Phiên Dịch Mắc Dịch

[Thùy Linh]

- Sáu điều này: Nếu đã liệt kê sáu điều ra trước rồi thì dùng "sáu điều này", còn nếu sau đó mới liệt kê thì nên nói là "sáu điều sau đây"
- Trừ một vài trường hợp cần lưu ý hay nhấn mạnh đến thành phần nào đó thì luôn luôn nên tránh "thụ động cách" trong tiếng Việt, tức là tránh "A được, bị… dũa bởi B" mà đổi sang "chủ động cách" cho thành "B… dũa A te tua"! Thay vì nói "tụng kinh đã được thực hành bởi người theo đạo..." (tiếng Vịt Xiêm) thì ta nói "người theo đạo Ấn, đạo Phật, và Cơ Đốc đã tụng kinh từ hằng ngàn năm nay" (tiếng Việt Nam).
- Chỗ này nếu chỉ đọc bản tiếng Việt thôi thì dễ hiểu sai hoặc không hiểu luôn! Phải dịch thế nào cho người đọc hiểu Beyond Belief là tên của một chương trình về tín ngưỡng đang xem xét đến ảnh hưởng của việc tụng kinh.

Dạ, đa tạ Bát Sư phụ, đệ tử chun vô bíp tìm chai nước mắm mà ực ...hoạ may mới ra ...nước mắm, thoát ra hông nổi mà .

[Thùy Linh]

Tiếp sức "hống" một trận dứt điểm luôn nha. Dạ đây, thể theo lời yêu cầu của chị áo đỏ:

Sáu điều người ta có thể không biết về việc tụng niệm

Tín đồ Ấn Giáo, Phật Giáo và Cơ Đốc Giáo vẫn tụng niệm từ hằng ngàn năm qua. Nghe nói tụng niệm có lợi cho sức khỏe và ngày nay những người tụng niệm nói rằng ngân nga như vậy có thể giải tỏa bớt căng thẳng trong cuộc sống thời nay.

Sau đây là sáu điều chúng tôi nghiệm ra được từ chương trình phát thanh Beyond Belief * khi xem xét về uy lực của tụng niệm.


1. Chúng ta có thể biết hát trước khi biết nói

Trước khi biết dùng phương tiện truyền đạt chính là ngôn ngữ nói, tổ tiên chúng ta có thể đã truyền tin bằng cách ca hát.

Hiện người ta hãy còn tranh cãi nhiều về mục đích ca hát này, và dù Charles Darwin cho là ca hát không có mục đích nào cả nhưng nay đã thấy nảy sinh nhiều lý thuyết…


2. Ca hát thật gợi tình và đã có sức quyến rũ này từ lâu

Một lý thuyết cho là tổ tiên chúng ta ca hát là vì có ảnh hưởng đến cảm xúc để gắn bó con người với nhau.

Tập thể cần phải gắn kết với nhau để sống còn, do đó ca hát có thể cũng là một yếu tố xã giao của tổ tiên chúng ta – cũng như để giúp chọn bạn tình khác phái.


3. Cứ việc khóc càng tốt

Đừng lo nếu mắt chúng ta có rướm lệ khi nghe tiếng ngân nga tụng niệm, vì nếu khóc để bày tỏ nỗi niềm, dù là hạnh phúc, buồn bã hay vì cảm kích thì đó là chuyện hoàn toàn bình thường.

Thật ra, người ta vẫn thường thú nhận nhiều nhất là họ khóc khi nghe thánh ca phụng vụ và người ta cũng hay khóc khi nghe tiếng tụng niệm kinh kệ Phật Giáo.


4. Tụng niệm có thể thay đổi nhịp tim

Xét cho cùng thì ca hát đi đôi với hơi thở, và nhịp tim chúng ta gắn liền với nhịp thở. Nếu một nhịp thay đổi thì nhịp kia cũng đổi theo.
Như vậy thì khi ca hát với người khác thì không những hơi thở của chúng ta cùng hòa nhịp với nhau mà tim chúng ta cũng thế!


