sổ tay lan huệ

*

Épilogue.

Nói quá xá tưởng xong chiệng ái tình rồi, chừ lòi thêm cái postface. Ngắn gọn như vầy :
Tui vừa bỏ covering thì đám admi mần màn dọn dẹp phòng ốc (nghe nói kiếm ra 2 hộp thức ăn nuôi chuột, thảo nào đạo thử quân chẳng rần rần trong trỏng), em AT được dời sang phòng 106 cuối hành lang bên kia, sát phòng 108 của xừ Bernier. Cả hai phòng đều single room nhỏ hìu, thông với nhau bằng cái toa-lết chung, có cửa ra vô từ hai phía. Kép Bernier hiểu nhưng nói hổng đặng, hiền lành lái wheelchair vào ra. Tưởng là êm, dè đâu hổng có vậy.

Mới bữa trước bữa sau, canh khuya tối trời, em AT nổi hứng lái xe qua thăm xừ Bernier bằng lối toa-lết, rồi Bernier hô hoán đánh thức toàn trại dậy. Té ra là... Bernier bị AT "ép liễu nài hoa", la làng để xin cứu giá. Em AT phân trần, rằng em chỉ giúp Bernier thôi, có chi mà phải ầm ĩ lên dậy.
Tới sáng priscille được thông tri sự thể, đưa liền cái form biểu AT ký vô xin tự ý discharge để... đi tours, nếu không sẽ báo police chiệng "rape" - rape là tội hình sự, vô khám đếm lịch như chơi - Em AT ngó chừng hiểu biết, nhặm lẹ ký liền, rồi sửa soạn hành trang.

Chiệng kế tiếp là em conseillère nhào vô chảnh, bắt em AT phải ký thêm miếng giấy nữa cho chắc cú rõ ràng, rằng em tự ý xin ra, against... physician's will. Hổng rõ nội dung miếng giấy ra sao để tới thành trống xuôi kèn ngược như vậy ! Tuần tới tên administrator in charge TCC program mới nghỉ hè về. Nội vụ sẽ giải quyết, giữa priscille và em cố vấn (interim program trong khi xếp vắng mặt), rồi giữa hội đồng y nha dược và đám điều hành bịnh viện - tui có thể sẽ bị kêu ra làm chứng, về những rối rắm, cả y học lẫn điều hành, xảy ra trong trại bịnh -

Còn luật sư của em AT hử ? Nó out of sight out of mind rồi. AT hôm-lết tiền đâu ra mướn luật sư riêng. AT lên sở xã hội phân bua, rằng nó đã xong điều trị, hết therapies rồi, vậy mà viện nhứt định hổng cho nó ra ngoài chơi, bắt cấm cung miết trong trỏng. Sở xã hội liền cử luật sư tới làm life code.
Thành ra... life code ở đây là chiệng phải để AT thoải mái ra ngoài. Hổng cho đi thì thông báo lý do và chờ AT cho ý kiến.
Có vậy thôi nhưng rối rắm sanh ra vì "hiều lầm và thiếu thông cảm". Con bà chúng, cái lũ mị dân chuyên nghiệp !

Mới hỏi priscille chuyện này ra làm sao vậy ? priscille biểu, theo đúng pháp lý và theo tinh thần cái document của em cố vấn thảo cho AT ký, mình biết nó hôm-lết, biết nó impaired cognition, khuyên nó ở lợi, nhưng rồi lại ký giấy cho nó ra mà không consult psycho psychiatre, không báo cho bọn admi để chúng báo lên sở xã hội. Mơi kia mốt nọ có chi, miếng giấy của em cố vấn nọ sẽ là bằng cớ làm phiền mình. Mà nô có tính thưa đám admi thì làm luôn một thể, tui nói thong thả coi sao, chừ nô hưu rồi nên rất rảnh, khi mô khởi đơn mà chẳng được.

TB : À, cho nú tui hỏi liền hổng thôi quên, nhớ 5LL là 5 lung linh, rồi sao chừ em xí lại biểu 5 long lanh, rồi còn thêm cái làm bằng, rằng cô ngô áo đỏ kêu dậy. Ngô áo đỏ thì không thể sai đặng, vậy là tui lẫn lộn trí nhớ bộn rồi heng !

Une Femme Lamoureuse. Nghe chuyện Ái tình thì nhớ bản Woman in Love của sến nương Barbra Streisand thời đó Sài gòn nghe tới nhàm luôn.

I am a woman in love
And I do anything
To get you into my bed
And hold you within
It's a right I defend
Over and over again…

Nhưng nghề làm bác sĩ hông biết có gì vui mà cũng nhiều người ham.

Nghề y cũng lắm công phu
Làng y thì phải biết lo đủ điều
(Đốc tờ tân thanh)

*

Hái lá.

Dà, chiệng thomas shaknovsky chừ rùm beng báo chí rồi.
Tui mang sang bên đây tán, đặng thày 8 còn chỗ giáo huấn ái đồ.

-----------
Em xí, "phơi nhiễm" là chiệng thường ngày ở huyện cưng ơi, cứ nghe miết y phép nhập tâm thôi.
Nói chi xa, nú nè, cũng có lúc... lây bịnh mà hổng biết. Ráng cẩn thận được nhiêu hay nhiêu để khỏi xài lầm... điêu ngữ.
(thiệt sự thì điêu ngữ đã sao, bởi có những cái tưởng là "điêu" nhưng lại "chu" vô cùng tận do các học giả thứ thiệt bên kia vĩ tuyến phát minh và phát sóng, như term vĩ cuồng (megalomania) của Cao xuân Hạo chẳng hạn)

Cái khó chịu là chúng sớm tối ra rả việc phải bảo vệ ngôn ngữ nước nhà bằng cách "trong sáng và giản dị" nó.
Xui xẻo.. đám ngồi ở ba đình nọ 10 đứa hết 9 chưa xong tiểu học, nên rồi các quái khách nớ xài chữ nghĩa quái gở quái đản quái chiêu.
Cái chi dài chúng thiến ngắn, cái chi ngắn chúng thêm dài. Chữ nghĩa đỉnh cao phát từ ba đình dĩ nhiên tràn đầy giá trị xã hội nhơn văn, người người nói, nhà nhà nói, loa phường khóm rỉ rả mỗi bữa, và chiệng "phơi nhiễm" đã xảy ra, hổng cách chi tránh khỏi ! Amen and awomen !
Mà cứ nhì nhằng miết, thế nào tội lỗi cũng sanh ra trong nghĩa chảnh - chảnh hát được khen chớ chảnh nói sẽ lãnh... cán búa, chị nú được thưởng mấy cái rồi -
------------

Trở lợi chiệng "lộn lá". Cũng may là cơ thể con người chỉ có 4 cái lá thôi (lá gan, lá phổi, lá lách và... lá đa) chớ nhiều thêm là kẹt dữ.
Ông surgeon nọ tốt nghiệp năm 2001, với title D.O, nghĩa là doctor of osteopathic medecine. Đất cà còn quê mùa nên DO chỉ được mổ cái chi lẻ tẻ ngoại biên, chơn tay khớp khiếc với gây tê cục bộ. Vòng trong dành riêng cho doctor có title M.D, chi tiết hơn nữa cho các specialities chuyên ngành với gây mê tổng quát. Đất mẽo đã tiến bộ hơn, cho D.O mổ những case lớn thì phải (???)

Tui chỉ mới nghe 1 chiều, chiều của gia đình và luật sư đại diện. Rằng được BS thông báo việc lá lách dính chấu, máu chảy ra tới màng bụng, hemoperitoneal, làm bụng sanh đau. Hổng chờ về alabama đặng đâu, phải mổ liền ở florida mới cứu kịp. Surgeon biểu vậy mà head surgeon cũng biểu vậy luôn. Buổi phẫu thuật lên chương trình, sau khi có gập gỡ giữa BS và bịnh nhơn cùng gia đình, các câu hỏi đều được trả lời tường tận, rồi người bịnh ký giấy bằng lòng và chấp nhận rủi ro (nếu có).

Hổng lararotomy khui ổ bụng heng. Khui là mở rộng trong "ý đồ" explore (operation exploratrice) đặng ngó nhìn tìm kiếm vì chưa biết chắc.
Biết rõ bịnh ở lá lách rồi (thiếu lá lách vẫn sống phây phây) thì ta hái nó bằng laparoscopy cho gọn ghẽ.
Kỹ thuật máy móc giúp y học tiến bộ trong chẩn đoán và điều trị từ vài thập niên nay.
Laparo dùng máy nội soi (endoscopy) để tiến tới chỗ mổ, rồi "bẻ và hút" từ từ ra. Lá lách nhỏ hìu nên thời gian bẻ hút cũng lẹ. Dè đâu... lộn !
Chiệng "lộn lá" tốn thời gian, bởi lá này bự gấp 4 lần lá kia, chưa kể nó có cái tỉnh mạch cửa (veine porte, veina portae) to đùng, cắt béng dĩ nhiên là máu chảy ồ ạt, tìm kẹp veine sao ra, bởi máu đã tràn ngập ổ bụng rồi. Và người bịnh chết ngay trên bàn mổ. Nhưng complication là rủi ro phải chịu khi ký giấy - trừ phi rủi ro vì negligence !

Endocopy chiếu ống kiếng màn hình vô mần màn thị sát hướng dẫn hành động và ông BS mổ làm mình ên, team nội soi chầu rìa vòng ngoài thì khỏi !
Nên rồi BS mới "hoành tráng tuyên ngôn 2 tháng 9" cho bọn chầu rìa nọ, rồi cho gia đình người bịnh, rằng trời ơi lá lách bịnh dữ rồi, lá trương phình to đùng lấn sang ổ bụng phải, complication hổng thể tránh đặng.
Dè đâu pathologist đọc mẫu nghiệm chỉ thấy tế bào lá gan thôi. Giảo nghiệm tử thi thì lá lách vẫn nguyên con ở phần ổ bụng trái, mặt lá có cái cyst nhỏ với tí máu tụ trong vỏ ngoài, hổng đáng kể nên không đáng cắt !

Tới đây ethic code (lại code) ló ra sanh rối rắm vấn đề. Luật pháp ở florida dạy rằng, kiện thưa chi cũng phải chờ đủ 9 tháng (thời gian thu thập dữ liệu mở hồ sơ). Trong 9 tháng nọ, BS vẫn tà tà chữa trị và nội soi tiếp. Rút bằng xộ khám là chiệng hậu xét. Gia đình nạn nhơn ức lòng, ra trước thông tin báo chí thất thanh warning. Đám điều hành cũng la làng đẩy kép BS ra khỏi hội đồng y học bịnh viện. Tên tuổi kép nọ chừ cả thế giới biết rồi, tấm bằng lận lưng coi như tờ giấy lộn, hổng cà ra tiền đặng nữa. Danh tiếng nhà thương tổn hại nặng nề và tiền bảo hiểm sẽ vọt tới đỉnh thiên hà, trừ phi có phép lạ.
Chờ coi nha, bảo đảm thiên sứ và đám chánh-chị-da sẽ nhơn dịp nhảy vô tuyên ngôn chảnh lấy tiếng.

Tui đang hưởn nên tán láo giúp vui phố. 5AH biểu chờ đọc report đài phát thanh coi má nó viết được nhiêu từ cái biến cố rủi ro xui xẻo nọ.
Trời thần ơi... nhà báo nói láo ăn tiền, nhà đài phải hơn nhà báo chớ hổng kém, nhưng đầu bảng vẫn là chánh khách.

