Liễu Thùy Viên

[Thứ Lang]

Bút ngọc vờn tranh tô bút ngọc
Tầng mây tỏa khói mắc tầng mây

Thấy mà, nhưng tại không làm đó thôi.
Cũng giống như “Lưỡng đầu xà” chứ có gì lạ đâu nè.

[Thứ Lang]

Tiếng chim kêu thương
Nhìn lên trời, thấy đôi chim sẻ bay lượn quanh đỉnh cây lộc vừng trước sân, cất tiếng kêu ai oán. Chợt hiểu, đây là con chim non đang được chim bố mẹ tập chuyền mà có lẽ chưa đủ sức nên bị rơi xuống đám cỏ. Tôi bèn đem con chim sẻ non đặt ở một chỗ cỏ dễ nhìn hơn. Lát sau, không còn thấy nó nữa. Tiếng chim kêu thương kia cũng không còn. Có lẽ đôi chim bố mẹ đã xuống dìu đứa con bay đi.
Tiếng kêu của đôi chim sẻ nghe não nùng, khiến tôi không khỏi liên tưởng đến một điển cố trong văn học Trung Hoa. Chương thứ 18 trong sách Khổng Tử gia ngữ có kể một câu chuyện vô cùng cảm động liên quan đến tiếng chim kêu. Khi Khổng Tử ở tại nước Vệ, một hôm, ông thức dậy thật sớm, lúc trời còn tờ mờ, có người học trò giỏi là Nhan Hồi đứng hầu một bên. Đột nhiên, ông nghe một tiếng khóc rất là ai oán, liền hỏi Nhan Hồi có biết được vì cớ gì sao mà có tiếng khóc đó hay không. Nhan Hồi liền thưa: “Con cho đó nếu không phải là tiếng khóc trong cảnh tử biệt thì phải là tiếng khóc trong cảnh sanh ly”. Khổng Tử rất ngạc nhiên, hỏi lý do. Nhan Hồi đáp: “Con nghe kể rằng trong núi Hoàn Sơn có một con chim mẹ nuôi bốn con chim con. Đến khi chim con đủ lông cánh muốn rời tổ để bay khắp bốn phương, chim mẹ đưa các con đi mà cất tiếng kêu buồn thảm, ai oán vì biết các con mình sẽ không bao giờ trở lại. Con trộm nghĩ tiếng khóc này cũng ai oán như thế đó”.
Khổng Tử liền sai một người học trò khác đi tìm hiểu thì gặp một người đàn ông đang khóc, hỏi lý do thì được trả lời: “Cha tôi đã chết, gia đình lại quá nghèo, tôi đành phải bán đứa con trai để lấy tiền chôn cất cha mình, bây giờ đứa trẻ sắp ra đi, tôi khóc cho cảnh biệt ly”. Khổng Tử nghe người học trò kia kể lại, liền nói: “Nhan Hồi quả là người rất hiểu âm thanh”.
Hoàn Sơn là tên một ngọn núi ở tỉnh Giang Tô, Trung Hoa. “Hoàn Sơn chi khấp” (tiếng khóc ở Hoàn Sơn) là phép ẩn dụ trong văn học nói về nỗi khổ ly biệt với người thân thích. Tử biệt, sanh ly là những cảnh đau khổ nhất đời người. Tử biệt là cảnh đau khổ đã đành, vì âm dương đôi ngã, nhưng sinh ly có khi lại còn chua xót hơn. Vĩnh viễn không thể gặp lại người thân, không còn biết tin tức gì về họ, dù biết họ còn đang sống trên dương thế, há chẳng phải một trong những điều làm tan nát lòng người?
Tiếng chim sẻ kêu ai oán ngày hôm qua giữa trưa nắng mà sao nghe lại não nùng như tiếng nhạn kêu sương trong ca dao: “Đôi ta chẳng được sum vầy, khác nào cánh nhạn lạc bầy kêu sương”. “Lạc bầy kêu sương”, chỉ bốn chữ thôi cũng đủ để diễn tả trọn cảnh sanh ly. Thời trước, không có những phương tiện liên lạc hiện đại như bây giờ nên không gian mênh mông lắm. Bài thơ Chanson de l’Adieu (Bài ca vĩnh biệt) của Edmond Haracourt có một câu nổi tiếng: “Partir, c’est mourir un peu” (ra đi là chết một ít ở trong lòng). Nhà thơ Xuân Diệu đã lấy ý để viết thành câu mà ai cũng thuộc: “Yêu là chết trong lòng một ít”.
Đọc thơ xưa, nhất là thơ Đường, ta luôn thấy điều đó bàng bạc trong tình hoài hương và nỗi sầu cô lữ. Không gian mênh mông, phương tiện giao thông khó khăn, khiến lòng người càng cảm nhận được thêm ý nghĩa ngậm ngùi của hai chữ “sanh ly”. Một điều thần kỳ hơn cả truyện thần thoại. Đâu nói chi xa, ở thôn quê ngày xưa, gả con gái qua bên kia sông, có khi một đời mới gặp lai một đôi lần. Mọi việc giờ đây đã khắc hẳn, chỉ cần mở máy tính hay cái smart phone ra là có thể chuyện trò và gặp mặt người thân ở cách xa hàng chục ngàn cây số.
Có lần tôi đi chơi bằng ghe nhỏ trên con sông ở một vùng quê hẻo lánh miền Tây Nam Việt Nam, nghe người bạn hát cải lương có câu: “Má ơi đừng gả con xa, chim kêu vượn hú biết nhà má đâu”, tự nhiên thấy thấm thía hai chữ “sanh ly” và nghe trong lòng rưng rưng. Ai thường chê cải lương là “sến”, là… “cải lương”, xin hãy một lần về miền Tây Nam Việt Nam, ngồi trên chiếc ghe trôi theo con sông nhỏ ở một vùng quê, nghe người dân miền Tây uống rượu gạo, hát cải lương, nghe tiếng chim bìm bịp kêu ven sông thì sẽ hiểu thế nào là nỗi buồn sông nước, thấm thía thế nào là “trên sông khói sóng cho buồn lòng ai”.
Thúy Kiều trước lúc chia tay với gia đình cùng từng đau đớn: “Đau lòng tử biệt sanh ly, thân còn chẳng tiếc, tiếc gì đến duyên!”. Tiếng lòng đó cũng là tiếng chim kêu thương trong núi Hoàn Sơn hay tiếng chim kêu trên bãi cỏ khi lỡ nhịp bay chuyền. Và mỗi lần nghe được những âm thanh ai oán đó, biết đâu ta lại có dịp cảm nhận thêm nỗi “đoạn trường” trong điệu “tân thanh”!
Liêu Hân

