đang tủm tìm cố che dấu nụ cười, vui hết biết (bớ Ốc).

À, vụ ngân hàng ngân họ trong cái hội thánh của tui là chuyện dài, nó kéo từ lâu lắm rồi, người ta ngó vào hoặc làm lơ, hoặc làm bộ hổng hiểu. Mãi tới triều đại Pope Benedictine thì cây kim trong bọc mới lòi, sanh máu me tùm lum : Vatican Bank là nơi rửa tiền bất hợp pháp cho đám tội phạm có tổ chức.
Rồi ai phải chịu trách nhiệm ha, thì hội đồng điều hành board of directors của bank chớ ai nữa. Trong cái board nớ là những chuyên viên tài chánh ngân hàng có bằng cấp được tuyển chọn, và thêm vào đó 5 vị chức sắc do chính Pope bổ nhiệm.
Kết quả : điều tra, tố cáo, ở tù, và cả dẫn tới cái chết của một nhơn viên cao cấp.

Năm 2012 (y hình vậy) vụ ni rùm beng dễ sợ lắm cà, cái ông nhơn viên nọ bị cách chức và bị lôi ra trước pháp luật, chuyện xử chưa xong thì… teng teng teng tèng… ông nọ ra hầm cầu treo cổ tự dzận.
Đã tự thì ở đâu chẳng được, mắc mớ chi xuống hầm cầu treo cổ cho mệt vợ con thêm ? Rồi nghi vấn tùm lum, rằng ông bị Mafia ý thủ tiêu, và suspense đúng điệu cái nữa : ông bị “giáo hội của tui” giết cốt để… bịt miệng.
Chuyện còn dzắc dzồi thêm khi nhà chúc trách tóm được một vị hồng y chức sắc tại Rome, dùng passeport ngoại giao (miễn nhiễm) của mình để xách dùm “thiên hạ” nguyên một va li tiền từ Thụy sĩ về ý (hay theo chiều ngược lại chi đó, tui hổng nhớ mà làm biếng check lợi)

Tiếng xầm xì đồn rằng, Benedictine 16 thoái vị vì quá mệt mỏi với những scandals, thêm vào đó “dột từ nóc dột xuống” mà lại thiếu ngói tốt lẫn thợ giỏi đặng lợp lợi mái nhà !
Thương thì thôi, tội nghiệp hội thánh của tui quá xá (cười mím chi)

Mà...
ông loan tin nóng hổi, vậy chớ nóng ở chỗ nào tui ngó chưa ra nha ?
An ninh Vatican Bank phác giác hai tên có tiền án xách một đống cổ phiếu giả vào bank tính mở trương mục..
Nhưng tui thấy có nóng chi đâu nà, thì cũng lại rửa ráy tắm gội chi đó thôi, nếu có là nóng cầm chừng, chỉ vì đám cổ phiếu nớ tới 3 trilions giả ! Chờ coi hà chức trách ý điều tra nội vụ ra sao.

Để đi xúc tuyết cái đã nha, bữa nay tuyết mù trời mà kép tui xa nhà vì bận họp thượng đỉnh.
(Hello Kép, bên bển trời tốt hông ?)

[Hanhgia]

Dạ thưa bà Ngô, tui chỉ dám gọi bà như người ta gọi ý mà,


Tại tui dám bàn về chuyện của Chúa mà lại dám ... sửa Thánh Kinh nữa,
thì thời Trung Cổ nếu chưa lên ngôi, ý lộn, chưa lên lò BBQ là chưa tha tội á
thì thôi bớt đen một chút có lẽ còn được tha
(có khi bị đánh cho một cái, rồi được vuốt vuốt vài cái ... hỏi có đau hong thì
... sướng lắm ạ...)


Bonds là thật nhưng các ngài Financial Guard la toáng lên là giả,
và cho bọn ... chết tiệt - dám hy sinh mạng cùi đem tiền đến tận cửa các ngài -
tại ngoại hầu tra, rồi chúng bay mất. Ai hỏi đến thì chả biết đâu mà gọi chúng về,
không chừng các ngài zà rồi chả nhớ được mặt để sketch, nhớ tên để điền vào
chỗ ... trống!


Thôi thì Vatican nói sao thì tin vậy kẻo mấy cái ... bằng Đức Hoàng Giáo đóng dấu lại
hỏng bét, chả có ... linh gì cả, tốn tiền, mẹ nó lại la toáng lên là dở hơi!


Hỏng có nhà chức trách nào dám mó vào cái mớ tiền ... giả này nha,
Vatican lại cho ex-communication thì lại khổ hơn cái ông nào treo cổ ở hầm cầu
(theo kiểu Trung Cổ, Ngũ Tử Tư cũng bị bêu đầu trước cửa thành,
cũng gần cái cửa cầu ý, ghê chưa?)


À mà tui là đực rựa lại quen thói giang hồ, ai chào tui thì chào, tui hỏng quen chào a i(cái này đời thực cũng có á!) -
chỉ có nhắc thì mới nhớ á!


:)

[ntđl]

DÀ TUI XIN TỰ Ý ĐỤC BỎ ENTRY NÀY VÀ THÀNH THỰC XIN LỖI ÔNG HG.
HỒI HƠM TUI XÓA MỘT ĐOẠN NHƯNG KHÔNG BIẾT CÓ ĐÚNG LÀ ĐOẠN LÀM ÔNG MẤT VUI HAY KHÔNG, NÊN SỚM NAY TUI VÀO VÀ XÓA HẾT CHO AN TOÀN XA LỘ.

TUI NGHĨ, BỬA QUA TUI VIẾT GẤP GÁP NÊN KHÔNG ĐỌC LỢI THÀNH KHÔNG NGÓ RA TAI NẠN - VÔ Ý MÀ ẪN PHẢI CÓ TRÁCH NHIỆM.
DÀ... THƯỜNG THÌ TUI VIẾT TRONG WORD RỒI COPY VÀ DÁN VÀO PHỐ. CÓ LẼ VÌ TRỤC TRẶC SAO ĐÓ, MỘT ĐOẠN CỦA BÀI VIẾT KHI DRAG ĐÃ LỌT LẠI, LÀM CHO BÀI VIẾT TRỞ THÀNH... CHỮ VÀ NGHĨA LỘN TÙNG PHÈO CHẲNG RA LÀM SAO CẢ. SORRY CÙNG ÔNG.

CHỪ TUI SỬA SOẠN VÀO PHÒNG THI. ADRENALINE LÊN QUÁ XÁ. WISH ME LUCK BÀ CON ƠI !

Triển tướng công chờ đó heng.
Hello Thoa, lâu quá hổng nói chuyện.

[Hanhgia]

Frankly, my dear, (Oh, ho,my dear - it's because of you), I don't give a damn.

[ntđl]

*

Như đã nói, thuế đạo là thuế lót đường, là đám dầu hắc tráng xuống con lộ dẫn ta tới cửa nhà trời, nơi có thánh Phê-rô lắc lắc cái remote đằng hắng thị uy, rồi khảo hạch bài vở coi ta có thuộc đủ, xong mới bấm nút control cho cửa từ từ mở.

Việc này đồng nghĩa với chuyện tuy dầu hắc đầy đủ cả phẩm lẫn lượng nhưng do tánh ỷ y, bài hổng thèm học, hoặc vừa học vừa ngủ gục, lo ra - bị còn mắc nghía PR đặng binh vực giáo hội - chữ tác uýnh chữ tộ nên cũng… huề tiền - thiệt ra hổng huề mà lỗ nặng, vì tiền thuế là tiền hổng bồi hoàn, một đi không trở lợi !

Thuế đạo có nơi phải đóng vì bắt buộc, có nơi chỉ góp vì tự nguyện.
Thuế đạo của tín hữu, vừa đóng vừa góp, được giáo hội dùng để hoằng dương đạo pháp, bảo trì hành chánh giáo hội và phát triển các hoạt động xã hội, y tế, từ thiện, nhơn đạo cho nhân quần, bao gồm thành viên trong giáo hội và tha nhơn.

Thuế đạo hầu như và thông thường xoay quanh con số 1% tính trên income (đứa nào bắt ta đóng hơn nhớ thưa lính bắt nó, đứa nào dụ ta thêm vào phải cảnh giác ngay, vì rất có thể nó là mẹ mìn phù thuỷ đang mê hoậc trẻ nít)

Chời ơi chời… học bài thi tui chậm còn hơn rùa, chừng học chuyện thuế sao tui nhanh như chớp dzấy nè chời !

Ở các quốc gia chậm tiến, thuế đạo y hình hổng có, chưa bao giờ có. Ăn chưa đủ tiền đâu ra nữa mà thuế với má.
Ở các quốc gia tân tiến tại bắc mỹ, chánh phủ cấm chỉ việc thâu thuế. thâu thuế là phạm luật tự do tín ngưỡng. Đứa sùng đạo có quyền cúng dường, nhiều chừng mô tốt chừng nớ, nhiều quá chưa chừng tên nó còn được xướng lên, được khắc vào bảng bạc bảng vàng bảng kim cương mần màn lưu niệm tại dương thế.
Vậy chớ ở một vài quốc gia âu châu tân tiến hàng đầu, trong một chừng mực nào đó, thuế đạo vẫn còn là việc “tự nguyện trong… cưỡng bách” !

Rắc rối ha ? Quá rắc và quá rối chớ chi nữa !
Nhưng tưởng vậy mà thiệt ra hổng có vậy - mà có khi còn hơn vậy hổng chừng -
Rắc rồi thế nào mời hàng phố nghe tiếp…

(thồi tắt đèn đi ngủ sớm lấy sức đặng mơi sớm còn vào phòng thi hù cho đám giám khảo teo chơi heng)

TB :
HG ôi, bộ... ông giận à ? Chết mồ hông.Só-dzy só-dzi. Để mơi đọc kỹ lợi coi có nói chi khó nghe hông
(hổng thôi PM chỉ ra dùm tui cái, rồi tui sẽ sửa. Só-dzi cái nữa)

[Lê Nguyễn Hiệp]

Thuế đạo hầu như và thông thường xoay quanh con số 1% tính trên income (đứa nào bắt ta đóng hơn nhớ thưa lính bắt nó, đứa nào dụ ta thêm vào phải cảnh giác ngay, vì rất có thể nó là mẹ mìn phù thuỷ đang mê hoậc trẻ nít)

Tính ra tiền dâng cúng nhà thờ vào khoảng 1%. Hôm nào có người nhà giầu tưng tửng (giầu nứt đố đổ vách) cúng dường một lúc 10 triệu đô cho nhà thờ sài chơi không hoàn trả. Đóng thuế đột suất thật ra là do cái tâm, chứ hổng có ai cầm súng dí vào đầu bắt đóng đâu à nghe.

Hôm nào mái nhà thờ cũ kỹ mục nát đã hơn 30 năm, chỉ cần hú một cái nhẹ giáo dân đóng 300 ngàn ngon ơ làm lợi cái mái nhà mới láng cóng, đăng bà con giáo dân đi lễ khỏi bị ướt vì dột nóc khi trời mưa.

Tất cả đều do giáo dân đóng chính quyền đứng ngoài cái vụ thuế má công ích này.

[Thoa]

Nhà thờ bên đó hiền lành thế . Thâu có 1% tiền income giáo dân . Nhà thờ ở đay mấy ông truyền đạo dẫn chứng từ kinh thánh ( hồi xưa bắt trả công cho người truyền đạo bằng trừu ) lấy 10 % lận . Không biết sao có từ 1 cuốn kinh thánh thôi mà cắt cổ khác biệt từ 1 đen 10 .
Ơ Úc có lúc người ta bàn nhau không chịu lấy ngày chúa giáng sinh là ngày nghỉ lễ public holiday , không dạy các em các cháu mẫu giáo về sự tích ông già Noel , không dạy các bài thánh ca ... Vì những người này họ nói đao ai nấy giữ . Những người khác , nước khác , dân tộc có nhưng đạo khác thì họ có quyền giữ đạo của họ . Nếu là một đat nước đa văn hoá , đa tôn giáo thì phải tôn trọng các sắc dân khác , tôn trọng văn hoá và tôn giáo của họ .
Nhà nước cắt đất cho xây nhà thờ thì cũng cắt đất cho Chùa . Có vai thầy chùa lưu lạc tới Úc sớm bây giờ đang sở hữu những vùng đất bạc triệu mà hồi xưa nhà nước cho .

[Triển]

Thuế đạo hầu như và thông thường xoay quanh con số 1% tính trên income (đứa nào bắt ta đóng hơn nhớ thưa lính bắt nó, đứa nào dụ ta thêm vào phải cảnh giác ngay, vì rất có thể nó là mẹ mìn phù thuỷ đang mê hoậc trẻ nít)


Tính ra tiền dâng cúng nhà thờ vào khoảng 1%. Hôm nào có người nhà giầu tưng tửng (giầu nứt đố đổ vách) cúng dường một lúc 10 triệu đô cho nhà thờ sài chơi không hoàn trả. Đóng thuế đột suất thật ra là do cái tâm, chứ hổng có ai cầm súng dí vào đầu bắt đóng đâu à nghe.

Hôm nào mái nhà thờ cũ kỹ mục nát đã hơn 30 năm, chỉ cần hú một cái nhẹ giáo dân đóng 300 ngàn ngon ơ làm lợi cái mái nhà mới láng cóng, đăng bà con giáo dân đi lễ khỏi bị ướt vì dột nóc khi trời mưa.

Tất cả đều do giáo dân đóng chính quyền đứng ngoài cái vụ thuế má công ích này.

Thôi đi ông, ở Mỹ mà có thuế nhà thờ sao? ;) Không phải luật cấm hay sao? Cho nên ở Mỹ mà nhà thờ nào lấy thuế nhà thờ, nghĩa là nhà thờ đó là nhà thờ chui á, lậu đó, "hình sự" đó. :-ss Để rảnh, rỗi hơi tôi sẽ đi tìm bên đó xem cái luật đó viết ở đâu.
Nếu nhà thờ sống bằng tiền quyên góp của giáo dân và tiền tài trợ của hãng xưởng thì chẳng ai nói gì đâu. Nếu có tên giám mục nào tu hú, dân chúng bị gạt thì ráng chịu thôi vì tự nguyện mà. Nhưng ở xứ tôi là đóng thuế đấy. Luật pháp đấy. Cũng vì vậy mà khi bọn trẻ ngày lớn lên đi làm là bọn chúng ra đạo Ki-Tô hết để tiết kiệm thuế. Chuyện xảy ra ở Đức, hãy dùng con mắt ở Đức để mà nhận xét. Còn nếu muốn nói bên ngoài thì đây, cái bồn tắm 20 ngàn Mỹ kim của giả đó, mang về Việt Nam bán cứu được biết bao nhiêu người nghèo đói, vậy giả có tội hay là không?

Tôi biết là khi người ta không có đóng thuế thì thường nói nghe hay dữ lắm. Cứ đơn giản xem Obamacare thì biết. Đóng bảo hiểm đó là đóng cho mình đấy chứ chẳng có đóng cho giáo hội giáo hiết nào đâu, thế mà cũng năm người mười ý cãi um sùm. :-@

[RaginCajun]

Ừ, khai không theo đạo Ki-tô hay theo đạo khác cho khỏi tốn tiền. Còn chuyện cái bồn tắm 20K của ổng, chắc cũng có ai đó chấp nhận cho ổng sắm chứ. Tớ nghĩ phải xử người chấp nhận cho ảnh sắm.

[Triển]

Hội đồng quản trị ký phép ông này 5 triệu rưỡi trích tiền thuế nhà thờ cho ông tu sửa tòa giám mục. Ông này là giám mục giáo phận mà còn phải xin phép ai nữa. Có điều ông ta lươn lẹo sổ sách sao đó sinh ra tiền sửa theo kế hoạch của ông ấy ngày một nhiều. Sau cùng mới biết là ông ta cho đập xây mới hết quất gấp 6 lần lên thành 31 triệu. Đối với bên Đức chúng tôi số vậy là lớn rồi đấy cậu. Limburg là một thành phố nhỏ, chỉ có khoảng 30 ngàn dân thôi.

Tòa án Cologne ra lệnh bắt giam ông ta vì tội khai man đi công vụ năm ngoái đó chứ. Lúc báo chí khui ông ta, còn tỉnh bơ nói ngon. Lúc nghe có trát bắt cái hoảng hồn khai lại, đến cuối năm ngoái công tố viện mới hủy bỏ không khởi tố ông này, cho ông này đóng phạt 20 ngàn khỏi cần ngồi khám.

Cái bồn tắm của giả là bồn tắm design riêng đó chứ. Nghe rằng ngồi vào đấy tắm chắc là té vàng minh mẫn thêm lên. ;)
Vậy đi nhé. Bài tiếng Việt có đủ đấy, thích cứ đọc chơi cho vui nhé Tôm.

[Đậu]

Em thật là may mắn vì ngày ấy em từ chối định cư ở Tây Đức.:-"

[chieubuon_09]

Thôi đi ông, ở Mỹ mà có thuế nhà thờ sao? ;) Không phải luật cấm hay sao? Cho nên ở Mỹ mà nhà thờ nào lấy thuế nhà thờ, nghĩa là nhà thờ đó là nhà thờ chui á, lậu đó, "hình sự" đó. :-ss Để rảnh, rỗi hơi tôi sẽ đi tìm bên đó xem cái luật đó viết ở đâu.
:-@

Yes, sư huynh, mỗi năm phải khai thuế 990 form, bên dưới là link của IRS. Tuy nhiên những người cho tiền nhà thờ với số tiền lớn, có biên nhận sẽ được trừ thuế lại theo phần trăm, cả đôi bên đều có lợi, có những công ty lớn họ cho nhà thờ hay chùa nhiều, cuối năm được trừ lại, và đóng thuế ít lui, còn được tiếng thơm :) .... win win situation.

http://www.irs.gov/Charities-&-Non-Profits/Churches-&-Religious-Organizations

http://www.irs.gov/pub/irs-pdf/f990.pdf

http://www.irs.gov/pub/irs-pdf/p526.pdf

[Triển]

Chiều Buồn,

sư muội phải phân biệt giữa tiền quyên và tiền đóng thuế khác nhau đó. :)
Cũng như Obamacare vậy, ngày xưa ai thích bảo hiểm sức khỏe thì cứ mua, còn bây giờ không mua là bị phạt. ;)

[Triển]

Em thật là may mắn vì ngày ấy em từ chối định cư ở Tây Đức.:-"

Một quyết định sáng suốt đó. :)

[ntđl]

I.

Thuế đạo tiếng anh là tithe và tiếng tây là dime, cả hai đều mang nghĩa một phần mười.
Nguồn gốc của phần mười nớ sách vở giải thích như sau : Thời giai cấp vương quyền và tăng lữ còn solidarity đậng thu thuế con dân đất nước thì xã hội được phân chia thành nhóm 10 người - tui hồ nghi là 10 nóc gia quá nha, y hình dziệc cộng kêu bằng tổ dân phố hở -

Tổ dân phố phải canh chừng nhắc nhở nhau nhớ mà đóng thuế, trong tổ chẳng may có đứa ỳ ra thì 9 đứa còn lợi phải chung tiền đóng dùm cho đủ.
Vương triều quân chủ cáo chung, tithe và dime được dùng để chỉ riêng cho thuế đạo.
Tuy vụ thuế đạo hiện nay, trên nguyên tắc, hổng còn tại phần lớn các quốc gia, nhưng thiệt ra các tôn giáo vẫn kêu gọi tín đồ đóng dime đóng tithe tự nguyện - chưa kể những kêu gọi đóng góp khác khi giáo xứ có chuyện cần.

Tui nhớ ra rồi nha... xứ mình kêu tiền đóng góp này là tiền hội "gia đình công giáo". Đi nhà thờ cứ nghe nhắc nhở phải đóng niên liễm hội hoài.
Số tiền này được ấn định fixe cho các gia đình trong toàn giáo xứ và toàn giáo phận, bất kể giàu nghèo.
Sổ gia đình công giáo cấp cho hội viên thanh toán niên liễm, trong đó tên tuổi và các phép đạo thành viên gia đình đã lãnh nhận.

Giáo dân được cung cấp các services tôn giáo trong giáo xứ như ma chay cưới hỏi rửa tội v.v
Con chiên xứ này muốn xài service xứ khác thì phải có miếng giấy chứng thực từ bên mình mang qua bên bển làm bằng, có thế mới được chấp thuận.
Hổng có giấy tờ chi dzáo đồng nghĩa với hổng có căn cước đạo tùy thân, sẽ hổng thể xin được service nào dzáo. Hổng cha cố nào dám làm phép cưới cho một đứa cha căng chú kiết, ngộ nhỡ nó đã có vợ con tùm lum ở những nơi khác thì sao ! Bị từ chối service nó là như vậy.

Nghe nói thời di cư 54, nhiều trự vợ con dùm đề để lợi ngoài bắc, vào nam khai còn độc thân và xin lấy vợ theo đúng phép đạo. Do chiến tranh chạy loạn nên nó thiếu tờ giấy căn cước đạo làm bằng. Cha cụ dĩ nhiên phải thông cảm giúp đỡ, bắt nó đật tay lên thánh kinh thề thốt đàng hoàng. Dĩ nhiên thề thì thề, ngán chi mà hổng thề kia chớ. Cái rồi... chừng nào hết vui nó lại đi xa, thề nữa và lấy thêm vợ nữa !

*

Tại một số nước âu châu, thuế đạo có chương trình chánh sách đàng hoàng : đạo tức giáo hội được đời tức chánh phủ xăn tay giúp sức.

1. Tại Đức (xứ của ông Triển)
Thuế đạo tại Đức y hình thiết lập duy trì từ thế kỷ 19
Thuế đạo là thuế đóng thêm vào, và đóng cho nhà thờ qua trung gian sở thuế của chánh phủ. Thuế này được ấn định là 8-10% số tiền thuế đời, tuỳ từng vùng tức Landër.

Trong cuốn sách chỉ dẫn cho dân ngoại quốc tới Đức làm ăn, nghe nói với mức lương hàng năm 40 ngàn euro, thì thuế đạo sẽ là 550 euro (như vậy thuế đời ước lượng chắc cỡ hơn 5 ngàn euro hở ông Triển ?) Tiền thuế, cả đời lẫn đạo, được khấu trừ thẳng vào lương tháng. Và số tiền dime ấy sẽ được chánh phủ chuyển qua cho quĩ tài chánh của giáo hội của người đóng góp.

Chỉ người tuyên xưng đức tin và tuyên trong tờ khai thuế mới "có quyền" đóng thuế.
Cái đứa làm lơ hổng tuyên hổng xưng, khai mình vô tôn giáo là khỏi.
Đứa tuyên rồi sau chán quá muốn ra sẽ phải ký miếng giấy mần màn từ biệt giáo hội. Tờ giấy này a lê hấp sẽ được sở thuế gởi thẳng về giáo phận của nó đậng "xoá sổ gia đình" trong họ đạo. Hết sổ gia đình đồng nghĩa hết... services !

Con số tín đồ công giáo chánh thức tại Đức, trên giấy tờ, là 23 triệu, và tiền dime tithe thu được này, năm 2012, đã mang về cho giáo hội công giáo Đức 5.2 tỷ euro.

Dà., tui mới thi xong, bị quay mòng mòng còn hơn quay dế. Ruột gan bao tử đồ lòng co thắt tới phờ người đuối sức luôn, huhu.

[Triển]

*
Thuế đạo tiếng anh là tithe và tiếng tây là dime, cả hai đều mang nghĩa một phần mười.
Nguồn gốc của phần mười nớ sách vở giải thích như sau : Thời giai cấp vương quyền và tăng lữ còn solidarity đậng thu thuế con dân đất nước thì xã hội được phân chia thành nhóm 10 người - tui hồ nghi là 10 nóc gia quá nha, y hình dziệc cộng kêu bằng tổ dân phố hở -

Tổ dân phố phải canh chừng nhắc nhở nhau nhớ mà đóng thuế, trong tổ chẳng may có đứa ỳ ra thì 9 đứa còn lợi phải chung tiền đóng dùm cho đủ.
Vương triều quân chủ cáo chung, tithe và dime được dùng để chỉ riêng cho thuế đạo.
Tuy vụ thuế đạo hiện nay, trên nguyên tắc, hổng còn tại phần lớn các quốc gia, nhưng thiệt ra các tôn giáo vẫn kêu gọi tín đồ đóng dime đóng tithe tự nguyện - chưa kể những kêu gọi đóng góp khác khi giáo xứ có chuyện cần.

Tui nhớ ra rồi nha... xứ mình kêu tiền đóng góp này là tiền hội "gia đình công giáo". Đi nhà thờ cứ nghe nhắc nhở phải đóng niên liễm hội hoài.
Số tiền này được ấn định fixe cho các gia đình trong toàn giáo xứ và toàn giáo phận, bất kể giàu nghèo.
Sổ gia đình công giáo cấp cho hội viên thanh toán niên liễm, trong đó tên tuổi và các phép đạo thành viên gia đình đã lãnh nhận.

Giáo dân được cung cấp các services tôn giáo trong giáo xứ như ma chay cưới hỏi rửa tội v.v
Con chiên xứ này muốn xài service xứ khác thì phải có miếng giấy chứng thực từ bên mình mang qua bên bển làm bằng, có thế mới được chấp thuận.
Hổng có giấy tờ chi dzáo đồng nghĩa với hổng có căn cước đạo tùy thân, sẽ hổng thể xin được service nào dzáo. Hổng cha cố nào dám làm phép cưới cho một đứa cha căng chú kiết, ngộ nhỡ nó đã có vợ con tùm lum ở những nơi khác thì sao ! Bị từ chối service nó là như vậy.

Nghe nói thời di cư 54, nhiều trự vợ con dùm đề để lợi ngoài bắc, vào nam khai còn độc thân và xin lấy vợ theo đúng phép đạo. Do chiến tranh chạy loạn nên nó thiếu tờ giấy căn cước đạo làm bằng. Cha cụ dĩ nhiên phải thông cảm giúp đỡ, bắt nó đật tay lên thánh kinh thề thốt đàng hoàng. Dĩ nhiên thề thì thề, ngán chi mà hổng thề kia chớ. Cái rồi... chừng nào hết vui nó lại đi xa, thề nữa và lấy thêm vợ nữa !

*

Tại một số nước âu châu, thuế đạo có chương trình chánh sách đàng hoàng : đạo tức giáo hội được đời tức chánh phủ xăn tay giúp sức.

1. Tại Đức (xứ của ông Triển)
Thuế đạo tại Đức y hình thiết lập duy trì từ thế kỷ 19
Thuế đạo là thuế đóng thêm vào, và đóng cho nhà thờ qua trung gian sở thuế của chánh phủ. Thuế này được ấn định là 8-10% số tiền thuế đời, tuỳ từng vùng tức Landër.

Trong cuốn sách chỉ dẫn cho dân ngoại quốc tới Đức làm ăn, nghe nói với mức lương hàng năm 40 ngàn euro, thì thuế đạo sẽ là 550 euro (như vậy thuế đời ước lượng chắc cỡ hơn 5 ngàn euro hở ông Triển ?) Tiền thuế, cả đời lẫn đạo, được khấu trừ thẳng vào lương tháng. Và số tiền dime ấy sẽ được chánh phủ chuyển qua cho quĩ tài chánh của giáo hội của người đóng góp.

Chỉ người tuyên xưng đức tin và tuyên trong tờ khai thuế mới "có quyền" đóng thuế.
Cái đứa làm lơ hổng tuyên hổng xưng, khai mình vô tôn giáo là khỏi.
Đứa tuyên rồi sau chán quá muốn ra sẽ phải ký miếng giấy mần màn từ biệt giáo hội. Tờ giấy này a lê hấp sẽ được sở thuế gởi thẳng về giáo phận của nó đậng "xoá sổ gia đình" trong họ đạo. Hết sổ gia đình đồng nghĩa hết... services !

Tại Đức, con số tín đồ công giáo chánh thức trên giấy tờ là 23 triệu, và tiền dime tithe thu được này, năm 2012, đã mang về cho giáo hội công giáo Đức 5.2 tỷ euro.
(còn tiếp)

Dà., tui mới thi xong, bị quay mòng mòng còn hơn quay dế. Ruột gan bao tử đồ lòng co thắt tới phờ người đuối sức luôn, huhu.

bà Ngô,

bà không đọc kỹ bài tôi viết từ đầu rồi. Cả hai hội thánh cộng lại là 9,7 tỉ Âu kim, bà đừng phân biệt Ki-Tô và Tin Lành ra chứ, đó là dữ liệu của năm 2009. Còn 19,7 tỉ kia dạ thưa bà không phải "thuế đạo" 1 phần 10 của bà đâu à nha.

Dạ, cái phần còn lại đó cũng không có con em cán bộ nào tự trích ra đóng đâu, mà toàn là dân thường như em gái hớt tóc đóng không đó, mấy em gái này thời nay ra đạo Chúa từ khuya.

Tiền đó, theo cái ngữ chính phủ, tôi cũng bắt chước bà Ngô nói tiếng Tây tiếng U cho hách chút thì tiếng Anh gọi là Subsidy, tiếng Tây gọi là Subvention của chính phủ trang trải cho giáo hội đó thưa bà. Bà làm ơn bước chân sang đọc ở mạch Cừu đen đó, thì bà biết lão cừu đen lãnh tiền hưu không phải từ cái thuế đạo 1/10 mà sử ký đệ thất viết về vụ bóc lột thời trung cổ ở Âu Châu đâu. Số lượng tín đồ ở Đức giảm khủng khiếp, nếu mà lấy tiền thuế đạo 1/10 của bà đóng không đủ trả lương cho mấy giả đâu à, huống gì là sắm cái bồn tắm có nghệ gia thiết kế riêng cho lão ấy.


PS: ừ, Mỹ và Pháp đã dẹp cái thuế đạo bóc lột 1/10 bà kể trên đó từ hồi cách mệnh Pháp rồi, dạ, nôm na là thế kỷ 17 đó. Chỉ có đám Đức và một vài nước châu Âu giữ đến ngày nay thôi.
Bà có thể xem lại sách sử ký mấy đứa cháu của bà xem. Thuế đạo 1/10 không phải trích từ lương bổng đâu. Mà cái gì sinh lợi thì bị trích 1/10 hết. Tiền của cũng bị trích luôn. Ví dụ như bà mua nô lệ về xài cũng phải dâng 1/10 luôn bà ơi. Nhiều cái 1/10 thì thành nhà lầu đó. Thì bà dùng phân số cộng lại xem, nhiều cái số một trên tử số cộng lại thì tổng giá trị càng ngày càng hoành tráng lên, mẫu số chỉ cần giữ nguyên nghe cho khiêm tốn chút. Gạch gạch một đống không phải là đống gạch mà là biệt thự đấy. Vì lẽ đó mà cách mệnh Pháp dẹp vụ này đó, Mỹ cũng bắt chước dẹp luôn đó. Tui đã nói bên mạch Cừu đen rồi, không tin cứ tìm nhà ngoại cảm Việt Nam biết tiếng Tây đi tìm thằng Gù nhà thờ đức bà mà hỏi chuyện. ;)

[ntđl]

Tirển đại hiệp để cho tui từ từi nha, chớ ông cứ nóng nảy vầy hoài khổ hết biết !
Hay là... ông giả bộ ngó lơ, chờ tui nói hết rồi hãy vào đọc một lần trọn gói.
Cũng bởi tánh tui vốn lề mề và dĩ nhiên làm người nghe - trong đó có ông - sanh sốt ruột. Xin thành lhẩn thú tội trước bình minh như vậy.

*

2014/04/01

II.

Tiếp theo chuyện xứ Đức..

Thiên chúa giáo (công giáo và tin lành) ở đức được chánh phủ trực tiếp thu thuế dùm.
Tui không rõ những tôn giáo được thừa nhận khác, chuyện thuế đạo có không và thu theo cách nào, nhứt là Do thái và hồi giáo ?
Và ngoài chuyện thuế đạo này, các giáo hội thiên chúa giáo đức có quyền nhận thêm tiền đóng góp bảo trợ khác của tín đồ ? Giả như được thì số tiền này có bị coi là income và trả thuế đời cho chánh phủ không ???

Trong 80 triệu dân đức thì... tính tròn con số cho dễ nhớ : 30% là công giáo, 30% tin lành.
Phần còn lại hoậc theo các tôn giáo khác, hoậc vô thần, hoậc... "anosognosique".
(Hồi đọc term này tui ngạc nhiên, rồi đọc thêm nữa thì ra cách giải thích như vầy : Họ tin có trời nhưng không tin nên không thần phục bất kể tôn giáo nào dưới đất)
Trong năm 2012, tiền dime chánh phủ thâu cho giáo hội công giáo đức 5.2 tỷ euro, và cho giáo hội tin lành đức 4.6 tỷ euro.

Chuyện đời giúp đạo thu thuế tại Đức củng có cái hay và cái... ít hay !
Giáo sư Wolgang Rütner, một chuyên gia về luật xã hội, cho rằng việc thu dùm này rất thực dụng và đã tiết kiệm ngân sách chi tiêu rất nhiều cho giáo hội, chỉ tốn kém đâu đó 3-4 % thay vì 20% nếu phải tự thu lấy. Thêm vào đó, khi chánh phủ thu dùm thì giáo hội sẽ "yên thân" vì không bị đám "khách sộp" vung tiền mấn màn gây ảnh hưởng thanh thế !

Bù lợi, cái ít hay là... chuyện "thiếu uyển chuyển tới cứng ngắc" trong số tiền đóng thuế : Ký miếng giấy tuyên xưng đức tin xong là a lê hấp bị sở thuế trừ thêm 8-10% trên số thuế đời. Giả như có muốn đóng ít đi hay đóng nhiều thêm cũng hổng đặng.

Và thêm cái ít hay nữa... cái này mới éo le gây cấn nè nha : Tôn giáo là niềm tin, rồi để tuyên xưng cái niềm tin rất tinh thần ấy mà buộc phải chi tiền của vật chất thì ngó chừng... khó nghe và khó coi. Chi bằng ta giữ ở trong lòng cho chúa biết thôi, khỏi tuyên khỏi xưng ra chi cho... tốn kém !
Việc ký giấy từ bỏ giáo hội vẫn thường xảy ra. Mỗi lần có scandal là có... mass exodus !

Tui chì có 1 tuần lễ rảnh vì sau đó sẽ rất bận.
Xin bà con, những ai vào đọc mạch bài này, ráng kiên nhẫn dùm, tui mang ơn.(cười thật tươi).

* * *

2014/04/02

Dà, sáng nay tui hang over, hồi hôm nhậu bí tỉ tới đứng hổng nổi.
Thì bữa qua thi xong, có màn hẹn nhau ra quán khui rượu ăn mừng thành quả lao động. Chánh thức vào thi chỉ có 8 mống post-grad thôi, còn đám trẻ under-grad kia thiệt sự hổng phải bạn đồng khóa.

8 đứa kéo nhau ra tavern, khui tới khui lui, chai lọ ngổn ngang một đống. Tửu lượng tui lóng ni xìu dữ rồi nha, chỉ nhấp nhấp cho trơn cái miệng mà rồi trời đất quay mòng mòng tới độ hổng cách chi lết ra được tới cửa tavern nữa. Rồi... cái đám đó bắt phôn kêu kép tui đi đón đào của ổng. Xui cái... ổng còn họp thượng đỉnh chưa dzìa, chúng loay hoay hổng biết sao mới lục túi áo coi có số phôn nào thì gọi đại.
Người bị gọi là cô mười một của xấp nhỏ, condo của cô cách tavern có một bloc đường, cô hết hồn phải chạy bộ ra ngoải, tưởng tui lên cơn tim, sau đó kêu taxi đưa tui dzìa !

Cô mười một là qúi nữ y chang tui, cô hiền lành tốt bụng và đầy từ tâm bác ái. Hồi tui lấy chồng thì cô còn nhỏ hìu như cục kẹo và ở chung với vợ chồng tui mãi cho tới khi vào đại học và đón ông bà nội sang. Có lẽ cô coi tui như surrogate mother hổng chừng. Chừ thì cô đánh bạn với đám cháu, chúng coi cô như chị hai. Và tối qua "chị hai" đã phải vực má chúng đưa dzìa nhà cho trọn đạo với ông anh của "chị" !
Thiệt tình ! Đây rồi về tới nghe méc bu dám kép tui thất kinh luôn !

Chừ phải ráng viết cho xong rồi dẹp bàn phím trả sổ trả sách lợi cho LH !

* * *

III


Tín đồ thiên chúa giáo nước đức đóng dime cho giáo hội qua chánh phủ. Vậy rồi các xứ khác ở âu châu nếu chuyện dime vẫn còn giữ thì cách thức đóng góp ấy ra sao ?
Sách vở nói như vầy :
Ở Ý, tây ban nha và Hung, người ta ký miếng giấy đưa dime nhờ chánh phủ lo lệu dùm, kêu bằng "đóng hụi chết" theo mandate.
"hụi chết" ở Tây ban Nha là 0.5%, hung là 2% và ý là 0.8%.

Trong miếng mandate nọ phải ghi rõ người nhận (tức cơ sở được cho tiền) Cơ sở này có thể là giáo hội hay chánh quyền. Cho ai nấy mới được nhận. Và khi không cho giáo hội mà cho chánh quyền, người ta có quyền ghi rõ việc muốn xử dụng số tiền ấy ra sao, để chánh phủ biết ý mà phân chia cho các cơ sở hội đoàn thiện nguyện trong lãnh vực xã hội y tế nhân đạo.

Nếu mandate thiếu hẳn tên người nhận thì số tiền ấy chánh phủ hổng được sơ múi vào, mà phải giữ lợi rồi chia đều cho tất cả các tôn giáo (được chánh quyền công nhân) theo tỷ lệ số lượng tín đồ.

