Khi đàn bà Việt Nam bị chê

[chuongd]

Khi đàn bà Việt Nam bị chê

Từ trước tới nay, từ Âu sang Á, người đàn bà bị chê nhiều hơn là được khen. Dĩ nhiên, người đàn bà Việt Nam không nằm ra khỏi cách đánh giá đó. Bây giờ, chúng ta đi qua từng điểm của sự việc này.

Bị chê:
Nói đúng hơn, chế độ mẫu hệ chỉ diễn ra trong một số thời gian không dài, so với chế độ phụ hệ. Thời loài người săn bắn, người vợ ở nhà với vai trò nội trợ. Qua thời kỳ cách mạng kỹ nghệ, địa vị người phụ nữ bớt được tôn trọng hơn, bởi họ và con nít bị lợi dụng trong những hãng xưởng như là những lao động rẻ tiền. Phần lớn năng lực của người đàn bà được sử dụng trong một cuộc đấu tranh gay gắt và không khoan nhượng để sinh tồn. Do đó, đối với họ, việc nói về “giải phóng tình dục” trong thế giới âm thanh đầy cảm giác của phương Tây, cách tốt nhất là xem như không phù hợp, và tệ nhất, là xem như đó là chuyện đớ đẩn và vô ý nghĩa.

Nhưng, khi kỹ nghệ phục vụ tình dục được phát triển, cái nhìn về người phụ nữ và nam giới đã được nhìn qua lăng kính khác. Bị chê trong lăng kính đó được xem như khả năng tình dục có đáp ứng được mong mõi của giới kia hay không.

Đề tựa của bài viết này, nếu không gợi một ý niệm như vừa nói trên, xin cho người viết có cái nhìn về người đàn bà qua lăng kính khác. Lăng kính này là cái nhìn về người phụ nữ Việt Nam trong cuộc đấu tranh cho đất nước và dân tộc.

Người phụ nữ hiện nay đã đóng góp như thế nào vào cuộc đấu tranh chung?
Ở hải ngoại: Tất cả những cuộc vận động, dù là hội thảo, biểu tình, thắp đuốc .v.v..hình ảnh người đàn bà xuất hiện khá nhiều. Về số lượng, không biết giới nào chiếm tỉ số nhiều hơn; nhưng về chất lượng, sự hiện diện đó đã là chất xúc tác và là một nguồn khích lệ cho công việc chung.
Ở trong nước: Nếu có cái nhìn thông thoáng, câu kết luận ở trên cũng phù hợp.

Nhưng, nếu đi vào chi tiết, sự việc có khác biệt khá nhiều. Chẳng hạn, về việc học. Đường hướng giáo dục ở nước ngoài chú trọng nhiều đến tự do trong lãnh vực giáo dục. Trái lại, đường hướng giáo dục trong nước nhằm đến việc tuyên truyền cho chủ nghĩa mà nhà nước muốn đi theo. Tự do trong giáo dục ở phương Tây, lúc gần đây, đặt vai trò bình quyền nam nữ khá nặng. Đôi khi, vì đó, đưa đến lạc hướng, khi họ quá bận tâm vào sự giải phóng phụ nữ trong lãnh vực tình dục.

Chỉ một đường lối trung dung đúng mức, sẽ bảo vệ cho nữ giới những ước mơ của riêng họ, và giúp họ góp phần vào công việc chung của tập thể và đất nước. Viết đến đây, chúng tôi nhớ đến một bản nhạc được giới trẻ nữ khá yêu thích, trước năm 1975, ở trong Nam. Bài “Tuổi mộng mơ”.

“Em ước mơ mơ gì tuổi 12 tuổi 13
Em ước mơ em được là tiên nữ
Ban phép tiên cho hoa nói cả tiếng người
Ban phép tiên cho người chắp cánh bay giữa trời
Thật đẹp thay, thật đẹp thay …giấc mơ tiên

Em ước mơ mơ gì tuổi 13 tuổi 14
Em ước mơ mang hồn em mang hồn thi sĩ
Theo gió mưa em đi, hát xây mộng cho người
Trên cánh thơ tuyệt vời hát yên vui cõi đời
Thật đẹp thay, thật đẹp thay …giấc mơ hoa

Em ước mơ mơ gì tuổi 14 tuổi 15
Em ước mơ em đẹp như trăng rằm tươi tắn
Thoa phấn son em mang chiếc khăn hồng áo vàng
Em sẽ thi đua cùng với hoa khôi khắp vùng
Thật đẹp thay, thật đẹp thay ..giấc mơ xinh

Em ước mơ mơ gì tuổi 15 tuổi 16
Em ước mơ không nhiều xin một điều yêu dấu
Không ước mơ xa xôi ước mơ được nên người
Cô gái yêu nước Việt bước chân theo giống nòi
Thật đẹp thay thật đẹp thay giấc mơ hoa …”

Còn gì có vẻ người (nhân bản) và thật là mơ mộng hơn cho một người con gái mới lớn. Họ đã có những giấc mơ tiên. Khi mới bước vào tuổi thiếu niên (teenage), người con gái ấy, do ảnh hưởng của gia đình, học đường và xã hội, các nguyên nhân này đã là nguồn lực, trợ giúp cho các em có được giấc mơ tiên.

Cũng do ảnh hưởng rất trọng con người như thế, các giấc mơ được các em tự điều chỉnh, để phù hợp với những thay đổi theo năm tháng, theo lứa tuổi của mình. Nhưng, ở vào tuổi trăng rằm, tuổi 15-16, tuổi chưa hoàn toàn trưởng thành (tuổi 18), những giấc mơ tiên và xinh đẹp trước đây, đã trở thành giấc mơ hoa. Em đang trở thành đóa hoa hàm tiếu, đang phơi dáng đẹp bên đường cuộc sống.

Tuy vậy, cuộc sống đó của em không là phụ thuộc vào bướm vào ong, không là “giải phóng tình dục cho nữ giới” …mà là giấc mơ được nên người. Ôi !..còn giấc mơ nào đẹp hơn cho một hữu thể đang có mặt trên trái đất và là giấc mơ cho loài người trên hành tinh hiện nay, đang bị nhiều ô nhiễm về đủ mọi mặt.

Có giữ được tính cách con người đó, em mới có thể sống hạnh phúc được; nếu hiểu rằng hạnh phúc không chỉ là vun đắp mọi thứ cho riêng mình. Hạnh phúc của cô gái Việt là bước chân theo giống nòi.

Cô gái Việt không thể như những cô gái ở miền Bắc, trước năm 1975. Tất cả mục tiêu của họ được đặt ra chỉ nhằm vì Đoàn, Đảng, vì một chủ nghĩa ngoại lai, chậm tiến. Cho đến giờ đây, hình ảnh đó còn thấp thoáng, qua sự tuyển chọn những học sinh có tài năng đặc biệt về thể thao, ở các trường lớp bậc Tiểu học, trong đất nước Trung Quốc. Các em được chọn và đưa đến các trung tâm huấn luyện. Cha mẹ không có quyền từ chối. Tại các trung tâm này, các em chịu sự tra tấn tàn bạo trong khi được huấn luyện, chỉ nhằm mục đích đạt được nhiều huy chương càng tốt, tại các giải thưởng thể thao quốc tế, nhất là tại các Thế vận Hội.

Những cô gái Việt mến yêu ở hải ngoại, cũng như trên đất nước thân thương của chúng ta hiện nay, sẽ có thời gian làm tròn ước mơ là giữ được dân tộc tính, là làm cho đất nước được độc lập, tự cường. Bởi hạnh phúc của họ không thể trọn vẹn, khi mỗi ngày tháng qua, cái ác đối với người dân vẫn hoành hành trên đất nước …và dấu hiệu sự bại vong của đất nước đang càng ngày càng dần dần hiện ra rõ ràng hơn.

Nữ giới Việt Nam hiện nay (trong đó có đàn bà) sẽ bị chê khi họ chỉ mưu cầu hạnh phúc cho riêng mình và bị lôi cuốn vào những phong trào giải phóng tình dục phụ nữ một cách không thiết thực.


Đặng Quang Chính

[chuongd]

Khi nữ ca sĩ bị chê


Ông già nhạc sĩ Phạm Duy, khi trở về Việt Nam, đã nói và có nhiều hành động không cân xứng với vị trí mà ông đã có trong giới văn nghệ sĩ. Nhiều người đã chê trách ông ta. Nhưng, những chê trách đó, dù tệ đến đâu, cũng không mang tính phân biệt phái tính.

Ca sĩ Khánh Ly định về VN để biểu diễn, cũng đã bị chê trách nhiều cách. Nhưng, lối chê trách sau mang nặng phái tính. Ta hãy nghe Nguyễn Ngọc Phách viết về việc ấy như dưới đây
-------------------------------------------------


Khánh Ly tuyên bố: Mọi người dân tị nạn CS không phải là người (mà là súc vật ?)

Không thể dùng chung cho mọi người văn nghệ sĩ nhưng có thể dùng cho từng người cho thời buổi văn minh cận đại này đó là câu: XƯỚNG CA VÔ LOẠI.

Với một ca sĩ tất cả mọi người trong xã hội cận đại này không một ai chê bai bất cứ một nghề nghiệp nào vì KHÔNG CÓ MỘT NGHỀ NGHIỆP NÀO XẤU, CHỈ CÓ CON NGƯỜI XẤU MÀ THÔI.

Ca sĩ Khánh Ly là một người trong xã hội cận đại này là người làm xấu nghề nghiệp ca hát nói riêng và giới văn nghệ sĩ nói chung, tôi xin lỗi tất cả quý bà, quý cô khi phải phát biểu một câu mà những bậc tiền bối xa xưa đã gặp những trường hợp như chúng ta ngày nay: ĐI TIỂU KHÔNG CAO HƠN NGỌN CỎ THÌ LÀM SAO CÓ CÁI NHÌN XA ĐƯỢC.

Trong xã hội văn minh, hai giới Nam và Nữ đã được tôn trọng bình đẳng như nhau, nhưng bà Khánh Ly đã từ chối cái quyền lợi dành cho phái nữ để chọn lựa Việt Nam quê hương ta đang sống quằn quại trong nỗi nhục hèn bán nước của chế độ Cộng Sản Việt Nam đã kéo nền văn minh của dân tộc miền Nam Việt Nam lùi lại cả mấy chục năm về trước; Những cái văn minh phù phiếm thì Cộng Sản Việt Nam truyền bá trong dân gian, chúng khuyến khích tuổi trẻ để làm băng hoại xã hội để dễ nắm đầu người dân; Nhưng những văn minh xây dựng xã hội, văn minh xây dựng Dân Trí thì chúng tiêu diệt hoàn toàn. Việt Nam đang bước qua năm thứ 38 xây dựng xã hội chủ nghĩa Cộng Sản, nền văn hoá, phong tục cổ truyền đang bị băng hoại; Ca Sĩ Khánh Ly đang ở vùng tràn đầy ánh sáng văn minh lựa chọn về nơi âm u như thế thì chúng ta phải hiểu ngược lại những lời phát biểu, trích:

"Có lẽ người nào cũng phải trở về mà thôi. Nếu không lúc này thì một lúc nào đó họ sẽ trở về để nằm xuống. Dù có muộn màng đi nữa thì ít ra được nằm lại trên quê hương của mình cũng là một điều rất tốt, là ước mơ của nhiều người. Mặc dù không phải là ai cũng sẽ sống và được như vậy nhưng nếu được thì một trong những ước mơ của những con người có một quê hương, một tổ quốc thì ai cũng ước mơ được trở về. Không có gì đẹp đẽ cho bằng sự trở về đẻ có nơi mở đầu thì xin được kết thúc tại cái nơi mở đầu đó. Đó là ước mơ, tôi hy vọng không chỉ là ước mơ của riêng tôi mà là ước mơ chung của tất cả NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC GỌI LÀ NGƯỜI” hết trích.

Con người đấng tạo hoá tạo ra không hơn một con súc vật nhưng hơn chúng có bộ óc, biết suy nghĩ, biết tính toán và biết phải trái.

Bà ca sĩ Khánh Ly trong những năm tháng của 30 tháng tư năm 1975 có ai dí súng, có ai dùng dây thòng lọng tròng vào cổ kéo bà đi ra ngoại quốc? Bà đã chen lấn, đã van xin để chạy thoát khỏi quê hương đang bị dép râu, răng hô, mã tấu từ từ làm tan nát quê hương. Ca sĩ Thái Thanh là một bằng chứng, một nhân chứng đã từng tuyên bố: CÁI ĐAU KHỔ CỦA NGƯỜI CA SĨ KHÔNG ĐƯỢC HÁT CŨNG GIỐNG NHƯ MỘT CON CHIM KHÔNG ĐƯỢC HÓT.

Bà ca sĩ Khánh Ly trong những ngày sống trong trại tỵ nạn Fort Chaffee của thành phố Fort Smith, tiểu bang Arkansas lếch thếch một nách mấy đứa con thấy mà thương, những ngày cuối tuần trong trại tị nạn cũng tổ chức văn nghệ đấu tranh, văn nghệ tưởng nhớ đến quê hương điêu tàn, đến Sài Gòn hấp hối sắp bị đổi tên của một con quỷ đã chết, những giọt nước mắt ngắn, dài, những nghẹn ngào không hát nên lời, làm rung động lòng người ly hương, đấy lúc này Khánh Ly mới thật sự là một con người Việt Nam Tự Do. Sau 37 năm no cơm ấm... kể từ ngày cái trung tân Thuý Nga từ bên Pháp xin qua bên Mỹ cư ngụ tại Cali, từ ngày cô người mẫu Kỳ Duyên con ông Kỳ Cục bán rẻ linh hồn cho quỷ, bán rẻ anh em đồng đội, phản bội lại tập thể NGƯỜI Việt Tị Nạn trên thế giới, có ai nghe người ta gọi bằng Phó Tổng Thống, Thiếu Tướng hay hạ thấp xuống bằng ÔNG chưa? Hay mọi người gọi bằng một giọng khinh bỉ THẰNG, cũng kể từ ngày ấy VỢ hắn NGƯỜI khác xài, con gái kỳ cục bắt đầu học khoe mông khoe đùi rồi từ từ tiến bộ thêm được Tô Văn Lai dẫn dắt bước vào thế giới Đại Đồng; Công, Dung, Ngôn, Hạnh được thực thi ngược thay chồng như thay áo diễn tuồng, khi đã thuần thục bèn hướng dẫn ca sĩ Khánh Ly tập tành, ngượng ngập mặc áo bành tô khép nép trong khách sạn do bọn Lãnh Sự Quán San Fransico tổ chức thế là kể từ ngày đó mọi người bèn bỏ chữ mến mộ là CÔ, BÀ mà thành CON với giọng khinh khỉnh.

Một duộc thằng thằng, con con rủ rê nhau đi về đú đởn trên thân xác trẻ thơ, trên thân phận đoạ đầy của người Việt Nam từ Bắc vô Nam, chúng vui mừng ca hát, tổ chức hội hè tổ chức những đêm văn nghệ, trong những vũ trường nhầy nhụa thân xác tuổi trẻ Việt Nam, trong lúc mảnh đất quê hương đang mất dần vào tay kẻ thù truyền kiếp, như vậy chúng có phải là những con người mang cùng huyết thống máu đỏ da vàng cùng với chúng ta? Chuyện trước mắt kia kìa, Duy Quang sau thời gian theo cha là Phạm Duy già dịch ngụp lặn trong XÃ HỘI CHỦ NGHĨA bây giờ THÂN TÀN MA DẠI lại bò về xứ Mỹ tại đất Cali ngửa mũ xin tiền chữa bệnh UNG THƯ, tại sao không ai chịu học? Có gì là lạ đâu vì CHÚNG KHÔNG PHẢI LÀ NGƯỜI, chúng chỉ là những con SÚC VẬT không có óc suy nghĩ, mọi người đã thấy trong sủ sách, trong kinh nghiệm cuộc sống hàng ngày: CHẤT PHẾ THẢI CỦA CON NGƯỜI THẢI RA NGOÀI RẤT LÀ HÔI THỐI NHƯNG NHỮNG CON CHÓ (một loài SÚC VẬT) "HỒ HỞI" TRANH DÀNH NHAU ĐỚP HÍT.