[Chú Tiểu]

Kiếp Tù
Tiếng quốc kêu sương giọng não nùng
Đau người thất trận chốn lao lung
Nhà tan cổ xích đời bi đát
Nước mất chân gông cảnh khốn cùng
Mã diện xông vào thoi tới tấp
Ngưu đầu ập đến đá lung tung
Hồn lìa khỏi xác lìa dương thế
Giữa một đêm mưa gió bão bùng
Tiểu
July 15th, 2022

[Thứ Lang]

Chiều Mưa Phố Lạ
Gió đuổi mưa chiều nặng hạt rơi
Đan mành trắng xoá phủ khung trời
Đàn chim chọn hướng bay đôi ngã
Viễn khách tìm đường trú một nơi
Người nhớ bâng khuâng bên chén nguyệt
Ngày trôi lặng lẽ dưới chân đồi
Vần thơ vẫn gửi trong vườn Mộng
Thu rót lầu xưa tiếng nhặt vơi
Thùy Linh

Họa vần:
Mưa Chiều Nhớ Bạn
Hiên chiều đứng ngắm giọt mưa rơi
Mắt dõi tìm ai tận cuối trời
Những tưởng lâu dài chung một lối
Nào ngờ phút chốc rẽ đôi nơi
Người đi bóng nguyệt chìm sông biển
Kẻ ở màn đêm khuất núi đồi
Nghĩa cũ tình xưa vương vấn mãi
Ngàn năm vạn kiếp vẫn không vơi
Thứ Lang

[Thứ Lang]

Chuốc Rượu Đêm Trăng
Xướng họa ngày xưa thật xứng tay
Tâm tư trải rộng giấy hoa cài
Chia đôi gánh nhớ vầng trăng mộng
Sẻ nửa đêm sầu chén ngọc say
Lãng tử phiêu du nơi dậm khách
Thi nhân phong kín chốn trang đài
Mười năm bút mực mười năm nhớ
Đời vắng nhau rồi viết gửi ai
Thuỳ Linh

Họa vần
Chuốc Rượu Đêm Trăng
Không lời giã biệt lúc chia tay
Thuở ấy đầu song bóng nguyệt cài
Chênh chếch vầng trăng soi gác mộng
Thâm trầm khúc nhạc quyện men say
Người ôm gối chiếc mơ lầu ngọc
Kẻ xót thân đơn ngắm cảnh đài
Đã dở dang rồi câu ước hẹn
Âu là định số trách phiền ai
Thứ Lang
16 July 2022

[Thứ Lang]

Chiều Thôn Dã
Chiều nghiêng khói tỏa nóc gian nhà
Vạc muộn bay về rẫy lúa xa
Loáng thoáng sương lan mờ dốc núi
Bồng bềnh mây vẩn nhạt đường hoa
Mục đồng dẫn nghé hoàng hôn xuống
Thôn nữ bơi xuồng bóng tối sa
Có mảnh trăng liềm treo lửng lửng
Làng trên giã gạo tiếng hò ca
Thùy Linh