Xứ ý xưa rầy vốn là một trong những thánh địa của công giáo. Và mandate chọn giáo hội ngó chừng là chuyện tất nhiên ha. Tưởng vậy mà thiệt ra hổng có vậy. Chỉ 40% người đóng góp dime chọn nhà thờ. Nếu dựa hoàn toàn trên số 40 % này thì giáo hội công giáo ý mỗi năm chỉ thu được vỏn vẹn 400 triệu euro. Thực tế số tiền chạy vào quĩ giáo hội công giáo ý mỗi năm hơn thế nhiều, ước lượng tới 1 tỷ euro lận. Sai biệt này là từ các mandate thiếu tên người nhận, mà tỷ số giáo dân công giáo tại ý hấu như chiếm đa số !

Bất tiện của cách góp dime theo mandate : Giáo hội lệ thuộc vào người dân đóng hụi đã đành, lại ít nhiều lệ thuộc cả vào chánh phủ.
Đóng kiểu này tương đương như góp tiền để chánh phủ mần màn subvention cho giáo hội, chớ hổng còn là việc góp dime góp tithe theo cách thông thường.

Tại các quốc gia bắc âu (trừ xứ Thụy Điền của Du-Lan, hổng có dim diếc chi dzáo cho dzắc dzối) hoạt động của giáo hội hoàn toàn do chánh phủ đảm nhận gánh vác giúp đỡ, từ A tới Z. Nhon viên của giáo hội là công chức chánh phủ, được chánh phủ trả lương để mở mang nước chúa..

Thụy sĩ có hơi khác cách theo từng "tỉnh bang".
Có vùng giáo hội chọn thu thuế đạo, có vùng chọn nhận trợ cấp từ chánh phủ như đất Vaud, cũng có vùng như Neuchâtel, cấm chỉ không thu không cấp gì hết, giáo hội phải hoàn toàn xoay sở lấy từ lòng hảo tâm của bá tánh.

Tại Áo, năm 1939 chánh phủ ra đạo luật bắt giáo hữu phải đóng thuế dạo. Thuế này do chính giáo hội thu lấy, Đứa mô trốn thuế với chúa có thể bị hội thánh lôi ra toà hộ để đóng phạt vạ.

*

Trên đây hoàn toàn là chuyện thuế đạo, do tình cờ nghe chuyện phá gia chi tử của giám mục "xài bảnh" mà tui sanh tò mò kiếm sách ngó vào
Chuyện gia sản giàu có khổng lồ của giáo hội công giáo Đức sẽ là chuyện tiếp theo.
Bà con thong thả nghe tiép heng.
Thân ái

[Kim Huynh]

1.Azadirachta indica hay Neem

2. Melia azedarach hay... faux neem (Neem giả, cái gọi là Neem)

Hai cây này trông giống nhau và có dược tánh giống nhau vì chúng cùng họ nhà xoan Meliaceae. Phạm Hoàng Hộ (trong cuốn Cây Cỏ Việt Nam) gọi cây A. indica hoa trắnglà sầu đâu (với tên Anh ngữ là neem tree hay margose tree, trang 391) và gọi M. azedarach hoa tím là xoan (tên Anh ngữ là Persian lilac, paradise tree, pride of India và lilas du Japon trong tiếng Pháp, trang 390.)

mirordor

http://asgap.org.au/jpg3/M-azed.jpg
[/QUOTE]

[ntđl]

*

2014/04/04

Hello Kim, chào làm quen.
Chời ơi chời... sao hổng chịu vô sớm hơn dùm chút, để tui khỏi kiếm sách truy lùng lý lịch cây cỏ !
Dà, tui vào thư viện kiếm cuốn sách thực vật việt dòm chừng mà ngó hổng ra.

Bác PHH mà Kim nhắc tới đó, có lúc ở thành phố hàng xóm sát nhà. Tình cờ tui được gập bác lúc theo một chị bạn là học trò cũ tới thăm thầy, và được bác cho quyển cây cỏ thực vật miền nam, nhưng đây chỉ mới là quyển đầu của bộ sách nhiều quyển, và vì là sách ghi chép từ thời còn trong nước nên chỉ có hình minh hoạ chớ hổng có ảnh chụp, thành rất khó nhận diện.

Nay thì người hổng còn mà sách cũng hổng còn, bị vì lúc sửa soạn dọn nhà, tui đã phải downsize (gần hết) tủ sách.
Lâu lâu Kim dzô đây tán chuyện cây cỏ tui mang ơn. Bông kiểng dziệc nam tui thiệt sự mù tịt, tên càng diễm lệ chừng nào càng ấm ơ chừng nấy ! Chán tui hết biết !
Thân ái cùng Kim.

*

IV.

Tiếp chuyện giáo hội Đức.

Nhăc lợi rằng : thuế đạo tại đức trở thành chánh sách thuế khóa đàng hoàng thứ thiệt của chánh phủ. Thuế đạo mang về cho giáo hội thiên chúa giáo (bao gồm công giáo và tin lành) mỗi năm 10 tỷ euro.

Tại một số quốc gia âu châu, thuế đạo thay đổi hình thức, trở thành một loại quyên góp từ người dân đưa sang cho chánh phủ để đám đầy tớ nhơn dân ấy theo lệnh chủ mà thi hành.
Ngay tại hai xứ công giáo âu châu hàng đầu, số tiền dime thu được rất ít, chỉ 1 tỷ euro tại ý và còn ít nhiều nữa tại tây ban nha (tui có ý kiềm coi bao nhiêu mà hổng ra, chỉ biết xứ "bò tót" Spain - tên này ai đật ra trong phố vậy hè - dime đã chánh thức xoá bỏ từ 1842 nhưng thực tế nó đã trở nên một loại luật bất thành văn và ấn định ở con số 5 phần ngàn.

Nói lòng vòng để chỉ ra rằng, thuế đạo đã biến giáo hội thiên chúa giáo đức thành giáo hội giàu nhứt so với lân bang đã đành, chưa chừng còn giàu nhứt thế giới nữa lận ! Thánh kinh, tân ước, biểu người giàu vào thiên đàng còn khó hơn lạc đà chun qua lỗ kim, thành ra hai giáo hội nọ bảo đảm hổng ai héo lánh được tới cửa nhà trời, mà có tới thì thánh phê-rô cũng phe lờ hổng thèm khảo bài vở, nói chi tới bấm... remote !

Nhưng... cái con số 10 tỷ nớ thiệt sự hổng thấm tháp chi so với số tiền chánh phủ "trợ cấp" hàng năm cho hai giáo hội
Carsten Frerk (spelling), một chuyên gia hàng đầu, chiếu kiếng lúp dòm vào, mần màn cộng trừ nhơn chia một hồi, rồi mới hô hoán báo động ầm ĩ, rằng chỉ nội trong năm 2009 không thôi, số tiền trợ cấp này xỉn xỉn đã lên tới 19.3 tỷ euro (không rõ trước và sau năm này đã có chi thay đổi ?)
Giáo hội thiên chúa giáo đức vốn giàu xụ, nay còn khẳm túi thêm từ lòng rộng rãi "vô biên" của chánh phủ.

*

V.

2014/04/06.

Chời ơi chời… bữa nay mới rảnh được chút nẹo đậng viết tiếp (ớn quá xá ớn cái chủ đề này dzồi !)
Đang nói cái chi vậy hè ? Carsten Frerk, à Carsten Frerk.

Vậy Carsten Frerk là ai ?
Thưa, tui vào google uýnh tên ông thì lòi ra toàn chữ đức, thứ ngôn ngữ tui hổng cách chi hiểu nổi ! Dòm miệt mài một đỗi chỉ biết thêm rằng ông là sử gia tôn giáo chuyên ngành. C.F hoàn toàn bất đồng và bất đã từ rất lâu cái khoản trợ cấp này của chánh phủ, ông dòm sâu dòm sát, thu thập tài liệu dữ kiện và mạnh miệng chỉ trích đậng kêu gọi chánh quyền hủy bỏ nó đi cho dân chúng được nhờ. Nhưng ngó chừng, tới nay, lời gào thét này vẫn chỉ là tiếng kêu trong hoang địa !

Ủa, sao kỳ cục dzậy cà ?
Thế là đám ngoại nhơn, những đứa xưa rày tánh vốn tò mò nhiều chuyện, bèn đi lục sách mần màn… tơ lòng gỡ rối !

Các chuyên gia xã hội học viết sách giải thích như vầy : nùi tơ tưởng là rối nọ, thiệt ra có manh có mối đàng hoàng.
Dân tộc đức vốn lâu đời là sắc dân kỷ cương và thượng tôn pháp luật. Dân đức không ồn ào như pháp, không lầm lì như anh, không nóng nảy như ý, không xô bồ như tây ban nha (và còn rất nhiều cái không rất ngon lành khác nữa, nhưng tui xin phép lược bỏ bớt), bởi dzậy dzì thế cho nên… kỷ cương này đã làm trật tự quốc gia ổn định trong ngoài, giúp dân tộc đức tiến từ từ những bước vừa dài vừa xa trong mọi lãnh vực – tới nỗi… mém có lần đức gồm thâu cựu thế giới –

Thời xửa xưa, đức nằm trong vùng đất có tên gọi là “thánh địa” – dịch từ term holy empire ha – nghe vậy mới dễ dàng tưởng tượng ra chuyện vì sao dân tộc đức có truyền thống gắn bó với tôn giáo, và gắn miết cho tới nay, ngay cả khi xứ sở đã hết còn là “đất thánh”.

- Nhưng… hổng gắn cái kiểu ấm ớ mù lòa à nha, nói vậy lầm chết !
Từ thánh địa này, vào thế kỷ 13 đã nảy sanh biến động tôn giáo, một tu sĩ cao cấp của công giáo đức, ngài Martin Luther, do bất đồng “giáo kiến” với Roma, đòi reform cải tổ. Bị cả vú lấp miệng nên cải hổng xong, Martin Luther bèn tổ (… chức) liền một giáo hội thiên chúa hoàn toàn độc lập đi theo hướng mới.
Từ việc tách rời của giáo hội lutheran, đã nảy sanh thêm những giáo hội thiên chúa giáo độc lập riêng rẽ khác. Giáo hội la mã mất hẳn đi một mảnh ngó chừng… khá bự ! –


*

VI

Tôn giáo thông thường xưa rày vẫn đảm nhận những vấn đề xã hội theo tôn chỉ phụng sự (trong.. tận hiến).
Phần lớn tại âu châu, các cơ sở xã hội (y tế, giáo dục, từ thiện nhân đạo…) đã hầu như do tôn giáo đảm nhiệm. Nhưng rồi xã hội tiến lên theo một trật tự mới, đạo đời từ từ tách biệt, tôn giáo chịu phép lùi bước, một phần địa bàn hoạt động này được chuyển nhượng hẳn lại cho chánh phủ.

Nhưng… tại đức, truyền thống gắn bó tinh thần này còn quá cao nơi người dân, và rất có thể đây đã là một lợi điểm hổng chừng trong việc ổn định xã hội, giúp nước đức qua mật lân bang. Rồi chánh quyền đức đã để tôn giáo tiếp tục đảm nhận vai trò phụng sự này.
Và để các giáo hội có phương tiện “tận hiến” tới nơi tới chốn, chánh phủ đã phải rút ngân quĩ mần màn trợ cấp, để toàn dân đức, cách này hay cách khác, trực tiếp hay gián tiếp, được xử dụng những services do các giáo hội cung cấp (y tế, giáo dục, từ thiện…)

Dĩ nhiên tinh thần là chuyện lâu đời, một sớm một chiều khó có thể thay đổi, trừ phi xảy ra những giông tố phong ba địa chấn tsunami long trời lở đất làm cây cổ thụ truyền thống bị tróc gốc trụi rễ rồi đổ rạp.

Chuyện đổ rạp tốt xấu thế nào tương lai thiệt chưa tường, nhưng trước mắt nó có thể gây tai nạn, nhà sụp đường nứt, gián đoạn giao thông… Chỉ tưởng tượng ra vậy thôi là chánh quyền (của bất kỳ đảng phái nắm quyền nào) nghe rồi cũng ớn.
Chưa kể các chánh trị gia nếu muốn cải muốn tổ cũng phải thăm phải dò ý kiến nhơn dân quần chúng, một khi dân chúng chưa sẵn sàng thì… chớ dại mà đùa với lửa !

Các chuyên gia khoa học xã hội bàn vậy thì biết vậy, chớ mình có là con dân đất nước đức đâu mà nhìn ra cái sai cái đúng.
Nhưng truyền thống tôn trọng cương thường xã hội đức thì thấy rõ à nha : Sau khi bức tường bá linh sụp đổ, dẫn đến việc thống nhứt dất nước (hổng tốn ngay cả một giọt mồ hôi nữa nha, nói chi tới máu và nước mắt) tây đức đã phải mở rộng vòng tay đón nhận đông đức khó nghèo, dân đức phía tây đã thắt lưng buộc bụng đóng thuế bá thở để có tiền phụ cấp cho anh cho em.

Hồi kêu gọi vậy, chánh phủ hứa hẹn chỉ tạm thời thôi, nay thì ngó chừng cái tạm thời nọ chưa biết khi nào mới dứt, vậy mà tới nay xứ đức vẫn êm re hổng động tĩnh chi dzáo. Tưởng tượng cái coi, nếu chuyện này xảy ra ở các xứ lân bang (pháp, anh, ý, spain) liệu dân chúng có để chánh quyền yên ổn ?

Kinh nghiệm riêng tui về dân tộc đức là… trong một lần sang Dormund, nửa đêm ngoài phố, thấy một trự dẫn chó đi chơi. Hồi tới ngã tư, nguyên con phố hổng có cái xe nào hết, cảnh sát cũng hổng có luôn, vậy chớ người và chó vẫn tỉnh bơ đứng chờ mãi tới khi đèn đổi xanh, hổng vàng à nha, mà xanh thiệt sự. Ác liệt hông. Tối khuya hổng đội nón, chớ không dám tui cũng kính cẩn dở nón vái chó chào (vì hai mắt đã lé xẹ)

********

VII

Dà, tui chạy vào dziếc tiếp luôn cho hết.Thiệt tình, chính tui làm khổ tui chớ hổng ai hết á. Cứ làu bàu miết một vấn đề làm khổ lỗ tai hàng xóm. Mà lỡ phóng lao đành phải theo lao. Bà con ai có phiền hà tật nói dài nói dai nói dở của tui xin bò qua dùm cái tui mang ơn.

*

Ngắn gọn là… (chời ơi chời, ngắn gọn huhu…)

Trong bất kỳ một xã hội nào, bao giờ cũng phải có miếng luật lệ dzăng bản mần màn trật tự an sanh. Mà đã là luật thì kỹ cách nào cũng sẽ có khe hở, để đám tội phạm bất lương lách ngang đó mà… qua lưới.

Tui nghĩ… kẽ hở thiệt sự đã có rất nhiều trong giáo luật của hội thánh công giáo la mã, và một trong số ấy hẳn phải là chuyện được/phải tu trọn một đời, nếu như chưa bị/được toá thánh cho xuất - và dĩ nhiên khủng khiếp hơn nữa là chuyện bao che để thoát lưới

Lỉnh kỉnh kể ra như răng lấy trớn :

1.
Chức linh mục là chức trọn đời. Tu sĩ có tội, nặng nhẹ chi bất kể, một khi xám hối ăn năn thì sẽ được tha thứ. Dĩ nhiên tên tội đồ tay đấm ngực thùi thụị, miệng leo lẻo “mea culpa” nhưng bụng dạ nó ai mà nhìn ra cho đặng.
Chưa kể là hồi xám hối, nó xám thiệt tình, nức nở mũi dãi tùm lum, nhưng con chim con tim vốn yếu mềm, chừng gập dịp nó sẽ lại phạm tiếp.

2.
Khi trở thành mục tử của chúa, theo khả năng, học vấn và thâm niên (…công vụ), linh mục sẽ có thể được upgrade trong nấc thang chức nghiệp để lãnh những trọng trách cao hơn, ông ấy sẽ thành giám mục, tổng giám mục, hồng y, và chưa chừng còn vào ngôi giáo hoàng.
Các đẳng cấp này thật sự là chuyện hành chánh dân sự, vì rằng có đứng cao bao nhiêu nữa, ông ấy bao giờ cũng vẩn chỉ là linh mục chăn dắt chiên chúa (một đám đủ màu : đỏ cam vàng lục lam chàm tím…)

3.
Nếu “chẳng may” có xầm xì tai tiếng, bị tín đồ thưa gởi, thì thông thường trong khi chờ phân xử, tùy theo mức độ nặng nhẹ của vấn đề, giáo sĩ ấy sẽ tạm thời bị đình chỉ chức vụ hành chánh (quản hạt giáo xứ, giáo phận hay chức tuyên uý quân đội chẳng hạn), nhưng chức vụ mục vụ vẫn còn.
Ông ấy vẫn được cử hành thánh lễ, nhẹ thì làm lễ trong giáo đường trước giáo dân, sương sương thì làm lễ trong nhà nguyện (chapel) trước “cử toạ” nhỏ và thân thuộc.
Nếu vấn đề trầm trọng hơn, cái kiểu bị phú lít tới gõ cửa mời dzìa bót thăm hỏi, dính líu tới hình tội, ông ấy sẽ tạm thời bị đình chỉ cả chức vụ hành chánh lẫn mục vụ. Ngưng mục vụ mới gọi là “treo chén” (còn ngưng hành chánh là… treo ghế).

4.
Thưa gởi xong, công việc ngã ngũ, nếu vô tội, ông ấy được trả ghế trả chén lợi.
Nhưng… khổ cái nếu có tội và xám hối như đã nói ở trên, ông ấy tuy có thể mất ghế nhưng giáo hội vẫn buộc phải trả chén để ông tiếp tục hành đạo – cho dù hành mình ên vì tín đồ đã chạy làng hết –

5.
Thực tế thì… các giáo sĩ sau tai tiếng sẽ bị điều sang một chức vụ hành chánh khác, hay bị đưa sang một giáo phận khác.
Nếu lỗi tày đình, vào tù rồi ra khám thì… sau đó, để giữ thể diện cho cả đôi bên, tu sĩ lẫn giáo hội, rất có thể sẽ có thương lượng để tu sĩ tự ý mần đơn xin xuất (… ngũ).
Xuất đồng nghĩa hết còn là mục tử nhưng vẫn là chiên chúa như thường (vì chúa vốn từ tâm lắm lận).

Đơn phương bắt tu sĩ xuất, cho dù tội lỗi tày đình, gặp đứa ba gai, nó nhờ luật sư mang nội vụ ra quan lớn tòa đời thì nhiêu khê dzắc dzối phải biết. Và đương nhiên đúa nhứt định ở lợi ấy trước sau chi cũng khó thọ phần hồn và chật vật luôn phần xác.

6.
Trường hợp tu sĩ cứng đầu phạm lỗi mà nhứt dịnh hổng đấm ngực ăn năn, hay tuy không bị thưa bị gởi cũng không lỗi lầm chi dzáo, nhưng lại thiếu đức vâng lời (với bề trên, với luật hội thánh – lấy vợ chẳng hạn) ông ấy sẽ tạm thời bị “mất phép thông công”, nghĩa là phạt vạ. Cái chi treo được, giáo hội sẽ treo ráo, trong khi chờ ổng ăn năn thống hối quay dzìa (giáo hội vốn đầy kiên nhẫn).
Rủi như chờ lâu quá (bao lâu tui bí lù) mà hổng thấy "hồi âm", giáo hội bèn đơn phương mần giấy cho ông xuất theo đúng thủ tục luật định.

........


Trên đây là những điều tuy lạt lẽo nhưng căn bản, để chúng ta dựa vào đó mà luận tội ngài giám mục Limburg, theo đúng tư pháp đạo lẫn đời.


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2014/04/07

VIII.

Bữa nay mà tui hổng gọn lẹ cho xong thì... hổng làm người !

Tại Đức, giáo hội thiên chúa giáo (công giáo và Tin Lành) giàu nứt đố đổ vách. Rồi tiền từ đâu ra ?

- Thứ nhứt, từ dime do chánh phủ đích thân thâu từ tín đồ. Số tiền này biết rõ được vì thông qua sở thuế vụ. Ước lượng là 10 tỉ euro.
- Thứ nhì, từ tiền trợ cấp của chánh phủ (public subvention). Số tiền này cũng có thể tính ra được, nhưng y hình có ít nhiều chênh lệch, tùy theo cách nhìn vào để tính toán. Theo sử gia tôn giáo Carsten Frerk, ước lượng khoảng 19.3.
- Thứ ba, từ lòng hảo tâm bố thí riêng của bá tánh quyên góp thêm cho giáo hội (public financement). Số tiền này hổng cách chi ước lượng nổi. Vì người cho hổng "khai" nên người nhận làm biếng hổng "báo". Biết là nó có đó, nhiều là khác, nhưng kiếm hổng ra.


Con số 19.3 theo C.Frerk (y hình... bị tui nhìn chưa ra hết đủ) là tổng số các món tiền sau :
- Tiền trợ cấp chánh thức hàng năm của chánh phủ, Public subvention (481 triệu euro cho công giáo, tin lành không rõ bao nhiêu)
- Tiền thuế lẽ ra giáo hội phải trả trên lợi tức thu nhập thường niên - nhưng được miễn, thành cũng kể ra như trợ cấp - (dime, public financement...)
- Tiền "thuê mướn" các cơ sở tôn giáo dùng trong public
- Tiền "bồi hoàn" thiệt hại lợi tức lúc chánh phủ trưng dụng một số tài sản của giáo hội trong quá khứ.
- Tiền bào trì các cơ sở hành chánh của tôn giáo được nâng cấp thành di sản văn hóa quốc gia.
- v.v...

Không rõ tiền lương tháng giáo sĩ trả ra sao ? Trực tiếp từ chánh phủ, hay gián tiếp qua trung gian giáo hội (bằng subvention). Dĩ nhiên C.F không quên cộng thêm vào trong con số 19.3 tỷ trên kia

Gia sản của hai giáo hội công giáo và tin lành ước lượng xỉn xỉn tới cả hàng chục tỉ euro hổng ít
(có một chỗ tui đọc được bữa trước mà chừ kiếm hổng ra, chỉ riêng gia sản của giáo hội công giáo không thôi, bạc nổi bạc chìm con số ước lượng lên tới... 430 tỉ. Tui hồ nghi gia sản này tính luôn đất đai bất động sản v.v... chăng)

Giáo phận Limburg là giáo phận nhỏ, là 1 trong 27 giáo phận công giáo Đức, với ngân sách thường niên khoảng 400 ngàn euro.
Người tiền nhiệm của ngài "xa hoa" (XH) là một vị giám mục tuy bảo thủ, nhưng bù lợi bình dân. Tín hữu trong giáo khu giáo phận vẫn thấy ông vào ra, chạy xe xoàng và thường khi lô ca chân cuốc bộ nếu di chuyển gần. Ông làm việc tại giáo phận ngó chừng cũng trên 20 năm hổng ít.

Rồi có chuyện phải tu sửa bảo trì toà giám mục vì cơ ngơi dinh thự đã hao mòn quá đáng. Ngân sách này được tính toán và được hội đồng quản trị giáo phận chấp thuận tiền quĩ là 2 triệu euro.

(khúc này tui phải trân trọng mở cái ngoạc thiệt bự đậng đính chánh sai lầm nghiêm trọng : Rằng chuyện thuyên chuyển hành chánh mỗi 6 năm của các giám mục hoàn toàn là chuyện giả tưởng.
Linh mục giáo xứ di chuyển theo nhiệm kỳ hành chánh, nhưng giám mục giáo phận thì không - giám mục ở đâu ra cho đủ mà di chuyển kiều nớ, trời - Chưa kể là nhiệm kỳ hành chánh của các tu sĩ là do giáo hội của từng quốc gia định đoạt theo nhu cầu với văn bản hành chánh đàng hoàng.
Xứ tạm dụng của tui thì nhiệm kỳ hành chánh này là 6 năm. Ông cha trước đã làm tới 2 nhiệm kỳ tại họ đạo mà hổng kiếm ra người thế, dzồi gần đây giáo hội mới nhập cảng dzô cho giáo xứ một linh mục từ venezuela sang)

Hồi mới lên làm chủ chiên được một hai năm, thi ngài XH ngó chừng đã hổng được lòng đám chiên của ngài cho lắm. Ngài là mục tử sống xa bầy chiên của mình, vào ra luôn luôn bằng BMW đen do tài xế lái. Ngài xử sự uy quyền, độc tài và độc đoán, chưa kể là rất... arrogant (tiếng dziệc là chi). Bầy chiên ngồi trong hội đồng quản trị giáo phận, đứa nào cứng đầu cứng cổ, ngài tìm cách cho nó đi chơi chỗ khác.

Rồi... từ chuyện bảo trì tu sửa toà giám mục, ngài XH mần màn xây thêm cất thêm. Cơ ngơi càng to càng bự chừng nào, càng đẹp lòng chúa chừng nớ. Có hai trự kiến trúc gia được ngài vấn kế, chúng bàn rằng : Làm lẻ tẻ chi cho mất công mất thì giờ, thà dốc hầu bao tốn kém một lần, Limburg sẽ có toà giám mục đẹp nhứt chắc nhứt, sẽ là gia sản chung, là niềm tự hào chung của tín hữu Limburg (đám con chiên may mắn có ngài là mục tử)

Thế là... ngân quĩ đang từ 2 triệu biến thành 5 triệu rưỡi lúc khởi công...
Rồi cứ thế cái nọ đẻ cái kia. Ngài XH hổng chi tu bổ bào trì toà giám mục, ngài còn xấy thêm, cất thêm tùm lum đủ thứ.
Rồi có lẽ để tự thưởng công, ngài XH còn dựng thêm cho giám mục cai quản giáo phận một cơ ngơi to đùng, tạm thời đang cai đang chăn cực khổ mệt trí vầy thì phải có chỗ ở chỗ nghỉ ngơi... thong dong chút nẹo.
- nghe nói trong nhà xứ riêng của giám mục địa phận, cái toi-lét có robinet bằng vàng, nội cái garde-robe tức phòng để quần áo bằng gỗ sồi được nghệ nhơn thứ thiệt chạm trổ tinh vi, giá tiền đã lên tới 350 xấp (1 xáp = 1 thiên). Vườn kiểng có hồ nuôi cá koi, sơ sơ gần 800 xấp....

*

IX.
(tiếp)............

Giáo dân đi qua đi lợi ngang toà tổng giám mục, thấy sao xây hoài hổng xong bèn mần màn thắc mắc. Ngài XH trấn an đám chiên thiếu đức tin, rằng ấy mọi việc tài chánh vẫn còn trong vòng kiểm soát, bà con đừng lo, để đó tui lo.
Mục tử càng nói, con chiên càng thắc mắc thêm. Rồi chúng kéo bè kéo đảng nhứt định làm cho ra chuyện. Đám báo chí đánh hơi bu vào. Chúng chiếu ống nhòm ngó chừng mọi động tĩnh.

Hồi ngài XH và đàn em dưới trướng sang ấn thăm coi, trong chương trình giúp đỡ trẻ em nghèo, đám báo chí loan tin : trên máy bay, nhị vị uống xâm banh đớp trứng cá và ngồi 1st class.
Cái này thì thất thiệt, còn chi là khẩu hiệu tận hiến trong khó nghèo ! Ngài XH doạ lôi đứa láo lếu ra toà tiểu hình (petites créances) biểu nó phải loan tin lợi. Rồi chừng để đúng thủ tục pháp lý, ngài XH cẩn thận biên thư, hai lần xác nhận, rằng “business class chớ 1st class nỗi gì”.

Xui xẻo cái... đứa báo chí ma mãnh ấy, cách nào đó lần được bằng chứng trình ra.
Tới đây thì ngài XH bèn bào chữa, rằng hồi đầu thiệt sự chỉ business thôi, nhưng sau upgrade 1st class hổng tốn thêm tiền, vì đàn em còn dư điểm air-miles quá xá !

Ngài XH bị tờ báo doạ ngược chuyện bội thệ (perjury), tội ni hổng tiều hình mà đại hình à nha, có thể vào bót gỡ vài tờ lịch. Chuyện kế dó là điều đình lề đường ngoài toà, ngài XH móc túi xuất 17 ngàn euro để yên ổn tấm thân - Hổng rõ trả cho pháp đình hay cho tờ báo nữa lận - Tai tiếng quá thể !

Vụ này đã như dầu đổ thêm vào lửa, con chiên xúm nhau ký thỉnh nguyện thư mần màn truất phế. Chừng dữ liệu chi phí sau cùng ngài (bị bắt buộc) phải đưa ra, đám con chiên hết hổn vì tốn kém đã lên tới hơn 31 triệu (40 triệu mỹ kim).
Dĩ nhiên tới đây ngài XH nghiêm và buồn, phân trần cùng giáo hữu, rằng bà con những ai biết tui, ắt đều hiểu rằng tui hổng phải người lãng phí giáo quĩ, chuyện nào cần thì mới phải xài thôi.

Sau cùng là chi ?
Vatican vời ngài XH sang Rome biểu nghỉ ngơi một chặp trong khi chờ kiếm cho ngài cái ghế khác. Ở tuổi 54, xỉn xỉn ngài vẫn còn ngồi được trong 15-20 năm tới, nhưng hẳn là cái ghế lần này chỉ là chỗ tượng trưng thiếu hẳn thực quyền, cái kiểu bà vợ mê shopping được thong thả dạo chơi nhưng credit card đã bị chồng lấy lợi.

*

Chuyện kết thúc bằng những nốt nhạc trầm, tất cả đều thua to và lỗ nặng.
- Giáo hội Limburg nói riêng và công giáo đức nói chung lại bị bịnh thêm lần nữa, với bịnh lý tuy ngó chừng nhẹ hơn, nhưng hậu quả tới nay chưa lường đặng.

- Giám mục XH tuy mất ghế ngồi nhưng chén đĩa vẫn còn nguyên bởi chức ngạch mục vụ là chức trọn đời hổng dễ chi mất đặng.
Hậu quả : Niềm tin tín hữu công giáo nơi giáo hội có thể lung lay thêm, giả như tương lai lại có thêm những biến động khác.

- Dân đức trong 3 năm nữa sẽ kỷ niệm 500 năm ngày reform của Martin Luther. Liệu rằng từ đây tới đó chuyện reform tách rời có xảy ra thêm, và chuyện reform cải tổ bên trong giáo hội sẽ là chuyện nghiêm chỉnh cần thiết ?

*

X.

Chuyện luận tội thì như vầy :
- Giám mục XH tránh được tội đời trong gang tấc việc cái vé máy bay. Hồ sơ pháp lý của ông do đó vẫn trinh bạch.

- Chuyện xài bảnh giáo quĩ của ông hoàn toàn vô tội tính theo pháp lý luật đời.
Quĩ này là của riêng giáo phận, được xài cho giáo phận. Các công trình xây cất, trên lý thuyết, sẽ hoàn toàn là tài sản của giáo phận mà không là tài sản của riêng ông.
Chánh quyền không thể thụ lý vấn đề, một khi không có thưa gời.

Rồi ai có thể thưa gời ? Thưa giáo dân trong giáo phận.
Rồi thưa với ai ? Thưa với toà tổng giám mục và thưa với Vatican chớ với ai nữa.
Thì thưa rồi đó và xử rồi đó. Đây là chuyện riêng "gia đình", do hội đồng "gia tộc" liệu định.

Giả như giáo dân hổng hài lòng, chưa hài lòng, họ có thề nhơn danh tập thể, nhờ luật sư mang nội vụ ra toà đời - ai trả tiền luật sư thì hổng biết, chưa biết - . Bị cáo hầu tòa ngó chừng đông lắm lận, là bề trên trực tiếp của ngài giám mục và toàn hội đồng điều hành giáo phận.

Tỷ như toà xử cho giáo dân thắng, thì sẽ phải có đền bù … hội đồng điều hành sẽ trích tiếp giáo quĩ (nều còn) đặng trả án phí và bồi thường thiệt hại cho… nguyên đơn.
Đây là chuyện kiện thưa giữa củ khoai và con kiến !

Nhưng... xét theo cái tình thì tội của ông ngó chừng hổng nhẹ, tầy trời là khác.
Limburg là giáo phận nhỏ. Trong 65 năm, tiền quĩ thâu vào của giáo phận Limburg, nghe nói, hơn 300 triệu euro - chánh thức thôi ha, "phụ thức" hổng biết - rồi cũng nghe nói xưa rày giáo quĩ (chổ nào cũng vậy) đã vẫn được chi ra trong những việc đẩu đâu thường khi không minh bạch rõ ràng. Lần chi này cũng chỉ là một trong những lần thiếu minh bạch ấy.

Báo chí phanh phui tài sản giáo hội làm dân đức giụt mình. Rồi cách ăn xài đế vương của những bậc tu hành còn làm tín hữu sanh chau mày khó chịu hơn nữa… ờ, sao không chi dùng tiền bạc ấy vào những việc công ích chung ?

Sau biến cố xài bảnh của giám mục Limburg, phân nửa trong 27 giáo phận đức đã công bố ngân sách chi tiêu của mình, đây là những con số có thể nhìn ra trên giấy tờ, thiệt sự tài sản của các giáo phận đã hơn thế nhiều, trong đó giáo phận Cologne được coi là giàu nhứt.

Trị giá của dinh giám mục Cologne thôi đã hơn 166 triệu.
Trong năm 2006 hay 2007 chi đó, sử gia tôn giáo Frerk méc bu, rằng (…nhờ cổ phiếu quan LNH chỉ dẫn chắc…) việc mua bonds đã mang về cho giáo phận Cologne số lơị tức tròm trèm 450 triệu euro (dĩ nhiên phải trả thuế đời vì là tiền lời).
Nếu tính đúng theo phân lời hiện hành khi ấy là 4% thì số bạc kinh doanh này sơ sơ cỡ 1.2 tỷ. Những con số làm người nghe tối tăm mày mặt !


*

Kết :

Few… sau cùng thì topic tràng giang đại hải cũng xong.

Mục đích nói xấu hay binh vực giáo hội công giáo (và ông giám mục) là chuyện tui không bàn thêm.
Tình cờ kể về cái tên thánh của mình, tui nhắc tới pope Francis cùng biến cố Limburg, Và câu chuyện khởi đầu… !

Tui với ông Triển vốn có tình qua lợi, hổng mặn mà nhưng cũng hổng chua cay.
Tui biết ông cẩn trọng lời ăn tiếng nói - bị vì có lần dỡn chơi hăng tiết vịt, tui nói “thấy mẹ” và được ông nhẹ nhàng nhắc nhở - Chuyện Limburg dĩ nhiên là chuyện làm dân đức khó chịu bực mình. Nghe ông Triển nói, tui phì cười, vì hổng ngờ ông cũng biết quạu !
Dè đâu chuyện phì cười của tui đã làm ông lên ruột thêm !

Dĩ nhiên tui không có lỗi nên không phải xin lỗi (như đả xin lỗi HG) và dĩ nhiên tui hổng giải thích thêm (vì hổng cần thiết) để phân trần chi dzáo chuyện binh và vực. Ông muốn nghĩ thế nào cũng đặng.
Dù sao cũng phải cám ơn ông một tiếng, nhờ vụ quạu này mà tui biết thêm được chuyện thuế má phần hồn tại xứ đức và các nước lân bang. Đây là những tin tức thiệt sự hổng dè, ngạc nhiên hết biết !

Bài dài thòng viết trên kia là chuyện ăn nói tầm thường xưa rày vẫn có, bị tui là đứa vốn… lắm lời.
Một vài thông tin trong đó nếu giúp bà con giải trí cho vui là coi như đạt, bằng như nó giúp bà con hiểu thêm chút ít về cách thức sanh hoạt của giáo hội công giáo (mà tui là thành viên) thì càng hay.

Trong vài tháng tới tui rất bận nên nhắc LH ngó chừng quán chờ tui dzìa.

TB.
Tiện đây nếu có ai thấy nich BaoKhanh xin chào dùm tui một tiếng.
Bữa nay dòm thấy tên này trong danh sách thành viên mới ghi danh, tim tui đập hụt một nhịp.
Không rõ tên viết chánh xác thể nào, và là trai hay gái nữa lận ?
Một đứa cháu gái (quí nữ con chị Ba) đã được mang tên này do chính tui chọn. Nó chết trên đường vượt biển cùng cha mẹ khi vừa lên năm.

Thân ái cùng bà con, tui đi khò (với rất nhiều mộng đẹp vì xuân đã tới trước sân nhà)

[ntđl]

http://pelagiaa.files.wordpress.com/2011/09/26-02-11_123918_oscar-et-la-dame-rose-8221_l.gif

Dà, còn được rảnh chút xíu cho tới Easter - Phục sanh.
Bữa nay tui căng màn hình chiếu phim cho lối xóm coi giải trí.

Phim chuyển thể từ cuốn truyện cùng tên "Oscar et la dame Rose"của nhà văn bỉ Eric-Emmanuel Schmitt, sản xuất hỗn hợp pháp-bỉ và canada, phát hành năm 2009, nguyên bản tiếng pháp với phụ đề (ấn nút c.c)

"Oscar et la dame rose" mở ra cho ta cái thế giới của trẻ con, ngây thơ và phong phú. Phim đề cập tới những vất đề ngó chừng dzắc dzối và y hình hoàn toàn của người lớn : sống chết đau khổ, hạnh phúc, bịnh tật, tâm linh v.v. Toàn những chủ đề to tát dễ làm đám xi-cô phi-lô ngồi trầm tư suy tưởng rồi chau mày vặt râu bứt tóc và... táo bón !

