sổ tay lan huệ

[ntđl]

*

1-
... Đâu có sao...
Có chớ thày 5. Tui nói tới thắng lưỡi mòn rẹt mà y hình thày chưa chịu tin dùm heng - đang tính lập hội mòn thắng và mời sến nhớt làm hội trưởng đó nha, báo cho thày và ốc biết - Thày năm trình diện term lung linh lâu rồi, nay thinh không bị em ba bốn cạo sửa cái rột. Vậy mà còn binh cho được thì thiên vị quá xá. Hổng thôi thày bày bàn làm bữa cúng cơm chánh thức, danh chánh ngôn thuận, đổi tên mới theo đúng "tiêu chí" hạp lệ !

Hổng có vụ lung linh rau muống và long lanh giá sống đâu thày 5 à, thày tin tui đi nha. Lung linh là chu quang, long lanh là điêu quang. Vụ này quang học vật lý diệc nam rành mạch rõ ràng. Thí dụ cho rõ thêm nè : Đám văn học nghệ thuật nhắm tịt mắt, lơ tơ mơ quờ quạng trong bóng mờ cũng hiểu y chang nú tui vậy : Năng lượng chứa trong tia mặt trời làm phát quang ánh sáng, nhưng đám nọ tỉnh bơ thi vị hóa cái rột, kêu "dòng chảy ánh sáng" nớ là giọt, giọt nắng lung linh (...bên thềm), chắc cốt để đồng hóa giọt này với giọt kia - giọt cà phê nhỏ từ phin lọc là một thí dụ - Thành ra, giọt lệ long lanh còn giọt nắng lung linh. Y chang giọt cà phê, giọt lệ tuy hổng chứa năng lượng bên ngoài , nhưng bên trong có khả năng "đột phá" tiềm ẩn và vũ bão.

2-
Sau đây kể ra một chiệng giúp vui qúi thày cô trong phố, mới xảy ra tại đất cái-mông.
Kép Stephan Prosbt, 46 tuổi, trưởng khu nucleare medecine của Jewish general hospital, mới dính chấu màn thuần phong mỹ tục (moeurs dịch vật vậy trúng không ốc, từ moeurs có moral và lùm xùm những chữ cùng gốc khác). Thằng nọ mặt mũi ngó sáng láng nhưng hổng biết đớp cái chi mà ngu đột xuất dữ vậy. Nó và em đào nhí 31 tuổi của nó bị lôi ra trước toà về tội bề hội đồng một em gái "tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ vô (số) tội". Báo chí nhào vô làm màn điều tra tăng số bán (chiệng sến nhớt nay hổng còn hấp dẫn độc giả như trước).

Nghe nói.. đào nhí thường ra vô mấy cái web ái tình ngoại khổ đặng kiếm mối cho kép, vớt được em nào mang tới penthouse của sến mần màn hưởng lộc chung, theo kiểu tay ba ménage à trois. Em gái tuy hết gin nhưng vẫn còn ngây thơ nọ vốn hoạt động trong ngành nghệ thuật (???) có đôi có cặp đình huỳnh, nhưng tò mò muốn tìm trải nghiệm đồng tánh và được thằng bồ ban phép cho hành sự. Đụng nhau trong web, tìm hiểu yêu cầu đòi hỏi một chập xong ngã ngũ với nhau, rằng trải nghiệm ở đây phải đồng tánh, dị tánh ra chỗ khác chơi. Rồi đào nhí hẹn gái hết gin HG tới penthouse của thằng sến ngu nọ.