Chiều nay tụi tui khăn gói vô ICU đứng thị uy tới sáng chúa nhựt. Rảnh rang sẽ tán chiệng trương chi tiếp - mua vui cũng được một vài trống canh -
Công việc ICU là công việc thứ thiệt, bịnh nhơn ngay đơ cán cuốc, gia đình vô cũng chỉ 4 mắt nhìn nhau, có muốn cũng hổng chảnh được
Còn việc trên trại, nhứt là trại TCC, tưởng nhẹ chớ nhiêu khê, còn bọn điều hành quí phái mẫu mực kia, lâu lâu ghé vô thọc gậy bánh xe, bảnh tỏn giựt le chảnh.
:z12:

*

Mẽo có surgeon D.O, doctor of osteopathic medecine, nghĩa là y học osteopathy. Tui vô nét đọc cho biết, té ra DO là real doctor.
MD investigate triệu chứng (clinic & paraclinic) để chẩn đoán điều trị, và là allopathic medecine trong nghĩa conventinal (thông thường vs cổ điển ?)

Osteopathic medecine tự quảng cáo thế này : chương trình đào tạo DO y chang MD nhưng "hoành tráng" hơn ở khoảng DO ngoài chần đoán trị liệu, còn cả phòng ngừa, hướng dẫn trong nghĩa holistic health.
Khác với focus của MD (chỉ chẩn đoán và điều trị 1 bộ phận) focus của DO nhìn vào ảnh hưởng qua lợi giữa các bộ phận cơ thể với nhau. Địa bàn hoạt động của DO do đó rất rộng, bao gồm đám cơ-khớp-cột sống. DO mằn nắn chúng hầu chấn chỉnh hoạt động đám cơ xương tức hệ thống khung nền của cơ thể. "one size fits all" vậy, nên công việc của DO thường khi hài lòng các thân chủ. DO y hình cũng có specialities thì phải, thạnh hành nhứt là surgery. Hổng rõ đám surgeons nớ được đào tạo thế nào, trong osteopathic medecine university, hay trong medical school chung với đám MD đồng sự ???

Khác với DO "nắn khung" từ trên xuống dưới, "khung nắn" của chiropathy giới hạn ở cột sống và chỉ cột sống thôi, bởi cột sống là hệ thống dẫn truyền thần kinh, ra vào từ headquarter não bộ. Tiếng việt mơ hồ của chiro là chỉnh xương, mà thiệt ra hổng dính líu chi tới xương ráo chọi ! Chiro vãn hồi trật tự đám cơ xương khớp bị trật bản lề, do đường dẫn truyền thần kinh đã trật nhịp vì "đè-ép và nghẹt-nghẽn".
Cà hổng có, chưa có đại học đào tạo DO. Gần đây mới chỉ có trường đào tạo DC thôi

Y tế xứ cà universal do chánh phủ đảm trách, DO đào tạo từ mỹ về (vs từ mỹ sang) giả như có xin được chỗ training để lấy equivalence cũng sẽ không kiếm ra chỗ làm (cả bịnh viện lẫn phòng mạch tư) vì không được, chưa được public healthcare công nhận - Móc tiền túi đâu ra vì dân cà hổng nghèo thì kẹo - Đây là lý do tại đất cà, DO kiếm lõ mắt hổng ra nửa trự. Hổng rõ từ đó dến này đã có thay đổi gì chưa với đám DO nọ.
Còn đi thày mằn chiro phải xuất tiền túi, public healthcare chừ cover chút chút rồi nhưng rất giới hạn - và cần MD giới thiệu thì phải -

Có thể ông surgeon xấu số nọ đã học thêm và tốt nghiệp general surgery, rồi học thêm ngón nội soi nữa cho đủ bộ mà hành nghề.
Chừ thì trắng tay chỉ vì lần hái lá lộn này đã "hoành tráng" hơn những lần lẻ tẻ trước đó. Thương ông quá xá !
Anyway, tui hiểu sơ sài nội vụ tới nhiêu đó thôi, có thể chưa chánh xác hổng chừng, xin hàng phố cẩn trọng đừng tin vội.

Làm bác sĩ cũng giống binh xập xám, sai một lá là trắng tay.

Sảy một chi đi một triệu.
(Tục ngữ)

*

5AH gởi lời cám ơn 5LL về cái nickname được cải biến.
Chuyện bần tiện vắt cổ chày ra nước của tui nguyên thế giới rành rẽ, có chi mới lạ đâu hè.
Đổi PC mỗi 5-6 năm hử, còn khuya, đổi chi lẹ dậy. Cái PC tui đang xài đây nè, sơ sơ mới 14 năm thôi, nó chỉ chậm chút thôi, còn thì chạy rất tốt
Chưa kể buổi trực bữa nay nhàn hạ, thành tui mở máy, theo lời chỉ dẫn của thày 8, click lung tung và xóa lung tung với chủ ý hễ hư sẽ dục luôn. Dè đâu hổng hư mà chạy lẹ hơn trước. 5AH biểu nó hồi xuân.
Tui còn cái máy nữa ở nhà, dám 25 năm hổng ít, để mơi ra gác sẽ tẩy trần tắm rửa kỳ cọ nó.
Thày 5LL nói chiệng tiêu xài giúp kinh tế đi lên hử ? Sao rồi lại nghe kinh tế thế giới thụt lùi vì hoang phí, chi nhiều hơn thu ?
Thành ra cần kiệm, theo tui, là cách phục hưng kinh tế lẹ nhứt, theo lý thuyết tì hưu của xí muội !

-------------

Chiệng trương chi (TC) trong nhà xin kể tiếp.
- Sao TC phải đeo neo vậy má nó.
- À đeo neo mới chìm sâu đáy nước được chớ. TC văn xuôi chết thiếu neo, mấy bữa sau nổi lình bình rồi được vớt lên chôn, hồn mới nhập vô cây bạch đàn gần đó, rồi gỗ được đẽo gọt thành chén uống trà của mị nương. Bởi vậy, vì thế, cho nên TC văn vần phải đeo neo chìm sâu đáy nước rồi tim thành ngọc trai.
- Nhưng neo ở đâu ra, thuyền đò bằng gỗ, nhỏ và nhẹ, cần cắm cọc cột giây hồi ghé bến thôi, sao mà có neo cho TC đeo kia chớ. Thôi má nó chịu khó edit, cho TC đeo tảng đá nhảy xuống sông vậy mà có lý hơn.

Dà, TC chết hổng bằng neo nhưng bằng đá tảng lụm ở bờ. Cái hiểu chưa ra là tảng đá nọ phải đủ nặng mới nhận chìm người đặng. Mà nặng vậy thì TC vác nó xuống ghe cách nào ? ốc có kế chi giúp TC hôn ốc ?

Viết thêm.
Tui mới nhớ ra sào và cọc. Cọc bằng gỗ, cắm xuống đất làm mốc hay làm điểm tựa để cột vật vô giữ lợi. Sào bằng tre nên nhẹ và rất dài. Đò ghe nhẹ hều, lúc tới bến, chỉ kéo dây cột rồi mắc vô cọc là xong. Tàu sắt, lớn và nặng, hổng thể tới gần bờ mà phải đậu xa xa, thành phải thả neo.
Sông (rạch) khúc nông hoặc gần bờ, anh lái đò dùng sào, đầu dưới chạm tới đáy sông (rạch), trở thành điểm tựa để anh lái đò chống vào mà đẩy cho đò lướt dọc theo bờ, hay cho đò trôi ra giữa sông rồi mới dùng mái dầm mái chèo mà chèo đi.

Vậy nên.. TC "cắm sào giữa bến hát thề một câu. Kiếp này đã dở dang nhau..." thì hẳn là con đò gần bờ lắm lận. TC hổng thể đeo đá nhảy xuống khúc đó, nhưng phải chờ ra giữa sông cà. Mà TC chết hồi nào sau màn hát thề nọ, và chết ở đâu, khúc nhà mị nương có cái bao lơn nhô ra, hay chèo miết tới khúc sông rộng rồi mới đeo đá nhảy tòm xuống ?
Trời thần ơi... nội màn chết vì nước đó thôi mà đã tốn hao biết bao giấy mực, "vấn nạn" tùm lum vẫn chưa ra... "đáp án"

Cái chết của Trương chi thiệt ra tới giờ vẫn còn là một nghi án lịch sử, một giả thuyết âm mưu, một thắc mắc của đa số người hâm mộ âm nhạc trên mạng.

Vì không tìm thấy xác Trương chi nên có người tin rằng Trương chi có thể còn thất tình, sống mai danh ẩn tích chỗ nào, hay đã tu đắc đạo thành tiên thành thần cỡi hạc bay đi khắp nơi. Những đầu óc đa nghi nhòm đâu cũng thấy âm mưu đen tối thì họ quả quyết rằng ông thân sanh của Mỵ nương đã cho người trừ khử để tránh tiếng xấu mai sau cho ái nữ. Đáng tiếc là giọt nước mắt cá sấu của Mỵ nương đã thủ tiêu luôn cái chén trà là bằng chứng duy nhất có thể xác minh cái chết của Trương chi (nếu đem vô lab thử DNA).

Ai có thể đoan nhiên đoan chánh giải ảo về cái chết của Trương chi? ai là kẻ ẩn danh đã phụ Trương chi vác tảng đá nặng chịch xuống ghe bữa đó? Thế lực ngầm nào vẫn cố tình ém nhẹm sự thật và họ có ý đồ gì trong vụ này?

The truth is out there.
(The X Files)

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*
Tui còn cái máy nữa ở nhà, dám 25 năm hổng ít, để mơi ra gác sẽ tẩy trần tắm rửa kỳ cọ nó.
Thày 5LL nói chiệng tiêu xài giúp kinh tế đi lên hử ? Sao rồi lại nghe kinh tế thế giới thụt lùi vì hoang phí, chi nhiều hơn thu ?
Thành ra cần kiệm, theo tui, là cách phục hưng kinh tế lẹ nhứt, theo lý thuyết tì hưu của xí muội !

---

Đây, thím Nú đọc đi, còn dịch dzật thì gọi thầy tám.

"...
The paradox of thrift (or paradox of saving) is a paradox of economics. The paradox states that an increase in autonomous saving leads to a decrease in aggregate demand and thus a decrease in gross output which will in turn lower total saving. The paradox is, narrowly speaking, that total saving may fall because of individuals' attempts to increase their saving, and, broadly speaking, that increase in saving may be harmful to an economy.
...

(John Maynard Keynes)
"

Ông Keynes nói câu đó lúc chưa có thị trường chứng khoán, người ta để dành tiền chỉ có cách bỏ heo hay giấu dưới tấm nệm phòng ngủ. Thời nay để dành tiền là đóng vô quỹ về hưu, hay là bỏ ngân khoản, mua cổ phiếu, sắm sanh nhà của, cho con cái đi học, tức là có sự luân chuyển tư bản, có sự thúc đẩy nền kinh tế.

Đại phú do hên, tiểu phú do cần, hông phải đại phú do tiêu, tiểu phú do xài…

Ngoài chuyện để dành tiền cho mình khi bớt mua sắm thả ga thì mình còn tiết kiệm tài sản thiên nhiên, bớt khai thác môi trường, giảm phế thải đồ cũ… Nhất cử mà lưỡng kiệm.

Mấy nước giàu càng thấy họ ưa xài đồ cũ mấy trăm năm như nhà thờ cũ, lâu đài cũ, toà đô chánh cũ, đồng hồ ở toà đô chánh cũng cũ… chừng nào hư họ kêu thợ tới sửa chứ hông chịu xây theo kiểu mới, hông ham mua hàng đời mới.

