Trước thềm Năm Mới, T2 xin Mến Chúc Toàn Thể Anh Chị Bạn Đinh Huyền Ca cùng chào đón Mùa Xuân Ất Tỵ Vui Vẻ, Hạnh Phúc, Sức Khỏe, An Lành, và Vạn Sự Như Ý
Printable View
Trước thềm Năm Mới, T2 xin Mến Chúc Toàn Thể Anh Chị Bạn Đinh Huyền Ca cùng chào đón Mùa Xuân Ất Tỵ Vui Vẻ, Hạnh Phúc, Sức Khỏe, An Lành, và Vạn Sự Như Ý
Tết Ta đang đến, hình như gió bão tạm lắng, mưa đã đổ xuống nơi cần thiết, thân mến gởi đến bạn hữu hơn hai mươi năm gắn bó - bạn hữu vừa được hân hạnh quen biết qua tiếng hát qua tâm tình lưu luyến một tiết Xuân mới hài hòa niềm hạnh phúc trong những lo toan bình thường của kiếp sống có vui có buồn, có sum họp có chia xa, có bất như ý nhiều hơn điều mình mong muốn
Năm Ất Tỵ sức khỏe dồi dào - gia đình an vui - công thành danh toại, ước gì được nấy.
Anh Đình Trưởng Năm Cành Đào sẽ mãi mãi là người cầm đũa vàng chỉ huy ban văn nghệ Đặc Trưng có một không hai quy tụ những giọng ca vàng toàn thế giới không phân biệt tuổi tác.
Anh Ba X năm nay sẽ không còn khó chịu với chính mình vì dê hay không dê, ngờ hay không ngờ, tê hay chẳng tê, mờ mờ ảo ảo.
Các cô em xinh xinh hát nhiều hơn mắt lúng liếng má hồng môi đỏ để các bà các mụ được theo gót níu Xuân thì, mỗi năm hoa mỗi rụng rơi vài cánh.
Sắp thôi . . . chưa sang ngày mùng một ở California . . . nên vẫn còn năm cũ mình chuẩn bị Bầu Cua Cá Nai nhé - gọi Bầu Cua Cá Cọp tìm hoài có thấy Cọp chi đâu nè! Tìm được con Quý Tỵ hên hết biết luôn á!
https://i.postimg.cc/J4xZ8h2G/QuyTy.jpg
Chào ngày cuối năm 2024 , sắp bước sang năm 2025, Vân kính chúc toàn thể gia đình Đặc Trưng, Chào đón một năm Ất Tị , mọi điều được xuôi chảy, trơn tru, từ sức khỏe đến công việc gia đình
Cung chúc tân xuân
vạn sự như ý
chúc đinh huyền ca xây đình cao chọc trời
chúc ông bầu sức khỏe dồi dào,hạnh phúc viên mãn
chúc các ca viên yêu âm nhạc như hơi thở
love all
Chúc mừng Tết 2025 Đình ca.
Chúc Bầu 5, các anh chị và bạn những ngày xuân đầm ấp bên cạnh gia đình :tim:
https://i.imgur.com/gj394wd.jpeg
Tối qua đêm Giao Thừa o Tà chụp bức ảnh của cô nữ danh ca Sơn Ca với sân khấu Xuân ý nghĩa tuyệt đẹp.
o Tà cũng hát tối qua trên sân khấu này, bài Cánh Thiệp Đầu Xuân.
Cảm ơn Đình Trưởng tạo sân chơi Đinh Huyền Ca.
Cảm ơn Thị Trưởng 3X khai sinh Phố Rùm rùm beng gần 1/4 thế kỷ.
Cảm ơn các Ca Sĩ cây nhà lá vườn với tinh thần và đam mê dành cho Âm Nhạc, các Cư Dân hiền hòa của Phố đã ủng hộ nhiệt tình lẫn thầm lặng.
:z57::z57::z57::z57:
:tim:
https://live.staticflickr.com/65535/...3faf33f406.jpg
Trước thềm năm mới Ất Tỵ thân chúc Triển đại ca, anh Cả 3X, các bạn ca sĩ Đình Ca cùng quý khách ĐT Vui Khỏe Hạnh Phúc Vạn Điều Như Ý :z57::z56::z57:
Em hông biết gói bánh chưng chỉ xin góp bài hát chế lời bài Happy New Year của hàng xóm chị Du lan.
Năm mới đây rồi
Và mùa đông lạnh lẽo sắp tàn
Nâng chén cùng lời chúc mừng
Chúc xuân đem ấm vui an khang
Một trời xuân thắp lên hy vọng
Người trần gian sẽ bớt giá lạnh
Những tháng ngày dài ngóng đợi
Những đêm đông chờ đón tin xuân
ĐK:
Chào mùa xuân mới, mừng ngày đầu năm
Nào cạn ly uống bên nhau đón xuân hôm nay
Rót cho nhau chén vui tân niên mừng xuân đã về
Chào mùa xuân mới, mừng ngày đầu năm
Nào cùng nhau chúc nhau vui chúc nhau hân hoan
Chúc thân nhân sống lâu bên nhau bình yên thái hoà
Đến muôn người…
Xin chúc Phố rùm
Mọi thành viên làm ăn phát tài
Con cái nhiều nhà cửa rộng
Suốt năm luôn khoẻ re vui tươi
Một Đình ca hát cho mọi người
Còn mùa xuân ở mãi nơi này
Những khúc đàn hoà tấm lòng
Những ca viên ca hát say mê…
Đi một vòng trở về Đình cám ơn lời chúc các ca viên, quý khán thính giả trong và ngoài đình :) và cũng xin chúc thế giới bình an, nhà nhà an vui. Chiến tranh Ukraine sớm chấm dứt, các cuộc nội chiến khắp nơi ở Gaza, ở Syria ..v.v. sớm buông đao thành Phật, sống đời sống an cư lạc nghiệp.
Bạn nào có hứng hát bài hát của thầy Ốc thì cứ hát theo tông bên dưới gửi về 5, xem thử một bài hợp ca có khả dĩ thành hình hay không nhé. Nhẩm trong đầu thấy lời ca đúng âm sắc của bản chính.