Make the long story short để khỏi mang tiếng bàn chiệng con heo : Em HG trước sau như một chỉ đồng tánh thôi, mà kép sến thông minh nhưng ngu đột xuất nọ hổng chịu hiểu dùm. Kép pha nước trộn MDMA cho em HG uống giải khát. MDMA là một loại ectasy làm cơ thể hổng cử động được nhưng tinh thần vẫn nguyên si, được xử dụng trong psychotherapy. Hổng biết thằng nọ lấy thuốc từ đâu ra, trước toà nó khai luôn luôn cân đo đong đếm cẩn thận đúng liều lượng mỗi bận, làm màn security đúng điệu, nghe nói nó còn phởn tới cỡ hổng khảo mà khai, rằng nó đã ménage à trois xỉn xỉn cũng 40 lần hổng ít. Và nghe nói... nó còn được em đào phụ trợ kỹ thuật nữa lận (xin lỗi đám bò heo ngựa khỉ chẳng may bị xếp chung loài)
Em HG được thả về, tâm hồn ngây thơ trong trắng tổn thương cùng cực vì đã "lỗi thề" với bồ ruột (nếu đồng tánh thì hổng sao), em quay phôn thú tội với thẳng. Thằng nọ đưa đào vô liền bịnh viện, máu thử ra có MDMA. Tội bề hội đồng đáo tụng đình, nhuộm sắc màu xã hội nhơn văn luân lý đạo đức được truyền thông báo giới bu vô bàn tán,

Gia đình nhà khỉ cũng bàn vậy, nhưng chừng mực đúng ethic code (lại ethic code). Nú tui nói chắc sẽ bị phạt vạ nhưng không bị treo bằng, bởi theo đúng deontology code, thằng ngu nọ hổng date bịnh nhơn, chuyện bề hổng xảy tại chỗ hành nghề (bịnh viện, phòng mạch) cũng hổng chết hổng bị thương chi ráo, chỉ tổn hại tâm lý chút đỉnh, thành hổng tơi nỗi ! So với chiệng hái lá bên Florida thiệt hổng thấm thía vào đâu, vậy nhưng luật lệ 9 month free kill bên bển vẫn cho phép bun-xịt tiếp tục "thu hoạch lá" giả như bịnh viện và người bịnh hổng care. Luật là vậy, thực tế hổng rõ ?

Nhưng... cà khác mẽo, thành chiệng vừa bùng ra, Jewish general hospital tạm thời ngưng chức vụ hành cả hành chánh lẫn hành nghiệp cho tới khi có án toà. Y sĩ đoàn cũng giữ tạm bằng hành nghề với lý do chánh đáng : xài drug để hiếp dâm là một nguy hiểm public. Ghế associate professor đại học của nó có thể tiêu luôn - hội đồng khoa hổng tiết lộ chi với truyền thông, nhưng bảo đảm nó sẽ ký giấy từ nhiệm đúng thủ tục.
Tuần trước đây toà tuyên bố chúng phạm tội bề hội đồng (bởi nếu có đồng thuận như chúng khai thì cho MDMA làm chi) án phạt sẽ tiêp theo sau đó. Tương lai thằng pervert nọ tối thui hơn đêm trừ tịch. Trừ phi nó bỏ xứ sang 3rd world sanh sống làm ăn (VN chẳng hạn). Còn em đào nhí chưa kịp có thẻ thường trú lận lưng, phạm tội đồng nghĩa tù xong sẽ bị trục xuất.

3-
Tiện nhắc tới việc hái lộn lá, nú tui cũng xin kính cáo đã nói sai, đúng tinh thần nói lộn nói lại.
Cơ thể con người có tới 4 loại lá lận : lá gan, lá lách, la phổi và lá mía pancreas. Phái đẹp tuy yếu xìu nhưng còn thêm cái lá đặc trưng tiêu biểu : Lá đa.
Kép nông dân hái lá nọ, theo như báo giới phanh phiu, đã từng hái lộn rồi : thay vì cắt nang thượng thận adrenal trái, nó laparoscopy, thò kềm bẻ một phần lá mía của người bịnh.
Chỉ mẻ một miếng lá mía thôi cũng hổng tới nỗi. Rồi đã có điều đình ngoài toà nên nội vụ êm re cho tới lần hái lộn nguyên cái lá gan tổ chảng nọ.
Và... teng teng teng tèng... nó đã nạp đơn gọn lẹ xin xuất ngũ.

