Nhạc Mai Đằng

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/DucPhatdongaiPhuLauNave.jpg

Hình đức Phật Thích Ca Mâu Ni
(do ngài Phú Lâu Na vẽ)


http://hathaykhongbanghayhat.org/files/LOI%20PHAT%20DAY.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/9916/file.mp3

Trình bày: Tâm Thư
Hòa âm: Đặng Vương Quân

M.Đ kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen.jpg

[Mai Đằng]

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/DVCP_F.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/10321/file.mp3

Trình bày: Tâm Thư
Hòa âm: Đặng Vương Quân

M.Đ kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/hoa-sen-trang.jpg

[Mai Đằng]

TA

Ta từ đâu đến một xác thân giả huyễn tạm thời
để phải ra đi vào một ngày không biết không hay
Dẹp bỏ khổ đau khi thân ta VÔ NGÃ giữa đời
và không nên buồn chuyện nghịch lòng ta phải trả vay

Ta cùng về đây từ kiếp xưa theo bóng NGHIỆP LỰC
để phài lăn trôi vào lòng đời ô nhiễm hơn thua
Vì lợi của ta nên ta quên đau khổ của người
để khi ta về lòng ngậm ngùi bao nỗi đắng cay !

Ta là bụi cát bỏ hư không để biến thành người
LUÂN HỒI nghiệp chướng mãi u mê trong bóng VÔ MINH
SINH GIÀ BỊNH CHẾT mãi đưa ta vào SÁU ĐƯỜNG VỀ
VÔ THƯỜNG chợt đến có hôm nay rồi mất hôm mai ...

Đời người mỗi bước đi là một lỗi lầm
phải chăng TIỀN KIẾP đã lầm,
chẳng qua tiền kiếp đã lầm
vũ trụ này ôi đau xót riêng ai !

Gió mây đưa tiếng động qua hồn
tiếng kêu than cố dựng cuộc đời
tiếng đau thương thức dậy ngàn loài
Tôi tìm hoài, tôi tìm hoài dấu vết sơ khai !

Giữa đêm sâu thức dậy thật buồn
thấy tương lai vũ trụ gầy mòn
xót xa cho số phận loài người
trôi dạt hoài, trôi dạt hoài trên bến đau thương

Dù ta cố đi muôn đường muôn lối
thời gian vẫn đưa ta một lần về
Từ nay sẽ xin xa dần mê tối
giờ đây cũng xin THANH TỊNH hồn tôi !

MAI ĐẰNG

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/7554/file.mp3

Trình bày: Tâm Thư
Hòa âm: Đặng Vương Quân



M.Đ kính mời




http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/AoSen.jpg

[HoangVan]

... @};- @};- @};- ...

[Mai Đằng]

Cám ơn anh Hoàng Vân đã vào nghe nhạc Phật, xin tặng anh đóa sen:

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/S2.jpg

[Mai Đằng]

MÊNH MANG

Đời buồn tênh... trên dòng sông vắng buổi trăng tà
Sầu nhẹ đưa... theo hồn cây cỏ khóc hoang liêu
Thuyền chậm trôi... theo dòng lữ thứ nẽo xa xôi
Tàn cuộc vui... để lòng mãi nhớ buổi chia phôi

Đêm tàn nhẹ đưa... sầu hoang vắng quyện vào hư vô
Buồn nhân thế... mộng đời hoang sơ
Để mơ thấy... ngày dài đêm sâu
Trời hiu hắt... hồn chìm nơi đâu

Đêm đã khuya trăng tà đã lạnh
Trôi lẽ loi trong trời bất tận
Sương giá băng u hoài lắng đọng
Hồn lữ khách mõi mòn canh thâu
Trời mây nước nghe lòng thương đau

Đêm vẫn trôi cho ngày trở lại
Nhưng luyến mong bao giờ sẽ mỏi
Ray rức theo tim người trôi nỗi
Buồn theo nước gõ nhịp sông sâu
Thuyền trôi mãi trôi về nơi đâu

MAI ĐẰNG

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1302/file.mp3

Trình bày: Hương Giang
Hòa âm: Lam Quân Studio


M.Đ kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/sen_vang.jpg

[Mai Đằng]

CHÚ ĐẠI BI (Phần 1)

Thiên thủ Thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ní
Nam Mô hắc ra đát ra đá ra dạ da
Nam mô a rị da
Bà lô yết đế thước bát ra da
Bồ Đề tát đỏa bà da
Ma Ha tát đỏa bà da
Ma Ha ca lô ni ca da
Án
Tát bàn ra phạt duệ
Số đát na đát tỏa
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da
Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
Nam mô na ra cẩn trì
Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
Tát bà a tha đậu du bằng
A thệ dựng
Tát bà tát đa (Na ma bà tát đa)
Na ma bà già
Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
Án, a bà lô hê
Lô ca đế
Ca ra đế
Di hê rị
Ma ha bồ đề tát đỏa
Tát bà tát bà
Ma ra ma ra

(M.Đ phổ nhạc)

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/CDB_1.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/10524/file.mp3


Trình bày: Tâm Thư
Hòa âm: Đặng Vương Quân



MĐ kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/untitled.png
HOA VÔ ƯU

[Mai Đằng]

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/Phat%20The%20Ton%20copy.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/10565/file.mp3

Trình bày: Tâm Thư
Hòa âm: Đặng Vương Quân



M.Đ kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/75d8ec3315ef0956cb1d4bac1ac89afa_36564193_60885837 375332931520338733974305.jpg

[Mai Đằng]

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/PN_FF.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1410/file.mp3
Trình bày: Hương Giang

Mai Dang kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_dep.jpg
HOA SEN

[Mai Đằng]

Ý nghĩa hoa sen trong Phật giáo


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRBWFMaOeeArrjTKMfjRCG3ytF4PLB3z wv6RwI1B-DBtEA-BW6boB-6eyuW

Niết bàn hay đau khổ, rốt lại ở nơi tâm chúng ta mà thôi.





Hỏi: Kính bạch thầy, mỗi khi vào chùa nhìn lên bàn Phật, thấy tượng Phật ngồi trên tòa sen, nhưng thú thật con không hiểu ý nghĩa của hình ảnh hoa sen như thế nào? Mà khi vào chùa nhìn đâu cũng thấy hoa sen cả. Kính mong thầy giải thích cho chúng con hiểu. Con cám ơn thầy.

