sổ tay lan huệ

[ntđl]

*

Dà...tính nói tiếp chuyện bầu cử huê kỳ trong nhà, đại khái vẫn là chuyện chung thế giới. làm thông tín viên Epoch Times PR lên ruột tới phải xuất tịch luôn đậng cuộc đời còn lợi mỗi 4 năm bớt sóng gió chút xíu. Hành nghề trong ngõ cụt là thất sách rồi heng (vì ngõ cụt hổng có lối secours, bị dí cái coi như kệt cứng) lại thêm... tin tức từ headquarter của hãng thông tấn nhà xưa rài tuyền tin hành lang chưa kiểm chứng kịp (mà chờ kiểm thì tin nguột ngắt rồi, mất tánh bún bò huế vừa nóng vừa cay).
Còn cái phòng zoom gia đình nọ mỗi tuần mỗi mở, thành hổng cần phải thông tri gấp, để từ từ cũng ô cơ !
Chuyện cờ hoa ngưng 1 kỳ heng, chuyển sang chuyện cờ lá thay đổi không khí.

Số là dầy...
Cờ lá năm trong Liên Hiệp Anh, nghĩa là... thần phục hoàng tộc anh quốc, nhận nữ hoàng của đám thực dân nọ làm xếp của mình, và theo cách ấy, Hiến-Pháp cờ lá phải mang sanh Anh giữ bên bển, và đây chỉ là ý niệm tượng trưng thôi.
Hồi Pierre Trudeau senior lên nắm quyền, ông tính tách rời cờ là ra khỏi Liên Hiệt Anh, và việc đầu tiên là đã mang được bản Hiến Pháp đất nước từ Anh về Cờ lá. Có hiến pháp rồi thì ông triệu tập các thủ hiến tỉnh bang (provincal prime minister) mần màn họp thượng đỉnh, viết lợi Hiến pháp mới trong đó có việc chọn thể chế chánh trị cho quốc gia, nghĩa là mời bà nữ hoàng đi.luôn cho gọn, thay bằng nguyên thủ quốc gia thứ thiệt do dân bầu lên.
Xui cái... màn họp nọ - có tên Lac Meech là địa điểm hội họp - giữa chừng xìu luôn, bị các tỉnh bang cãi lộn om xòm mần màn tranh giành lợi thế cho tỉnh bang nhà. Và rồi... mọi việc dặm chơn tại chỗ, cờ lá vẫn nhận nữa hoàng anh làm biểu tượng lãnh đạo quốc gia, cái chi nữ hoàng chưa phê chuẩn coi như chưa hạp hiến.

Khổ cái... nữ hoàng xa quá xa, nên nữ hoàng cần người đại diện, mang tên General Governor tức Toàn quyền cho liên bang, và các Lieutenant Governor phó toàn quyền, đại diện nữ hoàng tại các tỉnh bang.
Chi phí trang trải cho đám đại diện nọ xuất từ ngân qũi quốc gia do người dân đóng góp. bao gồm lương lậu, dinh thự, services, di chuyển và cả tiêu dùng cá nhơn. Đại khái... đây là đám công chức cao cấp, thứ thiệt và thứ dữ.- chưa kể còn cả màn mua sắm vì nhu cầu công vụ (giày dép, áo quần, phấn son làm đẹp bla bla bla. Nghe nói mấy mệ toàn quyền trước, mỗi năm chánh phủ trả tốn phí cá nhơn xỉn xỉn... không dưới 3-4 trăm ngàn.
Đây là chi phí vòng ngoài heng, chớ còn lương ậu đám nọ nghe nói hổng nhiều chi ráo trọi.Toàn quyền (và các con tương cận) có nhiệm kỳ 4 năm, do thủ tướng (liên bang và tỉnh bang) bổ nhiệm. Khi về hưu sẽ lãnh lương hưu trọn đời.

Dài dòng vậy để kể chuyện bà toàn quyền cờ lá mới (bị ép) từ chức tuần vừa qua.
Bà nọ nguyên là nữ phi hành gia cờ lá đầu tiên đã bay tới trạm không gian quốc tế bên ngoài qũi đạo trái đất.
Bà được thủ tướng trẻ tuổi đẹp trai tài thấp Trudeau junior bổ nhiệm năm 2017 hay 2018 chi đó, thay thế ông Leblanc.
Mới được hai năm chớ nhiều nhặn chi, thì bị tố lạm dụng chức quyền hạch sách hiếp đám, nặng lời với đám viên chức phục vụ trong phủ toàn quyền của bà, thậm chí có đứa la làng không những chỉ bị mắng chửi rầy rà mà còn cả physical abuse nữa lận.
Rồi nội vụ bùng ra, phủ toàn quyền biến thành toxic work place tới độ đám nhơn viên thưa kiện bà ra toà.
Chừng như chưa đủ, chúng còn kiện luôn nữ thư ký của bà về tội... chó cậy oai chủ.

Nội vụ tới tai báo chí, cái đám đã hết còn chuyện bầu cử cờ huê bàn đề, nay xoay qua bàn chuyện toàn quyền cờ lá.
Kết quả : nữ toàn quyền đưa đơn từ nhiệm, và chờ ngày ra toà, chi phí án phí hoàn toàn lấy từ công qũi quốc gia.
Rồi sanh màn dòm sâu ngó sát, để ra tiền hưu bổng sau 2 năm nghiệp vụ là 150 ngàn đô mội năm, và lãnh cho tới chết.

