Idiot - stupid

[chuongd]

Nhẹ lòng

Hôm qua, Thứ sáu 25.08.2012, toà tuyên án Breivik. Khoàng 500 phóng viên, ký giả khắp thế giới đã có mặt. Số tham dự đó đã giảm khoảng 200(300) người, so với lần xử án ngày đầu tiên. Với thân nhân những nạn nhân ..và không nói quá, khi dư luận dân chúng đều mong muốn chấm dứt vụ kiện này. Họ muốn nhẹ lòng, dứt bỏ quá khứ và nhìn vào tương lai. Người viết bài cũng nhẹ lòng.

Người viết bài nhẹ lòng vì khá mệt mõi với những tin tức tràn ngập về vụ án lâu nay. Không biết khi thuật lại, mọi ghi chép có đáp ứng mong muốn của độc giả. Nói cho chính xác, mong muốn của người viết muốn truyền đạt đến người xem có đạt được yêu cầu hay không. Khủng bố có phải là chiến thuật thích hợp cho thời buổi này (?)...Riêng tại VN, sự tái diễn chiến thuật đó, nếu xảy ra, có điều gì bất lợi..?!

(Những bài đã viết trong đó có những vấn đề, câu hỏi được hứa sẽ quay trở lại, người viết cố gắng thực hiện trong nay mai. Đặc biệt, những điều xảy ra, trước đang và sau khi vụ án kết thúc cũng sẽ lần lượt được ghi chép lại. Độc giả sẽ thông cảm khi biết được rằng, bộ phận làm việc tại toà án (chánh án, luật sư..v.v..) đã tham dự vụ xử kéo dài 43 ngày và mất hai tháng để xem xét vụ kiện).

Khoảng hai tuần trước ngày Thứ sáu hôm qua, một thành viên trong nhóm "Những người hỗ trợ các nạn nhân" đã lên tiếng, yêu cầu rằng, Breivik không được sử dụng máy vi tính trong nhà tù. Tội nhân phải dùng tay để ghi chép những gì hắn muốn viết ra (bởi, nghe rằng, hắn sẽ dùng thời gian trong tù để viết ra một cuốn sách..!). Dư luận, gồm cả các chính khách (dân biểu Quốc Hội, luật sư..v.v..) cho rằng, Breivik phải được giam giữ suốt đời, dù là trong nhà tù, hay trong bệnh viện tâm thần. Dĩ nhiên, những thành phần nào ủng hộ dư luận này, có phản ứng sôi nổi khi luật sư bảo vệ Breivik cho rằng, có một lúc nào đó người ta sẽ thấy Breivik xuất hiện ngoài đường phố. Lý do: bởi không ai dám đề ra dự luật có việc xử tử hình hay án chung thân, vì không ai muốn mình trở thành giới bảo thủ. Cũng như tại Hoa Kỳ, không người nào, kể cả Tổng Thống hiện hành, muốn đề cập đến dự luật cấm dùng súng !...

Nhưng điều gây cấn nhất vẫn là, ai cũng hoang mang, không biết toà sẽ xử Breivik theo kiểu nào. Bởi, nếu cho rằng Breivik không bị tâm thần khi gây thảm sát, hình phạt nặng nhất cũng chỉ là 21 năm (Na Uy đã bỏ án tử hình khá lâu)… còn nếu cho rằng, hắn bị tâm thần, Breivik sẽ bị đưa vào nhà thương điên (có thể thời gian chữa trị khá lâu, nhưng cơ hội được xuất viện cũng vẫn có thể xảy ra). Chưa kể việc Breivik có thể khiếu nại, khiến việc xử án còn kéo dài, không biết là một hay hai năm nữa. Điều này được các nhóm thảo luận (trên truyền hình…), các bài viết được đăng trên mặt báo, khai thác đến tận ngày trước phiên xử một hôm, tức là vào ngày Thứ năm vừa rồi.

Hôm nay, Thứ bảy, mọi việc đã rõ ràng. Toà án cho rằng, Breivik không bị tâm thần khi gây ra thảm sát. Bản án 21 năm, cộng thêm với thời gian giam giữ sau đó được triển khai không giới hạn; nghĩa là, đương sự, nếu bị xem chưa thích nghi khi được phóng thích về lại xã hội, sẽ bị tiếp tục giam giữ.

Trên truyền hình, người viết bài không rõ khi Breivik được chụp hình, hình đó ghi lại diễn tiến xảy ra vào lúc nào, nhưng điều thấy rõ là nét mặt của Breivik chứa đựng một nụ cười. Trên báo, người viết thấy có một hình chụp, không biết ghi lại lúc nào, nhưng cảnh chụp cho thấy mọi ống kính, mọi người có mặt tại phiên toà đều hoàn toàn tập trung vào con người của Breivik, vì qua đó, người xem báo, thấy Breivik đưa cánh tay thẳng ra trước mặt, hơi chếch ngang đầu, bàn tay nắm lại. Đó là lối chào na ná lối chào của bọn Đức quốc xã ..và đó là lối chào diễn ra vào ngày đầu của phiên xử, cách nay gần 2 tháng..!

Chúng ta có thể suy diễn rằng, Breivik đã riêng mình chúc chiến thắng của hắn ta. Chiến thắng được Breivik thực hiện thành công từng bước một: bước đầu, phá sập toà nhà của dinh Thủ Tướng, bước hai, giết hơn sáu chục người ngoài đảo Utøya và bước ba là được xử như là một người không có bệnh tâm thần …để rồi sau đó, sẽ tiếp tục viết sách, ghi lại những gì hắn đã làm qua vụ giết người hàng loạt !... (Cuốn sách chưa được viết, nhưng hắn đã nhận hằng trăm lá thư, bày tỏ sự ủng hộ đối với việc giết người hàng loạt của hắn). Hay đó chỉ là cách khoa trương của Breivik, bởi hắn đã mệt mõi, không muốn kéo dài việc bị xử đi xử lại (?). Vì thế, sau khi chánh án tuyên bố bản án và hỏi trực tiếp, hắn đã trả lời ngay trước toà là không có khiếu kiện gì nữa.