Nhà đài khác nhà báo ốc ôi, thành xin đừng kết tội chị nú dai dài dở heng, bị cái lưỡi chừ mòn rẹt bố thắng rồi, ốc có chỗ nào mua chỉ cho chị nú sắm liền một hộp ăn chắc.
Chiệng TC hử, còn nữa chưa hết...

[ốc]

Khỏi cần thắng, tới chừng nào nhiều quá thì máy tự động nó biết ngừng chạy.

Trương chi hồi xưa cũng yêu không cần thắng, tới chừng quá nhiều thì tự nhiên muốn ngừng sống. Sẳn có mấy tảng đá bự trên sà lan (chaland) tính chở đi giao cho khách, ảnh lựa một tảng vừa đủ năm chục ký lô (kilogram) xách lên rồi nhảy xuống giòng sông Hát…

Rằng xưa có gã họ Trương
Tương tư nàng Mỵ nương rồi nhớ nhung
Thôi thì thôi đừng đợi mong ai
Đưa chân ra tới bên làn nước trôi
Ѕông nàу đâу chảy một giòng thôi
Mưa đầu sông vẫn khóc người cuối sông

Nhớ xưa em chửa thấy chàng
Ngày Xuân nghe tiếng hát người hò khoan
Từng đêm mong đợi khúc tang tình
Tây hiên trộm nhớ tâm hồn vấn vương

Rằng xưa có gã tình si
Tương tư nàng Mỵ nương rồi thở than
Thôi thì em chẳng thèm уêu tôi
Leo lên giường ngủ khóc người rưng rưng
Thôi thì thôi mộ người vực sông
Thôi thì thôi nhé đoạn trường thế thôi

Nhớ xưa em rũ tóc thề
Nhìn Trương chi nỡ để lời thề baу
Phụ nhau tàn cuộc hoa nàу
Đành như cánh bướm lầu Tâу hững hờ

Rằng xưa có gã đàn ca
Tương tư rồi bị thất tình nhảy sông
Thôi thì thôi để mặc thân trôi
Ôm trăng đánh giấc bên lầu Mỵ nương
Thôi thì thôi chỉ là phù vân
Thôi thì thôi nhé có ngần ấу thôi

Ϲhi ơi chết dưới giòng sông
Tiếng ca rơi rụng giữa giang hà
Mai ta chết hoá bộ trà
Khóc ta xin nhỏ lệ vào thiên thu
(Rằng xưa có gã từ ca)

[005]

*

1-
... Đâu có sao...
Có chớ thày 5. Tui nói tới thắng lưỡi mòn rẹt mà y hình thày chưa chịu tin dùm heng - đang tính lập hội mòn thắng và mời sến nhớt làm hội trưởng đó nha, báo cho thày và ốc biết - Thày năm trình diện term lung linh lâu rồi, nay thinh không bị em ba bốn cạo sửa cái rột. Vậy mà còn binh cho được thì thiên vị quá xá. Hổng thôi thày bày bàn làm bữa cúng cơm chánh thức, danh chánh ngôn thuận, đổi tên mới theo đúng "tiêu chí" hạp lệ !

Hổng có vụ lung linh rau muống và long lanh giá sống đâu thày 5 à, thày tin tui đi nha. Lung linh là chu quang, long lanh là điêu quang. Vụ này quang học vật lý diệc nam rành mạch rõ ràng. Thí dụ cho rõ thêm nè : Đám văn học nghệ thuật nhắm tịt mắt, lơ tơ mơ quờ quạng trong bóng mờ cũng hiểu y chang nú tui vậy : Năng lượng chứa trong tia mặt trời làm phát quang ánh sáng, nhưng đám nọ tỉnh bơ thi vị hóa cái rột, kêu "dòng chảy ánh sáng" nớ là giọt, giọt nắng lung linh (...bên thềm), chắc cốt để đồng hóa giọt này với giọt kia - giọt cà phê nhỏ từ phin lọc là một thí dụ - Thành ra, giọt lệ long lanh còn giọt nắng lung linh. Y chang giọt cà phê, giọt lệ tuy hổng chứa năng lượng bên ngoài , nhưng bên trong có khả năng "đột phá" tiềm ẩn và vũ bão.