Với hy vọng một ngày đẹp trời chúng ta sẽ không phải nghe Khánh Ly quay trở lại Mỹ ngửa nón xin tiền giống tên Duy Quang bây giờ; Bên Hoa Kỳ như quý vị đã biết: chất phế thải phải ở trong cầu tiêu, của trẻ sơ sinh phải ở trong thùng rác gói chặt cấm không được làm Ô NHIỄM KHÔNG KHÍ CHUNG QUANH.

Nuôi vật Khánh Ly cũng có lúc mến tay, chúng ta cùng cầu nguyện thôi thì hãy ráng tạo phúc để kiếp sau không phải làm loài SÚC SANH nữa mà hãy làm người để hưởng phước. Lành thay,….Lành thay……


Nguyễn Ngọc Phách

---------------------------------------

Có một bà phản ứng tức thời với lối chê trách trên. Bà ấy viết: "Tại sao khi Phạm Duy hay NCKỳ làm chuyện vô duyên thì không có ai nói đụng chạm gì đến phái nam, mà cụ Phách lại cho mình cái quyền tự do chửi chung phái nữ là thiển cận? Cụ già quá nên lẩm cẩm rồi chăng? Hay cụ quen thói phong kiến Khổng Mạnh thuở xưa? (dothuan@xxx.net)

Tôi không phải là phụ nữ, nhưng khi ghi lại những phê phán trên, chỉ mong mọi người nên có cái nhìn rộng thoáng hơn; do đó không có thêm ý kiến nào khác.



Đặng Quang Chính

[Triển]

Nếu người phụ nữ có khả năng sinh sản vô tính, họ sẽ hoàn mỹ, bởi vì đàn bà có thể mang thai và sinh ra đàn ông. :)

[chuongd]

Nếu "sáng kiến" của Triển trở thành sự thật, những nước đã có luật cho hai người cùng giống lập gia đình, sẽ không cần bàn cãi lôi thôi ...và sẽ không tốn tiền vô ích, bởi những cặp vợ chồng kiểu này (gái lấy gái) KHÔNG cần đòi hỏi chính phủ cho họ có quyền có con kiểu không tự nhiên (cấy giống, ghép trứng .v.v...)

À!...mà nếu đàn bà tự có khả năng sinh sản, chắc có lẽ họ KHÔNG cần luật chấp nhận hai người cùng giống lập gia đình !!...

[Triển]

anh Chính ơi, nếu nói cho chính xác thì gọi là giả thuyết chứ không phải sáng kiến.

Tuy nhiên anh Chính có vẻ lẫn lộn giữa tính cách sinh sản vô tính và sinh sản nhân tạo. Sinh sản vô tính nghĩa là không có sự tham gia của giống đực mà thôi. Sinh sản vô tính xảy ra khi hợp tử không cần sự kết hợp giữa giao tử của giống đực và giao tử của giống cái từ bên ngoài một thân thể. Nghĩa là trong thân thể có sẵn luôn hai loại giao tử. Cũng có nghĩa là "tự thân vận hành". Điều này không liên quan gì đến thụ tinh nhân tạo, vì tự bẩm sinh đã có thể tự tạo hợp tử thì thụ tinh nhân tạo làm gì nữa chơ chứ (tà ta).

Ngoài ra người ta đến với nhau, lập gia đình không phải vì vấn đề tính dục lẫn tình dục. Anh Chính dường như lẫn lộn giữa hôn nhân, tính dục và tình dục. Tình dục chỉ là một bản năng tự nhiên của tính dục, và cả hai đều không lệ thuộc vào chức năng và khả năng sinh sản. Nghĩa là tính dục khác nhau không suy ra có tình dục hay không. Nếu có tình dục không suy ra là có khả năng sinh sản hay không. Ngược lại, anh Chính có tính dục là đàn ông, có hôn nhân với đàn bà, có tình dục với đàn bà, vẫn chưa chắc suy ra được anh Chính hoàn toàn có khả năng sinh sản (ở đây là tạo ra giao tử). Ngược lại đối tượng của anh, tức là người phụ nữ, dù mang tính dục là phụ nữ, có tình dục với anh tức là tạo điều kiện cho giao tử "họp hành nội bộ", song việc này không thể suy ra là giữa hai giao tử tạo ra được hợp tử và có kết quả nào không (hãy nghĩ đến trường hợp phụ nữ vô sinh).

Còn hôn nhân là một hình thức ràng buộc trên vấn đề pháp lý và đạo đức trong xã hội để con người ta chung sống với nhau dễ dàng hơn, giới hạn những xung đột không cần thiết nếu có mà thôi. Tuy nhiên chứng minh xã hội con người ngày nay văn minh đến độ, người ta có thể xem nhẹ chuyện hôn nhân, nhưng vẫn có kỷ cương và không có xung đột.

Ví dụ nam nữ sống chung với nhau mà không cần ràng buộc pháp lý, nghĩa là có hôn nhân và hôn thú. Càng không có ràng buộc và liên quan gì đến bản năng tình dục, và bản chất tính dục sẵn có trong con người. Nói khác hơn là hôn nhân hay không có hôn nhân hợp pháp, con người ta vẫn có thể sống với nhau hợp lý và hợp pháp mà không gây khó khăn cho người chung quanh, tức là xã hội vậy.

Việc giới tính nào sống với nhau càng không liên quan đến hôn nhân, vì đó chỉ là vấn đề pháp lý. Bởi vì trên thực tế họ sống với nhau dù là cùng giống, hay khác giống thì dù vấn đề pháp lý, tức là hôn nhân có hay không có không liên quan gì đến cơ thể, tinh thần và giới tính của họ. Điều này không chỉ nhìn qua lăng kính khoa học và logic. Kinh nghiệm trên thế giới hiện tại trải qua nhiều thế kỷ cho đến nay, nhất là ở phương Tây, người ta vẫn sống với nhau, bất kỳ giới tính nào vẫn không cần có hôn nhân, hôn thú gì cả vẫn hạnh phúc.


Tóm lại theo logic, khoa học lẫn xã hội, vấn đề hôn nhân không có liên quan gì đến khả năng sinh sản của con người. Mà ở đây tác nhân được đề cập đến chính là đàn bà. Vậy thì có mâu thuẫn gì giữa giả thuyết tôi đưa ra và vấn đề xã hội mà anh Chính "nghiêm trọng hóa" lên rứa? ;)

[nhunguyen]

Khánh Ly tuyên bố: Mọi người dân tị nạn CS không phải là người (mà là súc vật ?):


Thắc mắc :
Từ nguyên nhân ( hay động lực ) nào mà KL đã tuyên bố như thế ?


37 năm trôi qua và hôm nay nhìn lại… , không đũ chứng minh rằng : chúng ta ( những người Việt lưu vong ) vô dụng và bất lực trước chế độ Cộng sản trong đất nước Việt hay sao ?


…lại thêm một năm và sẽ một vài năm nửa , cũng vậy thôi…

[Triển]

anh Như Nguyện,

có ai nghe bà Khánh Ly này tuyên bố gì không hay là tất cả chỉ đọc qua bài viết của ông Nguyễn Ngọc Phách này. Và cho đến nay cũng không có ông Nguyễn Ngọc Phách nào chạy ra bào chữa khi người ta bình luận bài viết của ông ấy. Tôi cho rằng đây cũng là một tuồng diễn có vẻ hạ đẳng của CAM mà thôi. Nếu bà ta có nói như thế, bà được điều lợi gì ở cái tuổi thất thập cổ lai hy của bà ta (67)?


Là Tiền bạc? 1000 triệu của chồng tương lai Janet Jackson?
Là Danh vọng? Làm bộ trưởng ngoại giao hay chánh văn phòng đặc trách Á Châu?
Là sức khỏe? Giảm áp suất máu cao? Hạ đường trong máu?
Là Gia đạo? Con cái thăng tiến trong sự nghiệp, vợ chồng hạnh phúc hơn?
Là Tương lai? Giống như gia đình Phạm Duy về VN ở? Giống như bà Kỳ về lập quán Phở Ta?



Tôi không bênh vực bà này, tôi chỉ thấy có hai điều có vẻ mâu thuẫn:


Thứ nhất, không có lý do gì để bà Khánh Ly phải phát ngôn như vậy ở tuổi 67.
(Bà Thanh Tuyền có cần phát ngôn gì đâu, vẫn vừa đi nguyên show ở VN, còn hát Khúc Hát Hà Tĩnh ngon ơ trên sân khấu Việt mà chưa thấy có ông Phách nào ra mắng.)
Thứ hai, ông Nguyễn Ngọc Phách ở tuổi 79, tiếng là giáo sư, nhà báo, nhà văn mà phát ngôn như vậy chăng?



Tôi cho rằng đây cũng là một chiêu thức bôi bẩn thóa mạ, để gây hiềm khích trong cộng đồng hải ngoại thôi.
Khi nào có ai phỏng vấn được lời nói của bà ấy về sự việc này (audio) thì tôi nghĩ tôi mới tin.


--PS: CAM = công an mạng

[nhunguyen]

Cám ơn anh đã góp ý !

…nhưng cũng có người a dua trong mọi tình huống , tự nhận là danh sĩ ,đại diện một chút gì của quá khứ , tặng CAM những nụ cười…




. http://blogs.phoviet.com/nguyenngocphach/about-the-autho/

Im lặng không thích hợp !

[nhunguyen]

Tôi nghỉ nghệ sĩ hải ngoại về nước trình diễn cũng chỉ là sinh kế.

Chúng ta ít nhiều gì cũng phải hiểu cho, họ không được như đồng nghiệp khác chủng tộc cùng chung một xã hội…

Tiền cát sê không nhiều ,lại thêm nạn ăn cắp sản phẩm nghệ thuật của họ trên mạng v.v…
Họ không chán ngán bó tay thì còn làm được điều gì để duy trì mức sinh hoạt hàng ngày như chúng ta…, hơn là tìm một con đường thích nghi.

…Và còn nhiều điều tôi không tiện trình bày trên mạng …



Trách người thì nên xét mình trước !

[Triển]

Tôi nghỉ nghệ sĩ hải ngoại về nước trình diễn cũng chỉ là sinh kế.

Nếu tôi có vợ là ca sĩ 70 tuổi còn phải đi kiếm tiền để sinh hoạt, thì nói thật với anh là tôi đâm đầu vô tường tự tử chết cho rồi. hahahaha Làm chồng quái gì nữa mà không nuôi nổi vợ để vợ già đi hết nổi còn đi ca đi hát....kiếm kế sinh nhai. Đàn ông bên xứ tôi làm đến 67 tuổi, phụ nữ làm đến 63 tuổi thôi là về hưu. Huống gì như Khánh Ly, Thanh Tuyền là phụ nữ có đến 67, 70 tuổi rồi mà còn đi kiếm ăn gì nữa. Mấy anh chị trẻ hơn còn trong tuổi lao động thì họa may. Chứ mấy ông bà già mà sinh kế gì nữa anh. Bài này tác giả mắng bà Khánh Ly đó anh. Coi chừng anh lạc đề. :)

[RaginCajun]

Nếu tôi có vợ là ca sĩ 70 tuổi còn phải đi kiếm tiền để sinh hoạt, thì nói thật với anh là tôi đâm đầu vô tường tự tử chết cho rồi. hahahaha Làm chồng quái gì nữa mà không nuôi nổi vợ để vợ già đi hết nổi còn đi ca đi hát....kiếm kế sinh nhai. Đàn ông bên xứ tôi làm đến 67 tuổi, phụ nữ làm đến 63 tuổi thôi là về hưu. Huống gì như Khánh Ly, Thanh Tuyền là phụ nữ có đến 67, 70 tuổi rồi mà còn đi kiếm ăn gì nữa. Mấy anh chị trẻ hơn còn trong tuổi lao động thì họa may. Chứ mấy ông bà già mà sinh kế gì nữa anh. Bài này tác giả mắng bà Khánh Ly đó anh. Coi chừng anh lạc đề. :)hì hì.. bác phải thông cảm là vợ ca sĩ nhá. Ca sĩ cách tiêu xài, lối sống khác người thường nhá. Nếu chỉ đơn thuần là sinh nhai thì còn nói gì nữa, đằng này còn nhiều thứ khác nữa, nuôi không nổi đâu bác ơi. Chưa hết, ca hát là cái nghiệp á, bị nghiện tiếng vỗ tay khen thưởng, nhất là mấy người nổi tiếng thì càng khó bỏ. Bàn một hồi thì chỉ còn cách đâu đầu vô tường là dễ làm nhất :P.

[Triển]

Già mà đi hát đam mê sân khấu, nghiện tiếng vỗ tay cũng là chuyện thường. Dân tài tử hát dở òm mà còn nghiện tiếng vỗ tay huống gì ca sĩ chuyên nghiệp. Chuyện nói tới là già khú 70 tuổi mà còn phải đi hát để kiếm ăn mới là chuyện khó tưởng, chắc thuộc loại "ca sĩ lạ" rồi đó Tôm đại ca. :))

[RaginCajun]

Già mà đi hát đam mê sân khấu, nghiện tiếng vỗ tay cũng là chuyện thường. Dân tài tử hát dở òm mà còn nghiện tiếng vỗ tay huống gì ca sĩ chuyên nghiệp. Chuyện nói tới là già khú 70 tuổi mà còn phải đi hát để kiếm ăn mới là chuyện khó tưởng, chắc thuộc loại "ca sĩ lạ" rồi đó Tôm đại ca. :))Ui cha, đầu năm mà bị đá giò lái đau nhá. Trời Tây cũng có nhiều ca sĩ già vẫn đi hát đấy, có ai nói gì đâu. Họ không phải là nghèo mà phải đi hát.

[Triển]

Ui cha, đầu năm mà bị đá giò lái đau nhá. Trời Tây cũng có nhiều ca sĩ già vẫn đi hát đấy, có ai nói gì đâu. Họ không phải là nghèo mà phải đi hát.

Thì vậy mới nói. Tây Ta gì cũng rứa :) . Tôi đã nói từ đầu là không nghĩ những bà như Khánh Ly, Thanh Tuyền về VN hát để kiếm sống vì già chát rồi. Tôi nghĩ họ thèm hát một vài lần trước khán giả VN mà mấy mươi năm nay họ không được diễn trước khi họ theo ông theo bà thôi.

[nhunguyen]

Đời sống của một người dân Hoa Kỳ từ lúc trưởng thành ( 18 tuổi bắt đầu làm việc kiếm sống ) cho đến lúc về hưu ( > 62 ) , thực hiện được giấc mơ ( American dream ) làm chủ một căn nhà là đã thuộc hàng trung lưu ( middle-class ), không giàu không nghèo …
( ngày 8 tiếng trong suốt 40 năm)

Lúc về hưu là họ phải co cụm đồng tiền hưu bỗng ,vì biết bao điều bất chợt ...,đó là 1 người 1 lương .



Thử hỏi ca nhạc sĩ Việt lưu vong xứ người lúc 3 bó trở lên hay nửa đời hương phấn , tiền bạc mang theo không là bao, lại thêm ngôn ngữ bất đồng trước ngưỡng cửa xã hội Hoa Kỳ , làm sao hội nhập ?


Dĩ nhiên trước sau gì cũng vào khuôn khổ, nhưng nói là sung túc thịnh vượng thì là không thật .
Đối diện với cuối đời thì thật là …không còn gì để nói khác hơn 2 chữ lặng thầm .


Gia đình Phạm Duy, Tuấn Ngọc , Khánh Hà , Phi Nhung ,Hương Lan, Chế Linh v.v…

Thử hỏi họ cần được hát , cần được vỗ tay khen ngợi ,hay quan trọng hơn là họ cần tiền để sĩ diện với đời , cần trang điểm lại hình bóng ngày trước v.v…

Chế Linh với 6 bó hơn về lại quê xưa , show diễn trục trặc là anh bị stroke
( vì sở phí đã được trang trải trước khi trình diễn ) .