Đây là vụ án giết người hàng loạt đầu tiên tại Na Uy, một tội phạm liên quan đến hai chữ ”khủng bố”. Ảnh hưởng của vụ án không nhỏ. Chính phủ hiện tại đã bị đặt vấn đề bất tín nhiệm. Giám đốc cảnh sát đã bị thay thế. Một bộ phận được gọi là ”Nhóm chuẩn bị hành động” (bên ngành cảnh sát) được thành lập. Đảng hữu khuynh (høyre) trước nay có tỉ lệ thăm dò dư luận khá cao, nay trở nên vượt trội. Nhưng một viễn ảnh không mấy tốt cho đảng cầm quyền hiện nay, đảng Lao Động (Arbeid parti), khi một số đoàn viên thanh niên, những người đã trải qua cuộc thảm sát ngoài đảo, đã rời bỏ đảng. Xã hội Na Uy, nay mai sẽ từ từ hình thành sự đối kháng của hai nhóm người, một là không phản đối sự hiện diện của những sắc dân nhập cư và hai là nhóm chống đối lại nhóm vừa kể. Điều vừa kể, có thực sự xảy ra trong tương lai hay không, thời gian sẽ có câu trả lời.

Trước mắt, mọi người, từ thường dân, đến thân nhân của những nạn nhân …và đến giới chức có thẩm quyền bên ngành hành pháp cũng như tư pháp, ai cũng cảm thấy nhẹ lòng vì phiên xử hai nhiều tháng đã được kết thúc. Nhưng những người thực sự có trách nhiệm đối với xã hội của Na Uy trong tương lai, chắc vẫn còn canh cánh bên lòng một suy nghĩ là, tìm cách nào để vết thương, dù đã lành da, nhưng sẽ không gây những bệnh tiềm ẩn ở bên trong.


Đặng Quang Chính

[chuongd]

Sự khác biệt
giữa Lý Tống và Breivik


1) Giống nhau
* Cả hai đều tự xưng là Tổng tư lệnh của của quần chúng (nhân dân hay quân "giải phóng" -phỏng giái-).
Nói đúng hơn, họ tự "thấy" trước (prophet) họ sẽ là người kêu gọi được đồng bào của họ làm một cuộc chống đối (hay nổi dậy)
* Cả hai đều dùng phương cách gây chú ý đến mọi người.
* Cả hai đều bị chính quyền sở tại kết án
* Cả hai đều tiếp tục công việc của mình.

2) Khác nhau
* Lý Tống không nói rõ công việc sẽ làm của mình (rải truyền đơn tại VN) còn Breivik làm một "Tuyên ngôn" (manifest) nói rõ điều mình sẽ làm. Có điều hắn nói trên mạng, nên chỉ cư dân mạng mới biết....Nhưng, chắc lúc xem bài viết của hắn, ai cũng cứ tưởng hắn nói chuyện "trên trời" !....
* Lý Tống lợi dụng phương tiện máy bay....và để thả truyền đơn mà thôi nên bị xử có 7 năm (?) (nếu số năm có sai, nhờ độc giả chỉnh giùm). Breivik tự tạo bom để phá nát dinh Thủ Tướng...và dùng súng, chính tay mình giết người hàng loạt. Tội này nặng, tại các quốc gia khác, lẽ ra có thể bị tử hình; nhưng tại Na Uy, luật không qui định tội tử hình nên chỉ bị phạt tối đa 21 năm (và có thể tiếp tục giữ lại trong tù đến vô thời hạn. Điều này na ná với tội bị xử chung thân).
* Cách gây chú ý đến việc làm của mình của Lý Tống nhẹ nhàng nên bị phạt tù nhẹ. Cách Breivik gây ra làm thiệt hại sinh mạng nhiều người nên bị "chung thân" là cũng chưa quá nặng (lẽ ra tử hình)
* Nói là "chính quyền sở tại" ở trường hợp Lý Tống là không đúng lắm, bởi Lý Tống đã là người nước ngoài (quốc tịch Mỹ- gốc Việt).
* Sau khi được thả ra tại VN, Lý Tống làm thêm hai phi vụ khác (một trong hai nước của phi vụ được thực hiện là Cuba). Riêng tại Cuba, Lý Tống có vẻ "chơi nổi"...để mọi người biết thêm về tiếng tăm của mình. Thực tế, sau vụ rải truyền đơn tại Cuba, được người Mỹ gốc Cuba hoan nghênh...là mọi việc coi như đã xong. Từ đó đến nay,(có lẽ) Lý Tống không có liên lạc với sắc dân này và coi như chẳng có một liên hệ qua lại, nhằm tăng cường sự ủng hộ của họ đối với cuộc tranh đấu hiện nay tại VN.

Sau khi bị nhốt tù, Breivik cho biết sẽ học môn chính trị. Nhờ thế, Breivik được sử dụng máy vi tính trong tù (không được sử dụng Internet). Không biết trong tương lai Breivik sẽ cho ra đời một cuốn sách nói về vụ giết người vừa rồi của hắn không. Nhưng, theo báo chí, trong thời gian qua, các trang mạng và có một số blog, nói về Breivik và tán dương việc làm của anh chàng. Có điều các blog đó phần nhiều là của những người Liên Xô, có chủ trương kỳ thị sắc tộc và khuynh hướng gần như của Đức quốc Xã. Các trang mạng hay blog của những người theo đạo Muslim không đề cập nhiều về Breivik (lẽ ra các thành phần này sẽ hoặc chống đối hoặc ủng hộ hắn, bởi trong Manifest, Breivik có chủ trương rất gay gắt, cấm cho nhập cư những thành phần này vào xã hội Na Uy).

Việc Breivik trong tù có tiếp tục được "sự nghiệp" của mình hay không...tương lai sẽ trả lời. Nhưng, Lý Tống, vừa rồi mới được thả, làm cuộc vận động quyên tiền để kháng án. Có đôi bài trên mạng nói đến lời kêu gọi của Lý Tống mở một Mặt trận mới (không biết do người viết bài tự ý sử dụng danh xưng này hay là do gợi ý của Lý Tống). Sau đó không lâu, một bài phỏng vấn của ai đó, nói về cuộc sống tình dục của Lý Tống. Cuộc sống cá nhân đó chẳng góp phần chút nào vào cái gọi là Mặt trận mới, do nhóm của Lý Tống vừa đưa ra. Bài đó được một số người xem như là một cách "đánh bóng" khác về con người của anh chàng này.Họ cho rằng, Lý Tống chắc sợ mọi người quên đi con người "rải truyền đơn" của anh ta...nên bây giờ, anh ta tung ra một mặt khác về con người của anh ấy.