Nhạc nền: https://www.youtube.com/watch?v=s9RDIP04ZkU
Quote:
Originally Posted by 005
Mời nghe lại những bài hát Xuân vui buồn của năm trước nữa nhé. :)
Thân chúc các bạn một năm mới nhiều may mắn và hạnh phúc:tim:
https://suckhoedoisong.qltns.mediacd...1878033284.png
Thân chúc bầu show anh 5, các anh chị và các bạn cùng gia đình năm mới Ất Tỵ 2025 An Khang Thịnh Vượng.
:z57::z57::z57:
Chúc ông Từ giữ Đình B5TC cùng toàn thể anh chị em bạn trong Đinh Huyền một năm mới an lành, mọi sự như ý.
https://i.postimg.cc/yYRcyJSN/IMG-0908.jpg
https://i.postimg.cc/kMzWSNGZ/IMG-1206.jpg
Đầu năm khởi hành nhắm hướng có chữ Thực trực chỉ cho đúng tinh thần có thực mới vực được đạo. Đùa chứ bạn hẹn ăn buffet Tết từ mấy tuần trước ở khách sạn Hyatt của thành phố.
Tân Xuân Vạn Phúc!
Phiên bản tiếng Việt Chúc Mừng Năm Mới của Ốc Sĩ hay và vui chắc nhờ Đình Trưởng rảnh hát mẫu cho các ca viên.
Quote:
Originally Posted by tà áo xanh
Sao qua năm mới con rắn xìu quá. Như bánh xe xẹp không có hứng hát tiếp o Tà và các ca viên. :)
Chắc phải "ngơi" một thời gian nạp lại năng lượng quá.
Chào Đình Ca ngày bình an,
Ngắm TAX với chiếc áo dài đẹp nghệ thuật, O ơi chiếc mũi của O là mũi cất tiền :z67: , O đổi màu tóc lạ lắm, nhìn Tây phương. Chiều đi chùa với áo dài màu lam, dọn phòng kiếm lại được chiếc áo dài này bà bộ đồ lam của gia đình Phật tử nên quý cất vô tủ. Chiều nhuộm lại màu tóc nâu đen.
https://i.imgur.com/5wiYpia.jpeg
Đúng rồi Đình Trưởng, đầu năm chưa có trớn đâu.Quote:
Originally Posted by 005
Chương trình Xuân mới đầu nghe ĐT tính làm sương sương nguyên sê-ri chung một clip mà cuối cùng vẫn ráng gồng mỗi tiết mục riêng mỗi phông mỗi cờ-lip, nể nhe. Ngơi khỏe khỏe, có hứng hát tiếp anh Bầu, quên Ông Từ :z57:
:z57::z57: Đẹp lắm O Út Chiều.Quote:
Originally Posted by O Chiều
Áo dài lam của Chiều khiến Tax chợt nhớ ngày xưa thường nghe Duy Quang hát:
Một sáng chủ nhật em đi lễ Chùa
Mặc áo dài lam cài hoa sen trắng...
Khuôn mặt Chiều đẹp thật, mắt to, cằm rất xinh.
Bây giờ các cô chuộng mặc áo dài kiểu rộng rất thoải mái, tương tự như kiểu như Chiều đang mặc.
Màu tóc mới đằm thắm làm da trắng hơn đó O. Hôm qua O Khế gửi cho ngắm ảnh O đi Chùa với con gái lớn, hai Mẹ con mặc áo dài rất Tết, cũng đẹp quá chừng. Tóc O đổi ngắn hơn, uốn hơi cong trông trẻ ra.
ACEs mình phát tài đầu năm chưa hihihihi.
Hôm qua O Mum đi Chùa chúc Tết quý sư Thầy và sư Cô, Thầy trụ trì gửi Mum mang về lì xì cho o Tà, Mum kể Mum mở ra xem thấy $20 oh wao Thầy "xịn" quá.
Cô Sơn Ca thì khen 'Minh Hiếu hát khá' :)
Quote:
Originally Posted by chieubuon_09
Mới nhìn mất hồn. Tưởng em se sẻ buồn tình đi vào chùa giữ 348 giới chứ. Nhưng nghĩ lại việc "buông bỏ" nguyên một chiếc Tesla chắc là ... nô quay. hahaha.
Quote:
Originally Posted by Hoàng Yến
Thì Sơn ca mà khen thì là ít nhất là giọng ngọt ngào của núi rừng: Tiếng chim Hoàng Yến. Hèn gì mà o miệt dưới này mặc áo dài đứng cười tươi quá. hihihi ( :đùa: )
Nghe đồn ông 5 mới ráp xong bài hát cho 2 cô chạy show very muộn, còn đang đứng ở dốc dưới, chiều nay là lên tới đình.
Hai vị nữ nhân này có chung một biệt tài là hấp bánh bao, dù ở hai phương trời cách biệt. Đố bạn họ là ai. Nhớ đón nghe chiều nay.
https://www.youtube.com/watch?v=bAD8RFYmCDc
________________________________
.sáng tác Thái Thịnh
.music arrangement LaLa Trần Official
.cover by Ninh Vân
________________________________
Còn gì mà tìm đến nhau nữa
Khi chúng ta không cần nhau
Còn gì để lừa dối nhau nữa
Khi trái tim không còn đau.
Gặp lại mình rồi sẽ ra sao
Làm gì tìm lại được phút ban đầu
Hoặc là mình lại càng níu chân nhau
Xô ngã đời nhau.
Ngày tình mình còn chút lưu luyến
Em đã khuyên anh đừng đi
Lời nhẹ nhàng nào cũng tan biến
Anh nhẫn tâm đâu màng chi.
Rồi miệt mài vào những đêm vui
Bằng nhiều cuộc tình chỉ thoáng qua thôi
Rồi tàn tạ trở về giữa đơn côi
Buồn không anh hỡi.
Em từng yêu trong tình yêu quá ngây thơ
Cứ yêu một mình bơ vơ, đâu biết anh hững hờ
Bao cuộc vui đã tàn nơi chốn xa xôi
Tìm về bên em, anh mong chấp nối.
