Việt Nam mới có

[005]

Trong đình ca nói "uất nghẹn" chợt nhớ tới bản tin lề trái (không phải chính thống) sáng nay rằng thầy Minh Tuệ "tự sự" thông báo trên 3 đoạn văn viết tay rằng bỏ cuộc, không theo hạnh đầu đà nữa. Tu tại gia ăn cơm nhà, làm tiểu hiếu.

Cái vụ 3 tờ giấy, hay 3 đoạn văn viết tay này có thật hay không, và có thật nhưng có người đọc chính tả cho thầy viết, hay ai đó tước luôn cả quyền được viết của ông thầy sau khi ép sư không được thực hiện hạnh đầu đà nữa thì chưa biết. Nhưng lời lẽ trong thư rất "uất nghẹn". Nhất là câu cuối nghe vô cùng hoảng loạn: "xin mọi người đừng đưa con lên cột điện, nguy hiểm".

Ôi mẹ ơi, nếu thật là của ông thầy viết, thì sư đang đứng trước sụp đổ tinh thần trầm trọng, lời viết vô cùng hoảng loạn. Chưa thấy có nội dung bức thư, chỉ nghe các youtuber đọc gì đó. Cho nên tin này cũng có thể là tin vịt. Chờ xem vậy.

[005]

Trong đình ca nói "uất nghẹn" chợt nhớ tới bản tin lề trái (không phải chính thống) sáng nay rằng thầy Minh Tuệ "tự sự" thông báo trên 3 đoạn văn viết tay rằng bỏ cuộc, không theo hạnh đầu đà nữa. Tu tại gia ăn cơm nhà, làm tiểu hiếu.

Cái vụ 3 tờ giấy, hay 3 đoạn văn viết tay này có thật hay không, và có thật nhưng có người đọc chính tả cho thầy viết, hay ai đó tước luôn cả quyền được viết của ông thầy sau khi ép sư không được thực hiện hạnh đầu đà nữa thì chưa biết. Nhưng lời lẽ trong thư rất "uất nghẹn". Nhất là câu cuối nghe vô cùng hoảng loạn: "xin mọi người đừng đưa con lên cột điện, nguy hiểm".

Ôi mẹ ơi, nếu thật là của ông thầy viết, thì sư đang đứng trước sụp đổ tinh thần trầm trọng, lời viết vô cùng hoảng loạn. Chưa thấy có nội dung bức thư, chỉ nghe các youtuber đọc gì đó. Cho nên tin này cũng có thể là tin vịt. Chờ xem vậy.

[005]

MẠT PHÁP

Có người từng hỏi sư Minh Tuệ rằng có phải hiện nay là thời mạt pháp không? Người hỏi cốt ý dẫn dụ nhà sư này nói về hiện tượng buôn thần bán thánh ở các ngôi chùa Việt Nam, như vụ ông thầy Vương Tấn Việt bán trùng đất - gọi là "địa long" để trị covid. Hay uống nước tương trị tiểu đường của ông sư hổ mang nào đó ở Vũng Tàu v.v.v. Lúc đó sư Minh Tuệ nói rằng theo lời trong kinh Phật là "chưa tới thời mạt pháp". Nhưng qua câu chuyện của chính sư Minh Tuệ tui thấy thời mạt pháp chính thức xảy ra rồi, xảy ra ở Việt Nam.

Chuyện rằng ông thầy Minh Tuệ hiện như bị giam lỏng ở cái công ty gì đó của anh ông ta, đã để xuống sự tu tập theo 13 hạnh đầu đà. Có tin "lề phải" mớm dư luận cho ông đi Ấn Độ, vì không thể dẹp ông bởi quá nhiều Phật tử yêu mến ông. Nhưng nếu ông phải rời Việt Nam lưu vong bên Ấn Độ, Việt Nam sẽ bị thế giới hạ xuống mắt cá vì không còn tự do tôn giáo. Ở trong nước thì lại không được phép đi khất thực bởi gây "mất trật tự an ninh". Thế thì ông thầy chỉ còn nước bỏ hẳn 13 hạnh đầu đà. Nhà chức trách đã nhận được điều họ muốn, nghĩa là giam lỏng ông sư Minh Tuệ mà không cần ra tay. Mọi sự là "tự nguyện".