Chuyện anh ta làm, anh ta biết. Nhưng, ý riêng của người viết bài này là, dù ý của Lý Tống thế nào, anh ta đã làm giảm bớt sự tin cậy của khá đông người. Con người làm việc nghiên cứu trong các ngành kỹ thuật, có khi mất cả 20/30 năm để theo đuổi một công trình mà kết quả chỉ là con số không. Lý Tống đã trình luận án cao học về chính trị. Anh ấy đã thử nghiệm (ít nhất một lần) cách vận động quần chúng nổi dậy chống bạo quyền. Đến nay, anh ta còn theo đuổi cuộc thử nghiệm để xác minh luận án cao học là đúng hay không...điều đó không ai rõ. Nhưng, có khi cả cuộc đời của một lý thuyết gia về chính trị cũng chẳng đưa ra một kết quả...hay một thành công nào cả. Điều này là chuyện cũng dễ thấy. Thí dụ, trường hợp Giáo sư Thạc sĩ Vũ Văn Mẫu (ông giữ chức Bộ trưởng thời chính quyền Ngô Đình Diệm và Thủ Tướng "một ngày" thời gian trước 30.04.1975. Ông không có lý thuyết chính trị nào được ứng dụng có kết quả trên thực tế). Nay, chuyện chánh chưa làm xong, làm thêm chuyện phụ (quảng cáo cuộc sống tình dục của riêng mình)...Lý Tống chỉ làm hao phí công sức.

Thật đáng tiếc !...Cuộc tranh đấu hiện nay của người dân Việt, vừa dẹp nội xâm và cùng lúc ngoại xâm Trung Quốc, rất cần sự dốc sức dốc tâm của nhiều người. Những người đã tạo được tiếng tăm cá nhân tốt như trường hợp Lý Tống, lại bị chi phối bởi những việc làm khác...chỉ làm cho việc chung bị đình đốn mà thôi.


Đặng Quang Chính
Oslo 21.09.2012
09:02

[chuongd]

Lập thuyết

Hai người đều ở tù, nhưng cung cách chắc sẽ không giống nhau. Đó là trường hợp của Lý Tống và Breivik. Lý do: anh chàng Breivik, tuy trong tù, nhưng vừa rồi, đòi cảnh sát trả lại bộ quân phục (trông như của một cấp tướng) khi việc điều tra còn đang tiến hành; phần Lý Tống, trong tù Thái Lan năm 2004, ngồi ”vẽ” ra thuyết Neoplantonism !!...

Trong ”Manifest” của Breivik, hắn đề cập đến vai trò như như các Hiệp sĩ trong ”Knight temple” (1). Trong ”Manifest” của Lý Tống (THẾ GIỚI TÂN PLATO TƯƠNG LAI ngày Valentine 2005 tại nhà tù Thái Lan), anh chàng làm thơ theo kiểu sấm truyền của Phật giáo Hoà Hảo.

(Qua bài thơ đó, Lý Tống gọi là "Lập thuyết". Hẳn tác giả cho rằng, chữ này dùng chính xác và có vẻ "cao tay ấn" hơn là chữ "Lý thuyết". Chữ "Lý thuyết gia" nếu dịch ra tiếng Anh, sẽ là "Theory politician". Còn "Lập thuyết gia" được dịch là, "Building politician" -đây là lối nói chơi của người viết bài này, để chữ "Building" phù hợp với phương pháp "Bắp thịt hóa" trong lập thuyết của LT-)

Breivik, qua vai trò "Hiệp sĩ", sẽ cứu đất nước Na Uy và cả Châu Âu trong tương lai không bị xâm lăng và cai trị bởi những người theo đạo Hồi. Lý Tống qua vai trò "Tiên tri", sẽ làm cho thế giới thành địa đàng. Chắc LT muốn trở thành tiên tri "Mahomed" của đạo Hồi (Muslim) vào năm 4000..!!. (bởi nói về những chuyện sẽ xảy ra vào thời gian đến 2000 năm sau). Tội nghiệp cho cả hai "ông Thần" này, vì nếu sự việc xảy ra như thế, không chừng hai ông lại có dịp choảng nhau (?)....

Có điều, cả hai ông đều là những nhà hoang tưởng hạng nặng !!....(2). Bởi, thế giới tiến dần đến Toàn cầu hóa, việc "lai giống" giữa các sắc dân là một tiến trình tự nhiên, tuy thành quả có thể chậm....- bởi trở ngại vì tôn giáo chẳng hạn (cấm lấy người ngoại đạo)- nhưng vẫn là phương cách tự nhiên. Do đó, chưa chắc phương pháp "Ghép gien công nghệ, nhân tế bào gốc" trong "Lập thuyết 4000" lại là điều tốt, như chúng ta đã thấy về hậu quả của những công trình thủy điện lớn trên thế giới. Những công trình đó đã làm thay đổi môi trường sống trong khu vực dân cư ở xung quanh. Điều này đã được các nghiên cứu khoa học kiểm chứng. Nói cụ thể hơn và rõ ràng hơn nữa là cách tìm ra năng lượng cho loài người trong thời gian khá lâu trước đây. Việc tìm kiếm dầu hoả, chế biến xăng dầu đã là một trong những yếu tố, ảnh hưởng rất nhiều đến việc khí hậu toàn cầu đã bị hâm nóng lên đến độ báo động !...

Nói về việc làm của người khác là việc khó (đừng nói đến "Lý thuyết" hay "Lập thuyết"). Lý do: người được phê bình thường có phản ứng chủ quan; đôi khi vì mặc cảm. Chẳng hạn, khi một người nhậu say, chạy xe bạt mạng, suýt gây tai nạn, bị người khác phê bình, cách phản ứng của anh chàng say xỉn này, có thể là: "không làm được như người ta, đừng phê bình bậy bạ". Nói về hai chàng LT và Breivik, không chừng lại nhận được hồi đáp, có thể là, giỏi thì làm vụ giết người một lúc đến 60(70) mạng xem sao...và, giỏi thì làm vài phi vụ về VN...!!