Quang Lê về với chủ đề Quê Hương , trở lại với tiền đầy, đủ để mua nhà ở Mỹ …
Bỏ 5000 đô vào trương mục của anh cùng với vé máy bay khứ hồi thì bất cứ ai ở VN đều có thể nghe anh hát rất chân tình .

Họ không thích sao ?
Họ không thành công cho lắm ở xứ người nhưng họ được người dân trong nước chan hòa ái mộ ( kể cả cán bộ lớn nhỏ …)

Nếu anh là họ thì anh có làm như thế chăng ?

Nếu tôi là họ thì tôi sẽ không như Khánh Ly ngoan cường đến bây giờ mới chịu về.

[Triển]

Trước khi trả lời anh Như Nguyện, tôi xin hỏi hơi riêng tư tí là anh Như Nguyện năm nay khoảng bao nhiêu tuổi và qua Mỹ lúc bao nhiêu tuổi, và anh nghĩ rằng anh đủ sống sau khi về hưu không? Nếu anh không đủ sống anh làm thế nào?
American Dream là mua căn nhà hả anh? Người Mỹ chỉ ước vọng vậy thôi sao? Tôi thấy Vietnamese Dream tam thập nhi lập đơn giản mà hạnh phúc hơn nhiều đấy, nhà cũng có, vợ con cũng có nốt, về già lại không phải đi hát hò chi cả. hihihi (thật hay đùa ?)

[Co may]

Chào các anh chị trong mục nầy.
Huynh Triển Chiêu,cỏ đọc cách lập luận của anh và bác Nhunguyen,cỏ thấy cả hai ý tưởng đều có cái lý đúng ở mỗi khía cạnh khác nhau.
"Họ không thích sao ?
Họ không thành công cho lắm ở xứ người nhưng họ được người dân trong nước chan hòa ái mộ " (câu nầy của bác Nhunguyen) Cỏ thấy hay.

"Tôi nghĩ họ thèm hát một vài lần trước khán giả VN mà mấy mươi năm nay họ không được diễn trước khi họ theo ông theo bà thôi. "
(câu nầy của huynh Triển Chiêu)cỏ cũng thấy hay nữa.
Đọc bài của ông Nguyễn Ngọc Phách,cỏ thấy ông ấy dùng lời lẽ quá nặng nề để thóa mạ Khánh Ly,cỏ cũng thấy bất bình thay...dù cỏ không phải là fan hâm mộ của Khánh Ly và cũng không có xem Khánh Ly hát khi về VN.Có người bạn bảo:vì Khánh Ly là người của công chúng,nên không thể làm những gì mình mong muốn.Nghe câu nầy,cỏ lại trộm nghĩ:hóa ra Khánh Ly đang bị cầm tù trong mấy chữ"người của công chúng" rồi! Một đất nước như nước Mỹ,luôn đề cao quyền tự do dân chủ và coi trọng nhân quyền mà thậm chí,không thể làm cả cái điều mình mong muốn nhất,thì nói gì đến tự do với dân chủ hay nhân quyền .
Cỏ chĩ viết những gì mình nghĩ ra trong đầu.Xin đừng ai tặng nón cho cỏ nghen!
Đa tạ!

[hoài vọng]

"Họ không thích sao ?
Họ không thành công cho lắm ở xứ người nhưng họ được người dân trong nước chan hòa ái mộ " (câu nầy của bác Nhunguyen) Cỏ thấy hay.
.............

"Tôi nghĩ họ thèm hát một vài lần trước khán giả VN mà mấy mươi năm nay họ không được diễn trước khi họ theo ông theo bà thôi. "
(câu nầy của huynh Triển Chiêu)cỏ cũng thấy hay nữa đừng ai tặng nón cho cỏ nghen!
Đa tạ!

Ý anh Nhunguyen tôi thấy sai vì dù sao bà KL cũng đã thành công trong lãnh vực ca hát ( ít ra cũng kéo dài đến năm 2000 )
Còn anh Triển thì cũng không đúng , bà KL có thể không còn đứng trên sân khấu vì già...vì công chúng chán...vì hát không còn hay nữa...v...v...nhưng bà ấy vẫn có thể hát trong những buổi họp mặt của cộng đồng người Việt
Theo tôi thì mục đích của bà ấy cũng giống như N.C.Kỳ Cục vậy thôi !
Cỏ à , đừng nghĩ nước Mỹ nó tự do nhá , thí dụ cái nhà cỏ muốn sơn mầu gì cũng phải ....xin phép xem có được hay không ?

[hoanghac]

American Dream của bà nhà tôi là trúng Power Ball (giống như Mega Lotto ) 500 triệu đô la , rồi về hưu . Còn tôi thì làm sao trúng lô tô 300 ngàn thì tôi retired .

[Triển]

500 triệu làm sao xài cho hết? Mỗi năm tiêu một triệu vẫn còn khỏe re. :)

[Triển]

"Họ không thích sao ?
Họ không thành công cho lắm ở xứ người nhưng họ được người dân trong nước chan hòa ái mộ " (câu nầy của bác Nhunguyen) Cỏ thấy hay.



Ặc, anh Như Nguyện gian thấy sợ, người ta bàn về ca sĩ già, ổng vác ông Quang Lê có tí tuổi vào. ;)
Còn mấy bà già thì ngươì ta thành danh từ khuya rồi. Tiền không có chắc mấy mươi năm nay người ta đi ăn mày chắc? :))




Có người bạn bảo:vì Khánh Ly là người của công chúng,nên không thể làm những gì mình mong muốn.Nghe câu nầy,cỏ lại trộm nghĩ:hóa ra Khánh Ly đang bị cầm tù trong mấy chữ"người của công chúng" rồi! Một đất nước như nước Mỹ,luôn đề cao quyền tự do dân chủ và coi trọng nhân quyền mà thậm chí,không thể làm cả cái điều mình mong muốn nhất,thì nói gì đến tự do với dân chủ hay nhân quyền.


Phát biểu kiểu này là thôi rồi. :)
Đây, không có mũ tặng nhưng có cái áo giáp này tặng Cỏ này. Phát biểu xong rồi mặc đỡ đi, loại này thoáng mát của Đức đó, phụ nữ mặc trông cũng được lắm. ;)

http://img.alibaba.com/photo/603341972/Full_Body_armor_for_sale_with_camo_color.jpg

[Co may]

Cỏ chĩ là nghĩ sao nói vậy thôi.Nếu có tên bay đạn lạc thì cỏ chạy :-)

[nhunguyen]

Chúng ta luận chuyện ở đây là 2 chữ “ sinh kế “ của các ca nhạc sĩ hải ngoại về VN hát hò.

Được cho hát ( do cán bộ ) là điều tiên quyết để họ về …

Họ được lợi nhiều điều , nhưng quan trọng hơn cả là thù lao hậu hĩ hơn xa ở đất người , đó là điều mà không một ca nhạc sĩ nào phủ nhận . Có người dọn về ở luôn v.v…


Điểm quan trọng không kém là khán giả trong nước ủng hộ họ nhiệt liệt ( bằng chứng là kết quả thu nhập mang về đất nước tạm dung, hơn xa thù lao của Asia, Paris by Night, Vân Sơn v.v.. .,không đũ để sắm một bộ trang phục trình diễn và còn nhiều điều chua chat trong đời sống hàng ngày với danh vị là người nổi tiếng là ca nhạc sĩ đất Việt trước 75.

Thí dụ như Phạm Duy phải đưa đón bệnh nhân cho một văn phòng bác sĩ , các ca sĩ đa phần phải làm việc lương thấp vì không có tay nghề chuyên môn v.v…
Nhưng họ phải giữ sĩ diện , cái gọi là “ public appearance “ nhìn sao cho được .

Tôi có cơ hội gặp các nhạc sĩ già (3 ông ) vào năm 1996, trong một chung cư , tôi tìm đến để mua chiếc Toyota Corrola 1986, nghe họ tâm sự mà bó tay vì tôi cũng không hơn gì ( sung túc ). Suốt buổi nói chuyện ,tôi học hỏi được nhiều điều của những nhạc sĩ tài danh về đời sống âm nhạc của họ…

Anh Triển !

Anh có thể hỏi bất cứ một người Mỹ nào về 2 chữ “ American Dream “ nghĩa là gì .

Nói về phúc lợi hưu bổng thì các nước Âu châu hơn xa Hoa Kỳ , tự vì trong suốt 40 năm làm việc họ đóng thuế nhiều hơn công dân Mỹ.


Ý tường của các anh ( Triển , Hoàng Hạc …) là ý tưởng của những người thành công trong xã hội …

Nếu có dịp các anh bắt chuyện với người dân bản địa sẽ biết sẽ thấy cái tầm thường trong ý nghĩ của các anh về 2 chữ American Dream sẽ không tầm thường chút nào trong tư tưởng của họ .


Khánh Ly không được như Kiều Chinh được Mỹ mời đóng phim ( dù là vai phụ ) với tài chánh thoải mái .
Khi qua đây, KL lập gia đình mới cùng với hôn phu trong tuổi đời lưng chừng( không già không trẻ , sự nghiệp không thích nghi trong xã hội tạm dung ) , gánh nặng của gia đình và bản thân chỉ thêm không giảm …

Cuối cùng, qua bài của Nguyễn Ngọc Phách , tôi tìm không ra sự hiểu biết của ông đũ để nhiếc mắng KL.

Tôi không bênh vực KL nói riêng hay ca nhạc sĩ hải ngoại nói chung , tôi chỉ cho hiện tượng về VN trình diễn, tất nhiên cho một sự sinh tồn.

Cái gì là nghệ thuật sân khấu nếu không thõa mãn chi phí gầy dựng !

Chua chát cho họ phải gánh chịu !


We have NOT played a fair game !

[nhunguyen]

Trước khi trả lời anh Như Nguyện, tôi xin hỏi hơi riêng tư tí là anh Như Nguyện năm nay khoảng bao nhiêu tuổi và qua Mỹ lúc bao nhiêu tuổi, và anh nghĩ rằng anh đủ sống sau khi về hưu không? Nếu anh không đủ sống anh làm thế nào?
American Dream là mua căn nhà hả anh? Người Mỹ chỉ ước vọng vậy thôi sao? Tôi thấy Vietnamese Dream tam thập nhi lập đơn giản mà hạnh phúc hơn nhiều đấy, nhà cũng có, vợ con cũng có nốt, về già lại không phải đi hát hò chi cả. hihihi (thật hay đùa ?)






The meaning of the "American Dream" has changed over the course of history, and includes both personal components (such as home ownership and upward mobility) and a global vision.

Historically the Dream originated in the mystique regarding frontier life (http://en.wikipedia.org/wiki/Frontier_Thesis). As the Royal Governor of Virginia noted in 1774, the Americans "for ever imagine the Lands further off are still better than those upon which they are already settled". He added that if they attained Paradise, they would move on if they heard of a better place farther west.[3] (http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream#cite_note-3)

The ethos today implies an opportunity for Americans to achieve prosperity through hard work.

According to the dream, this includes the opportunity for one's children to grow up and receive a good education and career without artificial barriers. It is the opportunity to make individual choices without the prior restrictions that limited people according to their class, caste, religion, race, or ethnicity. Immigrants to the United States sponsored ethnic newspapers in their own language; the editors typically promoted the American Dream.[4] (http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream#cite_note-4)

http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream

[ốc]

Cuối cùng, qua bài của Nguyễn Ngọc Phách , tôi tìm không ra sự hiểu biết của ông đũ để nhiếc mắng KL.

Tôi không bênh vực KL nói riêng hay ca nhạc sĩ hải ngoại nói chung , tôi chỉ cho hiện tượng về VN trình diễn, tất nhiên cho một sự sinh tồn.

Cái gì là nghệ thuật sân khấu nếu không thõa mãn chi phí gầy dựng !

Chua chát cho họ phải gánh chịu !

We have NOT played a fair game !

Chuyện mò về chỉ để hát hỏng thì chả có ai mắng nhiếc - nhiều ca sĩ cũng đã về nhưng không gây phẫn nộ trong dư luận ở hải ngoại. Trong vài trường hợp đặc biệt như Phạm Duy, Cao Kỳ và Khánh Ly, họ bị sỉ vả là vì những điều họ đã tuyên bố ngày xưa nghe rất bùi tai, rất có nghĩa lý và rất thành thực làm nhiều người ngưỡng mộ, hưởng ứng và tin tưởng. Hoá ra tất cả những điều họ tuyên bố ngày xưa và những việc họ làm về sau đều chỉ là để kiếm cơm và sinh kế, và như thế là hạng xu thời, phất theo chiều gió. Có thể nói là thiếu nhân cách và thiếu tự trọng. Sự lật lọng, tráo trở của những con/người ấy là cái đương bị mọi người lên án, chứ không phải chuyện họ cần phải đi kiếm cơm, phải "hát sinh kế." Chửi thế nào cũng còn nhẹ. Em thì em chờ xem khi Khánh Ly mò về lại Mỹ thì người ta còn nói gì tệ hơn nữa.

Một điều khác cũng đáng bàn là những người ở trong nước nghĩ gì khi mua vé đi xem Khánh Ly, Phạm Duy? Nếu bảo Khánh Ly, Phạm Duy giờ về là có lợi cho Việt cộng thì những người mò đi xem chắc chắn có đóng góp phần của riêng mình vào cái lợi ấy. Khi nào kêu ca oán trách chế độ thì cứ thử hỏi mình có làm gì để duy trì nó hay không?

[nhunguyen]

Chuyện mò về chỉ để hát hỏng thì chả có ai mắng nhiếc - nhiều ca sĩ cũng đã về nhưng không gây phẫn nộ trong dư luận ở hải ngoại. Trong vài trường hợp đặc biệt như Phạm Duy, Cao Kỳ và Khánh Ly, họ bị sỉ vả là vì những điều họ đã tuyên bố ngày xưa nghe rất bùi tai, rất có nghĩa lý và rất thành thực làm nhiều người ngưỡng mộ, hưởng ứng và tin tưởng. Hoá ra tất cả những điều họ tuyên bố ngày xưa và những việc họ làm về sau đều chỉ là để kiếm cơm và sinh kế, và như thế là hạng xu thời, phất theo chiều gió. Có thể nói là thiếu nhân cách và thiếu tự trọng. Sự lật lọng, tráo trở của những con/người ấy là cái đương bị mọi người lên án, chứ không phải chuyện họ cần phải đi kiếm cơm, phải "hát sinh kế." Chửi thế nào cũng còn nhẹ. Em thì em chờ xem khi Khánh Ly mò về lại Mỹ thì người ta còn nói gì tệ hơn nữa.


Chuyện này không một ai chấp nhận hành vi trở cờ của Cao Kỳ và Phạm Duy.

( nhưng trong một ý nghỉ của riêng tôi, thì Phạm Duy còn miển cưởng nhìn lại :vì một bầy con của ông ( the Dreamers ) .
Những tuyên bố láo lếu của ông làm tôi có cảm giác ông bị dồn vào đường cùng giữa danh vọng lúc trước và lợi lộc trước mắt , phải chọn một.

Riêng đối với Khánh Ly , anh ốc có thể dẩn chứng lời tuyên bố gì của KL trước và sau khi KL về VN chăng ?

Tôi thật không biết.

Cám ơn anh trước !




Một điều khác cũng đáng bàn là những người ở trong nước nghĩ gì khi mua vé đi xem Khánh Ly, Phạm Duy? Nếu bảo Khánh Ly, Phạm Duy giờ về là có lợi cho Việt cộng thì những người mò đi xem chắc chắn có đóng góp phần của riêng mình vào cái lợi ấy. Khi nào kêu ca oán trách chế độ thì cứ thử hỏi mình có làm gì để duy trì nó hay không


Câu quote trên là điều tôi đã liên tưởng đến, nhưng tôi lại nghỉ thế này :

Ca nhạc sĩ hải ngoại về VN hát không mang tí ti lợi lộc gì cho Cộng sản VN về mặt chính trị, tâm lý quần chúng...

Bởi vì ít nhiều gì họ ( ca nhạc sĩ hải ngoại ) cũng mang phong cách tự do về hát lại những bản nhạc đã từng bị cs cấm đoán .

