Nghe quảng cáo tưởng là chị Du Lan lên sân khấu. Vô coi thiệt là Dài cổ hoài Lan.Quote:
Originally Posted by 005
Printable View
Nghe quảng cáo tưởng là chị Du Lan lên sân khấu. Vô coi thiệt là Dài cổ hoài Lan.Quote:
Originally Posted by 005
Quote:
Originally Posted by ốc
trù thần gia chánh thì hông biết sao nha, chưa thấy hát bao giờ, Du Lan chắc cũng cỡ Hương Lan à nha. Tuy nhiên em bánh bao gia phụ thì đang cầm nguyên thau ớt bên cánh gà kìa thầy ốc ơi, Ốc mà ngâm ớt là mệt. :) /k
Dân nhậu ai sợ ớt.
Tửu phùng chén ớt thiên bôi thiểu
Nhậu thiếu vị cay nửa lít say
Chúc Đình ca quanh năm nổi đình đám. Đinh huyền thành Đinh hỏi. (Đỉnh)
Quote:
Originally Posted by ốc
Khi thành Đinh nặng, là sanh trí tuệ, bỏ đình luôn. :)
Còn mê ca hát quá nên, khó định. :)
https://www.youtube.com/watch?v=d96JcbtH4AU
Tiếng hát bay trên hàng phố bâng khuâng
Chiều đong đưa những bước chân đau mòn
Chợt nghe mùa Thu bay trên trời không
Còn ai giữa mênh mông đời mình
Nỗi đau mù lấp trên tuổi thơ
Phố vẫn hoang vu từ lúc em đi
Rồi trong mưa gió biết ai vỗ về
Bàn tay nào đưa em trong lần vui
Bằng những tiếng chim non thì thầm
Cho ngày tháng ưu phiền em quên
Tình trong cơn ngủ mê
Rồi phai trên hàng mi
Chợt khi mình nhớ về
Mộng thành mây bay đi
Còn gì trên đôi tay
Nên thầm hờn dỗi mình
Cho tình càng thêm say
Tiếng hát ru em còn nuối trên môi
Lời nào gian dối cũng xin qua rồi
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Tình trong cơn ngủ mê
Rồi phai trên hàng mi
Chợt khi mình nhớ về
Mộng thành mây bay đi
Còn gì trên đôi tay
Nên thầm hờn dỗi mình
Cho tình càng thêm say
Tiếng hát ru em còn nuối trên môi
Lời nào gian dối cũng xin qua rồi
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Ca hát cũng là thiền định. Mấy sư trong chùa tụng kinh thiệt ra là đang ca hát. Mấy tu sĩ trong nhà thờ ca hát thiệt ra là đang tụng kinh.
Thiền định là suy niệm với im lặng. Hát là suy niệm với âm nhạc. Cho nên âm nhạc là thiền định bằng âm thanh.
I sing, therefore I zen. Canto, ergo zen.
Trong bài cải lương em ba bánh bao ca hôm nọ:
"Giây phút giao thừa, mình ta nơi đất khách xa quê, nhớ cha nhớ mẹ, nhớ nhà lòng thêm nhói ớ đau"
Khi hát bài này, nếu muốn hát cho hay, tâm phải trú vào tình cảm gia đình. Mà tâm trú vào tình cảm thì tâm luyến ái, mà luyến ái sinh sầu đau (Thích Minh Tuệ). Như vậy là thiền ca mà không có định. Không cởi bỏ được si. Là rước thêm khổ lụy.
Hôm qua có cô Mimosa lang thang vào nghe cô Ba Bánh Bao ca, buồn quá, cô Mi thốt lên, biên xuống mấy câu comment: Ba ơi, nghe Ba hát mà hai hàng châu rơi. Cái thiền ca này còn tác động luôn cả người ngoài cuộc.
Cho nên thiền để đạt định, là một nan đề trong tu tập Phật giáo. Rất nhiều người thiền chưa tinh tấn hay bị hôn trầm. Rơi vào trạng thái mệt mỏi, buồn ngủ. Chưa định đã về tới chợ-lớn, hay ngã ba ông Tạ. Chứ còn bay nhảy từng khuông nhạc thỉnh thoảng hát đâm hơi, hay rớt nhịp nữa là đi luôn qua Tân Gia Ba chứ không về được nữa. Tẩu hỏa nhập ma.
