Liễu Thùy Viên

[008]

Ngày xưa đào kép gánh hát có nhiều vai, những vai chọc cười khán giả gọi là "hề". Sau 1975 bắc kỳ nói gọi "hề" là xúc phạm là khinh miệt nên nên họ sửa lại là "hài".

Tiếng vịt ngày nay đúng là trò hề… í, trò hài chứ! Độc hơn cả vịt xiêm. Chỗ này… gây cười cho tui á!



Ngày nay ra đường thấy toàn là “gây” với “tạo” chạy tứ tung đầy đường. “Gây” mà lại đi “gây cười” thì mới là… tạo sợ cho người! Không chừng giờ cũng đã có cả “gây hạnh phúc”, “gây giàu” (để không được “nghèo bền vững” nữa), “tạo sướng”, “tạo vui”, “tạo khóc” … lắm đa!

Cũng như gọi người miền núi, miền cao là người Thượng là sắc tộc thiểu số, bắc kỳ cũng nói gọi như vậy là xúc phạm là khinh miệt (miệt thị), nên sửa lại là "người dân tộc".Chữ dân tộc ở đây không có nghĩa gì cả. Biết thì thưa thốt, không biết thì dựa cột mà nghe. Đừng sửa chữ nghĩa của tổ tiên...

“Người dân tộc” ắt không phải là “người cộng sản” vì họ là “người… quốc gia” nhưng họ thuộc sắc tộc nào thì vẫn mù tịt!

Còn nữa, trong khi ngày trước “nhí” là tiếng lóng đầu đường dùng để bỡn cợt, mỉa mai, coi thường (đào nhí, bồ nhí, mấy thằng nhí phá làng phá xóm đó biết gì!) mà bây giờ lại là chữ “đàng hoàng” lên tới hàng… văn chương đứng đắn. Chữ “nhi đồng” đường hoàng tử tế bị vất đâu mất rồi mà bây giờ đọc đâu cũng thấy “diễn viên nhí”, “giọng ca nhí”…!!!

[Thứ Lang]

Thứ Lang nhận xét đúng, thời nay ai theo nghề cải lương sẽ đói vì không còn sân khấu để diễn. Đào thương, kép mùi, hề nổi tiếng ngày xưa về già nghèo không có nhà mà ở, chỉ một số ít sung túc đến cuối đời.
TLinh có tìm nghe Phùng Há mà không có, chỉ thấy tiểu sử.
Hồi xưa nghe bà nội nói chuyện nhắc 5 ông hề nổi: Thanh Việt, Khả Năng, Tùng Lâm, Xuân Phát, Phi Thoàn thì phải ? Còn cải lương là hề Văn Hường rất muồi và rất duyên.
Theo TLinh Kiều Oanh diễn hề hay chứ, Hồng Đào, Trang Thanh Lan cũng có nét lắm có Hồng Vân TLinh không mấy thích. Ah coi PM nha.

Thật ra, đào kép hát, nghệ sĩ, ca sĩ… nói chung về già “nghèo” là tại họ, lúc được thời thì ăn chơi xa xỉ, không biết “tích cốc phòng cơ”. Kép thì hút sách (á phiện), bi da, gái gú, đào thì đỏ đen (cờ bạc), quần áo son phấn loại đắt tiền…. Trong khi bây giờ đám bắc cộng biết lo xa, lấy cái gương sụp đổ của VNCH mà soi, nên họ lưu tài sản (tiền bạc) ra ngân hàng Thụy Sĩ, hoặc đầu tư cho con cái qua các nước tư bản giãy chết du học lập nghiệp giữ tiền, mua thẻ xanh, vô quốc tịch, tình thế nguy ngập thì con cái bảo lãnh qua dưỡng già hưởng nhàn, hưởng thụ, đâu có để tệ hại như giới ca nghệ sĩ vậy.
Trước 5 ông hề đó đã có những ông hề nổi tiếng tiền bối khác nữa, từ thơi hát bội đến thời kỳ cải lương.
Thùy Linh nói đúng, Kiều Oanh diễn hài hay và có duyên, không ăn nói lố lăng, trơ trẽn, thô tục, “thiếu văn hóa” như nhiều vai hề khác.

[Thứ Lang]

Nghe Tấn Tài ca... .

Dàn đờn trong clip nầy, cây guitar dẫn đầu, đờn rất chính xác lòng bản Lý con sáo.
Ngày nay hấu hết "nhạc sĩ" cổ nhạc ở Việt Nam đều đờn sai "câu thủ" dẫn đầu nầy.

[Thứ Lang]

Dàn đờn trong clip nầy, cây guitar dẫn đầu, đờn rất chính xác 100% lòng bản Lý con sáo.
Ngày nay hấu hết "nhạc sĩ" cổ nhạc ở Việt Nam đều đờn sai "câu thủ" dẫn đầu nầy.

Trong đó có clip ghi là "truyền nhân Tấn Tài" cũng ca bản đó, nhưng đàn đờn bản Lý con sáo trật lất câu thủ.
Học đờn chưa "sạch nước cản", giống như làm thơ Đường luật chưa "sạch nước cản".