"Oscar et la dame rose" là chuyện của Oscar và Rose.
Rose sồn sồn, dã một lần dang dở, đâu đó 4-5 đứa con. Sau khi li dị (hổng rõ là lần thứ mấy) cô về ngoại ô ở chung với bà mẹ goá. Mẹ cô mở service tại nhà, nhận đật may quần áo hóa trang cho trẻ nít (à, giống cái cô trong phim thổ nhĩ kỳ Alone ha), cô con làm pizza và đi giao hàng bằng cái truck (thừa hưởng từ ông bố). Khẩu hiệu chào hàng của cô là.... Pizza nướng với tình yêu - ý như cô làm nó với cả tâm hồn - một slogan rất nặng ký.

Có vẻ như... các trải nghiệm về tình yêu lứa đôi và về cuộc đời của Rose hổng mấy tươi hồng như cái tên cô mang, nên dzồi... lúc mô Rose cũng dễ cáu gắt, thậm chí cô còn quyết liệt từ chối tấm chơn tình của một ông cũng sồn sồn, thỉnh thoảng uống với nhau 1 -2 cữ cà phê thì OK, nhưng gắn bó thì khỏi. Cô chua chát : dại thế đủ rồi, hổng dại thêm nữa !

Dzồi... tình cờ trên đường đi giao pizza, Rose đâm xầm vào Oscar, và y như thông lệ, cô tới tấp mắng nó một chập. Oscar là một cậu bé bất hạnh mới lên 10.
Dzồi... tình bạn nảy nở giữa hai người, thân thương tới nỗi Oscar "adopt" Rose và cho cô hưởng hết gia tài của nó !

Về tài tử : vai Rose do nữ tài tữ Michèle Laroque nổi tiếng của pháp đảm trách. Vai Oscar được giao cho một cậu nhỏ 11 tuổi người bỉ gốc maroc .
Ta nghe tài tử nhí hồn nhiên ngây thơ kể chuyện với báo chí như sau :
Má em đọc truyện thích và khóc dữ lắm, rồi nghe nói hãng phim đang kiếm người cho vai Oscar thì bà dụ em nên thử vì tin em có khiếu diễn xuất. Ồ, em còn đi học. Hồi nghe tin, bạn bè chúng diễu cợt hết biết, bị tụi nó phá phách lắm lận. Dà, em phải cố uốn lưỡi cho đúng giọng phú lang xa, chớ em thì nói giọng hoà lan đất bỉ (nguyên văn : neerlandais avec accent bruxellois. Tui hồ nghi thằng bánh tí nói tiếng flamand hở??). À, bữa trình chiếu ra mắt phim, em có hình ịn trên poster và được xin chữ ký lần đầu tiên. Cho chữ ký chắc cô Laroque quen rồi, nhưng lúc cô ấy xin chữ ký của em thì em lúng túng quá !

Còn một tài tử nữa ngó quen hết biết nhưng tui hổng nhận ra, cho mãi tới lúc kết phim. Bà con dòm coi là ai heng, thì cái ông bác sĩ Dussendoff (spelling) đó.Thiệt tình !
Ai yếu đuối mau nước mắt, nhớ thủ hộp kleenex bị có thể sẽ cần tới.
Enjoy hàng phố ơi


http://www.youtube.com/watch?v=-YmluFnvv2I

[ntđl]

Chào ông Nguyễn Tuấn.
Bên kia ông kể chuyện chè hột sen nghe mê quá xá chừng mà hổng dám chen vô sợ mạch bài của ông bị loãng.

Nhớ hồi xưa tới tết thì được đớp mứt hạt sen, một kiểu hạt sen sên đường rồi hong khô để tết nhứt lai rai.
Hồi xưa nớ tui là trẻ nít nhà nghèo thiếu thốn, nên ăn cái chi cũng ngon dzáo nạo. Chừ thì ăn mứt hạt sen thấy còn thua cả kẹo đậu phọng. Có thể vì thiếu thốn đã thành dư thừa, hay vì mứt sen ở đây nhập cảng từ tàu sang, thổ ngơi khác làm vị sen thay đổi ?

Dà, chuyện đức phật đứng hay ngồi trên toà sen y hình chỉ thấy ở những xứ á châu chịu ảnh hưởng dzăng minh trung hoa. Qua Ấn độ, tây tạng, miến điện, thậm chí ngay cả nhựt bổn, có tìm mỏi mắt cũng hổng thấy sen và đức phật. Hồi đạo phật (theo bước ngài Huyền Trang, y hình vậy ha) vào Trung hoa đã có ít nhiều biển thể đậng phù hạp với văn hóa Trung hoa, mà cái văn hóa ni vốn rình rang nhiêu kê lắm lận.

Cọng sen bén rễ từ đầm lầy, rồi trổ lá ra bông, bông sen đẹp thơm tinh khiết nên được ví là hoa quân tử, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Có lẽ từ cái ý nghĩa hình ảnh nớ, người ta mới mang đức phật đật thẳng lên bông sen lá sen chăng ? Mà rồi chẳng riêng gì đức phật, phật giáo trung hoa còn đật cả phật bà quan âm lên sen để tỏ lòng tôn kính.

Chuyện tôn kính trên bông sen ngó chừng đã thành kinh điển, nên rồi cái bọn thổ phỉ chó má nọ mới bắt chước xum xoe, a lát xô khiêng tên chúa đảng của chúng lên toà sen làm màn thờ lạy cúng vái. Hãng hàng không việt cộng ngó chừng cũng mết cái bông sen ha, chúng sơn liền lên thân máy bay một bông sen vàng tổ chảng. Nhưng... đám này kể rs cũng còn khôn, chưa dám, hổng dám dán hình đảng chúa của chúng vào trỏng - đề phòng thần sấm thần sẹt giận dữ nhắm dzô đó uýnh vào rồi sanh tai nạn -

Sen là thần dược thế nào tui thiệt sự hổng rành. Nhớ hồi nẳm, má tui ưa hầm sen với táo tàu đường phèn cho quí nữ của bả đớp lấy sức đi học vì con nọ vốn yếu ớt. Tim sen thì má nấu nước làm trà, dzô một miếng đắng trời thần luôn, đắng từ đầu lưỡi đắng luôn xuống tới củ tỉ !
Tốt sao hổng biết nhưng tui cứ khoẻ chơi và yéu học, còn má cứ mất ngủ trường kỳ. Nay ngó lợi, tui nghĩ dược tánh của sen chỉ là chuyện chế ra của các đông y sĩ và đám chuyên gia ẩm thực con trời như thường lệ, cốt để mê hoậc thị hiếu chúng sanh... chăng ?

Nói về hương sen.
Tui thiệt sự hổng nhớ rõ hương ấy nó ra sao nữa lận. Sen có hương nhưng hẳn hương này phải rất nhẹ, chỉ phảng phất chớ hổng nồng như hương các loại hoa khác, nên rồi chọn sen ướp vào trà là cốt để giữ gìn cho hương trà toàn vẹn chăng ? Xui cái... trà ướp sen tui ngửi hổng ra, dí sát mũi vào tách trà nóng hít lấy hít để thì hương sen vẫn mờ mịt.

Phố tàu San Francisco có một con đường chỉ bán toàn trà, vào quán ngó các thùng trà sắp lớp bắt chóng mặt luôn. Bốc một nắm trà ướp sen rải lên lòng bàn tay chăm chú ngó vào, thấy lá trà khô xoắn lợi y chang hột bột báng, rải rác trong trỏng là những cánh sen vụn còn nguyên sắc thắm tươi, thường là hường và đỏ hường.
Kêu ông chủ tiệm hỏi tới, vậy chớ làm cách nào mà hoa còn giữ màu làm vậy thì ông nói "ngộ hổng biết, mua sao bán vậy, miễn hương hoa còn y là hẩu dzồi, nị thắc mắc chi cho dzắc dzối thêm dza" ! Cái đứa thích thắc mắc dĩ nhiên hổng dzui, nó bèn đi kiếm người thắc mắc tiếp.

Cái người giải đáp thắc mắc lần này là dân trong nghề đàng hoàng à nha. Nó biểu..." hà hà ma đầm, ma đầm hỏi chi câu cắc cớ. Đại khái và thông thường thì... hoa khô nghĩa là hoa làm cho ráo nước. Hoa mất nước bao giờ cũng xuống sắc đổi màu, chưa kể là... mất cả hương trinh ! Cái cánh hoa vụn ma đầm thấy trong trà nớ thiệt sự là để làm đẹp cho trà. Đây là những cánh hoa đã được sấy khô rất nhanh với muối khóang xi-li-cát, mục đích để giữ lợi sắc hoa, hương hoa thì đả biền biệt dzồi ".
Thành ra, hoặc trà được ủ hoa thiệt một đỗi cho thấm hương, sau đó người ta dục đám hoa này đi (xấu xì và hết thơm) hoậc trà đươc phun hương nhơn tạo (hoá chất tổng hợp từ phòng thí nghiệm). Hoa sấy khô bằng xi-li-cát được thêm vào sau cùng trước khi mang ra bán cho trà giới thưởng thức. Trà ướp hương hoa (hương thiên nhiên lẫn hương nhơn tạo) thường được chứa trong những thùng thiếc có nắp kín cốt để bảo toàn hương sắc cho trà.

Vậy nên... cũng cùng một vị trà, cùng một sắc hoa mà giá tiền có thể... một trời một vực.Dĩ nhiên đây là chuyện uống trà của mấy trự vốn thấm nhuần trà giáo. Những đứa dùi đục chấm xì dầu như tui và kép nhà thì sao cũng OK, miển rẻ là dzui dzồi. Lóng ni tụi tui uống trà Stassen, một loại trà xanh có hương lài của Tích lan.

Hổng dám nói ướp hoa lài bì tui nghĩ đây là trà phun hương (cho dù ở Tích lan trà và lài rất sẵn). Hộp 100 gói giá chỉ có 6 bucks. Thơm đê mê luôn nha. Thơm từ giọt trà đầu của ly thứ nhứt, thơm tới giọt trà cuối của ly thứ ba - vì cả ba ly đều pha từ 1 gói duy nhứt. Kép tui nói tui keo. Thiệt sự thì tui cốt ngửi hương để uống cho đủ 3 ly nước đầy mỗi bữa. Trà đậc uống đắng thấy bà !
Ngửi hương lài vậy để thấy tía vẫn còn sát bên. Tía tui mất đã 6 năm tròn, vậy mà ngỡ chừng chỉ mới bữa qua.

À, tiện dài mỏ nói luôn.
Đường Lê văn Duyệt Sài gòn nó thuộc quận ba ông Tuấn à, là đường nhà tui đó nha.
Con đường này bắt đầu từ bùng binh ngã sáu sài gòn, chỗ có mấy xe bán hàng ăn, đứng đầu là xe bán bột chiên và không xa đó là rạp xi nê Long Phụng chuyên hát tuồng ca vũ nhạc ấn độ. Đường LVD này chạy dài xuống tới Nghĩa địa Đô Thành thì hết. Sau đó là khu vực Bắc Hải Ông tạ, giang san của nhị vị anh hùng Đỗ Thành Đậu và Cổ phiếu Quan LNH.

Nằm trên đường LVD, từ Bùng Binh ngã sáu sài gòn đổ xuống Nghịa địa đô thành, theo thứ tự kể ra, là vườn bờ rô tao đàn, rạp xi nê Kinh đô (sau thành trụ sở USAID) rạp xi nê Văn Quang, chùa miên (đồi diện là cây xăng nơi hoà thưỡng Thích Quảng Đức tự thiêu) rồi tới bùng binh ngã ...(số mấy tui hết nhớ) chỗ có đường Hiền vương yên đổ Trần quốc toản giao thoa. Qua khúc này là Quân vụ Thị Trấn (chỗ quân cảnh nhôt tám thời mấy ông linh ba gai bị ốp rồi... lãnh củ, kế tới là đường vào khám lớn Chí Hoà. Sau đó là trường nữ dạy nghề Thánh Mẫu, trường Tiểu học Chí Hoà, rạp xi nê Thanh vân. Xuống nữa là chợ Hoà Hưng rồi hẻm Cống bà Xếp. Sau đó là cái biệt thự to đùng của đào Thẩm Thúy Hằng, rồi tới một trại lính (thinh không tui quên tên, Hoàng Hoa Thám có lẽ), đối diện trại lính này là Nghĩa địa.

Cả một thời thơ ấu tui sống tại đây.
Lúc này tui đã đi học nên hết còn cà nhỏng phá làng xóm. Bù lợi tui được má sai đi chợ hầu như mỗi bữa. Má mần cái list để tui di mua những thứ lặt vặt mà buổi chợ chánh má hay chị ba quên mua, hoậc đồ dùng thiếu hụt vào giờ chót.
Ngôn ngữ văn hóa của tui lúc này tiến triển vượt bực, tui học ăn học nói thứ thiệt, chữ nghĩa kẻ chợ láng lẫy nhuyễn nhừ rất uyên bác đa dạng. Từ hồi di hai đưa gia đình sang pháp, tui thành đứa bơ vơ, lạc loài. Chợ hoà hưng dưng không là môi trường giáo huấn nặng sắc màu dân tộc.

Tía tui nghe tui hót một chập thì thất kinh, ông bèn cho tui vào hướng đạo.
Xui cái, tía chọn lầm đoàn... Trưởng đoàn hương đạo của tui là một trự thiên cộng thứ thiệt, con một ông Tôn Thất dòng dõi ngài Cường Để (tên ông tui nhớ chưa ra, y hình Tôn Thất Dương Ky có lẽ). Sau này tui nghe nói ông cùng với ni sư Huỳnh Liên được chánh quyền đưa ra cầu Hiền Lương đẩy sang bên kia vĩ tuyến (17) cho sống với việt cộng đậng biết đá biết dzàng.
Tui đi hướng đạo mà luật hương đạo "sắp sẵn" hổng rành, bù lợi "tội ác mỹ ngụy" và các gương "anh hùng dân tộc" thì rất rành rọt.
Nhưng... đây là chuyện hổng dính líu chi tới hoa sen lẫn con đường cũ !

30 tháng tư... một ngày đau buồn !
Buồn nào rồi cũng qua, nhưng nỗi buồn này ngó chừng hổng qua đặng !

[ntđl]

*
Chuyện thiệt ngắn ????
À... viết vậy để cạnh tranh với "truyện thiệt ngắn" thấy ở bên kia.
Nhưng.... chuyện và truyện (y hình) hổng giống nhau (lắm), thành ra độ ngắn dài chắc phải xê xích chút đỉnh.

Chuyện ngắn (hy dzọng dzậy heng) ở đây là chuyện cắt thiến. Nghe vậy dám có người nhảy nhỏm té ghế.
Dà, yên trí lớn đi bà con, chỉ cắt thiến những cái cần phải cắt thiến thôi, tây đầm kêu nó là circoncision, còn người mình kêu là cắt bao qui đầu hay da qui đầu - tui có tra tự điển dzồi, hổng nói sai đâu, đừng sợ -

Rồi tại sao bữa nay lại nói chuyện này hở ?
Thưa vì lâu dzồi, hồi chiếu phim "Hương vị cuộc đời/Spices of life" trong phố, thì có thắc mắc, rằng chẳng lẽ đám hồi giáo cũng cắt thiến y chang đám Do thái giáo ???

Câu thắc mắc được giải đáp như sau :
Vì cùng nguồn gốc xuất xứ nên do thái, thiên chúa và hồi giữ chung một số điều luật, trong đó luật cắt da qui đầu vẫn còn duy trì trong Do thái và hồi giáo.

Vậy rồi da qui đầu là cái chi ? Thưa nó nằm ngay bình cà phê có phin lọc, nó là cửa sổ với bản lê, giúp cánh cửa mở ra dễ dàng, mần màn góp mặt cùng thế giới (... đầy sắc màu).
Bản lề siết chặt quá thì cửa mở khó ra, bù lợi... nếu gỗ dư ra quá cũng hổng nên, cửa đóng hổng chắc gió dễ lọt vào mang theo vi trùng lẫn cát bụi - hổng nên thôi chớ thiệt ra cũng hổng trầy sát hề hấn chi, vì rằng... cửa nào cũng có cái bản lề inoxidable nằm bên dưới kêu bằng cái frein (tức cái thắng) mục đích để cửa hổng bao giờ... tuột !
Thành dza dzồi... lý do cắt da qui đầu hoậc do tôn giáo bắt buộc hoậc do thường thức vệ sanh... chung.

Do thái giáo mang hài nhi nam ra cắt trong tuần lễ đầu tiên, thường là ngày thứ 8. Thời nay, nếu sanh nở bình thường hổng có biến chứng, người ta cho hai mẹ con sản phụ dzìa sớm sau 2-3 bữa, thành ra chuyện túm đầu cắt tóc thường vào ngày thứ hai thứ ba.
Tại các nhà thương mang những tên sặc mùi do thái bán chúa, như là Jewish hospital, Mont-Sinai hospital v.v..., bao giờ cũng có phòng ốc riêng cho việc này, và do đám Rabi phụ trách, miễn phí là dĩ nhiên.
Trẻ xuất viện rồi, ít lâu sau vòng lợi xin uốn chải hấp gội thì phải trả thù lao, vì khi ấy bịnh viện hổng còn trách nhiệm chi ráo về tóc tai của nó nữa.

Hồi giáo cũng buộc phải cắt, nhưng cho thủng thẳng gia hạn thời gian và không có lễ nghi rườm rà như do thái giáo.
Cắt lúc nào cũng đặng, ai cắt cũng đậng, miễn là cắt trước khi chết (thì mới được nhìn thấy nhan thánh đức A-La).
Hổng rõ tại những xứ với hồi giáo là quốc giáo, chuyện cắt này do tu sĩ hay chuyên gia y tế đảm trách nữa lận ?

Nơi tui ở, có cái nhà thương do thái to đùng. Để tránh bị thưa là kỳ thị, mệ hồi giáo nào vô trỏng sanh nở cũng có quyền xin nhà thương cắt miễn phí cho thằng cu con . Khổ cái... barber là ông Rabi thứ thiệt, nên dzồi... cả khách lẫn thợ, 4 mắt nhìn nhau hổng nói một một câu, vì có nói cũng nghẹn ! Tía má nó bèn bồng thằng cu con chưa thông phép đạo ấy dzìa, mơi mốt thong thả tính tiếp.

Tại những nhà thương đời đạo phân minh, có chỗ BS mần chùa cho trẻ khi nó còn ở bịnh viện, có chỗ vin lý do đây là một "phẫu thuật tôn giáo" chớ hổng phải điều trị, vì thế phải tốn tiền.
Cắt tóc lúc này gọn lẹ dễ dàng và nhứt là hổng gây "hậu tâm chấn" từ nỗi đau thân xác, do hài nhi chưa có trí khôn nên quên phức luôn.
Vùng tui ở, tiền cắt da tại những clinic tư là 200 bucks và giá này tăng theo tuổi, càng lớn càng tốn kém bị thủ tục sẽ nhiêu khê dzắc dzối hơn.

Sang tới chuyện cắt da vì lý do điều trị thì ra răng ?
Thưa vì cái bản lề ấy quá chặt nên rồi... lực bất tòng tâm, có cố gắng mấy cũng hổng mở cửa ra đậng, biểu gượng dậy pha cà phê đãi người tri kỷ thì đừng mơ.

Chuyện bản lề chặt à chuyện từ thuở lọt lòng, tên cùng cơm của nó là phimosis. Khi giao thông chưa cần nên đóng mở chi cũng hổng sanh bế tắc.
Vì cái bản lề nớ có khuynh hướng tự điều chỉnh, nên mới có lời khuyên, rằng mỗi bữa ráng nới chốt bản lề dùm thằng bánh tí, nới miết thì chốt cũng sẽ lỏng từ từ mà hổng cần phẩu thuật. Chờ tới trên 10 tuổi (tùy ý kiến chuyên gia) chừng hổng thấy động tĩnh chi thì mới đụng dao đụng kéo. Trong khi chờ đợi, chỉ cần lau chùi sạch sẽ mỗi bữa là đủ.

Trên kia học thiệt tui có nói tới cắt da vì "vệ sanh thường thức... chung". Chữ "chung" này hổng phải khơi khơi mà nói nha, vì rằng nó có thiệt.
Vệ sanh là vì các khảo cứu dạy rằng, tỷ lệ nhiễm trùng bình cà phê và vùng phụ cận ở những trự "cắt tóc" so với đám "còn tóc" thấp nhiều lần hơn. Và "vệ sanh... chung" là vì sẽ giảm thiểu luôn chuyện nhiễm trùng ở người tri kỷ.

Mấy chục năm trước, khảo cứu so sánh tìm tòi, thấy tỷ lệ ung thư cervix (cổ tử cung) ở đờn bà do thái thấp nhứt thế giới, và người ta hồ nghi vụ này ít nhiều có dính líu tới lễ cắt da bắt buộc này đây của Do thái giáo. Chưa kể là... uống cà phê càng sớm tuổi chừng nào, độ nghiện cafein càng lớn chừng nào, thì nguy cơ ung thư cevix càng cao chừng nớ.

Mấy năm trước, người ta đã phát giải Nobel y học cho người có công nhìn ra ung thư cervix do nhiễm virus. Rồi virus ở đâu mà khơi khơi chạy dzô đó ? Hỏi chi câu dễ trả lời !
Y học đã tìm ra thuốc chủng chống virus này, mục đích nhắm tới đám nữ nhi choai choai đang háo hức chuyện thưởng thức cà phê cà pháo.
Nhưng... dạy tía mà dẫn con gái rượu còn teen - và còn gin - của họ đi chủng ngừa dám ổng bả nhảy nhỏm. Kiểu đó cầm bằng như... vẽ đường cho hươu chạy. Khổ lắm cà !

Bữa nay nhơn nhắc tới circoncision thì bàn loạn lan sang phimosis. Bình cà phê phin lọc nớ còn có một chuyện nữa tương tự y chang kêu bằng "para-phimosis", nhưng... nói nữa lại thành dài dòng. Ai muốn biết thêm xin vào nét.

Ngắn gọn cả trăm hàng.
Happy week-end toàn hàng phố.
Happy luôn mother's day.

[khờ khạo]

*
Mấy năm trước, người ta đã phát giải Nobel y học cho người có công nhìn ra ung thư cervix do nhiễm virus. Rồi virus ở đâu mà khơi khơi chạy dzô đó ? Hỏi chi câu dễ trả lời !


Em nhớ bác Michael Douglas bị ung thư lưỡi họng gì đó cũng khai là từ cái ly cà phê sang qua, bên này chơi qua bên kia chơi lại cũng huề.:))

Douglas kicked off an animated conversation about the cause of oral cancer when he told The Guardian (http://www.theguardian.com/film/2013/jun/02/michael-douglas-oral-sex-cancer) that he got throat cancer after engaging in oral sex. Oral sex can expose individuals to the human papilloma virus, (http://www.cdc.gov/hpv/)which can cause cancer.

[ntđl]

Ông Khờ-Khạo. Xin kính chào ông.
Cho tui hỏi mần màn lỗi phải cái.

Bên kia kìa (bên nào hổng nói nha), họ viết hay quá xá, tui và ông T (cũng hổng nói ra luôn) đọc thấy đã điếu nên mới đồng nhảy vào nói leo mần màn cổ võ. Nào có dè !!!
Tui còn đang lúng túng chưa biết phải xoay sở ra răng thì ông xách can xăng và hộp quẹt trờ tới. Thiệt cái tình, hại bạn quá xá !
Chừ thì họ đã hổng dziếc tiếp mà lại còn xóa luôn bài - chưa kịp save nó nữa lận - Uổng quá uổng !

Ửa, cái cúp quán quân “D-Đ” tui còn giữ đây nè, để chờ người xứng đáng sẽ trao lợi. Tui thấy ông đầy tiềm năng đó nha, chờ đó tui đưa qua !

Chuyện kép M.D hở. Kép ni bị ung thư trong miệng ông à.
Ông thích nghe chuyện thị phi thì tui nói cho nghe, nhưng nghe xong xin đừng lập lợi cái câu đã nói bên bển heng (bên nào ? đã biểu hổng nói, đừng hỏi)
Vợ chồng tui hổng khoái kép MD nhưng mê cô vợ trẻ của nó. Chời ơi chời, trong tuồng The Mask of Zoro con nọ đẹp như một giấc chiêm bao !

Cách đây mấy năm, vợ chồng nó từ New-York qua St Sauveur bên đây trượt tuyết, rồi mua luôn cái trang trại to đùng mấy mẫu đất tại triền núi hoang vu. Báo chi loan tin giựt gân, đám địa ốc nhào vào, đất trong vùng bèn lên giá. Mùa trượt tuyết khu nớ trước giờ vẫn nhộn nhịp lắm cà, chừ thì ai cũng tưởng phen này chốn ấy tương lai sẽ thành St… Sauwood. Nào dè ! Hổng lâu sau đó đào xyz (quên tên) vợ kép hát ăng lê Liam chi đó (cũng quên tên luôn) bỏ mạng sa trường tại đây vì tai nạn trượt tuyết. St Sauwood trở thành St Sauveur như cũ.

Gia đình kép M.D nhơn một kỳ nghỉ đông, mới vào cái nhà thương Do-Thái (to đùng tui nhắc tới trên kia) khám tai mũi họng, rồi có màn biopsy và bingo, tìm ra ung thư. Trị liệu xong tới nay đã cancer-free - nhưng free bao lâu chưa thể biết đặng, vì nghe nói ung thư tiến triển có hơi xa - Vụ này làm cái nhà thương Do-Thái nọ thinh không bỗng nổi tiếng… thế giới !

Đầu óc tài phiệt của đám do thái vốn bén nhậy, cái fund-raising năm nớ chúng mời liền vợ chồng kép MD chủ tọa và đọc diễn dzăng khai mạc. Nghe nói giá cả “vé mời” từ một xấp tới hai xấp, tùy theo có tham dự tiệc trà tối hay không.
Bữa đó là một tối thứ năm, đi mần dzìa, tui buộc phải ngang chỗ nớ, kẹt đường quá thể - ngựa xe như nước áo quần như nêm !
(à… đám do thái mần chi cũng tối thứ năm đặng tránh ngày sabat. Sabat khởi sự từ tối thứ sáu cho tới tối thứ bảy mới dứt).

Sau buổi Fund-raising thì tên hai vợ chồng nó được đưa vô Hall of Fame hay Hall of Honour chi đó. Đây là một hành lang dài băng hết chiều ngang bịnh viện, hai bên tường gắn những bảng tên của các nhà yểm trợ. Vị trí (tính từ cửa chánh) và độ lớn của bảng tên tùy thuộc vào số tiền ân nhơn hảo tâm đóng góp. Tên tuổi mỗi năm mỗi thêm, mà tới nay Hall mới chỉ đầy có một góc nhỏ !

Một tên đồng sự do thái của tui (cũng mê bà MD y chang) bị cộng đồng do thái của nó dí sát, buộc phải mở hầu bao mua vé mời. Chừng hỏi tới vậy chớ con nọ có còn đẹp như trong phim ảnh, nó lắc đầu đưa hai tay lên trời cảm khái một câu : Ôi thời gian là sắc mầu hủy hoại ! Tui nói bộ con nọ xuống sắc lắm à ? Nó nói không, nhưng mắt tao chừ kém quá mà đèn đóm trong sảnh lại lờ mờ nên hổng thấy chi dzáo chọi !

Chuyện ung thư và HPV để mơi rãnh rang tán tiếp héng.
Lóng rày thong thả lại được chút nẹo. Nhưng… bữa nay nói vậy đủ đô dzồi, nói nhiều quá mất phần thiên hạ thấy cũng… kỳ kỳ - và kỳ cục, hổng nên !

Happy mother"s day chị TK, chị Vy, chị HH, chị đất (chị LH còn đi chơi bỏ Tò-Mò lợi cho ai hổng biết nữa nha ?) và tất cả các bà mẹ trẻ của phố.
Xin hết.

[khờ khạo]

Ông Khờ-Khạo. Xin kính chào ông.
Cho tui hỏi mần màn lỗi phải cái.

Bên kia kìa (bên nào hổng nói nha), họ viết hay quá xá, tui và ông T (cũng hổng nói ra luôn) đọc thấy đã điếu nên mới đồng nhảy vào nói leo mần màn cổ võ. Nào có dè !!!
Tui còn đang lúng túng chưa biết phải xoay sở ra răng thì ông xách can xăng và hộp quẹt trờ tới. Thiệt cái tình, hại bạn quá xá !
Chừ thì họ đã hổng dziếc tiếp mà lại còn xóa luôn bài - chưa kịp save nó nữa lận - Uổng quá uổng !

.

Chào bà chị.


Trở lại chuyện đó thì có lẽ bà chị là nguời Nam bộ, quen tính chào hỏi búa xua nói năng thoải mái nên không hiểu tâm tình một nhà giáo người Huế đang nhớ những kỷ niệm xưa cũ, những chuyện mà mỗi lần nhớ đến là cả một trời hoài niệm.


Bởi vậy khi anh ấy đăng vài bài, em có vào xem và thấy tiếp theo là các góp ý chẳng ra làm sao làm loãng cả chủ đề của tác giả, đến khi bác Dam vô chơi bộ hình chị Glass thì em thấy xong phim nên vào chia buồn cùng anh tác giả luôn.


Em cũng có thằng cơ dìn nó mới mở cái quán trong KGR để viết chơi lai rai, có lẽ nó chẳng muốn thấy ai tham gia bàn tán gây cãi cọ mất hòa khí nên đành chọn như vậy, chứ những bài viết đầy tâm tình và hoài niệm lại xen lẫn những câu bàn nước ốc của đậu lạc thì chán chết. Có lẽ vậy nên nhà Facebook cho người ta cái quyền muốn xóa cái comments nào mà mình không hài lòng mà ở đây thì không có cái chức năng ấy.

[bonita]

http://i57.tinypic.com/a5cktu.png

[Lan Huệ]

Chào Mme, Khờ Khạo, Bonita.
LH về nhà lâu rồi. Khi đi chơi có nhờ người ta đến nhà trông chừng nó nhưng có lẽ lần tới sẽ phải gởi nó vào "nội trú."

Chúc tất cả các bạn Phố Rùm một ngày lễ Mẹ vui tuơi.
Mời các bạn xem đoạn phim này, dễ thuơng làm sao:


http://youtu.be/570khFoaE4s


Nguồn: Graham D dán trong Youtube. Nếu để ý, mình sẽ thấy GD có để dấu water mark "GD".

[ntđl]

Nhớ có lần tui tán dóc với bác LeThu về vụ từ mẫu hay hiền mẫu. Nói chi thì quên dzáo dzồi. Chừ ngẫm nghĩ thấy lúc nớ thiệt tình mình đã mần màn bức tóc, hổng phải để quay dế đá ha, mà để ngồi thong thả chẻ. Chẻ tới chẻ lui, hổng giống ai dzáo chọi !

Thì vậy, có những chuyện trước kia mình đúng (hay tưởng là đúng) chừ thì sai (hay đã trở nên sai)… bét.
Lóng rày y hình tui dễ tánh hẳn lợi - ít ra tui thấy tui đã như vậy – Nguyên do hở ? Nói ra sợ rằng lại đang bức tóc chẻ tiếp !

Bữa nay là ngày của các bà mẹ. Là ngày các bà được dzinh danh, được nghỉ ngơi đặng lấy sức làm tiếp bổn phận trong 364 ngày sau đó ! Đại khái, đây là ngày hổng giống mọi ngày, những hoạt động kêu bằng thường nhựt của qúi bà, bữa nay được miễn.

Trong tinh thần đó thì… ngày từ mẫu tui phải lao động hộc xì dầu vì đã hổng làm chi dzáo 364 ngày trước. Vụ này hồi đó giờ vẫn vậy nên tui cũng hổng cảm thấy phải phàn nàn. Nhưng… lóng rày sức khoẻ hết còn tráng kiện như xưa, thêm vào đó thành viên “công ty” trước đây hai người nên trách nhiệm coi như vô hạn, chừ chỉ còn một trự (bị cái đứa kia đang kẹt lung với má nó) nên trách nhiệm công ty được duyệt lợi và trở thành công ty hữu hạn, nhắm để nhơn viên duy nhứt kia bớt cực đi chút xíu !

Dà từ hai năm nay nhà hàng của công ty đã khai bankrupt dzồi, năm nay vườn trẻ cũng sửa soạn bnakrup luôn, một năm chỉ mờ 3-4 bận, số lần vừa đủ đặng giữ liscence để lỡ có chi còn hành nghề tiếp. Đăc biệt năm nay vườn trẻ mở cửa hơi muộn (17 giờ) nên sẽ đóng cửa hơi khuya (23 giờ). Phụ huynh được yêu cầu cho con em mình ăn sớm, trước khi mang chúng tới vườn (trách nhiệm hữu hạn nó là như dzậy), nhơn viên vườn trẻ chỉ phụ trách màn entertain và nếu cần dỗ cho chúng ngủ.
Sẽ có hát bóng buổi tối, có pop corn lai rai và có soft drink theo yêu cầu. Nghe tới đây cái đám phụ huynh nhảy nhỏm, chời ơi chời sao soft drink mà hổng nước trái cây. Chủ vườn trẻ bèn cười duyên, rằng chủ trương của vườn là “vui lòng khách đến, vừa lòng khách đi”, vườn sẽ để khách tuỳ nghi chọn lựa, còn bằng như thực đơn của vườn hổng hạp tiêu chuẩn ẩm thực đề dza thì xin phụ huynh vui lòng mang trẻ sang vườn khác (ahhhh… bravo bravo grandma… pop corn phải đi với soft drink mới hạp)

Dà… chừ thì vườn sửa soạn đã xong, chuẩn bị mở cửa đón khách, nhơn viên còn rảnh nên mới self-entertain chút nẹo.
Rồi ngày từ mẫu được ăn chi hở ? Dà nhịn đói cho nhẹ bụng và bớt tốn kém (mất công nhai đau răng đau lợi lại thêm nặng bụng vì thức ăn).
Nói chi kỳ cục ha ? Hổng kỳ đâu, thì mới bị đi fund-raising tối thứ năm, ăn uống cái kiểu… all you can eat, vừa ăn vừa thở lấy sức !
Vụ này cũng ít nhiều dính líu tới chuyện từ mẫu nên tui xin phép kể ra giúp dzui độc giả.

Số là… năm nào cũng có fund-raising, sở nhỏ fund nhỏ, sở lớn fund lớn (nhà thương do thái và nhà thương nhi đồng trong vùng fund vĩ đại lắm cà, bị chúng đang thi đua xây cất bành trướng cơ ngơi). Sở tui phân tháng 10, sở ông Ngô phân tháng 5. Cả hai đều nhỏ nên phân cho có phân, góp mặt với thiên hạ.
Năm nay “vé mời” là 100 bucks và đớp tôm hùm luộc (chấm mayonnaise) xả dàn như thường lệ.

Nói nghe xôm ha nhưng sự thật luôn luôn phũ phàng.
Tôm hùm được hãng hải sản cung cấp (nửa bán, nửa cho - với credit trừ thuế) là những con tôm (y hình) hổng đủ tiêu chuẩn để ra nằm ngoài quầy chợ, con nào con nấy nhỏ chừng hai ngón tay chập lợi (dà hai ngón tay). Lột đầu lột đuôi xong thì phần thịt gỡ ra cỡ trái đậu co-ve là hết đất. Ăn xong 5 con tốm hùm… thực khách tuy còn sức còn bụng để ăn thêm, nhưng sức gỡ tôm thì… đã cạn ! All you can eat kiểu ni thà rằng cho một con tôm trung vậy mà tốt hơn, đõ lao động vất vả hơn !

Dà, năm nay, thinh không một tuần trước đó ban tổ chức bày đặt mở cuộc thi viết về đề tài “người đờn bà trong nhà bạn”, bao gồm mẹ và vợ - không có mẹ vợ nha - kết quả công bố, hai bài viết trúng giải được đọc lên, giải thưởng được trao trước khi đám tôm được bưng ra ngoài bàn ăn (… vạ).

Giải nhì là một bài viết dài đâu đó cỡ hai trang giấy kể lể công lao mẹ hiền, đại khái rất là cảm động tới nỗi làm nhỏ lệ một đôi người trong cuộc. Không khí trong đại sảnh dường như lắng xuống và trầm lợi. Kế đó là bài viết đoạt giải nhứt, dài chưa tới nửa trang nhưng xúc tích dzô dzàn.Tui nhớ lõm bõm cái còn cái mất như sau :
Nữ lưu (dịch từ chữ lady) trong nhà tôi là một người đặc biệt. Ngoài cương vị giám đốc hãng thông tấn, bà còn là xướng ngôn viên đài phát thanh, cơ sở thông tin chánh thức của hãng. Đài phát thanh vốn chạy bằng năng lượng mặt trời nên các chương trình phát sóng không bao giờ có thể gián đoạn. Đài chuyên môn phụ trách về mọi vấn đề, tôn giáo, khoa học, xã hội, nhơn văn, sử địa, giáo dục, luân lý, tâm lý, gia chánh, sức khoẻ, sắc đẹp.v.v. Vì chuyên môn bao gồm vậy nên không cái nào tới nơi tới chốn ráo trọi (nothing well done). Có thể vì vậy nên đài đã phải chọn một slogan motto hoàn toàn trung thực : nói lộn nói lợi và lộn tiếp…
Tui nghe đọc bài viết cái ngẩn người ra, ai mà nghe quen quá xá ! Nguyên đại sảnh phá lên cười rần rần, ồn ào còn hơn chợ vỡ. Hồi tên tác giả được xướng lên : Dr No ! Chời ơi chời, tui mém té ghế !

Giải thường là chi ha ? Thưa một chai rượu trắng mang dzìa bàn, khui liền đặng uống chung với tôm luộc.
Rượu đi đằng rượu, tôm đi đằng tôm ! Tên đồng sự ngồi bên cắc cớ rút cell phôn vào nét coi giá, giá của nó là… tám đồng chin mươi lăm xu (viết nguyên chữ đặng bà con khỏi đọc lộn) Thiệt cái tình !