Quote:

---

Originally Posted by ốc

Thời nay để dành tiền là đóng vô quỹ về hưu, hay là bỏ ngân khoản, mua cổ phiếu

---

Cho thêm cái mánh đầu tư tích trữ làm giàu như ba tàu là đóng tiền vô quỹ về âm.
Chứ hưu trí rồi chỉ có xài chứ còn đóng cho ai nữa. Tuy nhiên đóng quỹ âm có sẵn vàng mã, mơi mốt
đi bán muối có thể đốt mang theo xài lai rai cho nó oai.

*

Chương trình phát thanh của nhà đài bữa nay nhiều tiết mục, gom gọn vô đây đặng qúi thính giả khỏi chạy lung tung.
Thứ nhứt :
Chiệng kép doctor nọ giờ om xòm dữ rồi, gia đình nạn nhơn đang viện dẫn phòng ngừa cần tránh cho người bịnh đặng xin quốc hội florida xét lợi điều luật 9 tháng free kill. Quân đội hoa kỳ nhảy nhỏm theo bởi kép nớ là thiếu tá quân y trừ bị. Có vẻ như là đang có áp lực vòng trong để kép tự ý mần đơn xuất ngũ - xin xuất ngũ sẽ giữ được hưu bổng tích luỹ hổm rày, thay vì bị trục xuất sẽ mất hết quyền lợi.

Thứ nhì :
Bữa nay học thêm được từ thày 5LL chữ thực (thực dịch) trong nghĩa "chu" của ốc. Chu vs điêu. Thực hay thiệt hổng rõ vs cái chi, nhưng đây là dịch sát chữ chu anh ngữ. Điêu đồ vs thực đồ là đối nghĩa, điêu đồ vs chu đồ vừa đối nghĩa lẫn đối... ngôn (languistic) Hổng hiểu thị dân và các chiên-da ngữ học phố sẽ approve chữ nào đặng hội đồng thành phố phê chuẩn rồi đưa vô "chế độ văn cảnh" của phố.

Thứ ba :
Thày 5LL và thày ốc đang nói chiệng 'trào lưu' kinh tế thì phải ? Tui hổng hà tiện cần kiệm chi ráo, gọn lẹ là tui hạ tiện từ máu hạ ra, trade-mark 'tì hưu ngoại khổ", tới độ hổng thể hổng dám giữ tiền vì biết phận. Tui mà tay hòm chìa khóa dám nguyên nhà sẽ khốn khổ vì hổng còn chỗ dư đặng chất tiền. Nói vậy cũng chưa đúng hẳn. Nhưng chừ tui phải quét nhà nấu cơm. Chiều nay monday lại phải vô ICU thị uy tiếp tới sáng thứ tư mới ra lận.
Tiền vô xối xả nên dòng chảy kinh tế gia đình thường khi... nghẽn mạch, táo bón vô cùng. 5AH hăm he phôn lấy hẹn kép thiếu tá nọ nhờ thông ruột dùm bà xã, bởi kép nọ theo như quảng cáo thương mại, chẳng những chuyên trị các vấn đề ruột già hậu môn mà còn toàn đường ruột, bao gồm tất cã những cơ quan trong ổ bụng gastro-enterology. Ngó evaluation chấm điểm, tuyền thấy 5 over 5 chớ hổng dưới. Thành ra... tui xin rút lai lời thương xót bữa qua bằng một câu cảm khái khác "lắm thuyền lắm sóng, cho đáng kiếp ai biểu ôm đồm"

Thứ tư :
Bữa qua tui đã chùi rửa cái máy 25 tuổi xong, giờ nó chạy ngon lành. Rồi 5AH lôi máy của giả ra nhờ tui chùi dùm luôn thể. 5AH biểu sao 25 nổi em ơi, 27 lận, chỉ thua thằng bánh tí trong nhà có vài năm thôi. Chừ thì tin tức đồn gần đồn xa, tui đang tính mở dịch vụ vệ sanh máy điện toán for free. Theo đúng luật cung cầu thị trường, vừa chửi vừa rao cũng đắt hàng, bị cái chi free luôn luôn gạt khách ra hổng hết.
Cả thày 5LL lẫn thằng út anh đều có mác chiên da điện toán, nên tưởng ai cũng thông thái như mình. Thày 5LL làm lơ còn thằng nọ nhún vai hổng đáp lễ.
Té ra... hai cha con nó toa rập với nhau, mấy cái máy của tui được nó gắn mìn nổ chậm. Chừ tui đã rút "ngòi nổ" ra hết rồi - thảo nào hai cha con nó (cả thằng con lẫn thằng cha, theo như cách nói của bà nội) mỗi bữa mỗi phởn chờ... mìn nổ !
Còn nữa chưa hết...

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*



Thứ nhì :
Bữa nay học thêm được từ thày 5LL chữ thực (thực dịch) trong nghĩa "chu" của ốc. Chu vs điêu. Thực hay thiệt hổng rõ vs cái chi, nhưng đây là dịch sát chữ chu anh ngữ. Điêu đồ vs thực đồ là đối nghĩa, điêu đồ vs chu đồ vừa đối nghĩa lẫn đối... ngôn (languistic) Hổng hiểu thị dân và các chiên-da ngữ học phố sẽ approve chữ nào đặng hội đồng thành phố phê chuẩn rồi đưa vô "chế độ văn cảnh" của phố.

---

Tui trêu thầy 8 đó :). Chữ thực dịch chưa thấy bao giờ. Trực dịch thì có thấy.

Quote:

---

Originally Posted by ốc

Ông Keynes nói câu đó lúc chưa có thị trường chứng khoán, người ta để dành tiền chỉ có cách bỏ heo hay giấu dưới tấm nệm phòng ngủ. Thời nay để dành tiền là đóng vô quỹ về hưu, hay là bỏ ngân khoản, mua cổ phiếu, sắm sanh nhà của, cho con cái đi học, tức là có sự luân chuyển tư bản, có sự thúc đẩy nền kinh tế.

Đại phú do hên, tiểu phú do cần, hông phải đại phú do tiêu, tiểu phú do xài…

Ngoài chuyện để dành tiền cho mình khi bớt mua sắm thả ga thì mình còn tiết kiệm tài sản thiên nhiên, bớt khai thác môi trường, giảm phế thải đồ cũ… Nhất cử mà lưỡng kiệm.

Mấy nước giàu càng thấy họ ưa xài đồ cũ mấy trăm năm như nhà thờ cũ, lâu đài cũ, toà đô chánh cũ, đồng hồ ở toà đô chánh cũng cũ… chừng nào hư họ kêu thợ tới sửa chứ hông chịu xây theo kiểu mới, hông ham mua hàng đời mới.

---

Mấy hôm rồi hông thấy Ốc vít hay Ô'c bò héng chị Nú .

Nói đúng đó Ốc .
Con người chế ra nhiều đồ xài rồi thay đổi bỏ hết thí dụ nhỏ thôi TV dầy bỏ, computer dầy -bỏ, điện thoại dầy - bỏ .
Đầu máy VHS, Cassette, CD cũng bỏ ...biết bao nhiêu triệu triệu cái ...

Hổm rày máy bị hư nhưng theo gương chị Nú hông mua máy mới, chờ tới cuối tuần đem sửa, bữa nay lấy về chạy êm ru như trước. Good as new.

Tránh mua chẳng xấu mặt nào.
(Tục ngữ)

Quote:

---

Originally Posted by ốc

Hổm rày máy bị hư nhưng theo gương chị Nú hông mua máy mới, chờ tới cuối tuần đem sửa, bữa nay lấy về chạy êm ru như trước. Good as new.

Tránh mua chẳng xấu mặt nào.
(Tục ngữ)

---

Đem hiệu số mua cổ phiếu liền. Tháng sau lời bạc triệu bỏ dzô quỹ tiền hưu khi chết lấy ra xài.
Chưa tính chuyện vài hôm nữa có cái còm pu tờ rờ trô hao năng lượng chộp hình đem phe.

https://i.imgur.com/ZuikWju.png

*

1-
A...a...a...à, ông bà mình có câu cái khó bó cái khôn, trong nghĩa khôn cách mấy mà khó thì cũng bó tay thôi.
Đầu thế kỷ 21, câu nọ thêm cái đuôi mần màn khích lệ chiến sĩ : cái khôn dồn cái khó, nghĩa là khó cách mấy mà khôn thì cũng hổng, chưa tới nỗi.
September 2024, câu nớ được chắp thêm đôi cánh "chói sáng" (brilliant) : khôn khó ló hạ bần, tức là... đứa khôn sẽ khó (khó tánh, khó ưa, khó chịu) rồi y phép sanh hạ bần (với suffix tiện), thong thả mang tiền tích lũy (từ bần hạ) rồi đầu tư sanh huê lợi. Đầu cách nào thủng thẳng sẽ bàn tiếp.

Sách vở bác đảng nghiên kíu hổm rày, nghe hoài term "hiện thực XHCN", mà tui hiểu hổng thấu đáo cho lắm, yên trí nó là past participle của verb "thực hiện". Té ra hổng phải, trời thần ơi, tui lú chữ nọ trong mấy chục năm dài - y chang thực trong câu "có thực mới vực được đạo" nghe 5LL nói bữa trước -
Bữa qua mới biết hiện thực là một phong trào, nở rộ từ 1-2 thế kỷ rồi, là trào lưu realism ảnh hưởng chi phối xã hội nhơn văn nghệ thuật một dạo. Hiện thực XHCN là XHCN hiện thực, mang ý hướng có thiệt, đã và đang tiếp diễn, là mục đích tầm nhắm chế độ đang cố gắng nhìn vào và tiến tới (trong nghĩa nhơn dân làm chủ nhơn đất nước, có đảng là đầy tớ lo toan dùm ... bla bla bla...).

Trong văn học nghệ thuật, thấy phòng trào thơ văn hiện sinh, phóng uế nôn mửa vào chử nghĩa". Trái lại, hội hoạ điêu khắc hiện thực giúp đám thưởng ngoạn bình dân (óc tưởng tượng nghèo nàn thiếu phong phú) hổng cần phải nhức đầu chóng mặt. Hổng rõ, chưa rõ realism có ảnh hưởng tới các nốt nhạc không nữa cà, ai biết xin chỉ dạy dùm tui mang ơn !

Nhằm khích lệ đám chưa kịp khôn nên khó, bác đảng mới trường kỳ một khẩu hiệu "biến đau thương thành sức mạnh", dùng nỗi đau như bàn đạp tạo lực đẩy biến nó thành sức mạnh...
(y chang trương chi, dùng sào chống để đẩy ghe mưu sanh vậy - chúng ta vẫn chưa rõ TC vác tảng đá xuống ghe cách nào, tảng đá hẳn phải nặng hơn trọng lượng TC, và rồi lực đẩy bỏ vào phải gia tăng bao nhiêu mới đẩy ghe ra giữa sông đặng mà... yêu nước ?)
... PC bị hư, ốc ôm nó ra tiệm bỏ tiền nhờ sửa rồi ôm dìa xài tiếp. Đau thương là hư máy, đau thêm cái nữa là móc bóp, rồi sức mạnh mới hồi phục. Sướng đó nhưng run thấy bà, bị vì tương lai sẽ hư tiếp và sẽ móc tiếp. Đau thương của tui bốn lần hơn (4 cái máy lận) đã không tốn đồng xu cắc bạc nào, lại còn thong thả dạo chơi lối xóm, vậy mới là sướng thực.

