Vẫn mến yêu cuộc sống

[Đậu]

Mẹ chồng này có ái nữ thì là mẹ vợ rồi còn gì.

Theo phép tính nhơn thì bà này ác gấp hai lần so với mấy bà khác. Nhời khuyên ngay lành đến với các anh chị em nào đang có ý định lập gia đình là phải quan tâm đặc biệt yếu tố này. Theo em điều kiện tốt nhất của nguyên lý bảo toàn năng lượng là đối tượng phải là con một. Nếu đặng như làm vậy thì sau này khỏi phải chia gia tài cho ai cả.

[ốc]

Mẹ chồng này có ái nữ thì là mẹ vợ rồi còn gì.

Tâm lý con người ta là tuỳ theo tương quan xã hội mà cư xử chứ anh Triển. Có nhiều bác ra ngoài làm lãnh đạo thì rất hách xì xằng nhưng về đến nhà thì lại bị người khác lãnh đạo cho nên phải khúm núm, nịnh nọt rất là biết điều.

Nhân tố quyết định là cái đối tượng của các mẹ, chứ không phải là cái chủ thể khách quan ở chức vụ mẹ vợ hay mẹ chồng. Khi làm mẹ chồng thì tự dưng cái tính độc ác của quý bà sẽ chuyển sang trạng thái overdrive theo quán tính. Khi đóng vai trò mẹ vợ thì họ sẽ tự động điều chỉnh cái tính khó chịu theo thời thế và tuổi tác.

[Lòng Như Gió]

Em lại xin chào anh Ốc, anh Đậu, anh Triển, anh Khờ, anh Tôm, và Visa xinh đẹp.

Cái chiêu mà Visa đã gợi ý cho anh Đậu, về việc xin “like” để xin ipad, em thấy đây là một cách làm rất hợp thời. Nó gợi em nhớ một chuyện có thật đã xảy ra với em. Chuyện rằng, cô kia nhan sắc cũng vừa vừa, và cái duyên thì dưới trung bình (theo em); giữa cô ta và em chỉ quen nhau chứ không hề thân, và có lần cô ta đã “unfriend” em trên facebook một cách vô tình hay cố ý gì đó em chả rõ. Một hôm, cô ta dự thi người đẹp qua ảnh, cô ta gọi từng người quen để xin “like”, và em cũng không thoát lời kêu gọi. Em vào xem ảnh theo lời nhắc nhở, thật lòng mình không thích tí nào, nên nếu thật lòng thì mình sẽ không bấm “like”. Nhưng cô ta cứ đeo theo em mà nhắc đã like chưa. Em bèn like đại cho rồi, một phần muốn rảnh nợ, một phần nữa cũng theo lời khuyên của anh kia rằng cứ like đi - xem như cũng đắc được cái đạo nào đó. Mới hay, được “like” không luôn có nghĩa là được thích.

Giờ, em xin giả nhời anh Đậu về câu này:

3.

Em thấy trách mắng anh giai có nhiều con nhiều cái thì là không đúng và lỗi đức bác ái. Người ơi, đừng trách gì nhau cho thêm sầu thêm khổ.

Vâng, em xin nhận, em không bác ái. Giả sử em nuôi gà và gà của em có nhiều con nhiều cái, em sẽ tha thứ cho gà mẹ và gà bố, tha thứ hết. Nhưng với con người thì khác hẳn. Sống với người đẻ khỏe, nhiều con, rất mệt. Nói đến đây, em lại nhớ một chuyện có thật nữa, là chuyện về một trong những người chị của nhà thơ Hương Ổi. Thuở các chị em của cô Hương Ổi còn bé, các cô chị lớn trong nhà được giao nhiệm vụ giữ em, và khổ lắm, em này vừa lơn lớn chút thì liền có em khác chào đời. Cho nên, một cô chị, trong lúc mệt quá mà còn bị bố mắng, đã bực tức nói nhỏ vào tai một cô em kế rằng: tao ghét bố mình quá, cha già… dê, đẻ hoài không dứt! Thật ra, em thấy chuyện người lớn xưa kia sinh sản nhiều cũng bình thường, vì ngày ấy người ta sống theo kiểu trời cho bao nhiêu hưởng bấy nhiêu, chứ không như người của các thời đại sau này, cũng “khỏe” đâu kém, chỉ là không cho đứa trẻ ra đời thôi.

Vậy, quay lại chuyện “trách nhau”, em có trách gì thì chỉ là trách ông kia đã nhiều con và phải nhờ cậy mẹ vợ giữ con, mà còn thô lỗ. Thay vì ngồi một chỗ, hét ông ổng mỗi bữa, sao không nhấc bàn tọa lên và ra tay thu xếp đứa này ngồi đây, đứa nọ ngồi kia, bà ngoại ngồi thế này thế nọ, vân vân, làm vài lần cho bà cháu hiểu ra “trật tự” cần có, có hơn không? Em hiểu rằng làm thì luôn khó hơn nói, nhưng ít ra cũng phải muốn làm và tìm cách làm, và em vốn dị ứng với tiếng hét to, nên cứ thấy ông nào to mồm là em ghét.