[Thùy Linh]

Tiếng vịt ngày nay đúng là trò hề… í, trò hài chứ! Độc hơn cả vịt xiêm. Chỗ này… gây cười cho tui á!



Ngày nay ra đường thấy toàn là “gây” với “tạo” chạy tứ tung đầy đường. “Gây” mà lại đi “gây cười” thì mới là… tạo sợ cho người! Không chừng giờ cũng đã có cả “gây hạnh phúc”, “gây giàu” (để không được “nghèo bền vững” nữa), “tạo sướng”, “tạo vui”, “tạo khóc” … lắm đa!

“Người dân tộc” ắt không phải là “người cộng sản” vì họ là “người… quốc gia” nhưng họ thuộc sắc tộc nào thì vẫn mù tịt!

Còn nữa, trong khi ngày trước “nhí” là tiếng lóng đầu đường dùng để bỡn cợt, mỉa mai, coi thường (đào nhí, bồ nhí, mấy thằng nhí phá làng phá xóm đó biết gì!) mà bây giờ lại là chữ “đàng hoàng” lên tới hàng… văn chương đứng đắn. Chữ “nhi đồng” đường hoàng tử tế bị vất đâu mất rồi mà bây giờ đọc đâu cũng thấy “diễn viên nhí”, “giọng ca nhí”…!!!

Thưa Bát Sư phụ, thật vậy bên VN nói và viết nhiều chữ "tạo" như tạo dáng, tạo kiểu tóc, ...tạo hằm bà lằng đủ thứ hôm trước đã nói trong Phiên Dịch và "gây cười" là thường xuyên thấy..

Người dân tộc ...nửa vời, gọi người sắc tộc, người thiểu số là đúng ?

Cái vụ nhí này phổ biến han nhản, hình như dùng nhí theo nghĩa = nhỏ = tiểu như người mẫu nhí, diễn viên nhí, tài năng nhí, thiên tài nhí, hài nhí, ...

[Thùy Linh]

Trong đó có clip ghi là "truyền nhân Tấn Tài" cũng ca bản đó, nhưng đàn đờn bản Lý con sáo trật lất câu thủ.
Học đờn chưa "sạch nước cản", giống như làm thơ Đường luật chưa "sạch nước cản".

Chà chà, Thứ Lang là cao thủ đờn cải lương , mấy điệu Lý, bài bản TLinh hông có rành nhịp đờn, ca chay chơi .

Thơ Đường luật tưởng dễ lắm hay sao ! không thầy đố mầy làm nên, phải đọc sách Thi Pháp và học phải hành, làm bài tập không thì đi cứ vấp té hoài, dậm chân tại chỗ nếu không nói là đi thụt lùi .

Mời nghe trích đoạn tuồng cải lương, giọng ca Tấn Tài nè

[Thứ Lang]

Thưa Bát Sư phụ, thật vậy bên VN nói và viết nhiều chữ "tạo" như tạo dáng, tạo kiểu tóc, ...tạo hằm bà lằng đủ thứ hôm trước đã nói trong Phiên Dịch và "gây cười" là thường xuyên thấy..
Người dân tộc ...nửa vời, gọi người sắc tộc, người thiểu số là đúng ?
Cái vụ nhí này phổ biến han nhản, hình như dùng nhí theo nghĩa = nhỏ = tiểu như người mẫu nhí, diễn viên nhí, tài năng nhí, thiên tài nhí, hài nhí, ...

Chủ trương của bắc cộng là phá hoại nhằm tiêu diệt văn hóa miền nam nên “tạo” ra nhiều từ ngữ mới, quái đản trong ngôn ngữ Việt để thay thế, lấn át và bao phủ văn hóa của nơi bị chúng chiếm đóng và thống trị.
Nhóm chữ “người dân tộc”mà họ dùng để chỉ các sắc tộc thiểu số sinh sống ở Việt Nam, chỉ có nghĩa tương đương với chữ “quốc tịch” mà thôi. Họ giải thích gọi như vậy là thể hiện không kỳ thị, không phân biệt vì sống trong đât nước Việt Nam thì ai cũng đều là “dân tộc” (quốc tịch) Việt Nam cả. Họ nói, gọi người Thượng, người Nùng, người Chàm, người Miên… là kỳ thị là phân biệt chủng tộc. Đó là lý luận của họ. Đúng hay sai để các nhà ngôn ngữ học nhận xét.
Trên Net có tac giả Trịnh Thanh Thủy viết mấy bài nói về “Cái chết của một ngôn ngữ”, cái chết của tiếng Việt Sài Gòn”.
NHiều bậc thức giả lên tiếng báo động về văn hóa và ngôn ngữ bắc cộng đang tàm thực khắp hải ngoại, nhất là những nơi có người Việt sinh sống.

[Thứ Lang]

Chà chà, Thứ Lang là cao thủ đờn cải lương, mấy điệu Lý, bài bản TLinh hông có rành nhịp đờn, ca chay chơi.
Thơ Đường luật tưởng dễ lắm hay sao ! không thầy đố mầy làm nên, phải đọc sách Thi Pháp và học phải hành, làm bài tập không thì đi cứ vấp té hoài, dậm chân tại chỗ nếu không nói là đi thụt lùi.