Nói vậy để tiến tới hiện thực triết học tâm sanh lý như vầy : Hổng đau sẽ hổng biết mình mạnh. Đau nhiêu mạnh nhiêu, mạnh nhiêu đã nhiêu. Nhưng hoàn cảnh đau mạnh hổng giản dị vậy, thành mới có khoa tâm lý học để hướng dẫn đám chúng sanh "đau nhưng chưa mạnh"

Để suy nghĩ rồi tán tiếp heng.
Cái máy thày 5LL dán dô là PC xỉu xỉu cũng 35-40 năm rồi.
4 cái máy của tui là laptop thày 5LL ơi.
:z5:

Người Mỹ ưa nói Oldies goodies, cũ mà hay, xưa mà tốt… Ca sĩ càng già (như thày 005) lại hát càng hay thì máy cũ thiệt ra tiện lợi hơn vì có đầy đủ những thứ mình cần xài, những trang thường coi đã đánh dấu sẳn, những bản nhạc thường nghe đã nằm trong playlist, những người quen đã có tên trong danh sách thường goi… Mua máy mới phải mần lại từ đầu phiền lắm. Chưa kể máy mới gắn chương trình mới mình hông quen xài, tìm hoài hông ra mấy cái nút mình cần vì đám kỹ sư máy tính khoái đổi chỗ tùm lum cho người sử dụng kiếm mệt nghỉ. Để đâu một chỗ như cũ cho bà con nhờ dùm cái mấy ông thày ơi!!!

Máy xài ở nhà cũng đâu cần theo dòng chảy kỹ thuật, đâu cần có công nghệ đỉnh cao. Ai biết chừng nào có nhu cầu viết 30 trang luận án mà lo bị sự cố chết máy bất ngờ. Chị Nú xài toàn máy cũ mà vẫn viết được dài thoòng loòng hông hề mất chữ nào.

Hàng ngày đi làm công ty đã sắm máy mới cho mình làm công chuyện, lúc ở nhà hông cần máy mới chi, tương tợ lúc chạy xe trong thành phố toàn đường tráng nhựa láng coóng cũng có xe SUV (Ute) bự chảng như chị 003 vừa tốn xăng vừa tốn chỗ đậu.

Rắn già rắn lột, máy già máy vẫn chạy ngon.
(Tục ngữ)

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*
4 cái máy của tui là laptop thày 5LL ơi.
:z5:

---

Láp tóp chứ gì, có luôn, hàng Bảo Đại phải hôn?

https://i.imgur.com/QVtqDl5.jpeg

Quote:

---

Originally Posted by ốc

Người Mỹ ưa nói Oldies goodies, cũ mà hay, xưa mà tốt… Ca sĩ càng già (như thày 005) lại hát càng hay thì máy cũ thiệt ra tiện lợi hơn vì có đầy đủ những thứ mình cần xài, những trang thường coi đã đánh dấu sẳn, những bản nhạc thường nghe đã nằm trong playlist, những người quen đã có tên trong danh sách thường goi… Mua máy mới phải mần lại từ đầu phiền lắm. Chưa kể máy mới gắn chương trình mới mình hông quen xài, tìm hoài hông ra mấy cái nút mình cần vì đám kỹ sư máy tính khoái đổi chỗ tùm lum cho người sử dụng kiếm mệt nghỉ. Để đâu một chỗ như cũ cho bà con nhờ dùm cái mấy ông thày ơi!!!

Máy xài ở nhà cũng đâu cần theo dòng chảy kỹ thuật, đâu cần có công nghệ đỉnh cao. Ai biết chừng nào có nhu cầu viết 30 trang luận án mà lo bị sự cố chết máy bất ngờ. Chị Nú xài toàn máy cũ mà vẫn viết được dài thoòng loòng hông hề mất chữ nào.

Hàng ngày đi làm công ty đã sắm máy mới cho mình làm công chuyện, lúc ở nhà hông cần máy mới chi, tương tợ lúc chạy xe trong thành phố toàn đường tráng nhựa láng coóng cũng có xe SUV (Ute) bự chảng như chị 003 vừa tốn xăng vừa tốn chỗ đậu.

Rắn già rắn lột, máy già máy vẫn chạy ngon.
(Tục ngữ)

---

Tưởng gì, muốn tật cũ chứ gì? Quá ư đơn giản.

Trong thế giái còm biu tờ thì có cái khái niệm gọi là "Bắt úp". Nghĩa là bắt chúng sanh rồi úp cái bội lên chúng như cái bội chụp gà vậy. Rồi xây nhà mới xong rê cái cái bội sang nhà mới, giở cái bội lên, vụ này gọi là rì to, nghĩa là lúc mình làm động tác này chúng sanh gà rù rì to nhỏ với nhau là bổ thận rồi, giải phóng rồi, sung sướng rồi.

Dòng chảy cứu rỗi linh hồn chúng sanh thời đại mới có phong pháp hết. Đó là chiêu thức: File History, từ Quinh đồ 7 có rồi chứ nói chi Quinh đồ 10, 11. Thành ra việc thay máy mới là việc dễ như cơm sườn: Sáng ăn cơm sườn, chiều ăn nước tương, tối leo lên giường nằm coi cải lương. Cái vụ bắt úp rồi thả ra vậy khi chiểng nhà là chiệng bình thường của huyện. Ai cũng phải biết làm (vụ này khỏi đem tiệm nha, miễn phí mà) theo dòng chảy vi tánh. Đó là thực tánh của cái hạnh-điều-hề, chỉ cần vén màn u minh lên là nó lòi ra liền chứ không cần vác ra tiệm, tốn tiền gây quỹ hưu.

Thời gian là tiền bạc mà, cứ tắt máy không coi được chương trình thời sự của thím Nú một ngày là lỗ sở hụi một ngày, tắt ba ngày là không kịp bán cổ phiếu lỗ thêm tám trăm mấy, cho nên tính về tình hình kinh tế là vô cùng bất lợi.


"Tống cố, nghênh tân"
(tục ngữ)


PS: Còn vụ xe thời trang SUV thì là quá cỡ thợ mộc rồi, vụ đó khỏi bàn, vì tốn xăng, hao năng lượng, hao đường, thổi chất độc vào không khí, chưa tính cái giòng giống Việt Nam nhỏ như con thỏ, khi ngồi vào con voi là nó bị so le. Cưỡi ngựa thiệt, đứng mé biển coi hay hơn nhiều. :z13:

*

Nghe thày 5LL nói, tui chỉ hiểu chút thôi. Technical terms đã hổng rành, chừ còn được phiên âm tiếng việt nữa là coi như... xong.
Chiên gia điện toán giải thích giải trình 1 chữ khó bằng 3-4 chữ khác khó y chang, bị họ yên trí đây là những chuyện nhỏ (như con thỏ), những đứa ấm ớ vòng ngoài nghe xong y phép... dương mắt ếch, càng động não động sọ càng chấn thương sọ não dữ dội ! Bữa nay tui hiểu ra cái khác biệt giữa ố cùng ổ mềm rồi, để từ từ tìm hiểu tiếp.
5AH mang máy nhờ clean, tui xóa sạch sành sanh đám mạng nhện trong ổ mềm, xóa luôn tổ ong tò vò trong ổ cứng - là những program người già cỡ tụi tui hổng bao giờ cần tới - Máy nhẹ nên bay lẹ bay cao. Có điều 5AH than phiền rằng chừ mấy cái địa chỉ địa bàn hổng hiện ra như trước nữa.

Tui mới nói vầy cho 5AH biết : anh mở cổng vườn cho chúng vô đứng sẵn, mỗi lần anh mở cửa nhà chúng sẽ gọn lẹ theo vô, thành ra... khóa cửa nhà chưa đủ, còn phải khóa luôn cửa vườn, chừng mở cần tra 2 chìa lận nhưng chắc ăn trộm đạo hổng thể héo lánh vào. Chưa kể là đám trộm cao cấp hổng thèm chờ đâu, chúng len lỏi đứng sẵn trong đám khách tới thăm để theo họ vô nhà một lượt. Hổng biết nói vậy có đúng và 5AH có tin không nữa ?

À... tui hiểu ra chiệng thày 008 nói bữa trước, đại khái là hàng xóm vô nhà mình tiêu xài điện nước thả dàn, chừng mình đi tắm thì hết nước nóng, cuối tháng còn trả tiền điện mệt xỉu (tui hiểu vậy, hổng biết có trúng ý không nữa). Mới hỏi thằng bánh tí việc nớ, nó nói mình xải thả ga hổng sao ráo, bị sở hụi unlimited, trả thêm chút xíu cho khỏi thắc thỏm màn cúp điện cúp nước ! Mà rồi... ai trả chi phí nọ hử, thì 5AH chớ ai vô đây nữa ! Út anh út em, thằng nào cũng xài sang, 5AH cũng thanh toán đám bills của chúng mần màn gọn lẹ sổ sách.

-----------

2-
Chừ nói tiếp chiệng tâm-lý tâm-hóa của màn "biến đau thương thành sức mạnh". Hổng có sức mạnh nào chịu khó đứng sau nỗi đau làm điểm tựa ráo hết. Đừng nghe CS nói nhưng nhìn chúng làm, bị chuyện nói và làm của chúng rất... hiện thực XHCN. Trong vụ máy móc này, tui hổng đau thương chi ráo, 4 cái máy nọ chết rồi, chừ ôm chúng làm CRP, hổng xong mang chôn vườn sau luôn (mời cha ốc tới làm phép xác). Thành ra... tui mạnh tay mạnh chơn ung dung click click xóa xóa... Sách vở chiến thuật kêu bằng tui đang ở thế thuợng phong do biết mình hổng còn chi để mất.
Có vẻ như... đây cũng là tâm lý của các thuyền nhơn tị nạn CS, chọn cái sống trong cái chết nếu có quyền lựa, vì rằng... đời người ai cũng chỉ chết có một lần !
Giả như... 4 cái máy nọ còn mới chỉ ho hen sổ mũi tí đỉnh, bảo đảm tui sẽ vác ra tiệm trả tiền y chang ốc, chiệng mở service vệ sanh computors coi như hổng có dịp manh nha.

3-
Về trào lưu hiện thực, tưởng rằng chỉ có trong văn chương nghệ thuật, té ra xã hội chánh trị tư tưởng nhơn văn có luôn.
Êm ái du dương một chập xong, hốt nhiên dòng chảy đồi hướng, quẹo cua rất gắt, rồi hiện thực xuất hiện chào hàng.
Hiện thực là cái có thiệt, có sao cứ toạc móng heo, hổng thèm che đậy sơn phết màu mè mụ mị dụ khị chi ráo như thời trước nữa.
(chủ nghĩa xã hội là kết quả tất yếu trong dòng chảy tiến hóa của xã hội loài người, là một giai đoạn kinh qua cần thiết để hướng tới chủ nghĩa cộng sản thiên đường hạ giới, mức đến sau cùng)

Dà, hiện thực có ảnh hưởng tới âm nhạc nữa nha. Thời trước dòng nhạc cổ điển có key nhạc, với các nốt nhạc consonant êm ái du dương trầm bổng rất là thuận nhĩ. Thời hiện thực, key nhạc vẫn có, nhưng nốt nhạc hổng consonnant nữa mà dissonnant chói tai nghịch nhĩ, được giải thích như là đời sống vốn không suông sẻ hết bao giờ, nhạc hiện thực dùng nốt dissonant biểu tượng là vậy. Nhưng cách nào rồi thì dòng nhạc sẽ quân bình trở lợi trước khi đi vào kết thúc - vậy chớ cũng đã có những sáng tác gia ra ngoài khuôn khổ xong đi luôn, hổng rõ vì quên béng đường về, hay cố ý quên mần màn... hiện thực XHCN -
Sau này đã có những sáng tác gia chơi ngông lấy tiếng, tỉnh bơ dẹp luôn key nhạc, nhạc hổng còn chảy một giòng nữa nhưng nhiều dòng, dòng nào dòng nấy tỉnh bơ tuôn trút. Chảy lộn xộn chảy ầm ỉ vậy chỉ một chập rồi... hết nước, dòng nhạc chết yểu hổng kịp ma chay tống táng tiễn đưa !