Thím Nú,

Ngũ uẩn giai không mà, huống gì là cái tên.



Thím Nú giòm giọt cà phê trong bình của ông 5 Ái Hữu phải giọt cà phê của ổng không?
Nếu chính xác là của ổng, hỏi ổng xem, muốn có là có liền không?

Như em Ba hay trưng bánh bao làm ngon, thì dân gian gọi là ba bánh bao. Nếu đưa một đứa
bé chưa biết bánh bao, nó bảo là bưởi hay dưa hấu thì thế nào. Tên gọi thế nào là do tính cảm
thụ hình sắc mà thành.

Lúc ngôn ngữ phát triển thời xa xưa làm gì có Vật Lý, chỉ có Ngữ Lý thôi.

[ntđl]

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Tui học đạo với 1 sư cô diệc-lam. Cô vô chùa VN central west, tu với một thượng tọa TT. Hổng rõ ông việt gốc hoa hay gốc việt, nhưng... một vài năm sau đó, khách viếng cảnh chùa tuyền người hoa thôi, và họ cúng dường rất hậu hĩ, thày thượng tọa khi này nói tiếng hoa như gió, và chùa lớn mạnh dần, thày mua luôn khoảnh đất phía sau xây dựng mở rộng, mần màn hoằng dương đạo pháp. Rồi thày gởi trò đi học thêm tại một tu viện sư nữ tuốt bên xứ đài loan. Chừng dìa cái-mông, sư cô được cho ra riêng, lập một ngôi chùa khác bên cánh east - phải đổi metro đổi bus nhiều lần, thành muốn lui tới cũng khó.

Nỗi khổ của tui là... hồi nẳm cô giảng thấp, tui theo còn nổi, chừng tòng học dìa, cô giảng cao hơn, chưa kể tới những technical terms hán việt rất mơ hồ bí mật, mà hổng lẽ cứ giơ tay hỏi hoài cũng ngại, nên tui chịu phép nín re - khi ấy cái bố thắng dưới lưỡi chưa kịp mòn heng - Ngồi xếp bằng trên sàn một chập, nghe một giọng đều đều y chang khúc nhạc ru con, rồi tui nhíp mắt lợi và thường khi lăn chiêng ra chiếu ! Rồi bận bịu quá thành tui hổng theo nổi nữa. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc. Xui cái cuốn nào cuốn nấy y chang, chữ nghĩa cấp cao, giải thích mơ màng, động não động sọ tới nhức đầu mà vẫn hổng hiểu rốt ráo. 5AH biểu vợ, thôi để 5AH thay mặt thượng tọa linh mục giảng cho nghe, vừa ngắn gọn dễ hiểu, lại không mất thời giờ (vốn là kim cương - thời giờ ở cái nhịp sanh hoạt xã hội hiện nay đã từ vàng bạc sang kim cương rồi heng thày, qúi giá lắm lận)

Cám ơn thày lung leng heng. Nú tui ngâm kíu lời thày rồi vỡ lẽ rằng, lung linh và long lanh đều chuyển động y chang. Vậy nên chúng cùng tánh chất phát quang. Bỏ qua việc actively vs passively của chúng, ngó theo ngũ uẩn nhà phật, cả hai đều có ánh sáng, bất kể đây là ánh sáng thiệt sự hay phản chiếu. Vậy coi như thông heng (tuy quang học giải thích khác cách) rằng đây chỉ là việc ảnh sáng phát sóng để nhảy múa cả giúp ích lẫn vui chúng sanh địa cầu !
Lóng rày ở không, nú tui lôi toán lý hóa ra đọc lợi. Trời thần ơi, coi như quên gần hết rồi, thành vất vả nhiều chút, chưa kể là... lẩn thẩn click google đọc thêm, rồi được nắm tay dắt tới những thiên tài vĩ nhơn của youtube, đám nọ mần màn bách uẩn luôn, infini vs indeterminate tới thất sắc luôn. Thiệt một nỗi đoạn trường !