Nói về người khác, đôi khi trở ngại cả về thuật ngữ. Chẳng hạn, riêng trong ngôn ngữ Việt Nam, chữ "Phê bình" nghe có vẻ nhẹ hơn chữ "chỉ trích". "Phê bình" có nội dung là đưa ra những nhận xét...và sau đó, có cân nhắc tốt, xấu về một việc làm, một hành động đã được thực hiện. Trong khi "Chỉ trích" tự nó có vẻ như là đặt nặng sự việc nói về những cái xấu...và rồi người viết (nói) như buộc người bị chỉ trích phải làm đúng theo những lời đề nghị (biện pháp) của người đưa ra chỉ trích.

Nói về việc làm của người khác lại càng khó hơn nữa, khi người (viết) nói đứng ở vị trí một người có tình tự dân tộc. Nói làm sao để đương sự biết sửa mình, đừng đi quá trớn, làm mất tin cậy của một số khá đông người, ảnh hưởng đến việc chung. Nhưng rõ ràng, mong muốn đó khó thực hiện được, bởi người được phê bình, với việc làm trước đó của họ, họ thường chủ quan họ có vị trí (danh dự) cao hơn vị trí của người phê bình.

Sẵn đây, nói rõ về điều vừa nói trên. Breivik, tốt nghiệp trung học, còn có thể đưa ra một "Manifest" để cứu Na Uy và Âu Châu trong tương lai tránh được sự cai trị của người Hồi giáo. Pôn Pốt đã từng học "radio electronics" ở Paris nên cũng có thuyết chính trị, đưa dân Kampuchia tiến nhanh, tiến vững chắc lên xã hội chủ nghĩa (và kết quả là diệt chủng dân tộc; gần đến 2,5 triệu người đã bị tàn sát một cách dã man). Lý Tống, trình luận án tiến sĩ, (không biết đã được công nhận chưa), nhưng tại sao lại không thể có "Lập thuyết" về Neoplantonism..?!. Nếu chưa được công nhận thì chưa thể được gọi là "Lý thuyết" (như các giáo sư đại học khác đã làm, chẳng hạn Lucian W.Pye (comparative politics) (3) hay John Pye (soft power)(4). Nhưng LT dùng chữ "Lập thuyết" vì ai cũng có những viễn kiến khác nhau (nói nặng là "hoang tưởng" khác nhau)..!!!. Dù chỉ là viễn kiến, LT đã dè bỉu đôi người khác là "... những tên “đầu tôm, vô học” như Ký Còm, Mục Thiên Hạ Sự Thời Báo và bọn Chí Phèo làng lưới lại cắt đầu, xén đuôi để lên án tôi về đề tài này".

Như đã nói trên, không cứ là ca sĩ mới có thể khen chê tiếng hát, tiếng đàn của ca, nhạc sĩ trên sâu khấu. Họ không bàn về kỹ thuật, họ chỉ nói về cảm tưởng của họ. Do đó, phát biểu về ca nhạc sĩ là việc họ có thể làm. Người không học, không làm chính trị, vẫn có thể phát biểu ý kiến của họ về lý thuyết của những chính trị gia...vì lúc đó, tâm tư của họ đặt nặng về việc, lý thuyết đó có ích gì cho công cuộc đấu tranh chung, hay có thể khiến cho đất nước có thể trở nên phú cường..v..v...chứ không chú trọng đến tài liệu, dẫn chứng, cách trình bày vấn đề..v.v..

Như đã nói trên, người có tình tự dân tộc, rất khó hay nói đúng là, không muốn nói về việc làm của những chiến sĩ khác. Họ cho rằng, các phương cách có thể khác nhau, miễn là cùng chung mục đích. Nhưng, đôi khi, vì uy tín của những chiến sĩ đó ảnh hưởng đến việc chung, nên sự phê bình tất nhiên phải xảy ra. Bởi, những gì quá đáng, đều có sự bất cập của nó. Người viết bài này chọn thái độ đó, nên sẵn sàng chấp nhận những phê bình của LT hay kể cả của những người đang ủng hộ anh ta.

Bài này sẽ được tiếp nối trong lần tới, nói về bài viết của Lý Tống: " TẠI SAO TÔI ĐỀ CẬP CHUYỆN PHÒNG THE?!".


Đặng Quang Chính
30.09.2012
12:23


Ghi chú:
(1) Xem CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The Knights Templar
www.newadvent.org › Catholic Encyclopedia › T
www.telegraph.co.uk › News › World News › Europe › Norway
(2) Xem thêm http://en.wikipedia.org/wiki/Utopia
(3) http://en.wikipedia.org/wiki/Lucian_Pye
http://en.wikipedia.org/wiki/Soft_power

[chuongd]

TẠI SAO TÔI ĐỀ CẬP CHUYỆN PHÒNG THE
(bài viết của Lý Tống)


Bài viết của Lý Tống được đăng trên link: http://sg.mg61.mail.yahoo.com/neo/la...=5b0tc1l59uhfs

Trong bài viết đó, phần dẫn nhập đã được LT viết: "Tôi có tập quán xấu là mỗi lần post bài xong thường gửi lại với từ “Edited hay Bổ túc” vì bài viết có điểm thiếu sót. Nhưng nếu so với những nhà văn “sửa đi sửa lại hàng chục lần bài viết của mình vẫn chưa vừa ý” thì khuyết điểm nầy là “chuyện nhỏ.” Lần nầy ngoài thêm các bức thư tình của ....."

Do đó, sau khi người viết bài này trình bày vấn đề với những sự kiện đã có (nhất là từ các điều do LT viết ra) ....mà sau đó, LT lại đưa ra thêm những sự kiện khác (nói rằng đã quên) thì người viết cũng không cần đính chính lại, vì thời gian của người viết khá hạn hẹp.

Theo người viết, LT quá ôm đồm trong bài viết của mình, hoặc cũng có thể lấy "chuyện nọ xỏ chuyện kia" nên khiến nhiều người không thấy rõ chủ đích của LT. Để trình bày lại câu chuyện cho dễ theo dõi, người viết chia làm nhiều lần, mỗi lần nói về chủ đề nhỏ của LT ...để cuối cùng, người viết sẽ đưa ra kết luận chung, giúp người đọc dễ theo dõi.