Nhưng tình ơi chỉ còn lại xót xa thôi
Đã như bèo dạt mây trôi, anh đã quên em rồi
Đâu còn chi khi mà em đã ra đi
Một lần phân ly, tình xưa sẽ mãi không quay về.
https://www.youtube.com/watch?v=RF_oOA5NmEc
___________________________________
.soạn giả Viễn Châu
.music arrangement Karaoke Anh Tuấn
.cover by Thùy Linh
___________________________________
[ Nói Lối]
Mấy cánh mai vàng đợi gió xuân
Đường xa đã mõi gót phong trần
Bâng khuâng dạo bản đàn năm cũ
Một chút ân tình gởi cố nhân
[câu 1]
Đêm gặp nhau nơi bến nước năm xưa khi trăng khuya bắt đầu ngã bóng,
Tầm Dương trong
một đêm sương lạnh, rượu Hoàng Hoa nhấp cạn dưới khoang ... đò [HÒ]
Trăng đã lên cao trong giờ phút hẹn hò [HÒ]
Em hãy chờ tôi so dây nắn phím
Để em ca bài Dạ Cổ Hoài Lang [XÊ]
[Dạ Cổ Hoài Lang]
Từ là từ phu tướng
Bảo kiếm sắc phong lên đàng
Vào ra ngóng trông tin chàng
Năm canh mơ màng
Em luống trông tin chàng
Ôi gan vàng quặn đau (í i)
(tiếp Vọng Cổ câu 1)
Mảnh trăng vàng lồng lộng giữa trời cao
như cũng nặng tình với bài ca Dạ Cổ [CỐNG]
[câu 2]
Đắp mảnh chăn đơn cuộn mình trong giấc ngủ
Đôi mái đầu xanh ấp ủ tấm chơn tình [HÒ]
Quên cả ngày mai sẽ cất bước đăng trình [HÒ]
Bếp lửa tàn tro qua đêm dài tắt lịm
Tiếng chim hót rộn ràng báo hiệu buổi bình minh [XÊ]
Sương trắng bồng bềnh trên bốn mặt trường giang
Giờ đưa tiễn người đi kẻ ở [XANG]
Như một vầng mây trôi đi không định hướng
Lữ khách lên đường, cô lái đứng nhìn theo [XANG]
[CHIÊU QUÂN]
Như chim trời lẻ bạn
chim bay về nơi vô định
trời xa đất lạ
trong mây khói mịt mùng
Kiếp giang hồ, mỏi gót phong sương
một chiều qua bến lạnh
bỗng nhớ đến một người
[câu 5]
Ba năm sau, anh mõi gót phiêu linh có dịp về ngang bến cũ, chiếc đò xưa vẫn còn buông neo dưới tàng cây cổ thụ
Nhưng cô gái năm xưa đã cất bước theo ...chồng [HÒ]
Bến nước Tiền Giang vẫn lạng lẽ xuôi dòng [HÒ]
Tôi đứng bơ vơ nghe hồn chết lặng
Nhớ nhung hoài bài Dạ Cổ Hoài Lang [XÊ]
[Dạ Cổ Hoài Lang]
Đường dù sa ong bướm
Xin đó đừng phụ nghĩa tào khang
Đêm luống trông tin nhạn
ngày mõi mòn như đá Vọng Phu
Vọng phu vọng luống trông tin chàng
lòng xin chớ phụ phàng
(tiếp Vọng Cổ câu 5)
Tiếng sáo vi vu trên bến chiều hoang vắng
Tôi ngỡ tiếng ai ca hòa lẫn mấy cung đàn [XỀ]
[câu 6]
Trận gió cuối mùa lá chết rụng đầy sân
trên sông con đò nhỏ bập bùng ánh lửa [XANG]
Một thiếu phụ còn ngồi đan áo
cất tiếng ca buồn não nuột ru con
[Dạ Cổ Hoài Lang]
Chàng hỡi chàng có hay
Đêm thiếp nằm luống những sầu tây
Biết bao thuở đó đây sum vầy
Duyên sắc cầm đừng lợt phai (í i)
(tiếp Vọng Cổ câu 6)
Thiếu phụ nhìn tôi rưng rưng đôi mắt lệ
Ôi cô gái năm xưa đã tay bế tay bồng [XỀ]
Nhìn con đò trên sông nước mênh mông
Tôi nghe tim đau buốt như mảnh tình tan vỡ [XANG]
Người yêu nay đã theo chồng
vẫn nhớ trong lòng bài Dạ Cổ Hoài Lang
Nghe quảng cáo tưởng là chị Du Lan lên sân khấu. Vô coi thiệt là Dài cổ hoài Lan.Quote:
Originally Posted by 005
Quote:
Originally Posted by ốc
trù thần gia chánh thì hông biết sao nha, chưa thấy hát bao giờ, Du Lan chắc cũng cỡ Hương Lan à nha. Tuy nhiên em bánh bao gia phụ thì đang cầm nguyên thau ớt bên cánh gà kìa thầy ốc ơi, Ốc mà ngâm ớt là mệt. :) /k
Dân nhậu ai sợ ớt.
Tửu phùng chén ớt thiên bôi thiểu
Nhậu thiếu vị cay nửa lít say
Chúc Đình ca quanh năm nổi đình đám. Đinh huyền thành Đinh hỏi. (Đỉnh)
Quote:
Originally Posted by ốc
Khi thành Đinh nặng, là sanh trí tuệ, bỏ đình luôn. :)
Còn mê ca hát quá nên, khó định. :)
https://www.youtube.com/watch?v=d96JcbtH4AU
Tiếng hát bay trên hàng phố bâng khuâng
Chiều đong đưa những bước chân đau mòn
Chợt nghe mùa Thu bay trên trời không
Còn ai giữa mênh mông đời mình
Nỗi đau mù lấp trên tuổi thơ
Phố vẫn hoang vu từ lúc em đi
Rồi trong mưa gió biết ai vỗ về
Bàn tay nào đưa em trong lần vui
Bằng những tiếng chim non thì thầm
Cho ngày tháng ưu phiền em quên
Tình trong cơn ngủ mê
Rồi phai trên hàng mi
Chợt khi mình nhớ về
Mộng thành mây bay đi
Còn gì trên đôi tay
Nên thầm hờn dỗi mình
Cho tình càng thêm say
Tiếng hát ru em còn nuối trên môi
Lời nào gian dối cũng xin qua rồi
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Tình trong cơn ngủ mê
Rồi phai trên hàng mi
Chợt khi mình nhớ về
Mộng thành mây bay đi
Còn gì trên đôi tay
Nên thầm hờn dỗi mình
Cho tình càng thêm say
Tiếng hát ru em còn nuối trên môi
Lời nào gian dối cũng xin qua rồi
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Để lỡ ngày sau khi ta cần nhau
Còn nuôi chút êm vui ngày đầu
Cho mình nhớ kêu thầm tên nhau
Ca hát cũng là thiền định. Mấy sư trong chùa tụng kinh thiệt ra là đang ca hát. Mấy tu sĩ trong nhà thờ ca hát thiệt ra là đang tụng kinh.