Vào chùa, có mấy ông thầy chùa có học Hán tự, Phạn tự thì gõ mõ tụng còn hiểu, có mấy ông thầy học hành chưa tới, ngồi ê a kinh kệ chứ có hiểu gì đâu. Chùa Việt mà "hát kinh" tiếng Việt thì họa may hiểu rõ. Tuy nhiên bản chất kinh có nhiều quyển kinh chép lại toàn chuyện ngạ quỷ có răng nanh mọc lòi ra ngoài tới rốn (mấy kinh đó cũng hơi lố thiệt), tụng mấy kinh đó, tâm chỉ hoảng sợ, hoảng hốt, hoảng hồn. Tâm trú vào tuyền là chuyện địa ngục sinh bất an.
Cho nên sự thiền đinh hỏi cao, là thiền vô âm, vô sắc, vô thanh, vô trần, vô trược, vô thể, vô thân, vô hình,vô tướng. Cho nên nếu mà thiền mà ca hát là mang âm, sắc, tướng, thanh, trần, thân, thể vào tâm. Sẽ không thể định được.
Mấy ông cha nhà thờ thì không biết nha. Chứ mấy ông thầy chùa là ngồi thiền im lặng hết, để họ tập trung giữ chân cái tâm không bay nhảy. Đạt được an vui. Bingo: đó là định vậy.
CÀ-RI NỊ
Nhân nói chuyện tụng kinh, chợt nhớ thời mặc quần không đáy. Ngày ấy mỗi ngày bà nội tụng kinh hay bảo các cháu đến ngồi chấp tay. Tới đoạn chót bà làm đúng theo bài bản của tông phái tịnh độ. Bà tụng 21 biến (21 lần) chú vãng sanh. Ngày ấy quần thủng đáy là chưa ý thức được gì. Nhưng mỗi khi nghe đến đoạn:
A di rị đa tỳ ca lan đế
A di rị đa tỳ ca lan đa
già di nị già già na
...là nghe tiếng cười khúc khích của bà chị ngồi kế bên. Tiếng cười của con nít giống như tiếng ngáp của người lớn. Nó lây bạn ạ. Bạn không tin ngồi trước mặt ai, người đó ngáp thành tiếng, bạn sẽ như bị liệu. Ngáp theo. Tiếng cười trẻ con cũng rứa. Nghe chị cười mình cũng cười theo, dù không biết tại sao bả cười. Sau đó được bả giải thích rằng bà tụng kinh mà có ăn cà-ri chà bên trong í. Rồi chị lại bò ra mà cười.
Nhớ lại mẹ hay nấu cà-ri chà. Cái bọc bột cà-ri vàng khè, có ông chà đầu đội mớ vải, tay chấp lại, hai cọng râu trên mội ngoảnh lên trông thật đễu, mà cũng thật vui. Sau lưng y có con nai đang đứng. Mỗi lần mẹ lấy cái bọc đó từ gạc-mẳng-rê ra (gạc-mẳng-rê là tủ bếp), thì y như rằng nhà hôm ấy có cà-ri gà ăn. Mẹ nấu cà-ri ngon lắm. Nhưng không hiểu sao, cứ mỗi khi ăn cà-ri chà mẹ nấu, là sau bữa ăn chừng non nửa tiếng là thằng nhỏ phải đi cầu chữ o.
Sau này lớn lên mới biết vì mẹ bỏ nhiều nước cốt dừa quá. Bụng thằng nhỏ không dung dưỡng được thứ nước béo ấy, nên thường phải giải quyết cho sớm.
Và đó là cái tích cho sự hiểu biết ngày còn bé về cà-ri nị.
Mẹ thì gọi là cà-ri chà. Bà thì gọi là cà-ri nị. Còn bà chị thì cứ nghe bà tụng chú vãng sanh đến câu ấy lại khúc khích cười. Thằng nhỏ chỉ biết cười theo và vẫn không hiểu vì sao chị cười. Có lẽ tâm địa mình lành hơn bà chị. Nên nghĩ rằng bà đang bón cà-ri cho các vong hồn vất vưởng, sớm ăn uống no say, rồi theo Phật A Di Đà về quê chăng?
Ở tuổi già thì ngày ngày khôn dần, biết luôn cả huyền cơ của câu cà-ri nị. Số là ông bà từ thời xa xưa, không biết tiếng Phạn, cứ nghe sao đó rồi truyền miệng nhau nói lại.
A di rị đa tỳ ca lan đa già di nị
là từ câu
Amrta vikrànta gamini.