Đáp: Điều thắc mắc của Phật tử về vấn đề ý nghĩa tiêu biểu của hình
ảnh hoa sen, thật là hữu lý và rất thú vị. Vì ý nghĩa của hoa sen, trong nhà Phật giải thích rất rộng và rất quý trọng hoa sen. Có thể nói hoa sen là một đặc trưng mà phần lớn rãi rác trong các kinh điển Phật giáo: Nguyên Thủy và Phát Triển đều có đề cập đến. Một bộ Kinh Đại Thừa trọng đại mà hầu hết Phật tử thuộc Phật giáo Bắc Tông ít nhiều đều có đọc tụng qua, chẳng những đọc tụng thôi mà còn quan tâm nghiên cứu học hỏi nữa, đó là bộ Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Ngoài ra, hoa sen còn được biểu trưng qua những lãnh vực khác mang tính đặc thù văn hóa của mỗi quốc gia dân tộc theo Phật giáo. Nhứt là đối với các nước Phật giáo Á Châu. Đối với các nước Phật giáo Á Châu, tiêu biểu là Trung Hoa và
Việt Nam… hoa sen được trưng bày trong chùa hoặc qua các phù hiệu cờ đoàn hay các phù hiệu khác của một vài đoàn thể trong Phật giáo. Như đoàn thể Gia Đình Phật Tử chẳng hạn. Và trong các Tông phái Phật giáo có một Tông lấy hoa sen mà đặt tên cho một Tông phái, đó là Tịnh Độ Tông, còn gọi là Liên Tông. Như vậy, cho chúng ta thấy một cách khái quát rằng, hình ảnh hoa sen trong Phật giáo cái thâm nghĩa của nó quan trọng đến ngần nào. Vì thế, ở đây, chúng tôi chỉ xin giải thích một cách khái lược qua một vài đặc tính tiêu biểu mang tính ẩn nghĩa trong
giáo lý Phật giáo mà thôi.

Đại loại hoa sen có 8 đặc tính tuyệt diệu sau đây: 1. Không nhiễm. 2. Trừng thanh. 3. Kiên nhẫn. 4. Viên dung 5. Thanh lương. 6. Hành trực. 7. Ngẩu không. 8. Bồng thực.

1. Đặc tính không nhiễm: Hoa sen dù mọc lên từ bùn nhơ, nhưng tính chất của nó vẫn không mang mùi hôi của bùn. Ca Dao Việt Nam có bài nói về đặc tính không cấu nhiễm nầy:
Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng
Nhụy vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.

Dù nằm trong bùn trải qua nhiều ngày tháng, nhưng hoa sen vẫn chờ ngày vươn mình lên khỏi mặt nước để nở ra và rồi khoe hương khoe sắc, ngát tỏa hương thơm cùng khắp đất trời. Ta thấy giữa bùn và hoa không dính dáng gì nhau. Bùn là tượng trưng cho phiền não nhiễm ô, còn hoa sen là tiêu biểu cho thanh tịnh. Điều nầy, để nói lên cái ý nghĩa thâm trầm là chư Phật Bồ tát ra đời, các Ngài vẫn sinh hoạt trong dòng đời, nhưng các Ngài không bao giờ bị cấu nhiễm. Cư trần bất nhiễm trần là thế. Ngược lại, chúng ta thì có khác. Chúng ta đụng đâu nhiễm đó. Mặc dù trong mỗi người chúng ta đều sẵn có hoa sen bất cấu nhiễm nầy. Hoa sen là để tiêu biểu ẩn dụ cho mỗi người chúng ta ai ai cũng sẵn có Phật tánh. Mà Phật tánh vốn không cấu nhiễm, vì bản chất của nó thanh tịnh sáng suốt. Nhưng vì chúng ta theo dòng vô minh vọng nghiệp mà tạo ra nhiều tội lỗi để rồi bị dính mắc trong trần lao ô nhiễm. Đó là đặc tính thứ nhứt.

2. Trừng thanh: Trừng thanh là lóng trong. Điểm đặc biệt là chỗ nào có hoa sen mọc, thì chỗ đó nước không bao giờ đục. Do đó, khi chúng ta hái hoa sen, thì khỏi cần phải rửa, bởi hoa sen không dính bùn nhơ. Bởi vì bản chất của nó mang sẵn tính trừng thanh. Điều nầy để nói lên cái ý nghĩa biểu trưng rằng, nơi nào có chư Phật, Bồ tát ra đời, thì nơi đó sẽ đem lại cho chúng sanh có sự an ổn mát dịu. Ngược lại, nơi nào có những phần tử xấu ác bất lương, thì nơi đó chắc chắn là sẽ xảy ra lắm điều phiền phức họa hại bất an. Đặc tính trừng thanh nầy, các loài hoa khác không có. Đặc tánh nầy, nếu chúng ta khéo biết áp dụng vào đời sống thực tế hằng ngày, thì cũng rất là lợi ích. Vì sao? Vì có thường xuyên lóng lặng cấu uế phiền não thì nước hồ tâm của chúng ta mới trong sạch thanh lương được. Mà phiền não không có, tất nhiên là chúng ta sẽ có an lạc hạnh phúc ngay.

3. Kiên Nhẫn: Như chúng ta đã biết, hoa sen là loại túc căn thảo, tức một loại có nẩy mầm từ rễ củ của năm trước. Hoa sen mang đặc tính kiên nhẫn rất là kỳ thú. Rễ củ của nó nằm trong bùn thật lâu để chờ đợi khi hội tụ đầy đủ nhân duyên là nó sẽ nẩy mầm ngay. Sự chờ đợi đó, tức là đức tánh kiên nhẫn. Đức tánh nầy, rất cần thiết trong đời sống hằng ngày của chúng ta. Người nào có đức tánh kiên nhẫn nầy, thì người đó khi ra làm việc gì chắc chắn sẽ dễ đạt được thành công. Bằng ngược lại, thì khó mong đạt được.

Có nhiều khi, vì một việc rất nhỏ nhặt nào đó xảy ra mà chúng ta cũng không đủ sức kiên nhẫn để vượt qua, thì đừng nói chi đến việc trọng đại. Việc đời cũng như việc đạo muốn có kết quả tốt đẹp, tất nhiên, chúng ta phải có đức tánh kiên nhẫn nầy. Nếu không, thì khó mà thành công trong bất cứ lãnh vực nào. Cho nên, đức tánh kiên nhẫn là một đức tánh tối thiết yếu trong đời sống hướng thượng thăng hoa, khác nào hoa sen đã kiên nhẫn vươn lên tìm sự sống cao đẹp vậy.

4. Tánh Viên Dung: Đức tánh nầy, đặc biệt chỉ có hoa sen mới có. Vì hoa sen có những cánh hoa bao bọc gương sen tròn trịa. Đây là tiêu biểu cho tánh viên giác của mỗi chúng sanh sẵn có. Tánh viên giác vượt ngoài phạm trù nhân duyên đối đãi. Hoa sen từ lúc nở cho đến lúc tàn, không bị loài ong bướm làm hư hoại, khác với các loài hoa khác bị ong bướm tìm đến bu đậu và hút lấy nhụy. Điều nầy, nói lên tánh viên giác tròn sáng vô ngại, không bị cảnh nào có thể làm tiêu hoại ô nhiễm nó được.