Thứ Lang “bốc phốt” và nắn gân mấy ông bà bên Việt Nam hoài, nhất là mấy ông tự phong là “nhạc sĩ” hoặc “áo thụng vái nhau” là nhạc sĩ, tiến sĩ, thạc sĩ…
Mới thấy đào cải lương Bạch Tuyết đã được “phong” lên “Tiến sĩ nhân dân” rồi. Huỳnh Khải (đờn) trước đây thấy thạc sĩ, bây giờ cũng lên “Tiến sĩ nhân dân” luôn rồi.
Hai người nầy cũng đã bị Thứ Lang “bốc phốt” do họ tuyên bố bậy bạ về cổ nhạc. Bạch Tuyết thì làm giám khảo, nghe ca Song Cước thì nói là Lớp Mái.
Huỳnh Khải thì nói bản Lưu Thủy Đoản là bản tổ, nên trong lễ giỗ tổ (cải lương) đem hòa tấu bài Lưu Bình Kim để cúng tổ (đúng là tào lao).
Thì đó, người ta tưởng đâu thơ Đường luật dễ làm, cũng như muốn Làm “nhạc sĩ” cổ nhạc nam phần cũng dễ như vậy.
Mọi lãnh vực thuộc về văn hóa ở miền nam đều bị phá hoại, họ “đại trà” hóa để cho dễ pha loãng, và vì thiếu đào tạo căn bản để mập mờ đánh lận con đen làm cho hư hỏng, nát bét.

[Thứ Lang]

Buổi Thanh Minh
Cảm hoài man mác buổi thanh minh
Thăm mộ thân nhân ngẫm chuyện mình
Những bó hoa dâng người tử biệt
Bao cây nến thắp kiếp phù sinh
Phất phơ liễu rủ mơ hồn bướm
Thấp thoáng chùa xa vọng tiếng kình
Giọt nắng chiều vàng vương thảm cỏ
Cảm hoài man mác buổi thanh minh
Trần Nhất Lang

Họa vần
Buổi Thanh Minh
Xã tắc suy thời chúa bất minh
Nhà tan nước mất tủi thân mình
Thăm mồ cha mẹ sầu ly biệt
Viếng mộ ông bà khóc tử sinh
Lẫn với màn sương đôi cánh bướm
Ngân theo tiếng gió nhịp chày kình
Tà dương chếch bóng trời mây nhạt
Xã tắc suy thời chúa bất minh
Thứ Lang

[Thùy Linh]

Thứ Lang “bốc phốt” và nắn gân mấy ông bà bên Việt Nam hoài, nhất là mấy ông tự phong là “nhạc sĩ” hoặc “áo thụng vái nhau” là nhạc sĩ, tiến sĩ, thạc sĩ…
Mới thấy đào cải lương Bạch Tuyết đã được “phong” lên “Tiến sĩ nhân dân” rồi. Huỳnh Khải (đờn) trước đây thấy thạc sĩ, bây giờ cũng lên “Tiến sĩ nhân dân” luôn rồi.
Hai người nầy cũng đã bị Thứ Lang “bốc phốt” do họ tuyên bố bậy bạ về cổ nhạc. Bạch Tuyết thì làm giám khảo, nghe ca Song Cước thì nói là Lớp Mái.
Huỳnh Khải thì nói bản Lưu Thủy Đoản là bản tổ, nên trong lễ giỗ tổ (cải lương) đem hòa tấu bài Lưu Bình Kim để cúng tổ (đúng là tào lao).
Thì đó, người ta tưởng đâu thơ Đường luật dễ làm, cũng như muốn Làm “nhạc sĩ” cổ nhạc nam phần cũng dễ như vậy.
Mọi lãnh vực thuộc về văn hóa ở miền nam đều bị phá hoại, họ “đại trà” hóa để cho dễ pha loãng, và vì thiếu đào tạo căn bản để mập mờ đánh lận con đen làm cho hư hỏng, nát bét.

Cổ nhạc là nhạc cổ truyền Việt Nam, đối ngược với Tân nhạc VN.
Người xưa đã sáng tác ra bài bản cải lương có ghi tên trong lịch sử cải lương, hậu sinh nếu con hơn cha là nhà có ....nóc, có thể sáng tác ra bài bản mới đặt tên làm cho phong phú thêm bài bản cải lương, mí ông bin VN sau này muốn pha chế, phá đi âm điệu xưa cũ của tiền nhân thì ... .
Cũng như thơ Đường luật là thể loại thơ Đường thời xưa có luật , đã thích chơi thì phải theo luật, giữ bản sắc tinh tuý không bị lai căng. Có rất nhiều thể loại thơ khác mặc sức mà chơi.

Sáng nay thức trễ, bây giờ 11.30am mới ngồi vào máy, bên Thứ Lang sắp ăn cơm chiều rồi đúng hôn ?

Nghe thử người khiếm thị này đờn Trăng Thu Dạ Khúc, Thứ Lang rành đờn bài bản cải lương chứ TL không biết đàn đúng theo nhịp điệu xưa hôn ?