Quần chúng trong nước hưởng ứng lời ca tiếng nhạc của họ giống như là tìm lại hay nghe lại những gì họ đã mất bao năm trong một hiện tại không như ý, nói một cách khác là khiêu vũ ca hát trong một nhà tù .

( giá nào quần chúng cũng phải đi xem để so sánh hay nhớ lại v.v...để thõa mãn những gì cần thõa mãn /)

… Vả lại xã hội VN bây giờ không giống như Bắc Hàn sắc máu , cán bộ bây giờ là những chú ruồi xanh to lớn bự.

Cộng sản VN đã biến thái rồi anh ốc.

Chế độ không mang một ý nghĩa gì khi không có đồng tiền đô kề bên trong cương lĩnh .

Còn có ai quan tâm đến ai , trong một xã hội có nhiều giai cấp do đảng tạo ra và nhóm kiều hối ruột mềm...


Nhưng anh ốc cũng đừng quên nơi đây, đất nước Hoa kỳ này , những người hô hào chống đối nhiều nhất lại là những người về thăm ...cha mẹ già nhiều nhất .
( có thiếu nhân cách, thiếu tự trọng chăng ? Tin rằng trong anh ốc có ít nhiều bao dung ...)


Lặng lẽ nhưng đông đảo !



... Thêm một điều nửa , nhưng tôi nghỉ không cần phải trình bày nơi đây.

[Triển]

The meaning of the "American Dream" has changed over the course of history, and includes both personal components (such as home ownership and upward mobility) and a global vision.

Historically the Dream originated in the mystique regarding frontier life (http://en.wikipedia.org/wiki/Frontier_Thesis). As the Royal Governor of Virginia noted in 1774, the Americans "for ever imagine the Lands further off are still better than those upon which they are already settled". He added that if they attained Paradise, they would move on if they heard of a better place farther west.[3] (http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream#cite_note-3)

The ethos today implies an opportunity for Americans to achieve prosperity through hard work.

According to the dream, this includes the opportunity for one's children to grow up and receive a good education and career without artificial barriers. It is the opportunity to make individual choices without the prior restrictions that limited people according to their class, caste, religion, race, or ethnicity. Immigrants to the United States sponsored ethnic newspapers in their own language; the editors typically promoted the American Dream.[4] (http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream#cite_note-4)

http://en.wikipedia.org/wiki/American_Dream


hihihi là không phải ước vọng có căn nhà đâu anh. Đó là một trong những ước vọng bình thường của con người trong xã hội. Nếu ước vọng xây nhà kiểu như anh nói, anh cứ phang đại là German Dream, Vietnamese Dream, Aussi Dream cũng được ráo. Ai sống mà không muốn rứa. Con chim đực trước khi cua đào cũng phải tha từng cọng rơm về xây tổ mà.
American Dream theo tôi hiểu là nói đến cơ hội. Yếu tố đi đến sự thành công và thịnh vượng sung túc ở Hoa Kỳ là chỉ cần anh cố gắng, anh sẽ có cơ hội vươn lên mà không bị xã hội chung quanh giới hạn (thành phần xã hội, tôn giáo, sắc tộc, ngôn ngữ). Tôi nghĩ đó là ý chính của American Dream. Anh không lười biếng thì anh sẽ được cuộc sống sung túc như mọi người. Ai cũng có cơ hội như nhau.

Và chính điều này đã phản bác lại cái lý do cày gãy cuốc mà đến già cũng phải chạy về VN để ca hát của anh đó. Giấc mơ người Mỹ của anh thành bong bóng bay ngang Bắc Hàn rồi còn gì. Nhìn thấy nhưng chẳng bao giờ tóm lấy được?

Anh đưa xác suất từ 18 nghe cũng quá chung chung. 18 tuổi đi làm nghĩa là dân Mỹ toàn là thợ chứ không có thầy hả anh? Sao ra trường đi làm ở tuổi 18? Nghe giống như nhà nghèo phải chạy ra đi bán mắm nuôi cha mẹ giống ở Việt Nam vậy? Vậy thì đâu là American Dream của anh? Người Việt Nam ở Mỹ khổ quá vậy sao? Anh Hiệp có đến hai ba đứa con đi học đại học vậy là thôi rồi, anh Hiệp thuộc hàng nào? Trung lưu hay thượng lưu? Tôi chỉ nêu ra vài khía cạnh anh diễn tả sao nó mâu thuẫn quá sức.

Còn chuyện mấy bà già về VN hát thì tôi cho là họ hát không vì kiếm kế sinh nhai (sinh kế), mà là "Singer Dream" của họ muốn hát một lần cho tất cả dân chúng nghe không chừng. Khánh Ly sinh ở Hà Nội nhưng đi hát ở Đà Lạt. Chạy tuốt luôn sang Mỹ. Bà này có bao giờ biết cái "nhà hát lớn Hà-Nội" là cái gì, biết khán thính giả Hà-Nội ra sao. Bà Thanh Tuyền thì người Nam rặc sau 54 làm gì đi ra Bắc để hát hò, Chế Linh hát ở Phan Rang, Phan Rí, Sài-Gòn họa may, sao đi ra Bắc được, Carol Kim hát phòng trà Sài-Gòn. Tôi nói như vậy là vì mấy người này tuổi đã quá cao để mà kiếm ăn rồi, chưa tính đến chồng con, vợ con họ không nuôi nổi họ hay sao. Chữ "sinh kế" nói khác là kiếm sống. Kiếm sống nghĩa là không làm là ngày mai đói anh có hiểu không. Họ không về hát Việt Nam họ đói sao? Người Việt ở Mỹ bị đói?

Còn hát vì muốn có tiền xây cái nhà như anh nói thì tôi không bàn luận. Con người ai cũng có những ham muốn, nhưng làm sao anh có thể mang ham muốn của anh đi gán ghép lên người khác được. Sao anh biết rằng họ tham lam tiền bạc? Cho nên tôi chỉ nghĩ tốt cho họ mà không bàn đến những khía cạnh, mà không dẫn chứng được qua lời nói của họ. Anh có nghe bà Khánh Ly nói về VN hát để mua nhà bạc triệu chăng? :)

Các ca sĩ Việt dưới 50 thì thôi miễn bàn.

[ốc]

Riêng đối với Khánh Ly , anh ốc có thể dẩn chứng lời tuyên bố gì của KL trước và sau khi KL về VN chăng ?





Câu quote trên là điều tôi đã liên tưởng đến, nhưng tôi lại nghỉ thế này :

Ca nhạc sĩ hải ngoại về VN hát không mang tí ti lợi lộc gì cho Cộng sản VN về mặt chính trị, tâm lý quần chúng...


Trong thời gian sống tỵ nạn ở Mỹ, Khánh Ly đã xuất hiện trong nhiều chương trình có mục đích chống Cộng và kêu gọi tự do, em chả thể nào nhớ chi tiết nhưng chắc chắn là có nhiều điều chị ấy tuyên bố mang nội dung chống Cộng cho nên báo chí Cộng sản có thời đả kích Khánh Ly rất nhiệt tình. Trong một bài loại hồi ký, Khánh Ly còn kể những chuyện xuyên rừng chạy trốn Việt cộng, chuyện bố chết trong tù Việt cộng ở ngoài Bắc (em nhớ mang máng là trại Lý Bá Sơ). Rồi cũng có lúc Khánh Ly đã từng tuyên bố chỉ về Việt nam khi không còn Việt cộng, vân vân... Một người như Khánh Ly thì chắc phải thuộc loại persona non grata, miễn nhập cảnh vào Việt nam, nếu không có một sự "điều chỉnh" hay thay đổi lập trường. Em đã thấy trục trặc vấn đề từ những lần Khánh Ly về nước trước đây (dù không phải để hát hỏng).

Ca nhạc sĩ hải ngoại về nước có lợi lộc gì cho Cộng sản VN thì em nghĩ không cần tranh cãi. Người bình thường không có tên tuổi gì khi về cũng có lợi: ít thì thêm dăm ba đồng cho anh hải quan, vài chục đồng cho anh toà đại sứ, vài trăm đồng cho anh hàng không Air VC, còn những người có tên và có tiếng ngày xưa chống bây giờ cúi đầu cụp đuôi đi về thì làm sao không có lợi? Trong mỗi lần họp ngoại giao, khi Mỹ hay một nước dân chủ đòi Việt cộng tôn trọng nhân quyền và cởi mở thêm tự do cho người dân thì cán bộ Việt cộng chỉ cần đưa ngay những con số hay tên tuổi của những người ngày xưa bỏ đi, ngày xưa chống đối bây giờ được giở về sinh sống và lại còn tổ chức văn nghệ nữa cơ. Đất lành thì chim mới đậu chứ, như thế thì các nước anh em còn phàn nàn gì nữa?

Bao nhiêu nghìn người ký thỉnh nguyện thư cũng không bằng một Phạm Duy hay một Khánh Ly mò về để làm bằng chứng rằng Việt cộng đã thay đổi và tiến bộ. Đồng bào hải ngoại vừa mới thống thiết xin Tổng thống Mỹ can thiệp cho một anh chàng nhạc sĩ vô danh thì ngay lập tức một con mẹ ca sĩ rất nổi tiếng lù lù dẫn xác về nước để hát bắng nhắng. Chả ra cái thể thống gì sất cả.

[CV]

Bao nhiêu nghìn người ký thỉnh nguyện thư cũng không bằng một Phạm Duy hay một Khánh Ly mò về để làm bằng chứng rằng Việt cộng đã thay đổi và tiến bộ. Đồng bào hải ngoại vừa mới thống thiết xin Tổng thống Mỹ can thiệp cho một anh chàng nhạc sĩ vô danh thì ngay lập tức một con mẹ ca sĩ rất nổi tiếng lù lù dẫn xác về nước để hát bắng nhắng. Chả ra cái thể thống gì sất cả.

Tôi kết mấy câu này của anh Ốc. Có điều tôi phải tra tự điển để hiểu chữ "bắng nhắng".

[nhunguyen]

Trong thời gian sống tỵ nạn ở Mỹ, Khánh Ly đã xuất hiện trong nhiều chương trình có mục đích chống Cộng và kêu gọi tự do, em chả thể nào nhớ chi tiết nhưng chắc chắn là có nhiều điều chị ấy tuyên bố mang nội dung chống Cộng cho nên báo chí Cộng sản có thời đả kích Khánh Ly rất nhiệt tình. Trong một bài loại hồi ký, Khánh Ly còn kể những chuyện xuyên rừng chạy trốn Việt cộng, chuyện bố chết trong tù Việt cộng ở ngoài Bắc (em nhớ mang máng là trại Lý Bá Sơ). Rồi cũng có lúc Khánh Ly đã từng tuyên bố chỉ về Việt nam khi không còn Việt cộng, vân vân... Một người như Khánh Ly thì chắc phải thuộc loại persona non grata, miễn nhập cảnh vào Việt nam, nếu không có một sự "điều chỉnh" hay thay đổi lập trường. Em đã thấy trục trặc vấn đề từ những lần Khánh Ly về nước trước đây (dù không phải để hát hỏng).




Ca nhạc sĩ hải ngoại về nước có lợi lộc gì cho Cộng sản VN thì em nghĩ không cần tranh cãi. Người bình thường không có tên tuổi gì khi về cũng có lợi: ít thì thêm dăm ba đồng cho anh hải quan, vài chục đồng cho anh toà đại sứ, vài trăm đồng cho anh hàng không Air VC, còn những người có tên và có tiếng ngày xưa chống bây giờ cúi đầu cụp đuôi đi về thì làm sao không có lợi? Trong mỗi lần họp ngoại giao, khi Mỹ hay một nước dân chủ đòi Việt cộng tôn trọng nhân quyền và cởi mở thêm tự do cho người dân thì cán bộ Việt cộng chỉ cần đưa ngay những con số hay tên tuổi của những người ngày xưa bỏ đi, ngày xưa chống đối bây giờ được giở về sinh sống và lại còn tổ chức văn nghệ nữa cơ. Đất lành thì chim mới đậu chứ, như thế thì các nước anh em còn phàn nàn gì nữa?

Bao nhiêu nghìn người ký thỉnh nguyện thư cũng không bằng một Phạm Duy hay một Khánh Ly mò về để làm bằng chứng rằng Việt cộng đã thay đổi và tiến bộ. Đồng bào hải ngoại vừa mới thống thiết xin Tổng thống Mỹ can thiệp cho một anh chàng nhạc sĩ vô danh thì ngay lập tức một con mẹ ca sĩ rất nổi tiếng lù lù dẫn xác về nước để hát bắng nhắng. Chả ra cái thể thống gì sất cả.

Anh ốc !

Anh nói rất đúng !

Là tôi sai không nghỉ ra điều đó !

Xin lỗi anh và mọi người !

[visabelle]

Bao nhiêu nghìn người ký thỉnh nguyện thư cũng không bằng một Phạm Duy hay một Khánh Ly mò về để làm bằng chứng rằng Việt cộng đã thay đổi và tiến bộ. Đồng bào hải ngoại vừa mới thống thiết xin Tổng thống Mỹ can thiệp cho một anh chàng nhạc sĩ vô danh thì ngay lập tức một con mẹ ca sĩ rất nổi tiếng lù lù dẫn xác về nước để hát bắng nhắng. Chả ra cái thể thống gì sất cả.


like. super like. *thumbs up*

[hoanghac]

Theo trên nét giải thích : Bắng nhắng đúng ra thì phải viết là bặng nhặng nhưng sau này nhiều người đọc trại đi thành ra bắng nhắng. Bây giờ thì từ ngữ bắng nhắng lại thông dụng hơn.

Bặng nhặng (tính từ) = hung hăng, làm bộ giận dữ.
Bặng nhặng (động từ) = lăng xăng một cách vô lối.

Đôi khi người ta tóm gọn lại chỉ còn một chữ "nhặng" thôi. Ví dụ: Tụi bay làm gì mà cứ nhặng cả lên như thế?

Còn như tôi thì "bắng nhắng" : ruồi bu

[Co may]

Trong thời gian sống tỵ nạn ở Mỹ, Khánh Ly đã xuất hiện trong nhiều chương trình có mục đích chống Cộng và kêu gọi tự do, em chả thể nào nhớ chi tiết nhưng chắc chắn là có nhiều điều chị ấy tuyên bố mang nội dung chống Cộng cho nên báo chí Cộng sản có thời đả kích Khánh Ly rất nhiệt tình. Trong một bài loại hồi ký, Khánh Ly còn kể những chuyện xuyên rừng chạy trốn Việt cộng, chuyện bố chết trong tù Việt cộng ở ngoài Bắc (em nhớ mang máng là trại Lý Bá Sơ). Rồi cũng có lúc Khánh Ly đã từng tuyên bố chỉ về Việt nam khi không còn Việt cộng, vân vân... Một người như Khánh Ly thì chắc phải thuộc loại persona non grata, miễn nhập cảnh vào Việt nam, nếu không có một sự "điều chỉnh" hay thay đổi lập trường. Em đã thấy trục trặc vấn đề từ những lần Khánh Ly về nước trước đây (dù không phải để hát hỏng).

Ca nhạc sĩ hải ngoại về nước có lợi lộc gì cho Cộng sản VN thì em nghĩ không cần tranh cãi. Người bình thường không có tên tuổi gì khi về cũng có lợi: ít thì thêm dăm ba đồng cho anh hải quan, vài chục đồng cho anh toà đại sứ, vài trăm đồng cho anh hàng không Air VC, còn những người có tên và có tiếng ngày xưa chống bây giờ cúi đầu cụp đuôi đi về thì làm sao không có lợi? Trong mỗi lần họp ngoại giao, khi Mỹ hay một nước dân chủ đòi Việt cộng tôn trọng nhân quyền và cởi mở thêm tự do cho người dân thì cán bộ Việt cộng chỉ cần đưa ngay những con số hay tên tuổi của những người ngày xưa bỏ đi, ngày xưa chống đối bây giờ được giở về sinh sống và lại còn tổ chức văn nghệ nữa cơ. Đất lành thì chim mới đậu chứ, như thế thì các nước anh em còn phàn nàn gì nữa?