Màn kế tiếp báo chí phanh phui ra thì... bà nọ vốn hổng hiền lành thuỳ mị chi nhưng hung hiểm có tiếng, thành câu hỏi đật ra là... thủ tướng Trudeau đã xem xét thế nào mà đưa bà vào chức vụ ấy. Dĩ nhiên ngài thủ tướng than thở, rằng tui có xét chớ, xét kỹ lắm cà, nhưng thấy bà xứng đáng mới chọn chớ bộ !
Và việc này được đảng đồi lập góp luôn vào những sơ sót của nội các cầm quyền đương nhiệm, cùng với việc rùm beng để gia đình lợi dụng chức vụ của mình mà làm ăn kiếm chắc riệng. Tương lai đảng Tự do giờ coi như khó giữ được đủ đám ghế cho cuộc bầu liên bang sắp tới.

Ai biểu Covid là xấu, trong chánh trị covid có thể dùng như bình phong đỡ đạn và đỡ rất tốt.
Cái chi hổng xong cứ đổ thừa cho covid là dễ nhứt, bởi covid không biết nói tiếng người !
Thì cũng tại ôn Hiệp than phiền, rằng luơng hưu của ôn hổng bằng lương lao động tối thiểu - giả như lương nọ được đề nghị và chuân y lên 200%.
Mới nghe chuyện lương hưu tính bằng giờ đây là lần thứ nhứt. Hổng rõ tính như thế nào nào nữa lận, nhưng... lao động vỏn vẹn 2 năm thôi, rồi lãnh năm 150 ngàn tới chết thì thiệt là sướng quá xá.
Ôn Hiệp chờ nghe tiếp chuyện covid heng.

[ntđl]

*



Dà... chừ nói tiếp chuyện bầu cử huê kỳ trong zoom.
Zoom là phòng họp gia đình, mội tuần xúm nhau lợi một tối cuối tuần, và phòng này do cô 8 các cháu phụ trách.
Hồi đầu vui lắm cà, chuyện như pháo rang. Nhưng từ khi dính dáng tới chánh trị xứ mỹ thì nó thành thùng thuốc nổ, không cách chi giảng hòa đậng nữa.
Có hai phe CH và DC. Sông giếng không đụng nhau bao giờ trên nguyên tắc, nhưng thực tế hổng vậy. Mà đụng hoài hà, mà đụng trong phòng zoom thành dễ sợ lắm lận, không cách chi hiểu cho ra bị vì... lý lẽ theo hổng kịp lời, rồi người nghe thinh không nhức đầu chóng mặt.
Phe CH tính theo nhơn sự đông đảo.nhiều lần hơn, lại tuyền bực trưởng thượng trong nghĩa tuổi tác, kinh nghiệm sống. Đây là những khuôn vàng thước ngọc trong gia đình cho con cháu ngó theo. Phe DC thoạt đầu cũng cũng đông nhưng từ từ rút dù, đám trẻ tiếng việt hổng đủ trong tranh luận, chưa kể tranh rồi sợ tía má buồn lòng, thành chúng tự động gài số de. Thành phẩn thứ ba cả già lẫn chưa già, nhưng giữ vị trí trung lập thành có được hỏi ý cũng hổng dám nói, vì nói chi cũng lãnh thẹo ráo hết, không từ bên này thì bên kia. Đại khái... trung lập là cái bị cho chúng sanh đấm đá mần mản hạ hỏa.


Hồi đó giờ... tui cứ nghĩ tôn giáo là ngọn lửa dễ bùng lên nhứt, thành trong quá khứ đã có màn thánh chiến tùm lum. Xả mang bảo vệ niềm tin tôn giáo đồng nghĩa với tử vì đạo và được phong tặng tước thánh ! Nhưng... tiến hóa xã hội thay đổi rồi, chừ chánh chiến mới là cuộc chiến thứ thiệt. Chánh chiến hổng làm chết ai (miễn rằng... đừng dại dột nghe xúi bảy khích tướng rồi xuống đường bạo loạn, chết kiểu này tước thánh hổng có mà chỉ thiệt thân), cùng lắm chỉ lục đục cãi cọ rồi... từ nhau luôn. Bạn bè từ nhau còn hiểu đặng, anh em trong gia đình từ nhau thì thiệt sự hiểu hổng ra. Nên rồi đám trẻ coi vậy mà khôn, chúng bỏ phòng zoom lảng xa ra chỗ khác, thây kệ mấy bực trưởng thượng phùng mang trợn mắt cãi nhầu, cũng vì không nhìn chung một hướng, hướng yêu nước (patriot), và hướng không yêu nước... đủ (chỉ yêu XHCN thôi. Trời thần ạ )


Thoạt tiên cô 8 có vẻ đồng thuận với cách nói lưng chừng của chị dâu. Mãi cho tới khi... mệ nọ kết án cuộc nổi dậy của nhơn dân là bạo động phi pháp thì cô sanh mích lòng. Mà chẳng riêng gì cô 8, chị ba chồng và chị năm vợ cũng mích lòng luôn, và 3 cái loa phóng thanh nọ cùng rè lên bản đồng ca nghe thất kinh luôn. Chừ thì... phòng zoom rời rạc nhơn sự vì chuyện thế công thế thủ, anh em xích ích bất hoà. Lần zoom vừa qua, chú 6 vừa vào họp tổ đã tuyên bố liền : Bữa nay muốn nói chi thì nói nhưng cấm nói chuyện chánh trị. Tướng công biểu tại vì thím 6, một bà bắc kỳ công giáo di cư nhứt định màn nội chiến với chồng vì chồng thím không yêu chúa đủ mà sát cánh chiến đầu cùng vợ và cho vợ !
Nói nào ngay, chú 6 không yêu chúa thiệt. Thím 6 bắt chú tối tối phải đọc kinh gia đình, phải giữ lễ ngày chúa nhựt, phải thế này thế kia.
Hồi chưa lấy được vợ, chú 6 làm tất, chừng lấy rồi chú từ từ xao lãng (cho dù bên phía chú, cha cụ rất đông) nếu thím xẩy ra không nhắc chừng, y phép chú quên tất..