Dà chuyện hết nước nên khô khan khó thẩm thấu, nói cho xong để mang vô kho cất, cần có cái xài.
Chuyện TC sẽ tiếp theo ngay, ốc chờ đó.

Quote:

---

Chuyện TC sẽ tiếp theo ngay, ốc chờ đó

---

Chuyện Trương chi cũ rồi bỏ đi xài chuyện mới hông thôi bị thày 005 chê hà tiện.

Vàng câu chuyện cũ xin bỏ cho đời.
(Mới lẹ cho người)

*

Chuyện cây cỏ.

À, ốc chán TC rồi, bị chưa tìm ra "đáp án" cách nào TC khuân vác nổi tảng đá nặng hơn mình xuống ghe - nú tui xin mách nước, TC dùng đòn bẩy heng ốc, bẩy cái 2-3 tảng cũng bay luôn, nhằm nhò chi 1 tảng.
Sau đây là chiệng mới toanh xi hảo (mới toanh nên hảo, còn xi chắc là nguyên xi hở) : cây và cỏ.

Cây cỏ thúc bá với cây còn. Chiệng cây cỏ, có dạo, mém sanh hỏa hoạn phố, làm bà chủ buồn bả (tức LH heng thày 5LL) mua vé xuống cruise đi khắp thế giới chưa dìa. Slogan của bà "cún là bạn thân của loài người", là điểm tựa cho những tâm hồn ở không hổng biết làm chi nên sanh nỗi cô đơn Đám ôm chó đi ngoạn cảnh, ngó 10 đứa thấy hết 8 đã toan... về già. Toan ở đây là toan tính - chỉ mới gần thôi mà đã lo tính trước, chớ thiệt ra vẫn còn xa lắm lận !
Bà chủ đi vậy, đám cún con hổng biết giao cho ai, hoặc có thể chúng đã già trước bà lâu rồi, hoặc chúng đã vào nồi... rựa mận (giê-su-ma, sự thiệt thường khi mích lòng). Thành ra... a hèm... quán triệt đường lối hô khẩu hiệu của bác đảng, tui hồ nghi bà chủ đang mần màn hiện thực XHCN, nói cho đúng chánh sách cương lãnh cái đã, làm thủng thẳng tính sau.

Mới đây, đại diện đảng CH trong cuộc đua nước rút vào "nhà trắng", đã đăng đàn đổ lên đầu đám di dân bất hợp pháp haitian thêm 1 trọng tội khác : bắt cóc chó mèo của dân nội địa (chủ nhơn cuộc đất bị cắm dùi) bỏ nồi nêm nếm nhậu nhẹt với nhau. Ta hổng nghe haitian nào lên tiếng ráo, chỉ tuyền bọn chánh khách nỏ mồm nhảy vô ăn có kiếm phiếu thôi !
Cây phải có cỏ. Cỏ ở đây là gừng riềng, lá mơ, và mẻ là "phụ gia" không thể thiếu. Tiếc rằng những tranh luận khi ấy chừ đã ở lợi con phố xưa, có muốn tra cứu cũng hổng đặng nữa ! Y chang đứa theo vợ bé, trẻ xinh nhưng đoảng vị. Sau khi nếm thức ăn đoảng một hồi, thẳng mới vỡ lẽ chiệng "có thực mới vực được đạo". Từ thức về trần một chập thấy trần gian hổng có chi ngon miệng ráo, bèn kiếm đường vòng lợi cõi tiên, nhưng đường về đã mất dấu !

Hổng hiểu ra sao cách nào, chiệng chó mèo biến mất lại ập lên đầu đám di dân haitian bất hợp pháp nữa lận. Có vẻ như đã bất hợp pháp nên muốn đăng đàn cải chánh cũng thiếu haut parleur tức cái loa, nên rồi đã hổng được ăn mà cũng hổng được nói. Khổ quá xá khổ. Vậy rồi chiệng chó mèo biến mất nguồn cơn từ đâu ra ? Thưa nhắm mắt chỉ cũng trúng : đại hàn và VN là hai quốc gia đầu sổ (lố nhố trong trỏng bảo đảm có 5AH và đồng bọn). Có vẻ như là... gâu gâu và miu miu trở thành "quốc phẩm", song song với việc CNXH trở thành đuốc soi đường do đảng dương cao mần màn rọi lối. Có thực mới vực được đạo trở thành quốc sách là như thế !
Cả nhạc phụ (tía) lẫn giai tế (5AH) ra ngoại quốc 1 chập, do thiếu cây cỏ đành đớp đỡ giò heo giả mạo cây còn. Một chập rồi về VN tía hổng ăn cây cỏ thiệt đặng nữa, tía chê nồng chê dai. Lần qua tếch-xịt, 5AH được bạn học mời nhậu phá mồi, mà cũng làm lơ y chang. Tui làm màn "phản ảnh" sao lại có thể nuốt trôi dĩa thịt, rồi nghe đám nọ giả nhời như vầy : gâu gâu nhà mình mới là bạn thiết của mình, gâu gâu lối xóm đẩu đâu thì không.

Bắc kỳ công giáo di cư coi cây cỏ là quốc sách hử ? Nói vậy lầm to và lầm bạo. Đám đực rựa nhà 5AH hổng nằm "trong hình, trong diện" nọ mà thi đua tiên tiến vượt chỉ tiêu luôn (hình từ chữ form tức hình dạng, và diện là category thể loại generalized, được cắt ngắn mần màn trong sáng tiếng việt... cộng). 5AH biểu : thì tại sau giải phóng, thinh không có bà kia chiều chiều quang gánh tới trước cổng nhà, quạt bếp lò bán hot dog... gió đưa thoang thoảng tới lầu nhà trên... Rồi chừng như để cám ơn, lâu lâu bà mang món quốc hồn quốc túy nọ vô cho chúng nếm thử ! Lập gia đình bên này, thinh không 5AH trở thành khách danh dự (the one and only) của tía. Chừ giả tiếc rẻ, phải chi vợ nhà bớt đoảng, dám đã có đĩa giả cầy.
Nhớ trong phố tui có được cho rì-xết giò heo rựa mận, nhưng đám gia liệu nêm nếm nhiêu khê quá, lần hổng ra, thành cũng như không. Tui đề nghị với 5AH như vầy : Bổn tiệm chỉ biết nấu hột gà bảy món thôi, còn giò heo rựa mận xin mời thực khách sang quán khác - và đừng quên việc đã rớt răng một bận vì gặm xương heng -

Thời tiết bên đây 2 tuần nay quá tốt, BBQ nào cũng bị mời hogdog ráo nạo, nhai như nhai giẻ rách vậy.
Tối qua thằng bánh tí bày lò nướng ở vườn sau, kêu bè bạn tới đớp hotdog y chang, để còn coi super moon lúc 22:30.
Hồi ở cực bắc nó còn nhỏ hìu, chớ tụi tui thấy hoài thấy miết tới đã ớn ợn.

Viết thêm :
Tui gởi bài xong thấy thấp thoáng bóng bác cò, nên vòng vô chào bác lấy điểm.
Chào tái ngộ bác cò vàng. Mừng bác trở lợi phố - và đừng giận tui nữa, giả như bác có giận thiệt -
Lóng rày tui hiền lành rồi bác cò ơi, bề chi cũng nên chuẫn bị tinh thần đặng toan tính... hậu sự !
Thế... bác cò có biết mình là cây dây leo không vậy ? Chưa thì chịu khó điều tra heng.

Quote:

---

nú tui xin mách nước, TC dùng đòn bẩy heng ốc, bẩy cái 2-3 tảng cũng bay luôn, nhằm nhò chi 1 tảng.

---

Đòn bẩy tảng đá từ mé sông xuống ghe hổng có dễ đâu chị Nú? Đã vậy thì sắm luôn cho Trương chi cái ghe có cần cẩu chuyên chở xi măng hay vật liệu xây dựng đỡ mang tiếng hà tiện.

Bữa đó Trương chi lái xà lan chở đá cẩm thạch theo đơn đặt hàng của một quan lớn trong vùng. Vừa tới nơi thì trời sập tối, mấy anh cửu vạn rủ nhau đi nhậu không có anh nào chịu làm overtime nên Trương chi phải thả neo chờ sáng hôm sau mới giao hàng. Nửa đêm thanh vắng, tức cảnh sinh tình, Trương chi đánh đờn, thổi sáo, hát mấy bản nhạc vàng.

Con gái quan lớn là Mỵ nương hồi nào giờ chưa được nghe nhạc vàng vì lớn nhỏ bị giam lỏng trong nhà, sách vở nhạc nhẽo đều bị kiểm duyệt, ngăn cấm.

Lòng chiều bơ vơ lúc thu vừa sang
Chập chùng đêm khuya thức ai phòng loan
Một cánh chim rơi trong khúc nhạc vàng
Ðây đó từng song the hé đợi đàn…
(Văn cao)

(còn sửa)

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*

Chuyện cây cỏ.

Cây cỏ thúc bá với cây còn. Chiệng cây cỏ, có dạo, mém sanh hỏa hoạn phố, làm bà chủ buồn bả (tức LH heng thày 5LL) mua vé xuống cruise đi khắp thế giới chưa dìa. Slogan của bà "cún là bạn thân của loài người", là điểm tựa cho những tâm hồn ở không hổng biết làm chi nên sanh nỗi cô đơn Đám ôm chó đi ngoạn cảnh, ngó 10 đứa thấy hết 8 đã toan... về già. Toan ở đây là toan tính - chỉ mới gần thôi mà đã lo tính trước, chớ thiệt ra vẫn còn xa lắm lận !

---

Vụ này là vụ gì vậy sao mà ôm trong lòng không buông? Thím Nú đừng hà tiện chữ nghĩa kể 5 tui nghe đi. Chiệng thầy Ốc bắt cóc Trương chi bỏ lên sà lan (chaland) đẩy ra biển từ từ tính.

Mỵ nương là thiếu nữ mới lớn đang bước vô tuổi biết buồn, nghe khúc nhạc vàng thì có nhiêu tình thường nhi nữ đều lần hồi cục cựa trở mình đòi tự do, cõi lòng bình nhật thì thẳng đoong mà giờ lại quanh co mấy niềm tâm sự, khi nghe bản nhạc vàng dù không hiểu hết ý nghĩa nhưng vẫn mơ hồ mà cảm nhận được hết tình tự. Nhạc bất ba đào dị nịch (nữ) nhân.

Giòng sông ngoài kia Trương chi ôm đờn ca mà lời hát ngân nga ở từng nẻo vắng của hình hài. Giọng ca sĩ cũng êm ái mà lén vào làm chấn động một tâm hồn ở lầu Tây.

Tây hiên Mỵ Nương khi nghe tiếng ngân
Hò khoan mơ bóng con đò trôi
Giai nhân buồn bã trong tiếng à ơi, à ơi ru đời…

(còn tiếp)

Lúc mới nghe Trương chi ca, Mỵ nương tưởng ảnh ngó y như mấy ban nhạc trẻ thời thượng, tóc dài, cao ráo, bận quần rin áo thung in chữ ngoại quốc… Sáng hôm sau Mỵ nương xin đi theo cha ra ngoài bến để thanh toán tiền mua đá cẩm thạch xây nhà rồi ngó thấy Trương chi đang điều khiển cần cẩu bốc hàng xuống bờ.