CHUYỆN PHÒNG THE
Nói về việc trai gái có quan hệ tình dục với nhau, tiếng Việt có nhiều cách diễn đat. Chẳng hạn: chuyện trai gái, chuyện chăn gối, chuyện ăn nằm...v.v... chuyện "tòm tem" và bình dân nhất là: chuyện "mèo mã, gà đồng".... (nếu có thiếu sót, mong các bạn đọc bổ khuyết)

Tựa đề do LT chọn ngay lúc vào bài đã chứng tỏ tác giả dùng không chuẩn xác. Lý do: chúng tôi sẽ đưa ra ở phần kết luận sau cùng. Tại đây, nói sơ qua về "chuyện phòng the" từ khi nó bắt đầu xuất hiện trong ngôn ngữ loài người.

Lịch sử văn minh con người, chỉ nói riêng ở VN và Trung Quốc, có ít nhất 4000 năm. Thời kỳ lâu hơn nữa, chẳng hạn, 10.000 năm trước đây....không có gì chứng minh. Bởi, vì vào thời kỳ đó, con người chưa có ngôn ngữ viết...hoặc có, mà các bản ghi chép đã thất lạc.

Nếu chúng ta tin vào xét nghiệm DNA về các di tích cổ, con người có quá trình biến hoá ít ra cả trăm ngàn năm (nếu không muốn nói đến số triệu). Theo khoa học nhân chủng học, từ lúc con người vươn vai đứng trong tư thế đứng thẳng như hiện nay, không biết thời gian đó có con số chính xác như thế nào. Nhưng, trong tư thế đứng thẳng đó, con người chưa "bay bổng" được, bởi vẫn còn dính chặt vào "xác phàm". Nghĩa là, con người đến bây giờ, tựu trung có phần xác và tinh thần. Chúng ta đã nghe: "Con người không phải là thần linh, cũng không phải là quỉ dữ".

Hễ ai còn dùng đầu óc (hệ thống thần kinh + giá trị đạo đức đương thời) thắng được bản năng thú vật, người đó được đánh giá cao thấp khác nhau. Để ca tụng loại người cao cấp nhất trong phân loại này, người ta phong chức "Thánh" (bình thường, chữ này được hiểu là "thánh nhân". Đặc biệt hơn, người ta xem những người đó thuộc loại "thánh thần" - không cùng một giá trị đẳng cấp với con người). Ngược lại, người ta cho đó thuộc loại "quỉ dữ" !...

Thành kiến của người xưa, dù Đông hay Tây, họ vẫn chia loại như thế, kể cả trong chuyện "phòng the".

Chữ "phòng the" chắc chắn đã được "phát minh" vào lúc con người đã sống thành tập đoàn, có tổ chức nề nếp hẳn hòi. Trước đó, trong đời sống du mục, cộng thêm việc phát triển dân số, việc trai gái có lẽ cũng chẳng khác gì việc con cái, con đực phối giống mà thôi. Bầy đoàn đó không cần biết những đứa con được sinh ra có gốc gia đình từ ai mà ra....và cũng chẳng phân chia hệ tộc rắc rối!.

Khi xã hội con người tiến đến việc người nam chịu trách nhiệm nuôi sống gia đình, người nữ chịu trách nhiệm chăm sóc con cái, từ đó việc xét xem nguồn gốc gia đình, hệ phái tổ tiên mới được đặt ra.

Do đó, khi người con trai và con gái có liên hệ tình dục ngoài phong tục lễ nghi của tập đoàn, của giống dân đó...(và nhất là liên hệ tình dục trước khi cưới hỏi) được gắn cho chữ: đồ làm chuyện "Mèo mã, gà đồng". Chữ chuyện "Phòng the" trong trường hợp này là cách dùng không chính xác.

Kết luận: LT dùng chữ không chuẩn xác, vì đã dùng chữ "phòng the" ở đây.
Bởi LT đã viết: "Tôi không hề nói Yêu chỉ nói Thích còn không chịu chụp chung hình với bồ thời trẻ. Bởi vậy những bức hình chụp du học ở Mỹ quý hiếm đều bị các cô đánh cắp..."
....."Mỗi nữ nhân là một loại ngựa chứng. Tay nài thiện nghệ thuần hóa ngựa và tay nài non kém bị ngựa đá văng".
....."Đàn bà làm tình khi tình đã tỏ (7)
Đàn ông gậy ăn mày, đâu chọc đó!
Loài người tự rắc rối hóa tình, ý
Muốn biến tình yêu đặc thù, đặc dị.

Tóm lại, quan niệm của LT về chuyện tình yêu (hay tình dục) được tóm gọn như sau: Đàn ông có "củ" hay cây gậy, thích thì làm (chữ này sẽ được dùng vào KẾT LUẬN cuối cùng, dành cho ông TỔNG TƯ LỆNH (Thích Thì Làm).

Gặp ngựa cái thọc bậy...xong thì thôi. Dù sao, người đàn bà chỉ làm tình khi tình cảm của họ đã được khơi dậy. Với LT, tình yêu là cái gì do loài người làm nên sự rắc rối, tạo cho nó một cái gì đặc biệt mà thôi. THÍCH thì làm, chứ có yêu đương gì đâu !..... Mà không có yêu đương, chỉ là chuyện "đ..., đ..." thì dùng chữ chuyện "phòng the" làm gì cho rắc rối!...(đề nghị sửa lại là: TẠI SAO TÔI NÓI CHUYỆN TÌNH DỤC").

Rõ ràng, mới chỉ đề tựa bài viết mà LT đã không chuẩn xác rồi …nói chi chuyện lập thuyết rắc rối.


ĐQC
21.10.2012
08:00

[chuongd]

Cái nhìn xa


Breivik không nhận được sự truy cập vào máy tính dù hắn mong muốn.
(Foto: Junge, Heiko/NTB scanpix)

Anders Behring Brevik vào ngày Thứ sáu đã được tiếp cận với một máy đánh chữ bằng điện, nhưng nhà tù Ila và ban lãnh đạo quyết định khi nào hắn sẽ được sử dụng. (http://www.nrk.no/nyheter/norge/1.8392023, publisert 10.11.2012, 13:45)

Ellen C.Bjercke, cố vấn cao cấp nhà tù Illa, nói với phóng viên của NTB: ”Một máy đánh máy điện đã được gắn vào ngày Thứ sáu” và nhấn mạnh rằng ”Máy không được đặt tại nơi theo lá thư khiếu nại của Breiviks”. Bà này cho biết thêm “Việc gắn máy cho Breivik đã có từ lâu. Phải có thời gian dài để có kế hoạch này” và ”Breivik không được tiếp cận máy khi hắn muốn. Hắn chỉ được tiếp cận khi chúng tôi thấy việc ấy có thể. Đây là điều cơ bản của cả chương trình và sự hoạt động của nó giống như khi hắn có các hoạt động trong xà lim; chúng tôi điều khiển khi hắn được phép làm điều đó”

Bjercke không muốn nói về phản ứng của Breivik khi nhận được phép dùng máy đánh chữ và cũng không nói về việc hắn đã được dùng chưa.