Bao nhiêu gia đình xào xáo (vợ-chồng, con-cháu, anh-em...) có lẽ con số này hổng nhỏ nha.
Sau cùng thì... xứ mỹ mỗi 4 năm mỗi bầu, quyền lợi đất nước luôn luôn được đật lên hàng đầu, bất kể đảng nào lãnh đạo, dù đường hướng mỗi đảng mỗi khác, nhưng luôn cùng đích nhắm là quốv gia dân tộc. Thành ra các khẩu hiệu hô hoán nếu có, cũng chỉ nhắm vào các thành phần nông nổi, nhẹ dạ, cả tin.do thiếu hiểu biết căn bản nên mới dễ bi dụ, rồi thì... chẳng ra làm sao cả.!
Một vị đàn anh của tướng công nói như vầy : Bọn tui sau bao dâu biển đồi đời, giờ chỉ còn lại 8 mống, vậy mà rồi cũng chia ra tới không thể nói chuyện với nhau đậng nữa.
Tướng công biểu, bạn bè hổng hạp hổng gập h63ng sao, anh em hổng hạp rồi cứ phải gập thành mới khổ !


Mới xong chuyện bầu bì thôi ôn Hiệp ơi, lần tới mớ vô chuyện covid.
Ngày rộng tháng dài, đi đâu mà vội kia chớ.

[ntđl]

*

Người ta nói tới đệ tứ quyền, tức quyền tự do trong truyền thông báo chí.
Đệ tứ quyền hoàn toàn độc lập, và cần phải được tôn trọng, vì truyền thông báo giới phản ảnh trực tiếp ý dân, phản liền và phản lẹ. Đại khái báo chí thông tin được thong thả tự do mà phản ảnh đệ đạt trực tiếp ý dân, do đó coi như họ cần được bảo vệ và tôn trọng trong sứ mệnh truyền đạt này. Và cái đó có tên gọi là đệ tứ quyền.
Từ đệ tứ quyền đã nảy sanh một vấn đề quan trọng : Lương tâm chức nghiệp của giới truyền thông theo đúng đạo đức xã hội - trong y học kêu bằng y đức, trong truyền thông không biết kêu là chi -
Khổ cái... lương tâm vốn là ngọn đèn trước gió, nên dễ ngả nghiêng, rồi người ta yên tâm vịn vào nó mà hành xử theo mục đích riêng bất kể. Tự do báo chí là đệ tứ quyền, nhưng khi bị lợi dụng hiếp dâm thì hậu quả không chết người, nhưng chết cả một niềm tin về tự do ngôn luận ấy, rồi xa hơn, cả một thế hệ dân tộc bị hướng dẫn đầu độc cho các mục đích phe nhóm riêng.

Nhưng nay thì... ngành truyền thông còn rối rắm nhiều nữa với sự xuất hiên của các mạng xã hội trong internet. Mạng xã hội, trên nguyên tắc không phải truyền thông báo chí nên không có đệ tứ quyền. Đây là chỗ người ta tụ họp khi rảnh rang để bàn luận tán láo. Và là đất làm ăn buôn bán quảng cáo thương mại... là chỗ các bang hội tụ lợi vi cùng mục đích sở thích chung lúc đầu. Nay thì mạng xã hội trở thành ngõ hẻm dẫn tới tội ác (mãi dâm, buôn trẻ nít...) và thành xa lộ phát tán thông tin lập trường chánh kiến, ngay cả những lập trường chánh kiến què quoật èo uột bất lương với mục đích gây rồi và phá hoại xã hội.

Mạng xã hội do tư nhơn điều hành và quản trị. Mỗi mạng lập ra đều có tôn chỉ phương cách làm việc riêng, và thành viên khi ghi danh vào, buộc phải chấp nhận luật chơi của họ, nếu vi phạm sẽ có màn khóa sổ. Nhưng từ các mạng xã hội này, thông tin phát tán nhanh lẹ tới hết còn có thể kiểm soạt nổi tánh trung thực loan ra. Rồi để đáp ứng thị hiếu người đọc, các tin tức còn được uốn cong thêm thắt, đặt những cái tựa giựt gân (câu khách kiếm bạc). Thế giới ảo bỗng nóng lên và hỗn loạn tới u mê. Liệu rằng chúng ta có sẽ tìm ra phương cách làm việc và đi tới thoả thuận chung để giói hạn lại cái tự do đã đi quá đà ấy. Ai mà biết đặng !

Việc đám diều hành các mạng xã hội đã xoá tư cách hội viên của Donald Trump, tổng thống đương nhiệm khi ấy (trở thành cựu bây giờ) là một vấn đề còn đang bàn cãi về quyền tự do ngôn luận, nhứt là tự do ngôn luận của vị tổng thống một xứ dân chủ hàng đầu, Hiệp Chủng Quốc.
Một vài tờ báo âu châu, nhứt là báo chí pháp, nói tới việc ban điều hành mạng xã hội đã hành xử vì thiên vị chánh kiến, và như thế là phản đạo đức truyền thông. Nhưng đồng thời... cũng có những ý kiến trái ngược, cái kiểu... come on, give me a break, mạng xã hội không phải truyền thông báo chí, ban điều hành có toàn quyền với hội viên tham dự, không thích thì đừng, còn vào để ăn nói bá láp thì đương nhiên có màn khóa sổ. periode.
Nghe nói... để bảo đảm an ninh, đã có những keywords được đưa vào nhằm mục đích loại bỏ bài viết mang nội dung không thich hạp chủ trương đường lối mạng.