Bao nhiêu nghìn người ký thỉnh nguyện thư cũng không bằng một Phạm Duy hay một Khánh Ly mò về để làm bằng chứng rằng Việt cộng đã thay đổi và tiến bộ. Đồng bào hải ngoại vừa mới thống thiết xin Tổng thống Mỹ can thiệp cho một anh chàng nhạc sĩ vô danh thì ngay lập tức một con mẹ ca sĩ rất nổi tiếng lù lù dẫn xác về nước để hát bắng nhắng. Chả ra cái thể thống gì sất cả.

Ừa,nói ra ngô ra khoai như vậy thì người ta mới "tâm phục-khẩu phục",chứ chưởi nhặng xị lên thì người không biết sẽ thấy bất bình,không phục.(giống như cỏ )

[muavalam]

Theo m. thì dường như không sáng suốt lắm khi nhìn vào một dĩa thức ăn để mà tán tụng rồi hạ bệ người đầu bếp chỉ vì đượng sự không biết viết văn!

Khánh Ly chỉ là một ca sĩ phải kg? và cho tới bây giờ hình như cô vẫn hát khá hay?
và rằng, Khánh Ly còn có thể kiêm thêm tài diễn xuất giỏi nữa?

[hoài vọng]

Theo trên nét giải thích : Bắng nhắng đúng ra thì phải viết là bặng nhặng nhưng sau này nhiều người đọc trại đi thành ra bắng nhắng. Bây giờ thì từ ngữ bắng nhắng lại thông dụng hơn.

Bặng nhặng (tính từ) = hung hăng, làm bộ giận dữ.
Bặng nhặng (động từ) = lăng xăng một cách vô lối.

Đôi khi người ta tóm gọn lại chỉ còn một chữ "nhặng" thôi. Ví dụ: Tụi bay làm gì mà cứ nhặng cả lên như thế?

Còn như tôi thì "bắng nhắng" : ruồi bu Chữ nhặng để chỉ một loài ruồi có màu xanh lá cây , lớn hơn loại màu xám người Bắc cũng thường nói " nhặng xị " để chỉ sự huyên náo vô trật tự ( cô Cỏ cũng xài chữ nghĩa bắc kỳ ha !)

[Triển]

Khánh Ly chỉ là một ca sĩ phải kg? và cho tới bây giờ hình như cô vẫn hát khá hay?
và rằng, Khánh Ly còn có thể kiêm thêm tài diễn xuất giỏi nữa?

Thôi rồi, quạt bự của Khánh Ly nhập cuộc. =))

[muavalam]

chẳng lẽ m phải thông báo ngay từ đầu để không bị chụp mũ, m. không từng thích giọng hát KL, có ít nhất là một người trong đề mục này biết rõ điều đó, dĩ nhiên m có nghe một số nhạc TCS qua giọng hát KL như đa số người Việt,m chỉ thấy làm người bình thường đã khó, làm người nổi tiếng càng khó, sao cứ thích đặt trách nhiệm ( một cách kg đúng chỗ gì mấy) lên vai người khác !

À và m hình như cũng kg bênh vực hay ca ngơi gì KL ở post trên kia nếu người đọc hiểu những gì m viết :)

[hoài vọng]

Tôi thích nhạc của TCS và tiếng hát của KL ... tôi nghe KL trong một dĩa CD ( lâu lắm rồi ....) đại khái bà ấy có nói rằng bà ấy đã ra đi với cả triệu người thì bà ta cũng sẽ về cùng một triệu người ...v...v...Nên tôi đã QUÊN bà ấy ( nhưng vẫn còn thích nghe ...chẳng hiểu tôi có mâu thuẫn không , nhưng thực là vậy !)

[Triển]

chẳng lẽ m phải thông báo ngay từ đầu để không bị chụp mũ, m. không từng thích giọng hát KL, có ít nhất là một người trong đề mục này biết rõ điều đó, dĩ nhiên m có nghe một số nhạc TCS qua giọng hát KL như đa số người Việt,m chỉ thấy làm người bình thường đã khó, làm người nổi tiếng càng khó, sao cứ thích đặt trách nhiệm ( một cách kg đúng chỗ gì mấy) lên vai người khác !

À và m hình như cũng kg bênh vực hay ca ngơi gì KL ở post trên kia nếu người đọc hiểu những gì m viết :)

Gớm, sợ chụp mũ mà cứ thích ra gió. =))

[Triển]

Tôi thích nhạc của TCS và tiếng hát của KL ... tôi nghe KL trong một dĩa CD ( lâu lắm rồi ....) đại khái bà ấy có nói rằng bà ấy đã ra đi với cả triệu người thì bà ta cũng sẽ về cùng một triệu người ...v...v...Nên tôi đã QUÊN bà ấy ( nhưng vẫn còn thích nghe ...chẳng hiểu tôi có mâu thuẫn không , nhưng thực là vậy !)

bàn sang tiếng hát của bà KL hử ? :))

Nghe lại bà KL hát trước 75 hồi còn trẻ, giọng bẹt bẹt. Sang Mỹ hát mấy bài Kinh Tỵ Nạn của Việt Dzũng nghe trầm đi, thao thức hơn, nhất là thời gian bà KL hát Ai Trở Về Xứ Việt thì như vô địch thiên hạ, nôm na là hay quá xá. Sau thời gian đó, bà bán băng lên như diều, rồi ráp với bà Lệ Thu cho ra băng Nắng Thủy Tinh thì tôi bắt đầu chán nghe giọng bà ấy. Cùng thời gian này xem bà ấy trong cuộn băng video cassette của ông thần Tam Tông Miếu hơi mai mái Trường Thanh thì .... thảm bại, vì bà có kiểu làm MC gì mà soạn lời nói như "tùy bút", nghĩa là lời văn cao siêu ở cõi trên, cao quá, chẳng ai hiểu, đạo đời lẫn lộn, thiền hơn TCS luôn. hahaha Hồi tháng 9, tháng 10 thiên hạ đồn bà KL sẽ về VN hát gì tùm lum, nhưng chẳng thấy báo chí VN đăng gì.

[muavalam]

Gớm, sợ chụp mũ mà cứ thích ra gió. =))

mấy ngày nay miệt dưới nóng quá m. tìm tí gió cho mát, chỉ uổng cái mũ chụp không đúng người phí của ;)
m không thích giọng KL kg phải vì chê cô ấy hát dở, mà ngược lại m. tin rằng KL hát hay chỉ là kg có cảm giác gì mấy khi nghe cô hát thôi

mà ca sĩ phải làm MC hay nữa hả anh Triển?
tóm lại làm ca sĩ khó thật ngoài tinh thần chống cộng còn phải là MC duyên dáng nữa!

[hoanghac]

Khi tôi còn học ở trung học VTT hồi những năm 1964 gì thì phải , một ông giáo sư gì quên tên rồi dắt cả lớp vô 1 phòng họp để nghe máy Akai nhả băng ca bài Diễm Xưa do Khánh Ly hát . À , chao ui ! Tui con nít mới lớn biết gì về âm nhạc , ngoại trừ mấy nốt nhạc vò vẽ do mi sol bỗng dưng nghe được giọng hát ngọt ngào , nghẹn ngào , dồi dào của một cô ca sĩ sinh viên mới nổi trồi lên . Và từ đó tôi nằng nặc đòi mẹ mua cho cây ghi ta để hát giống giọng như Khánh Ly , nhưng mấy cô hàng xóm chửi quá nên đành bán cây đàn bỏ quên .

[Triển]

tóm lại làm ca sĩ khó thật ngoài tinh thần chống cộng còn phải là MC duyên dáng nữa!

M&L hết chuyện rồi đi chụp mũ Khánh Ly. =))

[Co may]

Theo m. thì dường như không sáng suốt lắm khi nhìn vào một dĩa thức ăn để mà tán tụng rồi hạ bệ người đầu bếp chỉ vì đượng sự không biết viết văn!

Đáng lẽ,không theo mạch bài nầy nữa,nhưng cỏ cũng muốn quành lại nói một lần về chuyện tán tụng và hạ bệ.
Ngay từ đầu,bên mục "gia tài của mẹ,là nước Việt buồn",cỏ đã vô gữi một câu khi đọc ông Nguyễn Ngọc Phách viết chưởi KL với những lời thậm tệ:làm gì mà chưởi ngừi ta ghê vậy?Một câu duy nhất từ cảm nhận và bất bình với lời lẽ của một người biết cầm bút viết lách dành cho một phụ nữ,dù người phụ nữ đó có là ai chứ không chĩ riêng KL.Cỏ mang link gữi một người bạn đang sống ở Canda, hỏi bạn cỏ nghĩ gì khi đọc bài nầy? Bạn cỏ đọc xong và nói: nếu chính quyền mà do ông nầy lên nắm giữ,thì thà để cs nắm cho rồi!
:-)
Lý lẽ của Ốc đưa ra, dẫn chứng:vì sao người ta chưởi KL , thuyết phục được người đọc,nên cỏ đùa "tâm phục-khẩu phục".Nó không có nghĩa là cỏ hoan nghênh cách chưởi của ông NNP,mà chĩ là tán đồng cách dẫn giải của Ốc.
Cỏ thích nhạc TCS,nhưng không có nghĩa: cỏ hâm mộ cả những người hát ca khúc do ông ấy viết.
Hì hì,trên cái thế giới ảo nầy...ngay cả viết ra những gì mình nghĩ trong đầu(không lăng mạ người khác) mà cũng không dám viết,thì còn làm được quái gì chứ.
Rồi! Cỏ nói xong rồi đó.Ai muốn ói,cứ tự nhiên ói thoải mái!

[muavalam]

không biết CM nghĩ gì về ý kiến trên kia của m., cảm nghĩ của m. cũng kg khác gì CM mấy, rằng thì là mà kg nên thoá moạ người ta chỉ vì người ấy đã xử xự không đúng với ý thích hay lập trường của mình, hay giữ vững lập trường của chính bản thân họ, riêng với m ca sĩ thì cái quan trọng nhất là hát hay, chỉ có hát dở thì không nên làm ca sĩ, còn mà đòi hỏi nhiều quá ở một người ca sĩ ( đã có giọng ca hay để mà thành danh) thì đó là một đòi hỏi qúa đáng, rồi vôi vàng hạ bệ người ta thành mụ này con nọ thì qủa là thiếu thuyết phục người khác đồng ý với mình.

[muavalam]

M&L hết chuyện rồi đi chụp mũ Khánh Ly. =))

Anh Triển có lẽ KL cũng cần một cái mũ bảo hộ để che chắn nếu cô ấy thật sự về VN hát, mà em không có nón mượn đỡ cái nón anh đã tặng em vậy nhé :-@

[Triển]

nếu chính quyền mà do ông nầy lên nắm giữ,thì thà để cs nắm cho rồi!

Chỉ có CS mới đưa Tố Hữu lên đến chức phó chủ tịch thôi Cỏ. Ông Phách này nếu là ông Phách mà có nơi viết là giáo sư, nhà văn thì đâu có ai bầu lên làm chính trị. :)

[Triển]

Anh Triển có lẽ KL cũng cần một cái mũ bảo hộ để che chắn nếu cô ấy thật sự về VN hát, mà em không có nón mượn đỡ cái nón anh đã tặng em vậy nhé :-@
Đâu có, KL có về Việt Nam hát hồi nào đâu, M&L cứ chụp bà ấy hoài rứa, nếu có về như M&L nói thì chắc là "an dưỡng" thôi :)). Nhỡ bị nhiều phía ném đá thì tôi tặng cho cái hòm, mũ mão gì chứ lỵ. M&L thích không? Tôi mua tặng cho một cái? :))

[muavalam]

Đâu có, KL có về Việt Nam hát hồi nào đâu, M&L cứ chụp bà ấy hoài rứa, nếu có về như M&L nói thì chắc là "an dưỡng" thôi :)).


Nhỡ bị nhiều phía ném đá thì tôi tặng cho cái hòm, mũ mão gì chứ lỵ. M&L thích không? Tôi mua tặng cho một cái? :))


Dạ không ạ, anh để lại mà dùng!

(m. tình nghi lúc này Châu Âu lạnh quá, có người dường như là bị đông phần não dùng để đọc và hiểu những gì người khác viết.)

[Canhcong]

Dạ không ạ, anh để lại mà dùng!

(m. tình nghi lúc này Châu Âu lạnh quá, có người dường như là bị đông phần não dùng để đọc và hiểu những gì người khác viết.)


Lần sửa cuối bởi muavalam; Hôm nay lúc 05:29 AM Lý do: viết ít lại cho dễ hiểu :)


Mưa cười gằn vẫn đẹp ! :-)

[Triển]

Dạ không ạ, anh để lại mà dùng!

(m. tình nghi lúc này Châu Âu lạnh quá, có người dường như là bị đông phần não dùng để đọc và hiểu những gì người khác viết.)

Người ta thường nói "đừng nóng mất khôn". Bên Úc hiện tại thời tiết đang ngược đời đó. Đúng là không phải thiếu sáng suốt, mà là thừa tối tăm mà! =)) .
Nghĩ cả buổi mới có nhiêu, còn sửa tới sửa lui. Không trả lời sớm tặng KL hết, M&L về Vũng Tàu không có áo quan mặc lấy gì "an dưỡng"? =))

[muavalam]

Người ta thường nói "đừng nóng mất khôn". Bên Úc hiện tại thời tiết đang ngược đời đó. Đúng là không phải thiếu sáng suốt, mà là thừa tối tăm mà! =)) .
Nghĩ cả buổi mới có nhiêu, còn sửa tới sửa lui. Không trả lời sớm tặng KL hết, M&L về Vũng Tàu không có áo quan mặc lấy gì "an dưỡng"? =))



Vâng, em thì ăn nhai nói nghĩ, nhưng nghĩ đây là suy nghĩ lý lẽ, không phải nghĩ ra cách moi móc các ý kiến, cảm nhận, quan hệ vợ chồng đời tư của người ta, để bêu rếu khi bí lối trong tranh luận

Anh có vẻ ám ảnh về việc có chiếc áo quan mặc sau khi chết, em sống dư giả là đủ rồi, chết thì kg cần gì nữa ạ

Kết luận
làm một ca sĩ "nét " hát hò không nấc cục rên như bọng là đã khó cho anh, lẽ ra không nên đòi hỏi anh có thêm khả năng suy nghĩ như người trưởng thành,
thôi em xin vái anh cả nón

[ốc]

không biết CM nghĩ gì về ý kiến trên kia của m., cảm nghĩ của m. cũng kg khác gì CM mấy, rằng thì là mà kg nên thoá moạ người ta chỉ vì người ấy đã xử xự không đúng với ý thích hay lập trường của mình, hay giữ vững lập trường của chính bản thân họ, riêng với m ca sĩ thì cái quan trọng nhất là hát hay, chỉ có hát dở thì không nên làm ca sĩ, còn mà đòi hỏi nhiều quá ở một người ca sĩ ( đã có giọng ca hay để mà thành danh) thì đó là một đòi hỏi qúa đáng, rồi vôi vàng hạ bệ người ta thành mụ này con nọ thì qủa là thiếu thuyết phục người khác đồng ý với mình.
Ca sĩ hay nghề gì thì cũng phải sống trong (và sống nhờ) một cộng đồng, một xã hội. Đèn nhà ai nhà nấy rạng, nhưng mà cứ mở nhạc inh ỏi, hay đun mắm thối inh thì sẽ có người phàn nàn. Tự do cần được áp dụng cho cả những người đun mắm, và những người bảo mắm thối. Khánh Ly cứ về hốt bạc và người khác cứ chửi thoả thích, cũng là tự do của họ. Cũng như có người thấy Khánh Ly bị mạt sát thì lên tiếng bênh vực, và có người thấy Khánh Ly làm điều sai trái thì họ lên tiếng bênh vực lẽ phải. Cứ xem việc ở cái phố rùm này thì biết, một người chỉ trích tôn giáo thì có hàng bao nhiêu người khác chạy sồng sộc vào phản đối, nhảy đông đổng đòi xoá bài, cấm thành viên. Ai đúng? Người chửi hay người bị chửi?