5. Thanh Lương: Thông thường các loài hoa thi nhau đua nở vào mùa Xuân, vì mùa Xuân là mùa mát mẻ. Ngược lại, chúng không thể nở hoa vào mùa Thu hay mùa Ðông. Vì mùa Thu là mùa hay có mưa phùn còn mùa Ðông thì giá lạnh. Do đó, không thích hợp cho các loài hoa khai hoa nở nhụy. Khác hơn các loài hoa khác, hoa sen lại nở vào mùa Hạ, đây là mùa nóng bức. Điều nầy, để nói lên ý nghĩa chư Phật Bồ tát ra đời trong cõi đời ngũ trược, chúng sanh dẩy đầy phiền não, bức bách khó chịu, các Ngài mang lại nước cam lồ từ bi để tưới tẩm làm mát dịu cho mọi người.
Giữa mùa hè oi ả nóng bức, nhưng hoa sen vẫn bất chấp sự nóng bức đó mà vẫn vươn mình mọc lên, để nói lên rằng, dù chúng ta đang sống trong nhà lửa tam giới đang bị thiêu đốt bởi những thứ lửa dục vọng tham sân si…nhưng chúng ta vẫn cố gắng bền tâm nhẫn nại chịu đựng để khắc phục vượt qua. Đồng thời dùng nước chánh pháp để tưới tẩm làm mát dịu tâm hồn.

6. Hành trực: Hành trực là chỉ cho thân ngay thẳng. Không có loài hoa nào mọc lên mà có thân hình (cọng sen) ngay thẳng như hoa sen. Điều nầy, để tiêu biểu: “người tu hành cần phải sửa thân và tâm cho ngay thẳng”. Trong Kinh Duy Ma Cật có câu nói: “Trực tâm tức thị đạo tràng”. Dù sống trong bất cứ hoàn cảnh thuận nghịch nào hay ở bất cứ nơi đâu mà tâm ta ngay thẳng, tức không khởi nghĩ hai bên: có, không, phải trái v.v…dù là ở nơi giữa chợ búa, thì ta cũng biến nơi đó thành đạo tràng. Đạo tràng là nơi thanh tịnh. Như vậy, đức tánh ngay thẳng là đức tánh mà người Phật tử cần phải áp dụng hành trì trong đời sống thực tế. Có thế, thì chúng ta mới có sự lợi lạc, như hoa sen mọc từ bùn thẳng lên và rồi khoe hương khoe sắc vậy.

7. Ngẩu không: Hoa sen tuy thân ngay thẳng, nhưng trong ruột thì trống rỗng. Điểm đặc biệt nầy để nói lên một ý nghĩa rất thâm trầm là người tu hành cần phải có tánh hỷ xả. Hai đức tánh nầy Bồ tát luôn thực hiện. Nói đến hạnh hỷ xả, chúng ta liền nghĩ ngay đến Bồ tát Di Lặc.
Đức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế cuộc đầy vơi
Dửng dưng như một nụ cười an nhiên.

Đối với Bồ tát Di Lặc mọi việc đến và đi, tất cả chỉ là một nụ cười an nhiên. Một nụ cười khi nhìn thấy:
Mắt trông thấy sắc thì thôi
Tai nghe thấy tiếng nghe rồi thì không
Trơ trơ lẳng lặng cõi lòng
Nhẹ nhàng ta bước trong vòng trần ai.

8. Bồng thực: Các loài hoa khác, khi bông tàn mới kết nụ thành trái và có hột. Ngược lại, hoa sen thì không như thế. Hoa sen nở ra thì đã có gương có hột sẵn rồi. Đó là nhân quả đồng thời. Điều nầy, nói lên một triết lý sống; nhân quả không bao giờ sai khác. Nhân quả như hình với bóng, hình thế nào, thì bóng như thế đó. Thế nên, muốn cho đời sống được an ổn tươi mát thơm tho như hoa sen, thì chúng ta nên nhớ đến lý nhân quả mà hành xử tu nhân tích đức, làm lợi ích cho mình và người, thì chắc chắn chúng ta sẽ có hạnh phúc an lạc ngay trong đời sống hiện thực, không cần phải tốn công hao sức tìm nơi đâu xa xôi. Niết bàn hay đau khổ, rốt lại ở nơi tâm chúng ta mà thôi.

Trên đây, chúng tôi chỉ nêu ra trình bày một cách khái yếu về những đặc tánh của hoa sen mà thôi. Thật ra, ý nghĩa của hoa sen rất thâm thúy, không thể nào giải thích hết được. Tuy nhiên, qua 8 đặc tánh tiêu biểu trên, thiết nghĩ, cũng tạm đủ để chúng ta hiểu được phần nào về triết lý và hình ảnh hoa sen biểu trưng trong Phật giáo.




http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/9iwuba.gif


(sưu tầm)

[Mai Đằng]

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/GMDCH.jpg

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/2335/file.mp3
Trình bày: Thùy An
Hòa âm: Cao Ngọc Dung


M.Đ kính mời

[Mai Đằng]

ĐỨC PHẬT CÓ ĐỘ CHO AI KHÔNG ?

Đức Phật không độ cho bất cứ ai!

Đức Phật không phải là thần linh, ngài chỉ là người đã giác ngộ, người đi trước... ngài là người chỉ đường cặn kẻ cho chúng ta đi để đạt được Niết Bàn như ngài !
Tất cả chúng ta ai cũng có Phật tánh và có thể thành Phật nếu chúng ta tu hành đúng theo cách Phật dạy. Trong đạo Phật AI TU NGƯỜI ẤY CHỨNG (ai ăn người ấy no), không ai có thể tu thế cho ai được, vì vậy cho nên đức Phật không thể độ cho ai cả.

(trích Kinh VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN)


Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 1:

PHÁ MÊ KHAI NGỘ
(gồm 6 CDs, dài 43 phút/CD)


PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 1)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312039.mp3

PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 2)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312040.mp3

PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 3)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312041.mp3

PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 4)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312043.mp3

PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 5)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312044.mp3

PHÁ MÊ KHAI NGỘ (phần 6)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3312045.mp3
http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg



Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

đh. M.Đ

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/buddha_head.jpg
http://www.viewzone.com/buddahyearx.html

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 1)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312128.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 2)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312129.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 3)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312130.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 4)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312131.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 5)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312132.mp3




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/A1.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 6)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312133.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 7)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312134.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 8)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312135.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 9)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312136.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 10)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312137.mp3




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/sala_flower_jpg.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 11)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312138.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 12)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312139.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 13)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312140.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 14)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312141.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 15)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312142.mp3




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/6a.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 16)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312143.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 17)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312144.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 18)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312145.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 19)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312146.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 20)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312150.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT



đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/PG_FLAG.jpg


Lá cờ này được mua từ Nepal

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 21)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312897.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 22)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312898.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 23)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312899.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 24)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312900.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 25)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312903.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT



đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/TuongPhat.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 2:

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN
(gồm 31 CDs, dài 45 phút/CD)


VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 26)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312904.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 27)
http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/296804/3312905.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 28)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/5qli2luos0/vtnb_031.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 29)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/vowkk16qsr/vtnb_029.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 30)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/ej6fmmevig/vtnb_030.mp3

VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN (phần 31)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/5qli2luos0/vtnb_031.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT



đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/My_Budhha.gif

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT



HẾT KINH VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN

[Mai Đằng]

KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN - PHẬT LỊCH 2556 NĂM 2012
BUDDHA’S BIRTHDAY CELEBRATION


Lịch sử Phật giáo nói rằng: Vừa sinh ra, Thái tử Tất Đạt Đa đã đi bảy bước, dưới mỗi bước chân nở một đóa sen nâng gót. Đến bước cuối cùng một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất, Ngài dõng dạc cất cao tiếng sư tử hống rồi nói bài kệ:


Thiên thượng thiên hạ
Duy ngã độc tôn
Vô lượng sanh tử
Ư kim tận hỷ.