Hai hôm trước, tờ "Công An Nhân Dân" ra một bài viết "Hãy tôn trọng quyền công dân của ông Thích Minh Tuệ" (Lúc này hết gọi thế danh Lê Anh Tú rồi chăng?). Dân trên mạng, những người yêu thích sư Minh Tuệ reo hò, vui mừng, và kháo nhau rằng "thầy đã được giải oan".

Buồn cười nhỉ? Ông thầy chỉ có mỗi cái ôm nồi cơm điện đi khất thực tu theo pháp hành 13 hạnh đầu đà để diệt tham-sân-si, giữ giới luật để định và sanh tuệ hầu cầu đạt chánh đẳng chánh giác. Thế thì sao phải giải oan? Ông có phải tội phạm gì mà phải kêu gọi "hãy tôn trọng quyền công dân" của ông ấy? Tội phạm thì mới mất quyền công dân.

Kính thưa bà con các kiểu, cái quyền tự do đi lại khất thực chính là cái quyền công dân của ông sư này. Nếu tờ báo Công An Nhân Dân bảo người ta hãy tôn trọng quyền công dân của ông thầy thì hãy tôn trọng mình trước. "Thị dục huyễn ngã". Họ lập lờ bảo người dân đừng tôn sùng ông thái quá, đến quấy phá ông, đưa hình ảnh, tin tức về ông lên mạng xã hội. Nhưng nếu công an cho ông ấy dong ruỗi khất thực, ai cũng biết cũng thấy, thì cần gì mạng xã hội nào lén lút hay công khai đưa tin về ông chi nữa. Có ông thầy nào ở Miên, Xiêm, Ai Lao, Miến Điện mà mất quyền công dân đi khất thực đâu.

Đó, có phải Phật giáo Việt Nam đang chính thức vào thời "mạt pháp" rồi chăng? Trong khi các tên thầy chùa béo tốt đi xe sang ở chùa bự thì tự do thuyết pháp tầm bậy tầm bạ. Giáo hội Việt Nam, cánh tay phải tuyên giáo của đảng cộng sản Việt Nam thì im ru như thể giấu nhẹm các tai tiếng buôn thần bán thánh do các ông thầy chùa quốc doanh, tiền trương mục bạc tỉ. Còn ông thầy ốm o, đen đúa gầy mòn ngày ngày chỉ ôm nồi cơm đi xin thì bị cấm đoán, bị xem như hủi?

Việt Nam không phải là một quốc gia công an trị sao? Chỉ cần ra "pháp lệnh" cấm dân chúng đến gần và quấy phá các ông thầy đi khất thực, thử hỏi dân chúng nào dám làm. Cần gì giam lỏng ông ta rồi rao rằng hãy tôn trọng quyền công dân của ông ấy. Đúng là vừa ăn cướp vừa la làng. Khiếp! Cái ông gì con của ông Lê Duẫn từng mơ ước trên báo công an, lại công an nhân dân, năm 2017, rằng ông ta mơ ước có một lần cải tổ số hai sau năm 1986. Điều này chỉ là mơ thôi nhỉ?

[005]

Nhớ hồi tháng Sáu họ chở sư Minh Tuệ về Gia Lai và buộc ông lên lăn tay làm giấy tờ tuỳ thân. Người công an đó trao thẻ căn cước còn nói ông thầy trước sự ngơ ngác của ông là ông có giấy tờ rồi dễ dàng đi Ấn Độ. Và bây giờ trở thành nỗi ám ảnh. Cuối thư thầy kính chúc mọi người "độc lập, tự do, hạnh phúc". Thầy rất biết chơi chữ.

Lá thư bên dưới link từ trang công ty của anh thầy.




/* nguồn: https://thiendinhtue.vn/blogs/news/t...-do-25-11-2024

[005]

Sư Việt còn giam lỏng thì sư Việt gốc Miên làm sao thoát khỏi cảnh "giam chặt".