Nếu bài viết của mình bị loại thì cũng đừng la làng, rằng vì sao mình bị warning, bị khóa cổng (tạm thời hay vĩnh viễn).
Đây là lời tui đã nói với dương 8 chồng cô 8, khi nó la làng trong zoom, rằng nó đâu có nói năng chi thiếu cẩn trọng đâu, nó chỉ nói bạo động ngày 6 january là do dám AntiFa trà trộn vào nhằm gây rối đổ thừa. Vậy mà rồi warning và xoá post, chơi vậy thì chơi với ai. Tui nói hổng thôi em chờ Trump thành lập mạng xã hội cho riêng mình rồi ghi danh tha hồ vào ăn nói đúng chỉ tiêu. Nghe tới đây cô 8 thò tay khóa phòng zoom cái cụp. Thì đây cũng là một hình thức kiểm duyệt chớ khác chi, mà tui thì không đả động chi tới đức ông của vợ chồng chúng gì ráo.

Thành ra rồi... 1 fan khôn ngoan sẽ sáng giá trăm lần hơn đám fan ngờ nghệch.
Có thêm chúng trong hàng ngũ chỉ tổ làm chánh nghĩa lu mờ, giả như ta có chánh nghĩa... thiệt !
My 2 cents.

[Đậu]

Việc đám diều hành các mạng xã hội đã xoá tư cách hội viên của Donald Trump, tổng thống đương nhiệm khi ấy (trở thành cựu bây giờ) là một vấn đề còn đang bàn cãi về quyền tự do ngôn luận, nhứt là tự do ngôn luận của vị tổng thống một xứ dân chủ hàng đầu, Hiệp Chủng Quốc.

Chuyện Trump bị các mạng xã hội bít cửa, tắt mai cồ phông khi còn tại chức, nói nào ngay, là biểu hiện của sự quả báo luân hồi. Số là, ngay khi lên ngôi tổng, Trump đã lên án truyền thông là kẻ thù của nhơn dân. Trộm nghĩ, đây là phương thức để giãn cách nhân dân với các phương tiện truyền thông vốn không mặn mòi với Trump và được phe đối lập xử dụng như tiền đồn trong việc chống lại các chánh sách do Trump đề xuất. Có thể nói, đây mưu đồ thâm độc của Trump nhằm bóp cổ đệ tứ quyền và Trump đã thành công.

Tiếng nói của Trump đã có một giá trị tuyệt đối trong nhóm người theo phò. Họ chỉ nghe nhời Trump. Bỏ ngoài tai mọi tiếng nói đến từ những phía khác. Dù là cha mẹ, anh em, vợ chồng, bạn hữu đi nữa nhưng nếu nói khác Trump là những người phò Trump ngoảnh mặt quay đi ngay. Lạ thế chứ lỵ? Chả hiểu tại sao, tiếng nói của Trump lại có hấp lực đến như làm vậy?

Một điều khó hiểu khác là trong nhóm phò Trump có nhiều người đã sống dưới chế độ cộng sản nhưng lại không nhận ra việc cáo buộc truyền thông là kẻ thù của nhân dân mang mầu sắc của một chánh quyền độc tài không chấp nhận đối lập. Chắc là họ giả mù sa mưa để mưu đồ lợi ích riêng tư? Chứ ai đã có kinh nghiệm sống với cộng sản thì chỉ nhòm một phát là biết ngay. Cái chiêu trò hù dọa, dán nhãn "văn hóa đồi trụy" vào các ấn phẩm hiện hành rồi sau đó dẫn dắt người người, nhà nhà đọc báo của đảng, nghe loa phường định giờ hằng ngày thì còn lạ gì nữa?

Nay, Trump bị các mạng xã hội rút thẻ thành viên, không cho phép sanh hoạt nữa, thì cũng đáng đời. Mà nếu các mạng xã hội này được coi như một nét truyền thông biến tấu thì càng rõ cái nhẽ ác lai ác báo. Kẻ đã từng bóp cổ truyền thông nay bị truyền thông bóp cổ lại. Cục đá ném đi quả tạ ném lại, là nhẽ thường tình, xưa nay, ở huyện xã. Chả có gì lạ?

[ntđl]

*

Có chi đó mà mình hổng biết hết nên đã không thể hiểu đậu dữ à.
Tui nói chuyện với ông giáo sư đại học kia, nghĩa là... ông không coi mấy clip kiểu ET tiếng việt đâu nha.
Ông kiến thức dồi dào và trình độ chánh trị cao, và không confirmation bias chi ráo.
Rồi ông giảng cho nghe 1 chập thì tui chóng mật và tẩu hỏa nhập ma không còn thấu đáo nữa.

Tui hỏi ông vậy chớ ý kiến của ông thế nào, ông biểu thì ông đang nói ra ý kiến của ông đó thôi.
Tui mới nói thôi tóm tắt là trúng hay sai cái đã. Rồi ông phì cười, có những chuyện không thể nói đúng hay sai nhưng còn tuỳ hoàn cảnh trường hợp luc xảy ra, và xem xét nó từ vị thế nào rồi mới tìm ra kết luận. Cũng tại mình chỉ thích chuyện đúng hay sai nên đã không thể nhìn vấn đề chánh xác theo chiều hướng tích cực cần phải có.


Tui nói lóng rày tui hết còn kiên nhẫn rồi, ông trả lời good for you, đừng vì tình hình covid mà sanh trầm cảm, hổng nên.
Nói chuyện với ông rồi tui sanh lòng lưỡng lự... bao nhiêu triệu người đã suy nghĩ ngược (giả như là ngược) vậy rồi họ sai cả ! Trầm cảm thiệt hổng dỡn heng.
Tui hổng kị chi với binh chống, tui chỉ kị những fan binh chống lấy được tới ngớ ngẩn rồi sanh... phản tác dụng. Cái kiểu cô 8 các cháu. Hy vọng tui nói không khó hiểu lắm.


Lóng rài tui xài máy mới mà hổng biết mấy cái dấu hỏi cuối câu nó năm ở đâu, chưa kể là bảng gõ đảo lộn mà tui tìm chưa ra hết đáp số. !!!