Bonne fête Maman aussi, Bonita. Tây sẽ trả bài ung thư vì HPV giúp dzui ông Khờ-Khạo, Ta chờ đó bổ túc dùm. Lóng ni nói chi cũng sợ… thiếu !

Bonne fête chị Như-Liên (quên tên bữa qua)
Hello LH.

[cello]

lol. Congrats, Mme Ngô!

[ntđl]

Dà, bữa nay xin thiệt ngắn gọn (có mặt cười làm duyên) nói chuyện HPV mần màn giúp dzui lối xóm và em Khờ Khạo (xưng em nên tui vui lòng kêu là em)
Bonita ơi à, vô đây dòm chừng đỡ dùm cái đi cưng !
Hello Cello. Lâu quá xá hổng nghe tiếng. Cello vẫn anh mạnh ha.

*

Từ ba phần tư thế kỷ đổ lợi, nhơn loài đã đi những bước dài trong lãnh vực khoa học nói chung và y học nói riêng. Các ngành học chuyên môn như tế bào, miễn nhiễm, di truyền, vi sinh....v.v đã tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc - tới độ cứ bận bịu ngó lơ chút xíu là liền phải vất vả rượt theo lắm khi hổng kịp nữa lận !
Nhưng bịnh ung thư cho tới nay vẫn là bí mật mà "thượng đế" (ông trời) còn cố tình dấu kín !

Rồi con người mới loay hoay đi lòng vòng xung quanh đám ung thư mần màn thanh tra thị sát, bóp đầu bóp trán suy nghĩ lung đậng đật túm lum giả thuyết, đật xong thì tìm cách trả lời, trả lời xong rồi kiểm chứng. Kiểm chứng thấy có hơi ổn chút xíu - chỉ chút xíu thôi - là mừng húm la làng.
La xong ít lâu dĩ nhiên sẽ la nữa vì đã có những khám phá mới khác nữa - với góc quay liên tục, sáu mươi chín mươi độ là thường tình, lắm khi còn một trăm hai, thậm chí luôn cả một trăm tám mươi độ. Xui cái... chỉ cần quay hai lần 180 là người ta vòng trở về khởi điểm như cũ rồi lụi hụi lợi từ đầu -
Hành trình khảo cứu đã bao lâu như vậy nhưng tới nay ngó chừng chưa tìm dza lối thoát. Nguyên do đích xác của ung thư cứ vẫn mơ hồ tối thui rất mực !

Đường thẳng bao giờ cũng là đường ngắn nhứt, đi đường thẳng hổng xong thì đành đi đường vòng, lòng vòng một đỗi có thể lạc, nhưng... cũng tỉ như đứa đen đỏ, mê sổ số vá khoái uýnh đề, phải có mua mới có trúng, hổng mua thì hổng trúng đặng bao giờ. Y học đã tìm ra một số kết quả, chưa thể coi là kết luận, tuy không trực tiếp nhưng gián tiếp xa gần liên quan tới căn bịnh quái ác.
Vậy rồi ung thư là chi ?
Đám chuyên gia khảo sát biểu rằng :

- Tế bào là phần tử nhỏ nhứt của sanh vật. Tế bào có màng, có chất nội bào và có nhân nucleus.
- Nhân tế bào chứa DNA, xếp hàng trên DNA là những genes với mã số di truyền riêng biệt, được xe bus RNA chuyên chở lòng vòng đến những nơi cần phải đến.
- Trong nội bào có mitochondries là nhà máy sản xuất năng lượng của tế bào.

Thập niên trước, các khoa học gia đã khám phá ra trong mitochodries một loại DNA khác, đậc trưng tới chánh xác ngàn lần hơn cái DNA của nucleus. Đây là một khám phá tới nay các nhà khoa học thế giới vẫn chưa thể lần dza hết ứng dụng do nó còn quá mới mẻ, nhiêu khê và tốn kém. Hiện nay trên thế giới vẩn chì có một phòng thí nghiệm tại Đức có khả năng nhận ra loại DNA này.

Nước Đức xưa rày vẫn là một trong số vài nước phát triển hàng đầu về khoa học kỹ thuật. Hiện nay các trang bị thiết liệu y khoa tân tiến hầu như tất cả đều sản xuất từ Đức. Thậm chí khi cần tim nhơn tạo tạm thời, trong khi chờ donation tim thiệt, người ta vẫn hướng về Đức cho an toàn.

Bữa trước vùng tui ở, có thằng cu con 10 tuổi, thinh không chết vì trụy tim. Một trái tim còn nguyên vẹn mà thinh không lăn ra tắc thở thiệt cũng kỳ, nhưng khám nghiệm tử thi hổng tìm ra chi dzáo, các chuyên gia tim nhi khoa bèn dán cho nó cái nhãn "tự nhiên - natural death".
Chôn cất thằng con lớn vửa xong thì em nó 6 tuổi cũng ển ển xìu xìu với trái tim từ từ tuột dốc. Thằng bé con được tiêm thuốc cho ngủ và đưa ngay vào phòng lạnh để giảm thiểu tối đa hoạt dộng cơ thể và chờ tim mới. Chờ một chập hổng động tĩnh chi, người ta mới quyết định đặt cho nó một trái tim nhơn tạo.

Dĩ nhiên hổng có màn one size fit all heng nhưng là customed-made đúng với cơ thể và tuổi của người mang nó, và như lệ thường tim được đặt tại Đức. Hộp tim làm xong thì được hai chuyên gia của hãng mang sang tới nhà thương, vào thẳng phòng mổ giao hàng, mục đích để hướng dân và đặt program cho tim chạy theo đúng ý của surgery team.
Tốn kém sơ sơ đâu đó 60 xấp.
Thằng cu con đeo cái hộp tim bên hông lồng ngực, nối thẳng với mạch máu tim (và phổi). Đứng gần nó nghe hộp tim lóc cóc y chang tiếng máy dập nút trong xưởng may.

Đeo tim chừng 3 tuần thì một sáng đẹp trời, nhà thương báo cho tía nó sửa soạn mang con vào mổ lần nữa đậng thay tim mới. Trái tim lần này ngó chừng có hơi bự, "gặt" từ một thiếu nữ 14 trăng non, chết vì tai nạn ở Kansas. Con tim thiên thần trong trắng ấy được giữ trong thùng nước đá có hai chuyên gia y tế tháp tùng, đáp private jet sang, rồi từ airport được lên helicopter và xuống bãi đậu xe (phải clear hết xe ra) và mang thẳng vào phòng mổ.

Research team nghi ngờ, chiếu kiếng lúp ngó sâu ngó sát vào thân thế gia phả nội ngoại hai bên của thằng nhỏ, rồi... bingo... tìm ra một gene di truyền rất hiếm - một trên hơn trăm triệu - gene mang tánh liệt recessive và má nó là carrier. Tới nay đã 6 năm rồi, thằng bánh tí sống vui và sống khỏe với trái tim... thường tình nhi nữ !

Chết mồ tui đã đi quá xa đề dzồi. Cái nết uýnh chết hổng chừa ! Tui chán tui quá xá !

[Lê Nguyễn Hiệp]

Dà, bữa nay xin thiệt ngắn gọn (có mặt cười làm duyên)

Dà cũng mất một trang giấy đánh máy.

Chả bù với Hiệp tui lóng rày bị liệt chữ, nên hổng biết viết cái chi.

[khờ khạo]

Ui da, ngồi chờ đọc ung thư đọc một hồi ra cái chi mô không hè, vậy lần tới chị viết ra giấy cái dàn bài nhập đề thân bài kết luận rồi viết giùm em một bài về ung thư tuyến tụy (tức tụy tạng) nha, em cám ơn chị trước.

Hy vọng lần tới chị không đi lạc lung tung.

[ntđl]

Chào CPQ
Ông vẫn an khương ha ? Ahhhh... Nghe ông nói bị lụi chữ, thương quá xá thương, đang tính vác chữ sang bển nhờ ông xài dùm, dè đâu hổng có vậy ! Ông xạo quá ông ơi, tui đọc bên kia của ông tới mấy bồ lận, vừa chữ, vừa nhạc. Vậy biểu lụi là lụi ở chỗ mô ???
Ờ... giả bộ như là ông đang lụi thiệt đi nha, chừ nhờ vả chút xíu đậng hôn ? Mần ơn đứng đây cầm sẵn cái tô huýt, khi mô tui đi xa đi lạc thổi cái thị uy dùm. Xin cám ơn ông trước (cám ơn rồi đó nha, làm sao đó thì làm).

Khờ Khạo.
Thôi, hổng kêu ông bằng em nữa. Xưng hô tiếng dziệc dzắc dzối thấy bà. Kêu em thì phải xưng chị, mà xưng chị tui hổng quen. Nhỏ lớn chưa từng xưng chị bao giờ !
Ung thư vốn là nghề... chơn trái. Bắt đầu mở máy tui biết thế nào cũng lạc, hổng một lần mà có thể rất nhiều (CPQ, CPQ, thổi lliền tô huýt cái pờ-liz) Vụ soạn dàn bài này có lý à nha. Thì có soạn sơ sơ trong đầu chớ sao không. Nói chuyện ung thư thì phải đật liền câu thứ nhứt "ung thư là gì" rồi mới đi vòng vòng quanh đó câu giờ kiếm ý. Xui cái... đang câu vậy thì lỡ dại chạy dzô mục Lá Thư Đậc Trưng đọc coi là chuyện chi, đọc một chập đi ra, cái dàn bài đi lạc mất (tui hổng lạc, nó đi lạc, vậy mơi khổ !) Chừ đã mần lợi dàn bài và biên xuống giấy đàng hoàng dzồi.
(Ủa, mà không gian riêng là cái chi dễ sợ dzậy cà ? Tui có tò mò lắm cũng hổng dám dzô đó nha).

--------------

A hèm... ung thư là gì ?

- Ung thư là bịnh tật tới nay chưa biết rõ là chi nên chưa có thuốc chữa. Khoa học lòng vòng xung quanh nó biết nhiêu lâu dzồi, nhưng nhứt định hổng tìm ra cửa đậng thăm hỏi. Cửa trước, cửa sau, cửa hông, cửa sổ... Cửa nào củng kín mít như bưng - còn trổ cả nóc nhà nữa mà vẫn vô hổng đặng -

- Các phương pháp phối hợp điều trị và phối-điều thiệt sớm (giải phẩu, hóa trị, xạ trị..v.v) chỉ có thể kéo dài "post cancer life span" (ai có thể dịch dùm tui chùm chữ ni đậng hông, dịch sao nghe cho kêu kêu chút) chớ hổng thể coi là dứt nọc.

- Kêu bằng dứt nọc cancer-free chỉ có nghĩa hiện tại tạm thời, bị vì thường khi buồn tình nó vòng lợi sau đó. Ung thư y chang án tòa hình, trong đó thời gian cancer free là cái probation, lâu mau tùy phước đức ông bà.
À... nói sang phước đức thì ngó chừng phải nói tới triết học phương đông (CPQ, CPQ... thổi liền tu huýt cái)

- Biểu nhơn loại chưa biết chi dzìa ung thư là nói sảng. Con người vốn thông minh nhứt trong các loài (vì đã được tạo ra theo đúng hình ảnh thiên chúa - CPQ, thổi tô huýt cái) Ung thư là chi đã lờ mờ biết, nhưng tại sao đang vui cái nó gõ cửa viếng thăm thì không. Nên dzồi... đám chiên da khoa học mới lòng vòng quanh nó mần màn thăm dò thị sát dzồi võ đoán, trúng nhiêu tốt nhiêu, còn hổng trúng cũng hổng sao dzáo nạo !

*

Đám sinh lý tế bào học nhìn ung thư như vầy :
Tế bào là đơn vị nhỏ nhứt của cơ thể động vật. Tế bào liên tục chết đi và thay thế theo đúng chu kỳ của từng loại từng nhóm. Chu kỳ ni được điều hợp nhịp nhàng, sanh phải sêm sêm tử. Ai điều và điều thế nào là chuyện "thiên cơ bất khả lậu" (lậu là lộ ha, vậy chớ hồi đầu tui yên trí lậu là lén lút cái kiểu buôn lậu, kép tui nói ăn cái chi mà thông minh dữ dzậy, tui tưởng chả chê tui ngu, dè đâu khen thiệt, vì đã hổng nói lậu là bịnh phong tình - tình thì hiểu chớ phong thì không, hổng lẽ tình vương vãi cái kiểu gởi hương theo gió ? CPQ, thổi tô-huýt cái).

Khi chuyện sanh sản tế bào bỗng hết còn kiểm soát, tự đo sanh nở vô trật tự tới nỗi thành nạn "tế bào mãn". Mãn sương sương còn điều chỉnh đậng chớ mãn quá đà là coi như tiêu... teng teng teng tèng.... và tới đây mãn có tên gọi là ung thư. Bướu là tên gọi cái đám ung thư tụm lợi một nùi, mạch máu bị buộc phải gia tăng công suất, nhưng gia bao nhiêu nữa cũng hổng thể cung cấp đủ, tạo tình trạng hoại tử đau đớn. Rồi tế bào ung thư thành mầm hủy hoại sẽ theo mạch bạch huyết mà lan ra. Điều trị ung thư là thanh toán gọn lẹ cái bọn tế bào cộng sản ác ôn này.

Đám di truyền học nhìn ung thư như vầy :
Ung thư là chuyện của DNA và đám gene mang mật mã trên chúng. Chẳng may thinh không mật mã di truyền bị hacked nên các files di truyền mở hổng ra, tái tạo và hủy hoại không còn kiểm soát đặng, thế là rối loạn toàn cầu theo như cách giải thích của sinh lý tế bào học. Điều trị ung thư là kiếm hacker đậng diệt, rồi điều chình program chạy lợi cho đúng.
v.v... v.v... Đại khái là cứ rối tinh cả lên, rồi thi đua mà kiếm mà tìm chuyện "tuyệt nọc".

HPV là con vai-rút. Như tất cả các con vai-rút khác, nó thường hiện diện mọi nơi. Mỗi bữa ta đụng chạm với biết nhiêu vai-rút mà nói, nhưng tai họa đã hổng xảy ra. Thỉnh thoảng có dính chớ sao không nhưng rồi cơ thể sẽ tỉnh bơ đào thải (cảm cúm gastro chẳng hạn).

Nhìn gia phả của HPV, xỉn xỉn cỡ hai trăm tộc, trong đó chỉ vài tộc theo mác-lê nin, nghĩa là độc.
Trong giao tiếp (nghĩa là tiếp đón các giao tình) HPV bám vào tế bào biểu bì (epiderma) da hay mucous membranes (miệng, sinh dục...), bám nhiêu rớt nhiêu thành hổng để lợi dấu vết.
Chẳng may ra tại các chỗ bám này của da thịt đã có chi đó xảy ra làm vai-rút bám dễ hơn, chắc thêm. Nhưng bám là bám vậy chớ dễ gì ở được lợi, vì trong cơ thể, hệ thống miễn nhiễm, đầu não của bộ quốc phòng, sẽ gởi thiện chiến quân phòng ngự tới giải vây liền.

Tóm lợi... tiếp xúc với vai-rút đó nhưng dính vai-rút thì không, mà cho dù có dính cũng ngắn hạn ròi tự nhiên hết. Xui cái, thỉnh thoảng vai-rút nhứt định ở lì, kêu bằng nhiễm chronic, chronic thì cũng chưa chắc tội đã sanh ra, vì rằng... tỷ lệ biến chứng nếu có cũng hổng... lớn lắm !

Người ta nói ở da thịt bình thường, vai rút bám vào là rớt, chỉ khi thành tế bào biểu bì, mucous membranes nọ bị tổn thương mới tạo cửa ngõ cho vai rút lọt vào và bám trụ. Nếu hệ thống miễn nhiễm yếu đi, cơ thể không uýnh chúng văng ra đậng thì acute dần dả sẽ biến thành chronic.

Tổn thương tế bào và giảm miễn nhiễm là chuyện dài thồong, liệt kê các nguyên nhơn (cái có thể là nguyên nhơn) dám cũng mỏi miệng, trong đó có chuyện thuốc lá, rượu, tình dục quá khổ quá sớm, chuyện free radicals quá nhiều trong máu (thành phải ăn uống anti-oxydant là vậy), chuyện thủng tầng ozone. v.v...v.v

Khảo cứu HPV nhắm tới hai loại ung thư dính dáng : Ở dưới : ung thư cervix và vùng phụ cận, ở trên ung thư miệng lượi vòm hầu...
Các nhóm khảo sát đã chẩn đoán và theo dõi dài lâu đám dân cư dính virus chronic rồi nhảy nhỏm vì tỷ lệ ung thư xảy ra có cao, cao hơn ở đám hổng dính, và la làng ra kết quả sau cùng, rằng ung thư mấy cái chỗ nớ hẳn có dính đáng tới con vai-rút.

Kép Michael Douglas bị ung thư lưỡi, do thuốc lá rượu bia hay sex addict, ai mà biết đậng. Oral sex hẳn sẽ không sanh tội, giả như miệng lưỡi hổng trầy vì nicotine và miễn nhiễm cơ thể hổng giảm sút do đã ăn chơi trác tác quá độ.

Sang tới ung thư Pancreas thì.... đây là loại ung thư khó kiếm ra sớm vì triệu chứng xuất hiện rất trễ, chừng thấy nó cái là hổng còn kịp, thành tử vong có hơi cao.
Nói là nói vậy chớ... một tên đồng sự của tui, vừa li dị vợ và lấy vợ mới cái là khám phá ra ung thư pancreas. Chừ thì... nó vẫn phẩy phây và đã có với cô vợ mới 5 đưa con tổng cộng (hổng sanh đôi nha, sanh lần một đứa một)

Nói chuyện ung thư là nói vậy, chớ biểu có chắc thì không. Y học ấy mà, nay rầy mơi khác là chuyện thường nghe thường thấy.
Thành ra rồi... cái chi cũng từ từ trung trung vậy mà hơn. Kiêng cữ quá đời mất vui, hổng kiêng rồi có chi lại đấm ngực xám hối.

Few... bữa nay hổng đi lạc, bà con khen dùm cái cho tui phởn chút coi.
Hourrrra hourrrra...

[Triển]

A hèm... ung thư là gì ?

Là cái nhọt bị ếm xì bùa.

[ntđl]

Haha... Mister T (tặng cái tên mới đó, mà ông có chịu nhận hông ?)
Thiệt cái tình...y hình bên mình hồi đó kêu ung thư là bị thư bị ếm chi đó ha.
Tui qua bên kia (bên nào hổng nói), nghe mấy ông bàn đề dzui quá xá dzui. Mà chừ mọi việc vẫn chưa chấm dứt nữa lận !
Entries mới nhứt của ốc và của ông đọc được sáng nay, cười té ghế luôn. Haha... thiệt tình mấy ông tếu quá xá tếu !

À.. thì KK biểu nói về ung thư, mà thiệt hổng biết nói gì, bị nó là một đám mây mờ mịt. Cái chi cũng vẫn chỉ là giả thuyết kiểm chứng rồi tuyên bố kết quả, nhưng kết quả này vừa mới trình làng thì lại kết quả khác tiếp liền theo, nhơn loài càng ngó càng tìm, càng hoang mang cao độ !

Đám mitochondries nằm trong dịch nội bào là hệ thống "hạch nhơn nguyên tử", cung cấp năng lượng cho sanh hoạt tế bào. Nếu "shut up" (nói chữ ni cái... giựt mình) nhà máy hạch nhơn nọ, kêu bằng cúp điện nó, thì tế bào sẽ ngừng hoạt động rồi sẽ ngủm là cái cẳng. Shut ở đây là shut mấy tế bào dộc tức tế bào ung thư heng. Shut thế nào để các tế bào nguyên vẹn đừng bị vạ lây như trong các phương thức trị liệu hiện thời..

Do DNA của mitochondries chánh xác nhiều lần hơn DNA của nucleus, nên dzồi có một đám chuyên gia đang âu yếm ngắm nhìn nó và tìm cách lợi gần.
Giả thuyết là : So với nucleus DNA, mitochondries DNA đặc trưng hơn nên có thể sẽ "biến chủng" (mutation) trước, một khi files di truyền bị hacked. Nếu vậy đúng vậy thì có thể chẩn đoán ung thư được bằng mitochondries DNA không ? Và trong trị liệu, nếu gắn được vào "mutated mitochondries DNA" ấy một tín hiệu nhận diện, cái kiểu carbone C14 chẳng hạn (đồng vị phóng xạ?), rồi bắn hỏa tiễn "tầm nhiệt" vào cho nó nổ tung lên. Và như thế việc chẩn đoán sẽ sớm hơn và điều trị sẽ an toàn hơn.... chăng ?

Dĩ nhiên từ giả thuyết tới hành động là một hành trình thăm thẳm, có khi là... dzô tận.
Bữa nay tui hổng đi lạc mà cũng hổng dài dòng heng.
Hourrrra hourrrrra, tui tự khen tui một phát !

[Lê Nguyễn Hiệp]

réc! réc! réc!

dô dây thổi tu hyút môt cái để cổ võ.

réc! réc! réc!

[bonita]

bông rua chị boni_Tây,

bo cảm ơn chị, bên này cuối tháng mới đến fête des mères, nhưng có lời chúc trước là vui rồi chị hén.

bo em thì thấy chị viết hay và vui lắm, bo kém hơn chị nhiều, bo mà giải thích thì bà con có mà ôm pụng mà bò lăn bò cười,
thằng bạn của con gái bo nó nói bo giống đốc tưa hao (Dr House) _ tên ông đốc tưa ở trong một phim sơ ri ti vi,
hôm bữa thằng nhỏ bị ong chích, nó hốt hoảng chạy qua nhà bo, thế là bo đắp giấm lên chỗ ong chích,
thằng nhỏ hỏi bo cái này là thuốc chữa đó hả, bo mới trả lời là nếu hong hết thì bo cũng có thịt ngâm giấm ăn chơi http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif

viết tiếp chị ơi ...
cuối tuần này bo phải tháp tùng các cụ cao niên đi Bruges ở Belgique

cho bo gửi lời thăm chị cùng các cô các chị trong ni và một cuối tuần vui vẻ @};-@};-@};-

[Triển]

Haha... Mister T (tặng cái tên mới đó, mà ông có chịu nhận hông ?)
Thiệt cái tình...y hình bên mình hồi đó kêu ung thư là bị thư bị ếm chi đó ha.
Tui qua bên kia (bên nào hổng nói), nghe mấy ông bàn đề dzui quá xá dzui. Mà chừ mọi việc vẫn chưa chấm dứt nữa lận !
Entries mới nhứt của ốc và của ông đọc được sáng nay, cười té ghế luôn. Haha... thiệt tình mấy ông tếu quá xá tếu !

À.. thì KK biểu nói về ung thư, mà thiệt hổng biết nói gì, bị nó là một đám mây mờ mịt. Cái chi cũng vẫn chỉ là giả thuyết kiểm chứng rồi tuyên bố kết quả, nhưng kết quả này vừa mới trình làng thì lại kết quả khác tiếp liền theo, nhơn loài càng ngó càng tìm, càng hoang mang cao độ !

Đám mitochondries nằm trong dịch nội bào là hệ thống "hạch nhơn nguyên tử", cung cấp năng lượng cho sanh hoạt tế bào. Nếu "shut up" (nói chữ ni cái... giựt mình) nhà máy hạch nhơn nọ, kêu bằng cúp điện nó, thì tế bào sẽ ngừng hoạt động rồi sẽ ngủm là cái cẳng. Shut ở đây là shut mấy tế bào dộc tức tế bào ung thư heng. Shut thế nào để các tế bào nguyên vẹn đừng bị vạ lây như trong các phương thức trị liệu hiện thời..

Do DNA của mitochondries chánh xác nhiều lần hơn DNA của nucleus, nên dzồi có một đám chuyên gia đang âu yếm ngắm nhìn nó và tìm cách lợi gần.
Giả thuyết là : So với nucleus DNA, mitochondries DNA đặc trưng hơn nên có thể sẽ "biến chủng" (mutation) trước, một khi files di truyền bị hacked. Nếu vậy đúng vậy thì có thể chẩn đoán ung thư được bằng mitochondries DNA không ? Và trong trị liệu, nếu gắn được vào "mutated mitochondries DNA" ấy một tín hiệu nhận diện, cái kiểu carbone C14 chẳng hạn (đồng vị phóng xạ?), rồi bắn hỏa tiễn "tầm nhiệt" vào cho nó nổ tung lên. Và như thế việc chẩn đoán sẽ sớm hơn và điều trị sẽ an toàn hơn.... chăng ?

Dĩ nhiên từ giả thuyết tới hành động là một hành trình thăm thẳm, có khi là... dzô tận.
Bữa nay tui hổng đi lạc mà cũng hổng dài dòng heng.
Hourrrra hourrrrra, tui tự khen tui một phát !

Mít tờ Tê! Tưởng đâu ông đốc tờ Tê kiểu cô Bo hàng nước kia thì mới lãnh lương tổng thống chớ (hahahaha chiêu này là Bình Sa Lạc Đạn, ủa lộn Lạc Nhạn :D j/k), gọi Mít tờ chỉ nghe ra giòng giống An Nam Mít thôi hà. Lại nữa chữ "Tê" người thương thì cho tiền, người hờn cho tình, còn người chê thì cho đi tù. Chữ "Tê" hết sức nguy hiểm bà Ngô ơi. :D

Nói về ung thư, tức cái nhọt bị ếm xì bùa là như vầy. Gia đình tôi có bà nội tôi bị ung thư tùm lum, cô tôi bị ung thư, và chị tôi cũng ung thư. Và tất cả đã đi mất đất hết rồi. Cho nên tóm gọn lại là có chút kinh nghiệm. Tôi hiểu ung thư là cục đá bào, ủa lộn tế bào của CSVN, nôm na là xưởng đẻ. Nghĩa là nó sinh sôi nảy nở hoài từ cái ung nhọt. Thời buổi củi quế gạo châu ai ai cũng tiết kiệm mà nó tăng gia sản xuất đều đều nghĩa là bị ếm xì bùa rồi, bị thư rồi, bị cấy ngải tìm trầm rồi chớ còn gì nữa. Cái cục tế bào này có cái tên là bướu, bướu ác tính là ung thư, bướu lành tính là cái mụt ruồi hồi mới sanh khơi khơi đã có.
Vì cái tật đẻ mình ên mà đẻ hoài chẳng khi nào dừng, khi nào nghỉ, khi nào thôi, hôm nay đẻ tại gia, ngày mai đẻ tại trận, đẻ khắp nơi chứ không phải như loài người Mông Cổ chỉ có mông và cổ. Vì sự bất kiểm soát hôi của tràn lan kia mà tôi định nghĩa nó là cái nhọt bị ếm xì bùa. Qua là! :D

[ntđl]

Nhận "khuê danh" dzồi ha ông.
Teng teng teng tèng.... Tặng tấm hình mần avarta (spelling) thị uy lối xóm.


.http://img.jeuxvideo.fr/photo/00C800002046872-photo-mister-t-contre-les-nazis.jpg


Mr T bên đây nổi tiếng như cồn, đã có thời là thần tượng của các nhi đồng chưa kịp lớn và đang lớn.
Một dạo Mr T trở thành thương hiệu fashion sáng giá, sáng từ đầu xuống chơn (tính nói xuống tới củ tỉ mà sợ CPQ thổi tô huýt).
Chi tiết vậy để nói cho ông biết, rằng Mister T đầy đủ tình tiền - và có thể cả tù tội hổng chừng, bị tui chưa kịp đọc biography nữa lận -
Enjoy, enjoy.
Hourra hourra Míter T....

Àhhh... chuyện ung thư ở động vật (người và thú) buồn nản, nhưng chuyện ung thư ở cây cỏ hấp dẫn nhiều lần hơn.
Xin bà con đón coi lần sau sẽ rõ.

Hello Bonita, ủa... trị ong chích bằng dấm được ha ? Ngộ dzậy ! Rồi giải thích cách nào ? acetic acid có thể giảm inflammation à ? Hay ha, để tui download vào bộ nhớ. Lóng rày down cái chi rớt cái đó, chưa kể down rồi mở file hổng ra vì quên pasword !

[khờ khạo]

Xin tái chào chị và em xin hỏi thêm câu chót cho mục ung thư.
Cách này chưa lâu lắm, Bẹc công tử có nói rằng ung thư giai đoạn cuối thì uống lá đu đủ thì còn may ra sống sót chứ mà hóa trị hay xạ trị là potay.com Em còn nghe các bác đông y cũng lớn tiếng ca tụng các thứ cây lạ như xáo tam phâm lược vàng các thứ cũng chữa được ung thư này.
Với cái nhìn của chị, chị làm ơn nói thẳng nói thật cho em biết nhe, hồi nãy đọc vụ Steve Jobs thấy hình như ảnh cũng uống thuốc lang băm một thời gian thì phải.

http://www.medpagetoday.com/Blogs/CelebrityDiagnosis/28961

[bonita]

Hello Bonita, ủa... trị ong chích bằng dấm được ha ? Ngộ dzậy ! Rồi giải thích cách nào ? acetic acid có thể giảm inflammation à ? Hay ha, để tui download vào bộ nhớ. Lóng rày down cái chi rớt cái đó, chưa kể down rồi mở file hổng ra vì quên pasword !


bo chào chị boni_Tây/ntđl

dạ, bo dùng giấm để trị ong chít cũng như khi con sứa là ngứa, hiệu nghiệm nhanh chóng (mại dzô, mại dzô, ... bo làm quảng cáo luôn hihihi ...)
còn giấm có trị được ung thư mụt nhọt không thì bo em chưa thử

giấm có đặc tính của nó là anti-inflammatoire, bactériostatique ou bactériocide tùy theo nồng độ acide cũng như alcool hay eau oxygénée
còn giải thích theo cách nào thì bo em nhờ chị dựng đầu ông Lu i Pát tưa / Louis Pasteur dậy để ổng giải thích cho chính xác hơn bo em vì ổng là người tìm ra "mẹ giấm" sau khi say sưa nhậu bia với gụ đỏ.

bo em dùng giấm là vì nhà bo không có alcool (mà dùng gụ ông già chống gậy hay calva thì uổng nà :p), nên bo thay thế alcool bằng ... giấm vì giấm làm từ gụ lên men mà ra
bo cũng thường dùng giấm trong nấu nướng để tẩy mùi trong các món ăn hay để làm cho thịt mềm, ...


trở lại với ung thư, bo em thường hay nói đùa ung thư như ... đám bọ chét vậy, nó ăn bám hút máu rồi sinh sôi nẩy nở chạy nhảy lung tung http://www.gifmix.net/3d-smileys/naughty-3d-smilies/0029.gif


@ anh 5:

mợ bo cũng bị ung thư vú và đã qua đời cách đây 10 năm, một hay hai năm trước khi mợ mất, các con của mợ (ở bên PDX) cũng mua một loại thuốc bắc từ VN sang nấu để uống,
các em họ nói là mợ uống thuốc đó thì thấy mợ khỏe hơn, mâp mạp và ăn cơm ngon hơn,
bo xin một gói thuốc đem về tây đưa vào labo để xem có những hóa chất gì ở trong đó, thì labo họ cho biết phần lớn là corticoides/corticostéroids ở trong đó
rồi mợ cũng đi ...

tóm lại, thì các phương pháp trị liệu dùng để kéo dài hơn cuộc sống của người bệnh, giúp người bệnh có một cuộc sống "gần như" bình thường, tức là bớt đau đớn bớt mệt mõi, ... nhưng kết cuộc thì chỉ có một ... :(

@};- ~o)

[ntđl]

Hello Khờ-Khạo
Nghe hỏi cái ngẩn người... bóp đầu bóp trán lung lắm KK à, bị ba cái tin tức nớ tui thiệt sự hổng rành rẽ.

Nếu KK hỏi tui làm gì cho gia đình thân nhơn và chính tui một khi dính căn bịnh quái ác, thì đây là câu trả lời : Tui hổng tin vào alternative medecine, hổng tin traditional medecine, hổng tin chi dzáo hết, ngay cả phép lạ. Tui chỉ tin tây y mà thôi. Trị liệu ung thư là chạy đua với thời gian, gấp nhiêu tốt nhiêu vì ung thư không kiên nhẫn - dà... không bao giờ đủ kiên nhẫn - để chờ đợi.
Tại sao chỉ tin tây y ha ? Thưa tại vì tây y giải thích lý luận khoa học với kiểm nghiệm đàng hoàng, Còn đám thuốc nam thuốc bắc nọ là những chuyện nói khơi khơi thiếu căn cơ xứ sở.

Mà thiếu vậy nên ai cũng có thể nhảy vào buôn bán kiếm lời cái kiểu "sống chết mặc bây". Xui cái, đầu óc kinh doanh của đám con buôn nọ vốn bén nhạy, chúng sẽ lôi ra từ đâu đó một ông thày bà thày ấm ớ hổng giống ai, thày bà ấy tự khoác cho mình một cái mác ngó lòa cả mắt, và một cái bằng nghe ù cả tai, rồi hợp tác khai trương bảng hiệu chào hàng với slogan giựt gân, đại loại như "thần dược, tiên dược" hay "thầy mần rờ đâu êm đó" v.v.

Rồi sao ha ? Thì thiệt là hổng sao, vì thế giới vốn đầy dẫy những người sẵn sàng chi bạc để mua niềm hy vọng, chúng đang vui khoẻ phây phây nhưng tham lam thích trẻ mãi hông già, khoẻ mãi hổng bịnh, sống nhiêu tốt nhiêu... v.v. (ờ, ai biểu ngu ráng chịu). Nhưng những bịnh nhơn đang đương đầu với bịnh tật thì tinh thần của họ và gia đình hẳn hoang mang sa sút, nên đành vái tứ phương trong chiều hướng còn nước còn tát.
Hai trường hợp tát nước : Thứ nhứt quá nghèo, buộc phải bán nhà vay mượn đợ vợ đợ con. Thứ nhì quá ngây thơ nghe lời đường mật nên bỏ qua cơ hội lẽ ra phải chọn. Cả hai trường hợp này đều là "giết người có chủ mưu - 1st degree merder - và đám tội phạm nớ đáng mang lên ghế điện !

Nghe đồn đã có trường phái thần thoại, trị ung thư rất "khoa học", bịnh nhơn được khuyên nên nhịn ăn kiêng ăn, mục đích "bỏ đói" tế bào ung thư cho nó ngủm. Kết quả là bình ắc qui đã đang ển ển xìu, nay còn bị cúp điện cúp nước... tế bào ung thư chưa kịp lăn ra chết yểu mà tế bào lành lặn đã đi tàu suốt !

Hổng tin tí xíu nào đâu KK ơi.
Ngay cả dài lâu ăn uống mần màn "có kiêng có lành" để ngừa bịnh theo ba cái rờ-xết nổi tiếng. Nhà thông thái Montignac (y hình vậy, hổng chắc heng) làm giàu do dậy dỗ nhơn loại lựa thức ăn thức uống bỏ vào miệng đậng tránh bịm tim mạch, rồi một bữa đẹp trời chính ông đáp tàu suốt theo ông bà vì heart attack !
Lả đu đủ nấu với trùng đất của thuốc nam, sụn cá mập của thuốc nhựt, và hàng trăm các loại khác, theo tui, chỉ là những chiếc phao cấp cứu để người ta tạm thời bám vào. Trị liệu tây y xong rồi, còn sức hãy dùng thuốc nam thuốc bắt thuốc trung. Thả mồi bắt bóng là chuyện cũng liều và cũng kẹt !

*

Đây là một chuyện ngoài lề, tào lao giúp dzui lối xóm, bà con nghe rồi bỏ qua heng :
Khoảng 15-20 năm trước, thinh không vùng tui ở có một bà BS tuyên bố trị hết ung thư và trị luôn cả AIDS. Bà Nguyễn thị T. chế thuốc, quảng cáo trong báo chợ, đường dây online bán theo bưu diện, và có dịch vụ cung cấp toàn thế giới.

Bà ni tình cờ tui có biết chút đỉnh, bà là BS thiệt, học y khoa bên miên - Indochine với ba xứ việt miên lèo thời pháp trực thuộc hệ thống đại học y khoa Paris. Đại học VN sau năm 1954 trưởng thành và được mỹ tài trợ đủ nên tách rời, riêng miên lèo vì yếu xìu nên hổng độc lập nổi. Chỉ những năm đầu chương trình đào tạo mới học tại xứ, sang tới 1-2 năm sau cùng thì phải sang Paris học tiếp và nhận bằng của mẫu quốc -
Bà T có bằng tiến sĩ y khoa do dại học y khoa Paris cấp. Tại pháp bà kết hôn với một chuyên gia khảo cứu Ph.D, rồi theo chồng trở về VN. Trước ông đang đi tu nghiệp thì mất nước nên kẹt lợi, rồi vào giảng dạy trong đại học maritimes. Ông bảo lãnh vợ con sang, bà ở không cà rờn vì bằng cấp y khoa không được thừa nhận.

Rồi... bà bỏ maritimes chạy về vùng tui cà rờn tiếp. Sau đó nghe nói bà đi đi về về VN, vào nam ra bắc mua đồ cổ mang sang bán ở bên này. Chuyện đồ cổ của bà ra sao thiệt hổng tường. Đọc báo chợ thấy quảng cáo rất là sôm tụ, đại khái "hãng" có kho chứa lớn với đầy đủ các mật hàng. Chuyện kế tiếp là... một bữa tui đọc Vương Hồng Sển(quên tên) thấy cụ có nhắc tới bà. Nghe cụ kể lể bắt thương luôn nha. Cụ nói sau 75, qua trung gian liên lạc, bà mời cụ tới nhà ăn cơm và nhờ coi dùm đám lọ tré đời đường đời tống bà mua được tha về từ pháp. Ăn uống chuyện trò một chập, lọ hổng thấy mà tré cũng hổng thấy luôn, Vương tiên sanh đành vái chào từ biệt. Sau đó cụ Vương đọc chương trình quảng cáo đồ cổ của bà thinh không thấy tên mình được kể ra như là mạnh thường quân đỡ đầu chỉ dẫn chi đó. Thế là cụ đành than thở cho người nghe chút đặng ngừa hậu hoạn !