---

Việt Nam phạt tù 9 nhà sư, nhà hoạt động Khmer Krom


Nhà sư Thạch Chanh Đa Ra và các bị cáo tại phiên xét xử ở Vĩnh Long ngày 26/11/2024. Photo Bao Vinh Long.


Hôm 26/11, một tòa án ở tỉnh Vĩnh Long tuyên phạt 9 người vì họ lên tiếng bảo vệ quyền của người Khmer Krom với án tù tổng cộng hơn 26 năm theo tội danh “lợi dụng quyền tự do dân chủ” và “bắt giữ người trái phép”. Phiên tòa này đã bị các tổ chức nhân quyền quốc tế lên án mạnh mẽ.

Truyền thông trong nước tường thuật rằng nhà sư Thạch Chanh Đa Ra bị phạt 6 năm tù, nhà sư Dương Khải bị tuyên 5 năm 9 tháng tù; trong khi hai phật tử Kim Khiêm 3 năm tù và Thạch Ve Sanal 2 năm 6 tháng tù.

Các nhà sư Thạch Quí Lầy, Kim Sa Rương, Thạch Chóp, và các phật tử Kim Khu, Thạch Nha cùng nhận mức án mỗi người 2 năm tù.

Báo Vĩnh Long cho hay “tại phiên tòa, các bị cáo đều thừa nhận hành vi vi phạm như cáo trạng, bày tỏ sự hối hận và mong được xem xét giảm nhẹ hình phạt”.

Giới hoạt động dẫn lời thân nhân bị cáo cho VOA biết rằng tất cả 9 người bị xét xử trong phiên tòa kéo dài một ngày tại Vĩnh Long hôm 26/11 mà không có luật sư bào chữa.

“Không có luật sư và không có tư vấn pháp lý và gia đình cũng không được thăm gặp họ. Như vậy làm sao mà là một phiên tòa công bằng cho được!”, ông Moni Mau, phó chủ tịch tổ chức Liên đoàn Khmer Krom (KKF) có trụ sở ở Hoa Kỳ, nêu nhận định với VOA sau phiên xử.

“Hôm 26/11/2024, sau 8 tháng giam giữ bất công và cưỡng bức nhận tội, chính quyền Việt Nam đã tiến hành một phiên tòa không công bằng, dẫn đến những bản án nghiêm khắc và không chính đáng đối với những cá nhân không làm gì khác hơn là ủng hộ một cách hòa bình cho quyền tôn giáo và văn hóa của họ”, KKF viết trong một tuyên bố cùng ngày.

“Dường như họ đã đe dọa ông nên ông sợ không dám nói sự thật”, ông Mau đưa ra quan điểm về cách chính quyền xét xử nhà sư Thạch Chanh Đa Ra. “Ông không có làm gì sai trái và phiên tòa xét xử ông toàn toàn không công bằng mặc dù họ nói rằng ông đã nhận tội”.

Truyền thông nhà nước dẫn cáo trạng cho hay rằng ông Thạch Chanh Đa Ra đã chỉ đạo các đồng phạm khác và trực tiếp cùng thực hiện hành vi “bắt, giữ người trái pháp luật” đối với 3 người thuộc tổ công tác của chính quyền khi họ “đến nắm tình hình và giải quyết sự việc” xảy ra tại chùa Đại Thọ ở xã Loan Mỹ, huyện Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long.

Sau đó, ông Đa Ra bị cho là đã quay clip, phát trực tiếp cuộc nói chuyện của ông cùng với hai ông Kim Khiêm và Dương Khải trên Facebook về vụ việc chính quyền đến làm việc mà trong đó các ông bị nhà chức trách quy là “đã có lời nói không đúng sự thật, vu khống cán bộ...”, theo trang Người Lao Động.

Ông Moni Mau và những nhà hoạt động khác cho VOA biết rằng việc chính quyền cử đoàn công tác đến “làm việc” tại chùa Đại Thọ sau khi nhà sư Thạch Chanh Đa Ra, trụ trì chùa này, và các phật tử Khmer Krom đã tiến hành xây dựng một giảng đường nhưng bị chính quyền ngăn cản, cho rằng đó là công trình không có giấy phép.