[Đậu]

Có chi đó mà mình hổng biết hết nên đã không thể hiểu đậu dữ à.
Tui nói chuyện với ông giáo sư đại học kia, nghĩa là... ông không coi mấy clip kiểu ET tiếng việt đâu nha.
Ông kiến thức dồi dào và trình độ chánh trị cao, và không confirmation bias chi ráo.
Rồi ông giảng cho nghe 1 chập thì tui chóng mật và tẩu hỏa nhập ma không còn thấu đáo nữa.

Thì sách có nói "xấu đẹp tùy người đối diện" mà. Nhưng cái nhẽ nhiều khi làm rách việc là người ta hổng chấp nhận cái mình có, cái mình nghĩ mà lại nhận vơ cái mình không có, cái nhẽ của người khác ban cho. Nói giả dụ, hễ ngươi đối diện khen mình đẹp thì cho là phải; Còn chê xấu thì lại bảo là thằng cha trước mặt vô duyên, đầu cổ hâm hấp.

Cái người đẹp mà bị chê xấu, dĩ nhiên, là lên cơn giận hờn rồi. Còn người xấu bị chê là xấu cũng nổi cơn tam bành lục tặc là làm răng? Là vì cái nhẽ chủ quan thôi. Ai cũng tự cho mình đẹp hơn người khác. Hình như, sách có nói: Không có người đờn bà xấu mà chỉ có người đờn bà không biết làm đẹp. Nói như làm vậy, thì thế gian này toàn là người đẹp. Nếu không đẹp nhất làng thì cũng phải đẹp hơn cái mụ hàng xóm thường say đắm nhòm lão chồng nhà mình. Nói như làm vậy, thì mấy tiệm sửa sắc đẹp phải dẹp tiệm. Mau mắn khăn gói quả mít đi học nghề ngỗng khác đặng mà sanh tồn sanh mộc.

Nhưng thế gian muôn mầu muôn dạng nên nói như làm vậy mà hổng phải như làm vậy. Nên vẫn có người mạnh dạn, nói thật với lòng mình, là "em là con gái trời bắt xấu." Thì như làm vậy, mấy tiệm sửa sắc đẹp mới ăn nên làm ra. Mở chi nhánh ba bốn cái. Họ mới có của ăn của cất, của gởi vào ngân hàng.

Nghe nói, người ta bảo rằng: Làm thân đờn bà không nên ghé vào thẩm mỹ viện để được tư vấn về sắc đẹp. Chả tốn tiền thì cũng mất thời giờ. Là vì người tư vấn sẽ giáo đầu câu: "Không có người đờn bà xấu mà chỉ có người đờn bà không biết làm đẹp." Rồi thì sẽ chêm thêm câu: Nếu chị chưa biết làm cho đẹp thiệt đẹp thì để chúng em làm cho. Giá mềm xèo và còn được khuyến mãi đặc biệt vì tình đồng hương nữa. Giời, nghe "đẹp thiệt đẹp" thì ai mà chả khoái?

Nói dài dòng văn tự thế, đặng hiểu rằng chỗ nào có phân tích và bình luận thì không ít thì nhiều đều mang tánh chủ quan cả. Có thể, toán học là ngoại lệ vì nhẽ chỉ cần nhòm 2 nhân 2 là biết là 4 gồi.

Còn chính trị và sắc đẹp thì mỗi người tư duy và phân tách theo chiều hướng của mình.

[ntđl]

*

Tướng công hỏi vậy chớ em ốc biểu nù ăn sơ lần này là sao má nó, có giống lần trước không.
Tui nói không, nú ăn sơ lần trước là phiên âm tiếng ngoại quốc nuances.
Lần này là tiêng thuần việt chăm phần dầu lạc, diễn nghĩa là... em ốc nghe chị nú đói rồi đòi vài tô bún bò huế, e mới mang món ngọt tráng miệng dô, biểu thôi chị nú ăn sơ đi trong khi chờ đồ cứu trợ.
Thì tri kỷ tri âm nên mới ngó ra giữa hai hàng chữ có cái chi - vậy chớ... mà lâu lâu cũng được tắm gội javex heng.-


Nhưng... hổng phải chĩ mình tui đâu à nha. còn cả chị TK nữa cà.
Chị cũng đọc ra ý giữa hai hàng chữ nên mang liền cho tô phở đậc biệt.
Hai vợ chồng cùng đeo kiếng lúp ngó chừng, xong sanh màn cãi cọ.
Chị TK, qúi hóa quá, đang đói meo râu. Vì nó là tô đậc biệt (món tủ của chàng, vô tiệm cái kêu liền tô xe lửa đậc biệt, rồi nguyên cái thau phở được bưng ra, ngó thất kinh luôn) Mà vì đậc biệt nên ngoài thịt chín, còn thấy có bò viên. Cãi là vì cái miếng trắng trắng trong trong mé phải cái tô, chả nói chắc là miếng lá sách, tui nói cõ lẽ miếng gân bò, thế là bị chả lấy bình đè người, chả nói tui... đui !
Vậy thiệt sự nó là cái chi vậy hở chị TK.
Lần tới chị có cho, cho liền tô xe lửa heng, chớ hai đứa ăn chung tô phở SS (super small) vầy thì thiệt là chưa tráng hết thực quản nữa cà, mà chị TK nhớ cho thêm giá trụng, rau quế và... tương ớt chấm thịt. Grazie bà chị thương kính trước.