Tui đọc báo chợ quảng cáo thuốc trị ung thư và trị AIDS của bà BS mà hết hồn. Bà khai có bằng cấp của đại học Paris (cái này có thiệt), có Ph.D và là giáo sư ĐH (cái này cũng có thiệt, nhưng của chồng), bằng sáng chế phát minh đã được cấp ba-tăng và thuốc men bào chế từ các hãng thuốc lừng danh thế giới như abc, xyz ..v.v.
Thỉnh thoảng đi học CME (continuing medical education) miễn phí - tại miễn nên bà mới lọt vào - thấy bà dơ tay hỏi những câu chuyên gia ngoại quốc thứ thiệt hổng biết trả lời, rồi bà giựt micro giảng giải và tiện thể quảng cáo thần dược của mình nhằm cứu nhơn độ thế.
BS VN cười trừ nín thinh, nhưng đám ngoại quốc hổng nín, chúng lên y sĩ đoàn bản địa méc-bu. Y sĩ đoàn hổng biết làm sao vì bà hổng phải thành viên của họ.

Y sĩ đoàn bèn lôi bà ra toà đậng cứu nguy bá tánh.
Bà BS được phú lít hộ tống vào bịnh viện khám tâm lý thần kinh. Khám tới khám lui các chuyên gia dán cho bà cái nhãn "delusion of grandeur". Mọi chuyện trở y lợi như cũ, nghĩa là lại quảng cáo bán thuốc tiếp.

Lóng rày chuyện thuốc men êm re. Check trợ cấp xã hội do nhơn viên xã hội kiểm soát, bà BS hết tiền trả báo chợ, trả server, bà chịu phép... giải nghệ !
Hổng rõ bao nhiêu người bịnh đã dùng thuốc của bà và hổng rõ bao nhiêu người đã... khỏi bịnh !
Xin hết.

TB:
- Bo, wow...vậy là giải thích như trong làm rượu ha, nghĩa là ngưng oxidation /lên men bằng cách tăng độ acid của môi trường. À, cách này rẻ tiền mà hữu lý à nha.
Ba cái thuốc tàu đó Bo, hồi đó cũng tò mò mang mấy hoàn thuốc vào phòng thí nghiệm chớ không sao. Hoàn nào hoàn nấy y chang nhau, là hổn hợp trộn lộn tuỳ theo bịnh, bao gồm bột, corticoide, trụ sinh và đôi khi cả thuốc phiện. Thang thuốc thì rật một đám thực vật khô, dòm miết hổng biết tên cây cỏ và ứng dụng nữa lận !

- Hello CPQ, hy vọng lần này ông hổng réo tô-huýt heng. Thiệt sự tui nói hơi dài nhưng chưa đi lạc và cũng chưa xa đề... lắm lắm !

[Triển]

Tại sao chỉ tin tây y ha ? Thưa tại vì tây y giải thích lý luận khoa học với kiểm nghiệm đàng hoàng, Còn đám thuốc nam thuốc bắc nọ là những chuyện nói khơi khơi thiếu căn cơ xứ sở.

Vấn đề là nếu bác bỏ tất cả, không ai nghiên cứu thì làm sao mà biết là trường phái thuốc Nam cũng có cây cỏ có dược tính tốt được. Cách đây 2 chục năm có ai biết cây nha đam tốt đường ruột, mát làn da. Đến khi ngâm cứu ra rồi thì tung hô vạn tuế, bỏ vào kem hóa học bào chế bán ra thị trường ì xèo. Đâu ai biết ở VN lúc bị ghẻ trường sơn có nhiều gia đình đã bẻ đôi lá nha đam ra xức ghẻ từ khuya rồi man :D. Sang đến thập niên 90 Tây phương mới khám phá ra rồi thì nơi nơi thấy Aloe Vera tràn ngập như người Mông Cổ.
Tôi thấy cái gì cũng tương đối thôi, và đừng mang nặng nề thành kiến. Biết đâu có nhiều phương thuốc Nam lại hay. Không phải khơi khơi mà người ta tin tưởng mua này mua nọ về uống, mà do tây y không trị được nên thương người thân thì vái tứ phương, ai chỉ gì cũng ráng làm đại biết đâu khỏi bệnh. Đó là vì tâm lý nên cũng bị con buôn và gian thương lợi dụng. Nhưng đâu phải vì vậy rồi đạp đổ tất cả cho là thuốc Nam hay thuốc Bắc là bá đạo, chỉ có thuốc Tây là thánh dược. Thánh dược mà không trị được bệnh thì thánh dược cũng thành phó thường dân dược chứ sao.


Tasty-and-tumor-fighting
Papaya tea contains cancer-fighting properties

By Elizabeth Connor
"...UF researcher Nam Dang, M.D., Ph.D., and colleagues in Japan have
documented papaya’s dramatic anticancer effect against a broad range of
lab-grown tumors, including cancers of the cervix, breast, liver, lung and
pancreas. The researchers used an extract made from dried papaya
leaves, and the anticancer effects were stronger when cells received larger
doses of the tea.
..."
(xem tiếp (http://media.news.health.ufl.edu/post/the_post-2010-04.pdf)trang 11)






POTENTIAL MEDICINAL PROPERTIES
OF CARICA PAPAYA LINN. - A MINI REVIEW
International Journal of Pharmacy and Pharmaceutical Sciences

ISSN- 0975-1491
Vol 6, Issue 2, 2014


"...

Anticancer activity
An in vitro study using extract of the papaya seed homogenate was
highly effective in inhibition of super oxide generation and inducing
apoptosis in acute promyelocytic leukemia cell line HL-60 and the
activity was mainly contributed by benzyl isothiocyanate [BITC]
[15]. The BITC isolated from papaya fruit extract induced cytotoxic
effect in proliferating human colon CCD-18Co cells to the quiscient
state [18].

..."

(xem tiếp) (http://www.ijppsjournal.com/Vol6Issue2/8294.pdf)

[ntđl]

Mister T.
Vậy chuyện nghiên cứu lá đu đủ đã bắt đầu heng. Tốt quá xá tốt. Tui cũng đang chờ nghe tiếp nè.
Đọc hai cái khảo cứu ông mang vô thấy cũng có đường tương chao lắm nha. Nhưng ngó chừng chặng đường sẽ còn rất dài vì cả hai đều mới chỉ in vitro. Chừng qua in vivo thì đường hầm có thể mới thấy miếng ánh sáng.

Trải nghiệm lá đu đủ của tui (đúng ra của hai người tui quen biết và để tâm theo dõi) thì hổng đi tới đâu dzáo chọi ông à. Bà A, 48 tuổi, là bạn thân, bị ung thư vú. Ông B 55 tuổi là phu quân của một nguời bạn thân khác, ung thư phổi (small cell rất độc) và không hề hút thuốc. Cả hai đều được chẩn đoán trễ, khi ung thư đã lan tùm lum, cơ hội mổ xẻ hổng còn, chỉ có thể dùng hóa trị (xạ trị hổng fit).
Bà A và ông B trị liệu tại cùng một trung tâm và họ trở thành bạn cùng xuồng. Trị liệu tây y xong thì cả hai rủ nhau qua thuốc nam, uống sụn cá mập, uống lá đu đủ nấu với trùng đất. Hồi nớ lá đu đủ chưa sẵn như bây giờ, lá khô trùng khô gởi từ VN qua. Uống một chập rồi... cũng hổng đi tới đâu, cả hai đều lần lượt giã từ võ khí 11 tháng sau khi định bịnh.
Sang tới bác C, 73 tuổi, má của một đồng nghiệp, bịnh ung thư vú đã lan vào phổi. Con bác ngó tới ngó lui, quyết định dấu mẹ mà cũng hổng làm thêm chi dzáo, chỉ paliative care cầm hơi. Bác C mất ngót nghét 1 năm sau đó.

Ngó vào cả 3 trường hợp thì lôi ra những nhận xét sau đây :
- Cả 3 đều khám phá ra ung thư quá trễ.
- Bác C đã đứng tuổi nhưng bà A và ông B thì hãy còn trẻ - ít ra so với tui bây giờ -
- Hoá trị, lá đu đủ và trùng đất ngó bộ hổng giúp đỡ chi, bằng như nếu có chắc cũng hổng nhiều. Câu hỏi là... nếu hổng uống sụn cá mập, lá đu đủ trùng đất thì liệu rằng... thời gian 11 tháng ấy có ngằn lợi chút đỉnh ?
- Sang tới bác C, lớn tuổi hơn, không thuốc tây thuốc nam chi dzáo, và kết quả cũng ngót nghét 11 tháng y chang.

Thông thường... ung thư vẫn là án tử hình thiếu hẳn ân xá - trừ những loại ung thư có vẻ hiền lành hơn (da, thyroid,...).
Ung thư là chuyện tìm sớm trị sớm, sớm nhiêu tốt nhiêu. Nhưng trên hết vẫn là chuyện phòng ngửa bằng cách tránh các tác nhơn kích thích sanh bịnh.
Bao nhiêu tác nhơn có khả năng kích thích thì thiệt khoa học chưa tỏ tường.
Người ta biểu rằng... sau 60 - 70, nhơn loại chết vì hai nguyên nhơn chánh : ung thư và tim mạch.

A hèm... Các hiền chiết của thế giới ngó cuộc đời hổng giống chúng ta heng.
Sau một hổi chiết tới chiết lui, chiết qua chiết lợi thì họ bèn trầm buồn la làng rằng : Ôi trong sự sống đã có sẵn mầm hủy diệt, vì sanh diệt vốn là chuyện tự nhiên của đất trời. Đang sống thiệt ra cũng là đang chết, vì rằng mỗi bữa trong cơ thể con người đã có hàng triệu hàng tỉ tế bào chết đi và được thay thế.
Sống là enjoy và enjoy trong chừng mực có thể được. Gánh lo nên quăng đi (đi đâu ? ai biết chỗ chỉ dùm tui mang ơn) vì biết đâu mai kia mốt nọ hổng còn sức để enjoy nữa.
Việc đời ấy mà, nói nhiêu cũng hổng rốt ráo và hổng đủ.
Khờ có ý kiến chi hôn, lên tiếng cái coi Khờ.

[khờ khạo]

Khờ có ý kiến chi hôn, lên tiếng cái coi Khờ.

Đi chàng hảng là chiêu ngó chắc ăn trong nhiều lãnh vực, nên em nghĩ nếu thình lình biết mình ung thư có lẽ nhiều người chơi luôn hai đường cho "chắc ăn". cũng có thể Mr T cũng thuộc nhóm này :))

Riêng em thì quen chơi một đường bay, nếu cảm thấy đã sống đủ thì khỏi trị liệu mất công. Nếu chọn chữa trị dĩ nhiên sẽ theo Tây Y.

Qua chuyện trị liệu ung thư lại nhớ ông Steve Jobs, người rất khôn ngoan về lĩnh vực điều hành hãng Apple, mà lại chọn "lá đu đủ" để chữa ung thư, giống con chim Xi Hiêu trong tích Trang Công và Dĩnh khảo Thúc.

[nhunguyen]

Đi chàng hảng là chiêu ngó chắc ăn trong nhiều lãnh vực, nên em nghĩ nếu thình lình biết mình ung thư có lẽ nhiều người chơi luôn hai đường cho "chắc ăn". cũng có thể Mr T cũng thuộc nhóm này :))

Riêng em thì quen chơi một đường bay, nếu cảm thấy đã sống đủ thì khỏi trị liệu mất công. Nếu chọn chữa trị dĩ nhiên sẽ theo Tây Y.

Qua chuyện trị liệu ung thư lại nhớ ông Steve Jobs, người rất khôn ngoan về lĩnh vực điều hành hãng Apple, mà lại chọn "lá đu đủ" để chữa ung thư, giống con chim Xi Hiêu trong tích Trang Công và Dĩnh khảo Thúc.





Đúng đa !


( em thì khỏi Tây với Đông chi cho phiền …chén đắng .)



…nhưng ngặt cái là bà chị sẽ mất đi một hai quạt …, rồi thì văn phong sẽ mất thần tượng .


Tội nghiệp bà chị sẽ không còn ai …réo .




Anh không được khờ như thế …

[Triển]

Mister T.
Vậy chuyện nghiên cứu lá đu đủ đã bắt đầu heng. Tốt quá xá tốt. Tui cũng đang chờ nghe tiếp nè.
Đọc hai cái khảo cứu ông mang vô thấy cũng có đường tương chao lắm nha. Nhưng ngó chừng chặng đường sẽ còn rất dài vì cả hai đều mới chỉ in vitro. Chừng qua in vivo thì đường hầm có thể mới thấy miếng ánh sáng.

Trải nghiệm lá đu đủ của tui (đúng ra của hai người tui quen biết và để tâm theo dõi) thì hổng đi tới đâu dzáo chọi ông à. Bà A, 48 tuổi, là bạn thân, bị ung thư vú. Ông B 55 tuổi là phu quân của một nguời bạn thân khác, ung thư phổi (small cell rất độc) và không hề hút thuốc. Cả hai đều được chẩn đoán trễ, khi ung thư đã lan tùm lum, cơ hội mổ xẻ hổng còn, chỉ có thể dùng hóa trị (xạ trị hổng fit).
Bà A và ông B trị liệu tại cùng một trung tâm và họ trở thành bạn cùng xuồng. Trị liệu tây y xong thì cả hai rủ nhau qua thuốc nam, uống sụn cá mập, uống lá đu đủ nấu với trùng đất. Hồi nớ lá đu đủ chưa sẵn như bây giờ, lá khô trùng khô gởi từ VN qua. Uống một chập rồi... cũng hổng đi tới đâu, cả hai đều lần lượt giã từ võ khí 11 tháng sau khi định bịnh.
Sang tới bác C, 73 tuổi, má của một đồng nghiệp, bịnh ung thư vú đã lan vào phổi. Con bác ngó tới ngó lui, quyết định dấu mẹ mà cũng hổng làm thêm chi dzáo, chỉ paliative care cầm hơi. Bác C mất ngót nghét 1 năm sau đó.

Ngó vào cả 3 trường hợp thì lôi ra những nhận xét sau đây :
- Cả 3 đều khám phá ra ung thư quá trễ.
- Bác C đã đứng tuổi nhưng bà A và ông B thì hãy còn trẻ - ít ra so với tui bây giờ -
- Hoá trị, lá đu đủ và trùng đất ngó bộ hổng giúp đỡ chi, bằng như nếu có chắc cũng hổng nhiều. Câu hỏi là... nếu hổng uống sụn cá mập, lá đu đủ trùng đất thì liệu rằng... thời gian 11 tháng ấy có ngằn lợi chút đỉnh ?
- Sang tới bác C, lớn tuổi hơn, không thuốc tây thuốc nam chi dzáo, và kết quả cũng ngót nghét 11 tháng y chang.

Thông thường... ung thư vẫn là án tử hình thiếu hẳn ân xá - trừ những loại ung thư có vẻ hiền lành hơn (da, thyroid,...).
Ung thư là chuyện tìm sớm trị sớm, sớm nhiêu tốt nhiêu. Nhưng trên hết vẫn là chuyện phòng ngửa bằng cách tránh các tác nhơn kích thích sanh bịnh.
Bao nhiêu tác nhơn có khả năng kích thích thì thiệt khoa học chưa tỏ tường.
Người ta biểu rằng... sau 60 - 70, nhơn loại chết vì hai nguyên nhơn chánh : ung thư và tim mạch.

A hèm... Các hiền chiết của thế giới ngó cuộc đời hổng giống chúng ta heng.
Sau một hổi chiết tới chiết lui, chiết qua chiết lợi thì họ bèn trầm buồn la làng rằng : Ôi trong sự sống đã có sẵn mầm hủy diệt, vì sanh diệt vốn là chuyện tự nhiên của đất trời. Đang sống thiệt ra cũng là đang chết, vì rằng mỗi bữa trong cơ thể con người đã có hàng triệu hàng tỉ tế bào chết đi và được thay thế.
Sống là enjoy và enjoy trong chừng mực có thể được. Gánh lo nên quăng đi (đi đâu ? ai biết chỗ chỉ dùm tui mang ơn) vì biết đâu mai kia mốt nọ hổng còn sức để enjoy nữa.
Việc đời ấy mà, nói nhiêu cũng hổng rốt ráo và hổng đủ.
Khờ có ý kiến chi hôn, lên tiếng cái coi Khờ.

bà Ngô, bà tôi và cô tôi thì không uống lá đu đủ cũng chết, mà chị tôi uống lá đu đủ cũng chết. Kết quả nghiên cứu chưa có thì cũng chẳng nói lên điều gì cả. Điều quan trọng là Tây y bó tay thì xem Đông y có gì hay không.

Tuy nhiên đừng ngốc nghếch và "khờ khạo" như kiểu theo đuôi người nổi tiếng, mà phải suy nghĩ bằng đầu óc xem thiệt hơn. Ông trời cho cái đầu để suy nghĩ mà không chịu lấy ra xài, chỉ biết để trống cho nhiều, xuống hàng cho dữ và suốt ngày theo đuôi, thì đến khi chết queo cũng vẫn còn khờ đó bà nghĩ sao?

[ntđl]

- Hello P.
Lâu quá xá hổng... giao lưu (chữ ni học được của Đậu).
Hai thằng bánh tí nay chắc lớn bộn dzồi ha P.

- Mister T.
Tui réo ông bên này, sợ bên kia loãng chủ đề của đương sự. Chời ơi chời... mình tặng giả cái bình bông, lỡ có chi lãnh nó cũng kẹt !
Mister T à, ai viết tùy bút về đờn bà đờn ông ĐT thì tui hổng biết, nhưng hổng phải tui ông ơi. Lông (mày) bà nọ ông cắm dzô trán bà kia, tội nghiệp tác giả của nó. Vậy chớ... nó nói cái chi trong trỏng, hiện lưu trữ khúc nào đậng tui kiếm đọc cho biết.

À... nghe ông than thở bên bển thương quá xá thương, thành lại phải giải thích (ăn nói ý nhị tối hù, vậy chớ giải thích cái... mất sướng).
Như dzầy, tam-ác là chữ của Đậu khi nói về triad của hợp âm. Trong topic thảo luận lá thư đậc trưng, có đề nghị đóng góp và đóng theo số post, chuyện thuế má nó vậy. Giả như có thuế thiệt thì... nếu căn cứ vào lượng entries, (y hình) ông trả khẳm nhứt. Nếu tính theo lượng chữ. tui đoạt quán quân. Nếu tính theo lượng hình, bác NĐ lãnh cúp.
Tam ác là như vậy chớ ba đứa tụi mình đâu có ác (... lắm) - mà giả như có thì chắc chỉ mình ên tui thôi, chớ bác NĐ hiền khô hà -

Từ 2 năm nay tui bận bịu nên hổng dạo phố thường như xưa đậng, thành luật phố hổng còn rành. Mới gần đây thôi, quen tật nói leo, tình cờ tam ác rủ nhau cùng xuất hiện nên giang hồ đã sóng gió.
Sau vụ đó tui thề hổng đi xa, nhưng Đậu vốn là chỗ quen biết. Nghe Đậu tậu đất cất nhà thì mang bông dzô góp dzui. Xui cái... tánh tui vốn rộng rãi, tặng bông phải tặng cả bình... Chừ thì tui thấp tha thấp thỏm. Bình nọ vào đầu mình, mình chết; vào đầu thiên hạ, thiên hạ chết rồi mình cũng chết theo (vì cắn rứt lương tâm). Nguy quá xá nguy !

Ờ... mà rồi mình có nói tiếp chuyện ung thư ở người hay nhảy qua ung thư ở hoa thay đổi không khí ?
Khờ có muốn nghe tiếp nữa thôi ?
Nhơn tiện hỏi Khờ cái. Steves Jobb xài alternative treatment bằng lá đu đủ à. Khúc nớ nó ở chỗ mô vậy Khờ ?
Anyway... thằng bạn đồng sự của tui dính pancreas cancer, nay nó vẫn phây phây, đã nghỉ hưu sớm. Tên nguyên con của nó là Pierre Proulx, nhưng tui vào google mà kiếm hổng ra, thấy một trự family pratice Proulx râu tóc xum xuê chớ hổng phải ông Proulx giáo sư đại học hào huê phong nhã bằng cấp dắt đầy người. Để tui đi kiếm hỏi thăm coi nó đã trị liệu thể nào và hiện nay ra sao heng - Nhưng hẳn nó phải ngon lành thành mới có thêm 5 đứa con nữa, nghe thiệt chóng mật luôn, cũng tại cô vợ sau của nó là dân ý tà lồ, hội thánh la mã hổng cho uống thuốc ngừa thai thành con nọ khỏi ngừa luôn cho đẹp lòng chúa trên trời. Voilà !

[Triển]

trời ơi ma đàm, ai mà biết bà lắt léo dữ ôn. Quăng một phát cái đi mất luôn. Ném cái (tào) lao phịa cái bị trượt tay đi luôn ;). Tiến sĩ Đậu là chỗ quen biết của bà hả bà Ngô? -- tà ta!

[ntđl]

Tối qua tui đi viếng đám xác. Người chết là một cụ bà chưa già lắm so với má tui, nhưng vì cụ đã trên 90 nên người ta an ủi con cháu cụ, rằng tang của họ là "hồng tang", nghĩa là họ đừng nên buồn mà nên vui, vì cụ sống vậy coi như đã quá thọ.
Bao nhiêu tuổi kêu bằng thọ ai mà biết đặng, chỉ biết người mình mới 70 thôi là có thể bị con cháu lôi ra bắt ăn thượng thọ dzồi (chời ơi chời...)
Bất kể tang đỏ tang hồng, đi đám xác cũng nên và phải nên táo bón mặt mũi chút nẹo để tôn trọng nỗi mất mát của thân nhơn. Vậy mà tối qua tui đã cười suốt cả kinh A-Di-Đà. Tui bụm miệng run run bờ vai nhỏ. Kép tui đứng bên hết hồn, nhéo liền một cái thị uy, vậy mà tui hổng nín nổi. Tại sao cười hở ? Chời ơi chời, mấy bữa nay cười hoài hổng dứt.

Số là... tui siêng năng vào youtube coi nấu ân, rồi vớ vẩn sao, trúng ngay một show TV bên úc, thấy 2 đầu bếp tài tử nấu đua với một trự nhà nghề. Dĩ nhiên công lực đôi bên hẳn chênh lệch (nhiều là khác nữa) nên dzồi nhà nghề mới nhường bước - kêu bằng chấp ha - cho tài tử khởi hành trước mình 30 phút, có thế mới hạp tình hạp lý hầu cân bằng lực lượng.
Nhà nghề tên Luc Nguyen, một kép dziệc nam xấp xỉ 40, nghe nói có 2-3 cái nhà hàng rất thành công tại úc. LN ngửa cổ ngó trần nhà, mắt hấp háy sau lần kiếng cận, hai tay hai dao lia lịa và đều đận bằm thẳng xuống thớt gỗ - bằm chi thiệt hổng tường, y hình bằm xả thì phải -
Kết quả dĩ nhiên nhà nghề thắng và thắng to. Hồi phỏng vấn, tài tử phân bua, rằng chúa ơi, chef LN mang kung-fu vào bếp kiểu nớ, tụi tui có ba đầu sáu tay cũng hổng địch lợi (no matter how many we are...)

Hôi một nó là vậy, sau đây là hồi hai (mister T dòm chứng dùm, thấy Đậu nhớ báo động tui một tiếng heng).
Mister T lóng rày thinh không lột lưỡi hài hước hết cỡ thợ mộc. Thì bên kia kìa, ổng tiên đoán chuyện Đậu rút đoạt mệnh đao "băm hành băm tỏi" thiên hạ. Nghe băm cái tui nhớ liền tới xen băm xả của Master. Rồi tui tưởng tượng Đậu cũng đang kung-fu, hai tay hai dao lia lịa trên thớt.
Chời ơi chời... tượng thanh tượng hình quá xá ! Chừ vẫn còn cười, cứ nghe băm cái là y chang bị thọc léc, hổng cách chi cầm nổi !

Rồi hiệp ba ra răng hở ? Thì tui bụm miệng và ôm mật, cười tới run rẩy nghen ngào (... trong tiếng nấc), mũi dãi xùi xụt chứa chan. Đám tang quyến hẳn tưởng tui đang hướng về dĩ vãng xa xôi mà tâm sự, chúng xúm lợi vỗ vai vỗ lưng, mang kleenex mang nước lạnh mần màn ủy lạo nỗi đau đang tỉnh giấc ! Thiệt cái tình !
Chừ vẫn đang cười nè nha... Hổng hiểu sao lóng rày tui mất nết lạ lùng rứa nữa ???... !!!... ???... !!!.

[Angie]

http://www.youtube.com/watch?v=o-cWTw23FPoTrời, ai đụng vô chef Luke là thiệt (mạng) à nha. Kể cả chef Râmsay hét ra lửa trong Hell Kitchen cũng bị hạ xuống rao "hủ tiếu, bún riêu" dùm ảnh nữa.

[Triển]

Vậy mà tối qua tui đã cười suốt cả kinh A-Di-Đà.
Thì tui bụm miệng và ôm mật, cười tới run rẩy nghen ngào
Hổng hiểu sao lóng rày tui mất nết lạ lùng rứa nữa ???... !!!... ???... !!!.

A Di Đà Phật, mỗi người có một cái tật. Bà bụm cũng chỉ vì cái đoạn đao của Đậu tráng sĩ phải hôn? Nói thiệt tui ghé nhà lão Đậu viết tạp nhạp là để câu giờ, là cho có thời gian đọc tàn tàn, đọc từ từ thấu hiểu. Không phải vì cái công ty nghe lóm đó chỉ tràng giang đại hải, viết lách phức tạp, mà mỗi lần chạy theo là hụt hơi quá xá do hay thiếu dấu phẩy á. :D

[ntđl]

Hồi đó giờ người ta nghiên cứu tùm lum rồi kết luận chắc ăn như bắp, rằng phơi nắng nhiều quá dể sanh ung thư da, vì trong ánh nắng mặt trời nọ có tia tử ngoại ultra-violet, đậc biệt là tia B (UVB) rất là... carcinogenic.
Vụ ni làm giàu cho các công ty thuốc, chúng thi đua chế kem chống nắng chặn tia UVB rồi bán ra cho đám thích phơi nắng nhằm tăng sắc màu da dẻ, nhưng nghe tới ung thư cái là... teo, thành cần phải phòng ngừa và phòng gấp.
- tiếp đó là câu hỏi cắc cớ, vậy chớ dân xứ nóng chắc chết hết vì ung thư, nhưng đã có sẵn ngay câu trả lời, thưa hồi sanh ra đám ni, trời đã dấu sẵn trong da chúng một loại sắc tố có khả năng... lọc tia tử ngoại, ha-lê-lú-ui-ya -

Cổ tích đang êm đềm vậy, thinh không tuần trước đã có màn cảm tử uýnh bom.
Trong một hội nghị quốc tế, người ta lại rất trầm và rất buồn, đưa ra một kết quả khảo cứu mới toanh, rằng đám kem chống nắng (nhơn loại xài hổm rày) cũng carcinogenic y chang hổng kém. Thế nghĩa là, trong một chừng mực nào đó, càng xài kem chống nắng phòng ngửa ung thư thì càng... ung thư lẹ. Chời ơi chời, nghe điên cả đầu !

Chuyện u-turn trong y học là chuyện hổng hiếm. Nhơn loại loài người như đám kiến trong tổ, bữa nào bánh tí sát sanh ác ôn mần màn múc nước đổ dzô, kiến bò quanh la làng, chời ơi chời, "thiên tai lụt lội" đang tới. Thiên tai sao đậng mà thiên tai, nhơn tai thì có.

Suy cho cùng thì... tuần hoàn âm dương y hình bất biến (nói y hình bị hổng chắc), thành ra sống thuận lẽ trời có lẽ là cách sống ổn thoả nhứt.
Khổ cái... trời là ai thì hổng biết, chưa biết (với đám kiến lúc lụt lội, trời là thằng nhỏ nghịch tinh nọ). Nên dzồi nhơn loại vẫn đang khổ sở kiếm tìm. Kiếm ra trời thì sẽ lần ra lẽ âm dương hoà hợp của trời, lúc nớ thuận lòng trời sẽ là... chuyện nhỏ ! Hal-lê-lú-úi-ya !

Bữa nay chiết chút nẹo dzồi trùm mền đi ngủ đậng suy tưởng lẽ âm dương heng. Suy nhiêu sẽ vào tường trình báo cáo tiếp nhiêu. Bà con thủng thẳng chờ đó.
Hello Angelique. Bữa nay chắc đã ít nhiều nguôi ngoai hở cưng. Thì dzậy âm dương lẽ trời, ai mà thoát ra khỏi cho đậng. Mong cưng mọi điều an vui.

[khờ khạo]

Hello Angelique. Bữa nay chắc đã ít nhiều nguôi ngoai hở cưng. Thì dzậy âm dương lẽ trời, ai mà thoát ra khỏi cho đậng. Mong cưng mọi điều an vui.

Cám ơn bà chị giải thích đầu cua tai nheo cái món ung thư này.

Angelique là tiểu thư con nuôi nhà chị hả? :)) Chị có hứng viết thêm chút nẹo về em gái này cho đọc ké với nha.

[ntđl]

Chào buổi sáng cả phố.
Tui trùm mền ngủ, ngủ bù lấy sưc. Thì hổm nay chờ bà mẹ trẻ đập bầu chớ chi nữa. Cái bầu của bà đã 38 tuần, nghĩa là đủ cữ sanh. (từ 37 tuần là coi như đủ heng, nói cho mấy mệ sửa soạn có con biết) Dzồi bà lâm râm lâm râm, chồng bà lên dzuột và tui cũng lên theo, bị đụng chút là nó réo. Tối ngủ tuyền giụt mình vì mơ đứa nhỏ lọt bất tử ra ngoài . Kép tui nói nó con so, bộ em tưởng nó con gà con vịt chắc ! Thì vậy, cái bầu hổng làm tui mệt, nhưng thủ phạm của cái bầu làm tui đứng tim, hồi hộp phập phồng, mệt quá xá mệt. Bữa nay ngó bộ cũng hổng động tĩnh gì, bao lâu contraction chưa nhiều, chưa đều, chưa mạnh thì cervix không thể nở ra. Cửa đóng then gài sanh sao cho đậng kia chớ, còn chờ thêm, ít nhứt cũng 1-2 tuần nữa !
Dà để tui nói chuyện lăng xăng lấy trớn chút cho thông cổ.

*

Khờ à Khờ.
Pierre Proulx mang vợ con nó sang Milan ở đã hơn 2 năm dzồi, vợ nó sở trường về fashion design nên kiếm ra job bên bển. Kép Proulx ở nhà trông 5 đứa con, tuần 1 bận vào đại học bên bển cho cours. Tui hỏi nó bộ mày nói tiếng ý nhuyễn nhừ vậy à, nó nói không, tao nói bằng anh ngữ, hổng hiểu ráng chịu. Tui rị mọ dò lần cancer-sử của nó, sau đây là nguyên con câu chuyện heng :
PP li dị vợ cũ xong thì... sạt nghiệp, hổng vì phải chia của cho ex. PP là đứa rất giòi nhưng tiền bạc hổng biết lo, vợ nó cũng là specialist làm ra tiền nhiều lần hơn nó nữa lận. Tiền dắt lưng của nó đã hổng bao nhiêu, chừ còn chi cho luật sư nên nó.. mậu lúi. Ly dị tốn kém dzô dzàn, hồi đó giờ ai cũng nói vậy, thành đã có lời khuyên, rầng nên ly dị à l'amiable nghĩa là thỏa thuận trong thông cảm. Chuyện thông cảm đã hổng thể vì có tranh chấp chia con (2 đứa). Toà biểu... thứ nhưt thằng nọ đó giờ chỉ mải mê việc sở, hổng lý chi tới việc nhà, thứ nhì két ngân hàng của nó hầu như lúc mô cũng rỗng. Nuôi con sao đặng mà nuôi ! Rồi nó bước thêm bước nữa.

Lây vợ mới xong thì thằng PP sáng trí dza, nó bèn đi mua bảo hiểm sức khoẻ tại một hãng khác. Hãng nớ mở hồ sơ trong đó có khoản PP phải đi check up, check từ trên đầu xuống luôn tới củ tỉ. Rồi... teng teng teng tèng... ung thư đã được phát giác ra trong giai đoạn chỉ mới khởi đầu. Chừ thì... nó mang ơn con ex của nó vì nàng đã đòi li dị... hổng li dị thì hổng mua bảo hiêm khác và hổng đi khám đậng ngó ra ung thư. Voilà... ai nói con người hổng có số.

Tinh thần PP thế nào hở ? Nó biểu hồi nghe kết quả nó xây sẩm mặt mày, nhưng rồi sau ngẫm nghĩ một chặp và ngó ra... ánh sáng chói lòa cuối đường hầm : nó mới 55 tuổi (hồi khám phá ra ung thư heng) và đã sống hết mình. So với những người cùng tuổi, chuyện chi nó cũng làm gấp đôi thiên hạ, ăn chơi gấp đôi và làm việc cũng gấp đôi. Nếu tính theo năng lực và kết quả thì nó đã sống tới 110 tuổi lận (55 x 2) Vậy còn muốn chi nữa ! Nghĩ vậy dzồi PP bèn bình tĩnh phó thác tương lai cho trời, trời muốn sao nó cũng OK dzáo chọi.

Ngó chừng PP bây giờ hổng phải là PP tui quen biết trước đây, nó giúp vợ mần công chuyện nhà, đưa vợ đi đẻ (con vợ trước 2 lần đi đẻ mình ên bị chồng còn kẹt trong lab) và trông con cho nàng đi làm cái nàng thích. Rồi nó có đi nhà thờ đều hông ha ? Dà, có chớ sao không, hổng phải để đẹp lòng chúa mả để đẹp lòng vợ, vì vợ con bây giờ là tất cả. (giê-su-ma... phải chi ông nào cũng biết nói câu này thì hoà bình thế giới hẳn chỉ trong tầm tay)
Chuyện PP hạ màn tại đây.

*

Chừ xin phép nói với Bonita.
Ta à Ta, Tây vừa đi ngó activity stream, thấy Ta ríu rít bên kia (y hình bên quán nhạc thì phải), thấy có tùm lum người trong trỏng, có cả chị TK nữa nha, thì cũng tính nhảy dzô chào hỏi và mở máy mà rồi lại hổng dám vì sợ loãng chủ đề. Lóng rày Tây nhát hìu hà Ta ơi, ăn cán búa mấy bận cái là... sanh rét.
Ba cái lễ nghi thiên chúa giáo Tây dzành dzọt bị có học đều chi. Như vầy ha : Linh mục được quyền làm các phép bí tích (sacremants) thành ra ổng có thể rửa tội và cho rước lễ lần đầu (1st communion) nhưng phép thêm sức (confirmation) thuộc quyền giám mục.

Confirmation là phép trọng. Giải thích như sau :Tín hữu công giáo khi rửa tội và rước lễ lần đầu thông thường ở tuổi còn nhỏ. Điều này tương đương với việc "bị theo" chớ hổng phải "từ ý theo". Lễ confirmation sau đó là hình thức "confirm" lòng tin tự nguyện của người trước kia đã bắt buộc... bị.
Ỡ những người "vào đạo" công giáo khi đã lớn đã trưởng thành, người ta gom rửa tội, 1st communion và confirmation vào chung một lần, đây là lý do vì sao ngày lễ ấy cũa Ta đã cần tới dức giám mục.
Tăy nghe term "trở lại" để nhắc tới việc "vào đạo" thiệt sự bất đồng. Term ni hàm nghĩa superiority nên Tây rất là hổng vui. Đây là cách giải thích thánh kinh thiếu tế nhị đã đành lại còn xa rời cả đức bác ái, chưa kể là theo Tây nó sai bét bè be !

Bà con nghe vậy biết vậy chớ đừng hỏi cho tui nói thêm heng, bị tui đang học tập câu : nói ít là vàng, hổng nói chi hết là kim cương.
Mấy đứa con tui, tui để chúng tự do thành chưa đứa nào có confirmation hết chọi !

[NganHa1]

Hi chị Ngô,
Hình như trong trường hợp khẩn cấp ( người sắp chết muốn theo đạo), thì ai cũng có thể làm phép thanh tẩy (rửa tội) được hết, kể cả người ngoại đạo cũng có thể thay thế cho vị LM, nếu người ấy có biết qua. Hồi xưa mình học trường đạo, có giờ giáo lý và nhớ có nghe vị LM đề cập đến việc này, không biết bây giờ có thay đổi gì không.

Cảm ơn chị Ngô đã để công sức giảng giải và chia sẽ nhiều điều bổ ích về nhiều lãnh vực.
NH
( cho mình quành lại chào các anh chị trong nhà chị LH và trong phố luôn nha)

[Triển]

Bên này tôi có đi đám tang cái chị kia hồi xưa sang Đông Đức làm việc, rồi lúc thành Bá Linh sập cái rầm bả nhanh chân chạy sang đây xin tị nạn để không bị hồi hương dạng đi làm thợ khách trở về. Làm ở đây một thời gian dài cả chục năm rồi bị ung thư máu chết. Mấy người bạn thương tình lo tang chế giùm chứ bà đó có một thân một mình, họ mới cầm điện thoại lên gặp họ người Việt là cứ nhấn mời đi dự tang lễ vì bà ấy không có thân nhân gì hết. Chúng tôi đến nhà xác gặp ông cha Đức cũng từ thiện ông ấy vào đọc kinh ì xèo chứ có sao đâu nè. Bà đó không có đạo Phật mà cũng chẳng đạo Chúa. Dân sinh ra và lớn lên tầm 'chiến thắng điện biên phủ' ngoài Bắc mà đạo điếc gì đâu á.

