Việt Nam mới có

[tà áo xanh]

Thầy Thích Tuệ Thành này thường đăng tin nhảm , sai sự thật không hà chị Xanh xinh đẹp ơi .
Trên trang Facebook của thầy cũng rất đông người vào phê bình thầy đó chị .

Chào Dung,

Dung khỏe chứ.

Em có đọc qua nội dung tài liệu này không.

Chị đã đọc kỹ nội dung bài Thông Bạch, đã phân tích và đánh giá đây không phải tài liệu giả mạo, trước khi dùng trong Đặc Trưng.

Chị cũng đã vào tận trang facebook của sư thầy Thích Tuệ Thành (xin lỗi đã ghi nhầm tên thầy là Thích Tuệ Hành). Chị đã xem và đánh giá theo quan điểm riêng, một số bài gần nhất của thầy đăng ở trang nhà của thầy, trước khi ghi chú nguồn dẫn. Chị dựa vào nội dung những bài thầy đăng chứ không phải dựa vào những phê bình từ những đọc giả khác tư tưởng và ý thức hệ với chị để xác định những bài của thầy có là tin nhảm hay không. Trong facebook của thầy, chị đã thấy những luồng ý kiến trái chiều. Nếu chỉ căn cứ số lượng, thì đa số hay thiểu số ý kiến ở đó, không tỉ lệ thuận với giá trị nội dung thực sự.

Giới trẻ nếu không hiểu lịch sử sẽ không rõ GHPGVN Thống Nhất và GHPGVN là hai tổ chức hoàn toàn khác nhau. Một bên được xem là "Giáo hội PG Quốc Doanh" do chính quyền lập ra làm tổ chức duy nhất đại diện Phật giáo toàn quốc và quản lý, trong khi GHPGVN Thống Nhất đã hiện hữu từ thời Việt Nam Cộng Hòa. Bức Thông Bạch được gửi ra từ GHPGVN Thống Nhất. Lập luận của rất nhiều dư luận viên rằng tại sao GHPGVN Thống Nhất không quy thuận và sáp nhập thành một với GHPGVN để "thống nhất" và "đoàn kết" dưới sự chỉ đạo của nhà nước.

Bài tài liệu này hiện lên trang nhà của chị sáng nay từ một bạn facebook cùng ý thức hệ với chị, là người có hiểu biết, kiến thức. Chị ấy dùng bài này từ trang của sư thầy Thích Tuệ Thành, nên chị lần theo nguồn để tìm hiểu trước khi ghi chú nguồn dẫn khi sử dụng ở Đặc Trưng, theo đúng nguyên tắc khi dùng lại tài liệu để, tránh khỏi bị ngộ nhận chị là người làm giả mạo tài liệu.

Cảm ơn anh B5 xác nhận với dẫn chứng là tài liệu thật.

Bản tin này là bản tin thật. Không có vụ tin nhảm.

Đây là địa chỉ trực tiếp của Tăng Đoàn Giáo Hội
Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất có đăng bản thông
báo này hồi 16 giờ trước: https://www.facebook.com/chuaphuocthanhhue

* screenshot:

Chúc Dung vui khỏe luôn nhé.

Chị không thích làm người lan tỏa tin nhảm nên ngồi lại gõ bài minh bạch, cặn kẽ trước khi ra về, sau khi đọc của Dung.

[005]

Thương quá ...

[HXhuongkhuya]

Cám ơn HK đã dán đoạn chép tay quý báu của Ngô Trí Tâm những tự bạch và lời pháp của thầy Thích Minh Tuệ. Hổm rày nghe nhiều lần rồi và vẫn cứ thích nghe thích đọc hoài. Phật tử bên VN bảo rằng từ trường của thầy đã sang bên này luôn rồi. Có người còn biết luôn đã có mấy trăm vé máy bay của Phật tử Mỹ chờ mua bay về VN đảnh lễ thầy một lần cho thỏa luôn.

Tấm ảnh thầy ngồi chắp tay cười thấy hiền hòa quá . Da dẻ thầy đen thùi lùi như các ông sư Tây Tạng chắc do bộ hành dãi dầu, khác hẳn mấy ông thầy chùa ngồi trong chùa cao, mâm bự, trắng bóc, mập ù. hihihihi. Tặng tấm hình này của cô Tỏi "triệu lai". (chữ của o Tà).