Không muốn tin vào mắt mình nên Mỵ nương làm gan hỏi thẳng luôn cho chắc chính đây là người hát mấy bản nhạc vàng hồi hôm. Hỏi xong Mỵ nương tỉnh mộng nhưng Trương chi thì bắt đầu mơ mộng.

Thoắt đâu thấy một tiểu kiều
Có chiều phong vận có chiều thanh tân
Sương in mặt tuyết pha thân
Sen vàng lãng đãng như gần như xa
Liền mừng đón hỏi dò la
Đào nguyên lạc lối đâu mà đến đây?
Người đâu gặp gỡ làm chi
Trăm năm biết có duyên gì hay không?
Ngổn ngang trăm mối bên lòng
Nên câu tuyệt diệu ngụ trong tính tình
Chênh chênh bóng nguyệt xế mành
Tựa ngồi bên triện một mình thiu thiu
(Đoạn trường Trương chi)

(còn tiếp)

Chị Nú hông thấy vô hông biết phải tại vì xài máy cũ bị hư nữa y như thầy 005 trù.

Trương chi từ bữa được gặp Mỵ nương nói chuyện hai ba câu mà thành ra người mất hồn, suốt ngày tương tư Mỵ nương, mỗi chiều đứng trên sà lan (chaland) ca mấy bản mộ khúc (serenata) dưới cửa sổ phòng ngủ của người trong mộng, vì vậy dân gian đặt tên cho khúc sông có Trương chi hát là Hát giang.

Nhưng thuyền anh buộc trên sông hận
Em chẳng quay về với trúc tơ
Ngày tháng tỳ bà vương ánh nguyệt
Mộng héo bên sông vẫn đợi chờ
(Tình câm)

Người đứng trên sà lan (chaland) hát là chị Râu cơ (Rose). Đâu phải Mỵ nương.


https://i.ds.at/Jo2gGQ/rs:fill:1600:...10/titanic.jpg

*

1-
Dà ốc, máy hổng hư nhưng điện cà xục cà tạc khó upload dô máy, hổng rõ vì tuổi già nên charger bị hư hay pin trong máy bị suy kiệt nữa cà.
Bữa nay lòi ra thêm 1 cái máy cũ nữa nè thày 5LL, chừ tổng cộng 5 chiếc, trong đó 3 cái là apple, nhưng cũ nhứt vẫn là chiếc toshiba 28 tuổi nọ, và hiện nó chạy tốt nhứt đám - chỉ tội từ lúc mở máy lên (kêu bằng "khởi động" cho sang) tới khi lết vô phố, xỉn xỉn 15-20 phút là thường. Nhưng có sao, chừ nú tui đang quá hưỡn -

Thêm 1 "sự cố" khác nữa là... tui phải sửa soạn đi làm chứng chiệng discharge em AT của team điều trị TCC.
Priscille lôi em gái cố vấn ra hội đồng điều hành quản trị tội tà lanh thiếu giấy phép. Đám điều hành floor trả đũa, kiện lợi team điều trị trước hội đồng y học bịnh viện. Administrator của TCC program nghỉ hè về, kéo hồ sơ AT ra đọc 1 chập ù ù cạc cạc hổng hiểu chi. Thành ra... người dính dáng trực tiếp tới file nọ chính là dr nô hổng khác. Tui hiện giữ hai bổn, cả pháp lẫn anh cái code de vie này (code of conduct) mần màn tham khảo.

Bữa trước em gái cố vấn phôn tới nhà, thút thít khóc, rằng em chỉ muốn giúp thôi, mà rồi sanh cớ sự. Hổng rõ nó muốn giúp ai, giúp team điều trị hay giúp đám điều hành tránh bị thưa gởi ? Tui với em Nawal vốn có chút tình xưa, hồi mới vô nó làm nurse trong stroke program của tui, và vì là algerian nên lanh lẹ tháo vát, rồi lên chức từ từ, nay thành cố vấn ngồi bàn giấy. Con nọ xinh xắn, đầu đội khăn. Có lần nó mở khăn cho tui ngó tóc. Trời thần ơi, một suối tóc dày tuôn dài mềm mại. Tui biểu tóc đẹp vậy sao lại che chi cho phí của giời. Ẻm nói hồi ở algeria hổng che, chừng qua đây mới che, che tóc là lựa chọn cá nhơn chủng tộc chớ hổng tôn giáo chi ráo ! Thiệt sự tui nghĩ, tui hổng thưa nó một phần là vì cái khăn che mái tóc nọ hổng chừng, bị thường khi tui nghiêng về ả rập nếu buộc phải chọn lựa. Đờn bà do thái chính thống cũng y chang nhưng siêu hơn 1 bực, chúng cạo trọc rồi đội tóc giả, bởi tóc là của riêng chồng. Rồi có đứa mần màn sáng tạo, ra tiệm cạo đầu, xong mang tóc thiệt đi làm cái wig đội cho hạp chỉ tiêu chánh sách, cái ni kêu bằng đạo đức giả hình. Bun xịt khám bịnh, khen tóc đẹp cái nó biểu đó là tóc thiệt. Thiệt hiểu hổng ra, chưa ra chiệng đờn bà trung đông dấu tóc !

2-
Thày 5LL, em ba bốn kia cứ tiếp tục kêu thày là long lanh kìa, hổng lẽ em bận rộn vui chơi rồi hao mòn trí óc thành quên ?
ốc biểu nên nói cái chi mới giúp vui thày, rồi nay thày biểu nú tui kể chiệng cũ (cũ mà hổng chịu buông) thành tui còn lưỡng lự hổng dám.
Cũng tại sến nhớt tiên bố chiệng chó mèo cây cỏ và di dân, thành sanh gợi nhớ, chớ chiệng nọ thiệt sự đã cũ quá rồi thày 5LL ôi.

Tháng tới anh em họp mặt gia đình để giỗ ông bà nội. Tui theo đơn đặt hàng của ông nọ, trồng 3 chậu răm to đùng đãi hột vịt hột gà lộn. Xui cái... 5AH lùng hết mấy cái chợ á châu hổng ra nửa con gà vịt úp mề. Lóng rày quê điên văn minh thị thiềng, cấm chỉ hổng cho bán mấy cái hột nọ nữa ! Chừ bỏ thương vương tội, 3 chậu răm mùa lạnh mang vô hổng biết sẽ để ở đâu ! Ăn với uống, sao cứ nhiêu khê chi cho rắc rối vậy cà, hột gà 7 món ăn 1 tuần vừa rẻ vừa bổ, chỉ tội cái thiếu ngon. Nhưng... ăn để mà sống mới hay, chớ đừng sống để mỗi ngày một ăn ! "mỗi ngày một ăn" hổng mang nghĩa mỗi ngày ăn một bữa nhưng là sống cốt để ăn, thả dàn và xả láng bất kể.

Ăn lại phải kèm uống mới đủ bộ. Tối tuesday tui theo 5AH ra tiệm, và uống luôn phần rượu của ổng. Lóng rày tửu lượng của tui xuống cấp zero rồi, chừng lảo đảo vô lăng bác hô khẩu hiệu thì... xui xẻo lăng dựng ở tuốt basement, cầu thang gỗ đã cong lại tối thui thiếu ánh sáng, rồi tui dọ dẫm mò mẫm và... bước hụt một nấc, đổ ập vô một mệ đồng cỏ phì nhiêu, rồi cả hai cùng rớt xuống chân thang. Mệ kia sao hổng biết, chớ tui y chang nằm trên nệm hồng công lò xo tấc rưởi, êm ái vô cùng tận. 5AH nói mơi mốt hổng chọn menu có rượu đi kèm nữa, cũng bởi đứa bần cùng hạ tiện tiếc của ráng uống dùm sợ bỏ uổng !
:z67:

*

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*
tới khi lết vô phố, xỉn xỉn 15-20 phút là thường. Nhưng có sao, chừ nú tui đang quá hưỡn -

---

Thì đó:

"biết chậm thì chậm, đợi cho nhanh thì biết bao giờ mới nhanh."
(Nguyễn comp Trứ)

PS: vụ em 3: thì long lanh là Nam kỳ nói, lung linh là Bắc kỳ nói. Còn Le le là kỳ kỳ nói. Đâu có sao. :)

*

1-
... Đâu có sao...
Có chớ thày 5. Tui nói tới thắng lưỡi mòn rẹt mà y hình thày chưa chịu tin dùm heng - đang tính lập hội mòn thắng và mời sến nhớt làm hội trưởng đó nha, báo cho thày và ốc biết - Thày năm trình diện term lung linh lâu rồi, nay thinh không bị em ba bốn cạo sửa cái rột. Vậy mà còn binh cho được thì thiên vị quá xá. Hổng thôi thày bày bàn làm bữa cúng cơm chánh thức, danh chánh ngôn thuận, đổi tên mới theo đúng "tiêu chí" hạp lệ !

Hổng có vụ lung linh rau muống và long lanh giá sống đâu thày 5 à, thày tin tui đi nha. Lung linh là chu quang, long lanh là điêu quang. Vụ này quang học vật lý diệc nam rành mạch rõ ràng. Thí dụ cho rõ thêm nè : Đám văn học nghệ thuật nhắm tịt mắt, lơ tơ mơ quờ quạng trong bóng mờ cũng hiểu y chang nú tui vậy : Năng lượng chứa trong tia mặt trời làm phát quang ánh sáng, nhưng đám nọ tỉnh bơ thi vị hóa cái rột, kêu "dòng chảy ánh sáng" nớ là giọt, giọt nắng lung linh (...bên thềm), chắc cốt để đồng hóa giọt này với giọt kia - giọt cà phê nhỏ từ phin lọc là một thí dụ - Thành ra, giọt lệ long lanh còn giọt nắng lung linh. Y chang giọt cà phê, giọt lệ tuy hổng chứa năng lượng bên ngoài , nhưng bên trong có khả năng "đột phá" tiềm ẩn và vũ bão.

2-
Sau đây kể ra một chiệng giúp vui qúi thày cô trong phố, mới xảy ra tại đất cái-mông.
Kép Stephan Prosbt, 46 tuổi, trưởng khu nucleare medecine của Jewish general hospital, mới dính chấu màn thuần phong mỹ tục (moeurs dịch vật vậy trúng không ốc, từ moeurs có moral và lùm xùm những chữ cùng gốc khác). Thằng nọ mặt mũi ngó sáng láng nhưng hổng biết đớp cái chi mà ngu đột xuất dữ vậy. Nó và em đào nhí 31 tuổi của nó bị lôi ra trước toà về tội bề hội đồng một em gái "tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ vô (số) tội". Báo chí nhào vô làm màn điều tra tăng số bán (chiệng sến nhớt nay hổng còn hấp dẫn độc giả như trước).

Nghe nói.. đào nhí thường ra vô mấy cái web ái tình ngoại khổ đặng kiếm mối cho kép, vớt được em nào mang tới penthouse của sến mần màn hưởng lộc chung, theo kiểu tay ba ménage à trois. Em gái tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ nọ vốn hoạt động trong ngành nghệ thuật (???) có đôi có cặp đình huỳnh, nhưng tò mò muốn tìm trải nghiệm đồng tánh và được thằng bồ ban phép cho hành sự. Đụng nhau trong web, tìm hiểu yêu cầu đòi hỏi một chập xong ngã ngũ với nhau, rằng trải nghiệm ở đây phải đồng tánh, dị tánh ra chỗ khác chơi. Rồi đào nhí hẹn gái hết gin HG tới penthouse của thằng sến ngu nọ.