5. Tụng niệm không có ranh giới tôn giáo

Nhịp điệu của cơ thể chúng ta là một phần của nhiều hệ thống tín ngưỡng.

Người ta tụng niệm để cầu nguyện, thiền định và xã giao trong các tôn giáo như Ấn Giáo, Phật Giáo và Cơ Đốc Giáo.


6. Tụng niệm có thể ảnh hưởng đến sức khỏe

Ngân nga tụng niệm có thể ảnh hưởng đến hệ thống thần kinh trung ương, cũng như đem lại cơ hội để bày tỏ và giải tỏa các cảm xúc mãnh liệt của chúng ta.
________________
*Beyond Belief: Tên một chương trình xem xét tín ngưỡng trên thế giới ngày nay của đài phát thanh BBC và xem ra tên này cũng là một cách… chơi chữ vì Beyond Belief ngoài nghĩa "vượt hơn cả niềm tin" (tức là thành tín ngưỡng) thì cũng có thể hiểu là "không tin nổi (nhưng có thật)".

Đây mới ra tiếng Việt nè chị Áo Đỏ ơi ..., hay quá à, ngày hạ sơn của em là ngày 30 tháng Hai ...

[Ngô Đồng]

Đầu ngày đầu tuần an lành đến phố,

Và rõ ràng lý do này đã giúp n đ nhiều lắm, cả phố rùm của mình cũng vậy, nghe nhau hát hiểu rằng "phía bên ấy" dù chưa từng gặp mặt cũng có một mẫu số chung là "biết" bài hát chung anh Tám ha!

Mỗi cung bậc có một lịch sử, mỗi bài hát tồn tại hơn trăm năm có một lịch sử, những giọng hát ra đi hồn của bài hát còn lại, như những viên đá lót đường cho bao người bước lên làm mòn nhẵn nó.

Không viết chữ cám ơn thì biết dùng chữ gì gởi đến anh Tám đây!

Thùy Linh ráng học đi nghen cưng, chị cũng học lóm qua khung cửa sổ, đầu óc của chị bây giờ mụ mị đến độ tìm chữ để nói nữa đó - gõ vẫn còn nhanh lắm, dù đôi lúc tìm chữ mình muốn diễn tả cũng không ra.

Tối qua chị ngồi mở lại những hình được cháu gởi từ Việt Nam sang, thấy cuộc đời sao mà . . .

Đố anh Tám dịch được những dấu ba chấm của n đ đó

[008]

Dạ, đa tạ Bát Sư phụ, đệ tử chun vô bíp tìm chai nước mắm mà ực ...hoạ may mới ra ...nước mắm, thoát ra hông nổi mà .

Á, chớ có chơi dại! Ực một phát cả chai vậy nguy hiểm lắm đa, chui vô người quá nhiều sodium! Xách một chai trút vào bubble bath mà ngâm nửa buổi là ngấm sâu từng lỗ chân lông ngay – vừa an toàn mà hiệu nghiệm cũng không kém chi!

[008]

...thấy cuộc đời sao mà . . .

Đố anh Tám dịch được những dấu ba chấm của n đ đó

Xời, dễ ẹt!
… = ôi

[Thùy Linh]

Đầu ngày đầu tuần an lành đến phố,

Và rõ ràng lý do này đã giúp n đ nhiều lắm, cả phố rùm của mình cũng vậy, nghe nhau hát hiểu rằng "phía bên ấy" dù chưa từng gặp mặt cũng có một mẫu số chung là "biết" bài hát chung anh Tám ha!

Mỗi cung bậc có một lịch sử, mỗi bài hát tồn tại hơn trăm năm có một lịch sử, những giọng hát ra đi hồn của bài hát còn lại, như những viên đá lót đường cho bao người bước lên làm mòn nhẵn nó.

