Printable View
A5 khoẻ không?
Ông nào cũng có tài lẻ là buôn bánh tráng, lật mặt quá điẽu luyện luôn.
P mới coi một clip ho đăng ông nhật từ quảng cáo một cài app 'Vieng chùa' online giúp bạn dâng hương vieng chùa ngay trên điện thoại. Nếu thí chủ nạp 20k VND thì sẽ được bình an một ngày, còn nạp 50k VND thì được bình an một tháng!!!
Buôn thần bán thánh bất chấp. Thiệt hết nói nổi luôn!
5 khoẻ, cám ơn Bạch Kim. Có điều năm nay hè bên này mưa suốt, cũng khó di chuyển, hay đi ra ngoài ngắm ngó. 5 vẫn đi làm bình thường, chưa nghỉ hè.
5 có xem cái clip này rồi, thầy chùa bây giờ "mượn đạo tạo đời" không còn là thầy chùa thuần tuý nữa. Xem thật chán. Ngày xưa Bạch Tuyết và 7 Chú Lùn, ai cũng làm việc, 7 chú lùn lên rừng đốn củi, Bạch Tuyết ở nhà lau dọn nhà cửa. Còn ngày nay thì chú lùn Thích Nhặt Tiền ngồi chùa lớn ăn bát to, quảng cáo app bá láp mà không hề hổ thẹn:
"Đặc biệt, người dùng có thể nạp tiền vào app để được phù hộ. Với mức nạp hai mươi ngàn đồng thí chủ sẽ được phù hộ trong một ngày, nạp 50 ngàn đồng sẽ được bình an trong một tháng, mua gói càng lớn thì ưu đãi càng cao. Và app đó kêu gọi người ta đóng góp cái nguồn kinh phí bằng cái sự tự nguyện đi nữa, thì điều đó cũng là hợp pháp mà. Đâu phải bắt buộc, người ta kêu gọi bằng cái sự hợp pháp"
Cái "Luận điệu" y hệt Thích Thỏi Vàng ngoài Bắc, Thích Rolex ở miệt Vũng Tàu....etc. Đạo Phật mà mua bằng an bằng tiền thì còn gì để nói nữa. Tu làm con mợ gì vậy chú lùn Thích Nhặt Tiền. Chúng ta thấy rõ sự thối nát của lũ thầy chùa này chưa? Ngày nào vẫn còn người si mê bọn ma tăng này, là ngày đó ma vương vẫn ngự trị xứ Việt Nam. Một thầy Minh Tuệ không đủ khai phóng người theo đạo Phật ở VN. "Tăng đoàn" hoặc nôm na là những thầy có tâm thực tu đi theo pháp môn hành nguyện của thầy Minh Tuệ cần "nhân rộng" nhiều hơn nữa cho người đời cảm nhận sự xả ly dục vọng, sống lối sống thực sự thiểu dục tri túc, nghĩa là giảm ham muốn và biết đã đủ. Mấy ông thầy chùa như Thích Nhặt Tiền này dùng xảo ngôn lộng giả thành chân. Dụ dỗ người u mê cúng tiền cho họ.
Những trường hợp như vậy mà cái giáo hội quốc doanh vẫn để yên theo năm theo tháng. Thế mới thấy việc tu hành của VN đúng là ở oằn oại mạt pháp. Giáo pháp, chánh pháp không còn nữa.
Cắt ghép kinh khủng quá ! Thầy NT ko bao giờ giảng nói nhanh quá như vậy, liếm môi liên tục và quay qua quay lại như chớp vậy !
Tội lỗi ! Tội lỗi !
Thầy NT ko xài điện thoại cao cấp, xe hơi , áo quần xịn như lời đồn .
Nếu có ai ko tin mỗi chủ Nhật mời deesn chùa Giac Ngo sẽ đối diện trực tiếp nghe và thấy đời sống giản dị của thầy Nhật Từ .
Còn App gì gì đó không phải do Thích NT lập ra và lời thầy nói chỉ chính thống trên trang Thích Nhật Từ có tích xanh thôi .
Em thanh niên gì đây phát ngôn ẩu quá!
Quote:
Originally Posted by Dung
Đơn giản quá. Thay vì ráp lời nói của ông lùn với hình ảnh của ổng thì ráp lời của ổng với cái mặt gif animator chà bá cũng được có sao đâu. Lời nói thì vẫn là của ông ta ....
https://www.youtube.com/watch?v=n_2_A41kWmw
Buôn thần bán thánh rồi tới chuyên gia tình dục nha. Xài cái điu đồ của thầy Ốc cũng không sao, Thích Nhặt Tiền bảo rằng không có tội gì hết, "Đức Phật cũng không xem đó là cái tội"
Oát đờ heo men? Hoá ra 26 thế kỷ trước đã có điu đồ và đức Phật cũng cho xài luôn rồi. Khiếp, phang quá xá nhe thầy lùn..