Thày ốc.
TC của Văn cao là bản nhạc nú tui ưng nhứt hạng. Nhưng y hình TC-VCao hổng đeo đá tảng nhảy sông ốc à, nhưng chìm đò - chắc vì chở nặng.
Chiệng rối trí hiện giờ là câu ..."nhìn xuống đáy nước sông sâu, thuyền anh đã chìm đâu"... Nghe hát vậy rồi ấm ớ ốc ôi.
Nhìn xuống đáy nước hổng biết thuyền chìm ở đâu... VS... thuyền đã chìm đâu nào mà nhắng lên vậy.
Term "đã... đâu" theo như cách nói bắc kỳ của bà ngoại và má mang nghĩa chưa, có thể sắp nhưng chưa đâu.
Thành hổng biết TC-VCao chết cách nào, dám chết già hổng chừng.
ốc giải thích sao vụ này, có thể TC-mị nương và TC-Văn cao là hai ông hoàn toàn khác, tuy chung mối lận tình : cùng bị đào đá quắn đít !

[ốc]

“Đò trăng” là ánh trăng phia chiếu xuống “sông vắng” ngó y chang hình dáng con đò, làm bác nhạc sĩ Văn cao ngồi uống rượu “gõ ván thuyền” rồi xỉn tưởng tượng ra con đò của Trương chi thời xưa, chừng đó bác Văn cao giãn cổ dòm xuống đáy sông để tìm di tích lịch sử mấy nghìn năm mà dòm hổng ra, vì thuyền Trương chi bằng gỗ ngâm nước lâu năm mục nát hết chứ còn gì thấy đặng. Nước chảy đò mòn (Tục ngữ).

Dân gian đồn rằng sau khi Trương chi chán đời ôm đá nhảy sông thì con đò vẫn trung thành đứng yên một chỗ đợi chủ cho tới khi nó mục bị vô nước riết cũng chìm luôn.

Bản nhạc của Văn cao hông có kể chuyện Trương chi mà kể chuyện đi qua sông ban đêm nhớ mối tình Trương chi. Hông khác gì cuốn kinh Phật hông có nói chuyện ông Phật mà nói về đạo của ổng. Ne pas la même chose.

[005]

*

Thày 5 ... lung-lanh.
Chiệng ngũ uẩn nú tui hổng rành thày lung lanh à. Có vẻ như... thuyết pháp (phật) và giảng đạo (chúa) phải nên nhắm vô trình độ cử toạ chúng sanh, bằng không... hoặc chúng chán vì đã biết rồi, hoặc chán vì hiểu hổng tới. Rồi tui day sang kiếm sách đọc.

Trong mục "Coi chùa", anh Tuấn Gió Đồng giảng về "ngũ uẩn" đó, anh cũng hỏi các vị tu Phật giáo Hòa Hảo có hiểu ngũ uẩn là gì không, ai cũng ú ớ. Cứ nói lòng vòng nhưng không biết rõ ràng. Ảnh mới nói các anh kia không học "thực pháp". Thực đây là ngay thẳng, sự thật, chứ không có ăn uống gì cả nha. Cho nên nếu thím Nú muốn biết thì chịu khó vào phòng đó ngồi nghe. Vấn đề là có "thực tâm" muốn biết hay không mà thôi. Không cần đi đâu xa hết. Thời nay mà, muốn tìm hiểu chi phải ngăn sông cách núi lội đồi trèo vách, í lộn, lội đồi băng suối gì cho mệt vậy?