Thiền định là suy niệm với im lặng. Hát là suy niệm với âm nhạc. Cho nên âm nhạc là thiền định bằng âm thanh.
I sing, therefore I zen. Canto, ergo zen.
Trong bài cải lương em ba bánh bao ca hôm nọ:
"Giây phút giao thừa, mình ta nơi đất khách xa quê, nhớ cha nhớ mẹ, nhớ nhà lòng thêm nhói ớ đau"
Khi hát bài này, nếu muốn hát cho hay, tâm phải trú vào tình cảm gia đình. Mà tâm trú vào tình cảm thì tâm luyến ái, mà luyến ái sinh sầu đau (Thích Minh Tuệ). Như vậy là thiền ca mà không có định. Không cởi bỏ được si. Là rước thêm khổ lụy.
Hôm qua có cô Mimosa lang thang vào nghe cô Ba Bánh Bao ca, buồn quá, cô Mi thốt lên, biên xuống mấy câu comment: Ba ơi, nghe Ba hát mà hai hàng châu rơi. Cái thiền ca này còn tác động luôn cả người ngoài cuộc.
Cho nên thiền để đạt định, là một nan đề trong tu tập Phật giáo. Rất nhiều người thiền chưa tinh tấn hay bị hôn trầm. Rơi vào trạng thái mệt mỏi, buồn ngủ. Chưa định đã về tới chợ-lớn, hay ngã ba ông Tạ. Chứ còn bay nhảy từng khuông nhạc thỉnh thoảng hát đâm hơi, hay rớt nhịp nữa là đi luôn qua Tân Gia Ba chứ không về được nữa. Tẩu hỏa nhập ma.
Vào chùa, có mấy ông thầy chùa có học Hán tự, Phạn tự thì gõ mõ tụng còn hiểu, có mấy ông thầy học hành chưa tới, ngồi ê a kinh kệ chứ có hiểu gì đâu. Chùa Việt mà "hát kinh" tiếng Việt thì họa may hiểu rõ. Tuy nhiên bản chất kinh có nhiều quyển kinh chép lại toàn chuyện ngạ quỷ có răng nanh mọc lòi ra ngoài tới rốn (mấy kinh đó cũng hơi lố thiệt), tụng mấy kinh đó, tâm chỉ hoảng sợ, hoảng hốt, hoảng hồn. Tâm trú vào tuyền là chuyện địa ngục sinh bất an.
Cho nên sự thiền đinh hỏi cao, là thiền vô âm, vô sắc, vô thanh, vô trần, vô trược, vô thể, vô thân, vô hình,vô tướng. Cho nên nếu mà thiền mà ca hát là mang âm, sắc, tướng, thanh, trần, thân, thể vào tâm. Sẽ không thể định được.
Mấy ông cha nhà thờ thì không biết nha. Chứ mấy ông thầy chùa là ngồi thiền im lặng hết, để họ tập trung giữ chân cái tâm không bay nhảy. Đạt được an vui. Bingo: đó là định vậy.
CÀ-RI NỊ
Nhân nói chuyện tụng kinh, chợt nhớ thời mặc quần không đáy. Ngày ấy mỗi ngày bà nội tụng kinh hay bảo các cháu đến ngồi chấp tay. Tới đoạn chót bà làm đúng theo bài bản của tông phái tịnh độ. Bà tụng 21 biến (21 lần) chú vãng sanh. Ngày ấy quần thủng đáy là chưa ý thức được gì. Nhưng mỗi khi nghe đến đoạn:
A di rị đa tỳ ca lan đế
A di rị đa tỳ ca lan đa
già di nị già già na
...là nghe tiếng cười khúc khích của bà chị ngồi kế bên. Tiếng cười của con nít giống như tiếng ngáp của người lớn. Nó lây bạn ạ. Bạn không tin ngồi trước mặt ai, người đó ngáp thành tiếng, bạn sẽ như bị liệu. Ngáp theo. Tiếng cười trẻ con cũng rứa. Nghe chị cười mình cũng cười theo, dù không biết tại sao bả cười. Sau đó được bả giải thích rằng bà tụng kinh mà có ăn cà-ri chà bên trong í. Rồi chị lại bò ra mà cười.
Nhớ lại mẹ hay nấu cà-ri chà. Cái bọc bột cà-ri vàng khè, có ông chà đầu đội mớ vải, tay chấp lại, hai cọng râu trên mội ngoảnh lên trông thật đễu, mà cũng thật vui. Sau lưng y có con nai đang đứng. Mỗi lần mẹ lấy cái bọc đó từ gạc-mẳng-rê ra (gạc-mẳng-rê là tủ bếp), thì y như rằng nhà hôm ấy có cà-ri gà ăn. Mẹ nấu cà-ri ngon lắm. Nhưng không hiểu sao, cứ mỗi khi ăn cà-ri chà mẹ nấu, là sau bữa ăn chừng non nửa tiếng là thằng nhỏ phải đi cầu chữ o.
Sau này lớn lên mới biết vì mẹ bỏ nhiều nước cốt dừa quá. Bụng thằng nhỏ không dung dưỡng được thứ nước béo ấy, nên thường phải giải quyết cho sớm.
Và đó là cái tích cho sự hiểu biết ngày còn bé về cà-ri nị.
Mẹ thì gọi là cà-ri chà. Bà thì gọi là cà-ri nị. Còn bà chị thì cứ nghe bà tụng chú vãng sanh đến câu ấy lại khúc khích cười. Thằng nhỏ chỉ biết cười theo và vẫn không hiểu vì sao chị cười. Có lẽ tâm địa mình lành hơn bà chị. Nên nghĩ rằng bà đang bón cà-ri cho các vong hồn vất vưởng, sớm ăn uống no say, rồi theo Phật A Di Đà về quê chăng?