Nghe rằng hôm nay sẽ có "thầy mắt kiếng" rời "tăng đoàn" vì dường như thầy xử dụng điện thoại và chụp lén các hình ảnh các thầy lúc nghỉ ngơi và truyền ra ngoài nên hình ảnh lên mạng. Khiến bà con bất bình. Không biết thực hư ra sao. Nhưng tin "thầy mắt kiếng" sẽ tách đoàn hôm nay dường như là chính xác.

Ngoài ra còn có nhiều cái tên đặc biệt như thầy Anan, thầy Kim Cang, thầy Thích Tự Do nghe rất vui quý vị. Thầy Thích Tự Do chỉ phát tâm cái ào và xuống tóc chạy theo chân thầy Minh Tuệ xin được tu học. Hỏi thầy thích điều gì, thầy nói thầy thích tự do, thế là cộng đồng mạng đặt cho thầy cái pháp danh Thích Tự Do.

Còn thầy Anan là cũng do cộng đồng mạng Việt Nam xem phim Đức Phật Thích Ca có tài tử đóng vai Anan giống thầy đó quá, nên thầy đó được người ta gọi là thầy Anan chứ cũng không biết thầy có pháp danh gì. Thầy Kim Cang cũng là người ta đặt cho một thầy có dị tướng ở chân và bàn tay, có khuôn mặt khá là bậm trợn, hung dữ, nên cộng đồng đặt tên cho thầy đó là Kim Cang, người hộ pháp. 5 thì vẫn theo dõi thầy Thích Dễ Thương của 5, cũng cao ráo, khỏe mạnh và hay tươi cười như thầy Thích Tự Do.

Những lời tự bạch đơn sơ mà tựa lời thuyết pháp cứ chạy trong đầu người nghe như một “catchy tune” vậy. Giống như Sư Minh Tuệ có từ trường thu hút mọi người. Phải chăng hiện tượng Thầy Thích Minh Tuệ ở Việt Nam hay Tây Tạng có Đức Đạt Ma cũng thấy tự hào.

Hôm nay mới biết thầy Thích Dễ Thương của anh Triển (5) là sư Thích Minh Nhuận nha. Sư Thích Tự Do đã về lại quê nhà, vẫn cười nói vui vẻ dễ mến như trước. Sư Anan vẫn y áo ôm lõi cơm điện tiếp tục bộ hành. Sư Kim Cang vẫn có ý gom các sư huynh đệ tiếp tục theo gương tu tập của Thầy. Mỗi người bị thả một nơi, không dùng điện thoại biết đâu mà gom.

Tội nghiệp sư Minh Tạng bao ngày gắn bó bên người Thầy khả kính của mình nay bị tách khỏi Thầy, biết khi nào mới hội ngộ, ngồi khóc thấy thương quá . Không thấy sư Minh Trí .

https://youtube.com/shorts/prSh_n35x...R6BYIMDaCYYKwt

Clip cũ ở trên, “Minh Trí đâu nhỉ?” Thầy hỏi Minh Trí tới 3 lần, ánh mắt cho thấy Sư Minh Tuệ quan tâm đến từng huynh đệ trong “tăng đoàn”, lúc này là Minh Trí. Hình như Minh Trí, Minh Tạng ưa ngồi gần bên Thầy. Khi sư Minh Thiện mất, Thầy đã khoác trên vai mảnh khăn trắng (cám ơn O Xanh cho biết thông tin này).

https://www.facebook.com/share/r/QKJ...ibextid=Mk4v2M
Nhấn vô link để coi clip ngắn “I will follow Sư Minh Tuệ” của một người ngoại quốc.



Anh Triển và anh chị bạn có nghe nhà báo Mặc Lâm (nhớ ra nhà báo này rồi) nói về Sư Thích Minh Tuệ chưa? Nghe rồi thì bỏ qua ha:





Quành: Sáng nay HK cũng tình cờ nghe vị sư trẻ này nói chuyện, thương tăng đoàn.