[ntđl]

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... đám máy của tui câm ráo rồi, âm đâu ra. Chưa kể, nghe là đi theo dòng phát, tuyền những chữ hán việt hiểu hổng ra, y chang thác nước cuồng nộ, chữ nghĩa cuồn cuộn tiếp nối rền vang tới chóng mặt hoa mắt. Lực bất tòng tâm thày 5LL ôi, chu pháp cách nào mà hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

Gần nhà hiện giờ có cái thư viện vùng rất lớn. Đống sách của tui đã được bưng ra giữ hêt ở đó rồi, khi cần tra cứu, tui ra ngoải kiếm đọc.
Bữa qua lần vô tới khu tôn giáo, tui lôi được cuốn phật pháp vỡ lòng anh ngữ. Đọc mà hổng hiểu đích xác, bị hổng đối chiếu ra tiếng việt, đúng hơn là tiếng hán việt. Có lẽ ngôn ngữ tôn giáo là ngôn ngữ "cõi trên", cốt âm u huyền hoặc mơ hồ cốt lay động trí khôn chăng ? Để thủng thẳng kiếm thêm cuốn phật pháp chữ việt song hành mần màn... khai thị, khai nhỡn (thị với nhỡn giống hay khác nhau ốc, khác thì khác làm sao ?)
Tới giờ, tui hiểu tạm thời là... đạo phật du nhập vào trung hoa (thày tam tạng tây du thỉnh kinh phật về) đã mấy ngàn năm trước công nguyên lận. Khi ấy trung hoa đã văn minh lắm rồi, và dần dà phật pháp được giảng giải khai thị sao cho phù hạp văn hóa truyền thống trung hoa chăng ? Khi du nhập vào VN (y hình thời nhà Trần) chữ nghĩa phật giáo cũng đã được giữ y chang vậy, thành hán việt đã ngập tràn trong trỏng.

2-
Chuyện tôn giáo từ từ bàn tiếp heng.
Chừ là chuyện kỷ niệm. Tuần rồi đã có buổi hội ngộ của đám trường tây J.J.Rousseau và Marie Curie ở Cái mông. Tụi tui bị dí 2 vé, ăn nhậu văn nghệ, với ca sĩ Thanh Lan và cặp Công Thành & Lynn. Tui hổng đi để Shawn Atkins đi thế, thằng này tò mò muốn biết coi sanh hoạt việt giới ra sao.
Ngủ một chập thì 5AH về tới, hỏi vui không, giả nói vậy vậy, tuyền một đám già 70+ ấm ớ y chang nhau.

Đầu tuần đụng cu Shawn nghe nó than thở : bác nô, tưởng sanh hoạt việt, té ra sanh hoạt tây đầm, nguyên đám già nọ xúm lợi nói tiếng tây suốt lượt từ A tới Z bác nô ơi Nản quá nản, nhạc cũ dở òm, ca sĩ già mất giọng còn cố rên, một chập sau bả biểu thôi để nói tiếng việt chút xíu, rồi bà đọc thơ. Tui hỏi thơ hay hôn, cu Shawn biểu hổng biết, vì chưa có dịp thưởng thức thơ việt !

Trời ạ, sanh hoạt văn hóa việt chi để mất điểm cu Shawn ngoại quốc. Nó biểu tốn thời giờ vô lý, may mà vé cho, chớ mua dám sẽ đi đòi tiền lợi (thà rằng ở nhà nghe bác nô kể chuyện TC vậy mà hay hơn) Tui hỏi 5AH sao kỳ vậy, chả nói ai biết đâu nà, chắc vì là hội ngộ trường tây nên xúm nhau nói tiếng tây cho sang, tiếng việt có lẽ chúng hổng rành bởi đã quên bộn. Đây rồi... mơi kia mốt nọ, giả như có hội ngộ đám hội việt mỹ, hội ngộ trường Lê bá Kông (Diên hồng) hẳn là tiêng mỹ sẽ tuôn như nước đổ ngoài thác. Mười hai con giáp y chang con thứ 13. Hổng lẽ 70+ đã lú lẫn suốt lượt tới như vậy !!!