[muavalam]

Dạ anh Ốc em đang nói thoá mạ người ta, và thuyết phục người khác đồng ý với mình, em kg bảo ai đúng ai sai, đơn giản là KL có làm sai hay đúng cũng chẳng phải một tập thể một thời điểm có thể khẳng định hay kết tội, vậng người ta có tự do chửi và tự do bênh, nhưng em thiết nghĩ cũng nên đặt mình vào vị trí của người ta trong khi phê phán cho hạp lẽ công bằng,
và nữa có cần phải gọi người ta là con này thằng nọ khi chửi thì mới có kết quả kg ạ?
Với em chiến tranh, đấu tranh và những màn chính trị mãi mãi là những bế tắc của loài người nói chung không riêng gì người VN anh ạ

[Triển]

thôi em xin vái anh cả nón
Sống bên Úc "hưởng" chế độ "dư giả" gì mà phải vái? =))

[Triển]

vậng người ta có tự do chửi và tự do bênh, nhưng em thiết nghĩ cũng nên đặt mình vào vị trí của người ta trong khi phê phán cho hạp lẽ công bằng

Thế M&L phán Ốc "thiếu sáng suốt" thì có đặt mình vào vị trí Ốc không ạ? =))

[muavalam]

Chà anh Triển ráng nhịn từ sáng đến giờ để xem có thể mượn gió bẻ măng hay chăng, thế mà gió với măng chả động tịnh gì sất, khiến anh phải nhào ra khều khều cọng măng, lùa lùa ngọn gió, không có kết quả đâu anh,
em muốn nói ai thì gọi đúng tên, dẫn đúng lời, chừng mà viết trổng thì chính là nói chung chung ấy ạ, nghĩa là nếu em đặt em vào vị trí của người phê phán KL vì cô hát không dở mà vì hành vi nào đó của cô KL, thì em cũng thiếu sáng suốt luôn anh ạ
Chế độ ở Úc dư giả không cần vái thật, em vái cái anh ở Chế độ lạnh teo não cơ mà ^^
Có người vừa nhắn em rằng người thiếu não cần nói dài dài may ra họ nhập vào tí tí,chứ nói ngắn chả ăn thua gì, họ sẽ cứ trơ ra đấy, nên em thử dư lời với anh xem có hiệu quả kg nhỉ?

À em xin anh bỏ bớt những cái hình cười lăn kia đi ạ, bởi vì cái hình ấy cũng chả giúp anh trông mã thượng thêm tí nào

[Triển]

Chà anh Triển ráng nhịn từ sáng đến giờ để xem có thể mượn gió bẻ măng hay chăng, thế mà gió với măng chả động tịnh gì sất, khiến anh phải nhào ra khều khều cọng măng, lùa lùa ngọn gió, không có kết quả đâu anh,
em muốn nói ai thì gọi đúng tên, dẫn đúng lời, chừng mà viết trổng thì chính là nói chung chung ấy ạ, nghĩa là nếu em đặt em vào vị trí của người phê phán KL vì cô hát không dở mà vì hành vi nào đó của cô KL, thì em cũng thiếu sáng suốt luôn anh ạ
Chế độ ở Úc dư giả không cần vái thật, em vái cái anh ở Chế độ lạnh teo não cơ mà ^^
Có người vừa nhắn em rằng người thiếu não cần nói dài dài may ra họ nhập vào tí tí,chứ nói ngắn chả ăn thua gì, họ sẽ cứ trơ ra đấy, nên em thử dư lời với anh xem có hiệu quả kg nhỉ?

À em xin anh bỏ bớt những cái hình cười lăn kia đi ạ, bởi vì cái hình ấy cũng chả giúp anh trông mã thượng thêm tí nào

Nói thẳng vào mặt chứ có mượn với vay gì. Mồm thì nói hết người này đến kẻ khác chụp mũ, nhưng mình cứ áp đặt không ngừng nghỉ. Đừng vái lạy gì nữa nhá. =))

[muavalam]

Người ta thường nói "đừng nóng mất khôn". =))

anh lấy lại mà dùng , đấy anh xem cứ đem thứ mình cần mà tặng cho người khác làm gì, kinh nghiệm rồi nhé, giữ cái áo quan cho kỹ, rồi anh sẽ phải dùng đấy!

[muavalam]

Nói thẳng vào mặt chứ có mượn với vay gì. Mồm thì nói hết người này đến kẻ khác chụp mũ, nhưng mình cứ áp đặt không ngừng nghỉ. Đừng vái lạy gì nữa nhá. =))

vâng xin thôi, em đầu hàng, đậu hũ không thể biến thành não! em chả vái lạy gì nữa ạ :-@

[honhảiâu]

vâng xin thôi, em đầu hàng, đậu hũ không thể biến thành não! em chả vái lạy gì nữa ạ :-@
..
He he. Nom hao hao Yaourt men à Mưa..
.. Thấy mấy cụ đờn ông mà xúm vạch váy mấy thím đếm ghẻ kiểu này trông dị hợm quá đỗi..

[honhảiâu]

?....
Hì hì,trên cái thế giới ảo nầy...ngay cả viết ra những gì mình nghĩ trong đầu(không lăng mạ người khác) mà cũng không dám viết,thì còn làm được quái gì chứ.
Rồi! Cỏ nói xong rồi đó.Ai muốn ói,cứ tự nhiên ói thoải mái!

=))
(_____)

[Triển]

vâng xin thôi, em đầu hàng, đậu hũ không thể biến thành não! em chả vái lạy gì nữa ạ :-@
Vâng, lần sau có vái lạy thì kiếm cha mẹ mình ấy, chứ đừng tìm người ngoài, rồi lại mắng nhặng xị đậu hũ, đậu hèm. ;)

[Triển]

..
He he. Nom hao hao Yaourt men à Mưa..
.. Thấy mấy cụ đờn ông mà xúm vạch váy mấy thím đếm ghẻ kiểu này trông dị hợm quá đỗi..

Hải Âu có thuộc mấy thím có ghẻ này không? =))

[Triển]

anh lấy lại mà dùng

À, tức là đã có lấy rồi đấy à, mới hôm qua không muốn mà? :))

[Đậu]

..
He he. Nom hao hao Yaourt men à Mưa..
.. Thấy mấy cụ đờn ông mà xúm vạch váy mấy thím đếm ghẻ kiểu này trông dị hợm quá đỗi..

Việc "vạch váy mấy thím đếm ghẻ" mang tính nhơn bổn cao mà chị honhaiau đã không có nhận thức đứng đắn mà còn đánh giá sai lạc nữa thì thật là đáng trách.

[honhảiâu]

Việc "vạch váy mấy thím đếm ghẻ" mang tính nhơn bổn cao mà chị honhaiau đã không có nhận thức đứng đắn mà còn đánh giá sai lạc nữa thì thật là đáng trách.
.. Thấy cụ Đâu trách hon tui sợ muốn.. té.
Nghe mấy cụ lên mồm múa chữ hạ bệ, chê bai phụ nữ thì phải nhảy tưng tưng võ tay bái bái, yes yes... thì chắc được bẩu: _Đáng iu quá hè... =))
.. bổn nhơn cao hay không thì để hon trả lời thầy Triển trước nhé..!! (vì theo hon tính thì cụ Đâu thua thầy Triển cỡ vài mươi bậc trong rùm này lận à..)

Hải Âu có thuộc mấy thím có ghẻ này không? =))
Dể òm với thầy vậy mờ còn hỏi đon ren cho hon khó xử cái vụ *nhơn bổn cao* của nhà cụ Đậu..

Mượn *quoa* dưng lễ vậy.

[Triển]

Dể òm với thầy vậy mờ còn hỏi đon ren cho hon khó xử cái vụ *nhơn bổn cao* của nhà cụ Đậu..
Tự dưng nói các cụ đàn ông "vạch váy mấy thím xem ghẻ", nghĩa là Hải Âu gián tiếp nói các thím có ghẻ chứ gì nữa. Câu hỏi là Hải Âu có thuộc vào các thím có ghẻ như Hải Âu phong cho họ đó không mà thôi. HA biết cách hạ nhân phẩm người khác, vậy nhân phẩm của HA thế nào, sao chưa thấy giới thiệu? "Dễ" òm thì trả lời đi. ;)

[Rong Rêu]

Hỏi tới ghẻ hoài coi chừng được cái tên đẹp "thầy lang trị ghẻ" bây giờ hehheehe (vén tà lỏn check lại, hên quá không có ghẻ phát biểu được rồi ehehehe)

Một ca sĩ ở một đất nước tự do, muốn hát ở đâu hay hát gì thì hát mà lại chịu về Việtnam đợi xin phép để "được" cấp giấy cho hát, và có ghi rõ ra tên những thành phố ca sĩ "được" hát mà vẫn chịu về hát thì tùy theo suy nghĩ và lựa chọn của họ. Những ai khó chịu dùm khi nghe bản tin "Khánh Ly về Việt Nam hát "thì cách tốt nhất nên chỉ "ồ, thế à" rồi mở đài coi cartoon hay football gì đó cho khỏe. Một người trở nên quan trọng cũng vì những người khác làm họ quan trọng và nhiều lúc cũng mình cần phải nên làm ngược lại.

Và mình mình khi nghe cô Khánh Ly về Việt Nam hát thì ồ một tiếng rồi mở cái clip này nghe. Cô hát vẫn hay với tiếng đàn guitar và điệu boston phải replay lại mấy lần. Người Việt Nam trước 75 nhìn hiền hòa quá ...


http://www.youtube.com/watch?v=H8ymzN-QVSw

[Đậu]

.. Thấy cụ Đâu trách hon tui sợ muốn.. té.
Nghe mấy cụ lên mồm múa chữ hạ bệ, chê bai phụ nữ thì phải nhảy tưng tưng võ tay bái bái, yes yes... thì chắc được bẩu: _Đáng iu quá hè... =))
.. bổn nhơn cao hay không thì để hon trả lời thầy Triển trước nhé..!! (vì theo hon tính thì cụ Đâu thua thầy Triển cỡ vài mươi bậc trong rùm này lận à..)

Dể òm với thầy vậy mờ còn hỏi đon ren cho hon khó xử cái vụ *nhơn bổn cao* của nhà cụ Đậu..

Nhời bàn đậu hủ thối.

Ghẻ Tầu, ghẻ Tây đều chữa khỏi đặng. Ghẻ tay, ghẻ chân, ghẻ đùi, ghẻ háng cũng mau lành nếu như người bệnh xức thuốc đều đặn, theo lịch trình như thầy dặn. Ghẻ lưng, ghẻ mông thì không còn đơn giản như làm vậy vì người bệnh không nom thấy miền vùng bị con cái ghẻ lấn chiếm. Không nom thấy thời không xức thuốc đặng. Mà nếu không xức thuốc thời mần răng mau lành đây. Hóa cho nên, thì là, phải nhờ bàn tay người khác xức thuốc ghẻ cho. Ấy là lúc chỉ còn biết cậy trông, ăn nhờ vào lòng nhân từ, đức bác ái của tha nhân vậy. Nếu nhờ đúng người dị ứng với thuốc thang, kinh sợ trước máu mủ hoặc gớm ghiếc sự lỡ loét thì biết chừng nào cái bệnh ghẻ kia mới hết. Hóa cho nên, thì là, khi hết ghẻ lưng ghẻ mông thời người mới qua cơn khốn khó phải biết trân quý, biết áp-ri-xi-ết cái việc xức thuốc đậm nét nhơn bổn kia mới là điều phải. Mà chả cần xức thuốc xức thang mới là quý, chỉ việc đếm ghẻ thôi cũng đã đậm tình người. Đáng đặng vinh danh này nọ lắm rồi.
Cớ sao có người lại cho việc đó là dị hợm?

[HoangVan]

...


http://www.youtube.com/watch?v=H8ymzN-QVSw





cám ơn RR .. @};- ~o) .. vào thời điểm này, đây là giọng hát đem nhạc TCS vào thẳng hồn người VN ..
cây đàn guitar nhỏ nhoi, chỉ lấp những khoảng trống ngắn ngủi .. cho hoàn mỹ .. @};- ..

[honhảiâu]

...Nhớ hòm hòm có ông nào bừ bự phán hao hao vầy nè:
- Con ghẻ chúa trong mắt mình khó thấy hơn con ghẻ nhí trong háng người.

Hon tui nhớ sơ sơ nên cũng sợ lắm lắm, hỏng có dám vạch váy (cả quần xà lỏn) ai để hờm hờm cái kiếng lúp mà tầm ghẻ.

..Dòm thấy mấy thầy văn hay chữ tốt đạo cao hằng trượng ra tay bắt ghẻ Hon tui chỉ biết....ô hô...ai...tai mà thui.

[ốc]

ông nào bừ bự

Em để ý rằng thì là phụ nữ như chị hon hon có vẻ thích các ông bừ bự. Cứ thấy ông nào bừ bự thì mê tít thò lò chả còn biết giời giăng gì nữa, họ bảo gì cũng tin (dù sau đó chỉ "nhớ sơ sơ.") Đôi khi nom ở ngoài nom bừ bự thế chứ thực ra là họ nhét bít tất ở bên trong cho nó hoành tráng.

Xét về mặt cơ thể học thì rất nhiều chỗ chả có ai có thể nom thấy trên thân xác của mình: mắt, mũi, môi, tai, cằm, cổ, gáy, đỉnh đầu và háng. Cho nên "Con ghẻ chúa trong mắt mình khó thấy hơn con ghẻ nhí trong háng người..." là cái nhẽ đương nhiên trên đời, là một chân lý bất di bất dịch mà chả cần ông nào phán thì chị hon hon cũng có thể tự động giác ngộ (nếu không có con ghẻ chúa ở trong não.)

Nếu nhỡ may hôm nào chị hon hon cũng thấy ngứa ngáy ở một vùng không thể nhìn thấy thì phải nhớ đừng có mà cố gắng tự mình trị ngứa, nói dại có thể gảy xương sống như bỡn. Tốt nhất là đi tìm một ông bừ bự để người ta giải quyết hộ cho nó lành.

[Triển]

...Nhớ hòm hòm có ông nào bừ bự phán hao hao vầy nè:
- Con ghẻ chúa trong mắt mình khó thấy hơn con ghẻ nhí trong háng người.

Hon tui nhớ sơ sơ nên cũng sợ lắm lắm, hỏng có dám vạch váy (cả quần xà lỏn) ai để hờm hờm cái kiếng lúp mà tầm ghẻ.

..Dòm thấy mấy thầy văn hay chữ tốt đạo cao hằng trượng ra tay bắt ghẻ Hon tui chỉ biết....ô hô...ai...tai mà thui.

À, bây giờ tự nhận là ghẻ lở rồi à? Tự bạch mà sao bảo người khác vạch này vạch nọ. Bị bệnh hoang tưởng, tâm thần phân liệt hay là tự ti kiểu Chí Phèo? À, nghe rằng người có bệnh ở khu riêng để miễn nhiểm đấy.

Chúc năm mới mau chóng lành bệnh HA nhé.

[honhảiâu]

Em để ý rằng thì là phụ nữ như chị hon hon có vẻ thích các ông bừ bự. Cứ thấy ông nào bừ bự thì mê tít thò lò chả còn biết giời giăng gì nữa, họ bảo gì cũng tin (dù sau đó chỉ "nhớ sơ sơ.") Đôi khi nom ở ngoài nom bừ bự thế chứ thực ra là họ nhét bít tất ở bên trong cho nó hoành tráng.

Xét về mặt cơ thể học thì rất nhiều chỗ chả có ai có thể nom thấy trên thân xác của mình: mắt, mũi, môi, tai, cằm, cổ, gáy, đỉnh đầu và háng. Cho nên "Con ghẻ chúa trong mắt mình khó thấy hơn con ghẻ nhí trong háng người..." là cái nhẽ đương nhiên trên đời, là một chân lý bất di bất dịch mà chả cần ông nào phán thì chị hon hon cũng có thể tự động giác ngộ (nếu không có con ghẻ chúa ở trong não.)