Trước khi bị bắt, ông Đa Ra, người có xu hướng muốn độc lập khỏi sự quản lý của nhà nước, đã bị khai trừ khỏi Giáo hội Phật giáo Việt Nam của tỉnh Vĩnh Long.

Sau khi ông bị bắt, vào ngày 1/4/2024, chính quyền địa phương loan tin rằng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Vĩnh Long đã tổ chức công bố quyết định bổ nhiệm Đại đức Thạch Xươnl làm trụ trì chùa Đại Thọ.

Cũng hôm 1/4/2024, chính quyền Vĩnh Long đã cưỡng chế, phá hủy công trình xây dựng giảng đường, được xem là nơi học tập của sư sãi và tín đồ tại chùa Đại Thọ, theo KKF. “Hành động xúc phạm văn hóa và tôn giáo này không chỉ tước bỏ nơi thờ cúng của người Khmer-Krom mà còn vi phạm nghiêm trọng di sản và bản sắc văn hóa của họ”, KKF viết.

“Đây hoàn toàn là một sự dàn dựng của chính quyền” để họ đưa những nhân vật thân chính quyền vào quản lý ngôi chùa và phục tùng Giáo hội Phật giáo Việt Nam do chính quyền hậu thuẫn, ông Mau đưa ra nhận xét.

“Phiên tòa bất công này là bằng chứng rõ ràng cho thấy chính quyền Việt Nam tiếp tục đàn áp người Khmer-Krom vì đã thực hành Phật giáo Nguyên thủy một cách ôn hòa và khẳng định quyền tôn giáo của mình”, tuyên bố của KKF có đoạn.

VOA đã liên lạc với Bộ Ngoại giao Việt Nam và đề nghị họ đưa ra bình luận về tuyên bố và phát biểu của KKF, nhưng chưa được trả lời.

Vào hồi tháng 3/2024, như VOA đưa tin, tổ chức Đoàn kết Công giáo Toàn cầu (CSW) và Liên đoàn Khmer Krom (KKF) bày tỏ quan ngại sâu sắc về việc nhà chức trách Việt Nam bắt giam nhà sư Thạch Chanh Đa Ra và các nhà sư, phật tử khác tại chùa Đại Thọ.

Tổ chức các Quốc gia và Dân tộc Không có đại diện (UNPO) cho rằng việc chính quyền Việt Nam bắt giam các nhà lãnh đạo tinh thần và những phật tử Khmer Krom “là sự vi phạm trắng trợn các quyền cơ bản của con người”. UNPO nói trong một tuyên bố: “Qua việc nhắm mục tiêu vào các cá nhân thực hành tôn giáo ôn hòa và bảo vệ cộng đồng, Việt Nam thể hiện sự coi thường trắng trợn các tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế và các nguyên tắc dân chủ”.

Trong báo cáo hồi tháng 9/2024, Uỷ hội Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ (USCIRF) lên án việc chính quyền bắt giam nhà sư Thạch Chanh Đa Ra, người đã vận động trên các phương tiện truyền thông xã hội “cho các quyền tôn giáo và bản địa của người Khmer Khom cũng như sự độc lập của ngôi chùa của ông”.

Một số tổ chức nhân quyền quốc tế đã nhiều lần chỉ trích điều mà họ gọi là Việt Nam sử dụng các điều luật mơ hồ để dập tắt các tiếng nói phản biện, trái chiều, hay bảo vệ quyền của người bản địa. Ngược lại, chính quyền Việt Nam vào những dịp khác nhau đều khăng khăng rằng nước này bảo đảm nhân quyền và các quyền tự do cho người dân theo Hiến pháp, nhà chức trách chỉ bắt giữ và trừng phạt những người “vi phạm pháp luật”.

/* nguồn: https://www.voatiengviet.com/a/viet-...m/7878317.html

[005]

Nhớ hồi tháng Sáu họ chở sư Minh Tuệ về Gia Lai và buộc ông lên lăn tay làm giấy tờ tuỳ thân. Người công an đó trao thẻ căn cước còn nói ông thầy trước sự ngơ ngác của ông là ông có giấy tờ rồi dễ dàng đi Ấn Độ. Và bây giờ trở thành nỗi ám ảnh. Cuối thư thầy kính chúc mọi người "độc lập, tự do, hạnh phúc". Thầy rất biết chơi chữ.