Đó trong trường hợp đó thì người ta cũng làm lễ cho bình thường luôn chứ đâu có phân biệt hay cấp thứ gì phải không các chị?

[bonita]

bông rua chị boni_Tây/ntđl

bo em viết sai bét hén, cảm ơn chị giúp bo hiểu thêm.
chuyện bo vào đạo là chuyện dài ... nhiều tập, bo kể ra thì trật dòng trong ni ... hihihi
theo bo thì "đạo nào cũng là đạo" (viết không có dấu thì "dao nao cung la dao"),
Thánh Kinh Công Giáo cũng có những điều bo em "dị ứng" mặc dù đã đổi từ Cựu Ước sang Tân Ước,
bo đi theo học Théologie ở Sorbonne một năm trời để hiểu thêm và tháo gở mấy cái nơ trong đầu của bo, rồi bo em cũng bỏ cuộc, đống nơ vẫn rối tùm beng.
phần lớn những người đi học cái này là mấy ông cha bà sơ hay những người già mến đạo

mấy khỉ con nhà bo cũng chỉ được nhận lễ rửa tội, bo để tụi nó tự quyết định ...

ngày đêm an dui đến chị boni_Tây và các cô bác anh chị quán STLH

@};-@};-@};-

[thuykhanh]

........

Chừ xin phép nói với Bonita.
Ta à Ta, Tây vừa đi ngó activity stream, thấy Ta ríu rít bên kia (y hình bên quán nhạc thì phải), thấy có tùm lum người trong trỏng, có cả chị TK nữa nha, thì cũng tính nhảy dzô chào hỏi và mở máy mà rồi lại hổng dám vì sợ loãng chủ đề. Lóng rày Tây nhát hìu hà Ta ơi, ăn cán búa mấy bận cái là... sanh rét.
Ba cái lễ nghi thiên chúa giáo Tây dzành dzọt bị có học đều chi. Như vầy ha : Linh mục được quyền làm các phép bí tích (sacremants) thành ra ổng có thể rửa tội và cho rước lễ lần đầu (1st communion) nhưng phép thêm sức (confirmation) thuộc quyền giám mục.

Confirmation là phép trọng. Giải thích như sau :Tín hữu công giáo khi rửa tội và rước lễ lần đầu thông thường ở tuổi còn nhỏ. Điều này tương đương với việc "bị theo" chớ hổng phải "từ ý theo". Lễ confirmation sau đó là hình thức "confirm" lòng tin tự nguyện của người trước kia đã bắt buộc... bị.
Ỡ những người "vào đạo" công giáo khi đã lớn đã trưởng thành, người ta gom rửa tội, 1st communion và confirmation vào chung một lần, đây là lý do vì sao ngày lễ ấy cũa Ta đã cần tới dức giám mục.
Tăy nghe term "trở lại" để nhắc tới việc "vào đạo" thiệt sự bất đồng. Term ni hàm nghĩa superiority nên Tây rất là hổng vui. Đây là cách giải thích thánh kinh thiếu tế nhị đã đành lại còn xa rời cả đức bác ái, chưa kể là theo Tây nó sai bét bè be !

Bà con nghe vậy biết vậy chớ đừng hỏi cho tui nói thêm heng, bị tui đang học tập câu : nói ít là vàng, hổng nói chi hết là kim cương.
Mấy đứa con tui, tui để chúng tự do thành chưa đứa nào có confirmation hết chọi !


Chào chị Ngô,

Bo cho mình link dẫn tới bài này nên vô trả lới chị đây. Nếu chị đọc kỹ, chị sẽ thấy mình dùng 2 chữ trở về rất đơn giản như là một người đi xa, đi lạc nay trở về nhà, với cội nguồn và mình thật sự mừng cho ông.

Khi anh Triển hỏi, mình đọc lại thì thấy đây là lần đầu tiên ông Tô Hải được rửa tội nên đã viết ở cuối bài nhận là mình sai. Mình không có ý diễn dịch kinh thánh hay hàm ý tự tôn như chị suy diễn và kết tội nha chị Ngô.
Còn về đức bác ái thì mình xin để bà con xa gần nhận định.

Dù sao đi nữa, mình cũng xin lỗi đã để chị hiểu lầm và thốt ra những lời như trên.

Các con mình, có hai đứa lập gia đình với người theo đạo Thiên Chúa giáo, một gốc Việt và một gốc Ái nhĩ Lan.

---------

Chào Lan Huệ và những khách quí của STLH.

Cảm ơn Ngân Hà, anh Triển và Bo đã tham gia đề tài này.

[ntđl]

Chị TK.
Chời ơi chời, đang bận toé khói thấy tên chị trong sổ tay cái hí hửng mừng thầm, chừng đọc rồi muốn rớt tim ha chị.
Thiệt cái tình... cũng bởi tội nói hổng đủ thành chị TK hiểu lầm. Xin lỗi chị TK (vái 100 cái cho đủ lễ heng) Thương chị TK quá xá thương.
Bà con ơi, làm ơn đừng chê tui nói nhiều nữa nha. Thấy chưa, thấy nói ít nó hại vậy chưa (còn hổm bữa nói cũng hổng nhiều lắm cái rồi dán rớt một khúc, đầu cua tai nheo lộn tùng phèo tới khốn khổ !)

Dà, chị TK, áy náy thành phải nói nhiều lại (... như cũ)
Vầy ha : Tân ước hay nói tới "trở về" (hổng phải chị TK nói heng, cái bài viết chị dán dzô kia -nguồn từ đâu quên dzồi) hàm nghĩa... đi lạc.
Chời ơi chời.. tỉnh bơ nói chuyện "trở về" nghe thiệt là bảnh. Hổng có ai đi lạc gì dzáo thì làm sao mà trở về cho đậng, chời !
Term "trở về" nếu dùng trong tang lễ thì rất ổn thoả, cái kiểu cát bụi trở về cùng cát bụi với ý hướng tinh thần thiêng liêng.
Nay ông nhạc sĩ TH chỉ rửa tội vào đạo thôi nha, rồi biểu ổng "trở vè" nghe thiệt là hổng lọt ! Làm như đó giờ ổng hổng về được vì kiếm đường chưa ra chắc !

Chưa hết à nha. Tiện nói luôn cho bớt ấm ách. Diệc nam mình còn ngon lành dữ nữa cà, người ta kêu mấy tân tòng nớ là "trở lại".
Rồi "trở về" với "trở lại" khác nhau chỗ nào hở ? Thưa... khác chớ và khác xa.
(Bà con ơi, chừ tui bức tóc chẻ nè nha, ai ớn nghe thì dừng tại đây dùm, tui mang ơn. Nhưng Mister T phải đọc ủng hộ tui trong tinh thần cổ võ gà nhà heng ông)

Term "trở vê" mang tánh passive hay gần như thế, nghĩa là thụ động. Cái kiểu người ta đội nón ra đi, thoả chí tang bồng một chặp rồi buộc lê gót trở dzìa vì đã mất nón mất dép. Trong khi ấy "trở lại" ngó chừng tích cực hơn, nón dép còn nguyên nhưng vì hoậc chơi đã chán, hoậc đã thương tật tùm lum (bị uýnh vì tội nói nhiều) nên tự ý dzòng dzìa (... nghỉ xả hơi chút xíu !)

Hồi đó ở VN, sách vở công giáo nói chuyện "trở lại đạo". Nói như thiệt ! Đạo nào ? Vào hồi nào mà trở lại
Chưa hết à nha, những trự "có đạo" nhưng hổng thèm giữ, lơ chúa lơ nhà thờ, lơ cha lơ cụ, lơ tuốt và lơ lâu. Rồi một ngày đẹp trời, thinh không tên "nghịch tử" lần mò xuất hiện... again. Thế là có màn... teng teng teng tèng... mở tiệc ăn mừng "con chiên lạc nay đã tìm thấy lại". Rồi "cái con chiên cố ý đi lạc" nọ có tên mới dài thoòng : đứa lỗi lầm đã ăn năn hối cải. Nghe cứ như nó là tội phạm thứ thiệt và thứ dữ !
Trong chiều hướng đó, tui rất hổng vui khi nghe chuyện "trở về" và "trở lại".
"vào đạo", theo tui, là term đúng đắn và chánh xác nhứt. Nghe ông A, bà B, cô C "rửa tội vào đạo" mát cái lỗ tai hơn là nghe họ "trở lại, trở về".
Tôn giáo là đường đi, hướng chung về một đích. Chọn con đường thích hạp với mình mà đi - đứa ngon lành hơn hổng cần đường, bị chúng có tàu bay hỏa tiễn - Ai có thể biết cho đậng con đường nào tốt nhứt nhanh nhứt kia chớ.

Phần sau đây nôm na là Lê dzăng Duyệt nối dài - Lê dzăng Duyệt là đường tui ở hồi đó, và nối dài do khúc thêm vào sau đó cho nó... dài ra !
Thiệt sự term "trở lại" hay "trở về" trong thánh kinh mang một ý nghĩa có thể chấp nhận được nếu có giải thích. Tổ tiên loài người do trời sanh ra, chẳng may phạm tội mất lòng trời rồi bị thất sủng, bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng. Vì cha ăn mận nên con khát nước, thành ra phép rửa là để xoá cái lỗi lầm của nhị vị Bành Tổ kia để con họ đừng khát nữa (hay khát cũng có đủ nước uống cầm chừng).

Đây là cách đọc và hiểu thánh kinh của thời không trăm lâu lắm.
Thời nay có lẽ chỉ nên nói vậy với những người đang đọc và nghêm chỉnh nghiên cứu thánh kinh (hổng phải tui heng). Với những thường nhơn tục nhơn đọc nhiều hiểu ít (hay hổng hiểu gì dzáo) như chúng ta, có lẽ thánh kinh phải được giải thích theo cách "thời sự với update" thì mới có ép-phê và không mệt tai thiên hạ.
Xin hết.

TB :

- Nói với Chị TK và chị đất luôn thể, bài Đường Về Việt Bắc đó hai chị, hổng ai hát bài đó hay hơn thày của hai chị đâu nha. Chời ơi chời... nghe ổng ca một lần là... nhớ tới chết - Nhớ bài hát ha, chớ hổng nhớ ổng, nói rõ vậy hổng thôi dám lãnh loong át-xít -

- Khờ ơi khờ, Angelique tui biết trong phố hổng phải tiểu thơ của tui khờ à. Tiểu thơ tui nay chắc mắc nuôi con dạy con nên biệt dạng mịt mùng dzồi, trừ phi tui làm siêng lôi nhạc ra tán tiếp. Khờ khoẻ hông ?

- Ngân-Hà : Trí nhớ tui về ba cái tên nó ngắn xủn NH à, thành cứ phải có cái chi mần aide-mémoire. Khi nhớ về Ngân-Hà là tui nhớ liền tới Nguyệt Hạ.
Mới đọc xong 8 trang giấy của Nguyệt Hạ bên kia, Ngân Hà thì còn lai rai chưa hết.
Bữa hổm xí lộn tùng phèo, chào "nhị vị Hà" vì tưởng Nguyệt Hạ tên Nguyệt Hà, té dza hổng phải. Người ta tên là Trăng Mùa Hạ (rất to và vằng vặc sáng) chớ hổng phải Sông Trăng ha (trăng rớt xuống sông để cô tát nước múc ánh vàng đổ đi).
Ngân Hà là một giải thiên hà rất nhiều sao hở, y hình ô thước bắc cái cầu chỗ đó để Ngưu lang chức nữ gập nhau thì phải.
Ôi người ta được tía má đặt tên như rồng như phượng, ThuyKhanh NgânHà, NguyêtHạ, PhươngVy, có đâu như tên tui, trần trục trục một chữ Ngô, nghe thiệt khoai sắn hết biết !

[RaginCajun]

Vậy thì thêm chữ cho đỡ trần trùng trục "Ngô thị Bắp" :P

[Đậu]

Em chào buổi trưa và xin chúc sức khỏe các bác,

Em suy tư theo nhẽ thế gian thì "trở về", "trở lại" không hàm nghĩa đi lạc vì nếu đi lạc thi tất đã mất phương hướng đặng quay về; :-"
Mà "trở về", "trở lại" có hàm nghĩa ... đi xa. Đi xa thĩ sẽ có lúc quay lợi:-"Việc quay lợi này hàm nghĩa là đã có lúc mọi người ở cùng một nơi, cùng làm chủ tập thể, có chung một điểm xuất phát.
Đây là tính nhơn bổn, nhơn quyền: Mọi người đều bình đẳng và là bạn đồng hành của nhau.
Chữ "vào đạo", em trộm nghĩ, thì mang tính phân biệt dài lâu, mau chóng giữa các thành viên:-"

[NguyetHa]

- Ngân-Hà : Trí nhớ tui về ba cái tên nó ngắn xủn NH à, thành cứ phải có cái chi mần aide-mémoire. Khi nhớ về Ngân-Hà là tui nhớ liền tới Nguyệt Hạ.
Mới đọc xong 8 trang giấy của Nguyệt Hạ bên kia, Ngân Hà thì còn lai rai chưa hết.
Bữa hổm xí lộn tùng phèo, chào "nhị vị Hà" vì tưởng Nguyệt Hạ tên Nguyệt Hà, té dza hổng phải. Người ta tên là Trăng Mùa Hạ (rất to và vằng vặc sáng) chớ hổng phải Sông Trăng ha (trăng rớt xuống sông để cô tát nước múc ánh vàng đổ đi).
Ngân Hà là một giải thiên hà rất nhiều sao hở, y hình ô thước bắc cái cầu chỗ đó để Ngưu lang chức nữ gập nhau thì phải.
Ôi người ta được tía má đặt tên như rồng như phượng, ThuyKhanh NgânHà, NguyêtHạ, PhươngVy, có đâu như tên tui, trần trục trục một chữ Ngô, nghe thiệt khoai sắn hết biết !


Chào các chị các anh trong Sổ Tay Lan Huệ.

Tự nhiên thấy mắt trái giựt giựt vào đây đọc, thì ra Mme Ngô nhắc đến tên. Khoái chí quá khi chị ntdl nhớ đến Nguyệt Hạ mỗi khi nhắc đến chị Ngân Hà :). Chào chị Ngân Hà, tự nhiên mình đi đôi ở chỗ này, mà cũng được, trăng sao thường đi với nhau phải không?

Cám ơn chị ntdl đã viết về nhiều đề tài rất thú vị.

Xin tổng chào.
NH

[ntđl]

Chào tía lia và chào búa sua cả Sổ.

- Hello Tôm.l
Lâu quá hổng nghe Tôm hát hò gì dzậy, hay là có mà tui bận thành hổng hay ?
Cám ơn heng, nghe tên NgôThị Bắp là lòng tui lâng lâng liền, nhưng... hổng biết có trùng kẹt với Ngô-đồng không nữa lận. Hồi đó cô Voi tặng NĐ biệt danh Bắp, dzồi cổ thích quá mang nó ịn liền vào dưới avatar, rằng cổ xuất thân từ ruộng bắp. Nay tui ký tên nớ sợ sanh lầm lẫn, cổ bị mang tiến oan tội nghiệp !
Nói nào ngay, tui nghe Ngô Thị Bắp cái liên tưởng liền tới... Đỗ Thành Đậu. Chời ơi chời điệu này cơ hội cười còn tăng gấp đôi heng.
Tui mới bị ông Ngô hù nè Tôm, ổng nói cười nhiêu da mặt xếp lớp nhiêu, cười là liều thuốc bổ, nhưng bổ quá hổng nên vì rất già lẹ !
Tôm còn nghĩ ra tên nào khác hôn để tui thong thả chọn (nhưng... tui chíp cái tên Ngô Thị Bắp hết biết !)

- Đậu ơi Đậu...
Cám ơn Đậu về lời giải thích, rằng về lại nghĩa là đi xa chớ hổng phải đi lạc, lạc dzồi còn về sao đặng nữa, rằng về lại hàm nghĩa đã có cùng chung điểm khởi hành ! Để tui download cái này và delete cái cũ đi heng. Phải chi Đậu nói sớm sớm dùm, tui đã hổng ấm ách mấy chục năm dài thoòng dzô lý.

Thiệt cái tình nha. Tui nói láo bà bắn, thề độc vậy. Cứ nghe tiếng Đậu y phép cười cầm hổng nổi. Hồi trước nghe Đậu tui còn cười ít ít, chừ thì cười văng răng luôn. Ông nhà tui mới nói tuần trước (sau tang lễ), rằng em không nên tơ tưởng tới ông Đậu nữa, bị trước sau cũng có ngày anh chết thế cho em.
Chời ơi chời, lời giáo huấn nớ y chang đòn trí mạng, cái kiểu.... người ơi, khi cố quên là khi lòng nhớ thêm... tui càng cố chừng mô càng sa lầy chừng nớ !
Tui tưởng tượng Charlie Browm đang ngửa cổ lim dim ngó trần nhà, hai tay hai dao lia chia băm hành băm tỏi trên thớt. Thiệt cái tình, mister T hại bạn quá xá !!!
Bữa sửa soạn vào dự lễ thăng thiên, kép tui nói liền ngay cửa nhà nguyện, em cười trước cho đã đi rồi vào lễ nín dùm anh cái. Mở lễ tui còn nín đậng, tới dâng lễ (this is my blood... this is my body) cái là tui cười, rung rung tới độ bà từ của nhà nguyện phải đưa nuớc và kleenex cứu nguy, tưởng tui vì nín ho nên sặc.
(Xin phù trợ dùm con cái thiên sứ Gabriel ơi, cứ vầy hoài chắc kép con hổng dẫn con đi đâu nữa ! A...men)

Haha Đậu (cười nữa nhưng hổng cười chuyện tấm thớt nha)... chừng mô mang kiệu tới rước Khờ sang bển thì báo dùm trước một tiếng.
Dà, Khờ vốn khờ nên dễ tánh lắm cà (hy vọng đoán đúng). Tui có bàn với mister T và bác Ngọc dzồi heng, tam-ác tụi tui đang tính rủ Khờ gia nhập đặng thành tứ-ác cho đủ hợp âm, đủ vậy vào phố cùng lúc thì cộng hưởng mới cùng cực. Thành dza... Đậu nhớ gởi cái kiệu bự bự chút nẹo để bọn tui theo quá giang, thăm Đậu xong ghé thăm ốc luôn thể !

Ửa, tiện nói chuyện cộng hưởng, Đậu (hay mister T hay bất cử ai) chỉ dùm tui cái tui mang ơn. Thế lý thuyết vật lý về cộng hưởng và hợp âm trong âm nhạc, theo thứ tự thời gian, cái nào có trước cái nào có sau. Tui cũng tính kiếm đọc mà hổng có giờ, tui biết tui dính vào đó thì chắc chắn hổng thoát liền ra đậng, thành phải lượng sức mà giữ mình, lóng rày thể chất tui hết còn cùi cụi như trước.
Ôi một ngày chỉ có 24 tiếng hà, mà tui đã bận bịu cái miệng hết 18 tiếng dzồi, thành hổng còn kịp làm thêm chi nữa !

Hello trăng-hè, hello ta, hello CPQ.
(ta nhớ đưa link nữa cho chị TK dùm tây cái. Để rảnh hơn chút xíu, tây sẽ đi thăm chỉ, nhà chỉ ở khúc nào trong phố, tây nhớ chưa dza, lóng rày trí nhớ bỗng ngẵn xủn. Méc-xì bố cu ta heng)

[khờ khạo]

Dà, Khờ vốn khờ nên dễ tánh lắm cà (hy vọng đoán đúng). Tui có bàn với mister T và bác Ngọc dzồi heng, tam-ác tụi tui đang tính rủ Khờ gia nhập đặng thành tứ-ác cho đủ hợp âm,

Dạ chị đoán sai, em khó tính và không dễ cười với kiểu chọc cười cù lét.

[tư mã tai trâu]

Nói nào ngay, tui nghe Ngô Thị Bắp cái liên tưởng liền tới... Đỗ Thành Đậu. Chời ơi chời điệu này cơ hội cười còn tăng gấp đôi heng.


Em trộm nghĩ (rơ chữ của anh Đậu) nếu muốn hát bè với Đỗ Thành Đậu thì chị nên dùng tên Ngô Như Bắp.

[RaginCajun]

Thế lý thuyết vật lý về cộng hưởng và hợp âm trong âm nhạc, theo thứ tự thời gian, cái nào có trước cái nào có sau.Có lẽ phải hỏi là cái nào con người biết tới trước. Tiện thể, dr. Ngô hỏi về chuyện ca hát, mời dr. sang Quán Lá nghe lai rai.

[Triển]

Rồi "trở về" với "trở lại" khác nhau chỗ nào hở ? Thưa... khác chớ và khác xa.
(Bà con ơi, chừ tui bức tóc chẻ nè nha, ai ớn nghe thì dừng tại đây dùm, tui mang ơn. Nhưng Mister T phải đọc ủng hộ tui trong tinh thần cổ võ gà nhà heng ông)

Term "trở vê" mang tánh passive hay gần như thế, nghĩa là thụ động. Cái kiểu người ta đội nón ra đi, thoả chí tang bồng một chặp rồi buộc lê gót trở dzìa vì đã mất nón mất dép. Trong khi ấy "trở lại" ngó chừng tích cực hơn, nón dép còn nguyên nhưng vì hoậc chơi đã chán, hoậc đã thương tật tùm lum (bị uýnh vì tội nói nhiều) nên tự ý dzòng dzìa (... nghỉ xả hơi chút xíu !)

Nếu mà lấy bài "Kỷ Vật Cho Em" của Phạm Duy hay là "Để trả lời một câu hỏi" của Linh Phương thì trở về hay trở lại có phần y chang. :D

Em hỏi anh, em hỏi anh bao giờ trở lại.
Anh trả lời, anh trả lời, mai mốt anh về.

Tuy nhiên như là ma đàm có Linh Phương nhập vào hay sao á mà nói chuyện mất nón mất dép:

Anh trở về anh trở về trên đôi nạng gỗ
Anh trở về, anh trở về bại tướng cụt chân.
Em ngại ngùng dạo phố mùa Xuân,
Bên nguời yêu tật nguyền chai đá.

http://hn.nhac.vui.vn/images/player.swf?playlistfile=http://hn.nhac.vui.vn/asx2.php?type=1%26id=29085 &playlist.position=bottom &logo.file=http://nv-img-hn.24hstatic.com/upload/4-2012/images/2012-11-23/Nhacvui-luxurry.jpg &logo.hide=false &logo.link=http://nhac.vui.vn &logo.margin=0 &logo.position=top




Ửa, tiện nói chuyện cộng hưởng, Đậu (hay mister T hay bất cử ai) chỉ dùm tui cái tui mang ơn. Thế lý thuyết vật lý về cộng hưởng và hợp âm trong âm nhạc, theo thứ tự thời gian, cái nào có trước cái nào có sau. Tui cũng tính kiếm đọc mà hổng có giờ, tui biết tui dính vào đó thì chắc chắn hổng thoát liền ra đậng, thành phải lượng sức mà giữ mình, lóng rày thể chất tui hết còn cùi cụi như trước.

Âm nhạc thì gọi là cộng hưởng, sang Vật lý chắc tiếng Việt phải gọi là giao thoa.

Trong wiki viết, nghiên cứu lý thuyết hợp âm Roman numeral analysis là do ông đầu tàu Jacob Gottfried Weber giàn dựng. Ông này sống trong thế kỷ 18. Vậy thì khoa học âm nhạc cho đề tài cộng hưởng sẽ ở thế kỷ 18.
Còn phát hiện ra tính chất giao thoa ở sóng trong Vật lý là Thomas Young, ông này sinh thế kỷ 17 chết đầu thế kỷ 18.
Nói chung là chênh lệch nhau non nửa thế kỷ thôi nếu muốn so sánh.

Nói về công dụng của tương tác thì có lẽ người ta đã biết lâu lắm rồi, có điều người ta chưa biết giải thích theo khoa học Âm nhạc, hoặc khoa học Vật lý mà thôi. Nếu không làm sao mà biết làm đàn khi không hiểu tác dụng dao động khuếch tán âm thanh.

Xưa hơn đàn nữa là hát. Chắc là cũng không ai biết rằng từ bao giờ người biết xử dụng kiến thức cộng minh âm thanh trong đầu qua các xoang, hốc của xương mặt khi hát, để âm thanh được cộng hưởng khuếch đại, vang hơn, đầy hơn. Chắc cũng lâu lắm rồi. Điều này muốn biết rõ chắc phải hỏi các người chuyên dạy thanh nhạc.

[Triển]

Nói nào ngay, tui nghe Ngô Thị Bắp cái liên tưởng liền tới... Đỗ Thành Đậu. Chời ơi chời điệu này cơ hội cười còn tăng gấp đôi heng.
Em trộm nghĩ (rơ chữ của anh Đậu) nếu muốn hát bè với Đỗ Thành Đậu thì chị nên dùng tên Ngô Như Bắp.

Miễn đừng đặt tiếng tây tiếng u là được. Thì đó, chữ 'popcorn' ai mà phát âm Anh văn không khá nghe dễ lầm thấy mồ. :D

[Đậu]

Em trộm nghĩ (rơ chữ của anh Đậu) nếu muốn hát bè với Đỗ Thành Đậu thì chị nên dùng tên Ngô Như Bắp.

Em xin thành thật khai báo là từ "trộm nghĩ" em học tập từ chị Lòng Như Gió.


Ở đời muôn sự của chung
Ăn thua ở chỗ dám dùng, người ơi:-"

[ntđl]

Lăng xăng chào búa sua cả Sổ.
Teng teng teng tèng... trước tiên xin trân trọng kính cáo trình làng cái khuê danh và tấm hình làm kiểng. Dà, từ rày sắp lên, tui hổng còn là ma đầm Ngô trần trùi trụi nữa nha. Tui là Ngô Thị Lú tự Lú-Xì.

Thì bữa kia nè, Tôm đề nghị tên Ngô Thị Bắp, được ông Tư sửa lợi cho văn vẻ là Ngô Như Bắp. Tui chíp tên này nhưng sợ cô NĐ bị tiếng oan thành hổng dám.
Ông Ngô biết tui ưng cartoon Peanuts, lại thêm lóng rày tơ tưởng có hơi nhiều James Đậu, xí lộn, Charlie Brown, rồi cười cả trong mơ, thành ổng bèn chọn tên Lucy cho tui.

Thiệt tình trong hai chị em nhà "van Pelt", tui khoái thằng bánh tí Linus hơn con chị Lucy của nó. Con này mới 8 tuổi thôi mà đã mồm năm miệng mười hổng ai theo kịp. Kép tui nói, character nớ fit em dzô dzàng, chưa kể em hổng thể đứng như thằng Linus đậng. Tui nghe cũng có lý nên siêu siêu, kẹt cái Lucy là tên ngoại quốc, mister T có dặn chừng đừng tên tây tên u chi cho khó đọc !

Sau cùng thì tên tui dziệc-nam rặc ha : Ngô Thị Lú tự Lú-Xì. Lú để chỉ cái tinh thần hiện tại, còn Xì là hoạt động ngôn ngữ cũng hiện tại luôn. Miss Lú-Xì, giả như có ai muốn cho tui trẻ lợi ! Voilà.
Sang tới tấm hình dán dzô làm bằng, thì cũng đi hết trang google, thấy có nhiều hình quá xá đẹp, chừng dán hổng dính đành chịu phép với cái hình này.

Dà, có tên mới thì cũng nên khui sâm banh ăn mừng, chúc bắp thịt miệng lưỡi miss Lú-Xì ngày càng dẻo dai trường thọ...
Hourra... hourra..


http://i.istockimg.com/file_thumbview_approve/7597814/2/stock-illustration-7597814-new-years-champagne.jpg



TB :
Dà, tuy có tên mới nhưng tui vẫn giữ lợi cái hàng chữ bí mật nọ. Thời gian mang theo kỷ niệm, và kỷ niệm này co dính líu tới Chu-Lai, do bác Ngụy sáng chế dza.... Em đi qua đời tôi... hổng nhớ gì sao em.... ????

[Đậu]

Con này mới 8 tuổi thôi mà đã mồm năm miệng mười hổng ai theo kịp. Kép tui nói, character nớ fit em dzô dzàng, chưa kể em hổng thể đứng như thằng Linus đậng. Tui nghe cũng có lý nên siêu siêu, kẹt cái Lucy là tên ngoại quốc, mister T có dặn chừng đừng tên tây tên u chi cho khó đọc !



Thì bởi vậy, em xin đề nghị cái phớt nêm "Luộc". Phun nêm là Ngô (Thì Đem) Luộc.

Trộm nghĩ, chữ "Luộc" với chữ Lu xi một vần. Ngoài sự hàm nghĩa, (em xin mượn chữ này) văn thơ, chữ "Luộc" còn cho khách hay cái khả năng "luộc" chuyện, "luộc" việc của chị; Mà chi luộc rất nhừ. Chuyện nào cũng tới, việc nào cũng sôi (nổi):)

[ntđl]

Hổm nay đi lang bang phá làng phá xóm khắp phố, chừ về nhà trọ mở cửa nói chuyện nghiêm trang heng. .
Tiện thể chào người bạn nhỏ mới vừa quen bên kia : Cô Mờ Mờ.
mờ mờ ơi, y hình cưng có cái hình chụp bông mồng tơi đẹp quá xá đẹp, mà chừ tui hổng còn nhớ nó ở nơi mô nha. Thì sáng sáng vào phố cứ thế click chớ hổng thể download thêm, ghi xuống giấy xong thì... mất luôn giấy. Già rồi lẩm cẩm khổ vậy đó cưng à.

*

Dà, bữa hổm chiếu phim Bỉ "Oscar & the pink lady" trong phố, rồi có thắc mắc, rằng ngôn ngữ "neerlandais với accent bruxellois" là chi, có phải tiếng Flamand hôn ? Và sau đây là câu trả lời tìm được từ google, đúng sai bao nhiêu hổng rõ. Ai có thấy thiếu sót chi làm ơn sửa và thêm dzô dùm. Lú-Xì xin cám ơn trước.

Neerlandais là tiếng nói xứ hoa củ. Và xứ hoa củ với xứ Bỉ vốn là làng giếng có thâm tình gắn bó từ thời thượng cổ... thuở trời đất còn rừng mây u ám...
Đây là vùng đất chung sống hoà bình của nhiều sắc dân trong thời cổ đại, tổ tiên của đám thực dân phát xít sau này : Franc, Saxon, Frison, Batave...
Lãnh địa nớ đã từng bị nhiều sắc dân khác luân phiên tới chiếm đóng, đầu tiên là đế quốc La Mã, rồi dân tộc germanique (tự điển kêu là nhựt nhĩ man), và còn cả đám viking bắc phương tràn xuống.
Tới thế kỷ thứ 10, năm 920, đại đế Henry I gồm thâu lãnh thổ về một mối trong đế quốc franc, và phân thành 3 vùng riêng : tây franc (sau thành France), trung franc (Ý và Hoà Lan) và đông franc (Germany)

Lãnh địa Hoà lan thời đó còn bự, sau vì chuyện "độc lập tự do ấm no hạnh phúc" (trong khẩu hiệu này, y hình hổng có ai nói hạnh phước mà hạnh phúc, nói miết quen tai rồi hổng dám sửa) nên đã dằng dai màn tự trị tách rời, để sau có thêm vương quốc Bỉ và Luxembourg vào đầu thể kỷ 19.
Tuy là trung franc, nhưng chủng tộc ngôn ngữ hoàn toàn khác biệt, ý theo văn hóa la mã, hoà lan chịu ảnh hưởng văn hóa nhựt nhĩ man.

Tai vậy, vì thế, cho nên... ngôn ngữ neerlandais của dăn hòa lan là phiên bản trộn lộn của rất nhiều tiếng đức, chút ít tiêng saxon, lác đác tiếng viking và rải rác tiếng franc, frison, batave còn sót lại (là những sắc dân thiểu số đã biến mất từ từ do chuyện đồng hóa tự nhiên lâu đời)
Vương quốc Bì nằm giữa đức, hoà lan, luxembourg, pháp và bắc Hải, với các sắc dân khác biệt theo chủng tộc văn hóa tiếng nói riêng của từng vùng. Bỉ dùng 3 ngôn ngữ chánh : Hoà Lan, Đức và pháp ngữ.

Flander hay Flandre là vùng đất nổi danh với bài thơ của một bác sĩ quân y gia nã đại đi vào lịch sử văn học chiến tranh thời đại chiến thứ nhứt, khi ông theo đồng dội băng ngang cánh đồng rực hoa popies đỏ trong ánh chiều tà. Và bài thơ đã là nguồn cảm hứng cho những cánh hoa poppies đeo trên ve áo, biểu tượng lòng biết ơn các chiến sĩ trận vong trong ngày tưởng niệm Remembrance day (xin coi lại bài viết về thuốc phiện dán đâu đó tui quên dzồi).

Dân flandre nói tiếng flamand. Thực ra tiếng flamand là tiếng neerlandais với thổ âm khác biệt. Cũng như tiếng việt ở đất quảng, hay tiếng pháp của tân pháp ở vùng quebec vậy. Thành ra tiếng neerlandais với accent bruxellois nọ sau cùng là tiếng flamand địa phương hổng khác.

Đọc chuyện flamand chưa xong thì tui té cái đùng vào chuyện xứ hoa củ tức đất nước uất kim hương. Chời ơi chời... thú vị hết biết.
Nhưng đây là hồi sau, chừ đi coi trận Spain-Holland cái đã.

[ntđl]

Chào cả phố.
Bác HZ nói vì kép độc đi xa nên tui có mấy ngày thảnh thơi hở ? Còn lâu nha bác. Chời ơi chời... thì giờ cũng chừng đó mà tui phải mần luôn cái job của chả, bận bịu hết thấy đường đi luôn, nhứt là cái khoản thăm nuôi bà nội các cháu.
Mỗi bữa tui đi thăm cả hai bà, bà này trước bà kia sau. Qua bữa kế tiếp, tui đi thăm bà kia trước bà này sau. Thì phải đảo ngược dzậy để cả hai bà đều có cơ hội đồng đều như nhau. Voilà.

Bà ngoại tuy già hơn nhưng giỏi và ngoan hơn, hổng có tui bà biết ăn mình ên, trong khi đó thì bà nội nhứt định lắc Rồi để giải quyết vấn đề cho gọn lẹ sổ sách thời giờ, tui kể chuyện tía lia cho bà nghe rồi đút, đút nhiêu ăn nhiêu. Chuyện đút ni kép độc và cô mười một đã cấm chỉ rồi ha,sợ bà đâm hư, nhưng... bà nội ớn chúng, chúng hét cái là bà xếp de, trong khi đó tui hò thiếu điều khô nước miếng mà bà nhứt quyết lia chia phe lờ hổng đếm xỉa !

Mỗi bữa tui tốn với bà ngoại tiếng rưỡi, vừa ăn vừa tắm, trong khi ấy với bà nội thì xỉn xỉn cũng 3-4 tiếng mới xong.
Hồi dzìa tới nhà tui leo vô giường thở dốc. Phờ râu luôn ! Bị vậy hổng lết vào phố đậng nữa.
Tâm sự dài dòng dzậy để nói dzằng : Ba cái chuyện về xứ Hoà Lan tui hổng còn nhớ mình tính nói cái chi nữa lận ! Để kép tui dzìa tui bàn giao lợi công chuyện rồi mới phát thanh tiếp được.

Dà... tui dán vô đây một bài song tấu lục huyền cầm của đôi uyên ương Lagoya-Presti.
Lagoya mình có nghe rồi heng, bà con nhớ ra ai chưa ? Thì hồi đang nói về Recuerdos de la Alhambra đó, nhớ chưa ? (Nhắc tới Alexandre Lagoya cái nhớ bác HVn hết biết, hổng biết bác HVn lặn đâu kỹ vậy nữa nha ???)
Alexandre Lagoya có thể kỹ thuật không bằng Narcisco Yepes, nhưng interpretation trội hơn theo ý riêng tui. Khi Lagoya kết hôn với Presti thì cả hai đều đã thành danh, rồi duo Presti-Layoya thành hình, nổi tiếng tới nỗi các guitare composers soạn rất nhiều tác phẩm riêng cho họ. Đậc biệt Layoya và Presti còn transcript các bản nhạc của piano sang cho guitare.

Nhưng rồi định mệnh an bài... họ chỉ trình diễn với nhau vỏn vẹn đúng 17 năm ngắn ngủi. Presti mất vì xuất huyết não trong chuyến lưu diễn tại New-York. Sau cái chết của vợ, Layoya đóng thùng đờn mang cất, lậng lẽ để tang lòng trong mấy năm dài. Sau ông vào đại học Paris dạy guitare và từ đây một mình một bóng trên đường lưu diễn. Được ít lâu rồi cũng đoàn tụ cùng bà.
Tác phẩm sau đây của nhà soạn nhạc tây ban nha Enrique Granados do Lagoya transcript lại. Mời bà con thưởng thức. Sublime... nhức nhối con tim luôn.
Ai thấy Đậu nhắn dùm, rằng chuyện guitare chưa hề chấm dứt mà chỉ tạm thời gác lợi. Cũng vì... tui chưa hiểu rõ ràng lắm chuyện cộng hưởng âm thanh thành còn đang đọc thêm - Đậu đang rôm rả cái im re, y chang mấy dzăng nhgệ sĩ mắc kẹt đi show nên tắc tiếng !