Dịch là:
Trên trời dưới trời
Ta là người duy nhất
Kiếp này là kiếp cuối cùng của ta
Vì không còn sinh tử nữa.

“Ngã” ở đây phải được hiểu là chấp ngã, là dính mắc, là bị ràng buộc đủ mọi thứ. Chấp ngã có gốc rễ từ tham, sân, si. Tùy theo cường độ tham sân si nhiều hay ít, nặng hay nhẹ mà thọ sanh nơi các cõi trời (thiên thượng) hay đọa ở các cõi địa ngục (thiên hạ). Các cõi trời được xem như ở trên, các cõi địa ngục được xem như ở dưới. Từ đó, câu “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn” có thể hiểu rằng : “Ta từ vô lượng kiếp đến nay, nhiều khi sanh lên các cõi trời, lắm lần đọa vào các địa ngục, đầu dây mối nhợ không do đâu khác hơn là tham sân si đẩy đưa đến ngã chấp mà không thấy rõ bản chất vô ngã, duyên sanh từ thân tâm đến hoàn cảnh chung quanh”. Ðó là lời khai thị và cũng là lời cảnh cáo ngay từ buổi bình minh của đời Ngài.
Hãy lắng nghe đức Phật diễn tả lại cuộc hành trình đó trong kinh Pháp Cú câu 154:
“Ta đi lang thang trong vòng luân hồi qua bao kiếp sống, tìm mãi mà chưa gặp kẻ làm nhà. Nay ta đã gặp ngươi rồi, ngươi đừng hòng cất nhà thêm được nữa, những đòn tay, những cột kèo, những rui mè... của ngươi đã bị mục rã cả rồi...”
Kẻ làm nhà ở đây là tham lam ái dục, là độc đầu tiên trong tam độc. Nhà là tấm thân do ngũ uẩn giả hợp. Cột kèo... là những phiền não nhiễm ô. Mục rã rồi nghĩa là đức Phật đã chinh phục, đã vượt lên trên, đã đứng ngoài sự chi phối của chúng. Nói rõ hơn là Ngài đã thành tựu tuệ giác siêu việt nên không còn bị nghiệp lực đẩy đưa đây đó mà chỉ có nguyện lực độ sanh. Do vậy Ngài tuyên bố:
Câu “Vô lượng sanh tử, ư kim tận hỷ” nghĩa là vì chưa tìm ra nguyên nhân, nên trải qua vô số kiếp ta phải chịu sanh tử luân hồi. Nay đã thấy rõ nguyên nhân và nhất là đã có phương pháp diệt trừ thì sanh tử luân hồi không còn chi phối ta được nữa. Vì vậy muốn liễu sanh thoát tử thì bắt buộc phải thực chứng chân lý Vô Ngã.
Lịch sử của những vĩ nhân Trung Hoa thì lúc nào cũng đậm màu sắc huyền thoại. Thí dụ khi mẹ vua Hán Cao Tổ ngủ ngoài trời, nằm mộng thấy mình gặp một vị thần và vào lúc ấy bà thấy có một con rồng bao lấy thân mình, trong khi trời nổi gió, tuôn mưa rồi thọ thai sinh ra Hán Cao Tổ. Đức Khổng Tử có lai lịch rất huyền bí không kém. Cha mẹ của đức Khổng Tử vì không có con để nối dõi tông đường, nên phụ mẫu của ngài lên núi Ni Khưu để cầu tự. Sau đó thân mẫu của ngài nằm mộng thấy một con kỳ lân đến trước mặt bà, nhìn bà rồi quỳ xuống nhả ra một cây thước bằng ngọc trên có đề mấy chữ: “Thủy tinh chi tử, kế suy Châu vi tố vương” có nghĩa là con của vì sao Thủy tinh, đến nối truyền cho nhà Châu đã suy vong mà làm vua không ngôi. Khi ngài mới sinh ra thì có rồng bay đến bao quanh nhà. Nhưng có lẽ huyền thoại của đức Lão Tử là đặc biệt hơn cả. Mẹ của Lão Tử là một trinh nữ, một hôm bà đứng dưới gốc cây “lý” thấy trên cây có một trái lý chín rất tươi đẹp và thơm ngon nên bà bèn với tay hái trái lý mà ăn. Từ đó bỗng nhiên bà có thai. Một hôm khác (tám mươi mốt năm sau) bà ra đứng dưới cây lý hóng mát, bỗng nghe ở hông bên trái ngứa ngáy, da thịt rách ra một đường dài và Lão Tử theo đường nứt đó mà chào đời. Lúc ấy trên trời hiện ra 9 con rồng phun nước xuống tắm gội cho ngài. Vì ở trong thai 81 năm nên khi ra đời thì tóc, râu đã bạc trắng nên ngài mới có danh hiệu là Lão Tử. Đây có lẽ là người đàn bà đầu tiên và độc nhất vô nhị trong lịch sử nhân loại từ cổ đến kim sinh con lúc bà gần trăm tuổi nghĩa là từ ngàn xưa chưa có ai mang thai trên 80 năm cả! Thật là ngẫu nhiên câu chuyện này sao lại giống như chuyện đức Phật đản sanh từ hông của hoàng hậu Ma-da và có rồng phun nước? Ngày nay những thế hệ sinh ra và lớn lên trong những quốc gia khoa học tân tiến thì hiện tượng ra đời bên hông phải của đức Phật rất khó có thể giải thích một cách hợp lý được. Sự kiện huyền bí này là dựa theo truyền thuyết Phật giáo Trung Hoa được lưu truyền qua các kinh như: Phương Quảng Đại Trang Nghiêm, Phật Bản Hạnh Tập, Trường A Hàm…Thiền tông Trung Hoa giải thích sự kiện sinh bên hông phải là biểu trương của Phật tánh, chớ không phải là kết tinh do cha mẹ sinh ra. Đó chính là bản tâm vô trụ siêu việt vượt ra ngoài phạm trù đối đãi nhị nguyên thiện ác, đúng sai. Tuy nhiên, kinh điển Nguyên thủy Pali không hề nói đến việc Thái tử sinh ra từ hông phải của Hoàng hậu Ma-da. Trong Trường Bộ Kinh Tập 1, Kinh Đại Bổn 14 có câu:”Này các Tỳ kheo! Pháp nhĩ là như vậy. Khi vị Bồ-tát Tất Đạt Đa từ bụng mẹ sanh ra, chư thiên đỡ lấy Ngài trước, sau mới đến loài người. Pháp nhĩ là như vậy”. Như thế theo kinh tạng Nguyên thủy, sự đản sanh của đức Phật là một con người bình thường, Hoàng hậu Ma-da cũng hoài thai như muôn ngàn thiếu phụ khác. Đến ngày khai hoa nở nhụy, Thái tử Tất Đạt Đa cũng chào đời qua lòng mẹ như mọi đứa trẻ khác trên thế gian này. Dựa vào những dự kiện đó, chúng ta có thể nhìn việc đản sinh của đức Phật bằng hai góc độ khác nhau:
1)Nếu đức Phật là ứng thân của chư Phật thì phàm nhân và Phật phải có sự ngăn cách. Đó là những gì Phật làm, Phật chứng thì chỉ có Phật mới thực hiện được vì Ngài là một siêu nhân, một Superman. Còn phàm nhân cho dù có nỗ lực cách mấy cũng khó lòng đạt được, nếu không muốn nói là không thể được. Mà nếu tự mình không làm được thì con người phải cầu xin Phật ban cho thế thôi. Từ đó Phật giáo biến thành thần quyền.