Ở tuổi già thì ngày ngày khôn dần, biết luôn cả huyền cơ của câu cà-ri nị. Số là ông bà từ thời xa xưa, không biết tiếng Phạn, cứ nghe sao đó rồi truyền miệng nhau nói lại.
A di rị đa tỳ ca lan đa già di nị
là từ câu
Amrta vikrànta gamini.
Còn câu
Già già na, chỉ đa ca lệ ta bà ha
là từ câu
Gagana kìrtti kare Svàhà
Hai câu cộng lại nghĩa Việt là: Đạt đến Cam lộ dũng mãnh, rải đầy hư không, thành tựu cát tường
Thật sự là không có cà-ri nị, mà cũng không có cà-ri chà.
Vậy đó. Tội nghiệp cho hai đứa trẻ vô minh. Cứ ngồi sau bà chấp tay và cười. Phật giáo cần sự hiểu biết và trí tuệ. Nếu không, kinh kệ tiếng Phạn chỉ có thể là một bữa ăn chiều thích thú, rồi đau bụng đi cầu chữ o. Rứa thôi. :)
Xin hết.
Sư huynh thích trêu, se sẻ đâu nỡ buông chiếc Tesla :) công cụ lái mỗi ngày lên chăm sóc mẹ già, và kiếm cháo mà, Canada sắp sửa trả đuỗi Mỹ, quất thuế 100%, coi như Tesla sẽ dần đi vào lãng quên bên xứ lá Phong, wowww chiếc Lexus' SUV of The Future đẹp giống lái lên cung trăng luôn. Nhưng giá cả cũng hơi đau bụng. Se sẻ lái chiếc này sau 5 năm depreciation gỡ vốn :) rồi coi lại có cần quất chiếc Lexus về hưu luôn hay không, hay là về hưu đi xe bus cho khoẻ hahahaha.Quote:
Originally Posted by 005
Sư huynh hát bài Xin Còn Gọi Tên Nhau nghe phê :z67:
Cám ơn TAX, đúng đó mặc áo dài kiểu này thảo mái, hai mẹ con của O Mưa điệu đà. Wowwww TAX được thầy lì xì xịn quá :z67:, còn Chiều xin cúng dường, các chị Phật tử mời ở lại ăn chay buổi trưa cùng thầy trụ trì người Huế, nhưng Chiều xin lỗi phải chạy lên đút cho mạ ăn, phần mình ăn gì cũng được.Quote:
Originally Posted by tà áo xanh
*
Cung Chúc Tân Xuân Ất Tỵ
Thuỳ Linh cảm ơn tất cả quý thính giả, anh chị em bạn đã nghe TL hát, để lại cảm nhận, tặng :z67:, hoa, tim.
Cảm ơn thật nhiều những anh chị em bạn viết cảm nhận trong nhiều bài mà sau ngày lên sân khấu 1 tuần, 1 tháng, 1 năm ... Mimosa, Ninh Vân, Ngọc Hân ca ca, Bạch Sương Thu , ....TL không trở lại sẽ không biết cho đến 1 ngày đẹp trời lướt qua thấy .:tim:
ngoại trừ reply vào tên Khiết Linh thì có hiện lên khi TL mở YouTube như đọc được chị Áo Vàng replied cho TL trong Chiều Qua Phà Hậu Giang .
Cảm ơn ông Từ mãn năm thi ân bất cầu báo, cứ vớt ba bánh bao té dưới guộng lên hết lần này đến lần khác, có lần muốn "dâng" chút lễ vật cho Ổng mừ bị từ chối .
post tới nói chút về Thiền Định nha Thầy Năm, Thầy Ốc
Mùng Một Tết Ất Tỵ đi trong chánh niệm ....
https://hosting.photobucket.com/7185...941&fit=bounds
Quote:
Originally Posted by ốc
Quote:
Originally Posted by ốc
Quote:
Originally Posted by 005
Nhân Thầy Năm, Thầy Ốc bàn về Thiền Định ...Quote:
Originally Posted by 005
Hồi đó bánh bao học Thiền tính Không với thầy Thông Triết, ni sư Triệt Như thì thiền trong đời thường, hoặc phải giữ chánh niệm, hoặc hãy sống đơn giản, hay là giá trị của tâm, cái Biết, hay tinh hoa của Thiền, ....tất cả đều được .
Không hẳn toạ thiền ngồi một chỗ mới là thiền .
Thiền có thể là mình Biết rõ mình đang làm gì, chỉ Biết việc đó, ăn trong chánh niệm, lái xe trong chánh niệm, đi trong chánh niệm,tâm không có nghĩ gì khác hơn. Tâm không vướng mắc .
Vậy ta đang thực hành Tứ Niệm Xứ là Là Thân Hành Niệm.
Um ....hát trong chánh niệm cũng có Thiền ...:z5::).
.................
Đúng thiệt. Giữa một đại dương mênh mông của tạp niệm, muốn định thì phải có cái neo ở trong đầu. Ở trong sự im lặng có rất nhiều tiếng động làm mình chia trí, thành thử tụng kinh, đọc kệ thuộc lòng là một cách định tâm, tĩnh ý, trừ bỏ ám ảnh trong đầu.
Ngay cả những người ngồi thiền im lặng cũng có cách tập trung suy nghĩ vào hơi thở để làm cái cọc cột chặt con thuyền tĩnh hông thôi nó cũng trôi tuốt luốt bến mê. Đó là lý do người xưa đi tu thường hay tập võ với mục đich là hành thiền bằng cách múa kiếm đánh côn đi quyền đứng tấn… 72 tuyệt kỹ chùa Thiếu lâm hông có môn nào ngồi im.
Nhất nghệ tinh nhất tâm tịnh.
(Tục ngữ)
Quote:
Originally Posted by chieubuon_09
công cụ này coi bộ hơi mắc tiền nha. :z13:
Mục đích chỉ là đi làm và chăm sóc mẹ già thôi hay là còn "mục đích khác"? :z13:
Quote:
Originally Posted by chieubuon_09
Cám ơn ký điệu nhe. Hát này là hát cho vui chứ hông phải thiền nha. :)
Quote:
Originally Posted by Thùy Linh
Câu đỏ là nói gì vậy?
Thiền Tánh Không là:
- Thiền trong đời thường? <== hả? thiền tánh không là thiền trong đời thường?