Lá thư bên dưới link từ trang công ty của anh thầy.




/* nguồn: https://thiendinhtue.vn/blogs/news/t...-do-25-11-2024

[005]

TỐT XUA, XẤU DUNG

Lũ tà ác

[005]

AN NINH TRẬT TỰ

[HXhuongkhuya]

[005]

Cám ơn phóng duyên Hương Miền Trung đã giới thiệu hộ pháp Lê Khả Giáp có mong muốn tháp tùng cùng thầy Minh Tuệ hành hương sang Ấn Độ. Có lẽ anh này sẽ làm được việc, khi không có người cúng dường thầy và trái gió trở trời. Thầy lại phải mang nợ của anh Lê Khả Giáp. Kiếp sau trả tiếp.

Hôm nay tui dạo một vòng Ấn Độ trên mạng thấy hơi căng nha. Ấn Độ là cái nôi sản sinh ra Phật giáo, nhưng hiện tại theo Dr. Google thì chỉ có bấy nhiêu người theo đạo Phật: 0,7% dân số, nghĩa là 8.4 triệu người. Và nghĩa là đi 10 chưa có được 1 nhà theo đạo Phật. Và cũng có nghĩa là nếu thầy Minh Tuệ đi khất thực sẽ chính thức là nghề ăn mày thật sự ở Ấn Độ. Người ta cho hay không chỉ còn từ hảo tâm, chứ không phải hạnh bố thí tôn giáo, cúng dàng, đặt bát chi cả.

Vậy là cuối cùng phải về các chùa Việt Nam xây ở Ấn Độ xin tu tập. Thầy lại phải trở về vỏ dừa để tránh vỏ dưa? Không biết trình độ Anh ngữ của thầy ra sao, chứ chữ viết Ấn Độ chắc là thầy không biết rồi, chưa tính người Ấn mà nói tiếng Anh thì phải giỏi tiếng Anh lắm mới hiểu họ nói gì. Y hệt như người Phi Luật Tân nói tiếng Anh vậy. Nhanh như gió và eo rờ cùng khắp câu văn. Toàn là nghe phát âm chữ "r".

Theo như lời Lê Khả Giáp, có thể phải bay ra bay vào ở Ấn Độ, Miến Điện, Bangladesh. Việc này làm tui chợt nhớ có tên bạn khùng ở đây về Việt Nam làm việc và sống ở quận 7, gần bãi rác. Khiếp, ở đây sung sướng không chịu, về Việt Nam ở gần bãi rác. Mỗi năm hắn phải ra vào Việt Nam 2 lần vì Visa. Khu Đông Nam Á hắn rành 6 câu vọng cổ.

Trở lại ông thầy. Làm sao mà lấy tiền đâu bay ra bay vào. Lê Khả Giáp làm sao hóa Tôn Ngộ Không cõng thầy đằng vân bay ra biên giới, làm visa cái rẹt, rồi bay vào nhập cảnh cái rụp để ... đi tiếp? Đồng nghĩa với việc thầy buộc phải sử dụng phương tiện hàng không. Phá bỏ hạnh nguyện mất rồi.

Có một cách nữa, là đi lòng vòng gần biên giới (lên non, trèo đồi, vượt suối) mới có chuyện "xẹt ra xẹt vào" vì visa. Hành trình có vẻ đùa giỡn sẽ là hơn 6000 cây số, vì đi hết nước Lào (không cần visa), ven biên giới Miến Điện - Trung Quốc (1154 km), đến Bhutan đi tiếp dọc biên giới Bhutan - Tây Tạng (200 km), đến Nepal là vào Ấn Độ (xin visa đi 3 tháng mới tới thánh tích. Xong 4 thánh tích xin nhập tịch Ấn Độ rồi đi về chùa ông thầy tay sai cs Thích Huyền Diệu xin tu thân trọn đời. Vì không thể về VN khất thực được nữa.