2)Nhưng bây giờ nếu nhìn đức Phật sinh ra và lớn lên giống như những đứa trẻ khác trên đời. Ngài thấu biết và cảm nhận tất cả những nỗi khổ trong thế gian cũng như chúng ta và sau cùng Ngài chấp nhận viễn ly tất cả, bỏ lại cung vàng điện ngọc, bỏ lại vợ đẹp con xinh, bỏ lại tất cả để tinh tấn tu tập thiền định và kết quả Ngài chứng được Niết bàn, có giải thoát giác ngộ tự tại. Do đó nếu bất cứ ai có đủ nghị lực, chấp nhận viễn ly, tinh tấn tu hành như Phật thì cũng sẽ có kết quả như Phật. Bằng chứng là vào thời đức Phật đã có hàng vạn vị A la hán chớ đâu chỉ có mình đức Phật chứng Thánh quả.
Tại sao kinh điển thường dùng những hình ảnh như vua chúa, hoàng tử, hoàng hậu hay vương tôn công tử đi xuất gia để làm thí dụ cho đại chúng? Thế thì không lẽ người dân thường không xứng đáng xuất gia hay sao? Thật ra trong Phật giáo không hề có phân biệt phải là vua chúa hay những người quyền quý mới được xuất gia vì đạo Phật là đạo bình đẳng và ai cũng đều có Phật tánh như nhau. Nhưng lý do chính là vì ông hoàng, bà chúa thường thì bản ngã và ngã sở hữu của họ quá to lớn so với người thường nên việc buông xuống, bỏ tất cả sẽ không phải là việc dễ thực hành. Thử nghĩ chúng ta chỉ có một căn nhà rách, một vài cái chén đôi đủa mà còn buông xuống không được huống chi một ông vua nắm trong tay cả một giang san, quyền thế tối thượng, tiền bạc vô kể và biết bao những danh vọng khác thì bỏ hết xuống trở thành một Khất sĩ, đi xin cơm hằng ngày là một thử thách vĩ đại, một hành vi quá cao thượng, không phải ai cũng có thể làm được. Vì vậy người nào muốn có được giải thoát giác ngộ thì người đó phải có một ý chí, nghị lực vô cùng vĩ đại. Một người có cuộc sống giàu sang phú quý đệ nhất thế gian mà chấp nhận bỏ hết để trở thành “Nhất bát thiên gia phạn, cô thân vạn lý du” là một hành động cực kỳ hiếm có. Nhưng đây chính là chất liệu vạn năng giúp người đó hoàn thành bổn nguyện tức là có giải thoát giác ngộ và chứng đắc chân lý Vô Ngã. Đây là bài pháp thứ nhì đức Phật đã giảng cho nhóm ông Kiều Trần Như sau bài kinh thứ nhất Tứ Diệu Đế để chuyển bánh xe pháp.
Niềm tin là một trong những yếu tố cốt lõi nhất đối với đời sống con người. Nhờ dựa vào niềm tin đó mà cuộc sống của con người trở nên tiêu cực, hay tích cực, năng động hay thụ động và quan trong hơn hết là thất bại hay thành công. Do thiếu niềm tin hoặc do vì niềm tin sai lạc con người có thể đánh mất định hướng của cuộc sống như nó đang xảy ra.
Trong lãnh vực tôn giáo, niềm tin lại càng quan trọng hơn và những tôn giáo thần quyền cho rằng giáo chủ của tôn giáo họ là đấng siêu nhiên, là đấng sáng tạo và dĩ nhiên học thuyết của họ là tuyệt đối chính xác, là cứu cánh của cuộc đời. Thậm chí tín đồ chỉ được phép tin và thực hành học thuyết đó mà không được nghi ngờ, thắc mắc. Phật giáo thì ngược lại, chính đức Phật đã dạy rằng:” "Không được tin bất cứ gì Ta nói là đúng, chỉ vì đấy là do Ta nói. Trái lại phải mang ra thử nghiệm những lời giáo huấn của Ta giống như một người thợ kim hoàn thử vàng. Nếu sau khi quán xét các lời dạy của Ta mà nghiệm thấy là đúng, thì lúc ấy mới nên mang ra thực hành. Dầu sao thì nhất định cũng không phải là vì kính trọng ta mà mang ra thực hành". Vì vậy niềm tin của đạo Phật được xây dựng dựa trên nền tảng của trí tuệ, tu tập và thực nghiệm. Từ đó con người mới có thể giải thoát khỏi nghiệp lực và khổ đau để đạt đến hạnh phúc chân thật Niết bàn. Đây mới chính là Chánh tín.
Cái tinh hoa của Phật giáo là phát triển trí tuệ và sống bằng trí tuệ nên Phật giáo là khoa học và vượt hẳn khoa học vì tất cả những gì đức Phật tìm ra con đường giải thoát giác ngộ rất phù hợp với tiến trình khám phá của khoa học và ngày nay khoa học cũng nương theo con đường đó mà phát triển mạnh. Thống kê mới nhất năm 2011 cho thấy ở những quốc gia Tây phương và Hoa Kỳ thì số người tin vào Thượng đế và thần quyền đang trên đà sa sút trầm trọng. Ngay cả những người tuy vẫn còn tin vào Thượng đế, nhưng họ rất thất vọng ê chề với hệ thống tôn giáo rườm rà, quá chú trọng vào hình thức và những giáo điều lỗi thời đi ngược lại với dòng tiến hóa của nhân loại, đó là chưa kể hành vi và cách sống thiếu đạo đức của các vị thừa sai nên họ không còn muốn đi nhà thờ nữa. Ngược lại số người tin vào thuyết nhân quả, lý nhân duyên và con đường tự giác của đạo Phật càng ngày càng gia tăng. Con người cảm thấy hạnh phúc hơn, hãnh diện hơn, tự tin và thoải mái hơn khi họ nhận những kết quả tốt đẹp mà do chính tự tay họ gieo. Vì thế không có nhân bản, đạo đức nào bằng nhân bản, đạo đức của đạo Phật. Đức Phật sinh ra trong xã hội Bà la môn (tiền thân của Hindu), nhưng Ngài không chấp nhận lý thuyết tiểu ngã, đại ngã, Thượng đế và thần thánh của Bà la môn giáo nên khai sáng ra đạo Phật với chân lý Vô Ngã, Duyên Khởi, tự giác, tự giải thoát và vô tín ngưỡng.
Trên thế gian này, bất cứ sự thành tựu nào mang tính sáng tạo luôn luôn là kết quả của một sự kiên nhẫn phi thường và một sự tập trung cao độ. Các nhà bác học, các vĩ nhân đã miệt mài, tận tụy nghiên cứu trong các phòng thí nghiệm vì thế mọi sáng tạo, những phát minh đều là sản phẩm của sự tập trung (thiền định) tột cùng. Dĩ nhiên trong lãnh vực chứng đắc tâm linh việc này lại càng rõ ràng hơn. Sự chứng ngộ của đức Phật tại Bồ Đề đạo tràng sau 49 ngày đêm thực hành thiền định được xem như là một biểu mẫu cụ thể và hùng hồn nhất cho sự thật đó.


KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN 2556
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

http://dl2.musicwebtown.com/maidang/playlists/293746/3313193.mp3

Lê Sỹ Minh Tùng

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Phat.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 3:

THANH TỊNH TÂM
(gồm 12 FILES, dài 125 phút/file)


THANH TỊNH TÂM (phần 1)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/i6r493md2x/ttt_chunk_1.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 2)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/6ubl36tqcn/ttt_chunk_2.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 3)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/w9j6h70zms/ttt_chunk_3.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 4)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/p1j72jtogg/ttt_chunk_4.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 5)
http://k003.kiwi6.com/hotlink/x0v7iu12ho/ttt_chunk_5.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 6)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/613o14mu20/ttt_chunk_6.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT



đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/hOA_pHAT.jpg

[Mai Đằng]

Kính mời quý đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 3 (tt):

THANH TỊNH TÂM
(gồm 12 FILES, dài 125 phút/file)


THANH TỊNH TÂM (phần 7)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/1ig4n78c26/ttt_chunk_7.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 8)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/05ym6ancq1/ttt_chunk_8.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 9)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/8uq6dxlpm8/ttt_chunk_9.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 10)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/8oz7e121rm/ttt_chunk_10.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 11)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/nnzb69hzzl/ttt_chunk_11.mp3

THANH TỊNH TÂM (phần 12)
http://k004.kiwi6.com/hotlink/33fy9cb94r/ttt_chunk_12.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg




Xin cám ơn

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT



đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/9iwuba.gif

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT


Hết kinh THANH TỊNH TÂM

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg

[Mai Đằng]

NGÔN NGỮ TRÍ TUỆ CỦA ĐỨC
ĐẠT LAI LẠT MA

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL1.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL2.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL3.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL4.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL5.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL6.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL7.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL8.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL9.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL10.jpg

http://www.kvinh19.com/Picture7/DL11.jpg

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg

[Mai Đằng]

http://hathaykhongbanghayhat.org/files/Lê.jpg



 LỆ

Đừng nhỏ phí giọt nào nước mắt
đời nó buồn oan khổ lưu ly
Nó âm thầm chẳng nói năn chi
mà ấm ướt tình người trong vắt
Đau đớn phải trào ra khỏi mắt
nó chạy vòng lưu luyến hàng mi
Nước mắt dào lên má là khi
về tưới mát hồn ta héo hắt
Trái tim ta trong giòng nước mắt
ngọc trai trong tiếng hát diệu kỳ
trong muôn giòng trái đất tuôn đi
giòng trong nhất là giòng nước mắt
Nước mắt ...chia ly !

NGUYỄN CHÍ THIỆN


http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1315/file.mp3

ca sĩ: Hương Giang
Thơ: Nguyễn Chí Thiện
Phổ nhạc: Mai Đằng
Hòa âm: Lam Quân

[Mai Đằng]

Kính mời coi video karaoke
LỆ


http://www.youtube.com/watch?v=ivA0RAAdR_A&feature=youtu.be

Đặc biệt cám ơn ĐT




Trân trọng,
M.Đ

[Mai Đằng]

PHÁP MÔN PHOWA CHUYỂN DI THẦN THỨC

Phowa, một pháp môn trong Kim Cang Thừa của Phật Giáo Tây Tạng. Pháp này dạy cách chuyển di thần thức về Cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, nương theo đại nguyện của Ngài:

PHOWA COURSE ORANGE COUNTY, CALIFORNIA
(05/13/2012 02:11 PM) (Xem: 758)
Tác giả : Viet Nalanda Foundation



http://www.thuvienhoasen.org/images/upload/Phowa_2012_California_2.jpg


KÍNH MỜI COI ĐỂ BIẾT THÊM

http://www.youtube.com/watch?v=hsEORNyRyXs

Mạn phép cô LÂM MAI THY cho tôi được post cái video này có lời giải thích để biết rõ hơn - xin cám ơn trước


DOWNLOAD: REGISTRATION FORM - PHIẾU GHI DANH

http://www.thuvienhoasen.org/images/upload/OC_2012_Phowa_Registration.doc

ĐỌC THÊM:
CHÚ GIẢI VỀ P’HOWA
Hướng Dẫn về Pháp Môn Chuyển Di Thần Thức Siêu Sinh Tịnh Độ
theo Truyền Giảng của Rigdzin Longsal Nyingpo
Tác giả: Chagdud Khadro - Dịch giả: Cư sĩ Nguyên Giác
http://www.thuvienhoasen.org/images/upload/BiaSach/phowacommentary-cover.jpg

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/1335323388_dDDDDDDD.jpg

Tình mẫu tử

[Mai Đằng]

Kính mời quý chư đạo hữu nghe những bài kinh Phật do cư sĩ LÊ SỸ MINH TÙNG biên soạn, qua giọng đọc của NGUYÊN HÀ:

Bài số 4 :