Make the long story short để khỏi mang tiếng bàn chiệng con heo : Em HG trước sau như một chỉ đồng tánh thôi, mà kép sến thông minh nhưng ngu đột xuất nọ hổng chịu hiểu dùm. Kép pha nước trộn MDMA cho em HG uống giải khát. MDMA là một loại ectasy làm cơ thể hổng cử động được nhưng tinh thần vẫn nguyên si, được xử dụng trong psychotherapy. Hổng biết thằng nọ lấy thuốc từ đâu ra, trước toà nó khai luôn luôn cân đo đong đếm cẩn thận đúng liều lượng mỗi bận, làm màn security đúng điệu, nghe nói nó còn phởn tới cỡ hổng khảo mà khai, rằng nó đã ménage à trois xỉn xỉn cũng 40 lần hổng ít. Và nghe nói... nó còn được em đào phụ trợ kỹ thuật nữa lận (xin lỗi đám bò heo ngựa khỉ chẳng may bị xếp chung loài)
Em HG được thả về, tâm hồn ngây thơ trong trắng tổn thương cùng cực vì đã "lỗi thề" với bồ ruột (nếu đồng tánh thì hổng sao), em quay phôn thú tội với thẳng. Thằng nọ đưa đào vô liền bịnh viện, máu thử ra có MDMA. Tội bề hội đồng đáo tụng đình, nhuộm sắc màu xã hội nhơn văn luân lý đạo đức được truyền thông báo giới bu vô bàn tán,

Gia đình nhà khỉ cũng bàn vậy, nhưng chừng mực đúng ethic code (lại ethic code). Nú tui nói chắc sẽ bị phạt vạ nhưng không bị treo bằng, bởi theo đúng deontology code, thằng ngu nọ hổng date bịnh nhơn, chuyện bề hổng xảy tại chỗ hành nghề (bịnh viện, phòng mạch) cũng hổng chết hổng bị thương chi ráo, chỉ tổn hại tâm lý chút đỉnh, thành hổng tơi nỗi ! So với chiệng hái lá bên Florida thiệt hổng thấm thía vào đâu, vậy nhưng luật lệ 9 month free kill bên bển vẫn cho phép bun-xịt tiếp tục "thu hoạch lá" giả như bịnh viện và người bịnh hổng care. Luật là vậy, thực tế hổng rõ ?

Nhưng... cà khác mẽo, thành chiệng vừa bùng ra, Jewish general hospital tạm thời ngưng chức vụ hành cả hành chánh lẫn hành nghiệp cho tới khi có án toà. Y sĩ đoàn cũng giữ tạm bằng hành nghề với lý do chánh đáng : xài drug để hiếp dâm là một nguy hiểm public. Ghế associate professor đại học của nó có thể tiêu luôn - hội đồng khoa hổng tiết lộ chi với truyền thông, nhưng bảo đảm nó sẽ ký giấy từ nhiệm đúng thủ tục.
Tuần trước đây toà tuyên bố chúng phạm tội bề hội đồng (bởi nếu có đồng thuận như chúng khai thì cho MDMA làm chi) án phạt sẽ tiêp theo sau đó. Tương lai thằng pervert nọ tối thui hơn đêm trừ tịch. Trừ phi nó bỏ xứ sang 3rd world sanh sống làm ăn (VN chẳng hạn). Còn em đào nhí chưa kịp có thẻ thường trú lận lưng, phạm tội đồng nghĩa tù xong sẽ bị trục xuất.

3-
Tiện nhắc tới việc hái lộn lá, nú tui cũng xin kính cáo đã nói sai, đúng tinh thần nói lộn nói lại.
Cơ thể con người có tới 4 loại lá lận : lá gan, lá lách, la phổi và lá mía pancreas. Phái đẹp tuy yếu xìu nhưng còn thêm cái lá đặc trưng tiêu biểu : Lá đa.
Kép nông dân hái lá nọ, theo như báo giới phanh phiu, đã từng hái lộn rồi : thay vì cắt nang thượng thận adrenal trái, nó laparoscopy, thò kềm bẻ một phần lá mía của người bịnh.
Chỉ mẻ một miếng lá mía thôi cũng hổng tới nỗi. Rồi đã có điều đình ngoài toà nên nội vụ êm re cho tới lần hái lộn nguyên cái lá gan tổ chảng nọ.
Và... teng teng teng tèng... nó đã nạp đơn gọn lẹ xin xuất ngũ.

Nhà đài khác nhà báo ốc ôi, thành xin đừng kết tội chị nú dai dài dở heng, bị cái lưỡi chừ mòn rẹt bố thắng rồi, ốc có chỗ nào mua chỉ cho chị nú sắm liền một hộp ăn chắc.
Chiệng TC hử, còn nữa chưa hết...
:z5:

Khỏi cần thắng, tới chừng nào nhiều quá thì máy tự động nó biết ngừng chạy.

Trương chi hồi xưa cũng yêu không cần thắng, tới chừng quá nhiều thì tự nhiên muốn ngừng sống. Sẳn có mấy tảng đá bự trên sà lan (chaland) tính chở đi giao cho khách, ảnh lựa một tảng vừa đủ năm chục ký lô (kilogram) xách lên rồi nhảy xuống giòng sông Hát…

Rằng xưa có gã họ Trương
Tương tư nàng Mỵ nương rồi nhớ nhung
Thôi thì thôi đừng đợi mong ai
Đưa chân ra tới bên làn nước trôi
Ѕông nàу đâу chảy một giòng thôi
Mưa đầu sông vẫn khóc người cuối sông

Nhớ xưa em chửa thấy chàng
Ngày Xuân nghe tiếng hát người hò khoan
Từng đêm mong đợi khúc tang tình
Tây hiên trộm nhớ tâm hồn vấn vương

Rằng xưa có gã tình si
Tương tư nàng Mỵ nương rồi thở than
Thôi thì em chẳng thèm уêu tôi
Leo lên giường ngủ khóc người rưng rưng
Thôi thì thôi mộ người vực sông
Thôi thì thôi nhé đoạn trường thế thôi

Nhớ xưa em rũ tóc thề
Nhìn Trương chi nỡ để lời thề baу
Phụ nhau tàn cuộc hoa nàу
Đành như cánh bướm lầu Tâу hững hờ

Rằng xưa có gã đàn ca
Tương tư rồi bị thất tình nhảy sông
Thôi thì thôi để mặc thân trôi
Ôm trăng đánh giấc bên lầu Mỵ nương
Thôi thì thôi chỉ là phù vân
Thôi thì thôi nhé có ngần ấу thôi

Ϲhi ơi chết dưới giòng sông
Tiếng ca rơi rụng giữa giang hà
Mai ta chết hoá bộ trà
Khóc ta xin nhỏ lệ vào thiên thu
(Rằng xưa có gã từ ca)

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*

1-
... Đâu có sao...
Có chớ thày 5. Tui nói tới thắng lưỡi mòn rẹt mà y hình thày chưa chịu tin dùm heng - đang tính lập hội mòn thắng và mời sến nhớt làm hội trưởng đó nha, báo cho thày và ốc biết - Thày năm trình diện term lung linh lâu rồi, nay thinh không bị em ba bốn cạo sửa cái rột. Vậy mà còn binh cho được thì thiên vị quá xá. Hổng thôi thày bày bàn làm bữa cúng cơm chánh thức, danh chánh ngôn thuận, đổi tên mới theo đúng "tiêu chí" hạp lệ !

Hổng có vụ lung linh rau muống và long lanh giá sống đâu thày 5 à, thày tin tui đi nha. Lung linh là chu quang, long lanh là điêu quang. Vụ này quang học vật lý diệc nam rành mạch rõ ràng. Thí dụ cho rõ thêm nè : Đám văn học nghệ thuật nhắm tịt mắt, lơ tơ mơ quờ quạng trong bóng mờ cũng hiểu y chang nú tui vậy : Năng lượng chứa trong tia mặt trời làm phát quang ánh sáng, nhưng đám nọ tỉnh bơ thi vị hóa cái rột, kêu "dòng chảy ánh sáng" nớ là giọt, giọt nắng lung linh (...bên thềm), chắc cốt để đồng hóa giọt này với giọt kia - giọt cà phê nhỏ từ phin lọc là một thí dụ - Thành ra, giọt lệ long lanh còn giọt nắng lung linh. Y chang giọt cà phê, giọt lệ tuy hổng chứa năng lượng bên ngoài , nhưng bên trong có khả năng "đột phá" tiềm ẩn và vũ bão.

---

Thím Nú,

Ngũ uẩn giai không mà, huống gì là cái tên.

https://i.imgur.com/B9K2p0I.png

Thím Nú giòm giọt cà phê trong bình của ông 5 Ái Hữu phải giọt cà phê của ổng không?
Nếu chính xác là của ổng, hỏi ổng xem, muốn có là có liền không? :z13:

Như em Ba hay trưng bánh bao làm ngon, thì dân gian gọi là ba bánh bao. Nếu đưa một đứa
bé chưa biết bánh bao, nó bảo là bưởi hay dưa hấu thì thế nào. Tên gọi thế nào là do tính cảm
thụ hình sắc mà thành.

Lúc ngôn ngữ phát triển thời xa xưa làm gì có Vật Lý, chỉ có Ngữ Lý thôi. :z13:

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Tui học đạo với 1 sư cô diệc-lam. Cô vô chùa VN central west, tu với một thượng tọa TT. Hổng rõ ông việt gốc hoa hay gốc việt, nhưng... một vài năm sau đó, khách viếng cảnh chùa tuyền người hoa thôi, và họ cúng dường rất hậu hĩ, thày thượng tọa khi này nói tiếng hoa như gió, và chùa lớn mạnh dần, thày mua luôn khoảnh đất phía sau xây dựng mở rộng, mần màn hoằng dương đạo pháp. Rồi thày gởi trò đi học thêm tại một tu viện sư nữ tuốt bên xứ đài loan. Chừng dìa cái-mông, sư cô được cho ra riêng, lập một ngôi chùa khác bên cánh east - phải đổi metro đổi bus nhiều lần, thành muốn lui tới cũng khó.

Nỗi khổ của tui là... hồi nẳm cô giảng thấp, tui theo còn nổi, chừng tòng học dìa, cô giảng cao hơn, chưa kể tới những technical terms hán việt rất mơ hồ bí mật, mà hổng lẽ cứ giơ tay hỏi hoài cũng ngại, nên tui chịu phép nín re - khi ấy cái bố thắng dưới lưỡi chưa kịp mòn heng - Ngồi xếp bằng trên sàn một chập, nghe một giọng đều đều y chang khúc nhạc ru con, rồi tui nhíp mắt lợi và thường khi lăn chiêng ra chiếu ! Rồi bận bịu quá thành tui hổng theo nổi nữa. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc. Xui cái cuốn nào cuốn nấy y chang, chữ nghĩa cấp cao, giải thích mơ màng, động não động sọ tới nhức đầu mà vẫn hổng hiểu rốt ráo. 5AH biểu vợ, thôi để 5AH thay mặt thượng tọa linh mục giảng cho nghe, vừa ngắn gọn dễ hiểu, lại không mất thời giờ (vốn là kim cương - thời giờ ở cái nhịp sanh hoạt xã hội hiện nay đã từ vàng bạc sang kim cương rồi heng thày, qúi giá lắm lận)

Cám ơn thày lung leng heng. Nú tui ngâm kíu lời thày rồi vỡ lẽ rằng, lung linh và long lanh đều chuyển động y chang. Vậy nên chúng cùng tánh chất phát quang. Bỏ qua việc actively vs passively của chúng, ngó theo ngũ uẩn nhà phật, cả hai đều có ánh sáng, bất kể đây là ánh sáng thiệt sự hay phản chiếu. Vậy coi như thông heng (tuy quang học giải thích khác cách) rằng đây chỉ là việc ảnh sáng phát sóng để nhảy múa cả giúp ích lẫn vui chúng sanh địa cầu !
Lóng rày ở không, nú tui lôi toán lý hóa ra đọc lợi. Trời thần ơi, coi như quên gần hết rồi, thành vất vả nhiều chút, chưa kể là... lẩn thẩn click google đọc thêm, rồi được nắm tay dắt tới những thiên tài vĩ nhơn của youtube, đám nọ mần màn bách uẩn luôn, infini vs indeterminate tới thất sắc luôn. Thiệt một nỗi đoạn trường !