Nếu nhỡ may hôm nào chị hon hon cũng thấy ngứa ngáy ở một vùng không thể nhìn thấy thì phải nhớ đừng có mà cố gắng tự mình trị ngứa, nói dại có thể gảy xương sống như bỡn. Tốt nhất là đi tìm một ông bừ bự để người ta giải quyết hộ cho nó lành.
..
hehe.. cu. ốc tự bẩu cụ teo (or bé, or nhỏ, or... hỏng thấy luôn...) á nghen... (lần lần theo cụ phán thì chắc cú là vậy...)

À, bây giờ tự nhận là ghẻ lở rồi à? Tự bạch mà sao bảo người khác vạch này vạch nọ. Bị bệnh hoang tưởng, tâm thần phân liệt hay là tự ti kiểu Chí Phèo? À, nghe rằng người có bệnh ở khu riêng để miễn nhiểm đấy.

Chúc năm mới mau chóng lành bệnh HA nhé.
Thấy thầy nhảy cẩng lên mừng rỡ khi biết hon tui có ghẻ trông tội thương hết sức mờ hỏng biết mần sao (hehe) Ai mờ hỏng có ghẻ thầy ui... Gãi vài chục cái đúng 1 chổ thì lòi ra cục mẩn ghẻ liền.. Gúm là gúm mấy con mắt đếm ghẻ kìa.
Thầy thiệc tìn... hay thầy cố tình hỏng biết mấy người điên hay vỗ ngực la to cho xung quanh nghe:_tui tỉnh, tui tỉnh, tui hong có điên.. tui là bác sĩ... mày, mày, thằng kia, con kia ... tụi bây mới ...à điên... là la (na ná giọng điệu mới nghe trên..)


chừ trả treo dzứ 2 cụ (1 teo, 1 bịnh)
_Bự hay bé.
_Đực hay cái...
Thậm chí bóng lại cái luôn... nói hay mới nghe
2 cụ vểnh râu, ưỡn bụng trong phố lâu nay ra vẻ văn hay chữ giỏi mà toàn dùng để vạch. bươi, móc chuyện người khác (xấu, tốt. đúng, sai có khi không có tới phiên 2 cụ). Tiếc chứ bụ.
Ờ..
2 cụ xách mé cho lắm hôm nay thì cũng chỉ tới được cái mé của Hon tui thoai hờ.. Hon tui văn dốt chữ dát. Thầy Triển dzứ cu. Ốc hơn thua dzứ tui thì cái tên, cái tuổi, cái tiếng, cái tăm cũng chả shơm lên được miềng nào đâu. Lợi bất cập hại, có khi còn bị (chắc luôn) xầm xì: Kiểu lại cái rảnh hơi đi cãi lộn hơn thua dzứ đờn bà í mà...
he he

[RaginCajun]

Ghé qua coi náo nhiệt tí :P

..
Lợi bất cập hại, có khi còn bị (chắc luôn) xầm xì: Kiểu lại cái rảnh hơi đi cãi lộn hơn thua dzứ đờn bà í mà...
Tớ đoán ngay là thế nào câu như trên cũng sẽ được đưa ra, coi là tuyệt chiêu hạ độc thủ của quý bà. Thôi đi nhậu cho nó lành đi các bác ơi.

[ốc]

Em cũng thấy nhiều bận rồi, rằng tôi chút phận đần bà...

Bảo em teo thì em nhận ngay, mỗi khi nói chuyện với chị hon thì em cứ lo sẽ có vài anh bừ bự nhảy vào "bảo kê." "Em nó còn con nít... em nó phải bán xôi không có đi học... em nó bị ngã giếng sâu... em nó tồ... em nó mát giây... em nó thiếu chất men... cãi nhau với nó làm gì?"

[Đậu]

...Nhớ hòm hòm có ông nào bừ bự phán hao hao vầy nè:
- Con ghẻ chúa trong mắt mình khó thấy hơn con ghẻ nhí trong háng người.

Hon tui nhớ sơ sơ nên cũng sợ lắm lắm, hỏng có dám vạch váy (cả quần xà lỏn) ai để hờm hờm cái kiếng lúp mà tầm ghẻ.

..Dòm thấy mấy thầy văn hay chữ tốt đạo cao hằng trượng ra tay bắt ghẻ Hon tui chỉ biết....ô hô...ai...tai mà thui.


Nhời bàn đậu hủ thối số 2.

Có nhời chép rằng: "Nhà sạch thì mát, bát sạch mới ngon." Lại có nghe qua: "Con mắt là cửa ngõ tâm hồn." Là trạm giao liên với tha nhân. Con mắt trong sáng như cửa ngõ rộng mở. Lo gì mà chả có người thương.
Con mắt ghẻ lở như có bãi rác đầu ngõ. Có rước bằng kiệu cũng chả ai thèm ghé nhà. "Nhân hữu mục ghẻ" như người đeo kính lúp. Nhòm đâu cũng thấy con ghẻ. Con chúa con nhí. Con lòn con lộ. Hang cùng ngõ cụt. Ngã ba ngã tư. Đằng trước đằng sau. Nhất nhị đều thấy ghẻ.

Như chi hon đây. Thiên hạ đang nói chuyện mát mẻ thì tự nhiên chị mang con ghẻ vung vãi ra phố. Làm quần chúng giao động mạnh.

Ô hô. Giời ơi, xuống đây mà nom cho tường.

[Hồng Y Nương]

Hồng Y Nương xin nghiêng mình thi lễ cùng các quí vị cao thủ danh trấn Đặc Trưng Tự . Hôm nay mạo muội xin có đôi lời là, vốn "người trong giang hồ ,thân bất vô kỷ " . Hon cô nương cũng không ngoại lệ trường hợp này , cô nương càng múa càng lún lầy , làm cho bà già này thấy thê thảm quá , bởi dầu gì cũng là phận quần hồng . Chỉ dám xin một lời chơn tình , xin nên khép lại võ đài nơi đây không biết lời xin của bà già này có quá phận không, để mà bị đắc tội cùng với quí vị . Nếu có thì cho Hồng Y Nương xin lỗi vậy .

Hon cô nương cũng nên dừng lại đi , Lão Nương này biết là Hon cô nương sẽ hơi bị ngạc nhiên , ủa chớ từ nơi đâu bà già xía vô chuyện của tui , cô nương à trong giang hồ Lão Nương chu du khắp thiên hạ , thấy trên cõi đời này chỉ có một vị đàn ông đó là " Độc Cô Cầu Bại " . Chẳng lẽ cô nương cứ bỏ chuyện nhà ra ngồi ngoài mấy cái dịch vụ in-tờ-nét để vung đao múa kiếm , rồi nhầm tưởng mình là nữ Độc Cô Cầu Bại sao hè ? . Thui về nhà dành thời gian tưởng tượng cũng như tưởng voi ,để mà dạy con cái học hành cho tốt có hay hơn không ? .

Nghe tới đây chắc hon cô nương sẽ " oái " 1 tiếng , ủa sao Lão bà này hơi bị rõ về mình dị ta ? . Cô nương à , Lão bà ở xa lắm ,tận Cổ Mộ ở núi Chung Nam Sơn lận, nhưng đã nói trong giang hồ đôi khi có những điều mình tình cờ vu vơ "bị" biết đó thôi . Lão bà biết cô nương đây là người có nhan sắc , chim sa cá lặn , nhưng người đẹp thì nhờ lụa mà cô nương không có phước phần may mắn , nên bất mản trăm điều . Thì cô nương có phùng mang trợn mắt , vung kiếm loạn xạ vào cái môi trường ,cái xã hội cô đang sống đi . Việc chi cô nương bay vào nơi không ai thù oán gì cô nương, không ai đụng chạm gì cô nương , để mà trút xuống những lời lẻ không mấy thanh cao .

Người khù khờ như Lão Nương đây nhìn cô nương múa may quay cuồng , thốt lời trịch thượng thấy cũng ngại ngùng với giang hồ bá tánh thiên hạ làm sao á . Không biêt người cô nương đang yêu khi nhìn vào cảnh cô nương, càng múa kiếm càng bị sa lầy như thế này có đau lòng ngao ngán không nữa . Chứ Lão Nương thì muốn rơi lệ , ngưng đi cô nương nhé, rút ra khỏi võ đài đì , làm ơn cô nương nhé .Tuy Lão Nương đây không giây mơ rể má chi với cô nương cả , nhưng thật lòng mà nói xưa nay " mãnh hổ nan địch quần hùng " vậy thôi .

Lão Nương chỉ có vài lời , cô nương đừng thóa mạ bà già chi cho mỏi miệng , bà già gần đất xa trời chắc cô nương cũng nên suy nghĩ trước khi chưởi phải không TR cô nương ?


Hồng Y Nương xin nghiêng mình cảm tạ .

[Camel]

Hon cô nương cũng nên dừng lại đi , Lão Nương này biết là Hon cô nương sẽ hơi bị ngạc nhiên , ủa chớ từ nơi đâu bà già xía vô chuyện của tui , cô nương à trong giang hồ Lão Nương chu du khắp thiên hạ , thấy trên cõi đời này chỉ có một vị đàn ông đó là " Độc Cô Cầu Bại " .

Hồng Y nữ hiệp khuyên bảo HA buông đồ long đao .... vì khi đã đụng phải Độc Cô Cầu Bại "Chiêu" lão già mồm là việc làm rất chí lý !

Đọc một lèo tớ kết nhất là phát biểu trung thực của anh Ốc , tuy nhiên tớ thấy phe "VNCH" của mấy bác "to mồm" thì chỉ giỏi thua me gỡ bài cào , chửi nhặng xị cho đỡ tức chứ có mang lại thành quả gì hay ho đâu . Nếu chửi Việt Gian mà VC chết thì VN đã có tự do dân chử từ cái đời nào ! CSVN còn tồn tại đến hôm nay thực sự ra cũng tại dân Việt chưa muốn chúng chết , hoặc cũng muốn chúng chết nhưng lại không muốn chính mình ra tay ! Mấy người như cụ Phách có phát biểu chi chi thì bà con cũng đọc xong rồi cười cho nó nhẹ cái mình ... hơi sức đâu mà bàn ra tán vào , già thì nó hay hờn hay mát hay hâm là thế , bàn thì bàn chứ còn đem ba cái chuyện cá nhân của nhau ra mần thịt thì đúng là nhảm .

[honhảiâu]

...
....... bà già gần đất xa trờiiiii
Hồng Y Nương xin nghiêng mình cảm tạ .
..
U choa... HY khuyên dài và hay ho quá xá thì cảm tạ cái nỗi gì tới nghiêng mình cong vòng vậy đa.!? Hãy để cho nhơn dzật được khuyên hành lễ mới đúng phần hành xử .
Hong biết HY có phải khi sáng trao đổi, luyện tập thế động với sư huynh của HY quá sức nên tối đến có phần hao hụt khí huyết nhìn bớt tinh tường như mọi khi ? Chứ rõ ràng hon nghe HY gọi danh tánh hon ơi, hon à mà lại thủ thỉ về nhơn vật nào đó lạ hoắc..!?
Chà, HY làm hon lo lắng quá... Không khéo HY vìì một khắc hao tổn sức lực mà tai thì HY nghe hon quát kẻ xửa giờ ra chợ bày bán bút với cái mác đờn ông quân tử rốt cuộc là che giấu cái sự thiệt... (ôi nhắc lại với HY.. Hon lại ngại Kinh động thêm nữa thì đúng là tội khó chuộc)... Mà mắt thì HY nhìn vào gương đồng phía xa xa có một sắc đẹp chim sa cá lặn ở trỏng...
hon đâu có dám lang thang giang hồ như HY đâu nà. Cũng hỏng biết cái tiệm in_tợc_nét nằm ở đâu luôn.. (chỉ dạo chợ nhìn người người bày biện, quánh bóng bổn hiệu.. này này...)
Vì HY gọi hon tha thiết và chơn thành quá nên hon mới nói nhỏ xíu xiu với HY rằng:nhầm quá mạng rồi đấy. Không chừng có người vô tình nghe HY kêu hon mà lại nói vanh vách về người ta thì khổ thiệt á .
Khi nào HY phục hồi công lực vẹn mười thì hon sẽ xin phép gia đàng mua vé du thuyền... Lội tới cổ mộ CNS cho HY tả cho chính xác há.!
Bi giờ HY nghỉ ngơi nha...!! :D

[honhảiâu]

Em cũng thấy nhiều bận rồi, rằng tôi chút phận đần bà...

Bảo em teo thì em nhận ngay...

He he.. Teo rồi thì sau này nói gì cũng nhớ rằng mình teo nhá....!!
..

[ốc]

Dạ, em thấy chị là em teo.

[Triển]

Đọc một lèo tớ kết nhất là phát biểu trung thực của anh Ốc , tuy nhiên tớ thấy phe "VNCH" của mấy bác "to mồm" thì chỉ giỏi thua me gỡ bài cào , chửi nhặng xị cho đỡ tức chứ có mang lại thành quả gì hay ho đâu
Tốt nhất là để dành sức cưới vợ trẻ, sau đó là lai rai chạy lên mạng chửi thề. ;)

[Triển]

CSVN còn tồn tại đến hôm nay thực sự ra cũng tại dân Việt chưa muốn chúng chết , hoặc cũng muốn chúng chết nhưng lại không muốn chính mình ra tay ! Mấy người như cụ Phách có phát biểu chi chi thì bà con cũng đọc xong rồi cười cho nó nhẹ cái mình ... hơi sức đâu mà bàn ra tán vào , già thì nó hay hờn hay mát hay hâm là thế , bàn thì bàn chứ còn đem ba cái chuyện cá nhân của nhau ra mần thịt thì đúng là nhảm .

Camel nên học tập lương tâm những bạn trẻ Ki-Tô giáo ở đây nè: https://dtphorum.com/pr4/showthread.php?2258-Phi%C3%AAn-t%C3%B2a-14-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-y%C3%AAu-n%C6%B0%E1%BB%9Bc&p=75312&viewfull=1#post75312

[RaginCajun]

Bác Ốc, tụi Tây nó chôm chữ ghẻ của VN mình, gọi là gale.

[ốc]

Dạ đúng. Còn bọn Mỹ thì nó chôm chữ "hon" để làm chữ "hon ny."

[TL4]

Bác Ốc, tụi Tây nó chôm chữ ghẻ của VN mình, gọi là gale.

Dạ tôi cũng có nghe mấy ngài Ăng lê cũng chôm chữ thon của mình kêu là thong. Hay chữ tôm thành Tom. Hỏng biết thiệt hư ra sao.:)

[Triển]

Dạ tôi cũng có nghe mấy ngài Ăng lê cũng chôm chữ thon của mình kêu là thong. Hay chữ tôm thành Tom. Hỏng biết thiệt hư ra sao.:)

.....quá trễ! Người Xiêm đã chiếu cố từ khuya rồi: hương vị Tôm Dâm

http://www.traderscity.com/board/userpix54/31887-Chilli-Paste-Tom-Yum-Flavor-Instant-Noodle-Export-Pack-1.jpg

[chuongd]

Khen Khánh Ly

Có một bài viết khen ngợi dường như không tiếc lời về trường hợp KL. Nội dung nói về việc KL hát từ thiện ở nhiều nơi; có lúc hát "chùa" giúp quĩ cho chùa ở Na Uy. Nhưng người viết chưa kiếm ra bài viết đó (có thể đã bị vô tình xóa bỏ ?!...)

Nhưng đàn bà VN được khen, không chỉ KL. Chúng ta nghe những khen ngợi ồn ào trong tuần qua về một nữ lưu ở VN như sau:


---------------------------------------
Người đàn bà mà tôi ngưỡng mộ


- Bà - người đàn bà mà tôi ngưỡng mộ - và tôi không hề quen biết nhau. Nói rõ hơn, bà chẳng biết tôi và tôi cũng chẳng quen bà. Tuy thế, tôi có biết bà. Tôi biết bà lâu lắm rồi, từ những ngày tôi còn học đại học ở quê nhà và cuối tuần nào cũng đi xem phim màn ảnh lớn ở rạp chiếu bóng. Bà vốn là một diễn viên điện ảnh khả ái với nhan sắc mặn mà, được điểm xuyến bằng đôi má lún đồng tiền. Ngày ấy, khi tôi còn là một anh sinh viên thì bà đã ở lứa tuổi trung niên.