Vào cuối mùa hè, Breivik được dùng máy vi tính xách tay nhưng không được sử dụng mạng. Máy được gắn chặt vào một bàn trong xà lim, khi hắn bị giam giữ. Khi tòa đã tuyên án, máy được lấy đi và hắn phải dùng bút bi.

Trước đây, khi nghe tin Breivik được sử dụng máy vi tính, nhiều người không đồng ý. Nhưng, những tin tức thu lượm gần đây khiến không ít người thay đổi ý kiến.

Trong những thư Breivik gửi đi, đã có khoảng 150 lá thư bị chặn lại. Một vở kịch về Breivik được soạn bên Đan Mạch sẽ được trình diễn tại Oslo ngày gần đây. Một cuốn phim về hắn cũng đã được lên hình. Vì thế, để Breivik viết "nhật ký" trong tù cũng chẳng hại gì...?..Không chừng, đôi khi việc ghi chép đó lại làm cho những loại nghệ thuật kia mất tác dụng...?

Trên thực tế, những gì xảy ra trong giới Hồi giáo tại Na Uy (nhất là ở Thủ đô Oslo) cũng phần nào xác nhận cái nhìn của Breivik không sai. Chẳng hạn:
- Ubaydullah Hussain, đe dọa một người chứng trong vụ án Krekar(đã nói ít ra một lần trong các bài viết trước), đe dọa hai ký giả, và những người Do Thái trong tổ chức Det Móaiske Trosamfun. Ngoài ra, lại bị truy tố về tội trữ tiền bất hợp pháp.
- Một nhóm Hồi giáo cực đoan đã biểu tình trước toà Đại sứ Mỹ, với những lời kêu gọi có tính đả kích kịch liệt nước Mỹ. Một nhóm khác, tập trung tại trung tâm phố (Grønland) cổ võ và kêu gọi sự hợp tác của thanh niên
- Cảnh sát Na Uy và các bộ phận an ninh khác ngờ rằng, các phần tử quá khích Hồi giáo tại Na Uy đã được vận động sang Syria, tham gia chiến đấu tại nước này. Họ e ngại là những nhóm được huấn luyện và chiến đấu tại Syria, khi về nước sẽ là những nhân tố tạo ra sự khủng bố trong tương lai.
- Anjem Choudary, nhân chứng trong vụ án Krekar (đến từ nước Anh) hôm 20.10 thành lập nhóm Shari'ah4Norway tại Na Uy và sẽ có những tổ chức tương tự tại Anh, Đan Mạch, Pháp, Bỉ, Thụy Điển, Úc và Mỹ.

Choudary trong lần được phỏng vấn trước đây của đài TV2, tháng 11.2010, nói rằng, Anh và các nước Tây Phương nên được cai trị bằng luật Sharia của người Hồi giáo. Hắn nói, nước Anh không thuộc Cameron, Blaire hay dân chúng Anh. Nước này thuộc về Allah, và luật của Allah phải được triển khai.

Một trong những điều luật của Sharia là xử tội chết những người đồng tính luyến ái và sự đánh roi cho những người có tội gian dâm.

Cái thấy trước về sự bành trướng và nguy hại nơi đạo Hồi của Breivik cũng không còn xa lắm. Có điều sự phản ứng bằng sự giết hơn 70 người là một điều quá sức kinh hoàng cho người dân Na Uy!.



Đặng Quang Chính
10.11.2012
22:39

[chuongd]

Tại sao tôi nói chuyện tình dục
(Nguyên tựa bài viết của Lý Tống “Tại sao tôi nói chuyện phòng the” được sửa lại như trên vì lý do đã được nói trong một bài trước)

Trong bài viết của LT, có nhiều phân đoạn khác nhau …nhưng tựu trung, dường như LT có chủ đích giải thích về việc LT nói lên sự thật về ông Nguyễn Cao Kỳ. Dù có nhiều phân đoạn khác nhau, nhưng người xem có cảm tưởng, mạch văn chủ yếu của Lý Tống là nói về việc tình dục (ít ra là qua tựa đề) …và cho đó là nguyên nhân dẫn đến những câu chuyện khác, có sự tương quan qua lại.

Bởi vậy, chúng ta bắt đầu bằng câu chuyện tình dục, dựa trên những gì LT đã viết ra. Tuy nhiên, có hai khía cạnh được nói về vấn đề này: theo lối bình dân và bác học

1) Tình dục qua cách nhìn của dân gian
(Dĩ nhiên, lối nói này không chỉ dung tục nhưng đôi khi cũng bị “cương” quá đáng).

Đĩ ngựa: tiếng Việt có nhiều chữ đi kèm giống như chữ này, chẳng hạn: đĩ chó, đĩ cái, đĩ bà …v..v... Chữ đĩ ngựa diễn tả người con gái (đàn bà) có tính lẳng lơ, trăng hoa …hay trêu ghẹo và dường như có thể ăn nằm với người khác phái một cách dễ dàng. Hơn nữa, họ chỉ muốn tìm hay chỉ thoả mãn khi người đàn ông có “cái đó” như của con ngựa.

Tuy vậy, theo lối truyền miệng của người dân, ngựa lại là loại có “đạo đức”!....Khi một con ngựa biết rằng nó đã làm chuyện phối giống nhầm vào con ngựa mẹ, nó tự cắn lưỡi chết.

Đĩ Chó: chữ ghép này đi theo hình ảnh “mắc lẹo” mà trẻ em Việt hay nói. Trẻ em ngơ ngác vì hình ảnh đó, nhưng người lớn cứ bị ám ảnh. Ám ảnh được các nhà tình dục học chỉ rõ qua nghiên cứu giải phẫu cơ thể học. Cấu trúc của loài chó khác loài người nên chúng mới thực hiện được động tác đó. Nhưng, khi nói chuyện tình dục, các “anh già” hay cương lên, nói như mình đã làm được việc như của loài chó.