Mister T và giới yêu piano có thể nghe thêm bản nhạc bằng cách click vào cái dòng chữ mời mọc nọ ở cuối clip.
Dĩ nhiên là tui thích nghe guitare hơn, tui vốn hổng mận mà lắm với piano, chắc tại trong sub-conscience. tui có thể đã rất ganh tị với giới trưởng giả hổng chừng, thành ra mới giở trò nổi loạn, kỵ nghe tiếng đờn đại diện của phong lưu tiền bạc. Dám lắm à nha, chớ hổng còn cách giải thích nào ráo nữa !
Enjoy hàng phố ôi.




https://www.youtube.com/watch?v=V6i2KXR-gf4

[ntđl]

Bữa nay rảnh rang được chút xíu, tui phải dứt đểm chuyện Hoà Lan đậng còn nói chuyện khác heng. Hổng nhớ đã nói cái chi nữa lận, mà biểu đọc lợi tui hổng dám, bị cứ đọc là cứ sửa, sửa miết rồi chuyện nọ xọ chuyện kia cà kê dê ngỗng hổng dứt. Cũng tại cái tật già hàm mất nết chớ chi nữa ! Thiệt tình lắm khi tui chán tui quá mạng.
Tóm tắt ngắn gọn heng (CPQ đâu, ông chịu khó mang cái tô huýt dzô chờ sẵn dùm tui cái đi ông, you are my angel...)

Hòa lan (HL) là xứ nhỏ, dân cư thưa thớt, tài nguyên hổng có, văn hóa ngôn ngữ chủng tộc đậm ảnh hưởng nhựt nhĩ man (coi phẩn trước heng). Vậy chớ vào giữa thế kỷ 16, thoắt cái đám tí hon thần lực ấy đã vươn vai phù đổng trở thành cường quốc dẫn đầu thế giới. Trong gần suốt hai thế kỷ dài thoòng, từ 16 tới 18, HL thành công vượt bực về ổn định kinh tế chánh trị văn hóa an sinh xã hội..v.v.. Dân tộc ấy đã ngồi trên điểm hoàng đạo, 1584 - 1750, thong thả rung đùi ngó xuống lân bang còn mờ mịt thức mây trong bế tắc trì trệ - thậm chí hoang sơ cổ dại hổng chừng.
Cho tới nay, HL vẫn là một đề tài nghiên cứu và giảng dạy trong các trường đại học kinh tế xã hội chánh trị nhơn văn thế giới.

Netherlands hàm nghĩa đất thấp, vì các vùng đất rìa ngoài đất nước đã thấp dưới mặt nước biển - một nửa xứ cao ngang mặt nước biển - Hồi xưa tui yên trí đám hoa củ đắp đê đổ đất lấn dần ra biển mần màn nới rộng lãnh thổ, té ra là hổng vậy - chỉ gần như vậy thôi - Đấp đê đắp đập ngăn nước biển tràn vào vì thiên tai lụt lội hoài, có những trận kinh hoàng với tổn thất xỉn xỉn cả 50 ngàn nhơn mạng.
Lụt lội vì địa thế thiên nhiên đã đàng mà còn cả vì chuyện khai thác rong rêu tại bờ biển.

Rong rêu là một loại thực vật thoái hóa do ngập trong nước biển mận, khi khô đi trở thành nhiên liệu hay phân bón rất tốt. Thế là được khai thác thả ga (cũng bởi thời xa xưa ấy chưa có chuyện bảo tồn môi sanh, tiếng VC kêu bằng... sanh thái) Việc khai thác lâu dài và tùm lum đám rong rêu ấy đã làm đất bờ biển sụp sâu thêm, càng sụp thì nước biển càng tràn vào, đất đai cứ lần hồi mất dần và lãnh thổ hẹp thêm lợi.
Rồi để bảo tồn nhơn sanh địa lý, chuyên gia hòa lan bèn xúm lợi đắp đê xây đập phòng ngừa thiên tai, lâu dài về sau, vùng biển nằm bờ trong đê sát với đất liền cũng lần hồi được bồi đắp, chuyện lấn ra biển nó là như vậy.

(còn tiếp - Phải đi nấu cơm hổng thôi chủ đuổi việc. Bà con chờ đó nha)

[ntđl]

Trong khi căng thẳng chờ đợi trận chung kết "Benedict vs Francis", mình nghe nhạc êm dịu cho hạ hỏa chút xíu heng.
One of my favorite piano pieces by one of my favorite young artist players.
Enjoy hàng phố ơi.
(Emergency-rooms các bịnh viện trong thành phố đang sửa soạn tưng bừng đón đám khách sứt đầu gãy tay vì đập lộn chiều nay, rồi trong 3 ngày sắp tới đón đám khách chọn du lịch miê2n cực lạc do sạch vốn với nợ nần - St Gabriel pray for them amee.n.n.n.n....)



http://www.youtube.com/watch?v=tvm2ZsRv3C8

[ntđl]

Tổng chào quí anh hùng hào kiệt khắp bốn phương.
Chào riêng hai người bạn cùng xuồng Tam-ác
Dà, bữa nay "hạ quyết tâm" viết cho xong chuyện còn dang dở về xứ Hoa Củ.

Nhắc lợi dzằng... xứ hoa củ nhỏ hìu, người thưa đất thấp, lụt lội đều chi, tài nguyên đất nước hầu như trống vắng. Vậy mà (nhờ trời thương nên) đã leo lên ngồi luôn tại đỉnh hoàng đạo trong suốt gần hai thể kỷ.
Thời khắc hột xoàn kim cương nớ được sử học đánh dấu bằng tên gọi the golden age, nghĩa là giai đoạn vàng son, khởi đầu từ năm 1584 mãi tới năm 1702 mới kết thúc.

Năm 920, đại đế Henry I gồm thâu đất đai về một mối rồi chia giang san làm 3 vùng riêng biệt theo địa lý : đông, trung và bắc. Suốt thời trung cổ đất trung franc là quê hương của nhiều sắc dân riêng rẽ sống trộn lộn hòa đồng.
Năm 1579 hiệp ước Ultrecth được ký kết nhằm liên kết các vùng đất tự trị (trừ đất ý) thành liên bang cộng hòa. Đất nước hoa củ chánh thức chào đời năm 1581.
Chỉ vỏn vẹn trong 3 năm ngắn ngủi, từ 1581 đến 1584, xứ hoa ấy bằng đôi hia dzạn dặm đã tới tha73ng zenith, y chang một câu chuyện thần tiên

Các chuyên gia nghiên cứu mới tò mò, chiếu kiếng lúp ngó vào săm soi tìm kiếm, cốt nhìn cho ra cái nguyên do may mắn - tưởng là tình cờ nhưng thiệt ra hoàn toàn hổng có vậy - của đất nước hòa lan
Dzồi ba cái nguyên do nớ là chi ? Thưa sách vở điều tra phân tách tổng hợp tùm lum tà la rồi lôi ra ánh sáng những chi tiết như sau

(mơi tiếp heng, chừ phải đi nuôi em bé hổng thôi nó khóc, mới có 6 tuần hà mà cái miệng nó bự còn hơn o-bẹc-lơ 9 ngàn công suất)

[ntđl]

Tiếp heng...

Nói rằng chỉ 3 năm sau ngày lập quốc, xứ củ hoa đã nhảy vọt đứng liền trên đỉnh zenith là nổ banh tạc đạn cho thiên hạ lé mắt chơi. Thiệt ra hành trình nớ đâu mà ngon cơm như vậy cho đặng !

Thời trung cổ phong kiến xửa xưa đó, đất trung franc rộng lắm cà, bao gồm luôn cả xứ ý.
Đầu thời kỳ quân chủ, Tây ban nha và Bồ đào nha đã đi vào giai đoạn cực thịnh - tiếp liền sau đó, pháp cũng lăng xăng nhập cuộc - Rồi có chuyện uýnh nhàu giữa các đế quốc nhằm tranh giành ảnh hưởng chánh trị đất đai và chiếm thu thuộc địa sau này. Các vương triều châu âu mần màn liên minh với nhau qua khế ước hôn nhơn cốt để củng cố quyền lực và quyền lợi.

Xui cái... trong khi gả bán qua lợi như vậy, đã xảy ra những trường hợp ngai vàng không có người nối dõi, thế là các vương triều lân bang gần xa mới lôi gia phả ra săm soi rồi la làng chuyện dây mơ rễ má đặng hợp thức hóa quyền ngồi lên ngai vàng của lối xóm.
Đất hoa củ trung franc thời nẳm đương nhiên cũng là vùng tranh giành giữa hai xứ pháp và tây ban nha.
Vùng đông franc, có thể do địa thế đất đai khác biệt nên êm đềm tĩnh lặng hơn để rồi tiến từ từ thành xứ đức hiền hòa (mãi cho tới khi phát xít xuất hiện).

Thiên chúa giáo thành hình và phát triển toàn khắp đế quốc franc, rồi có chuyện cải tổ và tách rời để tạo thành nhánh tin lành lutheran tại đức. Làn sóng cải tổ này tiến sang tới cả hoà lan, và tôn giáo đã là một trong những nguyên nhơn thúc đẩy xứ hoa củ vùng dậy đòi tự trị, thoát khỏi tầm ảnh hưởng của tây ban nha (công giáo) trong cuộc chiến kéo dài 80 năm cả thảy.

Khi liên minh cộng hoà Utretch - tiền thân của hoà lan, bao gồm 17 provinces nằm phía bắc trung franc - chánh thức chào đời năm 1581 thì liên minh Utretch đã dư giả lắm dzồi, và chỉ vỏn vẹn 3 năm sau, đất nước đã vươn vai bước thẳng vào thời hoàng kim thịnh vượng, qua mặt luôn đám hai nha (tây ban nha và bồ đào nha) - trong khi ấy các phần đất phía nam cứ nhứt định khư khư trung thành với công giáo, để rồi sau lằng nhằng màn tự trị tách rời, trở thành Bì và Luxembourg -

Phép lạ gì đã xảy ra tại Liên minh cộng hòa Utretch ấy ?
Các chuyên gia phân tách tình hình đã đồng quan điểm giải thích như sau :
- Dân tộc hoà lan vốn cời mở phóng khoáng và tôn trọng khác biệt về chủng tộc chánh trị văn hóa tư tưởng tôn giáo v.v.
Đất lành chim đậu, di dân lũ lượt tới định cư làm ăn sanh sống, khối nhơn sự đông đảo ni là ngưồn cung cấp tài năng phong phú đa dạng, góp sức rất nhiều trong bước tiến vượt trội của quốc gia.
- Chánh sách - tuyệt chiêu hổng chừng - đô thị hóa các thành phố, đã mở mang kiến thiết và xây dựng, khiến môi trường làm ăn sanh sống ngày càng khởi sắc.
Kết quả sau cùng là... cái dân tộc đất hẹp người thưa thiếu thốn tài nguyên ấy, đã có một nền kinh tế vượt trội tất cả (dà tất cả) hàng xóm láng giềng.

Kinh tế hòa lan phất lên vì thương mại đã phất lên. Rồi thương mại phất cách nào ? Thưa trong giai đoạn hoàng kim ấy, Hòa lan hầu như giữ quyền kiểm soát thương mại toàn thế giới. Thương thuyền của HL, so với Tây và Bồ, hình dạng nhỏ hơn hẹp hơn với thủy thủy đoàn củng ít hơn. Các thương thuyền ấy đã chạy ngang dọc suốt từ âu sang á, chuyển vận hàng hóa nhanh lẹ với mãi lực cao do đáp ứng thị hiếu của thị trường tiêu thụ. Dutch East india company là công ty hàng hải lớn nhứt thế giới, cung cấp độc quyền một số hàng hóa chuyển vận sang từ các xứ á châu (xin xem lại bài viết về trà).

Làm ăn buôn bán khấm khá vậy nên rồi hòa lan đương nhiên trở thành thủ phủ kinh tế thế giới (Amsterdam) và trung tâm pháp lý quốc tế (La Haye) Hoà Lan là xứ đầu tiên xử dụng tiền tệ tín dụng (fiduciary currency) và thị trường chứng khoán (bourse). v.v.
Kinh tế chánh trị ổn định, dẫn đến phát triển văn hóa xã hội nghệ thuật. Trong thời hoàng kim ấy, mức sống của dân hòa lan vượt trội tất cả hàng xóm chung quanh. Dĩ nhiên ăn nên làm ra thì sẽ có bắt chước, rồi có cạnh tranh dẫn đến tranh chấp... biển đông, với anh với pháp.

Lên rồi thì cũng có lúc phải xuống cho thuận lẽ trời, Hoà lan hất cẳng tây và Bồ xong thì tới phiên bị Anh hất lại rồi xìu luôn. Thời hoàng kim xứ hoa củ chấm dứt vào đầu thế kỷ 18, tới nay chỉ còn dư âm của một ánh hào quang đâ tắt.

Few, phần khô khan xong rồi, chừ tiếp theo là phần ướt át hơn chút nẹo.
Bà con chờ đó heng. Tui đi khò cái đã

[Triển]

Kinh tế hòa lan phất lên vì thương mại đã phất lên. Rồi thương mại phất cách nào ? Thưa trong giai đoạn hoàng kim ấy, Hòa lan hầu như giữ quyền kiểm soát thương mại toàn thế giới. Thương thuyền của HL, so với Tây và Bồ, hình dạng nhỏ hơn hẹp hơn với thủy thủy đoàn củng ít hơn. Các thương thuyền ấy đã chạy ngang dọc suốt từ âu sang á, chuyển vận hàng hóa nhanh lẹ với mãi lực cao do đáp ứng thị hiếu của thị trường tiêu thụ. Dutch East india company là công ty hàng hải lớn nhứt thế giới, cung cấp độc quyền một số hàng hóa chuyển vận sang từ các xứ á châu (xin xem lại bài viết về trà).

Làm ăn buôn bán khấm khá vậy nên rồi hòa lan đương nhiên trở thành thủ phủ kinh tế thế giới (

Đành là phi thương bất phú nhưng phải xem lại cái đám "đế quốc" này làm ăn buôn bán gì mà giàu nha bà Lu xì. Phi thương bất phú nhưng mà vi phú bất nhân. Mượn đạo mở đường, mở đường gặp cản trở người bản xứ thì xách súng ra đàn áp lên ngồi trên đầu người ta.
Cái Đế quốc Hòa Lan này chuyên trị giao thương vận hành theo cái tam giác quỷ: từ châu Âu họ chất đầy thuyền vải vóc chở sang châu Phi, ở đó "đổi" sang người nô lệ bản xứ, xích xiềng họ mang lên tàu chở sang châu Mỹ bán nô lệ, buôn người, bán á phiện. Đổi lại đường, cà phê, bông vải, thuốc lá, phẩm màu hầm bà lằng mang về châu Âu bán lại. Tóm lại nhờ có súng ống tân tiến và một tâm hồn của-em-là-của-anh mà các anh đế quốc này ngày xưa đi giật đồ người ta mang về nhà. Nếu chỉ ngồi một chỗ mà phát triển là cái châu Âu này tự ngày xưa chết queo râu mất đất rồi. :D

Khu Hội An bên Việt Nam hồi thế kỷ 17 cũng là thuộc địa của Hòa Lan phải không? Không chừng ngoài hàng hóa cũng có buôn người sang Nam Dương rồi chở đi đâu mất nữa không chừng. :(

[ntđl]

Hello ông bạn tam ác của tui.
May quá, gặp ông ở đây thì nói luôn, khỏi mất công chạy qua phòng thể thao bên bển.

Vầy ha... Có người than phiền, rằng sao trang phục đội banh nhà thiếu nét thanh lịch (chời ơi chời, kết chữ này quá xá), quần với áo chi y chang bạn hàng chợ trời (cái ni tui interpreting giữa hia hàng chữ có lẽ). Chê là chê dzậy, chừng chúng bợ dzìa cái cúp vàng 18 (vàng giả), mần màn diễn hành chiến thắng tại cổng Brandenburg (spelling) thì chời ơi chời... quần áo chúng còn tệ hơn hồi trước nữa lận, vậy mà rồi... cũng cái người đó lúc này phởn quá phởn, tới độ mù tịt hổng ngó thấy chi (trừ cái cúp) !
Thấy chưa, ông bà mình nói dzồi : Khi yêu trái ấu cũng tròn quay -Trái ấu là trái chi tui thiệt sự hổng tường, tính kiếm cái hình ngó thử mà hổng biết tên tây tên u của nó là chi nữa lận ?

À, bửa nay cái máy order cho lab từ bên bển mới chở qua tới nè mister T. Order cũng gần 5 tháng dzồi heng. Giá xỉn xỉn hơn nửa triệu đô thôi, một nửa xin từ chánh phủ, nửa kia từ fundraising - phân cũng mấy năm mới đủ sở hụi đó - Dĩ nhiên là sáng sớm mơi sẽ có một team 7 người của công ty bên bển tới xăn tay áo mần màn rắp lắp và chỉ dẫn cách xử dụng. Còn phải trả tiền bảo trì nữa chớ trời. Tốn kém chi xiết kể ! Phát xít là đất hightech, mua đồ của nazi mắc chút nẹo nhưng yên trí lớn cả phần xác lẫn phần hồn, tối ngủ thẳng cẩng hổng gặp cơn mộng dữ !

Mà ông đang càu nhàu la lối ai bên kia vậy hở ?
Nói thiệt nha, ông là người nóng mau nguội mau, một người tốt bụng sẵn sàng xăn tay áo giúp đỡ người khác. Chời ơi chời... tui cũng từng bị ông la lối và cũng từng ức bạo, nhưng rồi sau nhìn ra một điều, rằng thường khi chuyện ông nói rất positive. Nhìn ra vậy rồi cám ơn hổng hết. Lóng rày ông cứ việc la lối tui heng pờ-liz tỉ như tui ăn nói lung tung hổng ra ngô ra khoai chi dzáo. Giờ úynh bạn với ông tui yên trí lớn !
Cho tui tò mò chút xíu, hổng trả lời hổng sao nha : Mà sao rồi lại phải la vậy hở, tỉ như mình hổng la mà chỉ lớn tiếng hơn bình thường chút nẹo, có đậng hôn ? Hỏi là vì chưa tìm ra câu trả lời đó nha, vì rằng... giả như người ta hiểu lầm nên Tarzan mới nổi giận thì sao, mà mình lại hà tiện lời giải thích với họ !
Tui chỉ dám hỏi ông thôi vì biết tánh biết ý rồi, ai khác thì thiệt là có cho hột xoàn cũng hổng dám hỏi !

Tiện đây nói cho ông biết : Tui đọc chuyện Belgium và Nerterlands thấy tên Limburg cái giật thót tim, mém té xỉu. Limburg là chuyện làm tui lún trong lầy, ngoi ngóp mãi mới bò lên đậng, thành cứ nghe tới nó cái adrenaline ào ạt tiết ra. Nhưng trong cái rủi luôn luôn có cái may, rằng nhờ vụ này tui mới ngó ra được một người bạn tốt rất đáng tin cậy (phải cái thỉnh thoảng khó ở chút nẹo, haha..) Té ra bên bển có tới 3 thành phố củng tên, một ở đức (nói tiếng đức), một ở bỉ và một ở hoà lan (cùng nói tiếng dutch/flamand).

Chuyện Hoa củ sẽ tiếp liền sau đây, sorry hàng phố !

TB : Tiện thể tui xin phép yêu cầu nhạc, tui yêu cầu mister T và ông tôm, hai bản nhạc của Vũ Thành : Nhớ Bạn & Nhặt Cánh Sao Rơi. Hỏi trước có nhận lời thì mới thả thư sang quán nhạc bên bển mần màn chánh thức. T-G.

[Triển]

Hello ông bạn tam ác của tui.
May quá, gặp ông ở đây thì nói luôn, khỏi mất công chạy qua phòng thể thao bên bển.

Vầy ha... Có người than phiền, rằng sao trang phục đội banh nhà thiếu nét thanh lịch (chời ơi chời, kết chữ này quá xá), quần với áo chi y chang bạn hàng chợ trời (cái ni tui interpreting giữa hia hàng chữ có lẽ). Chê là chê dzậy, chừng chúng bợ dzìa cái cúp vàng 18 (vàng giả), mần màn diễn hành chiến thắng tại cổng Brandenburg (spelling) thì chời ơi chời... quần áo chúng còn tệ hơn hồi trước nữa lận, vậy mà rồi... cũng cái người đó lúc này phởn quá phởn, tới độ mù tịt hổng ngó thấy chi (trừ cái cúp) !
Thấy chưa, ông bà mình nói dzồi : Khi yêu trái ấu cũng tròn quay -Trái ấu là trái chi tui thiệt sự hổng tường, tính kiếm cái hình ngó thử mà hổng biết tên tây tên u của nó là chi nữa lận ?

http://sportbild.bild.de/fotos-skaliert/worldcup2014-empfangnationalmannschaft_39837324_mbqf-1405426579-36826940/2,w%3D591,c%3D0.sport.jpg

Hôm đó trời nóng hừng hực như là hạn hán trăm năm mới có một lần vậy. Bên tui xứ lạnh mà, ngày nóng là thiên hạ mặc quần cùn áo cụt ra đường nhiều chỗ không xứng coi dị hợm lắm. Tuy nhiên nói theo Việt Nam bây giờ là cái "thương hiệu" liên đoàn bóng đá Đức là thương hiệu bạc tỉ đó Lú xì nương nương. Ta nói nó giàu nứt đố đổ vách. Làm gì cũng có đạo diễn hết, có tính toán hết.
Bà xem coi, họ đi qua Ba Tây đá mà đâu có mướn bao khách sạn. Họ xây nguyên cái khu nghỉ mát resort luôn tại xứ người để ở không tới một tháng, đầu tư luôn lâu dài tại chỗ. Tụi nó tính toán kiểu đó huống gì diện mạo bề ngoài là việc luôn luôn sắp sẵn.
Tui đoán là hôm đội tuyển túc cầu quốc gia Đức vô địch về làng do bàn dân thiên hạ ra đón rước, cả nửa triệu người, trên TV nó trực tiếp truyền hình, thử hỏi làm sao liên đoàn bóng đá Đức dám sơ sót. Thời tiết nói bên trên rồi là hôm đó nóng lắm, khi tiếp xúc trực tiếp với khán giả hâm mộ thì phải gần gũi với người hâm mộ nữa, cho nên chọn cái áo thun đen, vừa phù hợp với cái chiếc xe bus Mercedes chở đi khắp phố Bá Linh cũng màu đen sang trọng vừa bình dân với người dân đi đón rước mặc áo đội tuyển.
Quan trọng hơn hết là cái số 1 trên áo đó bà. Lịch sử túc cầu Đức chỉ mới lần thứ tư họ vô địch. Muốn in cái số 1 bự tổ bố trên áo đó họ phải chờ đợi cái dịp từ hồi năm 1990, vô địch thế giới lần thứ ba đến nay vị chi là 24 năm. Đám cầu thủ này được chọn là thể tháo gia của năm. Sang năm sau lúc đi lấy giải, tui sẽ ghé nhà bà, ủa lộn nhà chị Lan Huệ dán tấm hình khác. Bảo đảm với bà lúc đó các cầu thủ này diện đồ lớn, coi "thanh lịch" ngay. :D



À, bửa nay cái máy order cho lab từ bên bển mới chở qua tới nè mister T. Order cũng gần 5 tháng dzồi heng. Giá xỉn xỉn hơn nửa triệu đô thôi, một nửa xin từ chánh phủ, nửa kia từ fundraising - phân cũng mấy năm mới đủ sở hụi đó - Dĩ nhiên là sáng sớm mơi sẽ có một team 7 người của công ty bên bển tới xăn tay áo mần màn rắp lắp và chỉ dẫn cách xử dụng. Còn phải trả tiền bảo trì nữa chớ trời. Tốn kém chi xiết kể ! Phát xít là đất hightech, mua đồ của nazi mắc chút nẹo nhưng yên trí lớn cả phần xác lẫn phần hồn, tối ngủ thẳng cẩng hổng gặp cơn mộng dữ !
Bà đặt cái gì của đám Đức này mà bà khen bền tối ngủ không bị ác mộng vậy bà? :D




Mà ông đang càu nhàu la lối ai bên kia vậy hở ?
Nói thiệt nha, ông là người nóng mau nguội mau, một người tốt bụng sẵn sàng xăn tay áo giúp đỡ người khác. Chời ơi chời... tui cũng từng bị ông la lối và cũng từng ức bạo, nhưng rồi sau nhìn ra một điều, rằng thường khi chuyện ông nói rất positive. Nhìn ra vậy rồi cám ơn hổng hết. Lóng rày ông cứ việc la lối tui heng pờ-liz tỉ như tui ăn nói lung tung hổng ra ngô ra khoai chi dzáo. Giờ úynh bạn với ông tui yên trí lớn !
Cho tui tò mò chút xíu, hổng trả lời hổng sao nha : Mà sao rồi lại phải la vậy hở, tỉ như mình hổng la mà chỉ lớn tiếng hơn bình thường chút nẹo, có đậng hôn ? Hỏi là vì chưa tìm ra câu trả lời đó nha, vì rằng... giả như người ta hiểu lầm nên Tarzan mới nổi giận thì sao, mà mình lại hà tiện lời giải thích với họ !
Tui chỉ dám hỏi ông thôi vì biết tánh biết ý rồi, ai khác thì thiệt là có cho hột xoàn cũng hổng dám hỏi !
Cái tính tui là đâu ra đó. Có sao nên nói vậy. Tui thấy nick này thảy cái trang HTML cho thiên hạ mời nghe nhạc mà dặn dò là phải xem bằng trình duyệt IE của Microsoft mới được, tui tò mò vào xem thử thì mới phát hiện ra là nhạc ở dạng .wma còn toàn bộ cái trang đó là rinh nguyên con của tui viết hơn chục năm trước về nhà. :D
Ngày trước ở diễn đàn Gạch Nối tụi tui hay làm ba cái chương trình nhạc nhiếc cây nhà lá vườn cho có sinh hoạt chung. Ban đầu ai cũng vui vẻ tham gia nên chương trình sinh động đông đúc vui lắm. Tuy nhiên ai cũng than là vừa muốn nghe cả chương trình nhạc, vừa đi vòng vòng xem diễn đàn. Cho nên tui mới ngồi nghĩ ra viết lập trình HTML làm cái box. Nghĩa là vào bài, bấm lên link đi xem chương trình là nó hiện ra cái box, cái khung cửa sổ riêng, không có menu bar trên cửa sổ. Trong khung để bấm nghe nhạc từng bài hoặc toàn bộ chương trình rồi đi vòng vòng xem diễn đàn Gạch Nối.
Lúc viết lập trình HTML cho cái box nhạc, tui bịt đầu bịt chân cái box, không cho thiên hạ trộm link nhạc một cách dễ dàng. Vì thời đó người ta thích ôm nguyên cái link đi dán nơi khác chứ không thèm download để nghe bình thường. Cái tui làm là một hình thức anti leeching bằng JavaScript và khi đưa chuột lên link thì ở statusbar của trình duyệt hiện tên bài nhạc lung tung. Khi bấm vào thì vừa nghe nhạc, vừa có lời nhạc chạy liên tục từ dưới lên cho vui. Vụ viết JavaScript chận đầu chận đuôi phải làm vậy, vì cả chục năm trước server mướn băng thông (bandwidth) và dung lượng (capacity) có hạn. Chứ không như thời bây giờ là server mướn xài thả cửa.
Nay xem lại cái box của đại ca hay đại tỉ này (chẳng biết sau cái nick là ông hay bà, già hay trẻ) thấy chận không cho xem mã nguồn tôi cười muốn rớt răng rồi. Tôi ý tốt thôi, muốn xem thử cái gọi là "kho nhạc" nó ra làm sao, thì mới vỡ lẽ thì ra là nick này rinh nguyên một bộ box mình viết hồi xưa cả chục năm trước. Hahahaha trời đất rất tròn bà thấy không. Qua mặt ai chứ cái tiểu xảo kia chỉ là cái chẳng đặng đừng hồi xưa. Thời nay ai mà làm ba cái dở hơi này nữa.
Tuy nhiên tôi nhẹ nhàng nhắc thôi, là cái đó tôi làm ngày xưa đó, tếu táo lắm, nói theo tiếng ở miền Nam là ba trợn chết được. Nhưng cái ý chính không phải là tui lật tẩy nick này cái box bằng lập trình HTML và JavaScript là của tui viết, nick này chỉ trộm đạo về thôi. Mà cái chính là ý tốt của tui, muốn nhắn đưa luôn cái link, khuyên đi convert hết ba cái nhạc nick này gắn trong box nhạc (embed) đó, từ dạng .wma sang dạng .mp3, rồi dùng kỹ thuật ngày nay là Flash player để tích hợp vào trang web, sẽ giải quyết được tình trạng các trình duyệt phổ thông khác nhau của người dùng trên mạng. Ai nghe nhạc bằng trình duyệt gì cũng được.
Dạng nhạc .wma là dạng nhạc của Microsoft chế ra bà biết không, cho nên cái plugins cho wma chỉ có trình duyệt IE là tích hơp sẵn. Các browser khác muốn nghe nhạc này phải cho cập nhật plugins. Vì vậy tôi mới nói dạng nhạc này lỗi thời rồi, hãy convert lại sang .mp3 đi sẽ dễ dàng cho người nghe.
Tên trộm đạo vốn dĩ chỉ biết trộm cắp, không có văn hóa tối thiểu, nên bày trò vô học chửi phủ đầu. Cho nên tui mắng lại. Cái phường vô học mà lại vô phép là phải chửi thẳng trực tiếp. Nếu không họ vọng tưởng, nghĩ rằng người chung quanh đều ngu dốt như mình.

Đó, bây giờ bà hiểu ra lý lẽ chưa. Tui viết rất nhiều điều về các chương trình điện toán trong phòng kỹ thuật ở diễn đàn này cũng nhiều năm nay rồi, cốt muốn chia xẻ mọi người ngay cả việc hướng dẫn trò Tor-Browser gần đây cho activist, cho mọi người xem vượt tường lửa qua mặt đám kiểm soát mạng một cách dễ dàng, thì sá gì một cái box cỏn con tui viết hơn cả chục năm trước mà chạy theo hạch sách.
Khi tui mắng thẳng, là tui chỉ nói cho nó rõ ràng vì gặp hạng người kiểu nhân vật Chí Phèo của văn học Việt Cộng thôi: Vừa ăn cướp, vừa ngu dốt lại còn vừa la làng. :)




Tiện đây nói cho ông biết : Tui đọc chuyện Belgium và Nerterlands thấy tên Limburg cái giật thót tim, mém té xỉu. Limburg là chuyện làm tui lún trong lầy, ngoi ngóp mãi mới bò lên đậng, thành cứ nghe tới nó cái adrenaline ào ạt tiết ra. Nhưng trong cái rủi luôn luôn có cái may, rằng nhờ vụ này tui mới ngó ra được một người bạn tốt rất đáng tin cậy (phải cái thỉnh thoảng khó ở chút nẹo, haha..) Té ra bên bển có tới 3 thành phố củng tên, một ở đức (nói tiếng đức), một ở bỉ và một ở hoà lan (cùng nói tiếng dutch/flamand).
Tôi biên bên trên ba điều bốn chuyện với bà, là vì bà kể chuyện cổ tích về Hòa Lan mà ra chiều ca ngợi cái xứ này ở thời cận đại quá xá. Hahahaha các xứ Tây Âu thuộc hàng anh chị bự, nước nào cũng từng có lịch sử là đi chiếm đất, chiếm của, chiếm văn hóa của người ta. Cho nên nói thời cận đại mà khen nó quá cũng không đúng sự thật. Nếu không có thuộc địa thì cũng chưa chắc họ giỏi cỡ nào.
Mình chỉ có tràn xuống phương Nam chiếm đất, lấy luôn Chiêm Thành, thật ra việc 'mở mang bờ cõi này' cũng không có phải là hay ho gì. Nhưng mấy nước phương Tây này là nó đi từng châu lục cướp giật chỉ vì có súng ống kỹ thuật hiện đại hơn. Cái bài viết của bà do đọc hiểu, biên lại có rành có mạch, hay chứ. Tui chỉ 'nực' cái vụ bà ca Hòa Lan siêu việt bá chủ thị trường hồi thế kỷ 17, mà không đề cập vì sao họ ngon cơm. Đối với tôi là mình ém một bề trái sự việc. Cho nên tui biên tá lạ tâm binh. Tui cũng biết bà sẽ không giận tui đâu cho nên mới viết vậy. :D




TB : Tiện thể tui xin phép yêu cầu nhạc, tui yêu cầu mister T và ông tôm, hai bản nhạc của Vũ Thành : Nhớ Bạn & Nhặt Cánh Sao Rơi. Hỏi trước có nhận lời thì mới thả thư sang quán nhạc bên bển mần màn chánh thức. T-G.
Hai bài lạ hoắc luôn. Sư phụ Kim Tước và sư phụ Quang Tuấn hát bài Nhặt Cánh Sao Rơi hay quá, nếu hát bài này tui phải học giai điệu cho nằm lòng mới dám hát á. Để tui ngâm cứu coi hát được không để không bị tổ trác. :D

[ntđl]

Bạn đồng xuồng Tam Ác à.

Trời thần ơi... ông nói chi ba cái chữ bí hiểm tui hổng hiểu đậng vậy hở, nhưng lờ mờ cũng đoán ra được chút ít : Ông viết cái program nọ lâu rồi, viết ba xí ba tú xập xí xập ngầu cốt chỉ để giải trí. Rồi có người rinh về nguyên con xài lợi nhưng thảo chương ấy bị thiếu cái nguồn gốc để có thể truy tìm ra thân thế gia phả của nó (do công ông sanh dưỡng).
Rồi hiểu lầm xảy ra.
Tui nói hiểu làm là vì người ta đã nhìn ra vấn đề và đã xóa hết rồi ông à, ông vô lại đó coi, xong tiện thể xóa luôn phần của ông cho sạch dấu vết, coi như chuyện chưa hề xảy ra.
Có lẽ vì tui hổng rành rọt IT nên hổng hiểu. Có thể nào người ta cũng lờ mờ ấm ớ như tui nè, rồi xin được nguyên cái program từ người khác với chỉ dẫn, xong về cứ thế xài, không để ý tới các khúc mắc bên trong hay không ? Tôi nghĩ đây là hiểu lầm nhỏ thôi heng.

Bên kia kìa, chỗ bàn đề về không gian riêng đó, ông vào dán trong trỏng bài Nhật Cánh Sao Rơi đi, cho không khí êm ả lợi. Tui hổng dám bén mảng vô mấy chỗ đó cũng vì lý lịch mình đã đầy tì vết mất rồi.
Hồi xưa cứ hễ nghe có lời qua tiếng lợi thì tui hay can ra - cũng có khi chờ cho bà con bớt nóng rồi mới can - Nhưng... sự việc đã được nhìn theo một chiều hướng trái cựa tới bất ngờ, rồi tui được đám trẻ xúm lợi rước ngồi lên một cái ghế thiệt cao.
Cái ghế nọ có fit tui hay không, với tui, hổng bao giờ thành vấn đề ráo, chưa kể là... ngồi trên trển ngó xuống thường khi thấy rõ hơn những em nhỏ đang từ dưới ngó lên. Vậy hổng vui sao ?
Kết quả sau cùng là... tui làm thinh về thiên hạ sự. Nhưng rồi mỗi khi nghe những chuyện râm rang cũng áy náy, vì bề chi mình cũng là thành viên của phố, và trong một chừng mực nào đó, cũng nên ý kiến ý cò, nếu đặng, cho êm cửa êm nhà.

Viết tới đây thì tui đang phì cười nè mister T à, ngó chừng cái ghế đó tui vẫn còn đùi trong đùi ngoài an vị.
Thì xúi ông mang nước vào tưới trong trỏng hổng phải là đang đốc đó sao, tuy rằng tui đã "hạ quyết tâm" sang cái ghế lợi cho ông Khờ từ bữa hổm rồi, mà ngó chừng còn tiếc của nên đang níu kéo dằng dai hai cái chơn ghế với ổng !

*

À... chuyện xứ HL và thời đại vàng son rực rỡ.
Thì đọc sách nói vậy tui cũng nhắc lợi vậy. Thực dân đế quốc đồng nghĩa với chiếm hữu và bóc lột. Xưa rày nó như vậy rồi. Tây ban Nha, bồ đào nha hồi nẳm theo chơn các nhà truyền giáo đi thống trị thiên hạ. Pháp sau này cũng theo chơn truyền giáo đậng thống trị y chang. Hoà Lan và Anh thì không nghe (hoậc có mà mình hổng nghe) có chuyện rao giảng nước trời, nhưng chỉ thuần túy buôn bán thương mại.

Suy cho cùng thì... thực dân đi xâm lăng bao giờ cũng tìm cái cớ để kéo quân vào nhà thiên hạ, cớ thời nẳm là tôn giáo bị bách hại (ai bách ai hại ai ?) cớ thời sau là bảo vệ quyền lợi thương mại bán buôn giữa thực dân và nước chủ nhà v.v. Cách nào đó bao giờ chúng cũng tìm ra cớ đậng danh chánh ngôn thuận kéo rốc quân tiến vào và... ở luôn lại.

Có một lúc, người ta tự hỏi : Trong những xứ á châu có cùng hoàn cảnh chánh trị thời xa xưa ấy, tại sao nhựt bổn và thái lan đã có thể thoát khỏi nanh vuốt cú vọ của đám thực dân đế quốc này ? Rồi người ta mới ca ngợi chánh sách khôn khéo của các nhà lãnh đạo đất nước, đã lèo lái con thuyền quốc gia vượt thoát phong ba bảo táp và đá ngầm trong suốt hải trình gian nan với đầy cướp biển bao quanh.