Họa vần
Chiều Thôn Dã
Lác đác ven sông một xóm nhà
Chiều về bếp khói quyện trời xa
Sau hè bướm lượn bên giàn mướp
Trước ngõ ong vờn cạnh khóm hoa
Nắng nhạt lao xao làn gió thoảng
Mây mờ lất phất hạt mưa sa
Trên không tiếng sáo diều khoan nhặt
Réo rắt đàn ai trỗi khúc ca
Thứ Lang
17 July 2022

[Thùy Linh]

Thấy mà, nhưng tại không làm đó thôi.
Cũng giống như “Lưỡng đầu xà” chứ có gì lạ đâu nè.

Thứ Lang, đâu có giống, điệp ngữ của TLinh lập lại y khuôn .
" Lưỡng đầu xà " tuy lập lại điệp ngữ nhưng là nói lái hai chữ đầu thành ra hai chữ cuối câu mà ? TLinh thấy người ta có làm mà khg thích theo, đọc nghe tối nghĩa, ngô nghê
làm bánh độc nhất vô nhị đem mời quý khách ghé qua, chú Tiểu, Thứ Lang, RCQ nè
Vô bếp ăn chè Bưởi nữa nha

https://dtphorum.com/pr4/showthread....%C3%B3c/page77

Bánh Cam củ Cúc Vu ( Jerusalem Artichoke)

[Thứ Lang]

Nói lái hai chữ đầu thành ra hai chữ cuối câu.

Thùy Linh nói cái nầy thì gọi là “lưỡng đầu xà nghịch thiệt”.
Thí dụ:
Bến đậu đìu hiu ngày bậu đến
Màn buông héo hắt nỗi buồn mang

Còn “lưỡng đầu xà”, là đầu và cuối câu giống nhau, như của Thùy Linh làm:
Thí dụ:
Hải thệ nguyền ghi câu hải thệ
Sơn minh quyết khắc chữ sơn minh

Bút ngọc vờn tranh tô bút ngọc
Tầng mây tỏa khói mắc tầng mây
(Thùy Linh)

Mấy cái “trò” nầy chẳng có gì là đặc sắc, nên người xưa ít khi làm.

[RCQ]

Thứ Lang, đâu có giống, điệp ngữ của TLinh lập lại y khuôn .
" Lưỡng đầu xà " tuy lập lại điệp ngữ nhưng là nói lái hai chữ đầu thành ra hai chữ cuối câu mà ? TLinh thấy người ta có làm mà khg thích theo, đọc nghe tối nghĩa, ngô nghê
làm bánh độc nhất vô nhị đem mời quý khách ghé qua, chú Tiểu, Thứ Lang, RCQ nè
Vô bếp ăn chè Bưởi nữa nha

https://dtphorum.com/pr4/showthread....%C3%B3c/page77

Bánh Cam củ Cúc Vu ( Jerusalem Artichoke)

Sáng giờ bận mới vừa về. Bận thiệt nha!
Thuỳ Linh nói đúng rồi. Điệp ngữ của TLinh đặc biệt ở chỗ 2 chữ đầu câu vẫn giữ y nguyên vị trí ở cuối câu.
Lưỡng đầu xà thường là hai chữ đầu câu đảo ngược vị trí thành hai chữ cuối câu. Thí dụ:

BÍ THƠ lên chức vì THƠ BÍ

Còn Lưỡng đầu xà nghịch thiệt là hai chữ đầu câu nói lái lại thành hai chữ cuối câu. Thí dụ:

DÂN CHẢ tin vào bọn GIẢ CHÂN

Trời, cô nương TLinh quả là văn võ song toàn, công dung ngôn hạnh có đủ hết! Quá là giỏi luôn!

[RCQ]

Kiếp Tù
Tiếng quốc kêu sương giọng não nùng
Đau người thất trận chốn lao lung
Nhà tan cổ xích đời bi đát
Nước mất chân gông cảnh khốn cùng
Mã diện xông vào thoi tới tấp
Ngưu đầu ập đến đá lung tung
Hồn lìa khỏi xác lìa dương thế
Giữa một đêm mưa gió bão bùng
Tiểu
July 15th, 2022

Liều mạng hoạ vần ung

Kiếp Tù

“Cải tạo” đày đi cạnh xứ Nùng
Đêm ngày tuyệt vọng nghĩ mông lung
Bệnh đau liên tục phiền không dứt
Đói lạnh triền miên khổ tận cùng
Cán ngố quyền to tay xuống độc
Thân tù mạng rẻ cốt văng tung
Rừng khuya chướng khí màn đen thẫm
Đốm lửa ma trơi loé bập bủng

RCQ
7.17.2022