[ốc]

Em nghĩ là theo truyền thống lâu đời của chúng ta thì vai trò xã hội của đàn ông và đàn bà đã được hoạch định rõ ràng và tách bạch: đàn ông thì nắm giữ các chức vụ lãnh đạo và đi đầu trong công tác đối ngoại, làm kinh tế, kiếm cơm, và đề phòng các âm mưu phá hoại từ bên ngoài. Đàn bà thì lo việc nấu cơm với đun nước, mớm cơm với cho bú, giặt giũ với lau chùi, và ép con cái học đàn dương cầm, vân vân. Cứ chiếu theo chương trình phân công lao động như thế thì em thấy chả thể nào trách ông kia. Các cụ ngày xưa cũng đã phán "con hư tại mẹ, cháu hư tại bà." Chúng ta cứ chiếu theo cái tiền lệ ấy mà phán xử chuyện thế gian cho nó phải phép.

Ai đồng ý với em thì vào "lai" em một cái.

[Triển]

Em nghĩ là theo truyền thống lâu đời của chúng ta thì vai trò xã hội của đàn ông và đàn bà đã được hoạch định rõ ràng và tách bạch: đàn ông thì nắm giữ các chức vụ lãnh đạo và đi đầu trong công tác đối ngoại, làm kinh tế, kiếm cơm, và đề phòng các âm mưu phá hoại từ bên ngoài. Đàn bà thì lo việc nấu cơm với đun nước, mớm cơm với cho bú, giặt giũ với lau chùi, và ép con cái học đàn dương cầm, vân vân. Cứ chiếu theo chương trình phân công lao động như thế thì em thấy chả thể nào trách ông kia. Các cụ ngày xưa cũng đã phán "con hư tại mẹ, cháu hư tại bà." Chúng ta cứ chiếu theo cái tiền lệ ấy mà phán xử chuyện thế gian cho nó phải phép.

Ai đồng ý với em thì vào "lai" em một cái.

Ốc lại rơi vào tình trạng cô bạn đẹp gái của Gió. Chỉ đưa một cây dương cầm rồi hỏi thích dương cầm hay không ghét dương cầm. Nói chung là còn thiếu cái quả đít lai để nhấn.

...con hư tại mẹ, cháu hư tại bà.
Rứa còn vợ hư thì tại ai?

[Triển]

TB: "quành lợi" thêm vào. Cái vụ vợ hư tại ông hàng xóm thuộc phạm vi "quan hệ ngoài luồng". Không phải ý này.

[ốc]

Rứa còn vợ hư thì tại ai?

Thì ta cứ tra theo lý lịch ba đời xem ai là mẹ, ai là bà mà quy trách nhệm chứ anh Triển.

[Đậu]

Chào buổi sáng Chị Gió và Bà con lối xóm,
　
3a

Mỗi bữa cơm, hàng xóm lại nghe anh giai càm ràm bà mẹ vợ. Thì cũng là chuyện cơm nuớc cho mấy đứa cháu ngoại nhưng theo giới quan sát thì nó lại mang nội dung đấu tranh giai cấp. Đó là cuộc chiến đơn lẽ, không cân sức giữa công dân anh giai và tầng lớp lãnh đạo bên vợ. Không phải một tầng mà là hai tầng lận: tầng lãnh đạo vợ và tầng mẹ của lãnh đạo vợ tức là Thái hậu.

Nom ra cuộc đấu tranh không đơn giản tẹo nào nhưng được giới quan sát đánh giá cao vì là theo đúng tinh thần của đường lối đấu tranh bất bạo động đang được thế giới ủng hộ hết mình hết mẩy. Dù rằng, đôi khi, đương sự có hơi to mồm hơn bình thường nhưng đó là nhẽ tự nhiên vì cuộc chiến nào mà chả có lúc gay gắt. Nhất là khi tiếng nói người dân của anh giai đã bị Thái hậu không quan tâm và lãnh đạo xem thường qua hình thức "lãnh đạo nhòm em lãnh đạo cười". Nhưng cường độ gay gắt vẫn nằm trong tầm kiểm soát thì tinh thần bất bạo động của anh giai đáng được nêu cao và khen thưởng cấp xã huyện.

Ngoài ra tính bền bỉ, trường kỳ của anh giai cũng đáng được khen tặng ở đây. Vì trong thời gian đầu tiên, khi phát động cuộc đấu tranh giai cấp thì hàng xóm, khi nghe giai điệu của anh giai, mà bây giờ đã quen thuộc lắm rồi, đã nhầm tưởng anh giai là típ người thích động thái gia trưởng. Cái gì cũng phải càm ràm một phát để tự khẳng định và nhắc nhở người khác về đẳng cấp của mình. Nói nào ngay, thì trong số hàng xóm ấy đã có người không thích cái lớn tiếng to mồm thiên phú của anh giai. Cái món quà giời cho ấy nhiều kẻ thèm muốn mà chả đặng. Mấy ngýời ca sỹ MC này nọ khởi nghiệp cũng từ chỗ to mồm đấy thôi. Lại nói dại mồm, là nếu có người báo cáo với phường xã về việc to tiếng trong nhà ngoài cửa của anh giai thì chả khéo đã mắc tội bạo hành trong gia đình thì chết dở.

Cố lên, anh giai. Em ủng hộ anh.

[ốc]

Em cũng ủng hộ nhưng cứ trộm nghĩ chả biết vì sao lại có nông nỗi ấy? chả nhẽ không được anh em hoặc bạn bè nào bảo ban khuyên ngăn à? chả nhẽ không tự biết nom cái vết xe đổ, tự học cái gương cũ của tiền nhân để mà tránh những chốn thập diện mai phục hay sao? Ai đời đường quang không đi, lại đâm quàng vào nhà vợ cơ chứ.

[Triển]

Ai đời đường quang không đi, lại đâm quàng vào nhà vợ cơ chứ.

Rứa thì sống với nhau đừng có cưới hỏi. Thì không có chỗ .... "đâm" nữa.