Con bọ ngựa: con cái sau khi giao phối, hay cả trong khi làm hành động này, chúng có thể ăn thịt con đực. Đặc biệt, không bao giờ chúng ăn con mồi đã chết. Ngành đông y dùng con bọ ngựa làm thuốc chữa di tinh, liệt dương ..v.v.

Thú vật, mỗi loài có một đặc điểm khác nhau. Con dơi, mắt không tinh nhưng tai rất thính. Mắt chó nhìn kém, nhưng mũi và tai rất bén nhạy. Cá heo có khứu giác kém, nhưng nghe được tần số gấp 10 lần, so với sức nghe của con người.

Ở con người, mọi giác quan đều ở mức trung bình; nếu không nói là kém, so với các loài động vật. Nhưng, con người tạo lại sự cân bằng một cách khác hẳn. Người bị mù mắt, nhưng tai nghe thính hơn người không bị bệnh đó. Ở người bị bệnh ADHD, khả năng chú ý kém, nhưng rất hiếu động. Người bị bệnh Mongolia (Down syndrome), chậm phát triển trí tuệ nhưng dường như bản năng tình dục dễ bị khiêu gợi một cách mạnh mẽ. Những người này hay nhìn nữ giới một cách đam mê khác biệt và thường hay đưa ra những lời châm chọc sỗ sàng.

Một số người bị bệnh AHDH, thiếu sự tập trung chú ý, nhưng đôi khi thông minh đặc biệt trong vài lãnh vực, chẳng hạn môn toán. Việc lâu xuất tinh của họ có thể là hệ quả của bệnh này. Những người bệnh Alzheimer hoặc tổn thương não sau chấn thương dễ xảy ra triệu chứng cuồng dâm (hypersexualtity). Những người mắc chứng bệnh này thường có xu hướng lạm dụng tình dục người khác, với nhiều đối tượng và khó có thể chung thủy. Tuy nhiên, đa phần người mắc bệnh không cảm thấy lo ngại mà còn tự hào về “sự mạnh mẽ” trong chuyện gối chăn của mình.

Nói bình dân là lối nói chung chung. Thật ra, người ta có thể tìm thấy những hình ảnh tương tự như thế trong thần thoại Hy Lạp. Thần thoại Việt có nói về Lạc Long Quân, giòng giõi Rồng lấy Âu Cơ, giòng giõi Tiên, sinh ra 100 trứng. Thần núi (Sơn tinh) và Thần nước (Thủy tinh) giành nhau để lấy cho được con gái vua Hùng Vương thứ 18.

Tình yêu của loài người, dù muốn dù không, từ trước đến nay, đã chịu ảnh hưởng lề thói của xã hội khá nhiều. Đạo Hồi có chủ trương người đàn ông 3(4) vợ. Nguyên do, đạo cần sự phát triển qua cách tăng dân số và để chống lại các cuộc Thánh chiến của Cơ đốc giáo. Người Bắc cực hiếu khách bằng cách mời khách "ăn nằm" với vợ mình. Có thể sự hiếu khách này vì lý do khí hậu lạnh một cách khắc nghiệt, ngăn trở sự nảy dục, sinh sản (?)!. Người Nhật, có thời, người cai trị các bộ tộc là nữ hoàng. Loài người, có lúc theo chế độ mẫu hệ (như đã nói trong bài trước). Còn theo biến chuyển lịch sử, bên Tàu, phái nữ cũng lên ngôi làm vua đôi lần.

Từ lâu, dân gian đã có câu: “Có âm dương, có vợ chồng. Dẫu từ thiên địa cũng vòng phu thê”. Chuyện đó không có gì là ghê gớm đối với họ cả. Âm tương hợp với Dương. Trai gái đến với nhau. Không đến được, chia tay. Tuy nhiên, do ảnh hưởng lễ giáo của đạo Khổng, việc vợ chồng ly dị là việc dù không bị cấm đoán, nhưng họ hết sức né tránh. Và ngày xa xưa trong xã hội Việt Nam, việc trai có năm thê, bảy thiếp là sự kiện bình thường. Riêng phần các anh hay “ba hoa chích choè”, họ thường cương rằng, họ đã làm việc đó với theo nhịp độ “đêm bảy ngày ba, vô ra không kể”!....và vì thế mới giữ được người yêu.

Nhân đây, tôi ghi một câu chuyện có liên quan đến loài chó.
Tại thị xã Vågås thuộc tỉnh Oppland (Na Uy), anh chàng Thị trưởng bị toà xử. Việc xử án kéo dài cả tháng, với biết bao bài viết trên nhiều tờ báo. Lý do: bị ngờ là "ăn nằm" với cô bé 17 tuổi (lúc sự việc xảy ra cách đây đã 3(4) năm).

Sở dĩ kéo dài như vậy vì toà không kiếm ra nguyên cớ để kết tội. Nếu nói là vì khám thấy cô bé 17 tuổi đã mất trinh thì không ổn (bởi gần đây, cô này đã có bạn trai). Nếu vào lúc 13(14) tuổi, cô bé đã bị lợi dụng tình dục, tại sao chính miệng cô ấy khai rằng, đã "ăn nằm" với người Thị trưởng khoảng 30 lần (đừng nói đến 50 lần - con số có sự chênh lệch qua đôi lần khai).
Khi nhân viên công lực dẫn giải Thị trưởng đến văn phòng cảnh sát, ông Thị trưởng than phiền với báo chí (đi cùng với cảnh sát) rằng, phải chi con chó của tôi nó biết nói. Người thuật lại bài báo nói trên, đưa vào phần kết luận rằng, vì nó là chó nên không ai quan tâm đến nó ...và vì nó là chó nên không ai kết tội nó cả.