- Hoặc phải giữ chánh niệm? <=== hả? thiền tánh không là giữ chánh niệm?
- hoặc hãy sống đơn giản? <=== hả? thiền tánh không là hãy sống đơn giản?
- hay là giá trị của tâm <=== hả? thiền tánh không là giá trị của tâm?
- cái Biết <=== hả? thiền tánh không là cái Biết?
- hay tinh hoa của Thiền, ....tất cả đều được <=== hả, thiền tánh không là tinh hoa của thiền?
Rốt cuộc câu này có nghĩa gì? Đề nghị đệ tử của sư phụ Thông Triết và sư phụ Triệt Như giải thích lại giùm cái.
"Thiền tánh không là thiền trong đời thường" là như thế nào?
"Thiền tánh không là giữ chánh niệm" là như thế nào?
.v.v.v
Và rốt cuộc các liên từ "hoặc" và "hay" có ý nghĩa gì? Câu đó ý nói gì cũng là thiền tánh không hết hay sao? Vậy mục đích của thiền tánh không là gì xin đệ tử của 2 sư phụ trên cho biết thêm.
Em ba bánh bao có biết lập luận hay là đang làm thuyết âm miêu dzậy? Câu xanh bắt đầu bằng chữ "Thiền" đi ngay sau đó là chữ giả định "có thể", nghĩa là nguyên một bầu đoàn thê tử kéo theo trong câu chỉ là một kết luận mơ hồ: cái Biết và chánh niệm.
Khi đã là một kết luận mơ hồ, sao có thể chứng minh là câu tím là đúng qua chữ "vậy"?
Sau đó kết luận lần hai cho mệnh đề chính "Thiền" thì bỗng nhiên không phải thiền nữa mà là thực hành Tứ Niệm Xứ, rồi kết luận thực hành Tứ Niệm Xứ là Thân Hành Niệm. Nghĩa là Thiền là thực hành tứ niệm xứ, thiền là thân hành niệm?
Tứ Niệm Xứ ngay từ bản chất nó có chữ "tứ". Bingo, tứ là bốn. Sau rốt cuộc kết luận thì chỉ là "thân" ---- hành niệm. Có gì sai sai ta? ;-)
Câu nâu lại là một thuyết âm mưu hay là một pháp hành mà có? Rốt cuộc thì ca hát có phải là thiền hay không? Sao lập luận như đinh đóng vô cột chuối vậy? Câu nâu nói hát trong chánh niệm cũng có thiền là sao? Câu đỏ ban đầu nói như là thiền là tất cả ( đại khái đi ị trong chánh niệm cũng là thiền, khi ta ị ta chỉ chú ý rặn), rồi rốt cuộc câu nâu nói là khi hát trong chánh niệm "cũng có thiền", như vậy ca hát có phải là thiền hay là không phải, chứ "cũng có" là thế nào?
Đề nghị tháo cái kiếng đen xuống trả lời cho rốt ráo nha. Nếu không là sở học ở hai sư phụ trở thành sở đoản à nha.
Đừng đi lang bang quá xa. Câu hỏi chính sau cùng là: Ca hát trong chánh niệm có phải là thiền hay không? :-)
Quote:
Originally Posted by ốc thiền sư
Rốt cuộc là câu tím có phải là lý do cho câu xanh hông? Nếu thiền ngồi im đã thiền được rồi, đạt được mục đích rồi, thì có "lý do" gì phải "hành" xác bằng cách tập 72 đường tuyệt kỹ? Đã đạt được mục đích mà vẫn còn cố hành xác thêm, có phải là tham không? Khi đã tham rồi thì đã xa lìa giáo pháp rồi. Vậy thì tu tập đó có ý nghĩa gì khác không?
Hay là ngồi trong chùa, thiếu nao động, mỡ tiến dần tới vô cực, bắp thịt tiến tới không (con người ta là một phân số, bắp thịt ở tử số là cái mình có, mỡ sa ở mẫu số là cái mình cũng có, mẫu số tiến tới vô cực, tử số gần như triệt tiêu, giá trị thể chất tức là cơ thể con người, giá trị phân số tiến tới không), có phải vì cần giá trị thể chất lẫn tinh thần nên thầy chùa Thiếu Lâm phải tập võ hâm? Chứ không có mần en gì ngoài việc cứ ngồi không, en tiền cúng dường của bá tánh, nên thân thể bỗng chốc toàn là mỡ, rồi hãi quá mới cố tập 72 đường wờn tuyệt kỹ để "giữ dáng" hâm?
Ngày nay theo chứng minh xác thực (không phải thuyết âm mưu) thì các ông thầy chùa Thiếu Lâm bên Tàu từ sơ sanh đến đi hết muốn nổi đều sốt vó luyện tập 72 đường tuyệt kỹ vì bá tánh không đến cúng dường nữa, mà họ dùng 72 tuyệt kỹ để lập ra một đoàn tạp kỹ đi kiếm tiền. Thiếu Lâm trở thành Sơn Đông. Thành ngữ "Sơn Đông mãi võ" sắp thành "Thiếu Lâm mãi võ" rồi.
Quote:
Originally Posted by 005
Có một mạng sĩ vừa đọc xong các dòng trên PM cho 5 nói 5 hỏi khó. Dù là đang còn trong không khí Tết, nhưng "thiền tánh không" không phải là Nồi Thịt Kho Mồng 5. Đại khái là như "tả pín lù" (thứ gì cũng có) hay là cù lao (đơn giản ngắn gọn là nồi lẩu). Anh/Chị/Cô/Chú/Bác ... Thím, Mợ ....v.v.v mạng sĩ này phản đối tui không thể tóm chung lại mà nói như thế.
Xin thưa mạng sĩ hay cư sĩ gì đó. Dạ, xin đọc kỹ đề bài. Phần kết luận này hẩm phải em đặt ga. Dạ cái chị ba bánh bao kia kìa, tức là đệ tử của hai sư phọ Thông Triết và Như Triệt nói chứ hâm phải em nói. Em chỉ théc méc, đặt câu hỏi thôi. Mời cư mạng sĩ hãy bình tĩnh ngồi chờ chị Ba Bánh Bao vào giả nhời nhé.