Không viết chữ cám ơn thì biết dùng chữ gì gởi đến anh Tám đây!

Thùy Linh ráng học đi nghen cưng, chị cũng học lóm qua khung cửa sổ, đầu óc của chị bây giờ mụ mị đến độ tìm chữ để nói nữa đó - gõ vẫn còn nhanh lắm, dù đôi lúc tìm chữ mình muốn diễn tả cũng không ra.

Tối qua chị ngồi mở lại những hình được cháu gởi từ Việt Nam sang, thấy cuộc đời sao mà . . .

Đố anh Tám dịch được những dấu ba chấm của n đ đó

Dạ, em nghĩ có công mài dắt có ngày nên ...xà beng.

" thấy cuộc đời sao mà . . . " như những giấc mơ

Á, chớ có chơi dại! Ực một phát cả chai vậy nguy hiểm lắm đa, chui vô người quá nhiều sodium! Xách một chai trút vào bubble bath mà ngâm nửa buổi là ngấm sâu từng lỗ chân lông ngay – vừa an toàn mà hiệu nghiệm cũng không kém chi!

Hic chiêu này của Bát Sư phụ cả huyện sẽ tránh đệ tử ..., ui bịnh ròi, trốn luyện đi ...chèo đò...., uống đại chai nhỏ rồi uống nước chanh đường vô pha thành bình ...nước chấm.

Sư phụ hát " Tiếc Một Người" hay ác liệt, hát nữa nha Sư phụ .

[Thùy Linh]

Hôm qua có chị bà con hỏi TL dịch "xướng ca vô loài/loại" ra tiếng Anh ? chị không biết dịch ra sao

TL diễn "nghĩa" trước theo TL hiểu là hồi thời phong kiến không cho người chuyên ca, múa, diễn là "nghề" nào trong Sĩ, Nông, Công, Thương, coi thường .
TL dịch đại khái ...
Singing is not classed as a profession .

Chị nói nghe ngộ ...TL nói giải thích ra mới đúng nghĩa/ý "xướng ca vô loài/loại"

Hỏi thử Google dịch như sau:
Xướng ca vô loài = Singing is not species !

Xin các anh, chị, em, các bạn cho ý kiến dịch thể nào?
Bát Sư phụ giở khinh không tới ...

[008]

...Sư phụ hát " Tiếc Một Người" hay ác liệt, hát nữa nha Sư phụ .

Cảm ơn cô Ba vỗ tay hết sức mãnh liệt. Lần tới tui sẽ… hống một trận khốc liệt luông!

Hôm qua có chị bà con hỏi TL dịch "xướng ca vô loài/loại" ra tiếng Anh ? chị không biết dịch ra sao

TL diễn "nghĩa" trước theo TL hiểu là hồi thời phong kiến không cho người chuyên ca, múa, diễn là "nghề" nào trong Sĩ, Nông, Công, Thương, coi thường .
TL dịch đại khái ...
Singing is not classed as a profession .

Chị nói nghe ngộ ...TL nói giải thích ra mới đúng nghĩa/ý "xướng ca vô loài/loại"

Hỏi thử Google dịch như sau:
Xướng ca vô loài = Singing is not species !

Xin các anh, chị, em, các bạn cho ý kiến dịch thể nào?
Bát Sư phụ giở khinh không tới ...

Tui hổng biết khinh... không! Nhưng lại biết Lăng Quăng Vi Bộ!

OK... này thì xướng ca... này thì dô lọi:
1) Nếu hiểu "loại" là nghề ngỗng như thế này thì câu đó chẳng hề thấy có tính cách coi thường, dè bỉu, chê bai, khinh khi, mạt sát,… tí nào mà hoàn toàn vô thưởng vô phạt. Nếu nghề đó không thuộc 4 loại sĩ nông công thương thì… có sao đâu, nhiều lắm là cũng cùng loại với… sư sãi, bốc sư, khất cái, hoặc… thất nghiệp thôi. Đàng này ai cũng hiểu ý của câu "xướng ca vô loài/loại" là coi thường, kỳ thị, khinh bỉ, chê trách, mạt sát giới "xướng ca"!