Kinh DUY MA CẬT
(gồm 19 CDs, dài 50 phút/CD)


DUY MA CẬT (phần 1)
http://k005.kiwi6.com/hotlink/3wrgblm4k8/dmc_001.mp3

DUY MA CẬT (phần 2)
http://k005.kiwi6.com/hotlink/nj1qnud599/dmc_002.mp3

DUY MA CẬT (phần 3)
http://k005.kiwi6.com/hotlink/x8qw40ewac/dmc_003.mp3

DUY MA CẬT (phần 4)
http://k005.kiwi6.com/hotlink/sli425y7l3/dmc_004.mp3

DUY MA CẬT (phần 5)
http://k005.kiwi6.com/hotlink/ibfg8m9wt6/dmc_005.mp3

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/9iwuba.gif




Xin cám ơn

đh. M.Đ Kính mời

[Mai Đằng]

~ ƯU ĐÀM ~
Loài hoa kỳ lạ, 3.000 năm mới nở một lần


Loài hoa Ưu Đàm này đã được phát hiện tại nhiều nơi trên thế giới, trong đó có Việt Nam.
Theo truyền thuyết, “Ưu Đàm Bà La hoa” là loài hoa chỉ có trên... tiên giới, 3.000 năm mới nở một lần và được tôn làm hoa đặc biệt Phật giáo.
“Ưu Đàm Bà La hoa” có gốc tiếng Phạn, ý là loài hoa may mắn linh thiêng và gắn với nhiều huyền tích của Phật giáo. Theo kinh Phật, 3000 năm loài hoa được đặt cái tên Ưu Đàm này mới nở một lần nên không phải ai cũng có duyên kỳ ngộ được xem.
Đến nay, hoa Ưu Đàm tại sao lại có thể mọc trên... sắt, đồng... vẫn chưa có lời giải đáp nào
5 Quả chuông đồng ở đền Tràng Kênh, Hải Phòng có hoa Ưu Đàm mọc


http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/08d801af.jpg

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/u2.jpg

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/u3.jpg
Phần dưới của quả chuông kỳ lạ có sự xuất hiện của hoa Ưu Đàm


Một "khóm" hoa Ưu Đàm Bà La bé xíu vừa nở trên chuông đồng tại đền Tràng Kênh, Hải Phòng
vào sáng ngày 3 tháng 5 năm 2012 vừa qua.


http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/Phat%20Giao/Sen_F.jpg

[Mai Đằng]

http://i956.photobucket.com/albums/ae47/caydanngoclan/LD_MD.jpg

Trình bày:

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1893/file.mp3
Hương Giang

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1914/file.mp3
Hoàng Dung

http://www.fileden.com/files/2011/9/9/3193594/LiaDan_MChau.mp3
Minh Châu

Sáng tác: MAI ĐẰNG

Chuyện mùa xưa ôi tha hương lòng ta vẩn nhớ
Đàn chim trời xoãi cánh muôn phương bay về
Nhớ hồn quê những ngày xa xưa ấy
Dậy núi đồi nô nức một thời xuân

Ngày nào anh đến vui bước thế gian
Mẹ thường âu yếm mơ đời dọc ngang
Trời nam chan chứa hoa nở ngát hương
Làm thân tinh tú đêm tàn sầu buông

Đời trai nung chí tô thắm giang sang
Một lòng góp sức xây nhà việt Nam
Đàn chim xa xứ bay về chốn xưa
Hẹn cùng non nước nối trọn lời thơ

Mộng ước thênh thang tung cánh bạt ngàn
Vận nước ly than ôi tình cố quốc
Một cánh chim xưa vĩnh viển xa đàn
Muôn chiều hẹn ước tiếc thương vô vàn

Ta cùng hẹn ghé lại trần gian
Nghìn thu xin thắp nén hương tàn
Tiễn ai trong cõi vô cùng ấy
Biền biệt xa xôi lắm ngỡ ngàng
o0o







Kính mời
M.Đ

(Đặc biệt cám ơn ca sĩ Minh Châu đã làm cái poster thật đẹp và ý nghĩa)

[Mưa PN]

Kính chào và làm quen anh Mai Đằng !

Chớm thu, sao cái nóng vẫn còn hừng hực ? Lạc chân vào đây nghe bản " Lìa đàn " mang âm điệu mùa thu buồn man mác. Nhưng lại thanh thản vô cùng, ray rức ...miên man ...Hay khó tả !

Lại gặp Mai Thy ở đây rồi, vẫn là khuôn mặt đó với nụ cười hiền hậu. Một tâm nguyện luôn khao khát được chia sẻ với tha nhân.
Một lời hứa với chị ngày xưa, mãi tôi vẫn chưa thực hiện được. Chị ơi ! con nhỏ vẫn còn rớt lại ở phía sau...

Chúc quý đạo hữu an vui tu tập . Mpn

[Mai Đằng]

Chào Mưa PN,

Xin lỗi vì lâu quá không vào ĐT nên không biết có khách quý viếng nhà... Có lẽ nhiều mưa trên Phố núi nên không hiểu có phải hai người (Mưa PN) là MỘT hay không :-) hehehe ... đùa chút cho vui, điều đó không quan trong. Hân hạnh được biết Mưa PN và xin cám ơn Mưa đã ghé nghe nhạc và để lại lời đẹp nhé !
Thân mến chúc Mưa phố núi luôn luôn được thường lạc !
M.Đ :-)

[Mai Đằng]

CON CHÓ SỐNG BÊN MỘ CHỦ SUỐT 6 NĂM

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c38.0.403.403/p403x403/264084_119980288151131_680908755_n.jpg
Con chó có thể ở cạnh ngôi mộ cho tới khi chết. Ảnh: La Voz.See More



Một con chó ở Argentina bỏ nhà và đến nằm cạnh mộ của chủ nhân suốt từ khi ông qua đời tới nay.
Con chó Capitán được ông Miguel Guzmán, sống ở thị trấn nhỏ Villa Carlos Paz, Argentina, mua làm quà tặng cậ...u con trai Damian vào năm 2005.
Một năm sau, ông Miguel Guzmán đột ngột mất. Sau đám tang, gia đình ông không tìm thấy Capitán nữa. Họ nghĩ nó đã chết hoặc sống ở gia đình khác. Cho đến một ngày, gia đình tới nghĩa trang để thăm Miguel và nhìn thấy con chó đang ngồi bên cạnh ngôi mộ của Miguel.
"Con trai tôi đã hét lên đó là Capitán. Con chó tiến lại gần chúng tôi, sủa và rên lên như thể đang khóc", bà quả phụ Verónica Moreno nói với tờ La Voz del Interior của Argentinian.
Điều làm gia đình bà ngạc nhiên là tại sao Capitán lại biết nơi an nghỉ của ông chủ.
"Chủ nhật tuần tiếp theo, chúng tôi tới nghĩa trang và con chó vẫn ở đó. Lần này, nó theo chúng tôi về nhà và ở lại một lúc, sau đó quay về nghĩa trang", bà Verónica cho biết.
Giám đốc nghĩa trang, ông Héctor Baccega cho biết, lần đầu tiên thấy con chó, nó đi một mình và lòng vòng xung quanh nghĩa trang cho đến khi tìm thấy mộ của chủ nhân.
"Đúng 6h tối mỗi ngày nó lại nằm bên mộ và ở đó suốt đêm", giám đốc nghĩa trang nói.
Con trai Miguel Guzmán cho biết, cậu bé nhiều lần đưa con chó về nhà để nó có cuộc sống mới, nhưng lần nào Capitán cũng quay về nghĩa trang. "Cháu nghĩ con chó sẽ ở đây cho đến khi chết. Nó đang chăm sóc bố cháu", cậu bé nói.