Tui nghĩ (dám sai heng), chánh sách bóc lột của thực dân trước sau như một. Riêng cái xứ nọ nhỏ hìu, mạnh lên là nhờ khôn khéo biết nhìn trước thời cuộc. Đội thương thuyền của họ đông nhứt và hũu hiệu nhứt, nhờ biết cách đóng những thuyền buồm nhỏ hơn, nhẹ hơn, nên chạy nhanh hơn. Họ đoán ra thị hiếu tiêu thụ tại âu châu (và cả á châu) ở những loại hàng hóa "hương xa" - từ chữ exotic - nhẹ và ít cồng kềng với mãi lực cao và giá bán hạ thấp xuống (so với hàng hóa cũng "exotic" của tây và bồ).
Đối ngoại là vậy, đối nội thì phát triển tột bực với chánh sách cởi mở thân thiện chấp nhận dị biệt và quốc sách đô thị hóa đất nước.

Thời hoàng kim xứ củ hoa kéo dài từ 1584 tới 1702 thì tuột dốc từ từ và năm 1750 chấm dứt hẳn.
Đế quốc Hoà Lan đi xuông vì bị đế quốc anh pháp lấn lướt, nhứt là anh. Chúng bắc chước cách kinh doanh buôn bán của HL, cũng đóng thương thuyền y chang và buôn bán hàng hoá y chang.
HL cầm cự cạnh tranh được trong giai đoạn đầu, nhưng rồi do tình hình tài nguyên nhơn sự yếu kém đành bó tay, nhứt là khi xuất hiện những clippers - clipper là loại thuyền thân nhỏ có 3 cột buồm (thay vì chỉ 1) với cánh buồm to rộng nên chạy rất nhanh (gấp 2-3 vận tốc thuyền thường tall ship - Tiếp sau đó là những tiến bộ khoa học, phát minh kỹ thuật, chế ra động cơ hơi nước chạy bằng than dầu giúp gia tăng việc chuyển vận (tàu hàng và hỏa xa).

Kinh tế thương mại suy sụp vậy chừng chưa đủ, chánh trị còn biến động lung lay vì chuyện vùng dậy đòi tự trị, tách rời khỏi cộng hòa liên minh Ultrech. Năm 1830, sau màn trưng cầu dân ý, lãnh thổ phía nam tách ra để trở thành vương quốc Bỉ và principauté Luxembourg.
Đế quốc HL đã cáo chung ngay trong thời thực dân đế quốc còn đang được mùa thịnh vượng, than ôi (than dùm cho đám HL heng).

Năm 1837 nữ hoàng Victoria lên ngôi cửu ngũ trị vị con dân trăm họ mở đầu một trang sử hồng mao huy hoàng trong suốt 65 năm. Các chuyên gia sử địa, xã hội, nhân sanh hầu như có ý tưởng tương đồng, rằng tuy đám thực dân anh cũng ác ôn y chang, nhưng do phước đức ông bà, chúng đã khéo nhìn trước thời cuộc và lần hồi trả độc lập lại cho các xứ bị trị - để thành lập khối Liên Hiệp Anh -
Và một đám nghiên cứu khác (thân anh hoậc chính là anh không chừng) đã còn đưa ra nhận xét, rằng đế quốc anh có bóc lột nhưng đồng thời cũng có xây dựng tại quốc gia bị trị (dân trí, kinh tế, xã hội v.v). Trong khi ấy thì... pháp bồ và tây ban nha chỉ có lột và lột tối đa chớ hổng dựng hổng xây chi dzáo. Đây là điểm khác biệt đã thúc đây các nước bị trị được trao trả độc lập quyết định ở lợi trong khối liên hiệp anh.

Nghĩa là... cho tới nay, cách nào đó, trên lãnh thổ anh, rất có thể mặt trời vẫn và sẽ không bao giờ lặn... hằn !

(còn nữa, chưa hết, sao mà hết lẹ dzậy, dỡn hoài )

[dulan]

...

Xin chào chị Lú Xì, chị Lan Huệ và quan khách trong Sổ tay Lan Huệ,

Chị Lú Xì ơi! Dạ có em nhớ tới chị nè, em đọc thấy chị hỏi có ai nhớ chị bên kia nên vào đây nhắc, để chị vào viết tiếp đó :)

Để em khênh bánh trà vào trước nha

http://i1308.photobucket.com/albums/s612/summerdoll14/IMG_4498_zps9840623d.jpg (http://s1308.photobucket.com/user/summerdoll14/media/IMG_4498_zps9840623d.jpg.html)


Xin mời bánh redcurant, blueberry và white gooseberry
http://i1308.photobucket.com/albums/s612/summerdoll14/IMG_6733_zpse5f1b1f9.jpg (http://s1308.photobucket.com/user/summerdoll14/media/IMG_6733_zpse5f1b1f9.jpg.html)

...

Thân mến và chúc vui,
Dulan

...

[ntđl]

Ahhhh, chào O Lan thương mến thương.
Chời ơi chời... O nấu nướng linh đình kiểu này tui ngó tới hoa cả mắt. Ngộ cái... hổng hiểu sao... cứ cao lương mỹ vị mỗi bữa dzầy mà O với hai bé sóc vẫn ốm o thanh cảnh như thường. Hay quá hay nha.
Kép độc của tui bữa nào dòm đồ ăn thức uống của O và O Mưa kìa là xít xoa khen ngợi, rồi chả hổng hiểu vì sao con vợ chả cứ trơ mắt ếch ra chớ cũng hổng học hỏi được chi dzáo.

À... o Lan có hình đức phu quân (chụp từ sau cũng đậng) thì chớp dzô cho tui coi đức ấy "phương phi" tới cỡ nào heng. Còn bằng như cũng thanh cảnh y chang thì các món ăn của O hẳn là tốt mà.. hổng độc (như kép tui tưởng tượng) và rồi... tui sẽ cố gắng tập nấu theo, mần màn thuận vợ thuận chồng trong khoản đớp hít !
(cãi hoài hà, cũng tại tui hổng ăn đậng mấy thứ chả khoái. Dzồi chả biểu tại tui xuất thấn thành phần bần cố nông nên cái lưỡi hổng biết thưởng thức món ngon vật lạ - ngon còn OK chớ lạ thì thiệt là hổng dám)

À, o Lan mua chinaware bên bển mà cũng cần phải có certificate làm bằng hở ? Ngộ dzậy.
Bên đây mấy chục năm trước, tui cũng siêng năng mua bán đồ men sứ cho phòng ăn. Tui mua 72 pieces cho một bàn ăn 12 người, cộng thêm những pieces de service.
Tui có hai set do phát-xít làm, Villeroy & Bosh modern trắng trơn và dầy nên có vẻ bền, Rosenthal cũng trắng với hoa văn nổi, rất classic và mỏng teng - nhứt là cái tách trà, mỏng tới nỗi tui được khuyến cáo phải bỏ cái teaspoon vào tách và rót trà lên teaspoon để tránh chuyện nứt bể - Cái china set tui mua sau cùng là của hãng Limoges pháp, victorian style cũng trắng viền hoa văn lys dark blue.

Mua chén bát xong thì mua muỗng nĩa của Georges, cũng mắc trời thần luôn. Tui nhớ tiệm tui tới thiếu hai pieces de service, phải chờ order từ pháp sang. Hồi tiện thể sang Paris, tui tới Georges ở đường Royal (gần cathedrale Madeleine) mua xách dzìa cho gọn. Chời ơi chời... tui dzô tiệm bị mấy kép bán hàng bận đồ 3 mảnh đeo theo kè kè, tiếng là phục vụ khách hàng nhưng thiệt ra là... đề phòng trộm đạo !

Tóm lợi... đây là thời điểm chơn tay tui còn đất còn phèn rửa chưa kịp sạch nên phởn phơ mần màn... trưởng giả học làm sang. Học sang một chập thì tui tỉnh người ra để thấy rằng... mấy chuyện trưởng giả nớ thiệt sự hổng hay ho chi, nhứt là với một đứa xuất thân bần tiện như tui đây, nó chỉ tổ làm sự thoải mái tự do vỗ cánh bay tuốt.
Dzồi tui bỏ bát dĩa muỗng dao vào tủ chén gỗ đóng lợi, tới nay chưa hề dùng tới 1 lần. Cũng hơn 30 năm hổng ít. Chừ có kêu cho, lũ trẻ cũng hổng thèm lấy dùm làm phước

Rồi tui ăn uống bằng chi hở ? Dà tui mua đồ men trung cộng hay corelle xài, tha hồ cắt hổng sợ trầy mẻ. Cỡ 1 năm đổ lợi đây, tay chơn yếu dần, tui ra tiệm dollar or two mua bát đĩa melamine tha hồ thong thả quăng ném liệng mà hổng sợ bể. Life is soooo beautiful indeed.
Ngẫm nghĩ một hồi, tui thấy sao hồi đó tui ngu thiệt, ngu tới nỗi hổng hề biết mình đang ngu, lại cứ tưởng mình sang trọng. Té dza là... cái xuất xứ gốc rễ của mình nó theo mình tới chết, rửa cách nào cũng khó sạch được dấu phèn, ngay cả với... javex !

TB :
- Bonita đâu dzồi, ló ra cho hỏi coi tiệm Georges ở rue Royal còn đó hông hở ?
- Sir T. Hồi nghe ông nói chuyện hoa-củ buôn nô lệ, tui nghĩ... you might be right. Xa nhà lần này, tui lạc vào một thư viện bự, kiếm sách đọc coi nó ra làm sao, té ra... you really are, absolutely right Sir à.
- Tư ơi Tư, kỳ nay kép tui theo tui phụ tá (hổng phải tui đi theo chả như lần trước nha) dzồi cái... tới Phyladelphia, bất ngờ chả được đớp cầy tơ, cầy thiệt chớ hổng phải giả.

Để tui đi khò lấy sức cái đã rồi thong thả mở máy tán tiếp nha.

[tư mã tai trâu]

- Tư ơi Tư, kỳ nay kép tui theo tui phụ tá (hổng phải tui đi theo chả như lần trước nha) dzồi cái... tới Phyladelphia, bất ngờ chả được đớp cầy tơ, cầy thiệt chớ hổng phải giả.


Cool :-bd
Nhưng tôi đoán là kép chị chê sát ván như dân Mít đặc chê thịt gà Mỹ.

[RaginCajun]

Nói chuyện cầy ở đây coi chừng có người bị dị ứng wuy'nh dr. Ngô. và bác Tư te tưa đó nha.

[tư mã tai trâu]

Thanks for the warning, Mr. Tôm.

Oops, tui tưởng đây là phòng mạch của chị Ngô chứ.

Có uýnh thì uýnh Dr. Ngô thôi nha. Vì, thứ nhất, bả là người đầu têu, thứ hai bả là Dr nên có bị uýnh te tua cũng biết tự bốc thuốc để trong uống ngoài thoa cho qua cơn tua te.:)

Nói chứ, nếu có rảnh chị qua quán ... phá kể chuyện nghe chơi chị ha.

[Đậu]

Em xin chào làng xã,

Nhẽ ra ngày Sa bát thì em kiêng việc xác. Xa lánh các nhẽ thế gian phạm luật hội thánh truyền. Việc nhớn việc nhỏ đều được dời dịch qua ngày thứ Hai cho tiện việc hành chánh xã huyện. Nhưng hôm nay thì em xin phá lệ, ngóng tai nghe chuyện "cầy thật" trên đất Mỹ. Xin hỏi mùi vị "ấy" ra răng? So với nồi hương cũ thì ai kém ai hơn? Rồi phần thịt thà như thế nào? Có thơm, có ngọt, có béo như phần da thịt của các em họ nai (trắng, vàng, khoan, đốm) của những ngày xa xưa cũ?

Mong chị Lu xi kể tiếp chuyện đường xa cho làng xã ta nghe. Ai chưa biết thì bây giờ biết nè, còn ai biết gồi thì rà sát lại cái biết đặng lựa ra phần đúng thì cất còn chỗ nào nghi ngờ thi lên mạng gu gồ kiểm tra lại. Chả có nhẽ nào việc này lại không có phần bổ ích:-"

[ntđl]

self-deleted

[dulan]

...

Xin chào cả nhà,

Chị Lú Xì ơi, trong thùng có sẵn cái certificate chứ em đâu có đặt đâu nà!
Em mua cái dĩa đó xong, thấy bự quá nên phải mua cái vali samsonite loại size lớn nhứt để chứa cái hộp, để vô nó choán gần hết, chỉ nhét được mấy đôi giày và giỏ xách bên hông. Chị nói em mới để ý nên nghỉ chắc tại hàng Limited Edition và món hàng lớn mới có certificate! (?)


À, nhà em ai cũng gầy, chắc tại ăn ít :)




Chị Lú Xì ơi, hồi em mới qua, sóc bố hỏi em có biết ăn thịt cầy không, em nói sợ lắm!
Sau đó em có viết thư về VN kể chuyện, thế là bển gửi hình qua, sóc bố hỏi sao không thấy cái đầu con cầy, em hong biết trả lời sao hết á, hihi...



...


Thôi em dừng, chờ nghe chị và các anh trò chuyện...

Thân mến và chúc vui,
Dulan


...

[Triển]

Xin chào anh chị em quán thịt cầy. Trước khi phát biểu tui xin đọc một biến chú vãng sanh cho bạn cầy tơ trong bụng bà Lú trước nha.....

Nam-mô a di đa bà dạ
Ða tha dà đa dạ
Ða địa dạ tha.
A di rị đô bà tỳ
A di rị đa tất đam bà tỳ
A di rị đa tì ca lan đế
A di rị đa, tì ca lan đa
Dà di nị dà dà na
Chỉ đa ca lệ ta bà ha.

Thấy có cà ri nị, cà ri nị v.v.v thực sự không liên quan đến sự bày biện mất bát đĩa, ủa lộn bất đắc dĩ của cô Du Lan nha. Đó là kinh Phật thiệt á, tiếng Phạn thôi.

http://phatgiao.org.vn/Images/Contents/anhminh/20130119/phapmonniemphat.jpg


(hẹn lợi lần kế, nôm na là còn nữa :) )

[Lan Huệ]

........

Chào chị Lú-Xì, anh Triển, Du Lan, anh Tôm, anh Đậu, Anh Tư Mã Tai Trâu,

Trước hết LH xin cảm ơn Du Lan và anh Triển đã bày tỏ quan điểm của mình@};-@};-

Anh Tôm, đây không phải lần đầu chị Lú-Xì viết về chuyện thịt cầy ở thread này; cũng không phải lần duy nhất chuyện thưởng thức thịt cầy gần đây được một số người bàn luận và tán dương ở Phố Rùm. Chuyện thịt cầy ai muốn viết sao cũng được, không việc gì LH phải bận tâm.

Chị Lú-Xì, vì một lý do nào đó chị đã chọn quán STLH để "ở đậu," thật là hân hạnh cho LH. Nhưng bây giờ có lẽ đã đến lúc mình nên xóa tên quán STLH đi, đổi thành một cái tên mới nào đó do chị chọn, cho danh chính ngôn thuận và đúng với thực tế. Như thế khỏi có người "ngây thơ lầm lẫn" một cách tội nghiệp, và chị cũng tiện bề tiếp đãi bạn bè.
Hy vọng chị hiểu và không buồn LH.

[passenger]

Tội nghiệp tôi! Tội nghiệp tôi!
Kẻ ngây thơ lầm lẫn đã tưởng mình đang ở trên đường bay của thế kỷ 21th.
Nhưng không...
Cuộc evolu. chỉ mới bắt đầu!

*psr. chào Miss LH :)

[ntđl]

Haha...
Só-di với bạn hiền LH của tui. Dà, đó chỉ là đoạn đầu thôi, còn đoạn sau nữa chớ chưa hết.
Tui có tật ăn nói lòng dzòng, chừ nói liền khúc sau kẻo phạm tội với bà chủ nhà và khách vãng lai :

Sau khi nhì nhằng một chập, thì té ra nó là thịt orignal. Chời ơi chời... con orignal ni thì thấy hoài.
Hồi ở miệt cực bắc đất nước, tới mủa, thợ săn bắn được nó trong rừng thường khi chật lấy thịt bỏ thùng nước đá mang dzìa, riêng cái đầu thì chúng cột giây treo ngay trước xe cho thêm phần khí thế.

Thằng thú nọ có cái freezer to đùng, mùa săn nó nghỉ làm 1 tháng, vào rừng săn thỏ săn nai, trữ ăn quanh năm.
Hồi tía vợ nó sang tới, ổng lục freezer tưởng là thịt cầy, rồi ổng lôi ra nấu nướng theo đúng khí thế dân tộc.
Vợ ông ngó chừng chưa thấy con orignal bao giờ vì mùa săn chưa tới, thành bà nhứt định cho nó là thịt thỏ rừng.
Term nhậu thịt cầy nó là như dzậy heng.

Só-di thêm lần nữa bà chủ ôi.
Để tui khăn gói đi lòng vòng kiếm nơi tạm tá túc, chờ bà hạ hỏa sẽ dzia tiếp tục màn nâng khăn sửa bóp cho bà sau.... huhu... (vừa lui ra vừa gạt lệ và xì mũi sồn sột)

BTW, xin tái bút cái :

- O Lan, O cũng vô gỡ tấm hình xuống dùm chị Lú cái cưng. Dòm nó chị Lú thấy ớn quá huồng chi là mấy thành viên hội yêu chó. Hổng thôi cưng mang nó qua dán bên quán của Tư hay của Đậu là chỗ hạp nhứt.

- Nhị vị kép Tư và Đậu : Tui cũng só-ri đã xí gạt nhị vị. Tui biết qua nay óc tò mò của nhị vị dám đang dâng trào như nước thủy triều. Tính còn lăng xăng một chập cho nhị vị sốt ruột chơi, dè đâu bà chủ tui bị shocked thành phải kết thức gọn lẹ. Chừ tui tạm thời vô gia cư mất rồi, chờ bà bớt giận rồi tính tiếp.
Dà... tui cũng hổng tính mua đứt cái Sổ của bà, mà cũng hổng dám đứng lợi tong trỏng, ngó bà buồn tui thương hổng hết (huhu... Tò Mò đâu, ra năn nỉ má cháu dùm cô Lú cái đi cháu)

- Bạn Tam ác đồng xuồng, tui đâu biết ăn thịt cầy hở ông, mắc mớ chi ông cho nó chun dzô bụng tui ? Thôi ông chịu khó sửa dùm lời cầu, đổi tên con cầy thành con orignal, tui thấy nó vô bụng nhơn loại cũng thảm thiết y chang con cầy con gà con vịt và bất kỳ các con nào khác.
Hôm bữa đi chùa, túm thày hỏi tới, rằng cây cỏ có linh hồn như động vật hôn. Thày nói cứ thấy nữ thí chủ là thày lên ruột. Cây cỏ có linh hồn hay không hổng biết, nhưng trong sách nhà phật chúng hổng được xếp trong hàng ngũ có tên gọi là chúng sanh. Thành ra trên nguyên tắc, ăn rau cỏ hổng được coi là sát giới. Voilà.
Ông vốn thông minh lại hay giúp đỡ, đâu ông đọc dùm tui coi cô Pass nọ nói cái chi heng. Tui xin phép coi nó là một lời khen thành xin hết lòng cảm tạ người em gái nhỏ.

Xin hết.

[Triển]

Hạ thủ là bất hườn bà ơi. Có vụ lói nộn lói nại ha. Lú bà là đại ác nhơn mà sợ gì vụ ăn thịt chó. Chị Lan Huệ không thích, thì bà mở quán thịt cầy riêng của bà tha hồ vừa nhậu vừa phát thanh. Người ta nói đánh chó cũng phải kiêng chủ nhà, bà biết chị LH có chó mà còn mở quán thịt cầy đúng là phá cách hơi nhiều. Chỗ này bất tiện cho chị Lan Huệ mà cũng không hay cho bà. Bà cứ ra riêng đi bảo đảm bạn nhậu của bà lợi đông. ;)

Tui thì tui thấy như vầy bà Lú. Cái miệng là miệng của bà, cái bụng cũng là bụng của bà, bà không thích đớp thì cũng không ai ép được bà, mà bà thích đớp thì cũng không ai cấm được bà. Vấn đề chỉ nằm ở chỗ ăn trông nồi ngồi trông hướng thôi. Bà không cần thanh minh thanh nga cũng không cần méo mó qua Phật giáo nha bà hahaha. Tui thấy bà là ác nhơn thứ thiệt nên cũng nói thiệt như vậy đặng bà cứ an tâm. Chú vãng sanh chỉ dẫn dắt vong hồn con chó con biết đường mà siêu thoát nếu ai muốn tin. :D

Lữ nương nương định nói chuyện cổ tích tiến hóa làm sao tui dám on-đơ. Một điều chắc chắn là con chó không được nặn ra vào ngày thứ sáu mà thôi. :)

[passenger]

Haha...
Tui xin phép coi nó là một lời khen thành xin hết lòng cảm tạ người em gái nhỏ.


Dạ thưa Madame, pass mà được hân hạnh làm "người em gái nhỏ" của Madame thì pass không chừng đã evolved thành Mr. O' Beloved Moosie kia rồi đấy ạ!
(hm, thế là Xmas năm nay Grandpaw SC có lẽ sẽ phải cỡi mô-tô-bay đi phát quà. Polluted! Polluted! Mother Earth ho ho!!)

*Ông Kẹ, "Lữ nương nương" là ai thế? Có họ hàng chi với Lữ Bố không? Có biết thì thào Jazz không?:P

[Triển]

*Ông Kẹ, "Lữ nương nương" là ai thế? Có họ hàng chi với Lữ Bố không? Có biết thì thào Jazz không?:P


Lữ là họ, Khách là tên, nương nương là chức bà :D.
Không biết ca nhạc Jazz nhưng hình như biết thì thào nhạc Stress. :-B

[passenger]

Không biết ca nhạc Jazz nhưng hình như biết thì thào nhạc Stress. :-B


"Strauss" thì okay chứ "Stress" thì hãi lắm!
Mà nhạc "Stress" là nhạc làm sao? Ông Kẹ có thì thào được không?
Nếu được, ông Kẹ cho thưởng thức một bản được không?


*Miss LH, psr đang thử lăng xăng đi collect "strange musik" về trêu Missie cười. Xin đừng mắng!:)

[Lan Huệ]

Chào passenger,
LH hiểu lòng tốt của passenger, xin cảm ơn @};-

Anh Triển,
LH nghĩ chị Lú-Xì chỉ muốn chòng ghẹo cho "vui". Chị có nói, bản thân chị không ăn thịt cầy.

Chị Lú-Xì,
LH không có ý định mời chị ra chỗ khác, chị cứ tự nhiên tiếp tục viết. Cái quán STLH này là ảo, LH không sở hữu nó bao giờ. LH cũng không bị shocked đâu chị. Món ăn "quốc hồn quốc túy" ấy ai còn lạ gì. LH chỉ không muốn mình bị lôi ra làm ngáo ộp ngoài ý muốn. Bây giờ lại thành người ác, làm cho chị không nhà.

[Thoa]

Thoa chào chị Lan Huệ , ma đàm Lú_xì và khách STLH .
Đ ể em vô quậy thêm cho nhà bớt quạnh quẻ :D .
Em cũng nhớ ma đàm Lú - xì aka quý nữ không có ăn con cờ ( Tây) . Nhưng nay chắc để câu chuyện thêm đậm đa mùi vị mắm tôm , mẻ , riềng ... nên phải đổi né qua tên con khác , nhung cờ vẫn la cờ hay la thành con ... cày (?) .
Con cày khi thì được cho là thú cưng trong nhà mình , nhưng đi xả rác thì qua nhà hàng xóm hay vỉa hè đai lộ cho hoành tráng . Khi thì đứng thứ 3 trong gia đình trên cả copy của Chúa . Khi thì là " bạn " , "bạn ta " .
Nói chung là mỗi người có một kiểu " yêu" cày khác nhau . Cho vào bụng cũng là một cách hoá sanh tốt cho kiếp sau được đầu thai làm người , được làm bác sĩ càng tốt ... để khỏi phải nằm làm mồi ,bi xu trong nồi ,hay bị bồi hồi bàn tán trên Net .
Phàm làm con vật thì tất bị thịt hết . Theo lời Chúa dạy " ta tạo các con vật cho các người chén " . Nhưng khi thì được nâng niu ôm ấp chìu chuộng , hồi thì lòng ruột gì vẫn không được tha .
Ngay cả trong ngôn ngữ cũng trên cả trời một bậc , gọi " trời " là " nó " gọi " chó " là " ông " .
Cho nên người ta nói nhân sinh , lòng người cách nhau bằng một lớp ... mỡ bụng . Ngày hôm nay là " bạn " , " cưng", "yêu" .... Ngày sau có thể xếp bằng chỏ đũa chỉ " ta" nằm trên bàn ngây thơ hỏi " mon này là rựa mận hay gì đây ? "
Tâm sự loài cày ... Ta ra đời dưới một ngôi sao xấu .... hic hic !

[Lan Huệ]

Mến chào Thoa,

Thoa viết rất hay, "chuẩn không cần chỉnh. Cảm ơn Thoa ghé thăm căn nhà đìu hiu này @};-.

Má chị lúc sinh thời cũng hay làm bánh gang như công thức của Thoa, với trứng vịt, đường thẻ và cà phê "expresso". Lâu lắm rồi mấy mươi năm, chị chưa được ăn lại miếng bánh gang giống như của má chị làm.

*****

The Loner


http://youtu.be/fgMVMaK1NnY

Did you know "Words can really hurt you?"

[ntđl]

Hàhà...bà chủ đã hết giận. Al-lê lú-ui-ya.

LH lộn xộn thấy bà, hễ hổng thích thì cứ dzô sổ chắp tay sau đít hét tường lên : Lú... Lú... làm ơn xì liền và xì ngay tấp lự, hổng thôi Tò Mò cự nự là Lú ăn roi mây. Thế có phải là giản dị dễ dàng giải tỏa giải quyết không. Mất công chi phải đòi sang đất sang cát cho thêm stress vì tiền luật sư thuế tòa. Chưa kể là làm Mister T được thể lên lớp giáo huấn tơi bời hoa lá.
(Chời ơi chời... sao tui hồ nghi ông này có mối thù sâu đậm với tui à nha, thành cứ hở ra chút là ổng ló ra giảng đạo lý thánh hiền mần màn cảm hóa tui, một con mẹ xưa rày vốn mồm năm miệng muời, ác nhơn ác đức tới thằng hổng kịp)

Chừ thì tui phải đi kiếm miếng javex súc miệng sạch sẽ đâng ăn nói cho thiệt hạp vệ sanh.
Dà, chuyện sau đây là chuyện đi nam mỹ.

-----------------------------

Anti-doping.

I.

Tui đu máy bay sang Brazil. Trên máy bay rỉ rả nói chuyện với một người bạn cũ, tới Brazil mần màn hậu world cup (chờ chút đi nha, bảo đảm mister T nghe tới WC sẽ mò vào cho ý kiến liền). Con ni làm trong cái lab to đùng, chuyên gia giám định doping thể thao. Tui hỏi nó vậy chớ chuyện doping nay tới đâu dzồi. Nó ambivalent, nửa hứng khởi nửa ngao ngán, rằng giữa đám chuyên gia với đám doping nhà nghề luôn luôn là một cuộc rượt bắt săn đuổi theo lối vỏ quít-móng tay, vỏ càng dày thì móng tay càng nhọn, and vice-versa...

Tui biểu nó : Mà sao tao thấy tụi bay toàn bóc vỏ quít nhà nghèo và chậm tiến không hà, tên của đám tội phạm hầu như rất là khó đọc, năm thì mười thuở mới nghe được Obama, Cameron, Holland hay Merkel. Vậy là sao, có kỳ thị hông đó ?
Nghe tới đây con nọ nhảy nhỏm la làng : chời ơi chời, nói chi câu mích lòng nhau (dịch từ "did you know your words can really hurt... me"). Bọn tao tôn trọng tinh thần thể thao và thượng tôn luật pháp. Luật biểu phải có bằng cớ rõ ràng mới là có tội. Nhưng rồi dĩ nhiên đã có đám chuyên gia cà chớn với đầy đủ kiến thức y tế khoa học cao cấp, lập kế lập công, hổ trợ cho đám tội phạm nhà nghề thoát lưới. Biết chúng tỏng tòng mà hổng bắt được tay day được trán, thế mới ức !

Để đi khò lấy sức cái đã, buôn ngủ quá xá dzồi !

T.B : Quày lợi hello Thoa một phát đậng tỏ tình hữu nghị.
Thoa ơi Thoa, qua North Carolina kỳ này, Lú dòm hàng crepe-mirtle ven đường mà mê tít. Nam pháp có trúc đào, tây nam mỹ có bông giấy và đông nam mỹ có crepe-mirtle. Mirtle ngó đẹp tới đê mê luôn. Rồi cũng là nam mỹ tại sao phía tây lại có bông giấy mà đông lại mirtle thì thiệt là Lú chưa hiểu lắm, có thể vì độ ẩm bên đông cao hơn chăng ? Chời ơi chời... ẩm cách gì đâu, phơi cái khăn lông sau hè, phơi 3 bữa vẫn không khô nổi !
Crepe-mirtle tiếng việt là chi, Thoa có biết hông. Bên bển có loại này không hở và y hình Brazil với Down-Under cùng thời tiết thì phải ?

[Angie]

Ms Lú xi, crepe myrthe là cây bằng lăng.

[Triển]

Anh Triển,
LH nghĩ chị Lú-Xì chỉ muốn chòng ghẹo cho "vui". Chị có nói, bản thân chị không ăn thịt cầy.

Chị giảm án treo xuống thành tha bổng hả chị Lan Huệ? :)



Thoa chào chị Lan Huệ , ma đàm Lú_xì và khách STLH .
Đ ể em vô quậy thêm cho nhà bớt quạnh quẻ .
Em cũng nhớ ma đàm Lú - xì aka quý nữ không có ăn con cờ ( Tây) . Nhưng nay chắc để câu chuyện thêm đậm đa mùi vị mắm tôm , mẻ , riềng ... nên phải đổi né qua tên con khác , nhung cờ vẫn la cờ hay la thành con ... cày (?) .
Con cày khi thì được cho là thú cưng trong nhà mình , nhưng đi xả rác thì qua nhà hàng xóm hay vỉa hè đai lộ cho hoành tráng . Khi thì đứng thứ 3 trong gia đình trên cả copy của Chúa . Khi thì là " bạn " , "bạn ta " .
Nói chung là mỗi người có một kiểu " yêu" cày khác nhau . Cho vào bụng cũng là một cách hoá sanh tốt cho kiếp sau được đầu thai làm người , được làm bác sĩ càng tốt ... để khỏi phải nằm làm mồi ,bi xu trong nồi ,hay bị bồi hồi bàn tán trên Net .
Phàm làm con vật thì tất bị thịt hết . Theo lời Chúa dạy " ta tạo các con vật cho các người chén " . Nhưng khi thì được nâng niu ôm ấp chìu chuộng , hồi thì lòng ruột gì vẫn không được tha .
Ngay cả trong ngôn ngữ cũng trên cả trời một bậc , gọi " trời " là " nó " gọi " chó " là " ông " .
Cho nên người ta nói nhân sinh , lòng người cách nhau bằng một lớp ... mỡ bụng . Ngày hôm nay là " bạn " , " cưng", "yêu" .... Ngày sau có thể xếp bằng chỏ đũa chỉ " ta" nằm trên bàn ngây thơ hỏi " mon này là rựa mận hay gì đây ? "
Tâm sự loài cày ... Ta ra đời dưới một ngôi sao xấu .... hic hic !

Tam đoạn luận:

tiền đề 1: Chúa dạy ta tạo các con vật cho các người chén
tiền đề 2: Phật dạy gặp con vật chết thì tụng kinh siêu độ
kết luận: Phàm làm con người thì phải ăn con vật vào bụng để siêu độ cho nó

Ngay cả trong ngôn ngữ khi thì người ta nói chữ "người", khi thì người ta nói chữ "con người". Ông bà mình nói "ăn gì bổ nấy", cho nên khi phần "con" ngày một lấn át phần "người", cũng là lúc "con người" mất dần nhơn tánh. ;)




Hàhà...bà chủ đã hết giận. Al-lê lú-ui-ya.

LH lộn xộn thấy bà, hễ hổng thích thì cứ dzô sổ chắp tay sau đít hét tường lên : Lú... Lú... làm ơn xì liền và xì ngay tấp lự, hổng thôi Tò Mò cự nự là Lú ăn roi mây. Thế có phải là giản dị dễ dàng giải tỏa giải quyết không. Mất công chi phải đòi sang đất sang cát cho thêm stress vì tiền luật sư thuế tòa. Chưa kể là làm Mister T được thể lên lớp giáo huấn tơi bời hoa lá.
(Chời ơi chời... sao tui hồ nghi ông này có mối thù sâu đậm với tui à nha, thành cứ hở ra chút là ổng ló ra giảng đạo lý thánh hiền mần màn cảm hóa tui, một con mẹ xưa rày vốn mồm năm miệng muời, ác nhơn ác đức tới thằng hổng kịp)
Bà Lú, ai mà biết là bà chỉ nổ thôi. Tuy nhiên chị LH viết sau tui viết nha bà. Bà đừng tưởng không bị trục xuất, là đồng nghĩa với có quốc tịch nha. Trong án tòa không tham gia còn có tội đồng lõa nữa chứ không phải đùa.
Ờ mà sao khi bà nói tui đồng hội đồng thuyền ác nhơn ác báo gì tùm lum, rồi bây giờ thì bà nói tui là kẻ thù truyền kiếp thuộc vô diện xét lợi gì tèm lem. Cái vụ này cũng là bà tham gia lời phán của bà, hay chỉ là đồng lõa thôi, đâu bà nói tui nghe cái coi. :D

Nói chứ tui trêu bà nhiêu là đủ rồi. Để hồi bà khóc thì tui không có thịt, ủa lộn không có trái cây để giỗ, à không không có trái cây để dỗ.

[Thoa]

Chị Lan Huệ , em tưởng bánh gan không có "g" . Nồi gang ( hợp kim ) mới có "g"
Bớ anh Triển bánh gan(g) có "g" hay không ?
Chị được mẹ nấu cho ăn là nhất rồi . Ở VN có cafe-espresso sao ? Em tưởng mình chơi cafe phin cho nó sang .
Mẹ em cũng có vài món đ ộc chiêu thời kỳ ăn đ ộn bo bo , ngô , khoai sắn , bột mì liên xô . Mẹ em nấu bo bo thì ăn vơi dừa nạo với đường từa tựa bắp giả . Còn bột mì thì làm bánh xếp ,bánh quai vạt hấp hay chiên . Nhân thịt heo , củ hành , củ sắn từa tựa nhân bánh bao nướng. Bây giờ hỏi lại cách làm Mẹ cũng không nhớ .

[Thoa]

T.B : Quày lợi hello Thoa một phát đậng tỏ tình hữu nghị.
Thoa ơi Thoa, qua North Carolina kỳ này, Lú dòm hàng crepe-mirtle ven đường mà mê tít. Nam pháp có trúc đào, tây nam mỹ có bông giấy và đông nam mỹ có crepe-mirtle. Mirtle ngó đẹp tới đê mê luôn. Rồi cũng là nam mỹ tại sao phía tây lại có bông giấy mà đông lại mirtle thì thiệt là Lú chưa hiểu lắm, có thể vì độ ẩm bên đông cao hơn chăng ? Chời ơi chời... ẩm cách gì đâu, phơi cái khăn lông sau hè, phơi 3 bữa vẫn không khô nổi !
Crepe-mirtle tiếng việt là chi, Thoa có biết hông. Bên bển có loại này không hở và y hình Brazil với Down-Under cùng thời tiết thì phải ?

Dạ Thoa chỉ thích bánh crepe . Còn bông giấy Thoa mới đốn nguyên bụi , không biết mùa Xuân này nó sống trở lại nổi không . Crepe mirtle thi khong biết có họ với bông giấy không ? Bông giấy là dây leo thân thảo , CM lại là thân mộc . Cây này có gai cung ác lắm , khi nó già gỗ nó cứng như gỗ cây ổi , muốn cưa hay cắt cành khó lắm . Tại vì khổ với tụi cây gai này quá mà ít có cảm tình . Sau hè nhà trước của Thoa có một cây từ đ ời chủ trước . Nếu ma đàm Lú xì không hỏi thì Thoa không biết nó tên gì . Nó là một loại native ơ Úc . Chỉ cần trồng nhưng không cần chăm sóc , sống mạnh mẻ qua 4 mùa dù mưa hay nắng . Nó có màu tư hồng nhạt qua tím hoa cà ... tim nhạt . Thoa không nghĩ nó là bằng lăng như Ăn gì nói . Bằng lăng hình như là phượng tím , cây có tàng to chỉ hoa không như cây phượng vĩ hình như gọi là jacaranda .

[Đậu]

- Nhị vị kép Tư và Đậu : Tui cũng só-ri đã xí gạt nhị vị. Tui biết qua nay óc tò mò của nhị vị dám đang dâng trào như nước thủy triều. Tính còn lăng xăng một chập cho nhị vị sốt ruột chơi, dè đâu bà chủ tui bị shocked thành phải kết thức gọn lẹ.

Em chào buổi sáng làng xã

Em cám ơn chị Lu xì đã kể chuyện đường xa. Nói nào ngay, ngày trước em có ở Lancaster một thời gian, cách Philadelphia khoảng 2 tiếng lái xe hơi; Em có dăm người quen còn ở Phila nên thỉnh thoảng cũng có chuyến đi chuyến về. Ấy,cái hôm chị nói ở Phila có món nai vàng thì bụng dạ em bồi hồi. Tính qua đó một chuyến đặng mần cái thiên phóng sự, kiếm câu chuyện làm quà đường xa để tán gẫu với bạn bè, hàng xóm láng giềng mỗi khi có dịp. Hổng ngờ cái tật khoái nghe chuyện lạ, thích nổ đại trà của em mần đài phát thanh Lu xi mém bị tắt sóng. Sò ri chị Lu xi.

Em cũng xin lỗi làng xã đã có những giây phút không vui.