2) Singing is not classed as a profession cũng thế. Tui cũng nghe thấy ngộ luôn vì sao chẳng thấy có ý gì là coi thường hay coi trọng mà nghe cứ như là giọt mưa vỡ trên tượng đá cho đến lúc… khô queo luôn! "Dưng" xướng ca (gồm hết mọi thành phần ca sĩ, nghệ sĩ, tài tử, minh tinh, kịch sĩ, vũ sĩ… í quên, vũ công chứ, vũ sư… cả nam lẫn nữ) nếu đã không được xem là có nghề ngỗng gì cả thì cứ lờ tịt luôn chuyện… khai thuế lợi tức (không khéo còn được ăn… oeo phe nữa là đàng khác!) Mỗi lần đờn ca hát xướng là lại kiếm thêm ít nhiều "dưới gầm bàn" khỏi thuế!

3) Khi nói đến một kẻ/giới/phường/bọn… vô loài (= vô loại = vô lại) trong tiếng Việt thì ta vẫn hiểu theo nghĩa du thủ du thực, vô công rồi nghề, hoang đàng chi địa, hay thậm chí còn làm toàn những chuyện thương luân bại lý! Do đó, tui không hiểu câu "xướng ca vô loài/loại" này theo nghĩa không thuộc "giới" nào trong bốn giới sĩ, nông, công, thương mà tui hiểu như cụ Toan Ánh giải thích trong quyển "Phong Tục Việt Nam" như sau:

Xã hội ta xưa quan niệm lũ “Xướng ca vô loài” là một tầng lớp vô luân. Họ bị coi là vô luân không phải vì họ sa đoạ, chính sự sống của họ cũng không phải là sa đoạ, mà chỉ vì những vai trò họ đóng khi xướng hát: Họ bị coi là “vô luân” ở đây chỉ vì người con có thể đóng vai vua và người cha đóng vài bày tôi quỳ lạy, anh em ruột có thể đóng đôi vợ chồng, và vợ chồng lại có thể đóng vai mẹ con hoặc cha con.... Tất cả cái “vô luân” là ở đây, đấy là sự luân thường đạo lý đã không còn nữa, mặc dầu chỉ trong những lúc trình diễn. Xã hội đạo đức Việt Nam không thể chấp nhận cho họ, những kẻ đã lộn luân lý, dù trong việc đóng trò, được quyền hành, có địa vị xã hội để lãnh đạo xã hội. Chính vì vậy mà con cháu những kẻ “xướng ca vô loài” đến ba đời không được dự các khoa thi, theo quy định xưa.
Toan Ánh – Phong Tục Việt Nam

Vậy thì ta có thể dịch "xướng ca vô loại" là:
Singers/dancers/actors/performers are of the untrustworthy/dishonest/unscrupulous breed/bunch/kind/group/lot…
Hoặc muốn tung… tàn chi quái đao mà xé xác nó ra cho oanh liệt hơn chút nữa thì nói là:
Performing artists are of the corrupt/deceitful/dishonorable breed/bunch/kind/group/lot…

[Thùy Linh]

Cảm ơn Sư phụ Lăng Quăng Vi Bộ đến ...