CHƯA CHẮC MÌNH ĐÃ BẰNG CON CHÓ NÀY

Con chó có Phật tánh hay không ?
- CÓ !

[Mai Đằng]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.0.403.403/p403x403/250682_121655434650283_1954547134_n.jpg

Kính mời
M.Đ

[Mai Đằng]

http://2.bp.blogspot.com/-XDU4AFx5cqI/UKG4AO3_TnI/AAAAAAAAB-g/vINGAHog1vs/s1600/18412_hoa+sen+bq+copy_8548.jpg

[Mai Đằng]

"TIẾC MỘNG BAO NHIÊU LẠI CHÁN ĐỜI !"




"Ngày đó yêu nhau lòng không vướn sầu
Hồn dâng ngập tràn mộng ước mai sau
Tình ru con tim ướp mộng thật đầy
Tình xuôi đôi ta ước nguyện trọn đời
Tình hẹn trăm năm xin mãi mãi bên nhau ..."

ƯỚP MỘNG
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/4694/file.mp3

Ca sĩ: Tâm Thư
Nhạc & lời: Mai Đằng

http://24.media.tumblr.com/tumblr_ltnq8zFOsb1r5siw7o1_400.jpg

[Mai Đằng]

"NƯỚC MẮT VƯƠN TRONG TRẦN AI XUÔI TA THÀNH MỘNG MỊ !"




"Nước mắt u sầu từ khi bơ vơ rồi lòng Mẹ
Nước mắt reo vui trong đời thuở trời Xuân lộng lẫy
Nước mắt vô tư cho người rồi tuổi trẻ qua đi..."
Nước mắt thương cho đời ai ngày sau khó phôi phai
Nước mắt tiếc cho người tình để một mai cay đắng phận mình

MỘNG MỊ
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/1289/file.mp3

Ca sĩ: Hương Giang
Nhạc & lời: Mai Đằng



http://www.ubmvgiadinh.org/uploads/download/nuovo/image007.jpg

[Triển]

...nhạc sĩ đang chat với ai mà suy tư quá. :)) j/k
Mộng mị giai điệu hay đó anh! http://community.ximig.de/ximig/static/chatpics/smilies//top.gif

[Mai Đằng]

Chào anh Triễn... lâu ngày quá được anh ghé vào tệ xá !
Cái bản mặt đó được ghi nhận lúc hay tin người đẹp ...! (hahaha - anh đoán coi ???)
Cám ơn và chúc anh năm mới Quý Tị vui khỏe để đi lòng vòng ghẹo thiên hạ cho vui !
hehehe...
M.Đ :-)

[Triển]

Cái bản mặt đó được ghi nhận lúc hay tin người đẹp ...! (hahaha - anh đoán coi ???)

trời, nhạc sĩ anh đào hoa bắt sợ, mà bảo huynh đệ đoán làm sao huynh đệ biết đoán đây. ;)
Năm mới khỏe re nhé anh MĐ.

[Mai Đằng]

"MỘNG XƯA BÊN HIÊN ĐÃ SỚM CHIỀU THEO NGƯỜI VỀ ĐÂU...? "




"Màu hoa xinh tươi vẫn nở, tàn theo cùng năm tháng
Đời trôi mênh mông xuôi ai đã vô tình với người
Mộng xưa bên hiên đã sớm chiều theo người về đâu...?
Chua xót bao ngày hoa vẫn nở để thấy lòng đau !!!

SỚM TRƯA
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/2153/file.mp3

Ca sĩ: Quang Minh
Nhạc & lời: Mai Đằng

http://baohaiduong.vn/Upload/hoa%20dai.jpg

[Mai Đằng]

ĐỜI NGƯỜI CHỈ LÀ NHỮNG CƠN MỘNG NGẮN NGŨI ĐI QUA !


Nhớ em năm ấy mười lăm
Áo xưa còn trắng tóc xanh cạnh người
Nhớ em duyên dáng miệng cười
Để lòng ai nặng một đời nhớ thương !
M.Đ


GIẤC MỘNG LÒNG
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/3812/file.mp3

Ca sĩ : QUANG MINH
Sáng tác: Mai Đằng



http://vovworld.vn/Uploaded/ngocdiep/2012_04_06/ao%20dai%20vietnam.jpg

[Mai Đằng]

ANH GỌI EM TRONG GIẤC MỘNG BUỒN


Tiếng tơ trầm nhịp buồn than thở...
Như mưa đêm rơi rớt giọt sầu
Gửi về đâu niềm thương nỗi nhớ...
Đường trần gian nhiều cảnh bể dâu !



TIẾNG TƠ...
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/8185/file.mp3

Ca sĩ : Tâm thư
Phổ nhạc: Mai Đằng
Lời thơ: TTL



http://www.calendar-updates.com/info/holidays/images/Winter.jpg

[Mai Đằng]

KHI ĐÃ YÊU RỒI ĐỪNG PHỤ LÒNG NHAU


Đã đến với nhau bằng niềm nguyện ước
Xin hãy cho nhau trọn vẹn tình sâu
Năm tháng bên nhau đắp xây hạnh phúc
XIN CÁM ƠN NGƯỜI TRỌN ĐỜI VÌ NHAU!




TRỌN VẸN
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/2882/file.mp3

Ca sĩ : Hương Giang
Nhạc và lời: Mai Đằng



http://img.gmw.cn/images/attachement/jpg/site2/20121114/002564a5cf3d120d41a51a.jpg

[Mai Đằng]

ĐƯA CHÂN BƯỚC QUA CẦU ĐỂ NHỊP LÒNG KHUA MÃI TRONG NHAU


Nghe cô đơn lòng mình
thương mây trôi bồng bềnh...
Chiều nhẹ buông theo sương giá giăng mịt mùng!

CHIỀU SƯƠNG
http://hathaykhongbanghayhat.org/audio/download/2716/file.mp3


Ca sĩ: Mỹ Dung
Nhạc & lời: Mai Đằng



http://du-lich.chudu24.com/f/d/090407/song-nuoc-mien-tay-2.jpg