Trong đây có người ganh tị với tui quá xá nha.
Hồi còn thương mến thương hay mang bia bọt hiệu cô gái cho xướng ngôn viên đài tiếng nói PR uống thấm giọng mà phát sóng. Chừ ghét rồi bia hổng cho nữa, lại còn ganh tị nữa. Có vài trái chuối chocolat và tô phở thôi, nhiều nhận chi cho cam mà xúi bảy chuyện cứu đói. Đói khát thiệt mới xin ăn xin uống chớ bộ. Chừ lưng lưng bụng rồi nên đang chờ thuốc hút đây, nhưng năm đừng cho thuốc lá, nguy hiểm hai lá phổi mùa covid, năm cho vài gram cỏ phì phèo cho đời lên hương chút nẹo.
Hút cỏ rồi, bảo đảm dư năng lượng phát sóng tới sáng mơi luôn (và kiếm thơ đọc)

[ntđl]

*

Chương trình phát thanh của đài TNPR xin tiếp tục.
Bổn đài thiếu sở hụi kinh doanh nên phải săn tin chiến sự về thêm thắt diễn ý giải trình cho xôm tụ rồi đật tựa giựt gân câu khách, rồi đổi bảng hiệu thành Epoch Time PR mần màn câu view. Mà hổng biết sao người sụp bẫy lại chính là đậu dữ không khác (giả như bận này tui tin đậu đang nói thiệt heng)

Tin vịt cồ của ốc ở đây là chuyện phong chức linh mục giám mục của hội thánh la mã vatican.
Biden đòi quyền thanh sát chuyện phong chức này tại mỹ, hàm nghĩa thế quyền mỹ thay thế thần quyền vatican tại đất nước huê kỳ, y chang bọn trung cộng. Rồi tại sao y chang ha, thưa đây là lời diễn ý giải trình của tui thôi, trúng sai hổng rõ. Tin vịt cồ này bóng gió là Biden nặng mùi XHCN, bán nước cho tàu cộng rồi, nên bắt chước tàu cộng màn mang thế quyền chen lấn vô thần quyền. Tui hiểu cái ý sâu (sắc) xa của ốc là như vậy Đậu dữ à, chớ còn chuyện thế quyền thần quyền của phế-đế có thể là một cách diễn giải khác.

Chuyện thế quyền thần quyền tại hoa lục có dạo gây sóng gió trong công đồng công giáo các xứ dân chủ tự do, binh chống dễ sợ luôn. Sự việc toà thánh Vatican thỏa thuận với nhà cầm quyền Bắc kinh gần đây, chỉ phong chức linh mục và giám mục cho các tu sĩ được đảng CS chấp thuận. đã tạo tranh luận. Bên chống biểu đâu được nà, chánh quyền một nước không có cơ sở để lấn vô việc hội thánh công giáo (tui chỉ nói công giáo thôi heng, các nhánh khác tui hổng biết), chúa hổng phải đảng và đảng hổng phải chúa (tương tợ cách so sánh của đậu dữ trên kia heng)
Bên binh nói... ở bầu thì tròn, ở ống thì dài... kẹt quá thành phải tìm cách dung hoà chớ biết sao giờ, vì cứng quá sẽ gãy, nghĩa là... hội thánh công giáo trung hoa sẽ sụp vì thiếu linh mục tu sĩ, nên thà rằng cởi mở chút xíu để chúng cho mở trường mở chủng viện đào tạo may ra trong 10 trự từ chủng viện ấy ra, ít nhứt cũng được vài trự chánh trực (nghĩa là không do CS gài vào làm gián điệp theo dõi), tam bợ giúp giáo hội công giáo trung cộng đứng được lúc này, còn hơn là... không có ai cả, nhà thờ thiếu cha coi như trước sau chi cũng đóng cửa.

Dưới ánh đuốc liềm búa soi đường, học viện tu viện lần lượt giải thể, việc đào tạo tu sĩ không còn nữa vì ra ngoài chủ trương chánh sách, thế là có màn... tu chui. Tui chưa hỏi thành chưa thấu đáo việc này, nên xin qúi thinh giả của đài chớ tin vội. Y hình tu chui là tu với một vị linh hướng đỡ đầu, và vị này có đủ thẩm quyền để hướng dẫn tu sanh chui nọ.
Tu chui khổ lắm cà, bị vì còn phải tự ên đi kiếm ăn chớ đâu có chủng viện lo lắng chăm sóc, vì rằng... ngay cả vị linh hướng cũng chưa chắc đã có đủ thức ăn mà sống còn phục vụ chúa nữa lận.
Tu chui vậy nên hành trang thần học có thể nhẹ tênh, nhưng đâu thể làm khác được. Rồi tu sanh chui nọ sẽ được phong chức linh mục chui. Chức này do giáo hội chui trong nước ban phát, và tên tuổi được gởi chui sang toà thánh Vatican để chuẩn phê. Limh mục chui trong nước, nhưng linh mục thiệt thụ ngoài nước nơi búa liềm không có trụ cờ.

Chánh sách hoà hoãn cởi mở của Vatican đã giúp một số linh mục chui trở thành linh mục thiệt, được toà thánh gởi đi trụ trì tại các họ đạo thiếu nhơn sự. Và từ đó, các tu sĩ hạp thức hóa ấy thường khi được hội thánh công giáo gởi ra ngoại quốc học thêm cho đủ sở hụi.
Tui có dịp nói chuyện với hai ba ông cha trẻ bên này, thấy các vị đó thiệt đầy cam đảm và nghị lực.
Hỏi vậy chớ... có thể nào CS gài người vào đi tu không. Mấy ông nói sao mà tránh khỏi. Được cái... đi tu là chuyện đường dài, rất dài, lại tu trong những điều kiện khó khăn, nên rồi các ông rất là cẩn trọng nên thường khi (nếu không muốn nói là luôn luôn) không chóng thì chầy, nhìn ra tên gián điệp rồi cô lập nó, một chập rồi đứa ấy cũng bỏ dòng để về với đảng.