Dạy luôn công thức "tầng suất". 15 tuổi xuất gia, mà thành thạo dữ nha. Sao tui nghi mấy bà lui tới mấy cái chùa của thầy lùn có gì gì gì tà tá ta tà la ống thụt thụt ra thụt vô thúi ình sình mủ hũ tương quá ...
Nếu cái này cũng cắt ghép gì đó thì đưa cái đẹp hơn :)
Hết nói nổi luôn! Ở đâu ra mà ổng có ra những kinh nghiệm này? Thời giờ không lo tu tập, đi lo chi cái mê dục này. Còn có hẳn hoi một công thức đê tính ra tầng suất quan hệ vợ chồng!Quote:
Originally Posted by 005
Mình thấy ngay đây, một người có học thức, có gia đình, có người thân tu trong chùa, mà vẫn không thấy được cái bậy bạ, quá xàm xí trong cách hoằng pháp của tay nhật từ này. Thử hỏi làm sao mà những người không có kiến thức không khỏi u mê! Mệt mỏi thiệt.
Người ta vẫn còn tin vào cái GHPGVN quốc doanh kia, cá mè một lứa. Những nhà chân tu như sư Minh Đạo, su Minh Tuệ thì bị hạch sách đủ điều.
Quote:
Originally Posted by Platinum
Có một số người hay nói các ông thầy này dùng ngải nên các bà, các cô mới lậm dữ như vậy. Tuy nhiên đó là những lời nói không có căn cứ, chứng minh.
Về chuyện sách nhiễu chỉ sau một tuần, thầy Minh Tuệ lại bị đưa đi nơi khác. Ngày được đi khất thực lại, tất cả đều là những sự toan tính chính trị và tâm lý. 5 nghĩ như vậy. Ông được bí mật cho phép đi, rồi bà con rộ lên chạy về Gia Lai đứng hai hàng đảnh lễ. Chẳng có rối loạn gì. Bước này theo ngôn từ văn chương ngày nay ở VN có thể là một phép thử lòng dân ở mặt tâm lý trên bài bản chính trị của an ninh cs. Sự thật có thể là muốn triệt hạ uy tín của sư Minh Tuệ bằng cách làm nản lòng bá tánh. Hôm nay bỗng nhiên cho xuất hiện, vài ngày sau lại cho lên xe chở đi nơi khác xuất hiện. Gián tiếp triệt hạ uy tín của ông thầy vốn dĩ đã phá thân kiến. Nhưng họ muốn đánh tâm lý "nản lòng chiến sĩ" của dân chúng. Có nhiều chiếc xe bus đi từ Lạng Sơn vào mất 3, 4 ngày để rồi không được gặp gỡ.
Tất cả đều là dự dàn dựng tâm lý rất công phu của an ninh nhà cầm quyền cs. Ngày xưa cái ông chủ tịch nước hay thủ tướng VN nào đó từng nói với ông Thích Nhất Hạnh rằng nếu không có sự đồng ý của họ, đoàn sư Làng Mai tưởng có thể về VN làm này nọ rầm rộ hay sao. Gián tiếp tát vào mặt ông sư Nhất Hạnh rằng, tớ đang lợi dụng cậu đấy thôi. Hiện tại dân chúng đang lòng vòng trong những cái bẫy của an ninh. Nhưng họ có thể làm gì hơn ngoài việc tuân thủ.
Nếu nhớ lại hồi tháng trước, lúc đoàn sư bị bắt và phân tán ở Huế. Ông Minh Nhuận hay mình còn đặt tên là sư Thích Dễ Thương vì tuổi đời rất trẻ và thân thiện của sư, sau khi bị bắt và bị thả xuống một nơi xa thành phố khi không chịu ký nhận thảng thốt trên tiktok trong nhà dân rằng: chúng con là công dân Việt Nam chỉ muốn tu thôi chứ đâu có làm gì đâu mà có tội. Quí vị nghe đau lòng không? Là dân một nước, chỉ muốn tu, cũng không được.
Có á nha.Quote:
Xài cái điu đồ của thầy Ốc cũng không sao, Thích Nhặt Tiền bảo rằng không có tội gì hết, "Đức Phật cũng không xem đó là cái tội"
Oát đờ heo men? Hoá ra 26 thế kỷ trước đã có điu đồ...
Tu hay theo đạo là để tập thành tính tốt, nếu chưa được tốt thì cũng đâu có phải cái tội. Nếu xài điêu đồ là tội thì không ăn chay cũng là tội, không bỏ được thất tình lục dục cũng là tội, không làm từ thiện giúp đỡ đồng loại cũng là tội… Đạo mà chỉ ghép tội cho nhau vậy còn gì từ bi hỉ xã?