[Ngoc Han]

Có bài viết về Tu sĩ Minh Tuệ của Trần Kiêm Đoàn, mời quý anh, chị, em nếu có giờ vào đọc.

https://thuvienhoasen.org/p122a41256...o-nhu-the-nao-

[005]

Diệu Hương,
Mấy cái clip như của sư phụ Mặc Lâm Thích Nấu Ăn 5 coi mấy ngày trước rồi.
5 vừa coi được một clip người ta lại quay được và trò chuyện in ít với ba thầy Lâm Tuyền,
Minh Tánh và Chơn Trí đang ngồi ở một làng nhỏ nghỉ ngơi và khâu y. Qua đó mới biết
các thầy vẫn tiếp tục đi và tu. Các thầy này cứng chứ không non nớt như thầy Tâm Dũng
hiền hậu son trẻ kia đâu. Nghe rằng các thầy bị công an bắt lột đồ mặc thường phục, nhưng
các thầy thà thất y chứ nhất định không mặc. Sau cùng họ cũng phải thả và các thầy đi
tiếp. Qua trò chuyện trong clip thầy Chơn Trí (thầy cao cao mặc áo vàng) thọ tới 250 giới
tức là tỳ-kheo đó. Và nay tu thêm 13 hạnh đầu đà theo thầy Minh Tuệ nữa.

[005]

Phân biệt giữa Tự Do Tín Ngưỡng và Tự Do Tôn Giáo. Thầy Thích Huyền Việt giải thích hơi lòng vòng hơi dài. Nhưng tóm gọn là những điều sau đây. Mọi người xem để hiểu thể thức tự do tôn giáo và tự do tín ngưỡng ở phương Tây chứ không riêng gì Hoa Kỳ.

01. Tự Do Tín Ngưỡng là muốn tin vào đạo nào tuỳ mình, tự do tôn giáo là tôn giáo nào cũng có quyền lập hội lập nhóm để tu tập miễn là tôn giáo đó không hại người.

02. Ngoài ra tự do tôn giáo còn là: Chính quyền không can thiệp vào tôn giáo. Không có một tôn giáo nào là cánh tay nối dài của chính quyền.

Do đó có thể nói là ở VN có một ít tự do tín ngưỡng nhưng không có tự do tôn giáo. Việc tự do tín ngưỡng cũng sắp sửa hết tự do rồi, vì khi cái app register danh tính v.v.v ra đời thì cả người Phật tử cũng phải bị kiểm soát thì còn gì là tự do tín ngưỡng nữa.

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam vốn dĩ là giáo hội dưới mái nhà ..."Mặt Trận Tổ Quốc". Và ban tuyên giáo là một phần của chính quyền. Nhóm hội Phật giáo nào không thuộc giáo hội Phật Giáo Việt Nam là không hợp pháp, sẽ khó sinh hoạt và thường bị sách nhiễu.

Cho nên một vị tu sĩ như Ngài Minh Tuệ có thể tu tập 6 năm liên tiếp là một hiện tượng lạ. Nhưng hiện tượng này không còn lạ nữa, khi bắt đầu có đông đảo người ngưỡng mộ và theo tu tập. Cũng vì lẽ đó, cánh tay nối dài kia vội vã viết thông tin xuyên tạc Ngài Minh Tuệ không phải là tu sĩ ngay, cũng như gọi bên hành pháp có đại diện là côn an "xử lý" ngay.

Sự việc này chỉ đơn giản như vậy cho những vị nào mơ mộng có tự do tôn giáo và tự do thành lập giáo hội, nhóm tu ở VN mà không qua sự ràng buộc thành viên các tổ chức tôn giáo của chính quyền. Điều này là điều không tưởng.

[tà áo xanh]

Bài viết hay của Nguyễn Thanh Huy, trích từ facebook của tác giả. Trùng hợp nhìn thấy bài này được chia sẻ lại trên facebook của 4, 5 người bạn của o Tà, có O Mưa Hồng nữa.

Cảm ơn các bài viết và bài nói chuyện anh B5, OLG Hương và anh Ngọc Hân nhé. Vạn tạ.

---

HƯƠNG ĐỨC HẠNH KHÔNG NGỪNG BAY XA



Cho tới hôm nay, “hạnh đầu đà” không còn là cụm từ xa lạ. Nhắc đến nó ta sẽ nghĩ ngay đến sư Minh Tuệ, mặc dù ông không phải là người thực hành hạnh này đầu tiên và duy nhất.