Có vẻ như vì cách thức quản trị điều hành của giáo hội công giáo đã là cái khuôn mẫu để CS noi theo, nên rồi... hai bên cùng nhìn ra luật chơi của nhau, do đó chuyện CS gài người vào tu viện công giáo không dễ dàng như vào tu viện phật giáo thì phải (question mark)
Mấy ông cha trẻ từ VN sang tui quen, ngộ cái tất cả đều gốc bắc (bùi chu phát diệm) vào nam để học thành cha, vì hệ thống đào tạo tu sĩ trong nam còn vững mạnh chớ chưa lép xẹp như ngoài bắc do bị CS lấn ép quá lâu. Sự việc toà thánh Vatican mở cửa giao thông hoà hoãn vơi chế độ đã giúp giáo hội VN đang cố sức hồi sanh.

Y hình cấm đoán ràng buộc đã giúp mầm đức tin trổ bông trái tươi tốt vì đức tin thích hạp thổ ngơi nghèo khó đất đá khô cằn. Chừng mang cái mầm nọ sang xứ tthiệt sụ tự do dân chủ, có ra sức bón phân tỉa lá, phun thuốc trừ sâu bọ thì nó cứ đực ra và yếu dần, bởi đất trông đã quá phì nhiêu tươi tốt nên nó an hưởng thái bình rồi ì ra thây kệ. Chưa kể là lắm khi nó còn điếc đậc, tới khi giựt mình đã lộn tiếng người thành tiếng chúa, rồi cứ thế lầm lũi đi theo cho yên trí xác hồn.

Chuyện bữa nay thật giả tuỳ người đối diện, nếu hổng hạp lỗ tai xin tắt máy dùm bổn đài heng.
Grazie qúi vị nhiều chút.
Chào riêng bác cò, ôn hiệp, em tôm, bác mộc, cả ngố, cô HX và qúi bạn cùng tín ngưỡng (chưa kịp kể hết tên).
Hy vọng qúi bác cô ôn em hổng chê chuyên này dở.
Cũng sắp hết mùa thưởng niên rồi, dể còn chuẩn bị vào mùa vọng phục sanh. Tướng côn nói vọng chi mà vọng lẹ vậy, đức Jesus mới vừa sanh ra thôi mà. Tui nói nhưng ổng lớn lẹ lắm cà, y hình nay đã gần 30 tuổi, và đã được người anh họ John dẵn ra sông Jordan mần màn rửa tội tuần trước rồi.

Bữa đó nghe cha Luận, một tu sĩ dòng triều từ VN sang nói về 1 chuyện tui chưa hề nghe nhắc tới.
Phép rửa tội của đức Jesus, theo tục lệ thời ấy thì mới chỉ là phép rửa mà thôi. Tục lệ rửa để xoá sạch tội tổ tông truyền xuống từ tằng tổ vườn địa đàng. Mãi tới khi đức Jesus dùng cái chết của chính mình thì phép rửa này mới upgrade nghĩa là đầy đủ hiệu lực trong việc hòa giải tội lỗi với Trời, và chỉ từ khi ấy phép rửa mới trở thành phép bí tích.

Giải thích như vậy, chớ còn thì... thánh kinh vốn đầy những việc hết hồn, rất khó tin và rất khó có thiệt.
Thành khi đọc thánh kinh người ta phải cầu chúa thánh linh soi sáng thần trí để thấu hiểu cái ý sâu xa (không có dấu sắc) dấu trong câu chuyện hay dụ ngôn.
Xin hết.

[Triển]

*

Đệ tứ quyền hoàn toàn độc lập, và cần phải được tôn trọng, vì truyền thông báo giới phản ảnh trực tiếp ý dân, phản liền và phản lẹ. Đại khái báo chí thông tin được thong thả tự do mà phản ảnh đệ đạt trực tiếp ý dân, do đó coi như họ cần được bảo vệ và tôn trọng trong sứ mệnh truyền đạt này. Và cái đó có tên gọi là đệ tứ quyền.

My 2 cents.

Tui không lấy 2 cents này nha thím Nú.
Báo chí đâu phải quốc hội hay nghị viện
mà gì có phản ảnh trực tiếp ý dân gì?

Theo tui báo chí và truyền thông có tôn
chỉ là "thuật lại" thời sự, theo dõi chính trị,
kinh tế, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội
và phiếm đàn.

Họ là nhân vật trung gian - bingo - trung thực
lẫn gian lận - và là giới (quan sát) thứ ba trong
xã hội trong sự phân chia giữa nhóm chính phủ
và dân chúng. Nhờ có họ tường thuật mà có
những chuyện bí mật sau bức màn được vén lên
minh bạch.

Chớ họ không đại diện dân chúng gì cả. Nói theo
kiểu tôn chỉ của tờ báo "Người Lao Động" của
Việt Nam là "phục vụ dân", "là tiếng nói" của dân
nhưng bề nổi lẫn bề mặt là "cái loa phường" của
đảng CSVN mà thôi. Cho nên đừng bao giờ nói
báo chí nói tiếng người dân. Chưa chắc à.

Chính thức thì họ chỉ là nhóm truyền lại, thuật
lại mà thôi. Tin hay không tin tuỳ theo mọi người.

My one cent.

[Đậu]

++

Bụng dạ mình vốn tốt lành nên chuộng nói giỡn hơn nói thiệt, chuộng nói nhẹ hơn nói nặng. Song le, những lúc bị người khác chửi thì mình chửi lại và đó là chửi thiệt. Nhưng, nói chả phải khen, là những chữ trong nhời chửi cũng được mình chọn lọc cẩn thận với tiêu chí là vừa đủ nghe để khỏi phiền lòng hàng xóm. Thì gọi là chửi tự vệ thôi. Chứ mình có bạo chửi, bạo nhời với ai bao giờ?