Thày ốc.
TC của Văn cao là bản nhạc nú tui ưng nhứt hạng. Nhưng y hình TC-VCao hổng đeo đá tảng nhảy sông ốc à, nhưng chìm đò - chắc vì chở nặng.
Chiệng rối trí hiện giờ là câu ..."nhìn xuống đáy nước sông sâu, thuyền anh đã chìm đâu"... Nghe hát vậy rồi ấm ớ ốc ôi.
Nhìn xuống đáy nước hổng biết thuyền chìm ở đâu... VS... thuyền đã chìm đâu nào mà nhắng lên vậy.
Term "đã... đâu" theo như cách nói bắc kỳ của bà ngoại và má mang nghĩa chưa, có thể sắp nhưng chưa đâu.
Thành hổng biết TC-VCao chết cách nào, dám chết già hổng chừng.
ốc giải thích sao vụ này, có thể TC-mị nương và TC-Văn cao là hai ông hoàn toàn khác, tuy chung mối lận tình : cùng bị đào đá quắn đít !

“Đò trăng” là ánh trăng phia chiếu xuống “sông vắng” ngó y chang hình dáng con đò, làm bác nhạc sĩ Văn cao ngồi uống rượu “gõ ván thuyền” rồi xỉn tưởng tượng ra con đò của Trương chi thời xưa, chừng đó bác Văn cao giãn cổ dòm xuống đáy sông để tìm di tích lịch sử mấy nghìn năm mà dòm hổng ra, vì thuyền Trương chi bằng gỗ ngâm nước lâu năm mục nát hết chứ còn gì thấy đặng. Nước chảy đò mòn (Tục ngữ).

Dân gian đồn rằng sau khi Trương chi chán đời ôm đá nhảy sông thì con đò vẫn trung thành đứng yên một chỗ đợi chủ cho tới khi nó mục bị vô nước riết cũng chìm luôn.

Bản nhạc của Văn cao hông có kể chuyện Trương chi mà kể chuyện đi qua sông ban đêm nhớ mối tình Trương chi. Hông khác gì cuốn kinh Phật hông có nói chuyện ông Phật mà nói về đạo của ổng. Ne pas la même chose.

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc.

---

Trong mục "Coi chùa", anh Tuấn Gió Đồng giảng về "ngũ uẩn" đó, anh cũng hỏi các vị tu Phật giáo Hòa Hảo có hiểu ngũ uẩn là gì không, ai cũng ú ớ. Cứ nói lòng vòng nhưng không biết rõ ràng. Ảnh mới nói các anh kia không học "thực pháp". Thực đây là ngay thẳng, sự thật, chứ không có ăn uống gì cả nha. Cho nên nếu thím Nú muốn biết thì chịu khó vào phòng đó ngồi nghe. Vấn đề là có "thực tâm" muốn biết hay không mà thôi. Không cần đi đâu xa hết. Thời nay mà, muốn tìm hiểu chi phải ngăn sông cách núi lội đồi trèo vách, í lộn, lội đồi băng suối gì cho mệt vậy?

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... đám máy của tui câm ráo rồi, âm đâu ra. Chưa kể, nghe là đi theo dòng phát, tuyền những chữ hán việt hiểu hổng ra, y chang thác nước cuồng nộ, chữ nghĩa cuồn cuộn tiếp nối rền vang tới chóng mặt hoa mắt. Lực bất tòng tâm thày 5LL ôi, chu pháp cách nào mà hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

Gần nhà hiện giờ có cái thư viện vùng rất lớn. Đống sách của tui đã được bưng ra giữ hêt ở đó rồi, khi cần tra cứu, tui ra ngoải kiếm đọc.
Bữa qua lần vô tới khu tôn giáo, tui lôi được cuốn phật pháp vỡ lòng anh ngữ. Đọc mà hổng hiểu đích xác, bị hổng đối chiếu ra tiếng việt, đúng hơn là tiếng hán việt. Có lẽ ngôn ngữ tôn giáo là ngôn ngữ "cõi trên", cốt âm u huyền hoặc mơ hồ cốt lay động trí khôn chăng ? Để thủng thẳng kiếm thêm cuốn phật pháp chữ việt song hành mần màn... khai thị, khai nhỡn (thị với nhỡn giống hay khác nhau ốc, khác thì khác làm sao ?)
Tới giờ, tui hiểu tạm thời là... đạo phật du nhập vào trung hoa (thày tam tạng tây du thỉnh kinh phật về) đã mấy ngàn năm trước công nguyên lận. Khi ấy trung hoa đã văn minh lắm rồi, và dần dà phật pháp được giảng giải khai thị sao cho phù hạp văn hóa truyền thống trung hoa chăng ? Khi du nhập vào VN (y hình thời nhà Trần) chữ nghĩa phật giáo cũng đã được giữ y chang vậy, thành hán việt đã ngập tràn trong trỏng.

2-
Chuyện tôn giáo từ từ bàn tiếp heng.
Chừ là chuyện kỷ niệm. Tuần rồi đã có buổi hội ngộ của đám trường tây J.J.Rousseau và Marie Curie ở Cái mông. Tụi tui bị dí 2 vé, ăn nhậu văn nghệ, với ca sĩ Thanh Lan và cặp Công Thành & Lynn. Tui hổng đi để Shawn Atkins đi thế, thằng này tò mò muốn biết coi sanh hoạt việt giới ra sao.
Ngủ một chập thì 5AH về tới, hỏi vui không, giả nói vậy vậy, tuyền một đám già 70+ ấm ớ y chang nhau.

Đầu tuần đụng cu Shawn nghe nó than thở : bác nô, tưởng sanh hoạt việt, té ra sanh hoạt tây đầm, nguyên đám già nọ xúm lợi nói tiếng tây suốt lượt từ A tới Z bác nô ơi Nản quá nản, nhạc cũ dở òm, ca sĩ già mất giọng còn cố rên, một chập sau bả biểu thôi để nói tiếng việt chút xíu, rồi bà đọc thơ. Tui hỏi thơ hay hôn, cu Shawn biểu hổng biết, vì chưa có dịp thưởng thức thơ việt !

Trời ạ, sanh hoạt văn hóa việt chi để mất điểm cu Shawn ngoại quốc. Nó biểu tốn thời giờ vô lý, may mà vé cho, chớ mua dám sẽ đi đòi tiền lợi (thà rằng ở nhà nghe bác nô kể chuyện TC vậy mà hay hơn) Tui hỏi 5AH sao kỳ vậy, chả nói ai biết đâu nà, chắc vì là hội ngộ trường tây nên xúm nhau nói tiếng tây cho sang, tiếng việt có lẽ chúng hổng rành bởi đã quên bộn. Đây rồi... mơi kia mốt nọ, giả như có hội ngộ đám hội việt mỹ, hội ngộ trường Lê bá Kông (Diên hồng) hẳn là tiêng mỹ sẽ tuôn như nước đổ ngoài thác. Mười hai con giáp y chang con thứ 13. Hổng lẽ 70+ đã lú lẫn suốt lượt tới như vậy !!!

Từ điển đó giải thích lung linh, í… lung tung mới đúng! "Lung linh" với "long lanh" khác nhau mạnh đi chứ, chẳng hạn như đôi mắt long lanh chứ không ai tả đôi mắt lung linh và ngọn nến lung linh chứ không ai nói ngọn nến long lanh!

- Bất cứ vật gì cũng đều phải có phản chiếu ánh sáng hoặc là nguồn phát sáng thì mắt người mới nhìn thấy được chứ nếu nó không phản chiếu mà hút luôn ánh sáng thì thành vật tàng hình hoặc… lỗ đen thui (black hole)! Do đó, có phản chiếu hay không phản chiếu ánh sáng đều không phải là lý do quyết định "lung linh" hay "long lanh" mà yếu tố quyết định là ở chỗ rạng rỡ, sáng ngời, lấp lánh hay tỏ lu lu tỏ như trong "Đèn Sài Gòn ngọn xanh ngọn đỏ, đèn… Vàm Cỏ ngọn tỏ ngọn lu!"

- Thứ gì sáng hơn, rõ hơn, tinh anh hơn, nổi bật đặc biệt hơn môi trường cận kề thì có thể gọi thứ đó là long lanh, chẳng hạn như mắt "đối phương" bao giờ cũng thấy long lanh lóng lánh như mắt… mèo khi mặt kề mặt, môi kề môi, mũi… gần đụng mũi và bốn mắt nhìn nhau (Nhưng chỉ đến một mức nào đó thôi chứ nếu sáng… quắc lên thì thành mắt "tóe lửa" chứ không còn "long lanh" nữa).

- Khi "đối tượng" chập chờn, vật vờ khi lu khi tỏ như đang chuyển động hoặc vì đang chuyển động thì đó là "lung linh", chẳng hạn như mặt hồ lung linh, ngọn nến lung linh. Trên mặt hồ thì nước thường rung động, lay động, và phải là nước trong thì mới thấy được những gì dưới nước lung linh khi mờ khi tỏ chứ gặp nước đục thì không còn thấy lung linh nữa mà chỉ làm đau lòng cò con! Còn ngọn lửa của cây nến là ngọn lửa trần lửa thật chứ không phải cái tim đèn… điện nên có những lúc ngả nghiêng nghiêng ngả (dù có gió hay không) thấy chập chờn, chợt đến chợt đi, chợt lu chợt tỏ thiệt là… lung linh mờ ảo!

Tóm lại, "long lanh" nói lên ý đẹp "tươi sáng, vui mừng, sinh động…", còn "lung linh" lại gợi ý đẹp "mờ ảo, huyền hoặc, trầm mặc, u sầu…" Đều là đẹp cả mà đẹp đối nghịch nhau.

Nhân thể thím Nú cho tui ké thêm câu hỏi sau: “Carcinoma tuyến giáp thể nhú xâm nhập xơ mỡ mô xơ mỡ. Hạch nhóm VI: mô xơ mỡ không có u” là cái loại ung thư gì vậy thím? Tiếng Anh hay Pháp gọi là gì vậy thím? Cám ơn thím!

Quote:

---

Originally Posted by ntđl

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

---

Cho nên mới nói thím Nú không có thực lòng, thực dạ muốn tìm hiểu. Ông bà mình có câu muốn ăn phải lăn vào bếp. Ai rảnh rỗi đâu mà dâng cho tận mồm. Năng vận động tí xíu đỡ bị xâm nhập xơ mỡ. Không thực làm sao vực được đạo mà phán là điêu pháp? Không biết mà nói có phải là lộng ngôn không? Vụ này không phải là điêu pháp, nói cho dễ hiểu là điêu ngoa (vế sau bỏ bớt) :z13: .