Hoặc giả có nhu cầu thật sự, xin đăng nhập có danh tánh hỏi thẳng cô Ba Bánh Bao luôn thể (dạ đúng, đang nói về tánh-không, nhưng khai danh tánh tiện bề xưng hô thôi, biết gòi, thân này còn giả lập huống chi là cái tên, nhưng không có tên hâm biết dùng đại từ nhân xưng gì cho phải phép á).
Thì đệ tử mới vô chùa tu ngồi im hông được, đầu óc nghĩ ngợi tùm lum nên trước tiên phải tập làm việc có chủ tâm, có chủ tâm thì sẽ bớt nghĩ chuyện khác, lâu ngày có thể ngồi im. Tuỳ lúc, tuỳ khả năng, có đệ tử xách nước, có đệ tử quét sân, có đệ tử lau nhà, hay rửa chén… ở chùa Thiếu lâm thì còn có màn luyện võ, chắc hồi xưa có cao thủ giang hồ rửa tay gác kiếm đi tu rồi thấy cách tập võ có thể áp dụng được.Quote:
Rốt cuộc là câu tím có phải là lý do cho câu xanh hông? Nếu thiền ngồi im đã thiền được rồi, đạt được mục đích rồi, thì có "lý do" gì phải "hành" xác bằng cách tập 72 đường tuyệt kỹ? Đã đạt được mục đích mà vẫn còn cố hành xác thêm, có phải là tham không? Khi đã tham rồi thì đã xa lìa giáo pháp rồi. Vậy thì tu tập đó có ý nghĩa gì khác không?
Lần hồi nghe giang hồ đồn đại quá sá nên bà con kéo lên chùa xin học võ, có người tu luôn, có người xuống núi, có người lập ra môn phái mới. Mục đích lúc đầu dạy võ làm con đường để tu tâm, sau này vô chùa là con đường để học võ. Phương tiện và cứu cánh mỗi người mỗi khác, do họ tự lựa chọn. Cũng như nhạc sĩ sáng tác bài hát rồi có cha nội kia chế lại tùm lum, khác với chủ ý của sáng tác gia.
Ở đời muôn sự của chung, khác nhau ở chỗ đem xài ra sao.
Hello Sư huynh,Quote:
Originally Posted by 005
Đọc đề tài Thiền thấy hay hay nên se sẻ đi tìm hiểu trên mạng xem nó ra làm sao, phầm tóm tắt Thầy Thông Triệt bên dưới.
Chiều thì chưa hiểu thấu sâu của các môn phái về Thiền. Nhưng điều mà Ốc viết " chủ tâm" thì Chiều đồng ý, riêng trải nghiệm của Chiều ngồi thiền để mình nhốt cái tâm nhảy lung tung, để tập chung nghĩ về một vấn đề, hay thả lõng không nghĩ gì cả, sẽ có cảm giác nhẹ bỗng.
"Tóm lại, công trình của Thầy Thông Triệt truyền lại cho thiền sinh trong dòng Thiền Tánh Không gồm có hai điểm đặc sắc. Đó là, thứ nhất, xác định lời nói thầm trong tâm (tâm ngôn) là hoạt động của ý căn, ý thức, trí năng. Trung khu thần kinh của nó nằm ở vùng tiền trán. Lời nói thầm cần được xa lìa, cắt bỏ nếu thiền giả muốn đi vào tầng Thiền không Tầm không Tứ. Thứ hai, xác định có dạng tâm thức “Biết không lời”, cụ thể là Thấy không lời, Nghe không lời, Xúc chạm không lời. Trung khu thần kinh của cái Biết không lời đó nằm ở phía sau bán cầu não trái. Ba Tánh không lời đó là các cửa ngỏ đi vào Định không Tầm không Tứ. Thực hành thiền miên mật, thiền giả có khả năng đạt đến Nhận thức không lời, dạng định sâu với trung khu thần kinh là vùng Precuneus."
Nguồn:
https://tanhkhong.org/p105a1071/6/va...ien-tanh-khong
Cảm ơn Thầy Năm, Thầy Ốc, Anh/Chị đã PM Thầy Năm, Chiều và tất cả quý vị đã và đang đọc ...Quote:
Originally Posted by 005
Mấy câu Thầy Năm hỏi là 3 bánh bao lập lại theo bài viết của ni sư Triệt Như (có link dẫn ở sau, nói bao nhiêu cho đủ, Tứ Niệm Xứ và Thân Hành Niệm ni sư có giải thích trong đó ...)
Mỗi người sẽ chọn cách riêng để ....Thiền . cho thích hợp với mình .
bánh bao học Khoá Thiền Căn Bản lâu rồi lúc ni sư Triệt Như sang Úc, không nhớ năm nào ở chùa Pháp Hoa .
Từ đó đến nay không có đến chùa đó ngay cả dịp Tết. Phật ở trong tâm thì ở đâu, lúc nào cũng có Phật ....
Thí dụ Tết nhất đến chùa Việt hay Tàu ở Úc chỉ thấy đông nghẹt người là người vào cầu xin, nhang khói mịt mờ, tìm náo nhiệt, có cảnh trang trí Tết để chụp hình, coi pháo bông, múa lân, múa rồng, ( quan niệm riêng nha :z45:, hết thích mấy cảnh vui Xuân này ròi )
Bình thường trong não người ta luôn có dòng suy nghĩ chạy qua gồm đủ thứ chuyện, tự mình nói với mình, hết ý này qua ý kia liên tục là tâm động ....
:z57:
Thiền tánh Không, thiền bất cứ lúc nào, ở đâu, đang làm gì ..., đang ngồi trước computer cũng được, tập trung vào một việc, tâm không vướng mắc chuyện khác vào, chỉ cần trút hết vọng tưởng, vướng mắc, không suy nghĩ lẩn lộn trong lúc đó .