Thì như làm vậy, bữa nay mình nói giỡn tiếp tục và nếu chuyện mình sắp nói có sự trùng hợp với đời thường thì là ngoài ý muốn của mình. Mình không chịu trách nhiệm nhen.

Chuyện là, người dân Mỹ cứ sợ thế quyền, giả dụ của cụ Biden, lấn sân thần quyền, cụ thể là giáo hội Công giáo. Cứ sợ chánh quyền trần gian xen vào nội bộ thần quyền thượng giới. Mình thấy cái lo này là lo hão. Lo chuyện sao Giời nắng, sao Giời mưa. Lo chuyện ngoài tầm tay. Lo việc còn khuya mới có.

Mình nói đặng điều này là vì mình quan sát và nhận ra ở Mỹ không có Giáo hội quốc doanh như ở Việt Nam và Trung quốc. Ở Việt nam, Giáo hội quốc doanh, cụ thể là Công giáo, là đại bản doanh của lớp phẩm trật tôn giáo ăn trên ngồi trốc. Là nhóm móc nối với nhà nước trong việc điều hành và phân bổ tu sĩ đi phục vụ nhơn dân ở các địa phương, cũng như ấn định số tu sĩ nhập chủng viện hàng năm hàng quý. Nghe nói, ngay cả các chức sắc to nhớn trong phẩm trật giáo hội Việt nam cũng được nhà nước và chánh quyền xét duyệt và cất nhắc qua báo cáo, kiến nghị của nhóm GHQD này? Mình thắc mắc là GHQD có sùng bái và thờ ông hồ không ta?

Giáo hội quốc doanh là chuyện thường tình, không có gì mới với người dân ở Việt nam. Cũng như giới nghệ sĩ cũng chia làm hai nhánh: chánh quy và đại chúng. Nhánh chánh quy gồm các nghệ sĩ mang danh hiệu "NSUT" và "NSND". Những nghệ sĩ trong nhánh này, trước đó phải làm đơn và chờ được xét duyệt dựa trên quá trình phấn đấu và thành quả đạt được trong việc phục vụ các kế hoạch của nhà nước đề xuất.

Còn hào quang của nghệ sĩ thuộc nhánh đại chúng là do lòng yêu mến của quần chúng mà có đặng. Chả phải cậy vào cửa quyền cửa thế như nhánh chánh quy kia.

Hết chuyện GHQD ở Việt nam, giờ mình nói sang chuyện ở Mỹ. Rằng, người ta làm tính và nhận ra trong vài thập niên nữa nước Mỹ sẽ thiếu hụt trầm trọng số LM (Công giáo) để chăn dắt giáo dân cho mỗi giáo xứ. Trong những năm tới, số LM có tuổi đương làm chánh xứ về hưu sẽ tăng lên trong khi số LM trẻ có khả năng làm chánh xứ không đủ để thay thế. Còn ơn gọi phục vụ mỗi năm mỗi giảm. Con số tu sinh nhập chủng viện mỗi năm mỗi ít đi. Các anh giai dạo này dốc toàn tâm toàn ý lo việc thế gian hơn là việc Đức Chúa Lời. Chả hiểu làm răng rứa?

Thì như làm vậy, trong tương lai gần, một số lớn giáo xứ ở Mỹ sẽ không có LM chánh xứ. Nhà thờ thì nhiều mà số LM chánh xứ không đủ giàn trải cùng khắp thì sẽ dẫn đến việc đóng cửa nhà thờ hoặc một LM phải trông coi hai ba giáo xứ. Mà cũng có thể là một hoặc hai hai giáo xứ sẽ sát nhập lại thành một giáo xứ để trùng khớp với số LM chánh xư hiện có.

Xóm mình đang ở, mấy năm nay, đã và đang tiến hành việc "Renew My Church". Chủ yếu là chỉnh đốn lại cách điều hành và hoạt động của các giáo xứ cho phù hợp với tình hình trước mặt. Mấy giáo xứ có số giáo dân khiếm tốn, hoặc có số thu nhập hàng năm thiếu hụt, hoặc LM chánh xứ về hưu thì được sát nhập lại thành một giáo xứ để giải quyết vấn đề tài chánh và nhân sự cùng là chủ chăn.

Có nhẽ, đây là tình hình chung của Giáo hội Công giáo trên khắp nước Mỹ. Thì rồi đây, sẽ có thêm một số nhà thờ phải đóng cửa hoặc chuyển hướng sử dụng thôi. Nhưng mình tin là sau cơn mưa Giời lại sáng. Sau cơn khốn khó là lúc đặng an nhàn.
Thì đó, tình hình GHCG ở Mỹ đang bị thách thức(!?) đến như làm vậy mà có người bảo là chánh quyền, thế quyền, chen lấn thần quyền, giáo quyền là họ chưa nắm bắt đặng hết nhẽ thế gian là sự không thể như làm vậy. Ngoài ra, chánh quyền Biden trong thời điểm hiện tại đang bận tay dẹp bỏ tàn dư của Trump để lại cũng đủ mệt. Hơi sức dâu ma lo chuyện trên trời.

Mình thì nghĩ là giáo quyền, thần quyền đang lấn sân thế quyền mới là đúng nhẽ. Cứ nhòm xem số cha, số thầy, số tu sĩ tham luận chuyện chính trị thì rõ nhẽ này. Có cha còn viết bài đăng báo để ủng hộ Trump mà còn đề giáo phẩm của mình ở đầu bài viết. Chắc là muốn làm tăng giá trị bài viết? Có vị soạn cả bài kinh để cầu nguyện riêng cho Trump rồi loan truyền trên các mạng xã hội đặng cho giáo dân bắt chước. Chậc chậc, nom chả ra làm sao cả?

Hôm nay, mình viết đến đây thôi là vì ngày Sa bát, kiêng làm việc xác. Hẹn lần sau, nếu mình còn rỗi hơi.