Còn câu
Già già na, chỉ đa ca lệ ta bà ha
là từ câu
Gagana kìrtti kare Svàhà
Hai câu cộng lại nghĩa Việt là: Đạt đến Cam lộ dũng mãnh, rải đầy hư không, thành tựu cát tường
Thật sự là không có cà-ri nị, mà cũng không có cà-ri chà.
Vậy đó. Tội nghiệp cho hai đứa trẻ vô minh. Cứ ngồi sau bà chấp tay và cười. Phật giáo cần sự hiểu biết và trí tuệ. Nếu không, kinh kệ tiếng Phạn chỉ có thể là một bữa ăn chiều thích thú, rồi đau bụng đi cầu chữ o. Rứa thôi. :)
Xin hết.
Sư huynh thích trêu, se sẻ đâu nỡ buông chiếc Tesla :) công cụ lái mỗi ngày lên chăm sóc mẹ già, và kiếm cháo mà, Canada sắp sửa trả đuỗi Mỹ, quất thuế 100%, coi như Tesla sẽ dần đi vào lãng quên bên xứ lá Phong, wowww chiếc Lexus' SUV of The Future đẹp giống lái lên cung trăng luôn. Nhưng giá cả cũng hơi đau bụng. Se sẻ lái chiếc này sau 5 năm depreciation gỡ vốn :) rồi coi lại có cần quất chiếc Lexus về hưu luôn hay không, hay là về hưu đi xe bus cho khoẻ hahahaha.Quote:
Originally Posted by 005
Sư huynh hát bài Xin Còn Gọi Tên Nhau nghe phê :z67:
Cám ơn TAX, đúng đó mặc áo dài kiểu này thảo mái, hai mẹ con của O Mưa điệu đà. Wowwww TAX được thầy lì xì xịn quá :z67:, còn Chiều xin cúng dường, các chị Phật tử mời ở lại ăn chay buổi trưa cùng thầy trụ trì người Huế, nhưng Chiều xin lỗi phải chạy lên đút cho mạ ăn, phần mình ăn gì cũng được.Quote:
Originally Posted by tà áo xanh
*
Cung Chúc Tân Xuân Ất Tỵ
Thuỳ Linh cảm ơn tất cả quý thính giả, anh chị em bạn đã nghe TL hát, để lại cảm nhận, tặng :z67:, hoa, tim.
Cảm ơn thật nhiều những anh chị em bạn viết cảm nhận trong nhiều bài mà sau ngày lên sân khấu 1 tuần, 1 tháng, 1 năm ... Mimosa, Ninh Vân, Ngọc Hân ca ca, Bạch Sương Thu , ....TL không trở lại sẽ không biết cho đến 1 ngày đẹp trời lướt qua thấy .:tim:
ngoại trừ reply vào tên Khiết Linh thì có hiện lên khi TL mở YouTube như đọc được chị Áo Vàng replied cho TL trong Chiều Qua Phà Hậu Giang .
Cảm ơn ông Từ mãn năm thi ân bất cầu báo, cứ vớt ba bánh bao té dưới guộng lên hết lần này đến lần khác, có lần muốn "dâng" chút lễ vật cho Ổng mừ bị từ chối .
post tới nói chút về Thiền Định nha Thầy Năm, Thầy Ốc
Mùng Một Tết Ất Tỵ đi trong chánh niệm ....
https://hosting.photobucket.com/7185...941&fit=bounds
Quote:
Originally Posted by ốc
Quote:
Originally Posted by ốc
Quote:
Originally Posted by 005
Nhân Thầy Năm, Thầy Ốc bàn về Thiền Định ...Quote:
Originally Posted by 005
Hồi đó bánh bao học Thiền tính Không với thầy Thông Triết, ni sư Triệt Như thì thiền trong đời thường, hoặc phải giữ chánh niệm, hoặc hãy sống đơn giản, hay là giá trị của tâm, cái Biết, hay tinh hoa của Thiền, ....tất cả đều được .
Không hẳn toạ thiền ngồi một chỗ mới là thiền .
Thiền có thể là mình Biết rõ mình đang làm gì, chỉ Biết việc đó, ăn trong chánh niệm, lái xe trong chánh niệm, đi trong chánh niệm,tâm không có nghĩ gì khác hơn. Tâm không vướng mắc .
Vậy ta đang thực hành Tứ Niệm Xứ là Là Thân Hành Niệm.
Um ....hát trong chánh niệm cũng có Thiền ...:z5::).
.................