Hát trong chánh niệm là có Thiền, bánh bao nói sau nha, tháo "kiếng đen thầy bói " xúng ròi đa :)
Thiền trong chánh niệm là chỉ dùng duy cái Biết cho việc làm đó không có cho não "vọng tưởng" suy nghĩ việc khác.
bánh bao có viết ở post trước đi chỉ Biết đi, ăn chỉ Biết ăn, lái xe chỉ Biết lái xe, hát chỉ Biết hát ( không có nhớ, nghĩ gì í ! chít ròi nồi cá hâm chưa tắt lửa, hát xong ra bếp cái nồi khét lẹt !! ) ...... thì có Thiền rồi .
link dẫn, xin mời đọc nha .
https://tanhkhong.org/p105a2645/14/t...-tap-cuoi-cung
Quote:
BÀI THIỀN TẬP CUỐI CÙNG Ni sư Triệt Như
Đây chỉ là một cái tựa đề tạm thời thôi. Các bạn có thể cho nó một cái tựa nào khác cũng được. Thí dụ: Thiền trong đời thường, hay Phải giữ chánh niệm, hay Hãy sống đơn giản, hay Giá trị của tâm, hay cái Biết tuyệt vời, hay Tinh hoa của Thiền, hay Con đường duy nhất, hay Buông bỏ tất cả, hay Không có Ta- Không có Pháp, hay Sống ngoài ngôn ngữ v.v... Tất cả đều thích hợp.
....
Mà quan trọng nhất là mình Biết rõ mình đang làm gì, tâm đâu có nghĩ gì khác hơn. Vậy có phải mình đang thực hành Tứ Niệm Xứ không vậy? Là Thân Hành Niệm.
.....
Trong trạng thái Biết thầm lặng ấy, chúng ta khép hờ mắt lại, thảnh thơi nhìn thẳng, thấy rõ tâm mình trống rỗng, thênh thang. Cứ tiếp tục quan sát tâm và thân mình. Là một nhân chứng, yên lặng. Nước bọt tiết ra nhiều, thầm lặng nuốt, thân ấm hơn, mắt tự động khép, đầu hơi nặng, thầm lặng ngẩng đầu lên. Lưng thư giản quá, thẳng lưng lại, ngực hơi nặng, hơi thở nhẹ, thẳng ngực lại, thở dài thêm. Tâm vẫn trống rỗng, không thấy tâm đâu. Vẫn tỉnh thức, thân nhẹ hẫng, như “tàng hình”. Không thấy tâm, không thấy thân đâu.
.............
Sao mình không bắt đầu thực tập ngay bằng cái BIẾT cho đơn giản, Kinh gọi là chánh niệm, hay tuệ tri, hay tuệ tri như thực.
Trên đây là bước thiền tập quan trọng nhất để tiến sâu vào cảnh giới tâm. Nhưng chỉ tọa thiền thôi, chưa đủ miên mật.
Mình là người còn sống trong đời, nên thời gian còn lại rất nhiều, làm sao sống trong thiền tập đây. Đừng bao giờ hẹn khi tôi hưu trí rảnh rang tôi sẽ tu. Các bạn ơi, có người ra đi trước khi về hưu, có người ngả ra bệnh trước khi bắt đầu tu. Đợi tới khi bệnh nặng mới thấy vô thường thì cũng hơi muộn rồi. Có người nói con đường tâm linh không có sớm hay muộn. Nhưng nếu mình lạm dụng lời ấy thì có khi vì thế mình trôi nổi hoài mấy ngàn năm nay rồi mà không hay.
Mình phải thiền trong đời sống hằng ngày. Nói như vậy có thể hơi mơ hồ. Nói rõ ra, như kinh Niệm Xứ: làm cái gì, tuệ tri như thực, tâm thế nào, tuệ tri tâm ấy, cảm thọ ra sao, tuệ tri cảm thọ ấy v v...Nghĩa là sao? Thường xuyên quan sát tâm mình, biết rõ mình đang như thế nào, thân mình đang làm gì? Tâm mình đang ra sao?
Chủ đề luôn luôn là cái Biết. Trong khi tọa thiền, là cái Biết không lời. Trong đời sống, mình sử dụng cái Biết Như thực, có lời cũng tốt, tâm mình cũng trong sạch, khách quan. (bài kinh Song Tầm, cũng hướng tới bốn tầng thiền).
........
Quote:
Originally Posted by Thùy Linh
Phát biểu trên công cộng nên mình có ý kiến:
- Thì ra là kiến thức là từ 'Khoá Thiền Căn Bản' mà hôm trước đọc miêu tả cứ như đó là đại cương của 'Thiền Tánh Không' đó chứ. Lạng quạng Tẩu Hoả Nhập Ma chứ chẳng phải chơi. Thực hành Chánh Niệm chỉ là một khía cạnh trong Thiền Định. Còn Tánh Không hoặc/và Thiền Tánh Không lá cả một sở học vô biên.
- Mình đọc cái thí dụ trong 'quote' chỉ thấy đằng ấy nêu ra những hiện tượng và bảo rằng 'quan niệm riêng', quan niệm riêng là quan niệm riêng như thế nào về những hiện tượng đó, kèm theo mặt cười như giễu cợt, sao không ghi ra rõ quan niệm, nửa nửa vời vời chi cho tốn đất phố rùm. Hay muốn nói những kẻ có trí tuệ/trí huệ thì ở đâu cũng thấy Phật, Phật trong Tâm, còn những kẻ vào Chùa (sao biết họ vào Chùa cầu xin???) là bởi vì họ nghĩ họ vào Chùa họ mới thấy Phật (???).
:z57:
bánh bao học Thiền tánh Không thấy hợp, chỉ cần căn bản đủ để thực hành, thí dụ lúc bị áp lực cuộc sống, gặp người hung dữ, háo đá, chuyện không may, buồn bực, ....Biết cái gì quan trọng với mình, biết lúc cần buông, chấp nhận và cân bằng, ....đại khái vậy .:z5:
Thiền Tánh Không do hoà thương Thích Thông Triệt sáng lập, ni sư Thích Nữ Triệt Như là truyền sư .
Lúc bánh bao hát, chỉ Biết hát, tập trung vào vai trong bài hát, mang tâm tình của người đi xuất cảng lao động Tết đến, không có tiền về quê thăm cha, mẹ, cô lái đò, Bà Trưng, ..v..v..
Thiền Tánh Không do Thiền chủ Thích Thông Triệt thiết lập.
Thiền Tánh Không là gì ? xin mời đọc bài của Thiền chủ .
https://www.tanhkhong.org/a3685/bai-...h-khong-la-gi-
Mình là vua chém gió, hay khoèo hay khỉa lôi người khác vào chém gió.
Đụng chuyện thì làm ra như vẻ nạn nhơn, nào là găp người hung dữ, háo đá.
Lầm chết.