Roman dildo found
https://www.theguardian.com/science/...an-dildo-found
https://i.guim.co.uk/img/media/9c813...0&dpr=2&s=none
Quote:
Originally Posted by ốc
Tu không phải là theo đạo. Đó là sự lầm lẫn của tín đồ. Từ đó mới sinh ra việc các thầy, các bà ra sức quảng bá "cái đạo" của mình. Cũng từ đó xuất hiện chữ đạo dụ. Là dụ dỗ người ta đi theo mình.
Tu là sửa chữa chính mình, để thành một người tốt hơn. Để cùng sống trong một xã hội an hòa hơn. Nếu sống ở một nơi không có người ở, không có vạn vật cùng sống, con người không cần sửa chữa gì cả. Vì xấu hay tốt không còn ảnh hưởng ai nữa. Vượt qua cái xấu và cái tốt. Không có thị phi, không có chánh không có tà. Bên đạo Phật gọi là vượt qua sự đối đãi nhị nguyên.
Một người cởi truồng đi ra đường thì là có tội. Nhưng ở trong nhà họ sẽ không có tội lỗi gì. Bởi vì khi ra đường, họ đã chạm vào xã hội, là cái không gian có nhiều người cùng sống, khoe những thứ không đáng khoe (từ đó mới có thành ngữ của đáng tội). Do đó, tội và lỗi là khái niệm mơ hồ nhưng rõ ràng dạy cho con người biết đâu là giới hạn của mình khi sống chung với nhau. Nếu không sống chung với nhau, sống một mình thì không cần đề cập đến giới hạn nữa.
Chính vì con người sinh ra khi nhập vào dòng xã hội, có chung nên có đụng, có ảnh hưởng "nhau", nên người ta mới bày ra cái tội để dạy dỗ nhau về cái giới hạn cần phải biết. Nếu không thích tội. Có thể nghĩ về cái phúc cũng được. Nếu làm việc xấu có tội không sợ, thì làm việc tốt có đức hoặc là có phúc sẽ không còn đáng sợ nữa.
Muốn nói thế nào cũng được, thay vì nói cưng làm cái này xấu quá sẽ có tội, có thể nói cưng làm cái kia tốt hơn để có phúc. Đều là chỉ dạy cho "nhau" cái giới hạn để cùng sống với "nhau" mà thôi. Khi mình không biết giới hạn, thì mình sẽ nguy hại đến người khác. Khi đã biết giới hạn rồi, mà vẫn vượt qua cái giới hạn đó, ảnh hưởng xấu đến người khác thì lúc đó "từ bi và hỉ xả" mới vào cuộc. Vì lúc đó mới cần sự tha thứ của người khác cùng sống trong xã hội.
Khi đã biết đâu là giới hạn rồi, thì sẽ không cần nói tới tội hay phúc gì nữa. Tuy nhiên con người khi bước vào xã hội thì dục tính sinh sôi. Sự tham muốn càng tăng dần và lặn hụp đau khổ trong sự tham muốn đó. Chùa kia xây ba nghìn trượng đẹp quá, nhiều Phật tử lui tới quá, hay ho quá, thế nên chùa mình cũng phải xây ba nghìn trượng, tốt hơn nữa là 4 nghìn trượng to hơn, đẹp hơn, hoàn hảo hơn. Sự tham đắm này khiến các sư sải lặn hụp trong khổ đau, vì không xây được chùa to, tượng lớn. Người có một chút trí tuệ qua sách vở, sẽ bắt đầu đi tìm cách biện hộ cho sự tham đắm của mình, còn gọi là "ngụy biện". Người ta cho rằng lập nơi thờ phượng càng to càng lớn, càng nguy nga, càng lộng lẫy thì càng hấp dẫn được nhiều người đến xem, đến "tu tập". Hóa ra việc tham đắm của mình lại chính là sự bác ái vô lượng. Thật ra chân lý không nằm ở xã hội. Chính vì có sự chung đụng nên mới có thị phi. Rồi mới sinh ra khái niệm tội và lỗi.
Nhưng vì khó sống đơn độc nên phải giữ luật lệ để sống chung với nhau. Tội và phúc cũng vì thế mà nghe hoài nghe mãi.
Tuy nhiên không cần vào chùa để học biết xài cái điu đồ hay giới hạn của nó. Nhất là khi nghe thầy chùa, những người vừa "nứt mắt" ra đã không hành cái pháp này rồi, thì mắc mớ gì phải đi theo họ để học hỏi vụ đó. Chẳng phải là giao trứng cho ác sao?