Tôi ngưỡng mộ bà vì những vai diễn điện ảnh của bà ư? Không hẳn như thế. Nếu thế, có lẽ cũng chỉ là một sự ngưỡng mộ quá đỗi bình thường. Vả lại, những vai diễn ấy đã ở lại với một ký ức thật xa, còn vai diễn mới nhất của bà trong phần tiếp theo của một bộ phim cũ thì tôi lại chưa xem. Hình như đã lâu lắm rồi, tôi không bắt gặp tên Kim Chi của bà - cái tên có nghĩa là một "cành vàng" - trên các trang báo. Đột nhiên, ngày hôm qua, cái tên ấy xuất hiện với một câu chuyện chẳng có liên quan gì nhiều đến điện ảnh.

Sự thực là tôi chỉ mới ngưỡng mộ bà qua câu chuyện này thôi, cách đây chưa đầy 24 giờ đồng hồ. Và tôi muốn nhấn mạnh là: Đây là một sự ngưỡng mộ rất đậm và rất sâu, đầy trân trọng. Tôi vốn là người sống trong cõi đời này với nguyên lý sống "phi thần tượng". Nói ra như thế, để xin được hiểu là sự ngưỡng mộ này vượt thoát khỏi mọi giới hạn tầm thường và bình thường, để vươn đến một bình diện cao hơn nhiều lắm: Ngưỡng mộ một nhân cách sống, một tấm lòng với dân tộc, với quê hương. Tôi đã đọc, và đã nghe, nghe kỹ lắm, những lời bà chia sẻ. Giọng bà nói về sự sống và cái chết, và về mọi thứ, mới thật bình thản và nhẹ nhàng làm sao, nhưng lại lay động lòng người như gió bão, và để lại một dư vị trân trọng đậm sâu.

Bà đã làm gì nhỉ? Chắc hẳn là to tát lắm? Không! Hoàn toàn không! Bà chỉ đơn giản nói một tiếng: Không! (Bà không muốn nhận lời khen từ con người ấy cho sự nghiệp điện ảnh của bà, vì có nhận, bà cũng chẳng cảm thấy sung sướng gì). Và rồi, bà chỉ mộc mạc nói lên một cách chân thực những ý nghĩ của bà - những sự thật đúng theo cái nghĩa chân chính và thiêng liêng của hai từ sự thật. Nói một cách bình dân và rất miền Nam là "nghĩ sao nói vậy, có gì nói nấy".


Tiếng "Không!" của bà, thực ra, nhẹ nhàng thôi. Nhưng, dứt khoát. Không một phút do dự. Không một giây ngập ngừng. Người nghe có cảm giác như bà đã ấp ủ tiếng "Không!" này từ lâu lắm. Nó như vang lên từ một cõi lòng đã chán ngán đến tận cùng, từ một sự khinh bỉ cực kỳ nhất đối với người mà nó hướng đến. Mà nó hướng đến ai nhỉ? Có tưởng tượng nổi không: Đó là vị thủ tướng đương nhiệm của một quốc gia - cái quốc gia mà bà đang là một thần dân. Tôi đã sững sờ khi nghe tiếng "Không!" dứt khoát ấy cất lên và vang vọng trên toàn thế giới. Ngay tại thời khắc ấy, xuất hiện trước mặt tôi là hình ảnh của một "ai đó", đang loay hoay tìm kiếm trên mặt đất mình đang đứng, một vết nứt đủ lớn để mà chui tọt vào đó, cố giấu che đi nỗi nhục quá "phũ phàng" này. Khó mà có thể tìm thấy ở một dân tộc nào khác, một đất nước nào khác, lại có một vị lãnh đạo thuộc cấp tối cao "được" công dân của mình đối xử với một cung cách "làm tái tê" như thế.

Hãy nghe bà lý giải cho sự từ chối này: "Tôi không muốn trong nhà tôi có chữ ký của một kẻ đang làm nghèo đất nước, làm khổ nhân dân. Với tôi, đó là một điều rất tổn thương vì cảm giác của mình bị xúc phạm". Lời lý giải nghe thật giản đơn, nhưng mang ý nghĩa của một bản cáo trạng đanh thép đối với cái chế độ mà bà đang sống cùng, với ít nhất một kẻ lãnh đạo cấp cao. mà bà bất đắc dĩ phải làm kẻ phục tùng. Hãy thử suy nghĩ xem kẻ ấy đã lãnh đạo như thế nào để bà nói là "đang làm nghèo đất nước, đang làm khổ nhân dân". Không khó để hình dung, qua lý giải của bà, hình ảnh của một bạo chúa và một cường quyền, mà bà, nói riêng, và cả toàn dân VN, nói chung, đang phải chứng kiến và chịu đựng trong từng ngày sống.

Đi xa hơn cả sự lý giải của bà, nói về cái chế độ ấy, về những kẻ lãnh đạo cường quyền ấy, một nhân vật "trong cuộc" tên Hạ Đình Nguyên vạch rõ, nguyên văn như sau: "Họ đều là người không có học thì làm sao yêu nước được, căn cơ là ở chỗ đó. Nó không yêu nước, không lương tâm, không xấu hổ... Nước nào người lãnh đạo cũng đặt tổ quốc lên trên, còn họ thì đặt quyền lợi giai cấp lên trên thì làm sao?". Toàn dân VN nếu đọc được và ý thức được thực sự ý nghĩa đằng sau những lời miêu tả trần trụi, thẳng thắn, và rất thực này về những kẻ lãnh đạo tối cao, mà họ đang răm rắp cúi đầu tuân phục, và giao phó việc nước, việc dân thì có lẽ họ sẽ ngã ngửa ra mất. Thế thì có khác gì "giao trứng cho ác" đâu! Trước sau gì, không nước mất, nhà tan mới là chuyện lạ!

Trở lại với bà, điều làm tôi ngưỡng mộ bà nằm ở chỗ: Khi bà nói lên tiếng "Không!" và đưa ra lời lý giải chân thật ấy, bà biết và biết rất rõ rằng bà vừa ký xong bản án tử cho chính bản thân mình. Vấn đề chỉ còn là ở thời gian. Vốn là một người "trong cuộc" - một người cộng sản chính hiệu, như chính lời bà thú nhận, bà biết hơn ai hết cái chế độ ấy sẽ đối xử với bà, với bất kỳ những ai dám có một tiếng nói khác biệt (cho dù là chính nghĩa) như thế nào. Bà thậm chí có thể miêu tả một cách tỉ mỉ những thủ đoạn mà họ đã dùng như một công thức bất di, bất dịch: bôi nhọ danh dự, chụp mũ, vu khống, gây tai nạn, thủ tiêu... Sự sẵn sàng đối mặt trực diện với những nguy hiểm chết người ấy để nhằm nói lên sự thật đã phản ánh nhân cách sống thật cao cả của bà: Sống là sống cho ngay thẳng, cho tử tế, cho thật với lòng mình, cho dẫu có chết cũng không có gì đáng sợ. Thử hỏi trong cái xã hội VN hiện tại, nơi mà cả sự đểu cáng, sự giả dối và sự đớn hèn đã lên ngôi, thì còn có bao nhiêu người dám nghĩ và sống như bà.


Sự ngưỡng mộ mà tôi dành cho bà còn nằm ở lòng yêu nước, thương nòi, thương dân tộc rất đỗi đậm sâu, chân thành và thực tế của bà. Tôi hoàn toàn đồng ý với bà rằng chúng ta chỉ quí trọng những ai làm lãnh đạo mà làm cho đất nước giàu, nhân dân sung sướng; còn ai không làm được điều đó thì chúng ta không thích, không quý trọng được. Làm lãnh đạo mà không làm cho dân giàu, nước mạnh đã là một tội lỗi; đằng này, họ còn "hèn với giặc, ác với dân" đến thế, trong suốt những ngày tháng qua, thì trời đất nào mà chịu nổi, phải không bà? Tôi hiểu rằng, sống ngay chính giữa lòng chế độ, bà đã thấy, đã nghe, và lòng bà đã xót, đã đau lắm, cho dân mình, cho nước mình. Giá mà những kẻ lãnh đạo ấy có được, dẫu chỉ một chút thôi, cái tâm thương yêu đồng bào ruột thịt, thương yêu đất nước như cái tâm của bà!

Không chỉ là một lòng ngưỡng mộ trân trọng dành cho bà, tôi, cũng như nhiều người con dân Việt khác, còn tri ân bà nhiều lắm - một lòng tri ân sâu xa vô lượng. Tiếng nói chân thực phản ánh đúng sự thật của bà, bất chấp mạng sống, ở thời điểm mà đất nước đang trong giai đoạn "dầu sôi, lửa bỏng" bởi sự xâm lăng từng bước của bọn giặc phương Bắc như hiện nay, có một ý nghĩa to lớn hơn bao giờ hết. Nó làm cho những con người còn đang sợ hãi phải nhìn lại chính mình và lấy làm xấu hổ mà tự vấn lương tâm rằng: Tại sao một người phụ nữ chân yếu, tay mềm và đã đi quá xa hơn nửa đời người như bà, lại có thể ung dung, cất cao chính kiến của mình như thế với toàn thể nhân loại; trong khi đó, họ lại sống đớn hèn, lặng câm, co rúm như loài cuốn chiếu vô tri?

Nó làm cho những nhà trí thức còn đang "cuốn chiếu, trùm chăn", còn đang phân vân cân, đo, đong, đếm giữa cái chết vinh và cái sống nhục, mỗi khi nhìn vào trang sách, phải đối diện với cái bóng ảo của bà và câu hỏi: Các ông học cao, hiểu rộng hơn tôi nhiều lắm mà, chẳng lẽ các ông không hiểu được đạo làm người đối với đồng bào, với đất nước, với tổ tiên, nòi giống hay sao? Tôi cũng thấy rõ lắm ánh mắt lấm lét, ngượng ngùng, lảng tránh, khi đọc về bà, khi nghe về bà, của những con người u mê, có học cũng như không, khi mà họ đã giao linh hồn cho quỉ đỏ, một lòng tôn thờ, phù trợ cho những kẻ đang dẫn dắt đất nước, dẫn dắt nhân dân đến bến bờ hủy diệt. Khốn nạn thay, tất cả chỉ vì bỗng lộc riêng của "nhóm lợi ích" hay một thứ sổ hưu chết tiệt nào đó.

Bà ơi! Một lần nữa, tôi xin chân thành nghiêng mình ngưỡng mộ bà. Tôi đã thấy trong giấc chiêm bao đêm qua, Hai Bà Trưng oai nghi của chúng ta ngẩng cao đầu tự hào bên giòng sông Hát. Tôi đã thấy Bà Triệu của chúng ta lại cưỡi con gió mạnh, đạp bằng sóng dữ và chém cá kình ngoài Biển Đông. Và tôi cũng thấy trong ngục lạnh, một Tạ Phong Tần và nhiều con người chính nghĩa khác nữa, đang mỉm những nụ cười đầm ấm lắm.

Tiếng nói của bà đã phá tan màn đêm lạnh. Rồi, tôi tin rằng các tiếng nói tiếp theo sẽ lần lượt được cất lên. Và khi nào mà cả hơn 80 triệu con tim chúng ta cùng chung một tiếng nói, thì đó là ngày cáo chung của những gì phải cáo chung, là ngày mà "cái đất nước này sẽ hòa nhập được với thế giới, tốt đẹp hơn, giàu có hơn, và dân không khổ nữa", theo đúng như ý của bà muốn đó, thưa bà.


11/01/2013
Jeffrey Thai (Danlambao)


--------------------------------------------------------

Đề tài trước về KL, nghe như toàn lời chỉ trích nên có nhiều góp ý. Lần này, một người thuộc phái nữ được khen, chắc không ai bàn tán gì hơn ?....Đặc biệt là phái nữ ..??


ĐQC
15.01.13

[Đậu]

Hãy nghe bà lý giải cho sự từ chối này: "Tôi không muốn trong nhà tôi có chữ ký của một kẻ đang làm nghèo đất nước, làm khổ nhân dân. Với tôi, đó là một điều rất tổn thương vì cảm giác của mình bị xúc phạm".

Em đại diện cho bác gái hàng xóm có nhời bàn đậu hủ thối số 3.

Em đoán trong nhà bà Kim Chi có rất nhiều bằng khen, chữ ký của mọi tầng lớp lãnh đạo nhưng sao không nghe bà đả động gì đến chúng? Em trộm nghĩ là lãnh đạo cấp nào thì cũng là đảng viên cs, cũng thuộc giai cấp thống trị thế thôi. Cùng một nòi ấy mà. Chứ chê chữ kẻ này mà giữ chữ người kia trong nhà thì nom sao đặng? Sợ có người bảo là còn cái tánh cục bộ này nọ. Chưa tiến bộ đủ đặng đi đến thế rới đại đồng này kia. Trộm nghĩ cũng khó là giải thích! Nếu bà chê tất cả chữ ký của mọi kẻ lãnh đạo tiền nhiệm cũng như đương thời thì mới tỏ ra cái tính khách quan triệt để chứ lỵ.

Em đoán là bà Kim Chi đang tạo dư luận tốt cho người nào đó lên làm thủ tướng thay ông 3X? Hoặc là chính bản thân bà chăng? Xin xem hồi sau sẽ rõ.

[Triển]

Theo lời bàn của anh Đậu hũ là "chê" với lý do: chỉ chê một người, không chê hết nên chưa "khách quan triệt để".
=> 1:0

Tôi thì bầu cho bà Kim Chi Việt Nam này một chữ "khen". Lý do khen là ở cái xứ có văn hóa cảnh sát mà anh CV mới rinh về bài viết hôm trước, sống mà dám chê lãnh đạo thôi là đã khá lắm rồi.
=> 1:1

[Đậu]

Bác gái hàng xóm nhờ em đăng nhời bàn đậu hủ thối số 4.

Xưa nay, ở nước ta, các cấp lãnh đạo đều là đảng viên cs. Việc này đã được khẳng định qua điều 4 của hiến pháp nước ta. Nói nôm na là người dân không bao giờ được nắm giữ các chức vụ có tính lãnh đạo trong chánh quyền. Chỉ có đảng viên cs làm lãnh đạo thôi. Thì như làm vậy, ở nước ta chỉ có hai giai cấp: Giai cấp thống trị và giai cấp bị trị.
Xưa nay, cũng ở nước ta, từ ngày cs nắm quyền thì nước ta không giầu lên nhưng các lãnh đạo thì cứ giầu. Người sau giầu hơn người trước. Nhân dân ta chả khi nào vui mà chỉ có lãnh đạo sướng. Hóa cho nên, thì là phải quy trách nhiệm việc làm cho nước ta nghèo đi, dân ta khổ là tại đảng cs, chứ không riêng một lãnh đạo nào.
Việc bà Kim Chi chê trách lãnh đạo, mới nom thì tưởng là cuộc đấu tranh giai cấp. Là bà Kim Chi đứng về phía nhân dân, tức la giới bị trị, để kiểm điểm lãnh đạo. Nhưng nhòm sâu nom sát thì không phải vậy. Mà bà, bổn thân là đảng viên cs, là mầm mống lãnh đạo, đang làm công tác đấu tranh nội bộ. Là phê và tự phê để cùng nhau tiến bộ.

Xưa nay, "nữa sự thật không phải là sự thật". Đảng viên cs chê trách lãnh đạo không phải là vì nhân dân mà dấn thân làm vậy. Cũng chưa có cuộc đấu tranh chống đảng cs nào của các đảng viên đến hồi quyết liệt cả! Trộm nghĩ, ấy là vì "cái sổ hưu trí chết tiệt nào đó" vậy.

Hỏi thế, mầm răng mà khen cho đặng.

[Triển]

Nếu ngại đảng viên thì chiêu hồi rồi khen cũng không có muộn... ;)


http://www.a-1-6.org/1-6th%20site/1st%20bn%206th%20inf%20web%20site%20off%20line/chuhoipass200.jpg