Chuyện được kể tiếp dưới đây là do người viết bài này tưởng tượng thêm cho vui.
Con chó của Thị trưởng và con chó của cô gái 17 tuổi, khi chứng kiến sự việc kiện tụng xảy ra, đã có trao đổi với nhau như sau:
- Hôm đầu tiên họ gặp nhau là hôm chúng mình gặp nhau. Sao mà vui thú đến thế ...!. Mày đi quanh, hôn vào đít tao, thấy khoái là tao đứng yên cho mày nhảy chồm lên ....Rồi xong ...
- Ừ ...không hiểu sao mà bọn người nó rắc rối thế!. Ông chủ mày đưa cô nàng đi chơi đây đó, đi ăn, đi gặp ông Thủ Tướng ...rồi đi lên nhà nghỉ mát ...rồi cuối cùng, họ cũng làm như bọn mình.
- Ừ ..hả. Mà buồn cười thật. Chúng nó thắc mắc, sao không làm được như bọn mình. Hình như chúng nó khoái vụ "mắc lẹo" ...
- Buồn cười hơn nữa ...hôm tao mày làm với nhau xong vụ đó, mày lại để cho thằng khác nó nhảy ...tao chỉ tỏ vẻ bực tức, cũng định cắn đuổi thằng kia ...nhưng rồi cũng đâu vào đó.
- Bọn người hơi lạ ...Họ ghen tuông...rồi tìm cách hãm hại, giết nhau để làm gì hả. Bộ trên đời chỉ có một con đực ...hay một con cái duy nhất đó hay sao ...???

Như đã nói, chuyện trên có 2 phần; phần sau chỉ là "fantasy", vì có ai nghe được tiếng chó đâu. Nhưng rõ ràng là, chó có bản năng loài vật và dùng bản năng này để truyền giống. Đồng thời, có những con chó rất trung thành với chủ. Chuyện xảy ra khắp mọi nơi. Chúng ta đã nghe nói về một con chó bên Argentina, nằm cạnh mộ chủ đã sáu năm từ khi ông chủ nó chết. Có thể nó sẽ chết bên mộ ông chủ, dù người con của ông này đã đưa nó về nhà nhiều lần.

Tóm lại, ta có thể nói, một con chó có thể không hiểu được đạo lý làm người nhưng con người có thể lấy bài học từ con chó để nghiền ngẫm lại chính họ.

Tình yêu của loài người, dù muốn dù không, từ trước đến nay, đã chịu ảnh hưởng lề thói của xã hội khá nhiều. Đạo Hồi có chủ trương người đàn ông 3(4) vợ. Nguyên do, đạo cần sự phảt triển qua cách tăng dân số và để chống lại các cuộc Thánh chiến của Cơ đốc giáo. Người Bắc cực hiếu khách bằng cách mời khách "ăn nằm" với vợ mình. Có thể sự hiếu khách này vì lý do khí hậu lạnh một cách khắc nghiệt, ngăn trở sự sinh sôi nảy nở (?)!. Người Nhật, có thời, người cai trị các bộ tộc là nữ hoàng. Loài người có lúc theo chế độ mẫu hệ (như đã nói trong bài trước). Còn theo biến chuyển lịch sử, ta thấy bên Tàu có đôi người làm vua là phái nữ.

Lẽ ra bài viết đã được chấm dứt (tạm thời) ở đây, nhưng tin sau được ghi thêm vì một bài báo (báo Aften Posten- NaUy -) đã đăng một tin khá "giật gân". Một anh chàng bắt vợ mình phải giao dâm với chó, bị toà xử khá nặng. Tin được ghi lại để bạn đọc suy ngẫm thêm, tự mình muốn trở thành giống chó ...hay muốn sống như con người bình thường. Tin được ghi thêm, để so sánh với một đoạn mà Lý Tống đã viết (*): "......Sau khi trở về San Jose , hàng ngày tôi đều nhận được điện thoại của Ông đề cập đến cô hàng xóm con mình. Tôi nói khích: “Em chỉ thích Hoa Hậu thôi!” Ông bảo: “Cô nầy còn đẹp hơn Hoa Hậu.” Tôi thách giá tiếp: “Em chỉ thích cỡ tuổi 30.” Ông trả lời: “Cô nầy trông còn trẻ hơn 30” và nhấn mạnh: “Không chỉ trẻ, đẹp cô còn là Triệu Phú. Chồng cô bị ung thư chết để lại gia tài 40 triệu Mỹ Kim! Đặc biệt cô còn nói: Cô rất ái mộ những phi vụ em thực hiện và cô muốn giúp trang trải mọi phí tổn công tác để em khỏi bận tâm việc gây quỹ!” Ông đề nghị mua vé máy bay cho tôi bất cứ khi nào tôi dàn xếp ổn thỏa thời khóa biểu để đi New York . Ông dấu không cho biết nữ thân thuộc quốc tịch nào cho đến trước giờ gặp mặt. Tôi tưởng tượng nàng sẽ diện trang phục dạ hội lộng lẫy mời tôi đi nhảy đầm, được tài xế đưa đến bằng xe Rolls-Royce nên hơi ngỡ ngàng khi thấy cô mặc đồ tập thể dục và dùng phương tiện tàu điện ngầm. Cô người Mỹ gốc Pháp, trông khá trẻ nhưng da mặt có tàn nhang với chiếc mũi ”dẹp” một cách khác thường. Mũi dẹp trên mặt dân Á Đông trông bình thường, nhưng trên mặt người Tây Phương thật kỳ cục. Cô muốn giữ nhan sắc “original” nên không sử dụng phẫu thuật thẩm mỹ dù tiền bạc rủng rỉnh. Thay vì order thức ăn từ các nhà hàng sang trọng để thưởng thức các món cao lương mỹ vị và dành thì giờ du lịch, thưởng ngoạn nghệ thuật, cô lại vất vả tự đi chợ nấu ăn dù không rành chuyện bếp núc. Cô đến lúc 7 giờ tối và khi thấy đồng hồ chỉ 9 giờ lật đật, vội vã bye-bye vì đã đến giờ dắt chó đi dạo! Tôi hơi ngại những nữ nhân sống một mình, thích nuôi chó giống lớn con, bởi từng xem các video Sex with dog....".

Kể ra LT cũng có khiếu tưởng tượng!!!..hay ít ra cũng biết "nghiên cứu thỉ trường" các loại phim video sex.

2. Tình dục qua cái nhìn “bác học”
(viết tiếp trong bài sau)



Đặng Quang Chính
24.11.2012
18:36




Ghi chú:
* Trong bài viết: ”Tại sao tôi nói chuyện phòng the”