Điều gì làm nên một liên tưởng mặc định như vậy?


Vì hạnh tu này quá khó, không mấy ai làm được, và trong cái thời buổi mạt pháp này nó là thứ gì đó xa lạ, lập dị, kì quái. Nên sự xuất hiện của sư Minh Tuệ đã khiến hạnh đầu đà như là pháp tu của riêng ông.

Nhìn lại lịch sử, ngay thời Đức Phật tại thế, pháp tu này có không ít người thực hành, nhưng không phải ngẫu nhiên mà đại đệ tử Ca Diếp được gọi là “đệ nhất đầu đà”, nghĩa là chỉ ông mới thực hành một cách nghiêm trì và đầy đủ nhất.

Lịch sử Phật giáo trải dài gần 2600 năm, tất nhiên đã từng có không ít cao tăng, thánh tăng chọn lựa con đường này và đạt được thành tựu viên mãn.

Nhắc lại để minh định rằng không nên nhầm lẫn giữa hạnh đầu đà mà sư Minh Tuệ đang hành trì là giống với cách tu của các nhà sư thuộc phái Khất Sĩ ở miền Nam trước 1975, hay những tu sĩ thuộc phái Nam Tông bây giờ. Giữa họ có một số điểm chung ở các pháp hành và giữ gìn giới hạnh. Nhưng ở sư Minh Tuệ, ông mới là người thực hành nghiêm mật và rốt ráo tất cả 13 hạnh đầu đà ấy. Đó là lý do vì sao người ta kính trọng, ngưỡng vọng ông, đặc biệt ngay trong giới tăng ni hoặc những bậc cao tăng đức độ cũng phải tán thán. Vì sao vậy? Vì họ rõ hơn ai hết, ở thời điểm hiện tại, ông là duy nhất. Cho nên, cần hiểu cho đúng, sức hút của ông, sự lan toả của ông là do chính giới hạnh mà ông đắc được, chứ không phải là nhờ truyền thông và mạng xã hội (tất nhiên họ cũng có phần trong đó).

Vẫn có một số người đánh đồng, việc tu như sư Minh Tuệ cũng đang có đầy ở các nước Phật giáo Nam truyền, như Thái Lan, Campuchia, Miến Điện… Xin thưa, điều này không đúng. Ở các nước ấy họ tu thì cũng không khác mấy những tu sĩ Nam Tông ở Việt Nam. Có điều họ đông hơn, mạnh hơn, vì Phật giáo nước ta theo Đại thừa là chủ yếu.

Tôi có tham khảo qua một số tu sĩ mà họ đã đi qua nhiều nước trên thế giới, họ kết luận rằng như sư Minh Tuệ là rất hiếm. Đặc biệt, khả năng bộ hành đầu trần chân đất đi trên đường nhựa với sức nóng - bỏng da cháy thịt, có lẽ sức chịu đựng đó là vô đối. Nên nhớ, so với thời Ca Diếp đi khất thực, khi ấy chắc chắn không có đường nhựa, chỉ là đường đất và cây cối xanh tươi, bóng mát rất nhiều. Rõ ràng sư Minh Tuệ đã rèn luyện được một thân kim cang để có thể hành cước liên tục, mà trên nét mặt vẫn luôn bình thản, an lạc.

Như vậy, thực hành được hạnh đầu đà là một sự phi thường. Cho nên không gì ngạc nhiên khi sư Minh Tuệ được đánh giá là “một tu sĩ kiệt xuất nhất” trong lịch sử Phật giáo Việt Nam (1). Ngoài ra, cũng bởi hình ảnh của sư đã khiến bao người tỉnh thức, lột mặt bao kẻ dối gian, và nhiều người đã buông bỏ tất cả mà bước theo ông trên con đường cao thượng này.