Chèn đéc quỷ thần thiên địa hột vịt lộn ơi, nghĩa "xướng ca vô loài" nó nặng đến dzậy lận sao kà.
Đệ tử hông muốn dịch quá tệ vậy mà hồi xưa khó khăn oánh giá dữ thần luôn

[Ngô Đồng]

Lễ tình nhân là gì?
Là ly cà phê Mình pha cho em buổi sáng!
Là bát cháo lúa mạch Mình nấu cho em ngày mưa!
Là câu mắng yêu "ngủ trương" không dậy sớm!
Là đủ thứ trò chọc ghẹo cho em cười,
khi em phụng phịu đòi "kim cương" ngày lễ Tình Nhân!
Tình yêu có cần gì hoa hồng người em yêu ơi!
Tình yêu có cần gì kẹo ngọt người yêu em hỡi!
Mình đâu còn là tình nhân thuở đôi chín - đôi mươi
Mình là hai cụ tóc đã phai màu vẫn quấn quít yêu nhau!
Yêu bằng trái tim sợ mỡ cao máu đặc
Yêu bằng tấm lòng sợ gan yếu ruột dư!
Không phải ghen tương khi đi sớm về trưa
Chỉ lo sợ bác sĩ kêu y tá nhắc!
Lễ tình nhân là gì Mình nhỉ?
Có phải là ngày dành cho những cô cậu chưa biết yêu!
Vì đã biết rồi cần chi ai nhắc nhở
Phải tặng hoa hồng - thiệp đỏ - kẹo đen!
Chỉ yêu thế thôi sợ ngày Chúa kêu Phật rước
Mất biệt nhau không nói kịp câu yêu.
Yêu là yêu không cần ai nhắc nhở
"Hãy yêu nhau như chưa yêu lần nào"
(Dối như cuội mà người nghe vẫn thích)
Em biết Mình yêu em y như thuở ấy
Thuở em còn xuân thắm nét yêu kiều
Thuở em còn kiêu kỳ hơn công chúa
Mặt ngửng cao không cần biết đất thấp trời cao
Đến bây giờ em vào đông lạnh giá
Hoàng hậu già ngồi chễm trệ ghế bành
Mặt nhìn đất sợ sỏi trơn, đá trợt
Đi đến đâu cũng níu nắm tay Mình,
Người ta thấy bảo hai ta tình tứ
Có biết đâu không nắm "ngã" thì sao?
Ngày Tình Nhân em viết tuyên ngôn thay thiếp ( ???? )
Cho riêng Mình - Hoàng Đế pha cà phê
Cho riêng Anh - người em yêu em nắm
Đến cuối cuộc đời vẫn níu không buông!

rồi AI dịch vậy nè thầy 008 ơi

What is Valentine's Day?
It's the cup of coffee I brew for you in the morning!
It's the bowl of oatmeal I cook for you on rainy days!
It's the teasing "sleeping beauty" when you won't wake up early!
It's all the playful banter that makes you smile, when you jokingly demand "diamonds" on Valentine's Day!
Does love need roses, my beloved?
Does love need sweet candies, my dear lover?
We're no longer the young lovers of our twenties,
We're two oldies with gray hair still wrapped in love!
Love with a heart afraid of high cholesterol and thick blood,
Love with a soul afraid of weak liver and excess intestines!
No jealousy when one leaves early and returns at noon,
Just worry about the doctor's orders and the nurse's reminders!

What is Valentine's Day to us?
Is it a day for those who don't know love yet?
Because once we know, who needs reminding?
We should give roses, red cards, and black chocolates!
Just love like that, fearing the day when God calls or Buddha beckons,
Missing each other without saying a proper goodbye.

Love is love without needing reminders,
"Love each other as if you've never loved before" (Though it's as deceptive as the fox's words, people still like it)
You know I love you just like back then,
When you were still youthful with a charming love,
When you were more arrogant than a princess,
Head held high without caring about earthly matters.
But now you're entering the cold winter,
An old queen sitting on a rocking chair,
Face looking down, afraid of slippery pebbles and rocks,
Wherever you go, you hold my hand tightly,
People say we're affectionate,
But who knows if we don't "fall," what will happen?

On Valentine's Day, you write a declaration instead of a card (????),
For me - the Emperor brewing coffee,
For you - the one I love, holding onto you, Until the end of our lives, never letting go!"