[008]

Từ điển đó giải thích lung linh, í… lung tung mới đúng! "Lung linh" với "long lanh" khác nhau mạnh đi chứ, chẳng hạn như đôi mắt long lanh chứ không ai tả đôi mắt lung linh và ngọn nến lung linh chứ không ai nói ngọn nến long lanh!

- Bất cứ vật gì cũng đều phải có phản chiếu ánh sáng hoặc là nguồn phát sáng thì mắt người mới nhìn thấy được chứ nếu nó không phản chiếu mà hút luôn ánh sáng thì thành vật tàng hình hoặc… lỗ đen thui (black hole)! Do đó, có phản chiếu hay không phản chiếu ánh sáng đều không phải là lý do quyết định "lung linh" hay "long lanh" mà yếu tố quyết định là ở chỗ rạng rỡ, sáng ngời, lấp lánh hay tỏ lu lu tỏ như trong "Đèn Sài Gòn ngọn xanh ngọn đỏ, đèn… Vàm Cỏ ngọn tỏ ngọn lu!"

- Thứ gì sáng hơn, rõ hơn, tinh anh hơn, nổi bật đặc biệt hơn môi trường cận kề thì có thể gọi thứ đó là long lanh, chẳng hạn như mắt "đối phương" bao giờ cũng thấy long lanh lóng lánh như mắt… mèo khi mặt kề mặt, môi kề môi, mũi… gần đụng mũi và bốn mắt nhìn nhau (Nhưng chỉ đến một mức nào đó thôi chứ nếu sáng… quắc lên thì thành mắt "tóe lửa" chứ không còn "long lanh" nữa).

- Khi "đối tượng" chập chờn, vật vờ khi lu khi tỏ như đang chuyển động hoặc vì đang chuyển động thì đó là "lung linh", chẳng hạn như mặt hồ lung linh, ngọn nến lung linh. Trên mặt hồ thì nước thường rung động, lay động, và phải là nước trong thì mới thấy được những gì dưới nước lung linh khi mờ khi tỏ chứ gặp nước đục thì không còn thấy lung linh nữa mà chỉ làm đau lòng cò con! Còn ngọn lửa của cây nến là ngọn lửa trần lửa thật chứ không phải cái tim đèn… điện nên có những lúc ngả nghiêng nghiêng ngả (dù có gió hay không) thấy chập chờn, chợt đến chợt đi, chợt lu chợt tỏ thiệt là… lung linh mờ ảo!

Tóm lại, "long lanh" nói lên ý đẹp "tươi sáng, vui mừng, sinh động…", còn "lung linh" lại gợi ý đẹp "mờ ảo, huyền hoặc, trầm mặc, u sầu…" Đều là đẹp cả mà đẹp đối nghịch nhau.

[008]

Nhân thể thím Nú cho tui ké thêm câu hỏi sau: “Carcinoma tuyến giáp thể nhú xâm nhập xơ mỡ mô xơ mỡ. Hạch nhóm VI: mô xơ mỡ không có u” là cái loại ung thư gì vậy thím? Tiếng Anh hay Pháp gọi là gì vậy thím? Cám ơn thím!

[005]

*

1-
Thày 5LL dạy tui "thực pháp", vô đây vô đó nghe thuyết giảng, Thày 5LL hổng chịu "thực tế" màn "thực hành" dùm. Trời thần ơi... hiểu hổng ra thì cũng y chang điêu pháp không khác !

Cho nên mới nói thím Nú không có thực lòng, thực dạ muốn tìm hiểu. Ông bà mình có câu muốn ăn phải lăn vào bếp. Ai rảnh rỗi đâu mà dâng cho tận mồm. Năng vận động tí xíu đỡ bị xâm nhập xơ mỡ. Không thực làm sao vực được đạo mà phán là điêu pháp? Không biết mà nói có phải là lộng ngôn không? Vụ này không phải là điêu pháp, nói cho dễ hiểu là điêu ngoa (vế sau bỏ bớt) .