Từ một hạnh đầu đà cứ thế đã có 72 hạnh đầu đà (2). Ta chưa bàn đến việc 71 hành giả kia có đủ căn cơ, ý chí để đi đến hết con đường hay không. Hoặc giả 71 vị ấy sẽ có bao nhiêu đầu đà đắc đạo. Việc đó không quan trọng, vì đâu phải cứ tu là đắc, cũng như thực tế ngày nay có bao nhiêu tu sĩ, bao nhiêu chùa chiền mà có thấy vị nào đắc quả được đâu! Cho nên, chỉ cần họ dám lựa chọn hạnh tu này đã là một sự dũng cảm hơn người.

Thế giới tìm một đầu đà đã hiếm trong khi đất nước ta lại có cả một đoàn tăng hạnh đầu đà. Vậy, điều này không đáng để Phật giáo Việt Nam tự hào với thế giới hay sao?

Có thể nói, hiện tượng này là hi hữu, khiến âm vang các nẻo, rúng động chư thiên, vì ngay cả khi Đức Phật còn tại thế cũng không có đầu đà đông như vậy!

Trớ trêu thay! Họ không lấy đó làm tự hào mà ngược lại họ không vui, lo lắng, bất an.

Thế là đoàn đầu đà phải bị chấm dứt. Có lẽ, nếu không có bước đi này đoàn tăng ấy sẽ còn tăng thêm mỗi ngày và con số là không ai có thể biết trước. Khi ấy không biết thế giới nhìn vào chúng ta với con mắt như thế nào đây?

Khi họ bị chặn đứng, chia tách, giải tán, đó là thời khắc u ám, ảm đạm với tất cả những người mộ đạo và lương thiện. Nhưng lập tức, như một tia sáng lóe lên khi mà những con người ấy rải đi khắp nẻo tìm nhau, cũng là lúc hạnh đầu đà xuất hiện mang theo hạt giống bồ đề rải khắp nơi nơi, và một lần nữa hương đức hạnh được lan xa, bay cao.

Chỉ cần thấy một vị đầu đà người ta sẽ nhớ ngay về sư Minh Tuệ, và chỉ như thế người ta đủ biết người tu là như thế nào - người tu không cần ăn ngon mặc đẹp, người tu càng không được giữ tiền bạc. Khi đó các giá trị chân - ngụy, chánh - tà, thiện - ác, tự khắc lộ rõ. Và chúng Phật tử sẽ tự biết họ phải làm gì.

Chưa dừng lại ở đó, sức mạnh của hạnh đầu đã như đã ăn sâu vào tâm thức mỗi người, nên ngay cả khi không gặp một vị đầu đà trước mặt mà chỉ cần nhìn thấy vài miếng vải rách, vải nhiều màu thì cũng đủ khiến họ nhớ về một đầu đà Minh Tuệ. Đây cũng chính là giá trị tỉnh thức mà ông đã mang lại, một khi nó đã gieo vào đầu thì không một quyền lực nào có thể tẩy trắng đi được.

Vậy nên, cho dù ông có bước đi hay dừng lại, cho dù những huynh đệ kia có tìm thấy nhau hay tan rã; thì sự tỉnh thức vẫn không thể quay đầu, nó sẽ tiếp tục hành trình, nó phải hoàn thành sứ mệnh; và đến một lúc nào đó ta lại thấy hạnh đầu sẽ có ở muôn nơi, có lẽ cũng sớm thôi!


————
P/s: Hôm nay sét ở bầu trời Hà Nội cả ngàn cơn. Hi hữu. Kẻ vô thần lại thường hay sợ hãi, người tín thần thì đã có đức tin. Xưa nay thiên nhân cảm ứng, người xưa dạy chớ có nghi ngờ.
———-
Chú thích:
(1) Tăng đoàn GHPGVNTN
(2) Ngay cả trong số đó nếu có vài vị giả tu.
————


Nha Trang, 05/06/2024
Nguyễn Thanh Huy

[005]

Cám ơn o Tà đã mang bài viết này của Trần Thanh Huy về. Bài này hôm qua 5 cũng có nghe trên Youtube, đã có người đọc lại. Bài viết có khía cạnh sâu sắc khi viết so sánh sự tu tập của thầy Minh Tuệ với phái khất sĩ đã tu tập từ trước 1975 của Ngài Minh Đăng Quang.

Nhân đây 5 có đọc trang Bách Khoa Toàn Thư trên mạng viết về Ngài Minh Tuệ tuần rồi. Định bụng sẽ viết sửa bài đó toàn bộ nhưng chưa có thời gian. Nhưng hôm nay đã thấy bài đã được cập nhật chi tiết giảm bớt mức độ thiên tả. Nếu yêu mến đức hạnh của Ngài Minh Tuệ. Thành phần trí thức nên chú ý các bài viết về Ngài trên Wiki và báo chí thế giới tự do và kịp thời chỉnh sửa khi cần thiết.

[005]

Fate of 'wandering monk' Thich Minh Tue unknown after Hanoi intervention

06/06/2024

The Buddhist leader had become famous for walking from the north to the south of Vietnam for rights. According to the authorities - who have him on file - he purposely interrupted his march. A version that does not convince activists and pro-human rights groups. A US congressman appeals to the Commission on Religious Freedom.



Hanoi (AsiaNews) - For several days now, the fate of Le Anh Tu, better known as Thich Minh Tue the ‘wandering monk’, has been shrouded in mystery. He became famous for choosing to walk from north to south, becoming a voice of peace for a Vietnam that is tolerant and respectful of civil liberties (and of worship).

In the meantime, Ta Duc Tri, a California Congressman of Asian origin, launched a written appeal to the US Commission on International Religious Freedom (Uscirf) expressing ‘concern’ about the 43-year-old Buddhist leader's condition, while calling for an investigation.

According to the official version of the Hanoi authorities, he had ‘voluntarily’ stopped walking after ‘realising’ that he could ‘threaten’ ‘social stability’. In fact, people close to him claim that he was ‘forcibly forced’ to stop the march and is now being held in an unknown location.

For weeks, Thich Minh Tue had been attracting curiosity and attention to the pilgrimage, followed on social media, in live streaming and gathering sympathy along the way, so much so that he became - despite himself - a symbol of the battle for freedom (including religious freedom) in Vietnam.

The police allegedly detained him, along with dozens of ‘followers’, in the central province of Thua Thien Hue on 2 June, and there has been no certain news since then. The official note states that he was ‘taken to the place where he was supposed to go’, identifying him with the province of Giua Lai where he had reportedly registered his residence.

Meanwhile, an image of a policeman collecting the monk's fingerprints (pictured) has gone viral on the web, although the police neither confirm nor admit to having detained the Buddhist leader.

‘Recent media and witness reports indicate that the communist regime in Vietnam arbitrarily forced him to end his journey and cease his religious practices,’ MP Ta Duc Tri wrote in his letter to the Uscirf.

In the missive, which he posted on social media, he emphasised that ‘he has disappeared from circulation and his whereabouts are unknown’, stressing that the affair confirms ‘the importance of keeping Vietnam on the special observation list’ for ‘serious’ violations of religious freedom.

Thich Khong Tanh, a senior leader of the Unified Buddhist Sangha of Vietnam (banned by the government), told Radio Free Asia (Rfa) that Tue risked being punished by the authorities, but would currently be in detention but without having been abused.

‘There could be restrictions, probation or solitary confinement and, if necessary, the authorities could also consider using the monk Minh Tue [for their own purposes],’ he added. ‘However, in my opinion, they will not murder him or harm him.’

The Unified Buddhist Sangha of Vietnam, which claims to still gather the majority of the Vietnamese population, was banned in 1981 from Hanoi following its refusal to submit to the Communist Party. The government then replaced it with the Vietnam Buddhist Sangha, without, however, getting the ‘unified’ to cease its religious activities. Its top exponents, such as Thich Quang Do, were arrested and released on several occasions.

Tue's case has attracted the attention of activists and pro-human rights groups, including Phil Robertson former deputy Asia director of Human Rights Watch (Hrw), now leader of Asia Human Rights and Labor, who claims that ‘no one believes’ the ‘ridiculous’ story of voluntary termination of the pilgrimage. He goes on to point out that this story of repression ‘reveals the inherent lack of trust of the Vietnamese Communist Party and the government in the Vietnamese people’.

‘This paranoia translates,’ the expert concludes, ‘directly into the ongoing severe repression against all independent people and groups in society, making Vietnam the worst violator of human rights in Southeast Asia after the military regime in Myanmar.

/* src.: https://www.asianews.it/news-en/Fate...ion-60892.html

[005]